2019年 6月165期（6月25日出刊）

台北郵局許可證

台北字第 6460 號

中華郵政台北雜字第 2080 號

執照登記為雜誌交寄

雜誌類

越服事越得力

發行單位：台灣基督長老教會總會松年事工委員會發 行 人：周哲卿 總 編 輯：李佳民 執行編輯：鄭佳音編輯委員：謝尚振 張逢春 Paqeliras 王德成 蔣義雄 Mona Tali 黃錦秀 Malacemac 白長榮松年助理：沈美秀 電話：02-23625282 ＃ 256 傳真：02-23632669『松委會』投稿地址：10647 台北市羅斯福路 3 段 269 巷 3 號 5 樓『松年事工委員會』美編印製：永望文化事業有限公司 電話：02-23673627截稿日期：每月 25 日前請將文稿或圖片 e-mail：senior@mail.pct.org.tw

或 a203808627@yahoo.com.tw 鄭佳音松年之光免費贈閱，如有需要請直接與各中 / 區會松年部長或總會松委會助理聯繫各中會的松年活動、相關手冊及相片請記得 E 或寄給『松年之光』，以便彙整報導

2

( 本刊訊 ) 星中松年部感恩禮拜在大安教會

舉辦，700 多位長者參會，整個禮拜堂樓上樓下

坐得滿滿滿。邀請副議長楊啟仁牧師證道 / 大安

婦契詩班在詹麗娜師母指揮下獻唱【賜福救主】

與【主的祈禱文】/ 星中松年部合唱團由蔣廷敏

老師指揮【應許的詩歌】、【主，我感謝祢】/

陳家聲部長司禮 / 許曉思老師司琴 / 邱漢昇副部

長讀經 / 中會副書記卓志傑牧師勉勵 / 陳文欽牧

師歡迎大家來大安教會。

楊啟仁牧師先以短片邀請長者注意看，人

的一生 17 秒瞬間就結束，真的感慨萬千。世上

只有 3 種人 : ①活在過去 --- 開口閉口想當年，

無法面對不同的世代②活在未來 --- 杞人憂天，

擔心社會太亂，隨時會有意外，政治可怕會發生

戰爭，躲在家中不出門③活在今天 --- 最重要的

活在今天時刻，人生落幕前，天天有神的話語相伴，是最

幸福的人生。

楊牧師要大家伸出大拇指來，互相觀看有

何不同 ? 有人彎彎有人直直，每人都是獨一無二

的，感恩主疼惜每個寶貝。耶穌在十字架上對相

信他的罪犯說 :【今天你要與我同享樂園】。強

調的是今天，不是過去與未來，人如何活 ? 今天

的活影響未來的日子，選擇怎樣的生活態度，跟

未來關係重大，能放下煩憂開心過日，才能影響

更多人。每人都有很多雙鞋子，但總是還想要更

新的一雙，從沒想過有人沒腳，連穿的機會都沒

有。只要願意為主所用，每人都是屬靈家長，不

僅用宗教教育栽培孩子，還能帶領更多人進入教

會，長者可以舉起祈禱的雙手，為人代禱互相影

響、勉勵榮耀神，領受恩典為主做美好見證。

夕陽雖西下，旭日仍東昇，考終命強調五

福臨門 : 壽 / 富 / 康寧 / 修好德 / 善終，死亡並不

可怕，不能好好死才是折磨。①上古期的死亡面

貌 : 生死循環的自然現象，死就是順其自然。②

中古期 : 用宗教來詮釋死亡，天堂地獄 / 因果報

應 / 生前作孽死後報應 / 瀕死經驗探索。③浪漫

期 :熄燈謝幕，化作蝴蝶翱翔，充滿想像與創意。

④現代期 : 抗生素發明，醫生以征服死亡為樂，

生命末期在加護病房，以腦死判定，病人只是個

案，從機器看報告重於病人的感受。⑤後現代的

善終—勇於接受死亡可以從容道別。。

人無法求好死但可透過預立醫囑得到 : ①最

低疼痛與症狀處置②心情寧靜與安適③家人支持

與陪伴④自主抉擇與尊嚴⑤四道 ( 道歉 / 道謝 /

道愛 / 道別 ) 人生的整全⑥信仰靈性的超越⑦醫

療介入的取捨⑧醫療照顧諮商⑨其他相關的顧慮

能妥善安排。

基督信仰的善終 : 舊約創世紀 35:29、

49:33，新約提摩太後書 4:7-8、啟示錄 14:13，

享天年、沒夭折、傳子嗣、非異鄉、氣絕終、魂

歸主、完使命、得冠冕、息勞苦、得安眠、歸天

家。這是溫馨的祝福，深信在天堂樂境，與主相

見與家人歡欣共聚，在記憶花園中。完成生命的

卷軸。

末日天啟文學 : 到末日、主降臨、體復活、

罪得赦、宇宙終、審眾民、榮耀神、服事神、享

善 終

安樂。牧師放【日落之那邊】音樂短片，死別無

法奪去珍貴回憶，放慢腳步我會跟隨相同路程，

心所懷念之人先到主前，天堂福地永永遠遠，黃

昏之後天會再光亮。

有效醫療可延長生命，無效醫療只是增加

痛苦，葉金川醫生曾留下感人的呼籲，告訴孩子

若無法救治，勿串通醫生來凌遲我。陳拱北教授

在臨終前感概 : 早知道生命短暫，期待應更及早

指導學生，將畢生專業傳承出去。

年輕時想擁有很多東西，年老時盼望能維

繫更多良好的關係。賈伯斯生前的感言 : 一生賺

太多錢後悔沒時間多與家人聚在一起。2019 年 1

月 6日剛通過病人自主權利法，有 5種特定患者 :

末期病人 / 不可逆轉之昏迷 / 極重度失智 / 永久

植物人 / 其他經政府公告之重症，可依照安寧緩

和醫療條例，與醫療團隊好好溝通，保障善終權

利、減少遺憾和內疚，一旦陷入昏迷無法表達意

志時，即可啟動預先預立的醫療決定。有萬全準

備才能精彩安排如何善終，安樂死 ( 由醫生幫忙

自殺 ) 目前台灣還不能實施，生命的長度與品質

要如何抉擇，全由個人取捨，最佳的方式是由安

寧到安樂。如果一味無效搶救，病人可能痛不欲

生想自殺，靠著插管維持氣息那只是凌虐病人，

能事先與照護者 / 核心團隊 / 院牧、社工、心理

師、醫護人員，有良好共識才能走完人生最後一

哩路，完成生命的期末考。

文 // 蔡茂堂牧師 (恆基院長 )

3

4

初春的清晨，前往位於台東縣延平鄉紅葉

村的紅葉教會參訪。先在紅葉村內四處散步巡

禮，對該村進行概略的了解，信步走上小山坡，

參觀位於坡頂上的布農中會紅葉教會，並與該教

會張明興牧師有深入的交通，了解教會目前的教

勢發展與會友概況。

紅葉部落是個隱身延平鄉山林之中，純

樸安靜的布農族村莊，布農族的傳統名稱為

「dahdah」，意思是「舔東西」。紅葉的名稱則

是因秋天時，整個村落被美麗的楓紅圍繞，因而

得名。紅葉村因海拔較高，沒有太多外人，清新

的空氣和蒼翠的自然色調，讓人頓時感到十分安

逸悠閒與寧謐祥和。這個寧靜的小村莊，曾有過

紅葉村的燈塔

文 // 蘇育任兄弟 (南中 .太平境馬雅各 )

讓人引以為傲的輝煌歷史。在 1968 年，紅葉部

落國小學生組成的紅葉少棒隊，一舉擊敗當時日

本的世界少棒冠軍隊伍，為臺灣少棒掀起一陣

熱潮，也讓紅葉少棒隊從此留名青史。除了聞

名的少棒隊之外，紅葉村還有一項特別的地方，

它被農委會公告為「臺東紅葉村臺東蘇鐵自然保

留區」，經過專家的驗證，這是生存至今已有

一億四千多年的活化石，因而名聞國際。

基督教福音從 1948 年在台東布農族的部落

展開，由漢人胡文池牧師和隨身通譯木下先

生 (kinositaistanda) 首先進入延平鄉的山區傳

道。他們大都利用夜間佈道，抵達紅葉部落

時，便利用當地國民學校的教室作為佈道會的

會場。當時在紅葉村舉行兩個

晚上的佈道聚會，約有四十

多人參與，村中青年邱德明

(AzimanTakisvilainan) 被他們所

傳的福音感動，回應呼召而歸

主。隨後他更於隔年前往花蓮

玉里教會，參加五天的「布農

文字及基督教教理講習會」，

講師有胡文池、駱先春、江天

順以及陳惠昌等四位牧師。

5

講習會後回到紅葉村，天天向村

民傳講福音真道。1949 年在陳

勝源長老 (umasIsbabanaz)住家，

利用茅草搭建成聚會所，紅葉部

落初次設立了傳道據點。1951

年遷移到同一地點的隔壁入口

處，改建為鐵皮屋，可算是第二

所教堂。至於紅葉教會第三次建

堂，地點更動而遷移到邱德義長

老 (anuTakisvilainan) 奉獻之山坡

地上的小平台，當時信徒以人力

施工，整平而擴大土地的利用空間，並集體到溪

床選取砂石，徒步背負運回工地做為建堂材料。

建築完工後，於 1961 年 3 月獻堂，沿用至今已

顯老舊。2007 年經信徒大會決議通過，成立建

堂事工委員會，以進行新一波的建堂計劃。

根據張牧師提供的資料，教會禮拜天上午

主日崇拜，以原住民母語與華語講道，聚會人

數 56 位左右。週間聚會共有：週三晚家庭禮拜

約 44 人，週四晚婦女團契約 18 人，週五晚禱告

會聚會者頗為踴躍，約 38 人，週六晚青少團契

約 7 人，社青團契約 8 人，松年團契約 21 人。

張牧師指出紅葉教會目前面臨的困境為：會友老

化凋零的情況嚴重，教會年輕一代或因升學、就

業，往往離鄉背井使教會面臨傳承的困難。因會

友人數逐漸減少，教會奉獻收入頗為短缺，資源

又極為有限，教會會務推行頗感窒礙難行。

儘管面臨諸多艱困，但上帝的道不受攔阻，

紅葉教會矗立在紅葉村的山頂上，持續扮演著救

恩真光燈塔的角色，教會排除萬難積極拓展福音

工作，去年竟吸引 29 位慕道友前來參加聚會，

共享主恩，盼望他們都能悔改相信主，歸入耶穌

的名下。為了張羅教會經費，並培育教會青少年

的才藝，教會特別成立詩歌合唱團，赴各地教會

獻詩演唱。張明興牧師誠摯呼籲城市的教會，能

夠伸出恩慈的雙手，歡迎接納他們青少團契的孩

子，到城市教會進行訪問交流。除了用甜美的歌

聲，與大家一起敬拜之外，也讓這群青少年有機

會擴展屬靈生命的視野，更深體驗不同教會的信

仰經歷。

6

一年前，阮這群上年紀的主內兄弟姐妹佇

鳳山基督長老教會聚集聯誼 , 今年閣一拜來到這

感恩謳咾的所在，用阮的見證及歌聲，成做聖壇

頂的祭，用優美的歌聲及精彩的節目表演來讚

美，頌揚上主。箴言 16:31 講 ,「白頭毛是�榮耀

的冕旈，佇義的路會尋著」。求主在阮進入老年

的生活中時，更加會當活出上主恩慈榮美的形

象。

參加的教會有鳳山、新興、三民、六合、

建工、左營、舊城、屏山、新莊、鼎金、新生、

正忠、高松、重生、迦南、新民、鳥松、大湖、

德賢、保忠、五甲、加恩、高楠、南門、大寮、

正義、林德、東門、惠民、仁武、華豐、竹仔門

等 32 間 , 參加人數有 570 人 ( 含松年合唱團、

無花果聖樂團、松年事工部部員及工作人員 )。

第一部的感恩禮拜 , 由議長周楷傑牧師主

禮 , 部員莊進祥長老司禮 , 黃鈺婷老師司琴。首

先 , 由臺灣無花果聖樂團黃中堂長老以及黃淑

貞、謝靜悅兩位合音天使帶領會眾敬拜讚美 ; 吟

唱 2 首讚美詩歌 ( 佇主內咱攏是一家人、十字架

代表祂的心 ) 閣有邱淑貞牧師帶領的臺灣無花果

聖樂團獻唱《古老十架改變我》以及張香琦老師

帶領的壽山中會松年合唱團獻唱《希望、平安、

喜樂、疼心》, 議長周楷傑牧師以《因你得福的

呼召》做主題勉勵松年信仰前輩。

因你得福的呼召文//黃慶源長老(壽中/新莊)

耶和華對亞伯蘭講：「你著離開本地、本族、

老父的家，去我所欲指示你的地。我欲互你成做

大國。我欲賜福你，互你的名做大 ; 你亦欲互人

得著福氣。祝福你的，我欲賜福互 in；咒詛你的，

我欲責罰伊。地上的萬族，欲因為你得著福。」

（創 12:1-3）。「祝福」是人為另外一個人下願，

願上主賜福互伊 ,「賜福」是上主用祂的恩慈及

大能將福氣賜互人。上帝揀選咱成做祂的子民，

呣是為著欲互咱享福，是欲愛咱分享祂佇耶穌基

督裡拯救的疼。咱受呼召，是被呼召成做上帝國

福音的僕人，呣是主人 ; 是欲互咱成做上帝拯救

世間人的器皿。教會也是共款 , 伊尚大的使命，

就是要把上帝的疼分享出去。通過亞伯蘭的故事

會使幫助咱了解，當咱遇到困境的時，揀選咱的

上帝，的確會佇咱的身軀邊及咱同在。

第二部的才藝表演 , 由部員鄭銘文長老擔任

主持人 , 惠民教會的才藝表演《沙瓶健康操》打

頭陣 , 續接有三民教會的帶動唱《望你早歸》,

南門教會的帶動唱《內山姑娘要出嫁》, 六合教

會的歌唱表演《①阮為萬民求主照顧②耶穌真正

死復活》, 屏山教會的帶動唱《耶穌愛你》, 迦南

教會的才藝表演《樂器合奏》, 鳳山教會的歌唱

表演《基督耶穌來作伴》, 重生教會的《律動》,

最後 , 由建工教會壓軸的《陽光照著你和我》,

結束了第二部的才藝表演。鳳山教會潘恩盛牧師

帶領大家餐前的感謝祈禱後聚餐聯誼。

7

壽山中會松年團契聯誼會活動畫面

周楷傑牧師主禮 松年合唱團讚美

無花果聖樂團

屏山教會帶動唱建工教會才藝表演

消失的杜君英教會

文 // 蔡尚志執事 (星中 .南港 )

成城堡的樣式，就像是堅固要塞，教堂的整體性

相當突出有特色。

離開內埔，往屏東科技大學方向前進，學

校北邊不遠處的小巷進去，就是中林社區，中林

教會的土地是這個社區佔地最廣的，兩層教會建

築，外面還有個比籃球場還大的廣場，整個廣場

以遮雨棚蓋住，相信這裡是社區最重要的集會場

所。這裡的會友多數姓潘，是馬卡道平埔族人，

早年村子裡的居民多數都信主了，到了今日，基

督徒比例依然高。

離開中林回到大馬路，發現路旁有一小小

的牌子，寫著「杜國公衣冠塚」，原來杜君英橫

死他鄉，後人只留下他的衣冠，設個小廟宇紀念

他。找到了唯一與杜君英有關的地方，以及曾以

這名字設立的兩間教堂，肉體的短暫，上帝慈愛

的永恆，形成強烈的對比。

在翻閱舊文獻書籍時，曾看到一百多年前

台灣十大教會（聚會人數）中有一間杜君英教

會。這名字吸引了我的目光，因為早期教會的設

立都以地名為教會名，並沒有使用人名，而這個

杜君英看來也不是宣教師，不是為紀念他而設立

的。許多疑問促使我去找一些資料，原來，杜君

英真的是個人名，清朝時曾在屏東一帶舉兵反

清，與鴨母王朱一貴一起攻進了府城（台南）。

後來被清政府招降，騙去北京，把他斬首了。當

初他的部屬們逃到了屏東內埔的一處地方，該地

就被稱為杜君英庄，所以後來杜君英就成了地

名，宣教師來此傳福音，也在此設立了教會，就

是杜君英教會。

這麼大的一間教會，後來怎麼會不見，從

賴永祥長老的教會史料書中查出，原來這個地方

發生水患，信徒遷走，這些信徒中有客家籍跟平

埔族人，就分別建立了內埔教會與中林教會。這

兩間教會都頗具規模與歷史，原來他們的前身是

杜君英教會，所以這次到屏東旅行，特別去找了

這兩間教會。

內埔教會位於公路旁，離內埔市中心不遠。

教會有很大的空間，新舊禮拜堂一前一後，一進

門遇到的是舊堂，現在已改為教育館。舊堂很明

顯是有年紀了，但維護得很好，屋頂整修過，牆

面也維持得美觀。再往裡頭走，是兩層樓高的新

堂；本體為紅色的漆，窗戶是彩繪玻璃，樓頂做

8