Bioetica latinoamericana
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DILEMAS BIOÉTICOS. EUTANASIA Y EUGENESIA. ABORTO. ÉTICA DE LA VIDA
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DILEMAS BIOÉTICOS.
EUTANASIA Y EUGENESIA.
ABORTO.
ÉTICA DE LA VIDA
I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA
VAN RENSEALER
POTTER : BIOETHIC: BRIDGE TO THE FUTUR
(1971)
CAMPO DE REFLEXIÓN:FILOS
ÓFICA O TEOLÓGICA
ESTUDIO CIENTÍFICO:
(MULTIDISCIPLINARIO)
POTTER: GRANDES PROBLEMAS
BIOLÓGICOS DE NUESTRO TIEMPO:1. EL PROBLEMA
ALIMENTARIO.2. EL PROBLEMA
SANITARIO.3. EL PROBLEMA
DEMOGRÁFICO.4. EL PROBLEMA
AMBIENTAL
TAMBIÉN: EVALUAR DESDE EL PUNTO DE
VISTA ÉTICO LOS ACTOS DE INTERVENCIÓN
EN LOS PROCESOS
BIOLÓGICOS
ESPACIO DE RELACIÓN ENTRE LAS CIENCIAS
NATURALES Y LAS SOCIALES,
HUMANAS
I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
DESMEDICALIZAR LA
BIOÉTICA
MEDICALIZACIÓN DE LA BIOÉTICA
COMO SI LA BIOÉTICA SE INTERESARA
SÓLO POR LOS PROBLEMAS DE LA MEDICINA
POTTER: IMPRIME A SU BIOÉTICA EL
CARÁCTER DE “CIENCIA DE
LA SOBREVIVENCI
A”“ÉTICA
GLOBAL”.
CAUSA: LA MEDICINA ES EL CAMPO EN EL QUE LOS
AVANCES TECNOLÓGICOS TIENEN UN IMPACTO MÁS INMEDIATO.
EL MISMO POTTER
INTENTABA TOMAR
MEDIDAS PARA RESOLVER LOS
PROBLEMAS DEMOGRÁFICOS, SANITARIOS, ALIMENTARIOS
Y AMBIENTALES
LA BIOÉTICA TIENE
INICIALMENTE UN SENTIDO:
POBLACIONAL, ECOLÓGICO Y
GLOBAL
I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA.ASPECTOS
HISTÓRICOS.
BIOÉTICA “MADE IN ENGLISH”
POSICIONAMIENTO ÉTICO
ANTE LA PROBLEMÁTIC
A DE LA INTERVENCIÓN
HUMANO EN LOS PROCESOS
BIOLÓGICOSTAL Y COMO
HOY SE CONOCE LA
BIOÉTICA FUE PROMOVIDA
EN CONTEXTOS DE
TRADICIÓN CULTURAL
ANGLOSAJONA
ESTÁ INSPIRADA EN LA FILOSOFÍA UTILITARISTA
DE ORIGEN BRITÁNICO: JEREMÍAS BERTHAN,
JAMES MILL, JOHN STUART
MILL
EL INFORME BERMONT (BERMONT
REPORT) EMITIDO POR LA:
NATIONAL COMMISSION FOR THE PROTECTION OF THE HUMAN
SUBJECTS OF BIOMEDICAL AND
BEHAVIORAL RESEARCH
I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
EL INFORME BERMONT
3 PRINCIPIOS
ÉNFASIS EN LA NECESIDAD DE ESTABLECER
PRINCIPIOS QUE APORTEN PAUTAS PARA PROCEDER EN LA TOMA DE
DECISIONES: PRINCIPALISMO
COMISIÓN FORMADA POR ENCARGO DEL PRESIDENTE DE EEUU EN
1975
JUSTICIA: RECLAMO DE
DISTRIBUCIÓN EQUITATIVA DE
LOS BENEFICIOS.
TRATO DEBIDO, MERECIDO Y
EQUITATIVO A LOS SERES HUMANOS.
BENEFICENCIA: HACER EL BIEN A LA VIDA. NO
HACER EL MAL Y LOGRAR SIEMPRE MÁXIMOS
BENEFICIOS.
AUTONOMÍA: RESPETO POR LA PERSONA. AUTO-GOBIERNO QUE
PERMITE AL SUJETO ELEGIR Y
ACTUAR DE FORMA
CONSCIENTE.
II. DILEMAS BIOÉTICOS
Bioética moderna o “de
frontera”
La defensa de los individuos y sus derechos, frente a la investigación y
a la práctica médica tecnológica, cargada de beneficios, pero también
de riesgos.
Desarrollo acelerado de la tecnología
médica.
Situaciones inéditas: fecundación asistida, clonación, trasplante
de órganos, eutanasia
Situaciones espectaculares-no
frecuentes. No afectan a la mayoría de las
personas. Hacen parte de la “Sociedad espectáculo”.
II. DILEMAS BIOÉTICOS: EN EL REVERSO: LA BIOÉTICA COTIDIANA
En el Tercer Mundo, subdesarrollado y
empobrecido, nuestra prioridad bioética es la
bioética cotidiana, la ética de la liberación
¿Es el modelo médico hegemónico (biologista, curativo, mercantilizado, des-humanizado) el que dará salud para todos?
¿Es la ética del neo-liberalismo o la ética de la liberación?
¿Es la economía del libre comercio la que dará el alimento a todos?
El hambre y la falta de equidad y universalidad en el acceso a los servicios de salud así como a la información y al capital cultural necesario para
evitar comportamientos de riesgo, son, desde el punto de
vista de una ética de la liberación, la primera
prioridad.
II. DILEMAS BIOÉTICOS: EN EL REVERSO: LA BIOÉTICA COTIDIANA
Bobbio la llama “ética de izquierda” nosotros la llamamos: ética socialista.Según Garrafa, es: “la resultante moral del conjunto de decisiones y medidas políticas y sanitarias, individuales y colectivas, que proporcionan aumento de ciudadanía y disminución de exclusión social”.
II. EUGENESIA.
La eugenesia ha significado muchas cosas diferentes para muchas personas diferentes. Desde el cuidado prenatal de las madres hasta la esterilización forzada y la eutanasia…Incluye: selección artificial, diagnóstico prenatal exploración fetal, la orientación genética, el control de natalidad, la fecundación in vitro y la ingeniería genética.
La eugenesia tiene una relación histórica con el racismo científico, esterilizaciones y abortos forzosos, segregacion racial y genocidios.
(1860 y 1870), Sir Francis Galton
II. EUGENESIA.
La Alemania nazi de Adolf Hitler fue famosa por los programas eugenésicos , la llamada «higiene racial».
Eugenesia en LatinoaméricaLas políticas estatales de algunos países latinoamericanos defendieron el predominio social blanco incrementando la inmigración europea y erradicando las poblaciones indígenas. Esto puede ser particularmente obvio en Argentina, Brasil y Chile, países en los que este proceso se conoce como blanqueamiento y branqueamento, respectivamente.
II. EUTANASIA
LA VIDA HUMANA VALOR FUNDAMENTAL
LOS CENTROS HOSPITALARIOS SON DUEÑOS DEL PROCESO DE MORIR. EL ENFERMO NO
TOMA DECISIONES.NO SE CUENTA
CON ÉL.
LA CIENCIA Y LA TÉCNICA HAN CAMBIADO LA
FORMA DE MORIR; HOY HAY LOS
MEDIOS SUFICIENTES
PARA PROLONGAR LA VIDA
NO SE TRATA DE SÓLO PROLONGAR
LA VIDA, SINO PARA QUÉ Y CÓMO
Y CON EL CONSENTIMIENTO
DEL PACIENTE
Eutanasia: acción u omisión que, para
evitar sufrimientos a los pacientes
desahuciados, acelera su muerte con su
consentimiento o sin él.
Ortotanasia: muerte con todos los alivios médicos adecuados y
los consuelos humanos posibles,
sin la inducción a la muerte del paciente.
II. EUTANASIA. El enfermo desahuciado que
padece una enfermedad para la
que no existe un tratamiento
curativo y que es mortal, aunque no necesariamente a corto plazo, y el
paciente terminal, que padece una
enfermedad irrecuperable,
previsiblemente mortal a corto
plazo, en torno a dos semanas o un
mes.
La dignidad se ve disminuida cuando el paciente esta lleno de cables, respiradores, escaras y
dolor, muchas veces conscientes, sabiendo que la muerte esta más cerca de la vida. ¿No sería parte del respeto a la dignidad del paciente,
respetar su libertad de decidir?PROF.JOSÉ DE JESÚS CALLES UBV PROF. .REINALDO VELASCO UBV
¿Cuáles casos ameritan su
aplicación? es algo que ni la ética médica, ni la
filosofía han podido determinar, pues existen diversas
clasificaciones de los pacientes que
están cercanos a la muerte.
II. ABORTO
LA VIDA ES EL FUNDAMENTO DE LOS
VALORES (Principio material universal de la
ética)
El aborto y la eutanasia son instrumentos eficaces al servicio del genocidio emprendido para la buena marcha de la economía capitalista que tiene como principal objetivo el lucro y el negocio.•El control demográfico es un genocidio planificado: 50 millones de muertos, la mayoría mujeres y niños, es el balance anual de los más de 70 conflictos armados existentes en el mundo.
•53 millones de niños abortados al año.
•82% de la población mundial condenada al hambre y la miseria, muriendo por enfermedades superadas por la ciencia.
•400 millones de niños trabajando en régimen de esclavitud con muy baja esperanza de vida.
•1.600 millones de personas que, en este contexto, están desempleadas; torturas, pena de muerte ...
II. ABORTO
LA VIDA ES EL FUNDAMENTO
DE LOS VALORES (Principio
material universal de la ética)
•Un niño europeo consume 50 veces más energía que un niño africano.
•Un niño americano consume lo que 442 niños etíopes.
•Si miramos densidad de población, todos los países empobrecidos (excepto la India y algunos países del sureste asiático) están menos poblados que Europa.
•En relación a los alimentos, en la actualidad se podría alimentar al doble de la población mundial.
Es una hipocresía oponerse al aborto o a la eutanasia, y aceptar el modelo económico y político que genera esta cultura de muerte que sustenta todo atentado contra la vida.
"Aquel que actúa éticamente debe producir, reproducir y desarrollar autorresponsablemente la vida
concreta de cada sujeto humano en una comunidad de vida, a partir de una "buena vida" cultural e histórica que se comparte pulsionalmente y
solidariamente teniendo como referencia última toda la
humanidad“. Dussel. La vida es contenido de la acción moral, pero contenido material, en el
sentido en que cada acción moral debe mantener como fin la
posibilidad de reproducir la vida concreta del género humano. Dussel.
