ANTROPOLOGIA CULTURALANTROPOLOGIA CULTURAL

Dr. Gustavo Montero Zamora MScDr. Gustavo Montero Zamora MSc

Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista. La antropología se divide en dos biológica, social y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.de su lengua, cultura y costumbres.La antropología es fundamentalmente multicultural. Los primeros La antropología es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos y culturas no estudios antropológicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en occidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los antropólogos consideran primordial la sociedad industrial). Los antropólogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano, participando en las actividades, experiencias de primera mano, participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar.costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar.

Antropología Física

La antropología física se ocupa principalmente de la evolución del hombre, la biología humana y el estudio de otros primates, aplicando métodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales.

Tendencias Actuales.

La antropología moderna se está convirtiendo poco a poco en una ciencia aplicada, ya que los investigadores se están concentrando en aspectos sociales como la sanidad, la educación, protección del entorno y el desarrollo urbano. Hoy son muchos los antropólogos contratados por organismos públicos, empresas de investigación, grupos independientes de presión, organizaciones indigenistas y agencias sanitarias para realizar trabajos de campo en entornos culturales, ya sean proyectos educativos, sanitarios o programas de desarrollo agrícola a gran escala en regiones rurales.Por cuestiones de metodología, los antropólogos han desarrollado vínculos sociales con las comunidades objeto de estudio. Estas relaciones muchas veces han pasado a ser verdaderas asociaciones que, en la mayoría de los casos, han beneficiado a estas comunidades. A cambio, la aplicación pragmática de estos métodos ha abierto nuevos caminos en la teoría social y biocultural.

División de la Antropología

Antropología Cultural.Se ocupa de la descrip-ción y análisis: de lasculturas, las tradicionessocialmente aprendidas,del pasado y del presente.

Etnografía.(se ocupa de la descripción sistemática de las culturas contemporáneas)Antropología Aplicada.(estudia y hace proposiciones para resolver problemas prácticos y evaluar sus resultados)Antropología médica.(estudia los factores biológicos y culturales en la salud, y la enfermedad y sus tratamientos)Antropología del Desarrollo.(estudia las causas del desarrollo y subdesarrollo entre las naciones menos desarrolladas)

Por definición, la antropología es una disciplina cuya Por definición, la antropología es una disciplina cuya curiosidad por el ser humano es infinita. El término viene de curiosidad por el ser humano es infinita. El término viene de la palabra griega anthropos, que significa "hombre, la palabra griega anthropos, que significa "hombre, humano", y logos, que significa "estudio". Los antropólogos humano", y logos, que significa "estudio". Los antropólogos buscan respuestas a una enorme variedad de preguntas buscan respuestas a una enorme variedad de preguntas sobre el ser humano. Se preguntan cuándo, cómo y por qué sobre el ser humano. Se preguntan cuándo, cómo y por qué el hombre apareció en la tierra, cómo y por qué las el hombre apareció en la tierra, cómo y por qué las poblaciones se diferencian en ciertos rasgos físicos. Los poblaciones se diferencian en ciertos rasgos físicos. Los antropólogos también estudian las razones y modos en que antropólogos también estudian las razones y modos en que las sociedades del pasado y el presente difieren en sus las sociedades del pasado y el presente difieren en sus ideas y practicas tradicionales.ideas y practicas tradicionales.

LA CURIOSIDAD ANTROPOLÓGICALA CURIOSIDAD ANTROPOLÓGICA

Hasta ahora hemos descrito la antropología como una disciplina Hasta ahora hemos descrito la antropología como una disciplina con una gran variedad de intereses, tanto histórica como con una gran variedad de intereses, tanto histórica como geográficamente, y con un enfoque más holístico que otras geográficamente, y con un enfoque más holístico que otras disciplinas interesadas en el ser humano. Pero esta- afirmación disciplinas interesadas en el ser humano. Pero esta- afirmación implica de nueva que la antropología engloba todas las demás implica de nueva que la antropología engloba todas las demás disciplinas. ¿En qué sentido podemos decir que la antropología es disciplinas. ¿En qué sentido podemos decir que la antropología es diferente a todas estas disciplinas? Creemos que la originalidad de diferente a todas estas disciplinas? Creemos que la originalidad de la antropología reside en la curiosidad que despierta.la antropología reside en la curiosidad que despierta.

Los antropólogos se interesan por muchos tipos de preguntas: Los antropólogos se interesan por muchos tipos de preguntas: ¿dónde, cuándo y por qué empezaron las personas a vivir en ¿dónde, cuándo y por qué empezaron las personas a vivir en ciudades? ¿Por qué hay pueblos cuya piel es más oscura que la de ciudades? ¿Por qué hay pueblos cuya piel es más oscura que la de otros? ¿A qué se debe que algunos idiomas más- expresiones de otros? ¿A qué se debe que algunos idiomas más- expresiones de color que otros? ¿Por que en algunas sociedades los hombres color que otros? ¿Por que en algunas sociedades los hombres pueden casarse con muchas mujeres simultáneamente?pueden casarse con muchas mujeres simultáneamente?

Arqueología.Arqueología.Ayuda a la Antropología cultural en el estudio de Ayuda a la Antropología cultural en el estudio de los pueblos ya desaparecidoslos pueblos ya desaparecidos..Arqueología Histórica.Arqueología Histórica.(estudia las culturas del pasado reciente, (estudia las culturas del pasado reciente, mediante una combinación de registros escritos y mediante una combinación de registros escritos y excavaciones arqueológicas)excavaciones arqueológicas)Arqueología Industrial.Arqueología Industrial.(tipo de arqueología histórica, que se centra en (tipo de arqueología histórica, que se centra en las industrias e instalaciones)las industrias e instalaciones)Arqueología de Compromiso.Arqueología de Compromiso.(conduce los estudios hacia declaraciones de los (conduce los estudios hacia declaraciones de los impactos en el medio ambiente y la protección) impactos en el medio ambiente y la protección)

Antropología Física.Antropología Física.(Biológica).(Biológica).Fundamenta los demás campos de la antropología en Fundamenta los demás campos de la antropología en nuestro origen animal y nuestra naturaleza biológicamente nuestro origen animal y nuestra naturaleza biológicamente determinada.determinada.Primatología.Primatología.(estudio de la vida social y biológica de los monos, grandes (estudio de la vida social y biológica de los monos, grandes simios y demás primates)simios y demás primates)Paleontología Humana.Paleontología Humana.(búsqueda y estudio de restos fósiles de las especies (búsqueda y estudio de restos fósiles de las especies humanas primitivas)humanas primitivas)Antropología Forense.Antropología Forense.(identificación de víctimas de asesinatos y accidentes)(identificación de víctimas de asesinatos y accidentes)Genética de la Población.Genética de la Población.(estudio de las diferencias hereditarias de las poblaciones (estudio de las diferencias hereditarias de las poblaciones humanas)humanas)

Antropología Lingüística.Antropología Lingüística.Estudia la gran diversidad de lenguas habladas Estudia la gran diversidad de lenguas habladas por los humanos.por los humanos.Lingüística Histórica.Lingüística Histórica.(reconstruye los orígenes de la lengua específica)(reconstruye los orígenes de la lengua específica)Lingüística Descriptiva.Lingüística Descriptiva.(estudia la gramática y la sintaxis de las lenguas)(estudia la gramática y la sintaxis de las lenguas)Socio lingüística.Socio lingüística.(estudia el uso real e las lenguas en la conducta (estudia el uso real e las lenguas en la conducta de comunicación de la vida cotidiana)de comunicación de la vida cotidiana)

Etnología.Etnología. Los etnólogos intentan comprender de qué forma y Los etnólogos intentan comprender de qué forma y por qué los pueblos del presente y del pasado se diferencian en por qué los pueblos del presente y del pasado se diferencian en sus formas típicas de pensar y actuar. Así pues, la etnología sus formas típicas de pensar y actuar. Así pues, la etnología estudia las formas de pensamiento y comportamiento tales como estudia las formas de pensamiento y comportamiento tales como las tradiciones relacionadas con el matrimonio, la organización las tradiciones relacionadas con el matrimonio, la organización familiar, los- sistemas económicos y políticos, la religión, las artes familiar, los- sistemas económicos y políticos, la religión, las artes tradicionales, la música, y analiza los modos en que estas tradicionales, la música, y analiza los modos en que estas estructuras difieren de las características de las sociedades estructuras difieren de las características de las sociedades contemporáneas.contemporáneas.

Asimismo, los etnólogos también estudian la dinámica cultural, es Asimismo, los etnólogos también estudian la dinámica cultural, es decir, el proceso de desarrollo y de cambio de las diferentes decir, el proceso de desarrollo y de cambio de las diferentes culturas. Además, les interesa también la relación que existe entre culturas. Además, les interesa también la relación que existe entre las creencias y los comportamientos dentro de una misma cultura.las creencias y los comportamientos dentro de una misma cultura.

Definición de CULTURADefinición de CULTURA

La cultura es una abstracción, es una construcción teórica a partir La cultura es una abstracción, es una construcción teórica a partir del comportamiento de los Individuos de un grupo. Por tanto del comportamiento de los Individuos de un grupo. Por tanto nuestro conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la nuestro conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la observación de los miembros de ese grupo que vamos a poder observación de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones específicos de comportamiento.concretar en patrones específicos de comportamiento.

Cada Individuo tiene su mapa mental, su guía de comportamiento, Cada Individuo tiene su mapa mental, su guía de comportamiento, lo que llamamos su cultura personal. Mucha de esa cultura personal lo que llamamos su cultura personal. Mucha de esa cultura personal está formada por los patrones de comportamiento que comparte está formada por los patrones de comportamiento que comparte con su grupo social, es decir, parte de esa cultura consiste en el con su grupo social, es decir, parte de esa cultura consiste en el concepto que tiene de los mapas mentales de los otros miembros concepto que tiene de los mapas mentales de los otros miembros de la sociedad. Por tanto la cultura de una sociedad se basa en la de la sociedad. Por tanto la cultura de una sociedad se basa en la relación mutua que existe entre los mapas mentales individuales. El relación mutua que existe entre los mapas mentales individuales. El antropólogo, como no puede conocer directamente el contenido antropólogo, como no puede conocer directamente el contenido mental de una persona determina las características de estos mental de una persona determina las características de estos mapas mentales a través de la observación del comportamiento.mapas mentales a través de la observación del comportamiento.

La La culturacultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, sexo, normas y reglas de la manera de ser, prácticas, códigos, sexo, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, , religión, , rituales, normas de comportamiento y , normas de comportamiento y sistemas de sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir . Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la que la cultura es toda la información y habilidades que posee el y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las . El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial , en especial para la para la antropología y la y la sociología. ' La . ' La Unesco, en 1982, declaró:, en 1982, declaró:...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí ...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.significaciones, y crea obras que lo trascienden.

El concepto científico de cultura El concepto científico de cultura

El concepto científico de cultura hizo uso El concepto científico de cultura hizo uso desde el principio de ideas de la teoría de desde el principio de ideas de la teoría de la información, de la noción de la información, de la noción de meme introducida por introducida por Richard Dawkins, de los , de los métodos matemáticos desarrolladas en la métodos matemáticos desarrolladas en la genética de poblaciones por autores como genética de poblaciones por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de los avances y de los avances en la compresión del cerebro y del en la compresión del cerebro y del aprendizaje. aprendizaje.

Elementos de la culturaElementos de la culturaLa cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Se dividen en:vida. Se dividen en:A) Concretos o materialesA) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte : fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos históricos. (herramientas), monumentos representativos históricos. B) Simbólicos o espiritualesB) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión), : creencias (filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación simbólica), tecnología y ciencia. simbólica), tecnología y ciencia. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:A) Rasgos culturalesA) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, : porción más pequeña y significativa de la cultura, da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. B) Complejos culturalesB) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales. : contienen en si los rasgos culturales.

Cambios culturalesCambios culturalesLos cambios culturalesLos cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos : son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma).de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma).Enculturación: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso : es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la parte de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los que se culturaliza. forma y los medios con los que se culturaliza. Aculturación: se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es : se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la invasión de Iraq. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole), invasión de Iraq. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole), huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de deculturación, y consiste en la , y consiste en la pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de otras pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de otras foráneas. foráneas. Transculturación: intercambiar formas de ser, en la que se percibe que no existe una : intercambiar formas de ser, en la que se percibe que no existe una cultura mejor que otra: se complementan. Es voluntaria (ej: anglicismos: fólder, cultura mejor que otra: se complementan. Es voluntaria (ej: anglicismos: fólder, chequear, líder; hacer yoga). chequear, líder; hacer yoga). Inculturación: se da cuando la persona se integra a otras culturas las acepta y : se da cuando la persona se integra a otras culturas las acepta y dialoga con la gente de esa determinada cultura. dialoga con la gente de esa determinada cultura. socialización cultural esta da la forma de organización de las personas en sus socialización cultural esta da la forma de organización de las personas en sus diferentes culturasdiferentes culturas

FENÓMENOS CULTURALES.FENÓMENOS CULTURALES.

ETNOCENTRISMO:ETNOCENTRISMO: "Este Fenómeno se presenta cuando miembros de una "Este Fenómeno se presenta cuando miembros de una sociedad súper valoran su cultura, creyéndola superior a la de los demás.sociedad súper valoran su cultura, creyéndola superior a la de los demás.

SHOCK CULTURAL:SHOCK CULTURAL: Al estar un individuo en un medio cultural en donde Al estar un individuo en un medio cultural en donde se le respeta y comparten sus creencias, sus valores, creencias y se le respeta y comparten sus creencias, sus valores, creencias y costumbres; se dice que está familiarizado con es medio, es su cultura.costumbres; se dice que está familiarizado con es medio, es su cultura.

ACULTURACION:ACULTURACION: Es el proceso mediante el cual una persona se identifica Es el proceso mediante el cual una persona se identifica a medias con una cultura extraña a la propia.» llegando incluso a adoptar a medias con una cultura extraña a la propia.» llegando incluso a adoptar los valores, creencias y costumbres de la cultura ajena. En este proceso el los valores, creencias y costumbres de la cultura ajena. En este proceso el individuo pierde elementos importantes de su cultura original, pero individuo pierde elementos importantes de su cultura original, pero tampoco se logra identificar plena y satisfactoriamente con la extraña.tampoco se logra identificar plena y satisfactoriamente con la extraña.

Estructura socialEstructura social es una es una población con una con una organización y una y una tecnología, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede tecnología, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el definir ahora el sistema, como está establecida de hecho esa , como está establecida de hecho esa sociedad, , llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religión, etc., valores como lenguaje, arte, religión, etc., valores como gobierno, propiedad, estratificación, familia, grupos, etc., como gobierno, propiedad, estratificación, familia, grupos, etc., completando así su identificación e identidad y mejorando su completando así su identificación e identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la es para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura popular como expresión de los valores populares. Esta clasificación como expresión de los valores populares. Esta clasificación en dos grupos (o más) tiene problemas, que en apariencia no inciden sobre en dos grupos (o más) tiene problemas, que en apariencia no inciden sobre la la estructura, por ejemplo , por ejemplo religión, si es la búsqueda de lo trascendente o , si es la búsqueda de lo trascendente o es la socialización de las personas, en este caso estaría en el segundo es la socialización de las personas, en este caso estaría en el segundo grupo. Por extensión la estructura social modifica y es modificada por la grupo. Por extensión la estructura social modifica y es modificada por la tecnología y el medio ambiente. El análisis sociológico de las estructuras tecnología y el medio ambiente. El análisis sociológico de las estructuras sociales no puede hacerse sobre la estructura en sí misma, pues no es algo sociales no puede hacerse sobre la estructura en sí misma, pues no es algo tangible, sino que es una definición formal; es como el hogar de los tangible, sino que es una definición formal; es como el hogar de los muchos componentes, que aquí se han simplificado con cultura y valores.muchos componentes, que aquí se han simplificado con cultura y valores.

El Ecuador es un país conformado por una multiplicidad de grupos socioculturales, cada El Ecuador es un país conformado por una multiplicidad de grupos socioculturales, cada uno de ellos con una diversidad de manifestaciones artísticas, rituales, estilísticas, etc.  uno de ellos con una diversidad de manifestaciones artísticas, rituales, estilísticas, etc.    Como  producto de su conformación histórica, coexisten en la actualidad tres grandes Como  producto de su conformación histórica, coexisten en la actualidad tres grandes vertientes culturales diferentes. La primera corresponde a los pueblos originarios del vertientes culturales diferentes. La primera corresponde a los pueblos originarios del continente americano; la segunda a los descendientes del mestizaje entre españoles y continente americano; la segunda a los descendientes del mestizaje entre españoles y amerindios; y la tercera, a los del grupo africano, que permiten clasificar, de acuerdo a amerindios; y la tercera, a los del grupo africano, que permiten clasificar, de acuerdo a su origen, a la población del país y a la vez considerar la diversidad cultural y social que su origen, a la población del país y a la vez considerar la diversidad cultural y social que existe dentro de cada una de estas categorías.existe dentro de cada una de estas categorías. La concepción etnográfica aparece en el  La concepción etnográfica aparece en el lugar de privilegio que se da a los objetos en la existencia del hombre de los distintos lugar de privilegio que se da a los objetos en la existencia del hombre de los distintos lugares de la patria y en la exhibición de indumentaria tradicional, tanto cotidiana lugares de la patria y en la exhibición de indumentaria tradicional, tanto cotidiana como ceremonial; adornos, utensilios manufacturados por los artesanos regionales, -como ceremonial; adornos, utensilios manufacturados por los artesanos regionales, -algunos parte del repertorio de útiles de trabajo diario-, instrumentos musicales; algunos parte del repertorio de útiles de trabajo diario-, instrumentos musicales; fotografías ilustrativas de vivienda, fiestas populares y pequeñas muestras de literatura fotografías ilustrativas de vivienda, fiestas populares y pequeñas muestras de literatura oral, que de una u otra forma nos hablan de la forma de vida de cada uno de estos oral, que de una u otra forma nos hablan de la forma de vida de cada uno de estos grupos socioculturales que forman lo que podríamos llamar el "Ecuador grupos socioculturales que forman lo que podríamos llamar el "Ecuador profundo". Tratamos de presentar las características de cada grupo como producto de profundo". Tratamos de presentar las características de cada grupo como producto de un proceso, en el cual las relaciones entre los distintos pueblos van modelando sus un proceso, en el cual las relaciones entre los distintos pueblos van modelando sus estructuras sociales, políticas, económicas y culturales; su enfoque da cuenta del estructuras sociales, políticas, económicas y culturales; su enfoque da cuenta del permanente cambio y desarrollo de los grupos socioculturales para mirarlos como permanente cambio y desarrollo de los grupos socioculturales para mirarlos como culturas vivas y dinámicas.Especial atención, por ejemplo, merece la incursión en el culturas vivas y dinámicas.Especial atención, por ejemplo, merece la incursión en el mundo misterioso y ritual de las tsantsas, las cabezas reducidas de los antiguos shuar, mundo misterioso y ritual de las tsantsas, las cabezas reducidas de los antiguos shuar, habitantes del suroriente del Ecuador, del cual el Banco Central, posee un habitantes del suroriente del Ecuador, del cual el Banco Central, posee un impresionante muestrario. impresionante muestrario. 

Igualmente, destaca la colección donada, en 1985, por Olga Fisch, coleccionista húngara, promotora Igualmente, destaca la colección donada, en 1985, por Olga Fisch, coleccionista húngara, promotora de nuevos y profundos intereses para el arte popular ecuatoriano, quien en una tarea casi pionera de nuevos y profundos intereses para el arte popular ecuatoriano, quien en una tarea casi pionera rescató documentos y vestigios de gran interés para la historia nacional.  Muestra de ello es la rescató documentos y vestigios de gran interés para la historia nacional.  Muestra de ello es la paciente labor dedicada a la compilación de datos y la gran variedad de trajes de los "Danzantes de paciente labor dedicada a la compilación de datos y la gran variedad de trajes de los "Danzantes de Corpus Christi", mezcla de cultos milenarios y de creencias más recientes.  En la época Corpus Christi", mezcla de cultos milenarios y de creencias más recientes.  En la época precolombina, el precolombina, el Inti RaymiInti Raymi -"Fiesta del sol"-, se celebraba en Junio como una forma de -"Fiesta del sol"-, se celebraba en Junio como una forma de agradecimiento al "dios-sol" por la cosecha. En la actualidad, su equivalente es la fiesta del "Corpus agradecimiento al "dios-sol" por la cosecha. En la actualidad, su equivalente es la fiesta del "Corpus Christi", siendo los danzantes el punto central de la misma.  Los suntuosos trajes son engalanados Christi", siendo los danzantes el punto central de la misma.  Los suntuosos trajes son engalanados con diversos materiales; grandes y vistosas plumas para los tocados, "con diversos materiales; grandes y vistosas plumas para los tocados, "umauma" o cabezales; papel de " o cabezales; papel de plata, espejos, cuentas, monedas, figurillas de toda índole, palomas, toros, ovejas, etc., que plata, espejos, cuentas, monedas, figurillas de toda índole, palomas, toros, ovejas, etc., que cohabitan armónicamente en las "delanteras", "petos" o "pecheras" y en las "colas", en una cohabitan armónicamente en las "delanteras", "petos" o "pecheras" y en las "colas", en una interesante combinación con símbolos religiosos y nacionales. Cálices, hostias, coronas de espinas, interesante combinación con símbolos religiosos y nacionales. Cálices, hostias, coronas de espinas, corazones de Jesús, santos patronos, omnipresentes en el atuendo, son el homenaje de los corazones de Jesús, santos patronos, omnipresentes en el atuendo, son el homenaje de los danzantes al Cristo Rey. La imaginación y la capacidad de los artesanos en la selección de objetos y danzantes al Cristo Rey. La imaginación y la capacidad de los artesanos en la selección de objetos y diseños decorativos de las prendas denotan una creatividad libre de restricciones y prejuicios diseños decorativos de las prendas denotan una creatividad libre de restricciones y prejuicios formales que captan el espíritu mismo de estas  expresiones, como el más puro y genuino reflejo  formales que captan el espíritu mismo de estas  expresiones, como el más puro y genuino reflejo  del arte popular. Maravilla, también, el colorido y diseño de los numerosos ponchos, uno de los del arte popular. Maravilla, también, el colorido y diseño de los numerosos ponchos, uno de los elementos más identificatorios de las etnias ecuatorianas.  En ellos hay presencia, historia, vida que elementos más identificatorios de las etnias ecuatorianas.  En ellos hay presencia, historia, vida que comunicacomunica

Introducción ESTRUCTURAS SOCIALESIntroducción ESTRUCTURAS SOCIALES

La creación de una La creación de una estructura, la cual determine las jerarquías necesarias y , la cual determine las jerarquías necesarias y agrupación de actividades, con el fin de simplificar las mismas y sus agrupación de actividades, con el fin de simplificar las mismas y sus funciones dentro dentro del del grupo social. social.

Esencialmente, Esencialmente, la organización nació de la necesidad humana de cooperar. Los nació de la necesidad humana de cooperar. Los hombres se han visto obligados a cooperar para obtener sus fines personales, por hombres se han visto obligados a cooperar para obtener sus fines personales, por razón de sus limitaciones físicas, biológicas, sicológicas y sociales. En la mayor parte razón de sus limitaciones físicas, biológicas, sicológicas y sociales. En la mayor parte de los casos, esta cooperación puede ser más productiva o menos costosa si se de los casos, esta cooperación puede ser más productiva o menos costosa si se dispone de una dispone de una estructura de de organización..

Se dice que con buen Se dice que con buen personal cualquier cualquier organización funciona. Se ha dicho, incluso, funciona. Se ha dicho, incluso, que es conveniente mantener cierto grado de imprecisión en que es conveniente mantener cierto grado de imprecisión en la organización, pues de , pues de esta manera la gente se ve obligada a colaborar para esta manera la gente se ve obligada a colaborar para poder realizar sus tareas. Con realizar sus tareas. Con todo, es obvio que aún personas capaces que deseen cooperar entre sí, trabajarán todo, es obvio que aún personas capaces que deseen cooperar entre sí, trabajarán mucho mas efectivamente si todos conocen el mucho mas efectivamente si todos conocen el papel que deben cumplir y la forma en que deben cumplir y la forma en que sus que sus funciones se relacionan unas con otras. se relacionan unas con otras.

Elementos de la organización:Elementos de la organización:

División del trabajo. Para dividir División del trabajo. Para dividir el trabajo es necesario seguir una es necesario seguir una secuencia que abarca las siguientes etapas: La primera; secuencia que abarca las siguientes etapas: La primera; (jerarquización) que dispone de las funciones del (jerarquización) que dispone de las funciones del grupo social por social por orden de rango, grado o importancia. La segunda; (orden de rango, grado o importancia. La segunda; (departamentalización) que divide y agrupa todas las funciones y ) que divide y agrupa todas las funciones y actividades, en unidades específicas, con base en su similitud.actividades, en unidades específicas, con base en su similitud.

Coordinación. Es la sincronización de los Coordinación. Es la sincronización de los recursos y los esfuerzos y los esfuerzos de un grupo social, con el fin de lograr oportunidad, unidad, de un grupo social, con el fin de lograr oportunidad, unidad, armonía y rapidez, en armonía y rapidez, en desarrollo de los de los objetivos..

¿Qué es Organización?¿Qué es Organización?

Es un conjunto de cargos cuyas reglas y Es un conjunto de cargos cuyas reglas y normas de de comportamiento, , deben sujetarse a todos sus miembros y así, valerse el medio que permite deben sujetarse a todos sus miembros y así, valerse el medio que permite a una a una empresa alcanzar determinados objetivos. alcanzar determinados objetivos.

¿Qué es ¿Qué es Estructura Organizacional??

La La estructura organizacional en un medio del que se sirve una organización en un medio del que se sirve una organización cualquiera para conseguir sus objetivos con cualquiera para conseguir sus objetivos con eficacia..

¿Qué es el Departamento?¿Qué es el Departamento?

El departamento es una o varias divisiones de la organización. El departamento es una o varias divisiones de la organización. Departamento es un área bien determinada, una división o sucursal de una Departamento es un área bien determinada, una división o sucursal de una organización sobre la cual un organización sobre la cual un gerente tiene autoridad para el desempeño tiene autoridad para el desempeño de actividades específicas.de actividades específicas.

HOMBRES, GRUPOS Y SOCIEDADHOMBRES, GRUPOS Y SOCIEDAD

El humano desde tiempos inmemoriales, ha tenido necesidad de El humano desde tiempos inmemoriales, ha tenido necesidad de agruparse para cazar, trabajar, fiestear, jugar... y de esa manera, agruparse para cazar, trabajar, fiestear, jugar... y de esa manera, trasmitir conocimientos y tradiciones a los demás integrantes de trasmitir conocimientos y tradiciones a los demás integrantes de su grupo. Funciona en colectivo porque él es un ser social. Ser su grupo. Funciona en colectivo porque él es un ser social. Ser solitario, anacoreta, asceta, eremita o ermitaño es poco común en solitario, anacoreta, asceta, eremita o ermitaño es poco común en la sociedad. Sin embargo, hay personas que por razones la sociedad. Sin embargo, hay personas que por razones religiosas, filosóficas, o por motivos emocionales, o artísticos religiosas, filosóficas, o por motivos emocionales, o artísticos deciden vivir al margen de la sociedad. Algunos filósofos griegos deciden vivir al margen de la sociedad. Algunos filósofos griegos de la antigüedad llegaron a practicarla y sostenían que había que de la antigüedad llegaron a practicarla y sostenían que había que vivir aislado para ser feliz.vivir aislado para ser feliz.

FREUD: La cultura y la religiónFREUD: La cultura y la religiónComo neurólogo realizó diversos trabajos hasta llegar a la Como neurólogo realizó diversos trabajos hasta llegar a la construcción del “psicoanálisis” (desmembramiento del construcción del “psicoanálisis” (desmembramiento del alma).alma).

Entre sus influencias estuvieron Darwin y Schopenhauer.Entre sus influencias estuvieron Darwin y Schopenhauer.

Freud es un crítico religioso ateo. Entre el deseo y la Freud es un crítico religioso ateo. Entre el deseo y la realidad existe un abismo insuperable; el infinito, que es realidad existe un abismo insuperable; el infinito, que es producto del deseo y la fantasía humana, pues nunca es producto del deseo y la fantasía humana, pues nunca es auténtico futuro. La felicidad, deseada por todos los auténtico futuro. La felicidad, deseada por todos los hombres, no está contenida en el plan de la creación. Lo hombres, no está contenida en el plan de la creación. Lo que el hombre desea tardará en cumplirse. Sería muy que el hombre desea tardará en cumplirse. Sería muy bonito un Dios como imaginamos, pero resultaría muy bonito un Dios como imaginamos, pero resultaría muy sorprendente que fuera como lo deseamos.sorprendente que fuera como lo deseamos.

SUPUESTOS PSICOANALÍTICOSSUPUESTOS PSICOANALÍTICOS

¿Por qué llega el hombre a la idea de “Dios”?¿Por qué llega el hombre a la idea de “Dios”?

El hombre es considerado como un ser condicionado por sus El hombre es considerado como un ser condicionado por sus instintos. Dominar sus conflictos representa la tarea de la instintos. Dominar sus conflictos representa la tarea de la vida humana. El ser humano está psíquicamente sano cuando vida humana. El ser humano está psíquicamente sano cuando logra ver que la cultura humana y realidad exigen la renuncia logra ver que la cultura humana y realidad exigen la renuncia a los instintos, substituyéndolos por los objetos adecuados.a los instintos, substituyéndolos por los objetos adecuados.

La salud psíquica, al considerar la dureza de la vida no puede La salud psíquica, al considerar la dureza de la vida no puede satisfacer todos los deseos instintivos. Debe encontrar una satisfacer todos los deseos instintivos. Debe encontrar una salida, un sucedáneo de los deseos instintivos no satisfechos. salida, un sucedáneo de los deseos instintivos no satisfechos. Cuando no se logra superar los conflictos se llega a síntomas Cuando no se logra superar los conflictos se llega a síntomas neuróticos. La única diferencia entre la salud y la neurosis es neuróticos. La única diferencia entre la salud y la neurosis es que a los sanos le cuesta menos afrontar las tareas del que a los sanos le cuesta menos afrontar las tareas del dominio del dominio del libido. libido. La cuestión está entonces en lograr o no el La cuestión está entonces en lograr o no el dominio.dominio.

¡SABIAS QUE¡¡SABIAS QUE¡

REPRESION Y NEUROSISREPRESION Y NEUROSIS

Lo que la conciencia reprime no desaparece sin Lo que la conciencia reprime no desaparece sin más, sino que sigue operando desde el más, sino que sigue operando desde el subconsciente, influyendo en la vida consiente. subconsciente, influyendo en la vida consiente. En ocasiones identifica la represión con En ocasiones identifica la represión con “mecanismos de defensa”, que impiden penetrar “mecanismos de defensa”, que impiden penetrar en recuerdos desagradables. Así lo reprimido no en recuerdos desagradables. Así lo reprimido no penetra en la conciencia. penetra en la conciencia.

NEUROSIS OBSESIVA Y RELIGIÓNNEUROSIS OBSESIVA Y RELIGIÓN

Para Freud el problema de Dios no fue nunca un problema Para Freud el problema de Dios no fue nunca un problema existencial, sino que se pregunta más bien por qué llega la existencial, sino que se pregunta más bien por qué llega la humanidad a la fe en una realidad que de hecho no existe.humanidad a la fe en una realidad que de hecho no existe.

Freud funda así una nueva rama del ateísmo. Persigue una Freud funda así una nueva rama del ateísmo. Persigue una analogía entre neurosis obsesiva y práxis religiosa, por sus analogía entre neurosis obsesiva y práxis religiosa, por sus coincidencias. Aunque también es consciente de las coincidencias. Aunque también es consciente de las limitaciones de tal paralelismo, pues los ritos de la religión limitaciones de tal paralelismo, pues los ritos de la religión son de carácter público y poseen una variedad mayor de son de carácter público y poseen una variedad mayor de síntomas de la neurosis. Son una neurosis colectiva.síntomas de la neurosis. Son una neurosis colectiva.

Freud siempre consideró las religiones primitivas como las Freud siempre consideró las religiones primitivas como las verdaderas, pues las más recientes no serían más que verdaderas, pues las más recientes no serían más que racionalizaciones dogmáticas. Para él, la infancia individual racionalizaciones dogmáticas. Para él, la infancia individual tiene una correspondencia con la infancia filogenética de la tiene una correspondencia con la infancia filogenética de la humanidad.humanidad.

¡SABIAS QUE¡¡SABIAS QUE¡

El hombre empieza a reprimir desde la El hombre empieza a reprimir desde la primera infancia. La neurosis no sería más primera infancia. La neurosis no sería más que la vuelta de adulto al mundo del niño que la vuelta de adulto al mundo del niño para resolver los conflictos que no han para resolver los conflictos que no han sido resueltos en su niñez.sido resueltos en su niñez.

(ejemplo: “Complejo de Edipo”; padre (ejemplo: “Complejo de Edipo”; padre como rival y como necesidad.)como rival y como necesidad.)

TEORÍA DE LA EVOLUCIÓNTEORÍA DE LA EVOLUCIÓN

Suele presentarse a Suele presentarse a Charles Darwin Charles Darwin como el "descubridor" de la teoría de como el "descubridor" de la teoría de la evolución de las especies. Sin embargo, lo cierto es que ya hacia fines la evolución de las especies. Sin embargo, lo cierto es que ya hacia fines del siglo del siglo XVII XVII el paradigma sobre el origen de la vida en un mundo estático, el paradigma sobre el origen de la vida en un mundo estático, comenzaba a resquebrajarse. En efecto, cuando Darwin publicó comenzaba a resquebrajarse. En efecto, cuando Darwin publicó Et origen Et origen de tas Especies de tas Especies en 1859, el mundo científico recibió su obra como parte de en 1859, el mundo científico recibió su obra como parte de un proceso que ya estaba en marcha.un proceso que ya estaba en marcha.

El universo cerrado de tos tiempos medievales cuyo centro era el hombre El universo cerrado de tos tiempos medievales cuyo centro era el hombre a la merced de su Creador, no solo se resquebrajaba desde la física y la a la merced de su Creador, no solo se resquebrajaba desde la física y la astronomía sino también desde la geología.astronomía sino también desde la geología.

Cuando el planeta tierra dejó de ser el centro del universo y las leyes Cuando el planeta tierra dejó de ser el centro del universo y las leyes naturales comenzaron a depender de fenómenos físicos, (aun cuando Dios naturales comenzaron a depender de fenómenos físicos, (aun cuando Dios seguía siendo Quien ejecutaba tácitamente el concierto cósmico), se seguía siendo Quien ejecutaba tácitamente el concierto cósmico), se reauería una intervención divina menos directa y hasta quizá innecesaria. reauería una intervención divina menos directa y hasta quizá innecesaria. Lo sobrenatural dejaba paso a lo natural y el método científico parecía el Lo sobrenatural dejaba paso a lo natural y el método científico parecía el método más eficiente para comprender los fenómenos del mundo. Y entre método más eficiente para comprender los fenómenos del mundo. Y entre ellos, el origen y laellos, el origen y latransformación de la vida.transformación de la vida.

Evolución del hombreEvolución del hombre

EVOLUCION HUMANA.EVOLUCION HUMANA.

En la actualidad, se considera que el humano evolucionó de una línea En la actualidad, se considera que el humano evolucionó de una línea directa de los primates, se cree que él y algunos primates tienen un directa de los primates, se cree que él y algunos primates tienen un antepasado común que fue cambiado durante millones de años. El antepasado común que fue cambiado durante millones de años. El orden de los primates incluye a los lémures, los monos, los orden de los primates incluye a los lémures, los monos, los antropoides y el ser humano.antropoides y el ser humano.

El conjunto de cambios que, durante varios millones de años, hicieron El conjunto de cambios que, durante varios millones de años, hicieron evolucionar algunos superiores hasta diferenciarse y constituir la evolucionar algunos superiores hasta diferenciarse y constituir la especie humana se conoce como hominización.especie humana se conoce como hominización.

Nuestros antepasados pertenecen a la familia hominidae. Los Nuestros antepasados pertenecen a la familia hominidae. Los homínidos continuaron su evolución como individuos erectos y homínidos continuaron su evolución como individuos erectos y terrestres.terrestres.

El ser humano y los antropoides probablemente evolucionaron a partir El ser humano y los antropoides probablemente evolucionaron a partir de un primate muy parecido al chimpancé moderno, el procónsul, que de un primate muy parecido al chimpancé moderno, el procónsul, que vivió hace unos 25 millones de años. De él surgieron dos líneas vivió hace unos 25 millones de años. De él surgieron dos líneas evolutivas. De una, derivaron los póngidos y los gigantopitecidos evolutivas. De una, derivaron los póngidos y los gigantopitecidos actualmente extintos.actualmente extintos.

Charles Darwin no fue el primero en proponer que Charles Darwin no fue el primero en proponer que la diversidad de los organismos es el resultado de la diversidad de los organismos es el resultado de procesos históricos, -pero el reconocimiento por la procesos históricos, -pero el reconocimiento por la teoría de la evolución le pertenece por dos razones. teoría de la evolución le pertenece por dos razones. En primer lugar su "larga argumentación"' -como En primer lugar su "larga argumentación"' -como fue caracterizado El Origen de las Especies- dejó fue caracterizado El Origen de las Especies- dejó poca duda acerca de que la evolución había poca duda acerca de que la evolución había ocurrido en realidad y, de esta manera, marcó un ocurrido en realidad y, de esta manera, marcó un punto de viraje en la ciencia de la biología. La punto de viraje en la ciencia de la biología. La segunda razón, que está íntimamente vinculada segunda razón, que está íntimamente vinculada con la primera, es que Darwin percibió el con la primera, es que Darwin percibió el mecanismo general en virtud del cual se produce la mecanismo general en virtud del cual se produce la evolución.evolución.

Para los PALEONTOLOGOS el punto de inicio de la historia Para los PALEONTOLOGOS el punto de inicio de la historia de la humanidad empezó con la aparición de los primates, de la humanidad empezó con la aparición de los primates, hace unos 65 millones de años. Los primeros de ellos eran hace unos 65 millones de años. Los primeros de ellos eran unos pequeños seres que empezaron a vivir en los árboles unos pequeños seres que empezaron a vivir en los árboles en lugar de permanecer en el suelo, como la mayoría de los en lugar de permanecer en el suelo, como la mayoría de los mamíferos. Entre las especies que pertenecen a los mamíferos. Entre las especies que pertenecen a los primates están, además del ser humano, los simios, monos primates están, además del ser humano, los simios, monos y musarañas. Durante su desarrollo evolutivo, estos y musarañas. Durante su desarrollo evolutivo, estos primates se hicieron de ciertos rasgos especiales: buena primates se hicieron de ciertos rasgos especiales: buena visión, manos con las que se pueden sujetar firmemente visión, manos con las que se pueden sujetar firmemente

objetos y objetos y un cerebro relativamente grande.un cerebro relativamente grande.

Por pertenecer a la misma familia, las diferentes Por pertenecer a la misma familia, las diferentes especies de primates, en especial monos y especies de primates, en especial monos y simios, guardan similitud con el ser humano. simios, guardan similitud con el ser humano. Según algunos estudiosos, el último ancestro Según algunos estudiosos, el último ancestro común entre el ser humano y el chimpancé, común entre el ser humano y el chimpancé, nuestro primo más cercano, existió hace 6 ó 7 nuestro primo más cercano, existió hace 6 ó 7 millones de años. Después de esta separación millones de años. Después de esta separación apareció el primer , el llamado apareció el primer , el llamado AustralopithecusAustralopithecus, , que posteriormente dio lugar al que posteriormente dio lugar al Homo habilisHomo habilis, el , el primer especímen del género primer especímen del género HomoHomo, al que , al que pertenecemos los seres humanos modernos. pertenecemos los seres humanos modernos.

El El AustralopithecusAustralopithecus es el homínido más antiguo que se conoce. es el homínido más antiguo que se conoce. AustralopithecusAustralopithecus quiere decir "simio sudafricano" y se estima su quiere decir "simio sudafricano" y se estima su

antigüedad hasta en 4 millones de años. antigüedad hasta en 4 millones de años.

Sus restos demostraron que estos homínidos medían más de un metro de estatura y que sus caderas, piernas y pies se aparecían más a los de los seres humanos que a los de los simios. El cerebro se asemejaba al de estos animales y tenía un tamaño similar al del gorila. La mandíbula era grande y el mentón hundido. Caminaban erguidos y podían correr, a diferencia de los simios. Sus largos brazos acababan en manos propiamente dichas, con las yemas de los dedos planas, como las de los seres humanos. Se cree que estos seres eran carnívoros,

Homo habilis Homo habilis En sus primeras manifestaciones se le conoce como Homo habilis, y tenía una capacidad craneana de 680 cm3 y su altura alcanzaba el metro y 55 cms. Era robusto, ágil, caminaba erguido y tenía desarrollada la capacidad prensil de sus manos. Sabía usar el fuego, pero no producirlo, y se protegía en cuevas. Vivía de recolectar semillas, raíces, frutos y ocasionalmente comía carne.

Homo sapiens neanderthalisHomo sapiens neanderthalis

Los neanderthales estaban más capacitados y eran mentalmente más avanzados que ningún otro ser que hubiera habitado en la Tierra anteriormente. Esta especie humana vivió la última glaciación y se adaptó a ella construyendo hogares excavados en el suelo o en cavernas y manteniendo hogueras encendidas dentro de ellos. Los neanderthales que vivían en las zonas del norte de Europa fueron cazadores y se especializaron en atrapar a los grandes mamíferos árticos: el mamut y el rinoceronte lanudo, cuyos restos llevaban arrastrando hasta la entrada de sus cuevas, en donde los cortaban en pedazos.

Homo sapiens sapiensHomo sapiens sapiens

Después del Neanderthal vino el Homo sapiens sapiens, que es la especie a la cual pertenecemos los seres humanos modernos. Se han encontrado restos de los primeros miembros de esta rama en el Cercano Oriente y los Balcanes, fechados entre el 50 mil y el 40 mil antes de Nuestra Era.

Para los biólogos, todos los seres humanos Para los biólogos, todos los seres humanos formamos parte de la misma especie formamos parte de la misma especie ((Homo sapiens sapiensHomo sapiens sapiens) aunque hay ) aunque hay distintas razas. Las líneas generales de distintas razas. Las líneas generales de distribución racial . El hombre actual no distribución racial . El hombre actual no difiere básicamente ni en capacidad difiere básicamente ni en capacidad cerebral, ni en postura, ni en otros rasgos cerebral, ni en postura, ni en otros rasgos físicos. físicos.