Peter Kelder Berni S. Sidgel-Stravechiul Secret Al Tineretii Vesnice V2 0.9 09

5/19/2018 Peter Kelder Berni S. Sidgel-Stravechiul Secret Al Tineretii Vesnice V2 0.9 09 - slide...

http:///reader/full/peter-kelder-berni-s-sidgel-stravechiul-secret-al-tineretii-ves

Peter Kelder i Berni

S. Sidgel

STRVECHIUL SECRET AL IZVORULUITINEREIICartea 2

n aceasta carte sunt prezentate ideile i tehnicile, care v vor ajuta s artaimai bine i s v simii mai tineri cu 10-15 ani, ele v vor da putere, v vormbuntii sntatea, v vor prelungii via i v vor nv s v bucurai deea.Izvorul tinereii are s v arate serii ntregi de exerciii simple, care se numescCinci ritualuri. Totodat vei descoperi o multitudine de informaii colateraleprivitoare la dieta, respiraie, energetica vocii i multe altele. Vei cunoateexperiena nsufleitoare a oamenilor, care practic cinci aciuni rituale. i,afar de aceasta, vei cunoate sfaturile i indicaiile medicilor, care neau

mprtit aceste cunotine.Pentru a activa procesul de ntinerire, v rugm nu ateptai o ntlnire faa nfa cu moarte. ncepei chiar acum.

CUPRINS: Prefa. Din partea editorului. Capitolul 1. Cutarea izvorului tinereii. Harry R. Linn.

Capitolul 2. Occidentul n cutarea magiei i secretelor Tibetului. Richard Leviton. Capitolul 3. Povestiri adevrate despre vindecare i ntinerire. Lora Fei Texel. Capitolul 4. Secretele energiei a celor Cinci Ritualuri. Richard Leviton.



Capitolul 5. Cinci ritualuri i yoga: tehnica pentru refacerea sntii ide prelungire a vieii. Gef Migdou, doctor n medicina, n expunerea Lorei Fei Texel. Capitolul 6. Compatibilitatea alimentelor i dieta corect. Doctor Stenli S. Bass. Capitolul 7. Energetica vocii, sunetului i meditaia. Richard Leviton. Capitolul 8. Discuie cu doctorul Robert Tormen Lora Fei Texel. Din partea editorului. Anexa 1. Cum s se organizeze Clubul Himalaielor. Anexa 2. Experiena executrii de ctre diferii oameni a aciuni celorcinci. Ritualuri.

Lora Texel. Anexa 3. Tradiiile hatha-zoga: cum s gsii un grup potrivit. Linda Jonsen. Anexa 4. Cum s gsii un profesor bun. Sandra Anderson

PREFA. n aceasta carte spre analiza dv., vor fi prezentate ideile, tehnicile iopiniile, care pot s v dea putere, s v mbunteasc sntatea, s vprelungeasc viaa i s v nvee s v bucurai de ea. S nu fii nelinitii,ns, viaa nu are s vi s par prea lung. Vei fi prea ocupai trind pe deplini bucurndu-v de ea. Adeseori eu ntlnesc oameni, care ncep s triasc pe deplin numaiatunci cnd descoper c sufer de o boal grav i cnd devin contieni csunt muritori. Cnd se ntmpl acest lucru, ei triesc o renatere deplin attspiritual, ct i cea fizic nct se ntmpl ca boal s dispar. Cnd unasemenea proces de rennoire ncepe n fora, mbtrnirea nceteaz i ncepe

ntinerirea. V rog, nu ateptai cnd v vei ntlni cu moarte faa n fa ca sncepei s v ntinerii atunci. ncepei chiar acum. Aceasta carte este menita sa v ajute. Ea o s v arate serii ntregi deexerciii simple, care se numesc Cinci ritualuri. Totodat dV. Vei descoperi omultitudine de informaii colaterale privitoare la dieta, respiraie, energie a vociii multe altele. Vei cunoate experiena stimulatoare a oamenilor, care practic



cinci aciuni rituale. i, afar de aceasta, vei cunoate sfaturile i indicaiilemedicilor, care ne-au mprtit aceste cunotine. ns atunci cnd vei citi pagini urmtoare, s nu uitai, c n realitateaceasta carte nu descrie ritualuri, exerciii sau tehnici. De fapt, aceasta carteeste despre dv. despre unicitatea dv., despre credina i imaginaia dv., despredorine i sperane, despre potenialul dv., despre capacitatea dV. De a vbucura de plintatea vieii. tiina a dovedit c aciunile i gndurile noastre pot exercita o influenafizica asupra corpului i creierului. innd seama de acest lucru, putem smodificm n mod contient aciunile i gndurile noastre pentru a realizaefectele care ne sunt necesare. Iar exerciiile i tehnica menionate n aceastacarte urmresc acest scop. Eu nsmi am practicat Cinci Ritualuri i acesteami-au creat o mulime de emoii. Sunt convins c dac vei face exerciii n modregulat i dac vei aduce n viaa dV. Bucurie, vei mbunti att sntatea

dV. Fizica, ct i cea psihic i vei ncepe procesul de ntinerire. n afar de aceasta, vei obine accesul la energia forei vitale, care estesensul oricrui lucru i vei nva s o folosii. tiina contemporan poate sdescopere existena acestei energii i ncepe s-o studieze. Eu am experimentatcu mantre anexate la aceasta carte i am putut simi modificrile ale energieiprovocate de ei. Permitei-mi s v mprtesc aceasta poveste: Odat, noaptea am meditat i am lucrat cu mantre fiind culcat n pat.Alturi de mine dormitau ghemuite pisicile. Soia mea care se afla n altcamer, a simit deodat o energie neobinuit i a intrat la mine n camer svad ce se petrece. Cnd ea a intrat, eu am deschis ochii i am constatat c ipisicile mele simeau ceva neobinuit. Ele edeau una lng alt cu ateniencordat, iar eu niciodat nu le-am vzut att de vioaie la ora 11 sear. Credc acest caz a demonstrat ct de real i palpabil este aceasta energie i cumea poate s impun ca n viaa dV. S aib loc schimbri care vor fi recepionatei de cei din jurul dv. De aceea vreau s v dau un sfat: acceptai acea informaie preioas pecare o vei ntlni aici. Folosii-o pentru iluminarea i inspiraiile dV. Iar apoicreai transformarea proprie. S nu uitai c este imposibil s gsii izvorul

tinereii, uitndu-v n toate prile. nceputul tuturor schimbrilor se afl ninteriorul vostru. Deci, ncepei chiar acum! Pace vou! Doctor n medicin. Berni S. Sidjel. DIN PARTEA EDITORULUI.



Cnd ultima tasta i-a lsat amprent sa, el a prsit maina de scris, aadunat filele scrise ntr-un teanc i a aruncat o privire, n ea erau amestecatesatisfacia i nesiguran, pe titlul care spunea Ochiul Renaterii. PeterKelder. Manuscrisul pe care Kelder l inea n mn, nu era o mrea operaliterar. ns aceasta era o opera scurt, simpl, precis i compus cuiscusin. i, n afar de aceasta, era o adresare care multora dintredumneavoastr vi se va prea important i chiar necesar. ns n visele salecele mai ndrznee Kelder nu-i putea imagina c ncepnd din anul 1939aceasta mic carte va fi tradus n zeci de limbi, chiar i n limba nevztorilor,i va sluji multor generaii, milioanelor de oameni din lumea ntreag. n cartea lui sunt descrise cinci exerciii strvechi tibetane, care au fostaduse n Occident de ofierul n rezerv al armatei britanice, care estemenionat n carte sub numele colonelului Bradford. Cinci ritualuri, cum au

fost denumite aceste exerciii, sunt destinate s descopere secretul izvoruluiminunat al tinereii eterne. n curnd cartea lui Kelder a fost publicat i dei ea nu a devenitbestseller, totui avea o suficient popularitate i a fost reeditat cu opt ani maitrziu, n anul 1947. Chiar atunci cnd reeditarea acestei cri a ncetat, ea setransmitea din mn n mn i cu timpul a cptat statutul crii de cult saude carte clasic. Mai trziu, n anul 1985 Kelder a creat o nou redactare a crii sale, icartea a fost editat de editura Harbor Press din denumirea Strvechiulsecret al izvorului tinereii. Pn atunci a trecut mai mult de jumtate de secolde cnd cartea a aprut pentru prima data i n aceasta perioada lumea s-aschimbat complet. Cultura occidental se afla sub influena tehnologiilorgeneraiei noi i a nceput s caute rspunsuri n strvechea nelepciune aOrientului. Misticismul oriental, concepia despre o energie subtil, practicareade yoga i credina c aceste lucruri exercit influena asupra sntii intineririi fizice, nu se mai preau idei excentrice ale unor oameni stranii.Dimpotriv, aceste lucruri au ocupat poziii stabile n cultura occidental. n sfrit, soarta a surs micuei cri a lui Peter Kelder. Povestiriledespre aceasta carte se transmiteau de la om la om i popularitatea ei a

nceput s creasc la nceput ncet iar apoi, tot mai rapid. n urmtorii zeceani Strvechiul secret al izvorului tinereii s-a transformat ntr-un fenomeneditorial internaional. n Statele Unite el a ntrecut multe bestsellere ale luiNew York Times. n Germania, Austria i Elveia aceasta carte ntr-adevrpoate fi numit ca o descoperire naional. n Germania aceasta carte i azi,dup zeci ani de la prima ei ediie, se afl pe lista celor mai bune bestsellere.



Cartea lui Kelder a fost editat n douzeci de limbi strine i mesajul ei anconjurat lumea ntreag. Desigur, cartea lui Kelder nu ar putea s se bucure de un asemeneaimens succes, dac nu i-ar fi ndeplinit promisiunea sa principal: s ajute pecititor s ating ntinerire, sntate i putere de via. Desigur, aceastaconcluzie se confirm de fluxul scrisorilor cititorilor, primite de redacie nultimii zece ani. n cele mai diferite opinii ale cititorilor, de la cele mai modestepn la cele mai minunate, se povestete ct de mult i-au ajutat pe oameni celeCinci Ritualuri. n afar de descrierile povestirilor despre realizarea succeselor, nscrisorile lor cititorii adeseori pun dou ntrebri. n primul rnd, ei doresc sobin datele mai detaliate despre temele diferite, care sunt amintite pe scurt noriginalul scurt al lui Kelder. n al doilea rnd, ei vor s afle mai mult despreautorul misterios al crii, fr s mai vorbim despre eroul principal al crii,

imperceptibilul colonel Bradford. Cartea, pe care o inei n mn, a fost scris ca rspuns la prima dinaceste ntrebri. Ochiul Renaterii. Cartea 2 conine abundena de informaii,care a fost atins ns nedezvoltat n originalul lui Kelder (acum redenumitca Strvechiul Secret al izvorului tinereii. Cartea 1). Fiecare capitol al acesteicri este scris de un expert n domeniul respectiv. n capitolul 1 este expus pe scurt povestea colonelului Bradford i aexpediiei sale n Tibet pentru cei, care nu cunosc Cartea 1. Capitolul al doilea se adreseaz adnotrilor istorice n cutarearspunsului la ntrebarea, dac povestirea colonelului Bradford este un adevrsau este o nscocire. i aici tragem o concluzie: c povestea lui Bradford poate fi adevrat,deoarece notele primilor cltori n Tibet povestesc despre magie i secretelecare nu sunt mai puin neverosimile dect a ceea ce a fost martor Bradford. Capitolul trei confirm eficiena celor Cinci Ritualuri prin minunatelepovestiri din viaa real, trimise de oameni, care le-au practicat. Capitolul patru ptrunde n secretele celor Cinci Ritualuri, cutndrspunsul la ntrebarea, de unde se ia magia acestor simple exerciii. n capitolul cinci cele Cinci ritualuri sunt examinate din punctul de

vedere al medicului, care este i expertul n yoga. El descrie detaliat exerciiilecare sunt nsoite de o multitudine de sfaturi. n capitolele ase i apte se discut dou probleme, care sunt atinse pescurt n Cartea 1: influena asupra sntii a dietelor respective i combinareaalimentelor, precum i energetica vocii, sunetului i meditaiei. n capitolul opt sunt prezentate considerentele ale unui om de tiincunoscut n lumea ntreag ale cercettorului Tibetului. Doctorul Robert



Turman prezint o trecere istoric rapid n revista a rolului celor CinciRitualuri n cultura Tibetului. Rmne nc o a dou problema care intereseaz pe cititorii notri:personalitile lui Kelder i Bradford. Ani de-a rndul cititorii i-au adresateditorului o mulime de ntrebri privitoare la cei doi, care, dup cum aupresupus toi, au prsit aceasta lume. Aceasta presupunere l amuz peKelder care i azi este n viaa i este sntos, dup trecerea a unei jumti desecol din momentul publicrii crii sale. mi face plcere s comunic, c eu m-am ntlnit personal cu acesta i l consider un prieten apropiat i de ncrederecu toate c nu cunosc prea multe lucruri despre el. Din pcate, Kelder a hotrt s lase totul aa i s nu ridice vlul careacoper secretul, care m intrig pe mine i pe muli alii. Acesta este un omsinguratic i nepretenios, care consider c cele scrise de el vorbesc de la sine.i el susine c datele suplimentare despre el i despre colonelul Bradford doar

vor sustrage atenia de la acel mesaj simplu, pe care l-a adresat omenirii. V ncredinez c nu am nici o dorina de a nu respecta singurtatea luiKelder. Totodat, ns, neleg i dorina cititorilor de a cunoate mai aproape peomul, al crui cuvinte au exercitat o influena att de covritoare asupra vieiilor i i-au schimbat. De aceea, sper, c el m va ierta, dac pentru prima dataeu voi comunica cititorilor unele detalii despre viaa lui. Kelder a fost un fiu adoptiv al unei familii iubitoare olandeze din VestulMijlociu al Statelor Unite. Fiind nc adolescent, el a prsit casa i avndbinecuvntarea prinilor a plecat ctre ncercri ale vieii. Mai trziu Kelder, cai colonelul Bradford, a fost n cele mai ndeprtate coluri ale lumii ca ofieral unui vas comercial. El s-a transformat ntr-un om rafinat, instruit, carecunotea multe limbi i prin viaa sa a purtat dragoste pentru carte ibiblioteci, pentru cuvinte i poezie. De curnd, ntr-o memorabil dimineaa de primvar Kelder m-aacompaniat n cltoria n California de Sud. Chiar n nordul dealurilorholiwoodiene, la finele anilor 1930, el a scris cartea sa Ochiul Renaterii. Nu,Kelder, nu a fost un scenarist, dei un timp a lucrat ca cercettor la unul dincele mai mari studiouri ale Holywod-ului. Spre mirarea lui, multe lucruridespre care el amintea, s-au pstrat pn n prezent, de exemplu, casa unde el

a locuit, care este aezat sus pe dealurile Holywood-ului, nu departe de casa-legenda a cinematografiei lui Errol Flinn, cu vedere spre Los Angeles i OceanulPacific. Azi aceasta construcie modest este nconjurat de vile ale celor maibogate i cunoscute stele ale cinematografului. Kelder susine c colonelul Bradford a fost copiat de pe un om absolutreal, cu el s-a ntlnit ntmpltor ntr-una din regiunile din Los Angeles n acea



perioada a vieii sale, dei Bradford este un pseudonim. Astfel am aduspuin lumina n aceasta taina. Nu mai puin interesant dect Kelder sau Bradford este un alt om, desprecare puin tiu cte ceva despre el. Acesta este Harry J. Hardner omul care apublicat n anul 1939 Ochiul Renaterii, acionnd printr-o mic editurMidday Press. Probabil c Hardner a fost acel om care primul l-a ntlnit peBradford, l-a prezentat lui Kelder i l-a rugat pe Peter s scrie o carte despreaventurile tibetane ale lui Bradford. Kelder puin vorbete despre relaiile ntre ei. Vom fi nevoii s nemulumim cu cuvintele lui c el i Hardner au devenit prieteni pentru toatvia i au meninut legturi unul cu cellalt pn la moartea lui Hardner nanii 1970. Pe de alt parte, Bradford; a intrat n viaa lor, iar apoi a disprut iei niciodat nu l-au mai vzut, cum acest lucru se descrie n cartea lui Kelder. i dei din partea mea aceasta este doar o presupunere a mea, eu

presupun c dei Peter Kelder a scris Ochiul Renaterii ca de la persoanantia, el nu a fost omul care s-a mprietenit cu colonelul pn la expediia luin Tibet i din prima mn a aflat despre cele Cinci Ritualuri dup ntoarcereacolonelului. Eu presupun c aceasta onoare aparinea lui Harry Hardner, care,probabil, l-a rugat pe Kelder, ca pe un scriitor talentat, s scrie pentru elpoveste, unde Hardner s rmn necunoscut, iar Kelder a jucat rolul acestuia.Astzi, cnd au trecut peste 60 de ani dup aceste evenimente, chiar lui Kelderi-ar fi fost greu s-i aminteasc ce fel de informaie a primit el n urmacontactelor directe cu colonelul Bradford, i ce a aflat el de la Harry Hardner.Totodat, nu este clar, ct de mult Kelder a nfrumuseat povestea sa. Este imposibil s dm un rspuns univoc ka toate aceste probleme. Daroare acest lucru are vreo importan? Dup cum susine Kelder, acesteprobleme se refer doar la o oarecare libertate a subiectului, lsnd neatinssinceritatea povestirii. n final, este important o singur problema ce valoarereprezint pentru cititori cartea i dac ea este capabil ntr-adevr s schimbeviaa lor? Sper s urmtoarele capitole v vor ajuta s dai un rspuns pozitiv. Doar dV. Trebuie s dai un rspuns definitiv. Editorul Harry R. Linn.

CAPITOLUL 1 Cutarea izvorului tinereii. Harry R. Linn. Aceasta poveste este att de neverosimil, nct ar putea s se nasc nmintea unui scenarist hollywoodian cu o imaginaie extrem de bogat. itotodat aceasta poveste este captivant i emoionant, iar cuvintele ei sunt



purttoare de nelepciune i parc reprezint rezonan a ceea ce se afl nadncurile interiorului nostru. Peste dou milioane de oameni din lumea ntreag au avut acestesentimente contradictorii n timpul citirii primei cri despre secretul strvechial izvorului tinereii, a unei mici cri, care a precedat prezenta carte. Cum reiese din titlul, mesajul crii practic se refer la fiecare om, careare 40 de ani. n carte este vorba despre faptul cum s fie oprit i s devinreversibil procesul de mbtrnire, cum s capei sntate i fora vital atinereii eterne. Pentru cei, care nu au citit cartea lui Kelder, redm mai jos cuprinsulscurt al acesteia. mpreun cu capitolele urmtoare, cuprinsul acestei cri ares v prezinte ntreag informaie coninut n Cartea 1 i chiar mai mult. Deaceea putei s nu citii prima carte, dei v recomand din toat inima s-ofacei. Cartea lui Kelder este purttoare a inspiraiei i magiei, care este

imposibil s fie redat aici. Muli oameni, care au citit aceasta carte, cuncntare i amintesc de ea i o recitesc iar i iar. Ar fi pcat s trecem pelng una din asemenea experiene. Aceasta poveste a nceput ntr-o seara cnd autorul crii Peter Kelder sedelecta cu un ziar de seara pe o banca din parc. Dup un timp oarecare lngel s-a aezat un domn n vrst i a legat cu el o discuie. El s-a prezentat drept colonelul Bradford, ofier n rezerv al ArmateiBritanice, care lucra n corpul diplomatic regal. n timpul serviciului, el a fost ncele mai deprtate coluri ale lumii i acum putea s povesteasc lui Kelderunele din ntmplrile sale. nainte de desprire, ei s-au neles c se vor ntlni din nou. n curndei au nceput s se ntlneasc n mod regulat i relaia lor s-a transformat ntr-o prietenie puternic. ntr-o seara, colonelul Bradford i-a spus lui Peter c de curnd a luat ohotrre neobinuit. Cu civa ani nainte el a lucrat n India, unde a auzit opoveste ciudat i de neuitat. I s-a povestit despre clugrii Lama ai uneimnstiri tainice, pierdute undeva n munii Himalai dinTibet. n aceastamnstire o nvtur strveche, care de-a lungul mileniilor se transmitea dintata n fiu, aducea lumina asupra uneia din cele mai mari taine a lumii.

Legenda spune c preoii i clugrii Lama ai acestei mnstiri n-au motenitnimic altceva dect secretul izvorului tinereii. Ca i muli ali oameni, n vrst spre anii 40, colonelul Bradford a simitc tinereea lui l prsete fr s revin. Cu ct mai mult el auzea despreacest izvor al tinereiI. Cu att mai mult se convingea c un astfel de loc ntr-adevr exist. El a nceput s culeag informaii: s-a interesat de caracterullocalitii, de climatul i de tot ce putea s-l ajute n cutarea acestui loc. i



atunci cnd colonelul a nceput cercetrile sale, l-a cuprins dorina de a gsiacest izvor al tinereii. Dup cum a spus el noului su prieten, aceasta dorina a devenit att deimposibil de nvins, nct el a hotrt s se ntoarc n India i s nceapserios s caute acest refugiu izolat i s caute secretul unei lungi tinerei. icolonelul Bradford l-a ntrebat pe Peter, dac n-ar vrea s i se alture n aceastcltorie. Oare trebuia s mearg cu colonelul Bradford? Kelder din rsputeri selupta cu aceasta ntrebare i, n sfrit, scepticismul a nvins, i fr tragere deinima s-a dat btut. ns undeva, n adncul contiinei sale el era urmrit de o idee fix cizvorul tinereii ntr-adevr poate exista. Ce idee captivant! i Kelder i-a uratcolonelului din toat inima, s-l gseasc. Colonelul Bradford a pornit singur n ntmpinarea sorii sale. Au trecut

ani, ns de la el nu s-a primit nici un cuvnt. Kelder aproape c l-a uitat pevechiul su companion i cutrile lui de Shangri-La tibetan, dar ntr-o zi aprimit o scrisoare n care i se comunica ca scopul colonelului a fost atins i cn curnd el se va napoia. Dup un timp oarecare, cnd ei s-au ntlnit din nou, Kelder a fostmartorul unei transformri uluitoare. Spre mirarea lui, Bradford arta aacum, probabil, a artat cu muli ani n urm, n floarea vieii sale. n locul unuiom grbovit, bolnvicios, n faa lui se afla un brbat nalt, zvelt. Fa luistrlucea de sntate, iar claie de pr des de culoare nchis era abia atins depr crunt. Colonelul Bradford a povestit prietenului su profund tulburat despre totce s-a ntmplat cu el n timpul lipsei sale ndelungate. El a povestit despre aniide lupt i de eforturi, care n final erau ncununai de succes descoperireamnstirii tibetane ndeprtate, a crei locuitori nu mbtrnesc niciodat. n aceasta mnstire nu s-au vzut brbai sau femei n vrst. ClugriiLama cu bunvoin se adresau colonelului cu numele de Cel mai btrn,deoarece de foarte mult timp ei nu au vzut pe nimeni care s fie att debtrn, cum a fost el. El a reprezentat pentru ei un tablou nevzut pn atunci. Primele dou sptmni dup sosire, povestea colonelul, m-am simit

ca un pete aruncat din ap. Eram mirat de tot ce vedeam i cteodat cu greucredeam ochilor. n curnd sntatea mea a nceput s se mbunteasc. Amnceput s dorm noaptea linitit i n fiecare diminea m trezeam tot maiproaspt i cu mai mult energie. n curnd am constatat c aveam nevoie debaston numai pentru plimbri n muni. ntr-o dimineaa colonelul ntmpltor s-a uitat n oglind i pentruprima data n ultimii doi ani i-a vzut fa reflectat n oglinda. Spre enorm



sa nencredere i mirare n faa ochilor lui a aprut figura unui brbat mult maitnr. Colonelul a neles c el a trit o transformare fizic: el a devenit maitnr cu cel puin 15 ani, dect cum a fost n ziua sosirii sale. Este imposibil s descriu prin cuvinte acea ncntare i acel entuziasm,pe care le-am simit. n sptmnile i lunile urmtoare exteriorul meucontinua s se modifice spre bine. Oricine m vedea, observa aceste modificri.A trecut puin timp i titlul meu de onoare Cel mai btrn nu mi se maipotrivea. Apoi, colonelul Bradford a explicat cu precizie, cum a reuit s realizezeaceasta ntinerire miraculoas. Cel mai important lucru, pe care l-am aflat dup intrarea n mnstire, spunea colonelul, const n urmtoarele: n corp se gsesc apte centreenergetice, care n englez se pot numi vrtejuri. Induii le numesc chakre.Acestea sunt puternice cmpuri electrice, invizibile pentru ochi, i totui

absolut reale. Aceste apte vrtejuri conduc apte glande de secreie intern dinsistemul endocrin, iar glandele endocrine, la rndul lor, regleaz funciilecorpului, inclusiv procesul de mbtrnire. ntr-un corp sntos, fiecare din vrtejuri se rotete cu mare vitez,permind ca energia vital, numit i ea prana sau energie eteric, s se ridicen sus cu ajutorul sistemului endocrin. ns dac unul sau cteva vrtejuri incetinesc micarea, cursul energiei vitale ncetinete sau se blocheaz iaceasta duce la mbtrnire i la diferite boli. Metoda cea mai rapid de a-i recpta tineree, sntate i fora vitalconst n faptul de a impune ca aceste centre din nou s se roteasc normal.Pentru aceasta exist cinci simple exerciii. Fiecare din ele sunt folositoare, nspentru obinerea celor mai bune rezultate sunt necesare toate cele cinciexerciii. Clugrii Lama numesc aceste exerciii ritualuri i eu voi folosiaceasta denumire. Dup aceasta, colonelul a descris i a demonstrat lui Kelder cinci exerciiiyoga, pe care le-a numit cinci ritualuri. El l-a sftuit pe Kelder s executefiecare ritual de trei ori pe zi, iar apoi s creasc treptat numrul repetrilor,pn ajunge la 21 de repetri pe zi ale fiecrui ritual. Mai trziu colonelul a explicat c ritualurile vor fi mult mai benefice la

persoane care practic celibatul. nelegnd, ns, c pentru majoritateaoamenilor acest lucru nu poate fi ndeplinit, el a propus ritualul al aselea, careva fi de folos celor care au acceptat provocarea. n capitolul cinci al acestei cri sunt descrise i examinate detaliat toatease ritualuri. Acest capitol conine totodat i sfaturi, care vor fi de folos celor,care ntmpin greuti cu unul din ritualuri, i indicaiile care vor ajuta sfac exerciii n mod eficient i fr pericol.



Cnd Bradford a demonstrat cele Cinci Ritualuri, Kelder a nceput cuentuziasm s le experimenteze. Dup trei luni el a obinut rezultateconsiderabile. A avut o mare dorina s mprteasc descoperirile coloneluluiBradford cu ali oameni i l-a rugat pe colonel s nceap s in cursuri.Colonelul a fost de acord i astfel a aprut un mic grup de studiu, care a fostdenumit Clubul Himalaielor. Grupul se ntlnea n mod regulat, grupulpractica cele Cinci Ritualuri i discuta problemele aprute, cum ar fi dieta ialimentaie (vezi capitolele 1 i 6). i ntr-adevr, membrii acestui club ai crorvrst depea 50 ani s-a convins n scurt timp de proprietile de ntinerireale celor Cinci Ritualuri. Dup deschiderea modest a primului Club al Himalaielor al coloneluluiBradford, cititorii crii lui Kelder au preluat tafeta i au nceput s organizezegrupuri i cursuri proprii, folosind adeseori denumirea de Club al Himalaielor.Astfel, foarte muli oameni din lumea ntreag au aflat despre descoperirea lui

Bradford i au devenit participanii acesteia. Dac dorii s organizai propriulClub al Himalaielor, cerei informaii din Anexa A, care se afl la sfritulacestei cri. n ultimele pagini ale crii lui Kelder, colonelul Bradfordpovestete despre ntlnirile primului Club al Himalaielor, dedicate celor douprobleme, care se refer la sntatea i la cele Cinci Ritualuri: Primul din acestea este dieta. Bradford vorbete despre importanalimitrii produselor, care se mnnc dintr-o data i despre combinarea lor. A dou problema este vocea. Colonelul vorbete despre energetica vociiumane din punctul de vedere al celor Cinci Ritualuri. n capitolul ase al acestei cri, Combinarea alimentelor i alte sfaturidietetice, iar n capitolul apte, Energetica vocii, sunetului i meditaiei secerceteaz detaliat aceste dou obiective. Fiecare capitol conine indicaiispeciale i reprezint interes i valoare pentru cei, care sunt curioi s aflecomentarii scurte pe aceste teme ale colonelului Bradford. La sfritul crii Bradford ia rmas bun de la membrii ClubuluiHimalaielor i traseaz altor sarcina de a difuza veti despre Cinci Ritualuri. Pentru mine cea mai mare recompens a fost s observ mbuntiri lafiecare din voi, ncheie colonelul. V-am nvat tot ce pot s fac eu. Avnd nvedere ns c cele Cinci Ritualuri continu s ndeplineasc sarcina lor, n faa

voastr sunt deschise ui spre viitor pentru studierea continu i pentruprogres. Mai sunt muli oameni, care au nevoie de acea informare pe care o ameu i pentru mine a sosit timpul s le merg n ntmpinare. Astfel colonelul i-a luat rmas bun de la noi. Acest om eminent a ocupatun loc special n inimile noastre i de aceea ne-a prut ru s ne desprim deel. Ne-a bucurat ns ideea c n curnd i alii vor obine o informarenepreuit pe care el n mod nobil ne-a mprtit-o noua. Desigur, noi



considerm c am avut un mare noroc. n decursul ntregii istorii puini oameniau avut privilegiu de a afla strvechiul secret al izvorului tinereii. Peter Kelder a recunoscut c numele eroului principal din cartea sa esteun pseudonim. Dar cum s-a ncheiat povestea lui? Oare putem s-o credem?Despre ce este vorba despre un adevr sau despre o invenie? Oare sentorceau din Tibet i ali cltori din Occident cu asemenea povestiriminunate? Oare a fost posibil ca n anii 20-30 ai secolului XX s fie depite piedicifizice, care ascund de toat lumea Tibetul Interzis i s fie ridicat vlul tainei?Oare pn la scrierea crii a lui Kelder au plecat i ali entuziati n araZpezilor n cutarea aezrilor pierdute i a tainelor mistice? Oare exist nrealitate Shangri-La unde brbai i femei nembtrnii triesc n strlucireutopic? n aceasta carte ne vom ocupa de aceste probleme.

Harry Linn. Editor Harbor Press. CAPITOLUL 2 Occidentul n cutarea magiei i Tainelor Tibetului. Richard Leviton. Cea mai cutremurtoare din nlimi de pe suprafaa Pmntului astfeldescria la nceputul secolului XX unul din cltori ara muntoas tainica iimaginabil Tibetul. Platoul tibetan, care ocup o suprafaa aproape egal cu EuropaOccidental, este amplasat n inima Asiei Centrale la nlimea de trei miledeasupra nivelului mrii. El este nconjurat de munii cei mai nali de pePmnt i ptrunderea acolo este posibil numai prin trectori muntoase greude strbtut, care se ridic la o nlime de 20000 pounds. Pn la invazia chinezilor, n anii 50 ai secolului XX,Tibetul a fost aproape complet izolat de restul lumii, n primul rnd din cauzaparticularitilor aezrii lui geografice. n primii decenii ai secolului XX civa cltori curajoi, ca i colonelulBradford, au ncercat s nfrunte munii, care aprau Tibetul, ca s vad cuproprii lor ochi minunile ascunse de ele. Majoritatea din ei au suferit un eec

sau au pierit. ns acei puini, care au reuit, s-au napoiat n lumea exterioarcu povestirile despre pmntul miraculos i misterios. Ei povesteau desprepreoii i clugrii Lama, care aveau capaciti supranaturale, despre misticiizburtori, Mafusailii i nelepii vii, care nu sunt supui morii i care facminuni. Chiar n anii 50 ai secolului XX Louel Tomas-junior, un cunoscut cltoramerican, descriind cltoria sa spre pmntul nchis i tcut al Tibetului,



spunea: ara muntoas tainica, aezat n spatele vrfurilor munilor Himalaipe acoperiul lumii, mult timp era un Eldorado numrul unu pentru cercettorii cltori, care erau nsetai s cunoasc tot ce este necunoscut. Cltorii, care au nvins piedici geografice i au intrat n Tibet, audescoperit acolo o cultura cu o puternic baza spiritual. Pn la invaziachinezilor care au distrus sistemul mnstirilor Tibetului, pe teritoriul lui seaflau peste 6 mii de mnstiri budiste, n care locuiau peste 600 mii de clugrii 4 mii preoi Lama. Un sfert din populaia masculin studia n universitilespirituale gonpa, unde se aflau cele mai bogate biblioteci, care conineaumanuscrise unice strvechi. Occidentul n cutarea magiei i tainelor Tibetului. Clugri n mnstirea Palkhor-Ciod, Djangdze (1930) Primii cltori occidentali care au venit n Tibet, au descoperit acolo ocultura cu o baza spiritual foarte puternic: un sfert din populaia masculina

studia n universitile de pe lng mnstiri, care se numea gonpa. n imagine unul din metodele de studiu, o discuie foarte activ. Afar de aceasta, cltorii au gsit n Tibet o societate nchis, care nuprimea cu bunvoina pe cei strini. Cum scrie Peter Hopkirk n cartea Ceicare au ptruns pe acoperiul lumii*, ncepnd din anii 60 ai secolului XIX,cei care au nclcat graniele ntre ei i misticii, botanitii n cutarea unorplante noi, cercettori i pur i simplu cuttorii de aventuri au reprezentatun curent nentrerupt de a ptrunde n Tibet n mod ilegal. Unii sperau sintre n posesia bogiilor mitice ale acestei ri, a crei capitala, Lhasu, eradenumit Oraul interzis. Alii voiau s cucereasc gloria unor mari cltori. Puini au reuit n asemenea aciuni. ns acei care au cutat o iluminarespiritual au obinut mai mult. Unul din primii care au fcut asemeneacltorii n Tibet era Evarist Hak, misionarul catolic din Frana care n anul1864 a povestit Lumii Occidentale despre ederea sa la mnstirea Kounboum.Cu uimire au citit europenii povestirile lui despre fenomene incredibile, deexemplu, despre faptul c preoii Lama tibetani fr nici un fel de efort puteaus parcurg distane enorme, aflndu-se n corpul care, se prea, c estecompus din cea i vise. Viaa printre cei mrei.

Aproximativ n anul 1857 zvonuri despre asemenea minuni au adus nTibet o rusoaic Elena Petrovna Blavatskaia (1831-1891). Ea a trit acolo ntotal apte ani studiind la marii maetrii spirituali. Ea i numea Mahatmami(Mreii), perfecii sau realizaii i credea c ei cunosc unele nvturi celemai strvechi i, posibil, cele mai spirituale n lume. Exist foarte puine detalii privitoare la cltoria n Tibet a lui E. P.Blavatskaia; n lucrrile sale ea i concentra atenia principal asupra



nelepciunii spirituale dobndite de ea. Se presupune ns c ea cltorea nTibet clare pe cai sau pe iaci n cutarea cunoaterii i forei superioare. Dup ntoarcerea sa n Europa i n timpul ederii sale n America, E. P.Blavatskaia susinea c a avut contacte permanente cu maetri spiritualitibetani. Conform cuvintelor lui E. P. Blavatskaia, acetia adesea apreau napartamentul ei din New York, au discutat cu ea, i dictau aliniate noi dincartea ei i demonstrau principiile ezoterice. Puin din cei care o cunoteau peE. P. Blavatskaia se ndoiau de faptul c dnsa avea un dar excepional declarvztoare, iar posesia cunotinelor profunde ezoterice i-a convins pe mulic declaraiile ei despre contactul cu Maetrii din Himalai sunt veridice. Cuttorii adevrului, care au mers pe urmele lui E. P. Blavatskaia ipresupunnd c ntre ei se afla colonelul Bradford, i sunt recunosctoripentru faptul c dnsa a luminat calea spre Rsrit, pe care puteau s mearggeneraiile cele mai trzii ale cltorilor. Chiar n anii 60 ai secolului XIX, E. P.

Blavatskaia a artat Occidentului, c n Tibet pot fi ntlnite minuni spiritualei pot fi gsite nvturile neobinuite. Peter Hopkirk, Trespassers on the Roof of the World. Occidentul n cutarea magiei i tainelor Tibetului. Elena Patrovna Blavatskaia (1831-1891). ncepnd aproximativ din anul 1957 Elena Blavatskaia a cltorit prinTibet n cutarea tiinei i forei superioare. Acele adevruri pe care le-a aflatde la marii maetrii spirituali ai Tibetului, au devenit ideile centrale ale MicriiTeosofice, pe care ea a nfiinat la sfritul secolului al XIX. Fotografia portretului pictorului Herman Shmicen a fost dat cuamabilitate de Societatea Teosofic din America, Witon,statul Illinois. Minunile Tibetului prin ochii oamenilor de tiin. Pentru oameni cu concepii sceptice, lucrrile lui Bard T. Spolding*(1858-1953) reprezint o mulime de confirmri documentare despre existenaunor fenomene spirituale uimitoare ale Tibetului. Spolding, om de tiin,cercettor universitar,a organizat n anul 1894 o expediie de cercetare n Tibet.n componena acestei expediii au intrat 11 oameni de tiin, iar scopulacestei expediii era studierea capacitilor neobinuite i nelepciunea marilormaetrii din Himalai.

Membrii expediiei nu au fost dezamgii. Conform spuselor lui Spolding,el i nsoitorii lui au vzut oameni, care nvingeau moartea corpului uman,transmiteau gnduri la distana i demonstrau telepatia, zburau n aer, peaupe foc i ap. Toate acestea au cutremurat pe oamenii de tiina-practicieni careau fost nvai s nu cread n nimic fr dovezi suficiente. Noi am plecatacolo ca sceptici nverunai, dar ne-am ntors convini n totalitate i completschimbai, scria Spolding.



Printre descoperirile minunate ale lui Spolding a fost existena brbailori femeilor, care, dup cuvintele lor, aveau cteva sute de ani. Spolding susineas vrsta multora din aceti oameni depea 500 ani. Odat, el i nsoitorii luiluau micul dejun cu patru oameni neobinuii. Unul din acetia a spus, c areo mie de ani, ns corpul lui era puternic i mldios ca unui om n vrst de 35ani. Cel care era aezat alturi de el susinea c are 700 ani, dei el arta ca unbrbat vioi de 40 de ani. Cluza lui Spolding, maestru pe numele lui Emil,spunea c are 500 de ani i nc un maestru Djast, dup cuvintele lui, eraaproximativ de aceeai vrst cu Emil. Afar de aceasta, n familia neobinuita lui Emil se aflau nepotul de 115 ani i nepoat de 128 ani, ambii artau caoameni n vrst de pn la 40 de ani. Mama lui Emil avea 700 ani. Acetioameni longevivi erau att de sprinteni i veseli, parc aveau 20 de ani, scriaSpolding. Care era secretul lor? Ei au nvat s-i prelungeasc viaa incredibil de

mult, mbuntind corpul. A mbunti corpul nseamn s cunoti attde profund elementele lui biochimice, ca s poi s-l dizolvi i s-l creezi dinnou dup dorina ta * Vezi: Bard T. Spolding. Viaa i nvtur maetrilor Orientuluindeprtat. Omul poate s transforme corpul su din carne i oase ntr-un corp dincea i vise i s fac, fr nici un efort, cltorii spirituale n nivelelesuperioare ale existenei. n lumina unor asemenea realizri moartea fizicnceteaz s aib vreo importana sau chiar nceteaz s fie real. Frndoial, acest lucru uimete imaginaia, ns maetrii tibetani spuneau luiSpolding c aceasta tiina nu ar trebui considerat ca ceva excepional. Bard T. Spolding. Spolding, om de tiina cu studii universitare, a organizat n anul 1894 oexpediie de cercetare n Tibet. S-a ntors de acolo cu comunicrile privindminunile vieii lungi, levitaiei, despre capacitile incredibile de a se deplasa naer i de a merge pe apBard T. Spolding autorul crii Viaa i nvturmaetrilor Orientului ndeprtat publicat de editura Devors Publications,Venis, California. Fiecruia din noi spiritual s-a dat un corp perfect, care poate tri multe

secole, explica Emil. Pur i simplu maetri tibetani au nvat s ntoarccorpul n starea lui iniial, pur. Probabil c longevitatea uimitoare a tibetanilor s-a transmis cumva luiSpolding, care a trit 95 ani. Conform cuvintelor prietenului su apropiat,Spolding avea o energie nestvilit, aproape niciodat nu era obosit i puteasptmni ntregi s doarm cte patru ore pe zi. Pn la sfritul vieii sale



ndelungate el era plin de via. Oare este posibil, c el s-a uitat n Izvorultinereii? Tibetul destinuie Occidentului tainele sale. Printre primii cltori occidentali, care au vizitat Tibetul, se afla ocercettoare francez a budismului Alexandra David-Nil* (1868-1969).Lupttoare pentru drepturi egale cu brbaii n secolul pn la nceputulmicrii feministe, ea are cinste de a fi prima femeie occidental, care a fost laLhas (n vrsta de 54 ani) i pe care oficial a primit-o Dalai-Lama. Deoarece era extrem de periculos de a cltori prin Tibet, AlexandraDavid-Nil i nsoitorul ei, un lama-tibetan, au fost nevoii s se mbrace nnalhor-pa, sau ca peleriniceretori. Numai datorit anonimatului i travestirii,eiau putut s se deplaseze prin ar i, totui, ei trebuiau s se pzeasc derzboinicii nomazi i de poliie. Guvernul britanic a cutat-o nencetat pentru ao exila din Tibet; aa ar fi procedat i guvernanii Tibetului, dac ar fi tiut, cine

se ascunde sub masca pelerinilor. n total David-Nil a petrecut n Tibet peste 12 ani, aproximativ din 1912pn n 1924. Ea a descris cltoria sa minunat i descoperirile sale ntr-oserie de cri populare, care i acum se reediteaz i sunt cri captivante. Alexandra David-Nil practica budismul. Ea a studiat cultura i limbaTibetului sub conducerea lui Pancen-Lama stareul mnstirii-universitiiTashilumpo, care era echivalentul universitilor Oxford sau Harward. Aceastamnstire-universitate era aezat n apropierea oraului Shihadze i avea obogat bibliotec; n mnstire locuiai 3800 clugri. n aceasta universitateDavid-Nil a obinut echivalentul tibetan al gradului de doctor n filosofie nstudierea budismului, i a fost decorat cu vemintele de onoare de Lama.Pentru oricare om din Occident, cu att mai mult pentru o femeie din Frana,obinerea unei asemenea recunoateri n Tibet era o realizare neobinuit irmne ca atare i n zilele noastre. Conform cuvintelor Prea Sfinitului Dalai-Lama al Patrusprezecelea, Alexandra David-Nil era primul om, care a prezentatOccidentului un Tibet adevrat i a transmis o real arom a Tibetului aa,cum a simit-o. Fr ndoial, povestea cltoriilor lui David-Nil este foarte atrgtoare,ns o valoare real reprezint acele nvturi pe care le-am cunoscut datorit

ei. Ca i Blavatskaia i Spolding, David-Nil a adus din Tibet povestiri despreminunatele fapte eroice mistice i spirituale, cu ale cror comparaie plescevenimentele, povestite de colonelul Bradford. Ea a descris capacitileneobinuite ale multor sportivi spirituali, pe care i-a ntlnit n cltoriilesale. n realitate chiar Alexandra David-Nil era un adevrat adept, doar ea erainiiat n tainele ctorva ritualuri ale Tibetului i cteodat demonstracapacitile sale neobinuite.



Astfel, unii maetrii pot, stnd dezbrcai n vrful unui munte rece,nzpezit i nvelindu-se n pturi udate cu ap ca ghea, s transforme ap nabur i s usuce complet pturile. Ei fac acest lucru datorit felului special derespiraie sub denumirea de tumo. Omul genereaz n interiorul su cldur,combinnd un anumit fel de respiraie, anumite gnduri i imagini. Toateacestea contribuie la creterea cldurii interioare n plexul solar (vezi Capitolul4). Alexandra David-Nil (1868-1969). n vrst de 54 ani David-Nil a devenitprima femeie occidental, care a vizitat capitala Tibetului Lhasa, unde a fostprimit oficial de Dalai-Lama. n timp celor 12 ani, ct ea s-a aflat n Tibet, ea avzut realizrile tainice, care par a fi magice ale adepilor, maetrilor,nelepilor i magilor. Dac o asemenea respiraie este executat corect, ntr-adevr ncepei ssimii cum se nclzete tot corpul.

Alexandra David-Nil, care ntotdeauna suferea din cauza timpului rece,att de bine a nvat respiraia tumo, nct putea s cltoreasc prin Tibetmbrcat relativ uor. Tumo a eliberat-o de team fa de frig i de frigulnsui. Acum cteva secole n urm unul din remarcabilii yoga ai Tibetului aapreciat respiraia tumo pentru valoarea ei practica, ca o alternativa ambrcmintei calde. Adepii lui tumo pot s stea comod jos n munii acoperiide zpad, mbrcai doar n haine uoare din bumbac. Demonstrndcapacitatea lor de a folosi respiraia tumo, clugrii topeau ghea de pe pturi. David-Nil a vzut i lung-gom (mersul n transa). Yoga-pustnic demonstreaz respiraia tumo. Primii cltori occidentali nTibet (printre acetia Alexandra David-Nil n W. I. Evans-Ventz) au povestitdespre acest fenomen neobinuit. Acei, care au practicat respiraia tumo,puteau, stnd dezbrcai n zpad, nvelii n pturi ude cu ap ca ghea. Eiaveau capacitatea de a transforma ap n abur i s usuce complet pturi. Fotografia a fost fcut de Tomas L. Kelli, luat din cartea Tibetul,reflecia roii vieii, editat de editura Abbeville Press, New York, n anul1933. Oameni care au aceasta capacitate pot nvinge distane mari n timp de

multe zile, fr a se opri, fr a mnca sau fr a bea ap. Maetrii n lung-gomparc zboar deasupra pmntului aa descriau muli aceasta iscusinuluitoare. Clugrii Lama din Tibet stpneau aceasta arta dup exerciiitensionate, din care fceau parte exerciii respiratorii, mantre i vizualizarea.Momentul-cheie n lung-gom este concentrarea contiinei asupra stihiilor



aerului i asupra calitii, mai ales asupra uurinei, att de tare, nct practics se identifice cu aerul. David-Nil descria pe unul n lung-gom-pa, care att de mult a stpnitaceasta tehnica, nct trebuia s-i pun lanuri grele din fier, ca s stea pepmnt i s nu zboare n aer. Observnd pe un mergtor de vitez, David-Nil aobservat c el nu fugea, ns prea c plutete asupra pmntului, micndu-se prin srituri. Faa lui era absolut calm, cu privirea ndreptat spredeprtri, ochii erau larg deschii, privirea era aintit spre un obiect dindeprtare. Paii lui erau ritmici, la fel ca balansarea pendulului, erau fini i defiecare data cnd piciorul lui atingea pmntul, el srea n aer ca o minge.Cnd lama trecea pe lng noi, servitorii mei s-au dat jos de pe cai i s-auaplecat pn n pmnt, ns el a mers mai departe, probabil, c nici nu aobservat prezena noastr, scria David-Nil. n aceasta transa mergtorii de vitez pot strbate n scurt timp distane

imense i cu toate acestea, se pare c ei nu se obosesc deloc. Fr ndoial, cdin punct de vedere practic o asemenea deprindere era foarte valoroas ntr-oregiune a Pmntului att de puin populat i cu o configuraie geografic attde complex. Lucrarea lui EVANS-VENTZ confirm veridicitatea susinerilor coloneluluiBradford. Omul de tiina american W. I. Evans-Ventz, care a trit n Tibet ntre anii1917 i 1922, scria c dac toate colile occidentale ar nva practica lung-gom, nu ar mai fi fost necesar nici un mijloc de transport motorizat i nici depoduri. Afar de aceasta, spunea el, respiraia tumo ne-ar fi scpat denclzirea central. Bazndu-se pe cunotinele cptate n Tibet, Evans-Ventz consideracapacitile yoga ct cele psihice, att i cele fizice de nentrecut. n YogaMagul Cel mai Mare este nelepciunea, explica el. Controlnd nelepciunea sa, maestrul yoga poate controla totul nlumea fizic, pn la atom. Cuvintele lui Evans-Ventz sunt asemntoare cucuvintele colonelului Bradford, care a povestit despre practica tibetan nOchiul Renaterii, n care face parte o serie de exerciii yoga, susinute demagia spiritual.

Ca i Alexandra David-Nil, Evans-Nil era pionierul care a adus tiineleTibetului n Occident. Ca i Alexandra David-Nil, el nu fcea simple comunicridespre capacitile uimitoare, ci explica i cile de stpnire a acestora, cumfcea colonelul Bradford, care a mers pe urmele lor aproximativ dup zece animai trziu. Este interesant de menionat din nou, c cele comunicate de oamenicare au fost n Tibet naintea lui Bradford, confirm veridicitatea povestirii, pecare el a adus-o din muni ndeprtai.



Tineree i fora raiuniii Acei cltori, puini la numr, care au putut sintre n contact strns cu Tibetul i cu locuitorii lui, ne vorbesc iar i iar desprelucruri stranii, care s-ar prea c contravin tuturor legilor ale naturii cunoscutetuturor, spunea scriitorul german Teodor Illion n anii 30 ai secolului XX.Comunicrile despre realizrile uimitoare i despre enigme de neptruns, attde mult l-au uimit pe acest cltor, nct la mijlocul anilor treizeci el nsui aplecat n Tibet. El a vrut s vad totul cu proprii ochi, s-i ntlneasc pepustnici legendari, care triesc n peteri, s vad personal fenomene uimitoare,despre care a citit. Ca i predecesorii lui, Illion cltorea n secret, n haine schimbate i nperegrinrile sale se lovea de enorme greuti i cu permanente pericole. nsn final, eforturile lui Illion au fost ncununate de succes. Ca i David-Nil, el avzut asemenea minuni ca pe cei care mergeau n transa lung-gom a vzutclugri lama zburnd, care pluteau deasupra pmntului i, preau c ignor

legea atraciei pmntului. Ca i Berd Spolding, Illion dorea s se ntlneasc cu preoii i clugriilama ai Tibetului, care au reuit s foloseasc maestria de prelungire a vieii, cupustnicii care triau n peteri i reueau s rmn tineri fr de sfrit. El aauzit c unii din pustnici aveau 500 sau 600 ani. Illion a ntlnit un asemenea om i a stat cu el cinci zile. Acest pustnicarta ca un om n vrst de 30 ani, dei, dup cum spunea acesta, el avea 90ani. Odat, fcnd cu acest pustnic exerciii-pereche, Illion a atins corpuluiacestuia. Corpul lui era mldios i elastic ca al unui adolescent de 19 ani., scris el. Pustnicul a povestit lui Illion, c el aproape c nu mnnc nimic icea mai mare parte a timpului o petrece n posturi. Deci, de aceea tu ari attde bine? l-a ntrebat Illion. Nu, a rspuns pustnicul. Sunt tnr, fiindc sunt eliberat de toxinele fricii, nelinitii i panicii.El a explicat c una din cheile vieii lungii i viguroase este arta relaxrii. Nuodihn ntr-un fotoliu moale, ci linitea minii nu permite s te cuprindnelinitea, fric sau panic, spunea el lui Illion. - Trebuie s gseti o asemenea stare de relaxare psihic, datorit creiamai curnd eti tu, dect ai. Cnd omul n permanena vrea ceva, acest lucrul pune n starea unei tensiuni permanente, att a tensiunii mintale, ct a celei

fizice. Tensiunea permanent mbtrnete mintea i corpul i n final reducedurata vieii. ns lucrul cel mai important, dac doreti s rmi tnr, este s tesimi tnr, continua pustnicul. Este imposibil de pstrat tinereea doar prinpractici fizice. Dac n inima ta eti un btrn, dac tu gndeti i procedezi caun btrn, btrneea vine repede, cu toate dietele i exerciiile. Este imposibils realizezi o tineree etern, dac bei o licoare a nemuririi. Ca s fii mereu



tnr, n primul rnd trebuie s depui un efort interior de voin i s modificicu adevrat punctul tu de vedere. Tinereea este, nainte de toate, creareaunei stri mintale i eliberarea de la modul obinuit de gndire i de modulobinuit al vieii. i din nou gsim rsunete ale acestor susineri n cuvintele coloneluluiBradford. Momentul-cheie pentru ca cele cinci aciuni rituale s aib eficiena,este starea psihologic. Dac vrei s devenii mai tnr, trebuie s ndeprtaidin contiina voastr concepia despre mbtrnire i s-o nlocuii cu imagini isentimente ale unui om tnr. Colonelul Bradford spune: Dac putei s vvedei tnr, cu toat vrst dV. n curnd i alii v vor vedea tnr. Secrete ale longevitii aflate de la un Lama contemporan. Din comunicrile publicate despre cltoriile n Tibet, care au fost fcutela finele secolului XIX i la nceputul secolului XX, devine clar c fie cltoriacolonelului Bradford n Tibet a fost real sau nu fr ndoial, aceasta a putut

s aib loc. Mnstire-universitatea n Tashilumpo (1907) Aici Alexabdra David-Nil a studiat sub conducerea lui Pancen-Lama. Ea a obinut echivalentul gradului de doctor n filosofie n studiereabudismului i a fost decorat cu vemintele de onoare ale lamei. *Muzeul Naional de etnografie. Suedia. Dar care este situaia cu cele Cinci Ritualuri? Sunt ele reale? Oare auexistat n Tibet nvturile despre prelungirea vieii, care ar putea s confirmec cele Cinci Ritualuri sunt o strveche tradiie tibetan? Teodor Illion, cltor german, a plecat n Tibet la mijlocul anilor 30 aisecolului XX. Ca i David-Nil, pn la cltoria lui, el a vzut asemeneaminuni, cum ar fi lame zburtoare, care erau numii cei care merg n trans lung-gom. Oricum, colonelul Bradford nu putea s preia aceste exerciii din aerulmunilor. Ne sunt cunoscute urmtoarele: n tradiia budist sunt multe povestiridespre faptul c prin exercitarea unor practici speciale se poate prelungi via.Din aceste povestiri fac parte legendele tibetane despre marii maetri, aproapesupraoameni, despre adepii, numii mahasiddhi, brbai i femei, care au

atins nivelul superior de iluminare spiritual i care i nva pe alii. ntremahasiddhi care sunt cunoscui prin faptul c ei au atins nemurire sau olongevitate neobinuit i au rmas pe Pmnt pentru a-i nva pe oameniacest lucru, exist i aa numiii Nath-Siddhi. Se spune c cei mai mari Nath-Siddhi triesc n timpurile noastre imediteaz n peterile izolate din munii Himalai. Ei au jurat s nu plece din



existena fizic pn cnd sufletele tuturor oamenilor nu vor fi salvate desuferin. Dac ai avut impresia c povestirile despre Nath-Siddhi i despre preoiilama nemuritori este un folclor strvechi, un exemplu contemporan al luirinpoce (nvtorul stimat) tibetan binecunoscut ne convinge despre altceva. Else numete Namkhai Norbu (s-a nscut n anul 1938), triete n Italia. Norbueste unul din cei mai cunoscut nvtori din Tibet, el este autorul ctorva crin limba englez. Conform credinelor tibetane, marii maetrii ai trecutului au ascunsnvturile sale despre adevr pentru generaii viitoare, de-a dreptulnmormntndu-le n peteri. Sarcina preoilor lama, care au trit n vremurimai trzii este aceeai ca i sarcina noastr, s gsim aceste nvturitainice i s le dm lumii ntregi. n anul 1984, meditnd n petera sfnt din Nepal, Namkhai Norbu a

descoperit real nvtur despre prelungirea vieii. El a obinut aceastaprintr-un mijloc foarte neobinuit, printr-o serie de vise i meditaii. Chiar naceasta peter, cunoscut ca peter Vieii Lungi, doi cunoscui maetritibetani au obinut nemurirea acum cteva secole. Namkhai Norbu a nelesrepede ce se ntmpl: maetrii strvechi descoper printr-un mod miraculospractica secreta de prelungire i consolidare a vieii. El trebuie doar s o notezepentru a o transmite numeroilor si elevi n Occident. Din notiele lui fceauparte mantre, exerciii speciale de respiraie i exerciii pentru controlulfluxului de energie, vizualizarea i informarea, referitoare la chakre i la canaleenergetice ale corpului. Astzi Norbu pred aceasta practica de prelungire avieii elevilor si din Statele unite i Europa. Din nou vedem o paralela, de data aceasta paralela contemporan, careindic c povestea colonelului Bradford putea fi real. Problema privitoare lachakre sau centre energetice ale corpului, este o problema central n cele cinciaciuni rituale, despre care a povestit colonelul Bradford (vezi capitolul 4).Descoperirea nvturilor strvechi, realizat de rinpoce tibetan contemporan,care face corelaie practica pentru prelungirea vieii cu cmpuri energetice dincorpul omenesc, confirm valoarea informaiei comunicate de colonelulBradford.

Pentru cel, pentru care caracterul supranatural al povestirii coloneluluiBradford a devenit piatra de ncercare, acest capitol va ajuta s construiasc unpode peste prpastia nencrederii. Acest capitol povestete c la sfritulsecolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea cltorii n Tibet au fostmartorii unor fenomene uluitoare i de neconceput i au vzut exempleneobinuite ale longevitii. Informaiile pe care ni le-au lsat confirm esen,dac nu detalii, a ceea ce s-a ntmplat cu colonelul Bradford. n lumina



povestirilor martorilor oculari se poate admite n totalitate c peste o jumtatede secol n urm colonelul Bradford ntr-adevr ne-a adus un adevr mredintr-o ara muntoas nchis i tcut. De-a lungul a douzeci de ani Richard Leviton lucreaz ca ziarist i scriedespre metode netradiionaliste ale tratamentului i ntririi sntii. El scriapentru East West Journal ( n prezent Natural Health- Yoga Journal, TheQuest). El este autorul multor cri, printre care: Fantezia Treimii(Antroposophic Press, 1994), Creatorii creierului* (Prentice Hall, 1995) in cutrile lui Arthur* (Station Hill Press, 1995). n prezent Leviton esteredactor ef al revistei Alternative Medicine Digest) i a editurii FutureMedicine Publishing. Richard Leviton, The Imagination of Pantecost. * Brain Builders. * Looking for Arthur.

CAPITOLUL 3 Povestiri adevrate despre vindecarea i ntinerire. Laura Fay Texel. ntr-una din zilele dogortoare i nbuitoare ale sfritului lui august,ncasa mea a sunat soneria, care urma s schimbe viaa mea, orict de banal s-ar prea aceasta fraz. Femeia care se afl la captul cellalt al firului a spusc este redactor al editurii Harbor Press, c ea a vzut articolul meu ntr-unadin revistele naionale i c ar vrea c lucreze cu mine la o carte. Inima mea descriitor a tresrit la gndul despre posibilitile ce se deschid. Redactor a explicat c este vorba despre completarea crii sub titlulOchiul Renaterii taina strveche a preoilor lama tibetani i la nceput amfost oarecum sceptic. Ea a spus c sarcina mea va fi s iau interviu de laoameni, crora exerciiile sau Ritualuri i-au ajutat s refac sntatea i sntoarc napoi procesul de mbtrnire. Aceasta suna interesant, ns nu prea veridic. Eu am citit Ochiul Renaterii i, ca i la ali oameni cu care am discutatulterior, primul meu gnd era: acest lucru este prea bun ca s fie adevrat.Editorul mi-a trimis copiile scrisorilor, care povesteau despre minunilevindecrii, acestea erau povestiri entuziaste despre ntinerire i nsntoire.

Autorii acestor scrisori susineau c datorit celor Cinci Ritualuri din OchiulRenaterii ei au scpat de arterita deformant, urmrile accidentului cerebralvascular i au nceput s arate cu 10-20 de ani mai tineri. Gndul c asemeneaexerciii simple pot produce un asemenea efect incredibil, mi se prea absurd.i totui am hotrt s ncep singur s execut aciuni rituale, doar, eu, caprofesionist, nu pot discuta cu ali oameni despre un lucru, despre care nu



am nici o idee. Afar de aceasta, vorbind cinstit, acest lucru era interesant.Oare pot aceste cinci exerciii simple ntr-adevr s fac tot ce promite cartea? Dup o jumtate de an mi-a fost clar, c acea sonerie dintr-una din zileleale lunii august, ntr-adevr mi-a schimbat viaa. Nu era att de importantfaptul c semnarea ulterioar a contractului cu Harbor Press s-a dovedit a fifoarte avantajoas i nici chiar faptul c n timpul lucrului am primit o ansde a comunica cu oamenii att de minunai i interesani. Principalulreprezenta nsi cartea i acea informare, pe care am gsit n aceasta carte.Cinci Ritualuri au umplut viaa mea cu o nou energie i cu senzaia uneisnti excepionale. Am descoperit c mai bine ca oricnd s nving (suport)ritmul tensionat al vieii cotidiene: cu obligaiile de soie, mama a trei copii i cascriitor, care este ocupat ntreaga zi de lucru. Am observat c m schimb; muliani nu m-am simit att de bine i nu am fost att de sntoas. M-au uimit att de mult schimbrile ce s-au petrecut cu mine, nct am

nceput s le propun tuturor persoanelor, pe care le cunoteam s nceap spractice cinci aciuni ale ritualurilor. Ceea ce la nceput reprezenta pentru minemunc, n final a devenit o parte integrant a vieii mele. n curnd soul meu,precum i doi cei mai buni prieteni ai mei au adugat aciuni rituale lagimnastica lor matinal. La serate, cnd oamenii m ntreab cu ce m ocup,rspunsul meu adeseori se termin cu o demonstraie a celor Cinci Ritualuri imai curnd eu fac propaganda a Ochiului Renaterii dect povestesc despremunca mea de scriitor. innd seama de cele spuse, nu pot s susin c abordarea mea acercetrii efectului practicrii Ochiului Renaterii este pur tiinific sauabsolut obiectiv. M-am comportat cu fiecare de la care luam interviu, ca unom entuziast cu preri identice i toi cu plcere mi mprteau impresiile lor.Eu am 43 de ani, am discutat cu oameni care erau de dou ori mai n vrstdect mine i care erau de dou ori mai tineri dect mine. Noi toi aveamaceeai unitate de preri c cele Cinci Ritualuri ne-au ajutat s nembuntim sntatea i s trim o viaa la valoarea ei real. Ceea ce am auzitde la ali oameni, din care muli sufereau de boli rare i grave, doar mi-auconfirmat experiena mea proprie. Aciunile rituale pot aduce un real folos iizvorul legendar al tinereii este accesibil tuturor i fiecruia fr excepie.

Povestirile uimitoare despre vindecarea i ntinerire au risipit acele rmie alendoielii despre eficiena celor Cinci Ritualuri, care mi-au mai rmas. John Kreimer este unul din acei care mi-a povestit experiena sa. Eliberarea de durere i ntoarcerea la modul activ de viaa: Povestire despre faptul, cum un om a recptat sntatea pierdut. John Kreimer are 42 ani, el pred n coal englez a oraului Long-Bitchn statul California*. Este cstorit, are dou fiice: de trei ani i jumtate i de



ase luni. John consider c ceea ce s-a ntmplat cu el atunci, cnd el anceput s practice Cinci Ritualuri, reprezint un miracol. nc n adolescen el a nceput s aib probleme serioase cu spatele, iarmai trziu i s-a pus diagnosticul: spondiloartrit anchilozant, care este unproces inflamator rar n coloana vertebral. n cazuri grave, vertebrele sesudeaz mpreun, la nceput n partea inferioar, apoi procesul nainteaz nsus pe coloana vertebral i n final coloana vertebral se ndoaie spre faa idevine rigid. Ligamentele i tendoanele se osific. n cazul acestei bolicteodat este greu de stabilit un diagnostic corect, boala progreseaz treptat ieste nsoit de dureri mari i n timpurile noastre deocamdat aceasta boaleste imposibil de vindecat. n anul 1979, cnd John se apropia de vrst de 30 ani, din cauza boliiaproape un an el era n incapacitate de munc. mpreun cu tatl su, profesorn medicin, care lucra la Universitatea Stanford, John a ncercat tot ce a putut

s-i dea medicina. ns medici nu au putut s-i ofere aproape nimic, n afar demedicamente analgezice, care conform spuselor lui John doar mascauproblema principal i creau probleme noi. Radiografiile fcute n aceaperioada artau o coloana vertebral ca a unui om de 50 ani. Fizioterapeutul i-a spus c majoritatea oamenilor care se aflau n situaia lui, de obicei depunarmele i se sudeaz. ns John a reacionat altfel n faa necazului su. Eram gata s fac orice ca s m nsntoesc, spunea el. Aceasta afost o hotrre serioas, chiar radical. Conform spuselor lui, aceasta hotrrel-a scos n afar limitelor medicinii tradiionale. Tatl lui John i fratele luierau medici i pn la un moment al vieii sale i el mprtea prerilesuficient de tradiionale despre tratamentul i grija de sntate. Am ncercat multe sisteme de exerciii i tipuri de tratamente, printrecare i yoga, relaia biologic invers i tehnica lui Rosen, care este ndreptatspre eliberarea corpului de emoii chinuitoare. Am nceput s m interesez demedicina chinez i de tiina despre energetica corpului uman. Cnd am avut35 ani, eu tot am suferit din cauza bolii mele, care mi-a dat numele mediculuicare se ocupa de acupunctura, de ierburi tmduitoare, i m-am ntlnit cuacest medic. Toate acestea m-au fcut s privesc altfel corpul meu i pe minensmi. Am neles ce nseamn sntate i ce nseamn s fii sntos. ns nu

am avut nc toate rspunsurile, de care am avut nevoie, i am continuat scaut. Acum civa ani John a auzit despre cartea Ochiul Renaterii i acumprat-o. El a nceput s execute aciuni rituale n Ziua Recunotinei itreptat a dus numrul repetrilor ale fiecrui Ritual pn la 21. Nu ncetez sm mir de modificrile, care se petrec n corpul meu de atunci, de cnd amnceput s practic zilnic cele Cinci Ritualuri, spune John.



Coloana mea vertebral a devenit mai flexibil, inut s-a mbuntitconsiderabil. Am devenit mult mai rezistent: eu pot s merg mai mult, fr sm obosesc, i n ultimul timp am observat c n timpul activitii fizicetensionate ali oameni se obosesc mai mult dect mine. Datele despre oameni care sunt menionai n acest capitol, sunt oarecummodificate, pentru a preveni amestecul n viaa personal. Nota autorului. Datorit celor Cinci Ritualuri corpul meu n totalitate a devenit maiputernic i mai mldios. Acum am muchi pe mini, pe care nu i-am avutniciodat, palmele i picioarele au devenit mai puternice. Nu am voie s ridicgreuti, nainte nici a fi putut s fac acest lucru, ns acum, dac estenecesar, eu pot ridica ceva, pot s iau n brae un copil. Eu pot s m aez pepodea ca s m joc cu copii i din nou s m ridic fr s depun un efort.Aceste lucruri au fost imposibil de realizat nainte de a ncepe s practic cele

Cinci Ritualuri. i din nou eu pot s alerg. Vreau s spun, s alerg cu adevrat,pentru plcere sau atunci cnd m grbesc s ajung undeva. nainte acestlucru era imposibil din cauza durerilor i din cauza mobilitii reduse acoloanei vertebrale. Probabil c au trecut 20 de ani, de cnd am putut s alergultima oar. Azi, cnd am luat pe fiica din grdini, am fugit mpreun obucata bun de drum i tot timpul m-am gndit, ct este de minunat! Afar de aceasta, cele Cinci Ritualuri au influenat n mod miraculosrespiraia mea. A patra aciune ritual ntr-adevr deschide plmni. Eu simtc plmnii au devenit att de sntoi, cum nu au fost niciodat nainte. Pentru John cea mai important aciune a celor Cinci Ritualuri erambuntirea strii coloanei vertebrale, ns Cinci Ritualuri au fost folositoarei n alte privine. Am cutat sistemul de exerciii, care s nu ocupe prea multtimp, a explicat John, i imediat ce am nceput s practic aciunile rituale,am neles c ele creeaz un corp puternic i l ncarc cu energie, iar pentruexeciiul acestor aciuni rituale este nevoie de puin timp. Eu depun eforturi cas not des, ns chiar dac nu reuesc s m duc la bazin, aciunile rituale midau putere care este necesar pentru viaa mea foarte ocupat i tensionat.Ciclul matinal al ritualurilor m ncarc cu energie pentru o zi ntreag, chiardac nu am dormit destul. Mi se pare c somnul meu n general a devenit mai

profund i nviortor. Acum eu sunt mai energic cum nu am fost nainte. n afar de exerciiul celor Cinci Ritualuri, John a nceput s se ocupe demeditaii i acum studiaz medicina ayurvedic (medicina netradiional notatrad.)- sistemul de nsntoire i de tratament, aprut n India antic, ale creiprincipii predau azi n SUA un medic i scriitorul cunoscut Dipak Chopra i alimuli tmduitori.



M-am dus la conferina doctorului Chopra, spune John, i am luat cumine Ochiul Renaterii ca s-o art doctorului. Am vrut s aflu prerea luidespre aciunile rituale. El mi-a spus c i este cunoscut acest sistem i c elfolosete Ritualuri n programul su. Aceasta mi-a confirmat experiena meaproprie. Am nceput s practic cele Cinci Ritualuri cu 15 luni n urm i ndecursul ultimului an aproape c nu am suferit din cauza durerilor. Pe scurt,cele Cinci Ritualuri ntr-adevr m-au ajutat. PARTEA NTIA. Cititorii comunic rezultatele uimitoare. Din 1985, cnd a ieit sub tipar ediia crii Ochiul Renaterii, edituraHarbor Press a primit sute de scrisori de la oameni, care, ca i John Kreimer,cu emoie i bucurie povestesc cum cele Cinci Ritualuri le-au schimbat viaa.Muli cititori scriau c scurtele opinii ale oamenilor, care practicau Ritualuri,

publicate la nceputul crii, i-au stimulat i i-au nsufleit n executareaexerciiilor. De aceea n ianuarie 1994 editura a trimis formulare la aproximativtrei mii de oameni, pentru a afla prerea lor despre cele Cinci Ritualuri dinOchiul Renaterii. Participanii la completarea formularelor au fost rugai s evalueze carteape scara de la una pn la zece note. Din 275 formulare luate la ntmplare,83% au dat crii nota 9 sau 10. Admiraia rezultatelor ale aciunilor ritualeadeseori reprezentau observaii scrise pur i simplu pe marginile formularuluinostru: Asta ntr-adevr funcioneaz, Te inspir i nsufleete i ncercaii vei crede singuri. Wein Morris din Kamberland, statul Maryland i LoisMunson din Kasper, statul Weioming, au dat crii nota 15, ca s ne arate ctde important i necesar consider ei aceasta carte. Studiind formulare i scrisori, am aflat c oamenii au nceput s practiceaciuni rituale din diferite motive. Pentru unii ele reprezentau ultima speranadup ce medicina tradiional nu a putut s vindece maladiile lor cronice.Pentru alii, aceasta era cutarea permanent a mijloacelor de a obine ipstra sntatea robust. Unii erau mpini spre practicarea Ritualurilor desimpl curiozitate, iar alii nceputul mbtrnirii, boal neateptat, operaiasau trauma. Muli oameni au nceput s practice aciuni rituale fiindc au

vzut ct de mult folos au adus ele prietenilor sau rudelor lor, sau fiindc auinsistat soiile lor. Oricare ar fi cauza, toi repede deveneau fanii tehniciiOchiului Renaterii, deoarece rezultatele pozitive obinute dup un timprelativ scurt, erau fr tgad. Cine practic Cinci Ritualuri? Vrst participanilor la sondaj era ntre 20 pn la 95 ani. 40% din ceiintervievai ne-au comunicat c ei execut cele Cinci Ritualuri peste doi ani,



nc 33% le practic n decurs de la 6 pn la 23 luni. Faptul c un numr attde mare de oameni este gata s continue aceasta practica am considerat ca unsemn c ei au obinut rezultate pozitive reale. Oare pentru ce ei continu spractice Ritualuri? La sondaje au participat reprezentanii aproape ai tuturor profesii de lamedici, fermieri i nvtori pn la constructori i ageni de vnzri. Ecourileveneau din toat ar, din orae mari i mici aezri i singurul lucru careunea majoritatea lor era convingerea c Cinci Ritualuri au mbuntitcalitatea vieii lor. Probabil c aciunile rituale sunt folositoare oamenilor de vrste cele maidiferite, cu cele mai diferite nevoi fizice i cu diferite capaciti. mi place ideea, ne scrie Bond Balton din Montgomeri, statul Alabama,n vrst de 32 ani, c folosind 10-15 minute pe zi pentru exerciii, pot sprelungesc viaa mea cu 50 i chiar cu mai muli ani. El a obinut un mare

progres n aceasta privin. Dup ce a practicat timp de cinci luni cele CinciRitualuri, el a ncetat s ia medicamente pentru tratamentul ulcerului gastric. Laura Nelson n vrst de 39 ani a suferit n anul 1989 un accident i i-accidentat spatele. Din aceasta cauza ea nu putea s se mite, fr s maivorbim c nici nu putea s mearg timp de ase sptmni. Ea a fost nevoit sia calmante i relaxante musculare. Cnd dup un an i jumtate dupaccident ea a primit ntmpltor cartea Ochiul Renaterii ea tot mai aveaprobleme serioase cu spatele. Pentru ca s ajung la 21de repetri ale fiecrui Ritual a fost nevoie deaproape ase luni, spune ea. n fiecare zi m-am simit mai bine i maiputernic dect ieri. Sunt convins c aciunile rituale tibetane menin spatelemeu ntr-o stare bun. Muchii mei din nou au cptat elasticitatea, pe care ocredeam pierdut definitiv. Dac nu m obosesc prea mult, nu am nevoie s mgndesc n mod deosebit la micrile mele acestea din nou au devenitnaturale. Aciunile rituale tibetane sunt o tehnica uluitoare, mai ales daccredei c pentru corpul dV. Nu mai sunt sperane. Voi continua s le exercitpn la sfritul vieii. Nu mai vreau s pierd capacitatea de a m mica. Printre oameni n vrst care au completat formularele noastre, a fost ofemeie din Carbondayle, statul Illinois n vrst de 90 ani care ne-a scris chiar

dup dou sptmni dup practicarea celor Cinci Ritualuri. Era a fost uimitc ntr-un timp att de scurt tensiunea sa arterial a sczut de la 190/78 pnla 178/66. Afar de aceasta, s-a mbuntit senzaia de echilibru. Fii siguri scria ea, eu voi continua s practic acest minunat sistem de nsntoire. Duglas Blay din Spocan, statul Washington, are 91 ani. Acum patru aniel a nceput s practice Ochiul Renaterii i a modificat alimentaia sa. El numai are nevoie de medicamente, pe care le lua din cauza anginei, ulcerului



gastric i din cauza problemelor cu sinuzita nazal. Dup cuvintele lui,nrutirea vederii i boala prostatei au rmas n trecut. De la mbuntirea strii generale de sntate pn la tratamentulrcelii i a gripei. Unii oameni, ca i Douglas Blay, au descoperit c cele Cinci Ritualuri auprodus minunate modificri n starea lor fizic, au dus la nsntoireacomplet sau la o mbuntire brusc n urm unei sau mai multor boli. Alii,ca i mine, au observat o mbuntire general a strii de sntate.Modificrile cele mai evidente sunt creterea energiei i rezistenei,mbuntirea tonusului muscular, precum i mobilitatea articulaiilor icoordonarea micrilor. Majoritatea corespondenilor au comunicat, c aunevoie de mai puine ore pentru odihn noaptea i c somnul lor a devenit maiprofund i nviortor. 61% din cei intervievai au comunicat c ei arat i sesimt mai tineri. Toi cei care au participat n sondajele noastre, ne-au povestit

despre unele sau altele modificri n viaa lor, care au aprut ca urmare apracticrii celor Cinci Ritualuri. Muli din cei intervievai vorbeau despre mbuntirea evoluiei (sau avindecrii) a unei liste lungi de maladii. De exemplu, tromboz sinusurilornazale nsoit de dureri de cap, infecii cronice a cilor respiratoare superioare,migrene, alergii. Afar de aceasta, la procentul cel mai mare din cei carepractica Ritualuri au ncetat complet sau au decurs mult mai uor afeciunileorganelor respiratoare, care se repetau tot timpul, cum ar fi rceal i bronit. Oamenii care practic n mod regulat aciunile rituale, spun c le-acrescut rezistena la mbolnvirile rspndite, cum ar fi rceal i gripa. ElisEglston, casnica n vrst de 65 ani, din Passeiic, statul New Jersi, este unuldin exemple. Toat via Elis a suferit de angine, laringite, guturai i rceli. Eacapta orice infecie care aprea n regiune. Aa a fost pn ea nu a descoperitOchiul Renaterii i cele Cinci Ritualuri. Am vzut reclama crii care sunaatt de uluitor, nct m-am hotrt s arunc o privire asupra acestei cri. Amcitit-o, ns am continuat s cred c cele descrise n carte nu pot fi adevrate.ns curiozitatea mea nativ m-a fcut s le practic. ntotdeauna m-aminteresat de modul de viaa sntos, mai ales prin metodele naturale devindecare, deoarece din fraged copilrie eram foarte des bolnav. n coala

eram absolvit de declamaii, deoarece deseori pierdeam voce. De atunci, de cnd acum doi ani Elis a nceput s practice aciuni ritualeea nu s-a mbolnvit niciodat, ceea ce n cazul ei este incredibil. Cnd soul ifiul au avut gripa gastric, ea nu a fost contaminat. Mai mult dect att, cndElis simte c infecia a ptruns n organismul ei, ea poate scap de infeciepn la evoluia bolii.



Cum am senzaie, care m previne c eu m pot mbolnvi, spune Elis, o mic usturime n gt sau simt nasul uor nfundat, imediat execut primaaciune ritual rotire, i cea de-a treia aplecarea spre spate, ca un suplimentla cea a 21 repetare matinal, i simptomele pur i simplu dispar. Acum ele nuse transform ntr-o rceal adevrat, cum a fost nainte. n trecut, cu toate cntotdeauna eu controlam sntatea mea, totui m mbolnveam. Din tot ceam ncercat, Cinci Ritualuri este singurul lucru care m-a ajutat i acesteasunt singurele exerciii pe care le fac n mod regulat. Acum am nvat sresping boala, cnd simt c ea ncepe s m ating. Acest lucru este suficientpentru ea,pentru totdeauna am devenit entuziastul celor cinci aciuni ritualuri. Tratamentul oricror maladii. Un mare numr de oameni ne-a comunicat cu bucurie c de cnd ei aunceput s practice n mod regulat cele Cinci Ritualuri, ei au putut s reducdoza sau s renune n totalitate la medicamente mpotriva astmului, ulcerului

i hipertoniei. Carin Klallam din Portervill, statul California, este convins c aciunilerituale au ajutat-o s renune la fumat. Totodat practica Ritualurilor, probabil, c ajut s stabilizeze nivelulzaharului n sngele oamenilor cu diagnosticul de hipoglicemie sau diabet.Efectul de nsntoire este mai vizibil la oameni care au urmat sfaturile date ncarte n ceea ce privete alimentaia. Ei au constatat c nsui combinareaprincipiilor de alimentaie cu practica exerciiilor expus de colonelul Bradford,contribuie la tratamentul tulburrilor digestiei i la mbuntirea activitiirenale, vezicii urinare i intestinelor. Afar de aceasta, practica complet contribuie la eliminarea spasmelor iamoririi muchilor, simptomelor de colit i stimuleaz glanda tiroid care nufuncioneaz bine. Cei care folosesc aceasta practica sunt ferm convini caciunile rituale exercit o influena pozitiv asupra vederii, auzului imemoriei, mbuntind toate simurile. Muli oameni sufer de dureri de spate, de dureri n coloana vertebral,gt i articulaii, i numrul extrem de mare al corespondenilor notri ne-aucomunicat c practicarea celor Cinci Ritualuri le-a adus o mbuntireimediat i uurtoare a unor asemenea probleme. La oameni, care n mod

regulat au vizitat pe chiropracticieni, dup nceperea exerciiilor cu CinciRitualuri fie c disprea n totalitate necesitatea de a-i vizita, fie ei au reuit sreduc n mod considerabil numrul edinelor. Acei oameni, care au suferit de dureri n oase i articulaii, care le creauslbiciune, senzaia recptat a confortului fizic i capacitatea de a se micaliber le-au dat o adevrat bucurie.



Printre bolile care foarte bine se trateaz cu cele Cinci Ritualuriadeseori sunt amintite artrite de diferite tipuri. Philis Spelter, n vrst de 62ani din Springfild, statul Ohaio, ne-a comunicat c pn la practicareaOchiului Renaterii din cauza reumatismului ea era nevoit s urce scarfoarte ncet, treapta cu treapta, ca un copil, care abia nva s mearg. Decnd am nceput s exercit practica Ochiului Renaterii, eu pot merge pe scarn mod obinuit. Femeile au descoperit unele particulariti ale aciunii pozitive aleRitualurilor asupra organismului lor. Sonia Mondeyl, la care menopauza anceput la 47 ani, a constatat c dup trei luni de la nceperea exerciiilor cuaciunile rituale la ea din nou a aprut ciclul menstrual, dei un an de zile eanu avea ciclul. Sonia este convins c fr ndoial corpul ei ntinerete. Barbara Kaufmann a fost fericit cnd dup trei luni de practicare aOchiului Renaterii simptoamele IMS (sindromul premenstrual), care au

influenat puternic viaa ei, au disprut aproape complet. Cel puin cu dousptmni nainte de ciclul, la mine apreau edeme, sufeream de depresie isufeream din cauza unor spasme puternice, explic Barbara. De cnd am nceput s practic aciuni rituale, unele din acestesimptoame apar numai n preajm ciclului sau numai n prima zi. La Mary Shelly, n vrst de 44 ani, datorit practicii Ochiului Renaterii,toate problemele legate de fibrom uterin pur i simplu au disprut. Dup cemedicul ei ginecolog i-a spus c are fibrom, ea a nceput s practice CinciRitualuri de dou ori pe zi. Dup patru luni sonografia a artat c a disprutorice urma a tumorii fibroase. Probleme diferite rezolvarea este una simpl. Cinci Ritualuri au exercitat o influena excepional asupra strii luiJohn Pras n vrst de 44 ani. Mama mea mi-a trimis de Crciun OchiulRenaterii. n acea perioada am suferit din cauza unor dureri chinuitoare nregiunea lombar. Nu puteam s stau drept i m micam cu mare greutate, spune John. El a fost lovit de un cal i ligamentele i cartilagii au fost seriostraumatizate. Nu am putut s ndoi genunchiul i nu puteam s fug deloc, spunea el. Gerurile aspre din statul Man nruteau starea lui. Am citit aceasta carte cu mult tulburare, continua John.

Eu nu iau medicamente analgezice, de aceea la nceput mi-a fost foartegreu i aveam dureri mari. De la bun nceput am neles c aceste exerciiireprezint o metoda neobinuit. Dup cteva luni, pentru prima data amsimit c durerile de spate i de genunchi au slbit. mi plcea s fac Ritualuri.Datorit lor m-am simit extraordinar de bine. Am continuat s fac exerciii idup prima sptmn am observat c durerea de spate a nceput s dispar.Azi, dup 13 luni, genunchiul meu s-a refcut aproximativ cu 95%, iar durerile



n spate nu m mai deranjeaz. Este interesant de menionat c aciunilerituale au ntrit voina mea i au mbuntit memoria. Vederea i auzul meus-au refcut 100%. Eu cred n Ochiul Renaterii. Rezolvarea problemelor legate de greutate. Aciuni rituale ajut s se normalizeze greutatea corpului. Oamenilor,care au vrut s se ngrae, Cinci Ritualuri au produs o mbuntireconsiderabil i sntoas a poftei de mncare, ceea ce a dus la cretereagreutii. i invers, acei, care trebuiau s dea jos kilograme, ne-au comunicatc au pierdut din greutate fr nici un fel de diete. Am nceput s practic aciuni rituale acum cinci luni, spune CarolinTyudor, n vrst de 46 ani, din Denver, statul Colorado. Am ncercat s slbesc cu 10 pounds (cca. 5 kilograme) timp de 2 ani.Dup dou luni de exerciii zilnice ale celor Cinci Ritualuri aceste 10 pounds audisprut pentru totdeauna. Afar de aceasta, am devenit mai energic. nainte

adormeam pe canapea chiar la ora 9 seara. Acum pot s nu dorm pn launsprezece i jumtate sau pn la unu noaptea n fiecare zi. mi place cacum am cteva ore libere n plus. Asocierea pierderii n greutate i creterii energiei a fost chiar i maiconsiderabil la acei, care nu numai c practicau Cinci Ritualuri, ci i urmausfaturi, prezentate n carte, referitoare la alimentaie. ntinerirea n locul mbtrnirii. Desigur, una din cele mai atrgtoare promisiuni ale celor cinci aciunirituale este promisiunea de a ncetini mbtrnirea, de a restabili forele i dea ntinerii organismul vostru. Dup 35 ani pentru oricare om pare foarteatrgtoare ideea, c poi s ari i s te simi mai tnr. Fr ndoial c nunele cazuri aciunile rituale au nceput s transforme organismul, n timpulpracticrii lor s-a mbuntit inuta lor, au disprut petele vrstei i riduri depe fa, precum i acea expresie stupid, cnd obrajii devin flasc i moi. Lamuli oameni prul crunt a fost nlocuit cel puin parial de culoarea luinatural. Prul rar a devenit des i strlucitor. Dup 4 luni de practicare aOchiului Renaterii, la Jams Meis n vrst de 75 ani, prul, care cdea nsmocuri ntregi, nu numai c a ncetat s cad, ci a nceput s creasc n acelelocuri ale capului, unde prul numai cretea de civa ani.

i brbai, i femei ne-au comunicat despre revenirea corpului lor ntr-oforma bun. Practicarea sistematic a aciunilor rituale a mbuntit aspectulexterior al multor oameni, revenindu-le strlucirea ochilor, elasticitateamersului i vioiciunea tinereii. Practicnd cele Cinci Ritualuri muli ncep s neleag c este posibil, cboal care ne slbete este credina noastr n btrnee. Aproape toimprtesc prerea greit, c slbiciunea, bolile, nrutirea aspectului



exterior, ubrezire i chiar durere sunt inevitabile. ns pentru cei care practiccele Cinci Ritualuri, cine s-a hotrt s ndrepte eforturile sale spre sntate,probabil, c totul va fi absolut altfel. Ochiul Renaterii ne d posibilitatea de a tri i de a mbtrni prinmetoda care este diametral opus faptului cum am trit i cum mbtrneamnainte. Este mai simplu s nu crezi i s respingi practica i s numeti celecinci aciuni rituale tibetane, care ne ofer perspectivele att de nelimitate ioptimiste, drept mitul vistorilor sau minciun pentru cei creduli. Aceste CinciRitualuri sunt ca o poveste, spune Charles Goodwin din Salinas, statulCalifornia. Te ntrebi: cum te pot ajuta ele? ns ele te ajut, ca i cum ar fi unmiracol. Meninerea sntii emoionale i psihice. Pentru majoritatea oamenilor, care practic Cinci Ritualuri, modificrile

fizice sunt nsoite de modificri n reglarea psihic. Ei vorbesc despre o staremai calm, clar i relaxant a spiritului. Oameni att de diferii, cum ar fimama a ase copii, n vrst de 32 ani din Iuta i pensionarul n vrst de 85ani din Florida, comunic c datorit aciunilor rituale ei se simt bine nunumai din punct de vedere fizic, ci i din punct de vedere emoional. Li s-a creatimpresia, c practicarea Ritualurilor a fcut, dup prerea lor, universul maiclar, temperamentul mai stabil, iar raiunea mai precis. Observ c n ultimul timp am atins un asemenea nivel intelectual, pecare nainte l consideram imposibil de atins, spune Li Wudol, n vrst de 53ani, din San-Francisko. Parc n corpul meu a intrat mintea unui om talentat, remarcabil.Dac doar trei luni de practicare a acestor exerciii pot da asemenea rezultate,privesc cu optimism viitorul. Comentariile corespondenilor notri de toate vrstele constau n specialn faptul c practicarea celor Cinci Ritualuri le-a creat o senzaie stabil asntii, a fericirii i satisfaciei personale, a satisfaciei vieii i sntii.Corespondenii descriau acest sentiment ca dorina de a tri, vioiciune,energie, echilibru i fericire. Un brbat a denumit aciunile rituale untonic eficient, iar altul a spus c el a nceput s se simt ca un om nou. Fr

ndoial, cnd oamenii se simt mai bine din punct de vedere fizic i emoional,senzaia de tineree i interesul pentru viaa nu se las ateptate. Cartea ne d speran, spune asistenta medical Sara Luri, iar apoi i credina, c ncepei s simii rezultatele celor cinci aciuni rituale. Amnceput s le practic n primvar anului 1991. Astzi m bucur de rezultateleexerciiilor mele: sntatea mea s-a mbuntit considerabil, am devenit maiactiv, acum eu apreciez mai mult viaa mea i am posibilitatea s ajut mai



mult pe alii. Scopul meu era s m simt din nou tnr i acest lucru amrealizat. Printre sute de rspunsuri primite de noi, care seamn cu scrisoareaSarei, considerm cele mai interesante ecourile medicilor profesioniti itmduitorilor. n partea a dou a acestui capitol vei cunoate pe unii dinaceti oameni, cu povestirile lor uimitoare. Ceea ce v vor povesti ei, v vornsuflei i mai mult i are s v dea sperana de nsntoire, refacereasntii i ntoarcerea acelei fore vitale i bucurii, pe care o au de obiceitinerii. (Dac dorii s aflai mai mult despre experiena personal a acestoroameni, care practica Ochiul Renaterii, citii Anexa B). PARTEA 2 Din punct de vedere al medicinii. Afirmaiile colonelului Bradford fcute n prima carte a Ochiului

Renaterii pot produce mirare i scepticism. Evoluia bolilor, nrutirea striifizice i neputin mbtrnirii cu timpul par a fi inevitabile. Medicinacontemporan nu ne ofer nici un model de construcie energetic aorganismului, care poate fi comparat cu concepia tibetan despre vrtejuricirculare, i fr tragere de inima medicina modern recunoate existenadependenei ntre dispoziia psihic, stabilitatea emoional i starea fizic. Uniimedici, ns, ncep s reconsidere vechile nvturi i practicile alternative densntoire. Unele din cele mai emoionante i inspiratoare mrturii despre influenabenefic a celor Cinci Ritualuri sunt comunicrile primite de la oameni deprofesie medical, care nu numai c ei nii practic Ritualuri, ci le irecomand pacienilor si. Experiena lor proprie i profesional i-a convins caciunile rituale pot mbuntii considerabil starea general a sntiipacienilor. Doctor n medicin Robert Coup timp de 20 ani cerceteaz metodealternative de tratament i este convins c la baza celor Cinci Ritualuri staucunotine strvechi i mai complete dect acele pe care le avem acum.Medicina occidental examineaz corpul uman ca pe un automobil, pur isimplu pe o maina cu piese care pot fi nlocuite i ca i nainte consider drept

cauze ale bolilor numai factori fizici. ns aceste exerciii mbuntesc nunumai sntatea fizic. Eu cred c ntre durerea emoional i cea fizic exist o legtur, ctulburrile sntii fizice au multe nivele i ele pot fi legate de sentimentulfuriei, amrciunii sau atitudinii negative faa de ceva, explic doctorul Coup. Cele Cinci Ritualuri lucreaz la ambele nivele. Ele reprezint doar oparte a tradiiei spirituale. De aceea, probabil, c ele nu produc plictiseal cum



se ntmpl cu alte sisteme de exerciii. Eu simt c aciunile rituale minflueneaz nu numai n sensul fizic. Doctorul Coup, care are acum 51 ani, a nceput s practice OchiulRenateriin anul 1993. n felul su aceasta a fost o hotrre de a ncepe oviaa nou. Astzi, bazndu-se pe experiena proprie, el este att de convinsdespre folosul aciunilor rituale, nct nu pierde nici o zi fr exerciii. Muchiimei au devenit mai puter

Peter Kelder Berni S. Sidgel-Stravechiul Secret Al Tineretii Vesnice V2 0.9 09

Documents

Transcript of Peter Kelder Berni S. Sidgel-Stravechiul Secret Al Tineretii Vesnice V2 0.9 09