愛神的操練

馬可福音12:28-31

12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌

回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」

12:29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以

色列啊，你要聽，主─我們 神是獨一的主。

12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的

神。』

12:31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比

這兩條誡命更大的了。」

約翰福音14:21-23

14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我

的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

14:22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：

「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」

14:23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我

的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」

•在注重效率的時代，靈性的操練容易被忽略，因為它無法立竿見影。

•「愛神」的學習是每時每刻的功課，持之以恆，總會領悟住在基督裡的秘訣。

•若要飽嚐屬靈的盛筵，這是不二法門。

•上一次San Telmo的短宣隊中，有位小女孩非常懂事，主動犧牲，讓不少參加者很受激勵。那女孩是張路加牧師的女兒。

•她的父母和爺爺奶奶都愛主，她因為耳濡目染而養成了美好靈性。

•路加牧師的負擔是「走出舒適區，跟著召命行」。

The Four Loves 《四種愛》

by C. S. Lewis 魯益士著

親情之愛

友誼之愛

男女之愛

惻隱之愛

但還有一種屬天的愛 (agape 愛加倍)

•李開復說，機器人AlphaGo雖然可以把世界第一棋手打敗，但它卻不懂愛是甚麼。

愛的特色

1. 思想、感覺、意志會受對方支配

2. 甘心為對方犧牲

3. 對方的回應與期待

不同時，會有受傷感

愛是願意犧牲

•麥貴金 (Robertson McQuilkin, 1927-2016)為了照顧得老年癡呆症的妻子，而辭去神學院校長的職務，花13年陪伴她。

愛必定會受傷

•愛是期待回應的（不是回報），當回應與期待有差距時，愛的主體生命便會受傷。

•文革之後的「傷痕文學」，是最好的說明。

一、要防避的誤區

1. 表現主義（expressionism）

•若我們禱告比別人多，背經比別人多，禁食比別人多，便可能會有像法利賽人的傾向，不知不覺就會認為自己比別人高一等。

2. 唯知主義（intellectualism）

•知識分子很容易把屬靈操練當成純知識的操練，以為我懂了，就代表我已經進入了那種生命光景。

3. 情感主義（emotionalism）

•誤以為屬靈的操練是追求「經歷」或「情感上的經驗」。

•在教會歷史中，有些人把屬靈操練與奧秘性經歷劃成等號。

4. 禁欲主義（asceticism）

•「不可拿、不可嘗、不可摸、…自表謙卑，苦待己身」這種苦修主義第一世紀已經存在。

•第五世紀的西門，住在六十呎高的柱子上，長達37年之久。

二、新舊約強調的操練

•你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。(申命記6:5)

•你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。(馬可福音12:30)

1. 心靈的操練

•心是生命的中樞，它影響我們的感情與思想。

•「你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」（馬太福音6:21）

•「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言4:23）

我對盡心愛神的定義

•對神存著單一且純全的心志，在任何時刻與環境中，向神完全敞開與順服。操練心靈不斷歸向神，把臨到我們的每一件事跟神連在一起，以神為中心，體會神的心意；以神的立場來考慮一切問題，讓生命圍繞著神來運轉。

•《成為神蹟》（Lord, Make My Life a Miracle!），作者歐雷蒙（Raymond C. Ortlund）藉著操練盡心愛神而非常蒙福。

•寇爾遜1983年出版《愛神》（Loving God）這本書，他說他寫書有一個原因，是由於西方的社會沈迷於各種對於自我潛能的探索。

•神秘主義之父－柏納德

Bernard of Clairvaux

1090-1153

Jesus, the very thought of Thee

耶穌，每逢想念著你

愉快充滿心懷 若能到你面前安息 何等愉快歡欣

•十五世紀德國哲學家兼紅衣主教尼古拉（Nicholas of Cusa）曾說：「因著祢的努力是為著我，我便把一切的努力都歸向祢；因祢以不斷的慈愛圍繞我，我便以一切注意單單對著祢，再不以眼睛轉向另外的地方；因為祢本身就是愛，並且單單要臨到我，我便把我的愛單單歸給祢。」

•尼古拉的書在過去六百多年來感動無數的讀者，他的書對陶恕（A W Tozer）也有深刻的影響。陶恕寫《渴慕神》（The Pursuit of God），是在這樣的亮光之下形成的。

•柏納德寫了一本書《神的愛》（On the Love of God）

•其中有一章是講到愛神，他說，為何要愛神，其原因就是神自己。The Reason for loving God is God Himself。

•勞倫斯Brother Lawrence

法國修士

1611-1691

《操練與神同在》

•聖法蘭西斯

St. Francis of Assisi

1181-1226

這世界不會有任何東西，比神更有吸引力。

•巴斯噶（Blaise Pascal）在1654年11月23日深夜時，讀約翰福音17章，當時主以特別的方式向他顯現，使他的房間充滿了榮耀。

2. 情感的操練

性，原文psukee，即psyche

有七種用法，其中之一是指

感情蘊育的所在

as the place of feeling

• 章伯斯

Oswald Chambers

1874-1917

《竭誠為主》 Ｍy Utmost for His Highest

我們若不讓感情有正確的宣洩，那麼情緒愈高，墮落的光景就愈深。

•我們需要操練，讓感情臣服於真理。

•要避免「情緒化」或「意氣用事」。

•聚會也無須讓「激情來主導」。

•要讓神的道來察驗我們的感覺。

•要善用神所賜的感情，對神有真情的流露。

• W. A. Criswell

1909-2002

前達拉斯第一浸信會主

任牧師

他講道時，感情豐富，

時常在講台上流淚傳講神的道。

•保羅在腓立比書中描寫的喜樂， chara，是超越環境，超越情緒的。

•喜樂是基督徒健康的心境、態度，是由於對神的認識，所產生的一種被聖潔所支配的心境和態度。

•憂傷的操練也是重要的，我們要為「罪」、為「己」、為「世人」憂傷難過。

•有位李春生弟兄，為家人禱告，經常痛哭失聲。

3.思想的操練

•意，原文nous，即mind

強調智力在愛神中的角色

•神賦予我們邏輯思維的能力，主要的目的，是讓我們認識祂偉大的智慧。

•太初有道，……道就是神

道，原文logos，即reason，理性、法則

•神是一切智慧的源頭，多認識神，就能提高我們理性的層面。

•抗拒神的權威和領導，我們的理性就無法提昇。

•耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（以賽亞書11:2）

•你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。（彼得後書3:18）

•人類追求真、善、美，是出於本能。

•科學是求真，文學藝術是求美，宗教是求善。

•神卻是最真、最美、最善的。

•所有的真理都應該是為神作見證的。

• Arthur Holmes

1924-2011

神學教授

名言：

所有真理都是神的真理

•神賜我們的生命具有四方面功能：感性、理性、心性（儒家的心性之學）和靈性。

感性使人覺美醜，

理性使人辨真偽，

心性使人曉善惡，

靈性使人追求神。

•把信仰與理性對立，或將知識與靈性分開，都是不智之舉。

•對榮耀、智慧、偉大的神，我們應當常常作思想上的奉獻與更新。

•又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。（哥林多後書10:5）

• 加爾文

John Calvin

1509-1564

23歲時蒙恩得救後，就下很多工夫翻譯、註解聖經。27歲即完成《基督教要義》第一版。以後陸續修訂、增寫等，直到50歲時完成第五版。

• 斯托得 John Stott

1921-2011

2005年的《時代》雜誌4月

18日那期，報導「全世界最有影響力的一百人」，代表基督教入圍的是Rick Warren和John Stott。

他早年寫《別埋沒你的頭腦》

Your Mind Matters

我們需要的研究：

1. 華人護教學

2. 華人佈道神學

3. 符合時代潮流的「公共神學」

4. 批判各種思想，例如，必須對「新左派」、「新儒家」、「新自由主義」等思潮提出批判。

過去這十幾年西方神學界三個重要議題：

1. 信仰與科學，特別是「智慧設計論」

2. 對知識論重新探討，並檢驗神存在的論證

3. 激進正統神學(Radical Orthodoxy Theology)，

試圖對後現代主義在西方社會中所帶來的挑戰，作整全的回應。

•此外，華人神學的建構，最近幾年在中國蘊釀「漢語神學」。

•總之，我們必須針對中國人特殊的議題和處境，發展出從聖經、從十架神學而來的回應。

•這些回應必須包括政治、法律、經濟、科學、哲學、社會等重要範疇。

4. 行動的操練

以身體與物質服事神

毫無保留

包括金錢的奉獻

•電影《血戰鋼鋸嶺》是根據真實人物改編而成。

•主啊！讓我再救一個人吧！

• 大衛李文斯敦

David Livingstone

1813-1873

非洲宣教士

•他臨終前，身體非常軟弱，他還下床禱告，把最後一點力量，最後一口氣，都獻給他所愛的非洲人。

• 喬治懷腓特

George Whitefield

1714-1770

奮興佈道家

他三十年之久，每星期平均

講二十篇道，每次都盡心竭力。

最後，懷腓特因身體疲倦在休息，

一群人在外面敲門，說：「懷腓特，起來，講道給我們聽吧！」於是，懷腓特就勉強拖著疲憊的身體，講道給他們聽，講完了，他就躺下，離開了人間。

結語

•這世上沒有其它的操練比愛神更加蒙福，它讓我們活出生命最高的價值，得窺靈界的奧秘，並且使神的應許成就在我們身上。