Ushul Fiqh

Click here to load reader

  • date post

    09-Aug-2015
  • Category

    Documents

  • view

    155
  • download

    10

Embed Size (px)

description

Ushul Fiqh Islam, Agama Islam

Transcript of Ushul Fiqh

USHUL L E C T U R E N O T E S ADITYA VAN ARJUNAQUEE 2009.031.0215 FIQH NON BLOCK EDITION 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. Table of ContentP. 001 Ushul Fiqh 1 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 001 Ushul Fiqh 2 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 003 Ushul Fiqh 3 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 008 Ushul Fiqh 4 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 018 Ushul Fiqh 5 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 023 Ushul Fiqh 6 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 030 Ushul Fiqh 7 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 034 table of C O N T E N T S 1 | P a g e Aditya Van Arjunaquees files Jumat, 19 Februari 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. USHULFIQH 1 DALIL Jadidarisegidalildibagimenjadi2yaitu:khodlildalalahdanmuzammirdalalah, tergantung dengan karakter ayatnya. Kalauayatnyatermasukmukhtamatuntuk1artibiasanyatermasukkhodlildalalahyang pasti. Tapikalaukalaukarakterayatnyabisamengandung2pengertianataulebihmakadisitu terjadi perbedaan penafsiran, maka status dalalahnya yaitu muzammir dalalah. Baikkhodlildalalahataumuzammirdalalahdua-duanyamenjadiargument.Cuman bedanyakalaukhodlildalalahbolehdikatakangakadaperbedaanpendapattapikalau muzammirdalalahmasihdimungkinkanterjadinyaperbedaanpendapatkarenaberbeda memahaminya. HADIST Al-hadist atau assunnah itu ulama berpendapat sama cuman beda istilahnya saja. HadistatausunnahyaituapasajayangdimisbahkanolehnabiMuhammadSAWbaik berupa perkataan , perbuatan, ketetapan dan sifat semuanya itu adalah hadist. Yang dimaksud dimisbahkan oleh nabi yaitu yang berhubungan dengan hukum syaria oleh sesuatuyangdisebabkanmanusiawisemata-matayangbisadijadikankhujjahataudalil syariyang bernilai syari. walaupun tidak mudah memisahkan mana perbuatan nabi mana yang bernilai syaridan mana perbuatan nabiyang hanya sebagaibazhar atau manusiawi biasa. Walaupunteorinyabisadipisahkantapitaklilnyadiperlukansuatuketelitianuntuk memisahkantidaksemuanyadianggapsyaridantidaksemuanyadianggapbazariatau manusiawi. Misalkansaat nabishalat lalubeliau berdirikearahkiblatitunamanyasyarikarenaselalu menghadap kiblat , lalu nabi takbir mengangkat tangan berarti itu memang sudah syari dan tidakadaperbedaanpendapat,lalumembacaalfatihahtiba-tibasampaidiayat ihdianasshirotholmustaqim tiba-tibanabi batuk ini dianggap syari tidak??? Kalaunabibatukdiayatitusecaraterusmenerusberartiitusyaritapikalautidakyaitu hanya kebetulan saja nabi batuk saat membaca ayat itu.KalausetiapihdinasshirotholmustaqimnabibatukterusituberartisyarItapikarna batuknyacumansekalisekalimakabatuknyaituwalaupunperbuatannabitapitidak dianggapsebagaihadistatausunnahuntukmenjadisumber.Kalaumaudianggapjadi sumberbisajugatapikesimpulanyabatuktidakdianggapmembatalkanshalatataubatuk tidak dianggap perkataan. 2 | P a g e Aditya Van Arjunaquees files Misal nabi mengambil kurma dengan 3 jari itu adalah hadist karena itu perbuatan nabi tapi apa kesimpulannya? Hukum apa yang diambil dari situ? Ada yang berkesimpulan bahwa itu cuman bazari atau perbuatan manusiawikarena orang kan normal kalau makan pakai 3 jari. Tapi ada lagi yang menyimpulkan bahwa makan 3 jari ituadalahsunnahkarenanabiselalumakanpakai3jaridandikaitkandenganhikmanya makan pakai 3 jari yaitu makan pakai jari itu sedikit jadi berhenti sebelum kenyang dan ada yang dikaitkan dengan ukuran tenggorokan. Hadistadalahsemuaperkataan,perbuatan,tafsirdansifatyangdimisbahkankepada Rosullullah SAW. Kalaudikalanganahlifiqihditambahkanyangbernilaisyariyangbisadijadikandalilsyari tapi itu tidak harus ditambahkan karena sudah masuk kedalam penafsiran. Taqriradalahperbuatansahabatdihadapannabiyangtidakditegurataudikoreksioleh nabi. Bukan nabi yang berkata atau berbuat tapi sahabat yang berkata atau berbuat yabg disaksikan oleh nabi dan tidak dilarang oleh nabi. MisalnyapernahparasahabatmakandanminumdidekatRosullullahdimukaumumdan sedang berdiri tapi ternyata tidak dilarang oleh nabi dan ini namanya taqrir. MisallagipernahadaseorangwanitayangbernamaUmmuWaqahbertanyakepada Rosullulah ya Rosullullah dirumah saya itu tidak ada laki laki dewasa adanya anak kecil laki laki,bolehkahsayamengimami?DanRosullullahmengatakanbolehsaja.Wanitaboleh mengimami kalau laki lakinya bodoh (gak bisa baca Alquran dll), belum baliq. Jalur meriwayatkan hadist yaitu : PertamahadistdariNabidisampaikankepadasahabatlaludisampaikankepadatabiin laludisampaikankepadatabiattabiinlalukegenerasiyangmenuliskandan membukukan.ImamMaliqdiMadinahdengankitabnyaAl-muaqqah,imamAkhmaddengankitabnyaAl-musnat,imamAlBukhoridenganSaidbukhori,AbuDauddenganSunnahAbuDaud,An-nasaI dengan sunnah An-nasaI, dll. Orangoranginilahyangberjasamengumpulkanhadist-hadistdengansanetnya(jalur transmisinya). Lalu sebab itu harus diteliti, maka dari hasil penelitian itu munculah kategori kategori hadist : 1.Penelitian berdasarkan jumlah atau kuantitatifnya. kalau jumlah prawinya banyak di setiap tingkatan maka disebut hadist mutawattir. Jumlahbanyaknyaitubatasnyaadalahmustahilmerekasepakatuntukberbohong. Walaupun mereka 10 orang dalam 1 rumah kemungkinan mereka bisa berbohong. MissalsumberhadistRosullullahSAWyangmeriwayatkanparasahabatharus jumlahnya banyak lalu diriwayatkan oleh tabiin (murid murid sahabat) maka jumlahnya harusbanyaklaludiriwayatkanolehtabiattabiin(muridparatabiin)jumlahnyajuga harus banyak lalu ditulis dan dibukukan. Ada3,4atau5tingkatandisemuatingkatanmakasetiaptingkatanprawinyaharus banyak dengan jumlah yang banyak mustahil mereka sepakat untuk berbohong. 3 | P a g e Aditya Van Arjunaquees files Jumat, 05 Maret 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. USHULFIQH 2 METODE IJTIHAD Ijtihad ini dilakukan oleh para ulama jika tidak ada nash dalam al-quran maupun sunah yang mengatur tentang suatu hal. Ijtihad hanya berlaku jika benar-benar tidak ada nashnya. 1.ijma Ijmamerupakankesepakatanseluruhmujtahidpadasuatumasatentangsuatu masalahhukum.Semakinkesini,ijmasemakinjarangdilakukankarenamasyarakat Islam jumlahnya semakin banyak dan tersebar di seluruh dunia. 2.Qiyas Analogihukum.Menyandarkansesuatuyangbelumadahukumnyadengan menganalogikanhukumyangsudahadadandianggapsama.Contohnya,menurut nashnyazakatfitrahdilakukandengankurmaataugandum.Nahbagaimanajikazakat fitrahitudigantidenganmenggunakanberas?Menurutqiyasitubolehkarenasetelah dipertimbangkanternyataberassama-samamakananpokoksepertikurmadan gandum. 3.Mashlahan murslah (istishlah) Menyatakan suatu hukum berdasarkan kebutuhan umum. Contohnya, suatu tanah yang strategisuntukjalanmakapemiliktanahitumenurutistishlahharus memberikan/menjual tanahnya tersebut. sifat-sifat istishlah: Nyata, bukan berdasar penalaran Untuk kepentingan umum Tidak menyalahi nash atau ijma 4.Istihsan Berpindahdarisuatuhukumkehukumlainkarenaadanyadalilsyarayang menghendaki.Bisajugadiartikanmerubahsuatuhukumyangbaikmenjadilebihbaik, atau melanggar dalil syara untuk sesuatu yang lebih baik. Penggunaan istihsan ini harus berhati-hati karena bisa saja dilakukan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Contonya, menurut nashnya tanah wakaf itu didak boleh dijual dan sudah menjadi milik umum. Namun jika keadaan di sekitar masjid itu sudah tidak kondusif dan mengganggu kekhusyukan ibadah para jamaahnya maka tanah dan masjid itu boleh dijual tapi harus dibangun lagi mesjid pengantinya dengan biaya dari penjualan tanah dan masjid tadi di tempatyanglebihkondusif.Dengandibangunkembalimasjidditempatlain,manfaat dari masjid itu akan lebih baik. 5. Istishab Membiarkan tetap berlangsungnya suatu hukum di masa lampau karena belum ada dalil yang merubahnya. 4 | P a g e Aditya Van Arjunaquees files ASAS ASAS HUKUM ISLAM 1.Nafy Al-Harj (memudahkan kesulitan) Jadiprinsiphukumislamadalahtidakmenyulitkan.Namunkesulitandisinibukan berarti kesulitan yang subjektif. Contohkemudahandalamislam,dalamkeadaansakitseseorangbolehmengganti wudlunya dengan tayamum. Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilihkamudanDiasekali-kalitidakmenjadikanuntukkamudalamagamasuatu kesempitan.(Ikutilah)agamaorangtuamuIbrahim.Dia(Allah)telahmenamaikamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada taliAllah.DiaadalahPelindungmu,makaDialahsebaik-baikPelindung dansebaik-baik Penolong.(Al-Hajj 78) (Beberapahariyangditentukanituialah)bulanRamadhan,bulanyangdidalamnya diturunkan(permulaan)Al-Quransebagaipetunjukbagimanusiadanpenjelasan-penjelasanmengenaipetunjukitudanpembeda(antarayanghakdanyangbathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (laluiaberbuka),maka(wajiblahbaginyaberpuasa),sebanyakhariyang ditinggalkannyaitu,padahari-hariyanglain.Allahmenghendakikemudahanbagimu, 5 | P a g e Aditya Van Arjunaquees files dantidakmenghendakikesukaranbagimu.Danhendaklahkamumencukupkan bilangannyadanhendaklahkamumengagungkanAllahataspetunjuk-Nyayang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (QS. 2:185) Allahtidakmembebaniseseorangmelainkansesuaidengankesanggupannya.Ia mendapatpahala(darikebajikan)yangdiusahakannyadanmendapatsiksa(dari kejahatan)yangdikerjakannya.(Merekaberdoa):YaRabbkami,janganlahEngkau hukumkamijikakamilupaataukamibersalah.YaRabbkami,janganlahEngkau bebankankepadakamibebanyangberatsebagaimanaEngkaubebankankepada orang-orangyangsebelumkami.YaRabbkami,janganlahEngkaupikulkankepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadapkaum yang kafir. (QS. 2:286) 2.Qillah At-Taklif (sedikit kewajiban) Pada prinsipnya kewajiban kita hanya sedikit.

Haiorang-orangyangberiman,janganlahkamumenanyakan(kepadaNabimu)hal-hal yangjikaditerangkankepadamu,niscayamenyusahkankamudanjikakamu menanyakannyadiwaktuAlqur