Thompson, E.P. - Folklore, Antropologia e Historia Social

5/11/2018 Thompson, E.P. - Folklore, Antropologia e Historia Social

1/13

F olk lo re , an tro po lo gia e h isto ria so cia l'

Debo p resen ta rm e an te usteces, dein rned ia to . can la franca con fes i6n deque soy un im postor. Es c ieno que ene l Iraba jo que rea lize , desde hacediez ar ies , s ob re h is to ria s oc ia l in gle -sa de l s ig lo XVII I , me encuen lro canp ro ble m as re la tiv os a la c om pre ns i6 ny recuperac ion d e la e ultu ra y r i tualespopu la res que se puede dec lr, de un

E . P . T HO M PS O N

Ire los h is to ria do re s de tra dic i6 n m ar-x is ta (de l E ste 0 d el O es te ), q uie ne s,has ta hace poco , han m ostrado unae xce siva res is te nc ia a ac ep ta r la ex is -tenc ia de c ie rtos p rob lem as. En rnisc on clu sio ne s, in te nta re ofre ce r, c om oh is to riado r que esta den tro de esa tra -d ic i6 n, a lg una s m ue stra s d e a uto criu -ca m arx is ta . P era p rim ero m e g usta rfa


2/13

pl lcada de asta 0cle aqtlena manera:no estamos autor iz .

debates dentro de Iea ll l' tropolog ia his-torrca antre nmclonanstas. astrucrura-nstas. simbo~;slas Y seguidores decuelquier otro "lsrno" que pueda ana-(eCeL Pero. desde mi punto de vist a,es tos debates pueden e,spEHar. has-ta que no sa naya Lfw9SI 'gado rnuchomas -incluyendo un traoaio cornoa-rativo entre di~ereMes ntstorlas nacto-!1a~as- es prematuro torzar conclu-stones.Mi propio I{abajo me cond.ujo a astosprOblemas cuando, despu,tIl s de ha-ber escrlto The Making ottne Eng/ lshWorking Class 11,963).' decidi I levarmi in"esll gaci an atr as en .ell iempo, ,9la ccnci enci a pl ebeya V a las tonnasde protests (corno los motmes de nam-bre) del SiglQ xvn Eslo Ilevaba aoa-rejada abandoner el lertilorio de laRevoliLloi('jl'll!1dustriaJ 'f explotar 1.0Quea v,eces se conoce como uua soc ta -dad 'p.reindustria~". Estees un term!-no msaustactorl o ya que I s Gran Bre-tana del Sigh XVI II (como LaInd ia delsiglo XVW) contenia una v igo, rosa in~dustria manulacturera. aunque ~staiuera tund amentalme n!tNIWlesana. Pe-ro eastadarse desde 18prfrnera seers-dad a 13segunca era t rastadarae des-de una. wciedad con un acelerado rit-rna de cambioa una que estaba, enrnucna mayormec lida. gober{lada por

, 18 costumore. Donde nabla pracucas,agrarias ,cansu eIud inaI' as, expeclali-vas consuel.udinarias respecl.o a !osIOles (dOffi~S!icos y sociales), modosconsueludinario


3/13

r na e xperimenl abal l l os c iu dadano si nduS lr ia le s. d e hoy e l neche de tenerpoco dinero -0 que otros tuvlarendemasiado- pero sncontrara rnuchcmas d il ic il ave rigua. reua l e ra suv lvsn -cia del dinero an, st, como mediadoruni versal de la rotaciones socrates. yaque 10 lenemos asurntoo tan profun-damente que no 10 e xpresarnos. Unmodo de descubrir norm as.no expre-sadas es , con f (s euenc ia . a xar nl na runa situacibn 0 episo-dio anplco. Unmalin arroja luz sabre las norrnas del os anos tranqui los .y una qulabra re-p en ti n. a de I ia d el er enc ia no s parr nl tee(ltender rnejor i os nabltos de defe-rencla qus se nanroto. E stopuede serigualmente clerto tanto para las con-cuc tas pobucas v sociates como pa-ra tas mas privadas y oornes tl ca s. M_N. Srlnrvas na coservaoo, en SLJ pro-pto Iraoajo de campo. Que cuandosurntan dtsputas en ta aldea " sauan ata luz necnos que normalmente per-rnanectan ocuitos": -La'paslO'n que sa desalaba en 81 calorde 18 dispula t le l/aba a los cornea-cnoraes a decu ynscer casas que sa-csben a rotuc mOlivaci()(Jes y tete-cooes, con fa misme eMfidad con-teque un ~erampag-o [lumina. ar.mque5.610ses porun iostente. los cootoasosde una nocno oscure [.. ,j Las oispu-tas aesoensoe los recueraos de' Iegenie y 18 conaucten a la' evocscion ya/ exemen oe los preceoentee J . .. lLas disputas ( .. . J consti/uyen un r iCOiifan de datos que 13 / an/(op6Jogo nopuede ignorer. r~

-(

Incluso un r itua~ allamente atfpicopu9-de , d e eS le modo , p roP'O, ci onar no sun .....lioso mi rador desch) el que ab-sarvsr l a n ormas. Hace di ez aflos, mei o" ll ere s. e pa r l a " venI a" r it ual d e E fSPO-

SOlS.en Itllnglalerra ce l os s lq los XVI IIYXIX. Esta oracttca, Que S9 daba en-I,s jornaleros, Q'ranjsros y cernes, nopuede ser cansicierada ttplca de na-cia. N o obstante, he encontraoo unnurnero sufid-ente de Casas (unos300). y besrsntes nndicios que prue-b an Que sst a cos to rn ore e ra gener al -mente adrnltlda entre las "crases oa-[es". y Que el ritual eraaprobadoporlacomunidad trabaiacora como s ig noce una legilima transterencia de lOSmiembros ,jet matrimoniO. De tocosmodo-so segula s lando un ritual pococomun qua orovocaba com en t a rtos Yque cas ! c on st it uTe un paquc rt o aeon -lec.lmlento.EI ritual debta ser eiacutado en lormadebida: en un mercado publico. conpUblicidad previa, la muler Ilevade deun ronzal al rededor del cueuo a ra c ln-t ur a. c on un suoas ta oor ( usualment ee l ma ri do ) . . o le rt as publ i: cas . y li na l-menta con ei paso del extreme delro nzat de l v andedo r a .l comp rado r, He'IIeV 8do a cabo la r,ecopilacl6n de l osCSSOS, en par te a base de paquenosparraJosde peri6dico. y en parte a Ira-vos de los. arcl1ivos de los cotecclo-n is tas de tol kl ore . LoS csrectores deper ioi: fico. los paHiodl,s~as v los lolklo-r is ta s e ra ll , g enera lmen te. e soec ta-dcrss alanos que contemp!aban unespec ta .c ul o cuva s ign il ic ac i6 1' 1 p re -t sn dt an e xt ra sr d e sus a tn ou tos fo r-mal es : t omandot o como una "vent e" .Una ilustreda clase media. que an alsiglo XiX habra prolesledo ruidosa-ment e con tr a ' Ia es cl av il lUd. s e aver -g on26p rof undamen te al d es cubr; r e s-Ie slgno de ba.rbarle delante de susmi~mas na.rices. en el coraz6n de Ie"pr og re si st a" I ng la le rm . Unos pocos10lklO[islaS juguelearon. sin demasia-da Qonvicdon" con la Idea de que 58t rat aba de l e~ lq ui as p re cr iS !i an as a rl -

1.

g tOSSjonas; uno 0 oos (y estas sonstsrnore las excepclones tmportantospara e l h ls lo rlador ) examinaron inclu-so esta cosuenbre con la penetractonque da la observacion obleuva Pew.en genera~. esta oracttca fUB conde-nada en l os mas ouros term ItJO'smora.-les.'3Sin embargo, un examen mas detat la -co de los datos ha perrnludo que es-ta costumbrs oueoa ser vista de unmodo dlrerente. EI ritual era. de he-cho, una torrna de divorcio. en un rno-men te en e l q ue l os i ng1e se s car ec iande cualquler otra forma. de secara-cion legal. lEn cast tooos los casas 18"venta" tsnta luga. con el consent-rnlento de Is asoosa. E n ta mayor par -le de las ocas lones el matrimoni o an-t er io r s e nab la r ota va , y sa na p .o dl dodernostrar que la s ubasta "ablerta"era completamente lieticia: el com-praoor de 18 e sposa habra side pre~vtarnente aceptado. y en rnuchos ca-sas era va al amante de ssta,Mlls aun, el marldo que venera a unaesposa ala que. emocionalmell lB. ha-bra " perdido- ya, IraclIJenleme-nle S8cornportaoacon una gener.asidadmasnumana que la que se encuantra hoven los t ri bunat es de d lv or cl o. E I a sun-10se ossar rcnaba i r,en le.a las mtradasde tadas. y al marido ocuttaoa I" ver-gOenza de heber perdidoa su espo-sa. prtmero a traves del ritual ficl iciode que era e !. qui en __ ndi a a la espo-sa y. en segundO lugar. par media dea lgon , ges to de generos idad y buenavol uf ll ad . F r8cuenl emenl e. 8 1ma .,i doded ic aba e l tOl al . 0 103mayo r part e. d e18 pequena suma pmducto de la ven-Ia a qua sa bebiera a la saiL!d de lanueva pare]a en la ta.bernade~merca-d o. En a~guna oca si 6n . u nnnar ld o quese separaba cle su 8sposa hacia que

sonaran las carnpenas de la iglesia.p ag ab .a a tc oche de al qL li ler d e t a nua-va carela, 0 les hacra un regalo en00-mida 0opa.De esle modo" e l r i tual resuha sermascompl ej o de i oque pa re ct a. A prime-ra vista paraca que nos encontramosIrente a un mecan ismo que sug le re 81lnfortunio conyugal de la casada. 0Que qui aas irn ot ement e es tamos f re n-te a una. almoneda: ta rnujsr, con undo gal alredaoor del cueno. vendidaen un rnercado de ganado. as Iratadacomo un bien musbre 0 como un ani-ma~. Estarnos.antael nonplus ottraoeun orden social domlnado per el va-(On. Pera en una segunda mirada.cuando pasarnos per enelma de laforme y nos fijamos en las retacjcnesreales que se exprasan en el, todo co-b ra una nueva l uz . E ll r it ua l ( cu al qu i9 -ra que sea su orlgen y su simbolismomanlfieslo) ha sldo adaptado paracurnpfir 61 nuevo l in d e' r egul ar el i nt er -cambia de conyuqes par consentl-miento rnutuo. N o obstante, aunqueanora sncomrsrros en eSl e ri tu al ma -yor avldsncla de Igualdad sexual deta queesperabamosenconl.,ar'.a'i pnn-c ip ie . s igue s tsndo. em 5 im tsmo, un r t-tual de suborotnaclon lemen[na. lasesoosas , excep to e ll c treuns taoc tasexcepclonales. novendlan a sus m a -r id os . .Podotan(o .loa l' ip iCOpuede selVi 'pa-r a que v is luml :l remos I .a snorm a.", EIcurso da asla Investigacion me hab ri ndado l a op0 rl un id ad ' d e adqui ri r'nuavas percepciones sabre Qual era13v is ion Que las c lases t raba jac: lo ,asingl es as len i an del matrimonio: queun r llual pub'l ica Iy vergonz :oso) comoesne se u ti li za ra para ieg ll ima( e ld ivo r-c io e s. pa ra do j. ic ament e, u na e vi den-cia de que el matrimoniO gozaba de

) 69 (68 (


4/13

do. indireclamenle, unas a otras , ahabtan stdo influidas par una luentecornuo ...".> A csto sigui6 un fuerle lin-terM par 13clasifnca.ci6n de las ~os-turnbre s y los rnltos. sejemante alinte-res laxon6mico de otcas ciencias delsiglo XIX; las eosturnbres y las croon-etas eran eserupulos2mente axarnl-nadas segun susatributos tormates 'I,.acon,jinuaCion. estas oroorsdadss for-males aran cornparacas por encimadeimmensos oceanos ternporares ycultura les: en unas pocas paginas.nos trastadarnos desce los -anliguoshindus'" basta la Alemania de Tacite,desde los rnodernos groenlandeseshast a Java y Polinesia v oesoe amhaslaMongolia. para acabar an Ame-r ica con los indios Mandans y Choc-taws." E 'I l inal de este camino se al -canzo finaUmente con The GoldenBough die Sir James Ff8Zier (land res,1936).EI,oescredito acadernrco en el quecayo esta obra, en tas univs(sid!adesbrilaJH~CaS,rrastro en su caijda lasastudios del folklore. Enta in\fSs.ligac,onrrancesa no luvo lugar un eclipse si-milar delloil(Iore, va que, gracias a raonra deArnold van Gernnep. sa uevoa cabo una converoencia con laan-tropologia. Pero enGran Brelana. losantropoloqos han considerado al (01.-lore como una busquena de anttcua-rio enpas de -reliqu;as" m1tieasy con-sueludinar ias. arrancadas de! con-texto de su cullum total', y posle(iOl-mente clasi'licadias y compauadas demodo indebido! Aeste d,escreditoacademico 59unian. adamas. los re'catos politicos de tos invesligadmesma.rxistas y radicales. Enlos p{imerosMos de esta siglo, la recopilaci6,) decanciones populares. (I,ebailes y decostumbres de Ing!aterra, habla sidouna tarea que alraia las simpaliaSde

talzquleroa inteleclual, paro nacia losai"ios tre inta esta simpatia sa jrabtadesvanecido, La aScension del Ias-ctsrno conoulo auna tderulflcacton delos sstuctos dellolk.lor,e coo una ideo-logia racista 0orolundamente reac-cionarta E lnctuso en campos histori-cos menos senslbtes. el inreres parlos comportamlenlos. consuetudina-r los tendla a ser una prerroqanva delos htstortadores mas conservadores,=orque ta costurnbrees, por suproplanaturaleza, conservadora. Los histo-rladores de izquierda lendian a ocu-parse de rnovlmientos tnnovadores yraclonauzadores, tanto 51se tratabade sectas purttanas como de slndlca-los prlrni tivos. d le jando a Sir ArthurBryant y a sus arntoos la cctebracionde 181Alegre Inglal.ens" can sus rna-nos, sus fiestas enla parroquia, y susrelactones de palernalismo y deteren-cia.Esis dibujo en mtnlatura, que pasapar alto con excesiva a1legr!acema-sladas cuestlon.es diliciles. puadeacercanos ala explicalCion de per queel folklore saestudia Ian poco hoy elllas unnversldades inglesas;" y' de cO-rno as p6sible que \/0 haya ascrito rn eMaking of Ih'eEf1glisrl Worklf1g Classsin haber tetdo a BrarilD"EI vigorosoranaclrnlento, en los ullimos anos. delinler


5/13

no escasa caoslclerad6n . E:lsign ii ica-do d e'lrLIl Ial 0010 pueda ser interpreta-docuanoolos datos (en par te recog i-dOS por l os f ol kl ori sl as ) o ej en deseecansiderados como fragmentos de.!Folklore, como " re tlqu ias" ." y son 00-10Gados nue vamen l e en au con te xt etotal.Pero el r itual, par Slflp,ues.ta, nmpregn,at il Jl lt o la v ida soc ia l y pouuca, como 18dornastica. En los Uitimos artos. losnlstortadores han empezado a r rn i ra . rcan nuevos oios aspectos de te "idacon si dE lf 9dos cor nsnt es dur en te rn u-chotlernpo: al calendario de rues yfiestas, tanto en el~campo' como enlaciudad grsmial;"; ellugar de los juegos enIa vida scclat;" los dileremesiilmos de uabaio y ocio antes y des-pues de Is. Revolucion Induslrrial;" lacembtanta sltuacion de los adotes-centes dentro de la oomuniClad;'~ elrnercadov el bazar, ananzados no co-mo nexo ecoflomico sino como ncxosocial. y como lugar de recoqld a denot lc la s, c hi smes y r ur no re s: y 91 si g: -nllleado simoouco de las form as deprotests. popular. 19 Los hisloriadoresde tradlcton rnarxlstas Clue han sidei nHui do s por e l c on cept o Q ramsdanoclel1egemonia" hsnempezaoo arrnrartarnblen de un modo nuevo l as dlversas formes, 08 dornlnaclon y conlrolde Is crases c lominl !n tes, Las c lasesdorn tn an tas han e js rc id ol a aul or ,d adpor medio de l afu"za mi. li la r, e inc lu so la econOffi,ca, de una r rnan9ra directa y si n mecli:aciones. muy .raramen te en l a h i s lo r; a. VaSl o sol o dur an ,Ie carlOS periodos. La genie nace enuna soc ied :a .d cuyas Immas Vr el ac io-nes parec ,en ts.nl ijas ,e inrnu tabl ,es CO-mo la b6vec la cele,ste, f l '$e. .- I' \' dOco-r nwn' " de una Bpoca esla saW'ado CleIsen sord e 'G!!c !o [aprapagancla del s la -tusQUo; perc el elemento mas pode

Por 10tanto, 103atenciOn a las djversastorrnas y gest os de l r it ual p uede pro-porcionar o ;ns ign if icat ivo aurneruo delconoc lrmento n ts to rt co , Y cHerlOs me-cantsrnos 0010 puedsn ser entendi-cos caoalmeme sl recuperarnos lascreencies d e tacut tu ra r radlclona I .As 'Tyburn,elluger prmcipal d,eejecucio ,n es en 03 1 Londresde l s~g IOXVI' II , as unsupremo ejemp~odel teS- lrO del c on -uol de clase a Imvl'ls del te r ro r delf1i!t_mplo. Nose f. . . .er:za ra metafora aldes cribir esto cornoteano: en i a ~po-ca sa perclbta ciaramente como tal, Y5e prestabs una lnmensa a tenc ton a.1'8csrernorua de ta sjecuci6n y la,pu-b li cidad e jemp 'l if ica.don, que 9s~a generaba" La publiCi dad' en aquallost iempcs depand la de l os r scur so sr c-cares: d,e las mas as qU'B presencia-Dan laprocesi6n hasta et patlbulo, delsLJbs iguief lle c ll~smorreo en 103 mer -csccs y en l os ouraccres. de 18 veniaC le p l ie go s d ,e core e: c an l os "di scursos al ple del panoulo" de las vlelimas. Con e l a urn en to , d ur an te e st e s i-g~o ,de 105medics de pub li ci da d cen -~ ra li zade inc luso una pequenB mues-ira de terror puede produclr eleclosrnucho rnavores: los recursos de leprensa de gran tir ada, de ta raolo y lateIB'Jision. ma.gnilican 101conlecimien-t o. al a ument ar ~ I v ol umen en 103d il u-si6n del terror Uno piens,a. por Bjem-pl.o. ell a l ext raorcl ina( io impactO Qiuesobre una nac ion enteraluv lJ lae jElCu-c iande dOs per :sonas : los RosenbergsComo el estado del si gl o XVIII no dispon .ie de lales recuJSos. S8 r8cuf~la aI 'o rmas agravada:s de terror contraltosdelinc!.Je01les. Duranta sigloo.el C9S~j-

n 5er vJslas denlro de Un cOf'le:


6/13

I_I

:1.1.,~I

sino Is motuacion "post mortem" delcadaver ..Los cuerpos encadeoaoosde tos corwaban:d:isl.aso los saltsado-res de carn inos eran col qados cercadel luga; donde habi an cornetklo eldel i to ..hasl


7/13

Por que se p ueden l ac ilmen le p ro po -ner oiros rascos de.1 ac to de cona-cion. De este modo, ta doscnpctonqu' se ofreee asi a hscha "desde arn-ba". rntentras que~desde abalo" sepueden dsscubr ir raspos muy d it e ren iesymas Domplejos . Elmendigoa19 1 pobre q ule re n s ac ar 1 0mas postbtedel rica; eitos saber que la negacl6i1de Ie li mosna prodece un sentimientode cul pa en e i q lJ e" ta d e, r~ ie ga . v queI", culpa esun te rr e. no e xcel ent e en 81qua sar nar ar ts nues suqereneias deamenazas magi.cas 0 nstcas. EI HI-ceptor de dones no tiene necesarla-men te que sen ti r obl i; gaci6n nacla elconadorni reconocer suoresuaic, ex-cep to en lOS deber es ne ce sa rl os enUOt! de'ferencia asurntda, y e l g radode soborttinacion ass quraoo pori"caridad puede dependerdeun eal cu-10de las ven la jas que ~s: ta . rapor ta ,A un ast, estes rasqos oaracen es rarc on temp la do s de 1 . 1 " ' modo no d ia l~c-Nco . L a e st ru .c tur a. e n cua tqu ie r r el s-cion entre ricos Y pobres. siernprel un ckma en la s dos o lre cc lo ne s. y esarelaclon, cuanco ss Ie da ta vuellaysemira per el otro lado. ouaos otrsceru na a ll ern at iv a heu rts uca. P 'e ro 81UnOp ie nsaen un con te xt o rnoderno con-cr,eto-digamo5Ia In'glalerradelsiglo.XV III- " "I a cto oe l a conacron puedesuoenr otrns rasgos .. E I presl ig io ( tafama de "gen'arOS~dad") s i.gue estan-do sumamente presents: uno piensaen l os estud~adosregallosdecame de lvenado y otras plazas que l os a ri 51 6cratas poseedores de terrenos da ca-ze hecian ala nobleza d.ependl ienl e Yal clero. Pero loS -dones" de l os riGosa los pobres se hab ian heChe ext reor -dirnariamen!8' complajos. Algunosesl ab an ya c ,o ll di ci on ado s po r l as Le I' S! >de Pobrss " esagran paleS lra de' con-lIicto" Ladiscipline y la protesta (,517

pueds subsurnir en cualqutera de losIres rasgos de Stedman Jones. unad is pul e l an c3 .a ct eri sti ce como l aquetenta luga, entre los supsrintendentesde pob re s de par roqut as con rl quas ,q ue t ra ta ban al anosamen le de eXI Ju l-sar ~ac ia las parroquias vecinas a l ospObreSEf1!ermos vias ineJigentesern-barazadas? Olras dadlvas, oomo als oborn o de' l os el ec lor es . s on una t or -ma directa y des nuda de cornpra deInfh)enCia Habla reg,aI05, como 105paqos en especi,e de los agricultor~sa SUS jornalerroso l as "adenat as " a l osstrvlentss (esto as, regal\Jsde rc oa,cornida, 0 " pr opl na s" d e to s huespe -des de la mansion ), que eran, igual!-mente, modes directos de reduclr eljarnel y de lrnponer 10 1 depEmdenc ia Yt a subo rd in ac io n, L os . r ega!O$ t al v ezmas impOrianleS de tocos -La carl-dadyel sunskno da lacomidaen epo-cas de escasez=-eran (cornobernos-traeo en ol

) 7 5 () 74 (


8/13

obscanas tradlcionales, Manlengoque estas lor rnas son l impor l.antes, noporcue sean es~rucluras unuvmales,cornona sucertco Levi-Strauss" sino,preclsarnente, porqua las funcionesinmedialas den rllual cambian. EI trpode Iransgresor sulstc a ,Iacencerradano es slempre el misrno. en un pats uotro. o en un sigloyen st siguiente. As;que, otra vez, me tengo que oponer 81supuesto antropo l6g ico segun elcualel charivari l iene una Funci6n 0 signifl-cacion transculnrral conSlante," Por10tanto, la impor tanc ia de estes r i tUB-tes descansa en el heche de que. ali denti fl carse can modos de eonducta(sexuales. rnat rmootatas, pubucos)que han provocado la indigi1aci6n dela comuntdad. ofrecen un Indicadorde t a normas de esa comunidad,Pero aun asi, en mucnas ocasooessiento la necesidad de' rec ib ir la orien-tac ton de la ant ropoloota social . y Iade poseer una dest reza en tac jlsc ipU-na rnueno mayor de ta que tefl go, Sibien 10 0 que ocurr a centre de las lor-mas cambia, sst as siguen slanoo im-port antes, va que eli as daspl ieqan unsirnbonsrno que se Cleriv9 del sistemacog nit ivo ocu lto de 18ccrnunidad. (La,expulsion d 'e l mal 0 d81"otro" por me-d iode ruidcs e,sl lidentes es uno de lOSmodossimbolicosm~s,anliguosycon-ti nuados. ) Exaclamenle del rnisrnomoao que Stedman Jones neces,i lapensar en el "acto de la donaci6n", yoneoesi lo pensar en el aClo del ost ra-dsmo. en Iiaexpulsion de:1'otro". y enlas divers as maneras en las que sapanen Ifmites a la normas, De eSlemodo, el di~lo.go con la anlropologiase convierle en una necesidad aeu-cianle.Debo excusa(me por haber u li ii zado.cas i exclusuvamente, relerencias a lahistori a ; ngl ,e5a en l os ej emplos que

ne dado. lntantar su traducclon alcoruexto hindlJ solo sarvlrta para atrs-ar mi propla ignoranc ia , Tras lsdare.per euo , esa taraa a mis oycntcs, Mehan dtcnc que el cherivari es bi en co-nocido tambien en ra v ida de I iaa ld 'e-as ntnoues, y que e,1v,erganzoso ritlJalde cabalgar sobre un asno aun score-'live en alguna pari es de' la India, Nome cabe ni nguna duds de que las vi e-jas t radiciones en tome a ra caridad yla mendicidad '; lual en la I ndi a ofre-cen ejemplos de rnedlac tones sccta-res que exigen valorac iones mas llnasy anallsis mas sutues que cualquterade' los que yo hs hecho. Y por'supues-to, 81 li po de fuenl esQue sedeban ut i-Iiz8r saran dilerent:e:s, Pero sospecnoque tanto l os mstorl adoras hinouescomo los brltanlcos, encuentran unproolerne similar en el hecho de quelos que acopiaron los datos que nose-t ros debemos uti li zar ahora, no pene-traron en elsignif icado de aquelloqu,erecogfan,. la gran dl le rencta en e l mo-do en que tanobtsza br itanica man ti s-nia la dlstancta de c lase, seg(m seen-rrentara con su propio puebl o a can elde otros parses, no necesrt a mas co-rnsntar lo Sin embargo, SI '!ba suqer l-cia amenuda que la tradicion brabrna-na en rnucnas ocastonas, tampococenetro tocos los s'gnilicados de lacunura de los nrocoes pobres," " A losojos de los di rigenles onrantcos ra f e-s is tenc la de estos pobres aparec ia ,conlrecuencia. cOnlopasividado'fa-l ali smo". Pero dent ro de esl e falal io-mo puede que se escondiara I esabi-cu i ade Iesupervivenci a. Como fazael provert io chi no: -No Iesub as al ca-r ro grande, solo conseguiras acabarcl ibi er to de polva", 00, como di cen enelnOr le de la Ind ia : "S o escl.Jpes al cie-10.al escupilajo ~ecae,a en laboca""Aunque esla c la. ro que neces itamos

ese dic" ilogo con la ant ropo log ia , t layalgunos probl emas en 81 modo en alque es~e debe en~ablarse. La ecua-cion sa nos vi ene rapidame01le a tasmientes: axactarnante i gual que 18histcria economlca sebase en ra cien-cia econornica, ta nls tona soc ia l (ensu examen ststemauco de norm as,sxpsctat ivas yvaiores) debe basarseen l a ant rooctoqta scctat. No poos-mas sxarntnar rituales. costurnores.retac.ones de parantesco, sin cetenerel proceso de ra hlstoria de vez encuando, y somet er 105 elementos, a unanatlsts estl'ucltlral smcrontco, eSiail-Co.Digamos que hay Oligo de verdad enesta ecuacion. Pem sigue s lendo de-rnasraco sencn!a. La economia y Ishlstor la economica se desarronaronen rnadlc de una estrecha asoctacionintelectual. Pero 8 la historia social.surgida mas recientemente, sa te heofrecida (0, mas jrecuentemente" nalenido que solic,tat, a cesar de unaclerta incli le'encia) asoctarsa con drs-cipl lnas soclales que son. en par te.expucnamente 8nri -hist 6r icas; unop iensa en ta inl luencla de Durkhe im.Radclif fe-Brown, Talcottf-arsons y L~-vi-Strauss, M~s acn, una parts de Laant ropoloqts socra i es tamorsn anne-conorn lca. 0, mas axactar rrante, ino-cante de las cateqorlas econornlcasavanzacas. Esto es. alln ctlandoacep-la las cOl ls ideracl 'ones de la"v ida ma-Ie ria.!" en elsenlido planteadoporFef.nand Braude,I,32 su materia lfadiciooalla empobreca, y la,'haceoPofle,r, aveces" una aCl iva res is lencia a los lac to-res econCmicos, Pera no es logiCOque deseemos ver un -avance" en lahistori a social Sistemati ca a costa deque ~sla de laespalda e la histori:aecofl6mnca, Y, l inalmente, la I ,istor iasoc iecon6mica posee ) la sus prop io .s

concsotos y categorlas -y entre es -tos. y d e la Maxima Importancia en lat radiclcn rnarxlsta, los ccnceotos decapltal lsrno, ldeotoqla yerase social-que son concaptos nietoncos. quesurqen dell analisis de,1Iproceso ciacronrco, de' las regularidades del com-portamiento repetldas a traves deltiempo, y que par esa razon son Ire-coenternente rechazadcs, e lnc lusolntenCionadamente rnalan lendidos(como ocurre con el concepto de eta-se) per las disciptinas siocroorces.Sl rva asia para enlat izar que, aunquese deba lornentar la re laclon entre 101antropoioqta social y ra hlslorla social,esta no ouede ser Cllal'quierre!acion,Hace laHa un letcero, a l que gef lera l-meme sa conoce como ruosoua, queI103,g8 cie carssuna. Si tratarnos d e re u-ntr sstas dos dlsciplnna.s concortanoo-cHas a ciecas" -presentando l ah is-loria econometrica oosmvtsta al es-tructurausmo de Levi-Strauss. 0 ra his-torloqratla maodsta a la SOCiologia deTalcot t Parsons-e- podernos estar se-gures de que la covunda no se consu-mara,Eslose admi te ceca vezrnas ent re 10:3estudlosos de amoas disc ip l~l las, Pe-roal l Iegar aesta punto, debemos de-ja, de pretender Clue bablamcs ennombrc de ouest-a discipline en suconiunto. v hay Que empezar a nabrarde nueslr a posi cion dentr o de eUa. Enmi casa, deberla def lnir mi r el aci oncon la ! radici6n marx is la . Yono pod r iauli lizar ciartos conc,eptos SOCio.logi-cos lami liares amenos que se les die-r a, en primer lugar. una nueva ambi -valencia dialec ttea; el "ac'lo de donar"debe sar islo simuHaneamenle co-mo el "acio de reeibir ", el Co.nSeflSOsoc ia l como iahegemonia de cl .ase, elcontrol social' ~muy a menudO) co.'110el Co.i1lto! de clase, y algunas (;:>.unqLJE

) 77 () 76 (


9/13

no todas l' normas como nacesidad as.PE!fO.de igual rnanera, silo que qure-ro es I laga( a.una conflusnci8, no conra -antropologia social" sino con laan-lropologia marxlsta. sstov persuadl-do de que debe abandonar ese con-ceoto cur iosamente estat lco, "base"v "supe~eslruclU(a", que en la tradt-eidonrnarxista dornlnanre kierulf ica la"base" con I 'oslactores economlcos yconcede una prior idad Jneu( i'sl ica a' los cornportamientos y las necesica-des econ6mi cas sabre l as nor rnas ylos Sistemas de vaiores. Podemos anr-mar que "el ser social d!elermina laconciencta socrat" (una ahrmaclon quetcoavia exige un escrupuloso anans tsy su modif icaci6n) 131mismo t iernpoQue dejamos abler ta para su invest; i-gaCi6n tacuesti6n de hasta qui ! pun-tot~ene sentldo, en una sociedad con-c re ta, desc ri bi r el "ser soc ia l" l nde-pendientamenle oata norrnas.v de laestructuras cogni l i.vas prtmartas, asicomo de las necesidades materlales,alrededor de las coates se orcantza laexistancia,Podemos conclul r oxaminando esteproblema con un poco mas de a~en-cion. EI maiertartsrno nrstor ico se haalerrado l irmem entea.unmodel 0sub-vacente de lasociedad que.a electosdel anatisls. sa puede decir que sstaastructurado hortzontasnente cor unaba'Se y una supe(estructura. EImeto-da marxi ta had, rigido suatenci6n. enprimer lugar , al modo de produec,tdny a l as rel .aciones de producci6n queIe acompanan, y se ha inlerpretadocomunmente que ,esl o revel a un de-tenTlinismo "economico" ult imo. Es.temode: lo ha sido usado a menIJoo cangran 'Su ll ieza por h is lo (i adores qu. shan lenido plfesente advertencies co-mo lafbrmuladas por Engels ensu fa. -mosa carta a Bloch:'~ en los ultimos

anos se ha producldo un renovadoenl.asis en 18interacci6n rectproca deta base y ta superestructura, an ta "au-tonornla relatrva" de los eiementos detasuperest ructura. yen que la deter -minacion es economtca s610en "ul ti -rna inS lancia", rernbren ha habido ul-leriores ctarl flcaclones y modi l icacio-nes de la idea de "deterrninacion".S in embargo , 10radi ca lmente l nco-r recto es la analogia, 0 la metafora,con la que emoezamos, y tambien elusa de una catepor ta demasiado res-tringlda, la de dsterrntnaclon "ecoro-rn tca". E I mi smo Marx. no u tl uzo I r8 -cuentemenie esla anaJogla, aunquses clerto que 10hizo en una rnuv lm-por tarue stntests de su teorta, que, hademostrado ser muy influeyents." 'Pe-ro debemos rscordar que, cuando 1:0necesilaba, recurria a analoqlas muyd il erentas para descr ib ir ' el orocesohtstorlco,As], en lOSGrundrisse eserubi6:Entooes tes tormes de sccteaea na yI ..ma oroduccion oetermtneo queaSi gna a tooes les demes su rango eini/vencia, ycuyescircunstencis. cor/0 lanle, aslgna tambien a tooes 18$cemes circunstencies su renco e in-lIuencia. Es una iluminaci6n qenere!en la que se sumergen l odes los de-mas cotores y que 1.05modif ica en suoentcuteaaoo. Es un eter particularQue determina eipeso eSf ),ec lf ico delodas las {Ofmas de exis/enda quedestacan ,en ef.''''

'I]

I

lLa que es lo enfaUza es la simultaneR-dad de expre.si6n de las relaciones deprodu:cciOn caracterist icas en lodostos sistemas y areas de lavida soc'ialy no una idea de 18pr ;macia (porquees mas "real") de 10 "econ6mico",donde las norm as y la cul lum asian

) 78 (

cons idaraoas como un "r ,e fl ej o" se-cundaric de 1,0prtrnano, Lo que sstoyponiendo en cuesuon noas la cenlra-l idad del modo de e proouccton (y laocrrespcndl en tes re iacooes de po-der y pmpiedad' ) para una teor ta ma-tertatlsta de la historia. Estoy ponien-do en cuesti6n -y l os marxistas, 5iquleren entablar un dialogo honestocon los arnropolopos. debet? ooner r aen cuest ion-e- Ia idea de Que es post-bl,edescr ibir unmodo de orcouccronen termmos "economicos", dejanno aun lado como elementos secundanos(menes -r,eales") las norrnas. 18 cullu-ra, los coneepjoa erfticos akeoecorde lOSc ua te s s e organize et modo deorooucclon. Una divis ion Ian arbltra-r ia enl re una base economlca y unasucerestructcra se ouece hacsr enlacabeza Vouece que quede bien so.b re e l papell durante un t lempo. Peros610 es un argumento en 18 cabazaCuando nos conemos aexaminar cuat-curer socledad real, descubr trnos ra-ptoarnente, 0debertamos descubrtr,I ia Inuti lidad de i rnponer ta: div is ion,los ant rop6logos, incluyendo a losant ropolooos marxtstas, nevan rnu-eho tiempo insistienclo enta imposibr-lidad -d e describir 18 economia de lassoc iadades primi ti vas , s in tener e l l 1cuenta los. s lsternas de parantescocon resoecto a I 'oscuares se estruc tu-ran estas, y ras obl iga.c iones y reel -pracidadesdel parentesco que eSlanaprobadas e impuestas lanlo PO' lasnormas como par las necesidades.36No obstante, as ,gualmsn LsCiGliloqueen socieda.des mas avanzadas lasmlsmas di vi si onss carecen de val l-dez. No podemo,s siquiera empezar adescr ibir lasociedad ~eudal0 capita-l ista en term.inos "ecOIiOmicos" inde-pendienlemenle de las relaciones depoder y ,domi'r laCi6n, los conceplos

de darecho de use 0 de propiedadprivada (y sus correspondientes le-yes), las, norm as culturajrnente irn-puesias y las necesidades cultural-mente tormadas caracterrsucas delmodo de produccion. Ningun Sistemaaqrar to poena sobravivi r un SOlOcna.s in l os compts jos ccncsctos de uso yacceso 0 de pmpiedad: c,Dondehemos de s lt uar ' ta les ccncep tos , enta "base" Do en la "superestructura"?""D6noe hernos de colocar tas cos-tembres sobre la herencla -patril in-eal 0 rnatr luneal , div is ible 0 lnrtlvis-Ib~e- que se transmlten tenazrnentede forma no "econornlca" y que, si nembargo, t ienen una profunda i rnffu-encia en laruslorla agraria?"" ",D6ndesituarernos lOS otmos consuetudina-nos de t ranato vocroxo de ias f iestas)de las sociedadas 'tradicionale'S. queson mtnnseccs al acto mi smo de 18procuccion v que, sin embargo, tantoen l as soci edades hi ndue5 como enlascatoncas, han skiorltuallzados perinstituciones religiosas dieacuerdo concceenctas rel igiosas? Noveo c6mo sepueoe desc ri bi r l a e tl ca de l tr aba iornetodlsta 0 puri lana como un al e-mentode ta "superestrucuna'' y lueg:ocotocar al p ropi o t rabal o en una -ba-sa" que se sncuentra en ot ro 511 io .Par mas sof isti cada que sea. par massul ilmenle que haya side unuzaca, ta311alogla ce base y superaslrucluraes radiearmente delecluosa. No tienea(r9gI0 ..AI clasificar lOSalr1blJtos.y lasactlvic:lades, humanas y colocar a~gu-nas de el. las,(como las leyes, 91arte, 13,religiOn, la '"moralidad) en una supe-restructure, otras (oomo 118.ecnola-gia, la. economia, Ia.sciencia apUiea-das}en una basey, por l in, dejar al.gu-nas (como latingOistica 0 la clisciplinade I:rabajo) ! lolando desconscJ.ada-mente en medl;O, asia analogl ia l iene

) 79 (


10/13

III1

ta lendeneie congenila de conducirnuastra mente hec la e i reducclon ls -mo 0 hacla un vulgar determlnismoecon6mico. De este modo, t iende .aestablecer una ananza con el pensa-mienlo utilltario y positivista: esto es,con ta posjciones cernraies. node laideologia marxrsta, sino de ta burgue-sa. Una soclsdad pedecta puede erearse, simplemenle, construvenco (co-mo dice la teorta estat ln is ta ) una po-derosa "base" industrial; ona vez he-cho esto, la suoeresuuctura cotturat.de alguna manera, surgira sola, En slcontexte de una aportacion reclsnts( la althuserlana). consu i}nlas.is sobrela "autonornla relatlva" y la "determi-nacion en ult ima mstancta" . los pro-blemas del materialismo htstortco ycultural son tergiversadoso eludidos:como la hora latal de la ultima instancia nunca suena, podemos, alrnisrnouernoo, rnestraruna piadosa reverencia imnle a tateor ta yhacer luego denuestra capa unsayo ennuastra prac-uca,Por suouesto no soyel primer rnarxls-ta que hace publicae estas objecio-nes.'" Ciertarnente, 18objaciones sahan necno Ian evid antes que uno de-searta que ~IOmayor mimero de m~scornpaneros marxtstas escucnaaaatentarnents tosarqurnentos antes deemoezara buscar "herejes". Un siste-ma Clepensamiento politico y socialvivo esta en un punlo critico cuandose prel.endeque laconUnuaci6ndasu,exi'stenciasiga depe(l(jieliclodeJ man-tenimiento de una analogia mal medii-tada. La cueslfondelacalegoria -eco-nomia suscita, a suvez. olros proble~mas. Todos creemos sab'Gr 10quequeremos decir con esta lermino, pero los historiadores no necesitamosque nos recuerden qua t:ste es unter-mino' con un desarrollo relalivamente

recrcnts Todavte, Em latnqtaterra dellsiglo XVI~I."econornta" se podia usarpara referirse a la regulacion v alustsde tocos las asuntos de una casa (Y'., or analogia. cle I 'os del estado). stnque se hiclera una referenda particu-lar a asos asuntos materiales y Ilnan-cieros que, hoy en dla, de.signamoscomo "aconornlcos". Si voivernos Iacabeza hacla la temprana hlstorta deInglaterra. 0bacia otrassocteoadesen dilen:mtes atapas de desarrollo.veremos que "econcmia". en su sen-Indornoderno. esuna,idea para la queno exlsta (Ii una oal abra que 18desig-ne ni un concepto con e~que S8 co-rresponda exactamenle, los impera-uvos religiosos y rnorates estan inex-tricablemente unidos con las necest-cades economi cas. Una de 103olen-sas contra lahurnanldad que ha trat-do consigo 19socladad desarrottadade rnercado. y su id,eofogfa, ha sioe,practsarnente. la de delinir todas lasrslaclones soctates compulsivas co-mo "econornlcas", y lade reempiazarlos vincu!os atecuvos por los mas im-personates. pero nornenos cornputsl-vos, del dinero,Deeslo sedesprende que las cateoc-rtasde explic


11/13

HI obJ,eto. centra~ d 'e l a nalisis il Marx,"OS orocorciona tarnbtcn las cones-pondrente s relaciones. de,procnrccion(que son tambien rel ac ione sde dom i-nno 'I suborornacl on ) en ras que losnombresymujeresnacen.oent ra ,n i n-vonmtertamente. Es e proporciona Is- iluminac ion gel1e 'ral en ta que sa su-mergen todos los dernas coiores yque los modUlica en su paruculari-daCl - Las reractones de procucclon.enlas sociedadesmodemas, ancuan-[ran su exprosion en la rorrnacion yiu-cha (de vez en cuando. en el equiJi-brio) de ctases, Pero 1,01rase no es,como las gus la~i ,a a a!gunos soctolo-gos. una calegoria, estatlca -taruas 0cuantas personas en esta 0 aoueuara Iacl on can resp ec toa l os rneo tos deproducci6n- que se cueda medlr entarmrnos oosluvtstas cuantuativos.La erase. en ta tradlcion rnaxista, es (adebar ia ser ) una caregoda nistorice,que describe a. las personas retecio-nenaose uoes con otres en et trans-cursodet tiempo, el modo en que ad-qulercn consciencta de' sus retacio-nes, Sf! sepa: ran, sa unen, ent ran enconfncto. forman ins ti luciones y ~(ans-milan vaiores el1 lerminos de clase.PorIo tarrto, la ctase es una lonnacion"econorruca' y ,as tambien una iorma-cion "cutturar': es dllTlposftJle dar pno-ridad teorca a un aspecto sobre elOIra. De 10que Sf! s igue que l a del er -minac,on "de uliima instancia" pu,edaabr i


12/13

. .1I~

que' no puedo manejar_ni.las COI1J-grU91'1cias ni tas col'1trad"CccCJ~esdelpfocaso nrstonco prorundo. Sin pres-tar awnci6n alos problema,s q~ue losanlropIOgOS ponen e", evi{!ancI3. S _ O Ymuy conseien!! de qua otroshlslona-doras han !leg.ado hace l iempo a Jamisma cOllicluSlon, Y que no han en-corWado neces ,H io ] us ii 1i ca .r ~8 am-pli8ci6n de la fuen[es y los rnstocosde la ntstorta COi l una dleq ulstcton 18-ortc a de aste lipQ Yo 10he il1!enladoso~amente porque me parece que 'loshistoriadores rnarxlstas han mostradoalguna reststencia a l levar a cabo es-

NotasPublicada ell Indian Hislorica! Reviev;vol, 3 (1976).Esta..e,s.lavefSLon revisada de unaccote-rencia dada en .e1 Indian l-/;srCJo/ Con-gr,,:;s.Cal icut . Kara[a. 30 de d ic ie rnbre de1975.1 Society and Culture ill Eafly ModemFrance. Stanlord, Calitornia. 1975.- La tormecion hi~"16riC'ade fa cJ.aseobre-m. La'a. Bar,0810118.1 977.2 Las Ob8:elVa!ions_ .. deBrand sa J)\J8denconsu lter con mayo. cornodldad en ecl i-cion" .oosteriores (1813.1649', erc.j, revis adas y amp[ iades P '" S ir Hen ry E ,j ti s, . EIterm'ina "fo[klore" no emp,ez6 a, usarsahasta 1840. cuanco fue empl,eaoo por 'Nilliam John Thoms. P2fa su h is to ria peste-r io !. vsase Rid1ard M. DOR SO",! . Thesri-rish Folkloris,s; A his;CJry. Lon(l,,.s, 191')8

[8nccesarta ampl 'iaciOO, y porque data Impres,6n de que esta ranusnctaliene su oriQ'en ell l una roslstencia ls-6(icaoCIL II IEI. que descansaen unano-clon de "Is econornla" rastrlcnva enexceso, y enet usc de una analogi",coco a fo rt unada. SI he avudado a de-tsctar donde astala dlf ic lJ ltad, anton-ces mi orocosno se habra v is ta sans -f.ech ,o .S i no as as;, debao ustecesperrionarme per oensar en voz aue.

Hislon;, Social,Val enc ia. l nv iemo "989. N 3. .Traducoion de, JCJS~Carazo

3 MAX MULLER -On mannars and Cus-toms", en Ghips from", G",ma" Works-hop. rl, t.ondres, 1867, p. 260.4 The Pastand Ihe Prejudice" Nueva, 091-~li.1975. pp, 610.STYLOR . op. cit. P 273 Ty[or prc tc rta e l,efmino '"etn6Iogo" "I termina fo[k1orrsia.6 MAX MOLLER, o p. c it ; II. pp. 265-270.Mi:Jller. sin embargol, era 'L:e:dern.er=[e c ri il -cc d" los, imp-red.50s II poco enrdltcs in-tentos de orrecer analogi", entre las 000-I Il !i l'o,es IImilos h indu . .. yelJ(opeos: ' lea"S9su "Folk-lore", una hloercntlca 'scen-s i6" de W.K. KELLY. Curiosities ofIndo-European fradil,on and Folk-Lore. l.on-d re s, 1 8' 0>3. en MULLER. OP C [T " [ I" PP-19'7-,207.'En vez de hacer oomparacionessupedicia!e.s (sosuene MO[ler}. s.e c!"besl!:g~Ji{a pie ta a la n.aHsc:iones ymites decade contjnente tJastas.lJl'ftl,ente origi,n,~~d

en la


13/13

Las ouvriers en greve, Paris, 1974; iNi IliamM. REDDY, "The Textile Trade and theLanguage of the Crowd at Rouen, 1752-1871", Past and Present , febrero 1977.20 E . P . THOMPSON, "Pat ri ci an So ci et y,Plebeian Culture ', Jou rnal o f Soci al H is -tory, USA, verano 1974.21 Vease Douglas HAY, "Proper ty, Au tho-rity and the Criminal Law", en DouglasHAY, Peter LINEBAUGH y E . P THOMP-SON, acs. Albion's Fatal Tree, Londres,197522 "The Tyburn R iots against the Surge-ons", ibidem, pp. 65-117.23 Vease Keith THOMAS, "History andAn th ropo logy" , Pasr and Present. nO 24,1963; E. P. THOMPSON. "An th ropo logyand the Oiscip.ine of Historical Context",Miatsmd History, Universidad de Birming-ham . I . nO3, p rima ve ra 1 97224 The Historian's Craft , Manchester, 1954,p.35.25 Oxf or d, 1971 .26 E. P. THOMPSON, "Tne Moral Eco-nomy ofthe english Crowd inthe EighteenCentury". Past and Present . f eb re ro 1971[ "La eccnomla 'moral ' de lamulti tud en laI ng la te rradel s ig lo XVI II ", en Tr aorcion. re-vuelta . .. ] .27 Vease la Sexta Tesis sabre Feurbachde Marx.28 E. P. THOMPSON, " Rough Music" : LeCarivari anglais" Annates: Economies, So-cietas, Civil/sa/ions, rnarzo-abr!t 1972.29 Vea se C. LEVI -STRAUS, Ivlyrhologi.ques, t. Le Cru et Ie Cult Paris, 1964.30 Veanse los autocriticos comentarics de1\1N. Sriruvas sobre las limitaciones de "Iav ision por lac lase al ta de la sociedad al-deana" The Remembered VilJage, pp.197-8 ct passim.31 S. L. SRIVASTAVA. oo. e ir . . p . 279 .

32 Capiralism and Material Life 1400-1800, Londr es , 1 973 i Civit izecion mate-rial, economfa y capitalismo, siglos XV-XVlfi. Al ianza. Madrid. 1984] .33 ENGELS a J. BLOCH , 2 1 de sep ti em -bre de 1890; a MEHRING. 14 de julio de1893: Marx-Engels Selected Cor respon-dence. Londres, 1963, pp. 475-7, 510-513.34 En la intt oduc cf c n a la Cri tique of Poti-tical Economy.35 Para una traducoion ligeramente dife-rente, voaso Karl MARX, Grudrisse, Pen-guin edi tion . 1973, op. 106 -107. (N del t.)[Hemos utilizado la traducci6n de JavierPere z Royo en, Kar l MARX, Lineas funda-menta les de 'a . critice de ia economia. po-lirica (GrudrisseJ. Crtnc a, Barcelona, 1977,primera mitad, o. 30]36 V e e se, par ejemplo. Maurice GODE-LlER. Perspectives in Merxist Anthropo-logy. Camb ri dg e, 1977; Jack GOODY,Production and Reproduction. Cambrid-ge, 1976.37 Este punta se discute con mas exten-si6nen E.P. THOMPSON, WhigsandHun-ters, Londres. 1975, pp. 258-269 .38 Vease GOODY, THIRSK Y THOMP-SO~I, eds., Family and Inheritance.39 Raymond Williams Ileva afios aireandoobjeciones similares: vaase su muy luoidot ratamiento de los problemas de iabaselsuperstructura y de la determinacion entvterxisrn end Litereture. Oxford, 1977. !viisprcpias objeciones han s ide expuestasmasexrensamente en "The Peculiarlties ofthe English", Socialist Register, 1965, Mer-l in Books, Londres, 1965. yen "An OpenLetter to Leszek Kotak ows ki", Societist F : : r e -Q/ster, 1973.40 "Pr obl ems o f So ci al Fo rrn at io n i n Ear lyIndia", Discurso presidenc!al, Procee-dings , Indian H is tory Congress, 36~ s e-sian, A!igarth, 1975.

) 86 (

Thompson, E.P. - Folklore, Antropologia e Historia Social

Documents

Transcript of Thompson, E.P. - Folklore, Antropologia e Historia Social