CREDO DOCTRINAL DE LAS CONGREGACIONES CRISTIANAS BÍBLICAS

7/28/2019 CREDO DOCTRINAL DE LAS CONGREGACIONES CRISTIANAS BBLICAS

1/22

P g i n a

CREDO DOCTRINAL DE

LAS CONGREGACIONESCRISTIANAS BBLICASActualizado el 1 de junio de 2010

Por

Tito Martnez y Lolo Morales

www.las21tesisdetito.com

http://vozdejehova.wordpress.com

Para contactar con nosotros:

e-mail de Tito Martnez:[email protected]

e-mail de Lolo Morales:[email protected]

Baje este Credo Bblico en formato de audio mp3

Baje este Credo Bblico en formato de libro electrnico pdf

Estas son las creencias de las congregaciones cristianasbblicas

Si est de acuerdo con estas creencias le invitamos a quese rena con nosotros.
http://www.las21tesisdetito.com/http://vozdejehova.wordpress.com/http://vozdejehova.wordpress.com/mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.ziphttp://www.las21tesisdetito.com/las21tesis/nuestrocredo.mp3mailto:[email protected]:[email protected]://vozdejehova.wordpress.com/http://www.las21tesisdetito.com/


2/22

P g i n a

Contacte con Tito Martnez o Lolo Morales

INDICE DE ESTE CREDO DOCTRINAL

PRLOGO

1. DIOS.

2. JESUCRISTO.

3. EL ESPIRITU SANTO.

4. LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

5. EL SER HUMANO.

6. LA SALVACIN ETERNA.

7. LA IGLESIA.

8- LA PROFECIA BIBLICA.
http://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#PR%C3%93LOGO_http://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#PR%C3%93LOGO_http://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#1._DIOShttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#1._DIOShttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#2._JESUCRISTOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#2._JESUCRISTOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#3._EL_ESPIRITU_SANTOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#4._LAS_SAGRADAS_ESCRITURAShttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#4._LAS_SAGRADAS_ESCRITURAShttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#5._EL_SER_HUMANOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#5._EL_SER_HUMANOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#6._LA_SALVACI%C3%93N_ETERNA_http://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#6._LA_SALVACI%C3%93N_ETERNA_http://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#7._LA_IGLESIAhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#7._LA_IGLESIAhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#8-_LA_PROFECIA_BIBLICAhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#8-_LA_PROFECIA_BIBLICAhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#8-_LA_PROFECIA_BIBLICAhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#7._LA_IGLESIAhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#6._LA_SALVACI%C3%93N_ETERNA_http://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#5._EL_SER_HUMANOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#4._LAS_SAGRADAS_ESCRITURAShttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#3._EL_ESPIRITU_SANTOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#2._JESUCRISTOhttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#1._DIOShttp://www.las21tesisdetito.com/nuestrocredo.htm#PR%C3%93LOGO_


3/22

P g i n a

PRLOGOEs importante la doctrina?, por supuesto que s!.Dentro de la cristiandad apstata se ha extendido una opinin absolutamente falsay anticristiana que consiste en decir que no importa lo que creamos, que ladoctrina divide, pero que el amor une a los cristianos y al mundo. Esta creencia

es la base del ecumenismo religioso, para ellos la doctrina es secundaria, oincluso no tiene ningn valor, ya que creen que la doctrina es la causa de ladivisin entre los cristianos.Esa forma de pensar, como voy a demostrar, es totalmente anticristiana ytremendamente peligrosa para la salvacin eterna. Por supuesto que la doctrinaes fundamental, vamos a ver unos cuantos pasajes del Nuevo Testamento dondeJess y sus apstoles hablaron de la doctrina como algo esencial para lasalvacin.Jess les respondi y dijo: Mi doctrinano es ma, sino de aquel que me envi(Jn.7:16).

Como podemos ver, Jess ense una doctrina, la cual procede del Diossupremo, el Padre. l ense que hay un conocimiento que nos da la vida eterna,y es el siguiente:Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y aJesucristo, a quien has enviado. (Jn.17:3).Quiere usted tener la vida eterna?, Jess dijo bien claro que la vida eternaconsiste en CONOCER al PADRE como el NICO DIOS VERDADERO, y aJesucristo como su enviado, es decir, como el Hijo de Dios y el Mesas. Esta es ladoctrina fundamental que hemos de tener para recibir la vida eterna!. Sinembargo, el padre de la mentira, por medio de la cristiandad apstata, hapervertido y falsificado esa doctrina de Jess, enseando la mentira de que elnico Dios verdadero es un misterioso dios trino, algo que Jess jams ense.Observe que si Jess hubiera enseado esa doctrina del dios trino, entonces l

jams habra dicho esas palabras, sino que habra dicho algo como esto:"Y estaes la vida eterna: que conozcan que tu eres un misterioso dios trino. Ohubiera dicho esto:Y esta es la vida eterna: que conozcan que tu, yo y elespritu santo somos el nico dios verdadero. Sin embargo, esa no fue ladoctrina enseada por Jess!

Obviamente la doctrina divide, por tanto, es cierto lo que dicen los ecumnicos,por la sencilla razn de que cuando tenemos la verdadera doctrina de Cristo y desus apstoles, esta nos divide o separa de las falsas doctrinas enseadas por lacristiandad apstata. Recordemos las palabras de Jess, l dijo bien claro quevino para dividir:

"No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz,sino espada. Porque he venido para poner en disensin (divisin) al hombrecontra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y losenemigos del hombre sern los de su casa. (Mt.10:34-36)


4/22

P g i n a

Cmo una familia puede estar dividida?. Puede estarlo por causa de laDOCTRINA. Y Jess dijo que vino precisamente a traer eso, la divisin entre lasfamilias por causa de la doctrina. Cuando nosotros conocemos la verdaderadoctrina enseada por Jess y por sus apstoles, entonces causa divisin inclusoentre nuestros parientes, porque esa luz que hemos recibido no puede tener

comunin con las tinieblas, no se pueden unir, tal como dijo el apstol Pablo:

No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qucompaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con lastinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con elincrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porquevosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entreellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en medio deellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Y serpara vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor

Todopoderoso. (2Co.6:14-18).

Vea atentamente ese pasaje del apstol Pablo. Quiere usted ser verdaderamenteun hijo o una hija de Dios?, pues NO SE UNA CON LOS INCRDULOS, no tengacompaerismo con ellos, ni comunin, ni concordia, ya que es imposible que la luztenga comunin con las tinieblas. Esto es tremendamente importante. Elllamamiento de Dios es SALIR de en medio de ellos y apartarnos de ellos, lo diceel Seor (comparar con Apocalipsis 18:4), y entonces Dios nos recibir y l sernuestro Padre, y nosotros sus hijos e hijas.

Por consiguiente, por supuesto que la doctrina divide, pero esa es la voluntad deDios!, que nos apartemos de aquellos que no creen, o que ensean falsasdoctrinas.

Para saber si una organizacin, secta o iglesia ensea la verdad, solo hay unamanera de saberlo: por medio de la DOCTRINA (ENSEANZA), por eso es que elapstol Pablo le daba una importancia crucial y fundamental a la verdaderadoctrina o enseanza de Cristo transmitida por los apstoles, l escribi lassiguientes palabras:

"Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezosen contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis deellos." (Ro.16:17).

Como puede ver, Pablo dijo bien claro que nos fijemos en aquellos que predicanfalsas doctrinas contrarias a las que nosotros hemos aprendido de Jess y de susapstoles, y que nos APARTEMOS de ellos, es decir, nos insta a la divisin, no ala unidad con ellos!, la voluntad de Dios no es el ecumenismo con otras personasque crean doctrinas diferentes, sino el apartarnos de ellos.


5/22

P g i n a

"As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido,sea por palabra, o por carta nuestra. " (2Ts.2:15).

En este pasaje Pablo dijo que retengamos la doctrina que hemos conocido yaprendido, y por qu esto es tan importante?, por qu hemos de retener esa

doctrina?, pues por lo siguiente:"Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto,te salvars a ti mismo y a los que te oyeren." (1Tm.4:16).

Ah lo tiene, hemos de tener cuidado con la doctrina, hemos de persistir en laverdadera doctrina, ya que haciendo eso, nos salvaremos nosotros mismos, y losque nos oyeren. Por lo tanto, observe la importancia fundamental que tiene ladoctrina. Aquellos que desdean la doctrina, o la desprecian, sencillamente no soncristianos, sino que han sido engaados por el padre de la mentira, Satans.

El apstol Pablo dijo lo siguiente a Tito:

"retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambinpueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen." (Tito1:9).

"Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina." (Tito 2:1).

"...presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanzamostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que eladversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. " (Tito 2:7-8).

Hemos de ser retenedores de la palabra fiel tal como fue enseada por Jess ypor sus apstoles, es decir, retenedores de la verdadera doctrina, para que aspodamos exhortar con esa sana enseanza a otros, y convencer a aquellos quecontradicen y que estn en contra de la verdadera doctrina. Hemos de hablar loque est de acuerdo con la sana doctrina, y hemos de presentarnos como ejemplode buenas obras y en la enseanza, es decir, en la doctrina, mostrando integridad,palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y notenga nada malo que decir de nosotros. Este es un verdadero siervo de Dios y deCristo!

En este Credo Doctrinal de las iglesias cristianas bblicas hemos resumido laverdadera doctrina enseada por Jess y por sus apstoles. Obviamente en esteCredo hay doctrinas que no son fundamentales para nuestra salvacin eterna, sinembargo, otras s lo son. Por ejemplo, nadie se salvar por tener un conocimientoexacto de la profeca bblica, o por creer en el Milenio, sin embargo, s que sesalvar si cree en el Padre como el nico Dios verdadero, y en Jesucristo como su


6/22

P g i n a

enviado, el Mesas (Jn.17:3), aquellos que niegan o pervierten esta doctrinafundamental enseada por Jess, sencillamente no podrn ser salvos. Porconsiguiente, queremos dejar esto claro; aunque las doctrinas expuestas en esteCredo son totalmente bblicas y verdaderas, no todas ellas afectan a nuestrasalvacin eterna.

En este Credo doctrinal enseamos lo que la Biblia dice de Dios, de Jesucristo, delespritu santo, de las Sagradas Escrituras, del ser humano, de la salvacin eterna,de la Iglesia y de la profeca bblica. Si usted cree que lo que decimos en esteCredo es falso, o hay algo falso, pues demustrelo usted con las SagradasEscrituras y nos lo comunica, o si usted se atreve, tenga un debate doctrinal, enaudio o por escrito, con nosotros, y de esta manera podremos dilucidar la verdad.Y si usted est de acuerdo con la doctrina expuesta en este Credo, pues leanimamos a que se una con nosotros y tengamos una comn unin (comunin).

Tito Martnez y Lolo Moral1 de junio de 20


7/22

P g i n a

1. DIOS

a) Nosotros creemos que solo hay un nico Dios verdadero, el Padre, elTodopoderoso, siendo Jess el Hijo de Dios y el Mesas, es decir, el Rey dereyes enviado a la tierra por Dios el Padre, y para adquirir la vida eterna debemos

tener este conocimiento, tal como ense de forma muy clara nuestro SeorJesucristo (Jn.17:3). El Dios Padre es el nico Dios verdadero porque de lproceden todas las cosas (1Co.8:6), por su voluntad existen y fueron creadas(Ap.4:11).

b) Nosotros creemos que este Dios supremo y Todopoderoso, el Padre, hablmuchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por mediode los profetas, y en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio de su HijoJesucristo hecho carne (Heb.1:1-2).

c). Nosotros creemos que este Dios Padre se llama YHWH, cuya pronunciacinms probable es IEVE. Sin embargo, Jess y sus apstoles nos ensearon allamarle nicamente PADRE (Mt.6:9, 1Co.8:6, etc.), para indicar as nuestrarelacin ntima con l como hijos suyos, ya que un hijo nunca llama a su padre porsu nombre propio, sino que le llama padre, o pap.

d) Nosotros creemos que este Dios Padre es el nico Creador de los cielos yde la tierra, es decir, de todas las cosas, pues por su voluntad existen y fueroncreadas (Ap.4:11). De este Dios Padre proceden todas las cosas, siendo Jess elSeor o Dios, por medio del cual el Padre cre todas las cosas (1Co.8:6), es decir,

el Dios Padre dise el Universo y decidi crearlo, pero su Hijo (el Verbo) fuequien ejecut esa obra creadora procedente del Padre (Jn.1:3, 10, Col.1:15-18,Heb.1:1-2). Por consiguiente, Jess no fue el Creador del Universo, sino elMEDIADOR, es decir, el medio que el Dios Padre utiliz para crear elUniverso. De la misma manera que un arquitecto decide crear un edificio y lodisea, para luego pasar los planos de construccin al obrero maestro que ejecutala obra creadora del arquitecto, as ocurre con el Dios Padre y Jess. El Arquitectodel Universo fue solamente el Dios Padre, el cual lo dise y decidi crearlo, sinembargo, el Padre dej que su Hijo Jesucristo, el obrero maestro, ejecutara esaobra creadora procedente del Dios supremo, el Padre.

e) Nosotros creemos que solamente este Dios Padre es adorado en espritu yen verdad, tal como ense nuestro Seor Jesucristo (Jn.4:23-24). Solamenteeste Dios Todopoderoso que est sentado en el trono es adorado, Jess nuncarecibe este tipo de adoracin suprema (Ap.4:8-11).

f) Por consiguiente, nosotros, los cristianos bblicos, rechazamos rotundamenteque Dios sea trino, pues en ninguna parte de la Biblia se ensea semejantementira iglesiera-tradicional. Adorar a un falso dios trino es una adoracin falsa.


8/22

P g i n a

2. JESUCRISTO

a) Nosotros creemos que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Dios unignito y elMesas o Rey de Israel enviado por Dios (Mt.16:16-17, Jn.1:18, 3:16).

b) Nosotros creemos en la humanidad del Seor Jesucristo y tambin en sudivinidad. l es Dios Poderoso (Is.9:6), el Verbo divino que se hizo carne (Jn.1:1,14), el Dios unignito (Jn.1:18), nuestro gran Dios y Salvador (Tito 2:13), y tambines un hombre, el hijo del hombre (Mt.25:3, 1Tm.2:5). Aunque Jess sea llamadoDios en algunos pasajes de la Biblia, esto no significa que Jess sea igual al DiosPadre, ya que el propio Jess dijo que el Padre es su Dios (Jn.20:17, Heb.1:8-9,

Ap.3:12,). Por lo tanto, Jess est subordinado a la autoridad suprema delDios Padre, y si est sujeto a la voluntad del Dios Padre, entonces significa que les inferior al Dios Padre en autoridad. Por consiguiente, aquellos que ensean queJess es solamente un hombre, y niegan la divinidad del Seor Jess, tienen la

doctrina del anticristo, el cual niega que el Verbo divino se hiciera carne, hombre(Jn.1:1, 14, 1Jn.4:2-3), y aquellos que ensean que Jess es igual que el DiosPadre tambin tienen la doctrina del anticristo, ya que esto significa que ellosniegan que Jess sea tambin un hombre, es decir, si Jess fuera igual al DiosPadre, entonces ya no sera un hombre, y si Jess es solamente un hombre,entonces la Biblia jams le llamara Dios.

c) Nosotros creemos en la preexistencia eterna y divina del Seor Jesucristo.Jess es el Verbo de Dios (Ap.19:13), y este Verbo divino es eterno, jams fuecreado, ya que l exista antes de que Dios creara todas las cosas (Jn.1:1,

Col.1:17).

Jess dijo que l ya exista con el Padre desde antes de la fundacin delmundo (Jn.17:5). Jess dijo que l descendi del cielo (Jn.6:38, 42). Por lotanto, si Jess dijo que descendi del cielo es porque l ya estaba en el cieloantes de descender a la tierra como hombre. Aquellos que niegan la preexistenciadivina de Jess estn llamando mentiroso a Jess, pues Jess ense bien claroque descendi del cielo, lo cual significa que l ya exista en el cielo antes de bajara la tierra. El apstol Pablo tambin ense en Filipenses 2:6-11 la preexistenciadivina de Jess. Pablo dijo que Jess ya exista en forma de Dios, o era de

condicin divina, antes de hacerse hombre, entonces l se despoj a si mismode su gloria y divinidad y descendi del cielo, hacindose semejante a loshombres, y estando en la condicin de hombre, se humill as mismo, hacindoseobediente hasta la muerte, y muerte en el madero.

El Seor Jesucristo en su preexistencia divina era el Mensajero (Malak)principal de Dios, es decir, el ngel de Dios especial mencionado en el AntiguoTestamento, el cual tiene el mismo nombre que su Padre IEVE, ya que el nombrede IEVE est en l (Ex.23:20-21).Esteban dijo bien claro que este ngel oMensajero de IEVE que se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente era el


9/22

P g i n a

Seor, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (Hch.7:30-34), pero resulta queJess es el Seor(Ro.10:9, Filp.2:11).Por lo tanto, este ngel o Mensajeroespecial que se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente era el mismsimoSeor Jesucristo en su preexistencia divina. Por lo tanto, el Seor Jesucristo esel segundo Seor o Dios, el cual est subordinado al Seor o Dios supremo,

el Padre. El propio rey David conoca la existencia de estos dos dioses oseores cuando dijo estas palabras profticas: "Dijo el Seor a mi Seor:sintate a mi diestra, hasta que ponga a todos tus enemigos por estrado de tuspies" (Mt.22:43-45). Por consiguiente, todos aquellos que niegan la preexistenciadivina del Seor Jess, as como la existencia de estos dos dioses o seorestienen la doctrina del anticristo, pues estn negando la existencia de estos dosdioses o seores, el Padre y el Hijo (1Jn.2:22). Aquellos que niegan laencarnacin del Verbo divino estn negando entonces al Padre y al Hijo, y por lotanto, son el anticristo.

d) Nosotros creemos que hay dos entidades o personas divinas llamadasIEVE, uno es el IEVE supremo o mayor, que es el Padre celestial, y el otro esel IEVE menor, es decir, el Mensajero o ngel de IEVE, el cual tambin sellama IEVE (Ex.23:20-21), y era este IEVE menor quien se apareca a los sereshumanos (Gen.18:1, etc.). Este IEVE menor era el Seor Jesucristo en supreexistencia divina, pues fue este Seor o ngel de IEVE quien se apareci aMoiss en medio de la zarza ardiente. El IEVE supremo, el Padre, jams seapareci a los seres humanos, pues al Dios Padre ningn ser humano le vio

jams (Jn.1:18), por lo tanto, la Biblia demuestra de forma muy clara la existenciade estos dos dioses o personas divinas llamados IEVE. Uno es el Dios supremo e

invisible, el Padre, y no hay otro Dios igual a l, y el otro es el IEVE menor, el Hijo,el cual est subordinado al Dios Padre y se apareca a los seres humanos. Fueeste IEVE menor, el Hijo o Verbo de Dios, quien se hizo hombre y habit entrenosotros (Jn.1:1, 14).

La Biblia jams ensea que solo exista un Dios (monotesmo), sino laexistencia de muchos dioses (politesmo), porque el Dios Padre es el Dios DEDIOSES (Dt.10:17), en incluso los jueces de Israel eran llamados dioses, ya queeran hombres con gran poder y autoridad dentro de Israel (Sal.82:1, 6,Jn.10:3436), por lo tanto, la Biblia ensea la existencia de muchos dioses y

seores en el cielo y en la tierra (1Co.8:5), pero siendo el Dios Padre el Diossupremo y el nico que es adorado en espritu y en verdad (Jn.17:3, 4:23-24). Porlo tanto, la verdadera teologa bblica es el henotesmo monlatra, es decir, lacreencia en la existencia de muchos dioses en el cielo y en la tierra, pero siendo elPadre el nico Dios supremo y el nico que es adorado. El monotesmo y eltrinitarismo son, por tanto, dos conceptos teolgicos totalmente antibblicos yfalsos que se han apartado de la verdadera enseanza bblica.

e) Nosotros creemos que las Sagradas Escrituras ensean que hay un Dios(1Co.8:4, Ef.4:6, 1Tm.2:5), pero este nico Dios es solamente EL PADRE, el nico


10/22

P g i n a

Dios verdadero: "para nosotros, sin embargo, hay un Dios, el Padre, del cualproceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, pormedio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l." (1Co.8:6). Porconsiguiente, la doctrina de que este nico Dios es un dios trino, o que es el SeorJesucristo, es una burda mentira diablica opuesta a la Biblia y al Evangelio. El

Padre es un Dios nico y Todopoderoso, y no hay otro Dios igual a l, y el SeorJesucristo es otro Dios o ser poderoso, pero inferior al Dios Padre, porque elpropio Jess dice que el Padre es MAYOR que l (Jn.14:28), y en Apocalipsis3:12 Jess resucitado y glorificado dice por cuatro veces que el Dios Padre es SUDIOS. Por consiguiente, nosotros, los cristianos bblicos, rechazamos totalmentela mentira iglesiera y antibblica de que Jess es igual que el Dios Padre.

f) Nosotros creemos en la unidad entre el Dios Padre y Jess, los cuales sonuno (Jn.10:30). Pero esta unidad entre el Padre y el Hijo es una unidadCOMPUESTA, o una unidad familiar, es decir, el Padre y el Hijo estn unidos en

un mismo propsito y voluntad, en la cual Jess est subordinado a la voluntad delDios supremo, el Padre (Jn.5:30, 6:38). Este mismo tipo de unidad familiar ocompuesta entre el Padre y el Hijo es la misma que existir entre todos losverdaderos cristianos, los cuales tambin llegarn a ser uno con el Padre y el Hijo(Jn.17:21-23).

g) Nosotros creemos que Jess (el Cordero) recibe alabanza, gloria, honra ypoder, juntamente con el Dios que est sentado en el trono, el Padre(Ap.5:13), pero la adoracin es nicamente para un solo Dios supremo, el Padre,que es el Dios sentado en el trono (Ap.5:14, Jn.4:23-24). Por consiguiente,

aquellos que tributan adoracin al Seor Jesucristo estn desobedeciendo alpropio Seor Jess, el cual dijo que solo el Dios Padre ha de ser adorado enespritu y en verdad.

h) Nosotros creemos que el Seor Jesucristo era solo un hombre cuandovivi en la tierra, por la sencilla razn de que el Verbo divino se hizo carne,hombre, para poder habitar entre nosotros (Jn.1:1, 14, Filp.2:8). Cuando el DiosPadre resucit a Jess entonces l recobr esa gloria y divinidad que tena

juntamente con el Padre desde antes de la fundacin del mundo (Jn.17:5).

i) Nosotros creemos que Jess muri por nuestros pecados, conforme a lasEscrituras, y resucit al tercer da, conforme a las Escrituras (1Co.15:3-4). lestuvo sepultado tres das y tres noches, es decir, 72 horas (Mt.12:40). Un anlisisde las narraciones de Mateo, Marcos, Lucas y Juan demuestran que Jess muriun mircoles a las tres de la tarde, y resucit un sbado al atardecer. El domingofue cuando Jess se apareci por primera vez a sus discpulos. Si Jess hubieramuerto un viernes por la tarde, y resucitado un domingo al amanecer, tal comoensea el sistema iglesiero, entonces Jess habra mentido al decir que estarasepultado tres das y tres noches, pues del viernes por la tarde, al domingo alamanecer, no hay tres das y tres noches, sino solo un da y medio.


11/22

P g i n a

j) Nosotros creemos que Jess ascendi al cielo en una "nube" voladora 40das despus de resucitar, y volver del cielo de la misma forma que se fue(Hch.1:9-11). l regresar del cielo de forma visible y corporal dentro de una"nube" voladora con gran poder y gloria (Lc.21:27) acompaado por todos susngeles, inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das (Mt.24:29-30),

para juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino(Mt.25:31-46, 2Tm.4:1, Ap.11:18).

k) Nosotros creemos que Jess, desde su ascensin al cielo, est ejerciendosu ministerio sumo-sacerdotal, abogando por los suyos e intercediendo porellos a la derecha del Dios Padre para que las acusaciones que Satans lanza day noche contra los siervos de Dios (los santos) no tengan ningn efecto (Ro.8:34,1Jn.2:1, Ap.12:10).

3. EL ESPIRITU SANTO

a) Nosotros creemos en el espritu de Dios, es decir, en el espritu santo.Jess dijo que el espritu santo es el poder de lo Alto (Lc.24:49). Y el ngeltambin dijo a Mara que el espritu santo es el poder del Altsimo, es decir, elpoder del Dios Padre (Lc.1:35). El poder no es literalmente una persona, sino unaENERGIA. Por lo tanto, la Biblia ensea bien claro que el espritu santo es laenerga o poder de Dios, y no una tercera persona divina. La doctrina iglesiera deque el espritu santo es una tercera persona divina es totalmente falsa yantibblica.

b) Nosotros creemos que esta energa o poder de Dios es personificada en laBiblia, pero sin ser literalmente una persona. Por ejemplo, la Biblia tambinpersonifica la sabidura, diciendo que esta clama o grita por las calles(Prov.1:2021), sin embargo, la sabidura no es literalmente una persona. De lamisma manera la Biblia dice que el espritu o poder de Dios habla, intercede, gua,consuela, se contrista, pero sin ser literalmente una persona. La personificacin esun estilo literario muy utilizado en la Biblia.

c) Nosotros creemos que el espritu santo nunca es adorado ni glorificado, yaque este espritu o poder de Dios glorifica al Hijo de Dios (Jn.16:13-14).

d) Nosotros creemos que este espritu de Dios es tambin el espritu deCristo, y si alguno no tiene este espritu de Cristo entonces no pertenece a Cristo,es decir, no es un verdadero cristiano (Ro.8:9).

4. LAS SAGRADAS ESCRITURAS

a) Nosotros creemos que la Biblia es la revelacin escrita de Dios al hombre,y de esta manera los sesenta y seis libros de la Biblia que nos han sido dados por


12/22

P g i n a

el poder del espritu de Dios constituyen la Palabra de Dios plenaria (inspirada entodas sus partes por igual) (1Co. 2:7-14; 2 Pedro 1:20-21).b) Nosotros creemos que la Palabra de Dios es una revelacin objetiva,proposicional (1Ts. 2:13; 1Co. 2:13), verbalmente inspirada en cada palabra (2Tm. 3:16), absolutamente inerrante en los documentos originales, infalible, y

exhalada por Dios. Enseamos la interpretacin literal, gramatical-histrica de laEscritura la cual afirma la creencia de que los captulos de apertura de Gnesispresentan la creacin en seis das literales (Gen. 1:31; Ex. 31:17).c) Nosotros creemos que la Biblia constituye el nico estndar infalible de fey prctica (Mt. 5:18; 24:35; Jn.10:35; 16:12-13; 17:17; 1Co. 2:13; 2 Timoteo 3:15-17; Heb. 4:12; 2Pe. 1:20-21).d) Nosotros creemos que Dios habl en Su Palabra escrita mediante unproceso dual de autores. El espritu santo de Dios gui de tal manera a losautores humanos que, a travs de sus personalidades individuales y diferentesestilos de escritura, compusieron y escribieron la Palabra de Dios para el hombre

(2Pe. 1:20-21) sin error en el todo en la parte (Mt. 5:18; 2Tm, 3:16). La Palabrade Dios es inerrante.e) Nosotros creemos que, mientras que puede haber varias aplicaciones dealgn pasaje en particular de la Escritura, no hay ms que una interpretacinverdadera. El significado de la Escritura debe ser encontrado al aplicar de maneradiligente elmtodo de interpretacin literal gramatical-histrico bajo la iluminacin del espritusanto (Jn. 7:17; 16:12-15; 1Co. 2:7-15; 1Jn. 2:20). La responsabilidad de loscreyentes consiste en estudiar para llegar a la verdadera intencin y significado dela Escritura, reconociendo que la aplicacin apropiada es obligatoria para todas las

generaciones. Sin embargo la verdad de la Escritura est en una posicin en laque juzga a los hombres; quienes nunca estn en una posicin de juzgarla a ella.

5. EL SER HUMANO

Nosotros creemos que el alma es mortal, no inmortal. La Biblia ensea que elser humano es un alma viviente (Gen.2:7). Dios dice que el alma es mortal, muere(Gen.2:17). Sin embargo, Satans ensea todo lo contrario, enga a Evadiciendo que el alma es inmortal (Gen.3:4). Por lo tanto, cuando las iglesias de lacristiandad apostata predican la doctrina de la inmortalidad del alma sencillamenteestn repitiendo exactamente la misma mentira de Satans, y llamando a Diosmentiroso. Los muertos estn en los sepulcros, tal como ense el Seor Jess, elCristo: "Vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz;y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida, mas los que hicieron lomalo, a resurreccin de condenacin" (Jn.5:28-29).

Por consiguiente, el Seor dice bien claro que los muertos estn en los sepulcros,en otras palabras, ellos no estn vivos en ningn "ms all"!!. Todos los muertos,

justos e injustos, despertarn cuando resuciten. Observe que los que estn enlos sepulcros son las PERSONAS muertas, no solo sus cuerpos, por lo tanto, la


13/22

P g i n a

doctrina de que los muertos estn vivos en un "ms all" es totalmentedemonaca. Dios dice que el ser humano es POLVO, y vuelve al polvo de la tierracuando muere (Gen.3:19), en otras palabras, cuando morimos DEJAMOS DEEXISTIR, ya que volvemos a la misma condicin de INEXISTENCIA que Adntena antes de que Dios lo creara del polvo de la tierra. Jess dijo que vino para

dar su ALMA (su vida) en rescate de muchos: "Porque el Hijo del Hombre no vinopara ser servido, sino para servir, y para dar su vida (alma) en rescate pormuchos." (Mr.10:45). La palabra griega traducida por "vida" es psij, que tambines traducida por ALMA. El alma es el ser vivo, la persona. Ahora bien, si el almafuera inmortal, entonces Jess no habra dado su alma o vida en rescate!!,es decir, NO HABRA MUERTO, y no existira la redencin por su sangre. Porlo tanto, la doctrina de la inmortalidad del alma es absolutamente diablica, es unataque frontal contra el Evangelio!.

6. LA SALVACIN ETERNA

a) Nosotros creemos que la salvacin eterna es solamente por la gracia omisericordia de Dios, por medio de la fe, no por nuestras obras (Ef.2:8-9).

b) Nosotros creemos que la salvacin eterna es un proceso gradual, quecomienza cuando creemos en el Evangelio y recibimos la justificacin por lasangre de Cristo, y la reconciliacin con Dios (Ro.5:9-11), pero la salvacin eternase manifestar plenamente en el futuro, cuando Jess aparezca por segunda vez,para salvar a los que le esperan (Heb.9:28).

c) Nosotros creemos que la salvacin eterna se conseguir por medio de laobediencia al Seor Jesucristo (Heb.5:9). Sin obedecer al Seor Jess no haysalvacin posible, por lo tanto, no basta creer que Jess es nuestro Salvador, sinoque hay que OBEDECER las palabras del Seor Jess para recibir en el futuro laeterna salvacin (Mt.7:24-27). Jess dijo que quien crea y SEA BAUTIZADO sersalvo, pero quien no crea ser condenado (Mr.16:16). Y los apstoles bautizabana los creyentes solamente en el nombre del Seor Jesucristo, para el perdn delos pecados (Hch.2:38, 10:48). Por lo tanto, para tener el perdn de los pecadostenemos que creer en el Seor Jess y bautizarnos en agua, y por inmersin, ensu nombre. Esto significa que el bautismo en el nombre de un falso dios trino, o el

bautismo de infantes que no tienen capacidad para creer, son bautismos falsos yno sirven para nada.

d) Nosotros creemos que Dios tambin, en su misericordia, salvar a todosaquellos que jams conocieron a Cristo ni el verdadero Evangelio, peroperseveraron en hacer el bien, buscando gloria, honra e inmortalidad(Ro.2:67). Ellos sern juzgados conforme a la ley de sus conciencias, que nosdicta lo que est bien y lo que est mal (Ro.2:14-15). El bien que hicieron todasesas personas que jams conocieron el verdadero Evangelio ser recompensadocon la vida eterna (Mt.25:31-46).


14/22

P g i n a

e) Nosotros creemos que la salvacin eterna ser la vida eterna en el reino deDios, la cual recibiremos en la era venidera, cuando el Seor Jess regrese delcielo para gobernar a las naciones (Lc.18:29-30, Mt.25:34, 46).

f) Nosotros creemos que los cristianos bblicos ya tenemos la vida eterna

(1Jn.5:13), pero la tenemos solo como promesa de Dios, ya que esta vida eterna osalvacin eterna la hemos de alcanzar o heredar en el futuro (Mt.25:34, 2Tim. 1:1,1Jn.2:25, 1Ts.5:9, 1Pe.1:5), y alcanzaremos esta vida eterna o salvacin cuandoel Seor Jesucristo aparezca por segunda vez para salvar a los que le esperan(Heb.9:28). Por consiguiente, los cristianos bblicos estamos seguros de la vidaeterna que Dios nos ha prometido, porque Dios siempre cumple lo que promete.

g) Nosotros creemos que todos los condenados sern atormentados en unfuego literal y luego destruidos totalmente en cuerpo y alma (Ap.14:9-11,Mt.10:28, Ap.20:14-15). Las ciudades de Sodoma y Gomorra Dios las destruy por

fuego, sirviendo as de ejemplo de lo que Dios har con todos los malvados(Jud.1:7), por lo tanto, ese mismo tipo de fuego literal que destruy esas ciudadeses el que destruir a todos los condenados

7. LA IGLESIAa) Nosotros creemos que la Iglesia verdadera de Dios y de Jesucristo esuniversal, y es el conjunto de cristianos que siguen la doctrina del Padre y delHijo, y que se aman unos a otros como Cristo nos am. El numero de los elegidosque han sido, son y sern reunidos en uno bajo Cristo, la cabeza de ella; y es laesposa, el cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo en todo. (Ef. 1:10, 22, 23;

5:23, 27, 32; Col.1:18)b) Nosotros creemos que la Iglesia visible es universal bajo el evangelio,(porque no est limitada a una nacin como en el tiempo de la ley), se componede todos aquellos que por todo el mundo profesan el cristianismo autntico quenos ensearon Jesucristo y sus Apstoles (1Cor. 1:2; 12:12, 13; Salm. 2:8; Ro.15:9, 12), juntamente con sus hijos (1Cor. 7:14; Hch. 2:39; Gen. 17:7; Ro.11:16;Gal. 3:7, 9, 14), y es el reino del Seor Jesucristo, (Mt. 13:47; Is.9:7), la casa yfamilia de Dios, (Ef. 2:19; 3:15; Prov. 29:18), fuera de la cual no hay posibilidadordinaria de salvacin. (Hch. 2:47). A esta iglesia universal visible ha dado Cristoel ministerio, y las ordenanzas de Dios, para reunir y perfeccionar a los santos enesta vida presente y hasta el fin del mundo, haciendo a aquellos suficientes paraeste objeto segn su promesa, por su presencia y espritu (Ef. 4:11-13; Is. 59:21;Mt. 28:19, 20).c) Nosotros creemos que esta iglesia universal ha sido ms visible en unostiempos que en otros, (Ro. 11:3, 4; Ap. 12:6-14; Hch. 9:31, y las iglesiasparticulares que son partes de ella, son ms o menos puras segn que ensean yreciben en ellas las doctrinas del Evangelio que ensearon Jesucristo y sus

Apstoles, se administran las ordenanzas y se celebra con mayor o menos purezael culto pblico. (1Cor. 5:6, 7; Ap. 2; y 3.)


15/22

P g i n a

d) Nosotros creemos que las ms puras Iglesias bajo del cielo estnexpuestas a errar y a corromperse (1Cor. 13:12; Mt. 13:24-30; 47; Ap. 2; y 3.), yalgunas han degenerado tanto que han venido a ser no Iglesia de Cristo, sinosinagoga de Satans. (Ap. 18:2; Ro.11:18-22). Sin embargo, siempre habr unaIglesia en la tierra que adore a Dios conforme a su voluntad (Mt. 16:18; 28:19, 20;

Salm. 102:28).e) Nosotros creemos que la nica cabeza de la Iglesia es el Seor Jesucristo,(Col.1:18; Ef. 1:22). El pontfice romano, el Papa de Roma, de ninguna manera esla cabeza de la Iglesia de Dios, sino solo un impostor, pues se hace pasar porquien no es. En realidad el papado es el hombre de pecado, el hijo deperdicin predicho por Pablo (2Ts.2:3-4), l fue el resultado de esa granapostasa de la Iglesia que sucedi en el siglo 4, cuando la iglesia catlica se unial poder imperial del Csar de Roma.El papa de Roma es el falso profeta que se hace pasar por Dios y por vicario deCristo en la tierra, tal como predijo el apstol Pablo, l le llam el hombre de

pecado, el hijo de perdicin, sin embargo, observe que Pablo nunca le llam elanticristo. Por lo tanto, nosotros creemos que el papado no es el anticristo,porque EL ANTICRISTO YA EXISTA EN LOS DAS DE JUAN, ya que elanticristo es todo aquel que niega que Jess es el Mesas (1Jn.2:18-22), yresulta que el papa no niega que Jess sea el Mesas!!, todo papote reconoce queJess es el Mesas, y no solo eso, adems el papado no exista aun en los das deJuan, por lo tanto, el anticristo no puede ser el papado.Este hombre de pecado, el papado, es llamado en el Apocalipsis el falso profeta(Ap.13:11-18, 19:19-20), y ese gran falso profeta de Apocalipsis 13:11-18 ser enrealidad el ltimo de los pontfices de la dinasta papal, el cual se aliar con el

falso mesas, la primera bestia.f) Nosotros creemos que todos los que confan en Jesucristo soninmediatamente colocados por el espritu santo en un Cuerpo espiritualunido, la iglesia (1Co. 12:12-13), la novia de Cristo (2Co. 11:2; Ef. 5:23-32; Ap.19:7-8), de la cual Cristo es la cabeza (Ef. 1:22; 4:15; Col. 1:18).g) Nosotros creemosque la iglesia es un organismo espiritual nico diseadopor Cristo, constituido por todos los creyentes que han nacido de nuevo enla poca actual (Ef. 2:11-3:6). La iglesia es distinta a Israel (1Co. 10:32), unmisterio no revelado sino hasta esta poca (Ef. 3:1-6; 5:32).h ) Nosotros creemos que la autoridad suprema de la iglesia es Cristo (1Co.

11:3; Ef. 1:22; Col. 1:18) y que el liderazgo, dones, orden, disciplina, yadoracin son determinados por medio de Su soberana como se encuentraen las Escrituras. Las personas bblicamente designadas sirviendo bajo Cristo ysobre la asamblea son los ancianos (tambin llamados obispos, pastores, ypastores-maestros; Hechos 20:28; Ef. 4:11) y diconos. Tanto ancianos comodiconos deben de cumplir con los requisitos bblicos (1Tm. 3:1-13; Tito 1:5-9;1Pe.5:1-5).i) Nosotros creemos que estos lderes guan o gobiernan como siervos deCristo (1 Tm. 5:17-22) y tienen Su autoridad al dirigir la iglesia. La congregacindebe someterse a su liderazgo (Heb. 13:7, 17).


16/22

P g i n a

j) Nosotros creemos la importancia del discipulado (Mt. 28:19-20; 2Tm. 2:2), dela responsabilidad mutua de todos los creyentes los unos a los otros (Mt.18:5-14),como tambin la necesidad de disciplina de miembros de la congregacin queestn en pecado de acuerdo con los estndares de la Escritura (Mt. 18:15-22;Hch. 5:-11; 1Co. 5:1-13; 2Ts. 3:6-15; 1Tm. 1:19-20; Tito 1:10-16).

k ) Nosotros creemos en la autonoma de la iglesia local la cual es libre decualquier autoridad externa o control, con el derecho de gobernarse a s mismay con libertad de interferencias de cualquier jerarqua de individuos uorganizaciones (Tito 1:5).l) Nosotros creemos que es escritural que las iglesias verdaderas cooperenentre ellas para la presentacin y propagacin de la fe. No obstante, cadaiglesia local, a travs de sus ancianos y su interpretacin y aplicacin de laEscritura, debe ser el nico juez de la medida y mtodo de su cooperacin. Losancianos deben determinar todos los dems asuntos de membresa, polticas,disciplina, benevolencia, como tambin gobierno (Hch. 15:19-31; 20-28; 1Co. 5:4-

7; 13:1; 1 Pe.5:1-4).m) Nosotros creemos que el propsito de la iglesia es glorificar a Dios (Ef.3:21) al edificarse a s misma en la fe (Ef. 4:13-16), al ser instruida en la Palabra(2Tm. 2:2, 15; 3:16-17), al tener comunin (Hch. 2:47; 1 Juan 1:3), al guardar lasordenanzas (Lc. 22:19; Hch. 2:38-42) y al extender y comunicar el evangelio almundo entero (Mt. 28:19; Hch. 1:8; 2:42).n) Nosotros creemos el llamado de todos los santos a la obra del servicio(1Co. 15:58; Ef. 4:12; Ap. 22:12).) Nosotros creemos la necesidad de que la iglesia coopere con Diosconforme El lleva a cabo Sus propsitos en el mundo. Para ese fin, El da a la

iglesia dones espirituales. En primer lugar, El da hombres escogidos con elpropsito de equipar a los santos para la obra del ministerio (Ef. 4:7-12), y Eltambin da capacidades nicas y especiales a cada miembro del Cuerpo de Cristo(Ro. 12:5-8; 1Co. 12:4-31; 1Pe. 4:10-11).o) Nosotros creemos que hubieron dos clases de dones dadas en la iglesiaprimitiva: dones milagrosos de revelacin divina y sanidad, dados temporalmenteen la era apostlica con el propsito de confirmar la autenticidad del mensaje delos apstoles (Heb. 2:3-4; 2Co. 12:12); y dones de ministerio, dados para equipara los creyentes para edificarse los unos a los otros. Con la revelacin del NuevoTestamento ya terminada, la Escritura se vuelve la nica prueba de autenticidad

del mensaje de un hombre, y los dones de confirmacin de una naturalezamilagrosa ya no son necesarios para certificar a un hombre a su mensaje (1Co.13:8-12). Los dones milagrosos pueden llegar a ser falsificados por Satans alpunto de engaar an a creyentes (1Co. 13:13, 14:12); Ap.13:13-14). Los nicosdones en operacin en el da de hoy son aquellos dones no revelatorios paraequipar y edificar (Ro.12:6-8).p) Nosotros creemos que nadie posee el don de sanidad en el da de hoy, peroque Dios oye y responde a la oracin de fe y responder de acuerdo a Su propiavoluntad perfecta por los enfermos, los que estn sufriendo, y que estn afligidos(Lc. 18:1-6; Jn. 5:7-9; 2Co. 12:6-10; Stg. 5:13-16; 1Jn. 5:14-15).


17/22

P g i n a

q) Nosotros creemos que a la iglesia local se le han dado dos ordenanzas:Bautismo y la Cena del Seor(Hch. 2:38-42). El bautismo cristiano es porinmersin (Hch. 8:36-39) es el testimonio solemne y hermoso de un creyentemostrando su fe en el Salvador crucificado, sepultado, y resucitado, y su unin conEl en su muerte al pecado y resurreccin a una nueva vida (Ro. 6:1-11). Tambin

es una seal de comunin e identificacin con el cuerpo visible de Cristo (Hch.2:41-42). La Cena del Seor es la conmemoracin y proclamacin de Sumuerte hasta que El venga, y siempre debe ser precedida por una solemneevaluacin personal (1Co. 11:28-32). Tambin enseamos que mientras que loselementos de la Comunin nicamente representan la carne y la sangre de Cristo,la Cena del Seor es de hecho una comunin con el Cristo resucitado Quien estpresente de una manera nica, teniendo comunin con Su pueblo (1Co. 10:16).r) Nosotros creemos que el diezmo no es para la Iglesia de Cristo. El diezmobblico no tiene que ver nada con el diezmo monetario que se practica en casitodas las iglesias de la cristiandad apstata. En el Nuevo Testamento no hay ni un

solo pasaje donde se ensee esa doctrina falsa del diezmo iglesiero monetario.Jams Jess o sus apstoles ensearon que los cristianos tengamos que dar ladcima parte de nuestro dinero a un misterio pastoral de alguna iglesia. Pablo porejemplo jams pidi en diezmo monetario a ningn cristiano, sin embargo, Pablo sireciba OFRENDAS de otras iglesias, que podan ser de dinero o de productosalimenticios del campo, pero esas ofrendas no eran para el beneficio egosta dePablo, sino que eran para ayudar a otros cristianos que estaban pasando portribulaciones y hambre:Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acayatuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que

estn en Jerusaln." (Ro.15:25-26)"En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la maneraque orden en las Iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno devosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para quecuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, aquienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para que lleven vuestrodonativo a Jerusaln" (1Co.16:1-3).Por consiguiente, la verdadera ofrenda cristiana NO es para pagar el salariodel "ministro de Dios", ni para comprar edificios, sino para AYUDAR A LOSSANTOS NECESITADOS. Los "pastores" "sacerdotes" o "evangelistas"

asalariados que piden dinero a sus fieles "ovejas" para poder predicar elEvangelio, o para mantener el ministerio de su Iglesia, o para comprar edificios yequipos costosos HAN PERVERTIDO EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LAOFRENDA CRISTIANA, tal como se practicaba en el siglo uno, y se hancorrompido en la fe. Dios NO necesita el dinero de nadie para que el Evangeliosea dado a conocer al mundo!!, porque dicho Evangelio es PODER de Dios(Ro.1:16). Por lo tanto, la verdadera OFRENDA cristiana es la ofrenda PARALOS CRISTIANOS QUE PADECEN NECESIDAD, es decir, es una ofrenda de

AMOR hacia los hermanos en la fe que pasan por tribulaciones y necesidadeseconmicas o alimenticias. La doctrina iglesiera de que hay que ofrendar para


18/22

P g i n a

poder predicar el Evangelio, o para pagar sueldos a los supuestos "ministros deDios" es, por lo tanto, una ABERRACIN, y un engao de Satans, con el fin depervertir el verdadero significado de la ofrenda cristiana, y para esos impostoresse lucren y vivan a costa del dinero de otros..Por consiguiente, los llamados "pastores" o "ministros de Dios" de las diferentes

iglesias de la cristiandad apostata que exigen el diezmo a sus feligreses sonPASTORES ASALARIADOS, es decir, falsos pastores (Jn.10:12), los cualesejercen su "trabajo pastoral" para conseguir un SALARIO con el cual mantener al y a su familia, o simplemente para enriquecerse econmicamente, y vivirlujosamente a costa del dinero sacado a los pobres ignorantes que han cado enlas redes de esos farsantes y falsos apstoles. Como dijo el apstol Pablo, ellosson "corruptos de entendimiento, y privados de la verdad, TOMANDO LA PIEDADCOMO FUENTE DE GANANCIA" (1Tm.6:5).

8- LA PROFECIA BIBLICA

a) Nosotros creemos en las profecas de la Biblia, y especialmente en laProfeca completa, que es el Apocalipsis, siendo la palabra proftica mssegura, la cual alumbra en la oscuridad y nos revela fielmente el futuro (2Pe.1:19,

Ap.22:6).

b) Nosotros creemos que los ltimos tiempos comenzaron con la primeravenida del Seor Jess (Heb.1:1-2, 1Jn.2:18).

c) Nosotros creemos que el Seor Jesucristo regresar con gran poder y

gloria inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das (Mt.24:29-30).

d) Nosotros creemos que el Arrebatamiento de la Iglesia, es decir, la reuninde los escogidos con el Seor Jess en el aire, suceder cuando l venga congran poder y gloria inmediatamente DESPUS de la tribulacin de aquellos das(Mt.24:31, 1Ts.4:15-17). Por consiguiente, esa doctrina iglesiera de que el

Arrebatamiento de la Iglesia ocurrir cuando Jess venga de forma secreta einvisible antes de una tribulacin de siete aos es una espantosa mentira satnica,una doctrina de demonios muy peligrosa para todos aquellos millones de personas

que la creen.

e) Nosotros creemos que ha de venir un gobierno mundial de un falsomesas, llamado la bestia en el libro del Apocalipsis, y que ese futuro gobiernomundial durar solamente 42 meses (Ap.13:5). En ese tiempo Satans y susngeles habrn sido derrotados por Miguel y sus ngeles, y habrn descendido ala tierra (Ap.12:9, 12). Satans y sus ngeles habrn sido desalojados de loslugares o regiones celestiales donde ahora tienen su morada (Ef.6:12), y entoncesel diablo, lleno de ira, descender a la tierra acompaado por sus ngeles, y es en


19/22

P g i n a

ese momento cuando entregar su poder, su trono y su gobierno mundial a labestia, el falso mesas (Ap.13:2).

f) Nosotros creemos que la gran ramera, la madre de las rameras,mencionada en Apocalipsis 17:5 es la iglesia catlica romana, siendo sus

hijas rameras el resto de iglesias protestantes apstatas e idlatras que salieronde la iglesia catlica romana. Esta gran ramera tiene su sede o centro de poder enRoma, la ciudad de las siete colinas (Ap.17:9). Esta gran ramera no era solamentela Roma pagana del antiguo imperio romano, sino que tambin es la actual Romavaticana, la cual es la heredera de la antigua Roma pagana.

g)Nosotros creemos que la iglesia catlica romana, la gran ramera, serdestruida totalmente, y su capital, Roma, desaparecer para siempre de lafaz de la tierra, y nunca ms ser hallada (Ap.18:19-21). El Apocalipsis prediceque el futuro falso mesas, la bestia, y sus diez reyes aliados odiarn a esa gran

ramera y destruirn la ciudad de Roma por fuego en una sola hora (Ap.17: 16-17).Esta profeca de la destruccin de la ciudad de Roma en una sola hora, y de sudesaparicin total, jams se cumpli en el pasado, sino que se cumplir en elfuturo, por lo tanto, esto demuestra que la gran ramera aun sigue existiendo enla ciudad de Roma, y esa gran ramera es, por tanto, la iglesia catlicaromana. El pueblo de Dios que pueda existir dentro de esa gran ramera y de sushijas rameras oirn la voz de Dios, el cual llama a su pueblo a que salgan de esagran Babilonia (confusin) religiosa, para que no sean partcipes de sus pecados,ni reciban parte de las plagas que Dios las enviara (Ap.18:4).

h) Nosotros creemos que los verdaderos cristianos, los santos, sufrirn unagran persecucin mundial durante esos 42 meses de gobierno mundial de labestia (Ap.13:7, 10). Muchos de esos santos sern muertos, pero tambincreemos que otros cristianos escaparn a lugares seguros de la tierra dondepodrn vivir en comunidades durante esos 42 meses de gobierno mundial de labestia, hasta la venida gloriosa de Cristo (Mt.24:15-21). Durante ese tiempo degobierno mundial de la bestia la ciudad de Jerusaln ser entregada a la ONU, esdecir, a las naciones gentiles, los cuales la van a hollar durante esos 42 meses o1260 das, y entonces los dos testigos-profetas de Dios estarn profetizando yedificando la Iglesia de Dios (Ap.11:2-13).

i) Nosotros creemos que los cristianos podremos conocer perfectamente enel futuro la fecha de la venida gloriosa de Cristo y del fin del mundo. Elgobierno mundial de la bestia durar 42 meses (Ap.13:5), y Jess regresar delcielo para destruir ese gobierno mundial de la bestia (Ap.19:19-21), por lo tanto,cuando comience el gobierno mundial de la bestia podremos conocer fcilmente lafecha del regreso glorioso del Seor Jess y del fin del mundo, simplemente habrque contar los 42 meses desde el comienzo de ese gobierno mundial de la bestia.Y respecto a las palabras de Jess en Mateo 24:36, en esas palabras se dicesimplemente que EN ESE MOMENTO nadie, excepto el Padre, conoca el da y la


20/22

P g i n a

hora de la futura venida gloriosa de Cristo, observe que el texto bblico dice "nadiesabe", en tiempo presente, pero no dice "ni sabr", por lo tanto, esas palabras deJess no niegan que en el futuro podamos conocer la fecha exacta de su regresoglorioso. Y respecto a las palabras de Jess en Hechos 1:7, Jess se estabarefiriendo solamente a sus apstoles que en ese momento estaban con l, "no os

toca A VOSOTROSsaber los tiempos o las sazones", es decir, es a ELLOS alos que no les tocaba conocer el tiempo ni las sazones de la futura restauracindel reino a Israel, pero el pasaje no dice por ninguna parte que en el futuro nopodamos conocer la fecha del regreso de Cristo y de la restauracin de Israel.

j) Nosotros creemos que esa gran tribulacin contra los santos, que durar 42meses, no hay que confundirla con la ira de Dios, la cual ser derramada sobrelos adoradores de la bestia al final de esos 42 meses de gobierno mundial de labestia (Ap.16:1-21).

k) Nosotros creemos en la futura batalla de Armagedn, en la cual la bestia, losreyes de la tierra y sus ejrcitos se reunirn en el valle de Mejido, en Israel, paraluchar contra el Seor Jess y sus ngeles, intentando as impedir que Jessdescienda a la tierra para gobernar el mundo (Ap.16:13-16, 19:19-20). Por lo tanto,los cristianos bblicos rechazamos totalmente esa doctrina falsa de que la batallade Armagedn ser una guerra mundial entre la bestia y los ejrcitos de lasnaciones orientales, ya que esa batalla ser un combate nico en la Historia entrelos ejrcitos del mundo, liderados por la bestia (el falso mesas), y los ejrcitoscelestiales o extraterrestres liderados por el Seor Jesucristo.

l) Nosotros creemos que cuando regrese el Seor Jess con gran poder ygloria al final de esos 42 meses entonces el falso mesas y su aliadoreligioso, el falso profeta, sern apresados y arrojados vivos a un lago defuego, y los ejrcitos del mundo reunidos en Armagedn sern destruidos por elpropio Seor Jess (Ap.19:19:21). Entonces Satans ser apresado, atado yencerrado en un lugar llamado el Abismo, para que no pueda engaar a lasnaciones de la tierra durante el Milenio (Ap.20:13). De esta manera terribleterminar el futuro gobierno mundial de Satans, la bestia y el falso profeta.

m) Nosotros creemos que cuando Jess regrese del cielo con todos sus

ngeles entonces todos los santos que fueron muertos por causa de laPalabra de Dios y por el testimonio de Jess, y aquellos que no adoraron a labestia ni a su imagen, ni recibieron su marca en sus frentes ni en sus manos,volvern a vivir, es decir, resucitarn en gloria, y aquellos cristianos quequeden vivos en la tierra no morirn, sino que sern transformados en un instantede mortal a inmortalidad, y todos esos santos juntos sern arrebatados en "nubes"voladoras para recibir al Seor Jess en el aire, la atmsfera (1Ts.4:15-17), ydesde el aire estos santos resucitados y glorificados acompaarn al Seor Jessen su descenso glorioso y triunfal a la tierra y comenzarn a reinar con l durantemil aos literales sobre las naciones de la tierra (Ap.20:4-6, 2:26-27, 5:10).


21/22

P g i n a

) Nosotros creemos que cuando Jess y sus santos glorificados desciendana la tierra juzgarn a los seres humanos que estn vivos en la tierra. Jess sesentar en un trono resplandeciente, y entonces juzgar a las naciones de la tierraque en ese momento estn vivos, separando a unos de otros. Aquellos sereshumanos que tuvieron misericordia con los verdaderos cristianos (los hermanos

pequeos de Jess) sern puestos a la derecha de Cristo, y entonces ellosrecibirn la vida eterna, y entrarn en el reino de Dios, sin embargo, aquellaspersonas que no tuvieron misericordia con los verdaderos cristianos perseguidossern puestos a la izquierda de Cristo, y l los enviar al fuego eterno, dondesern atormentados y destruidos totalmente en cuerpo y alma (Mt.10:28, 25:31-46).

o) Nosotros creemos que Jess, cuando regrese del cielo, no solamentejuzgar a los seres humanos que estn vivos en la tierra, sino que tambincomenzar el juicio de los muertos, un juicio que durar mil aos (Ap.11:18).

Esos muertos sern juzgados conforme a las obras que hicieron cuando ellosvivieron en la tierra (Ap.20:12).

p) Nosotros creemos que cuando esos mil aos se cumplan Satans sersoltado del Abismo, para engaar a las naciones. Millones de personas,lideradas por Satans, intentarn derrocar el gobierno mundial del Seor Jess yde sus santos, rodearn la ciudad de Jerusaln terrenal, pero descender fuegodel cielo y los consumir, y Satans mismo ser lanzado al lago de fuego, dondeser atormentado y destruido para siempre (Ap.20:7-10).

q) Nosotros creemos que los muertos que ya fueron juzgados durante elMilenio volvern a vivir, para comparecer ante el Tribunal de Dios, y or lasentencia o veredicto, ya sea de perdn, o de condenacin. Aquellos que notengan su nombre escrito en el libro de la vida sern arrojados a un lago de fuego,donde sern totalmente destruidos en cuerpo y alma (Ap.20:5, 11-15).

r) Nosotros creemos que despus de esos mil aos literales la tierra sertotalmente destruida por el fuego, y entonces Dios crear un nuevo cielo yuna nueva tierra, es decir, un nuevo planeta, sobre el cual descender la capitaldel Universo, la Nueva Jerusaln celestial, y el propio Dios Padre descender de

forma personal y visible a esa nueva tierra, para morar con los seres humanosinmortales (Ap.21:1-5).

ESTA ES LA FE DE LAS CONGREGACIN CRISTIANAS BIBLICAS

SI TU CREES EN LO MISMO, RENETE CON NOSOTROS!!

Para ms informacin, baje mi libro pdf Las 21 tesis de la verdadera doctrinacristiana:


22/22

P g i n a

www.las21tesisdetito.com/las_21tesis_dela_verdadera_doctrina_cristiana.zip

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierrapasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nuevaJerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa

ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu eltabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern supueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios todalgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, niclamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estabasentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo:Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hechoest. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo ledar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredartodas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Pero los cobardes e

incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, losidlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde confuego y azufre, que es la muerte segunda.

(Apocalipsis 21:1-8)
http://www.las21tesisdetito.com/las_21tesis_dela_verdadera_doctrina_cristiana.ziphttp://www.las21tesisdetito.com/las_21tesis_dela_verdadera_doctrina_cristiana.ziphttp://www.las21tesisdetito.com/las_21tesis_dela_verdadera_doctrina_cristiana.zip

CREDO DOCTRINAL DE LAS CONGREGACIONES CRISTIANAS BÍBLICAS

Documents

Transcript of CREDO DOCTRINAL DE LAS CONGREGACIONES CRISTIANAS BÍBLICAS