Teologia Fundamental Point

8/3/2019 Teologia Fundamental Point

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TE LIA

FUNDA


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CREDIBILIDA

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CREDIBILIDAD

Es la propiedad de la revelacin,mediante la cual la razn reconoce la

legitimidad racional de la revelacin,y de su pretensin de ser aceptadapor la fe.

La racionalidad por su parte, es lapropiedad de la fe por la que, al creeren la revelacin que se le propone,realiza un acto que est de acuerdo

con la naturaleza racional del


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NOCIONES

PRELIMINARESLos hombres histricos enrelacin con la revelacincristiana, se han podido

clasificar en creyentes y no

creyentes.Hasta la edad Moderna los no

creyentes eran los hombresreli iosos no cristianos.


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Ahora hay que abrirse a unanueva realidad, la de la

increencia radical,

la que sin embargo nointroduce una nueva

posibilidad objetiva, puestoque se caracteriza por noadmitir ni el objeto de la

revelacin (Cristo), ni el de la


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Es as que ahora hombrescristianos, religiosos, nocreyentes, constituyen a

ese hombre para quien esla revelacin. Y es a ellosque se debe presentar

coherentemente lacredibilidad de la

revelacin cristiana


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LA VERDADERA

LIBERACINA travs del mismo humanismode la increencia podemos

entender la necesidad que tieneel hombre de la salvacin, ya que

se trata de liberarse de la

alienacin, de la opresineconmica o social, de la

alienacin psicolgica, o de la

oscuridad y sin sentido con que


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Los intentos de

liberacin son:

La autoliberacinUn libertador poltico

La medicinaLa cultura etc.


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Sin embargo el anunciode Jess es el anuncio dela liberacin total del

hombre, l se presentacomo el salvador y el

modelo de la humanidada travs de la carne

asumida


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La teologa fundamental est

continuamente en busca demodalidades para proponer yacreditar la revelacin

cristiana entre los hombresde nuestros tiempos.

La enseanza no debecambiar en su esencia, pero

requiere una modelacin

adecuada al lenguaje y a las


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Lo anterior porque parasu existencia requiere

estructurar su

investigacin bajo lacategora de la

Credibilidad, pues de locontrario perdera su

misma razn de ser


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TRES MOMENTOSNECESARIOS DE LA

CREDIBILIDAD(o acto de fe del

creyente)1.-Aceptacin de la salvacingratuita que se realiza porobra de Cristo

2.-Comprensin de esta fe enla salvacin a la luz de la

Gracia


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TRES MOMENTOS DELA TEOLOGA

FUNDAMENTAL ALPRESENTAR LA

CREDIBILIDAD DE LAREVELACIN


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1.-Hacercomprender alhombre

contemporneo

el contenido


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2.-El esfuerzo poracreditar este mensajecomo precedente deDios que se ha hechohombre en Cristo para

llegar al hombre.


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3.-El motivar a la

exigencia de la respuestade fe, que consiste en la

aceptacin incondicionaldel Hijo de Dios

(Jesucristo), realizando laopcin fundamental aldirigir la propia vida en


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LA REVELACIN TIENE

QUE SER CREIBLE YSIGNIFICANTE PARA ELHOMBRE

Cristo es el Signo, la manifestacin dela plenitud del Amor de Dios que se daal hombre; hasta entregar a su propio

Hijo a la muerte redentora.

Su persona es para la fe el

motivo de credibilidad.


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MOTIVOS Y SIGNOS DE

CREDIBILIDADJesucristo como signo

definitivo de credibilidad de larevelacin, puesto que Cristoexpresa la autocomunicacin

de Dios a los hombre yencierra el significado ms

profundo de la vida humana.


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El signo y el testigo delReino de Dios es su

revelador: Jesucristo.

PottmeyerHay que reconducir a

Cristo todo signo, motivoy razn de Credibilidad.


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CLASIFICACIN DE LOSSIGNOS

(segn R. Garrigou )Externos:

Extrnsecos al contenido de fe:

Milagros

Profecas

Intrnsecos a este contenido:sublimidad de la doctrina

la admirable vida de la Iglesia a que la

revelacin da lugar.


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Internos:

Universales (los que experimentantodos los hombres):

Cumplimiento de las aspiracioneshumanas de Justicia, santidad,tendencia a Dios

Individuales:Los que producen la experienciaindividual de profunda paz que el

mundo no uede dar


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Estos ltimos producenprobabilidad pero no certeza.

Los motivos internos individuales

unidos a los externos intrnsecosconstituyen un argumentumirrefragabile. Sin embargo los

milagros y profecas, constituyenmotivos certsimos de credibilidad.


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La anterior sistematizacin,pertenece a la llamadaapologtica doctrinal o

manualstica, donde secentra la credibilidad sobre

la evidencia natural comoprincipio universalaccesible a todos


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lo que implica un riesgo, puestoque pone en primer lugar motivosexternos de la revelacin (milagro

fsico, profeca), por supreocupacin en una credibilidad

objetiva, apoyando el origen divino

del cristianismo en la realidadobjetiva de los milagros, lo que

lleva a un mayor o menor

extrinsecismo.


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Mientras que por otrolado Cristo no apareceplenamente en su ser,

sino indirectamentecomo autor de milagros.

Lo que resulta pocoeficaz para el hombre

llamado a creer y a dar


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COMPRENSIN

TEOLGICA DECREDIBILIDADAqu a diferencia de la

anterior, los signosfundamentales de credibilidadson Cristo y su Iglesia, desde

donde se iluminan todos losdems signos, y es como lossignos externos constituyen

una verdadera vocacin a la


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Pero situados en uncontexto de salvacin ygracia, ya que de este

modo el hombre ve enellos no slo

manifestaciones de lodivino, sino una llamada

existencial a la fe y a la


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LA IGLESIA, EL SIGNO AL

SERVICIO DEL SIGNOLa Lumen Gentium describe

a la Iglesia como signopermanente de la presenciade Cristo en la historia, es

inseparable de l, yconstituye el signo de Cristoen el mundo, porque

representa y comunica la


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Pero son los cristianosmismos (ya que la Iglesiano es algo abstracto), con

su vida santa, su comunincristiana, su vida de unidad

y de caridad, los que hacenvisible el signo de laIglesia.


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El Vaticano II ha hecho unllamado a todos los

cristianos, para que con la

transformacin de su vidaden testimonio de la

salvacin que nos ha tradoCristo, y este testimonio se

debe dar sobre todo a

travs del servicio de la


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TRIPLE PERSPECTIVADE LA TEOLOGA

FUNDAMENTALCOMO ARGUMENTO DE

CREDIBILIDAD


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HISTRICA-HERMENUTICA

ANTROPOLGICA

TEOLGICA-SEMIOLGICA


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HISTRICA-

HERMENUTICAHay que poder determinar

a travs del anlisishistrico de los evangelios,

en qu forma y en qu

medida se puede captaresa manifestacin de Dios

en Cristo


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Es as como gracias a los avances

de las ciencias bblicas y laaplicacin de los modernossistemas de investigacin

histrica y la crtica textual, esposible verificar no slo lahistoricidad de Jess, sino

tambin lo que fue su predicacinoriginal, vida, muerte y

resurreccin, como sucesos

verdaderamente acaecidos y no


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ANTROPOLGICA

La teologa fundamental debepreocuparse por mostrar que el

mensaje de los evangelios serefiere al hombre y a los

problemas fundamentales de su

existencia, que existe un vnculoestrecho entre el misterio de

Cristo y el misterio del hombre, ya

que Cristo es la clave de


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TEOLGICA-

SEMIOLGICALas dos anteriores perspectivasaunque son importantes no pueden

penetrar el misterio mismo de Cristo,es as como hay necesidad de recurrira la teologa propiamente dicha, paraexplicar desde su propia perspectiva,el significado de la persona de Cristo,

como presencia de Dios entrenosotros, y de los signos que brotan

de l para manifestar su identidad,


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Y es por ellos que la

teologa echa mano de laSemiologa, pues elestudio de la credibilidaden la significatividad de

la revelacin

DOS ENFOQUES


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DOS ENFOQUES

EN RELACIN A

LOS DOSLTIMOS

CONCILIOS


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VATICANO IEn el Vaticano I lo que ms

preocupaba era poder justificar

ante la razn el acto de fe y lacredibilidad de sus contenidos, espor esto que el punto de partida

eran las profecas y milagros deCristo, los cuales dan testimoniodel origen divino de su mensaje y

de su misin, como haba sido


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Se tenan tambin encuenta los signos de lasantidad y de la Iglesia en

cuanto acontecimientomilagroso que la hace

subsistir en la historia.Lo anterior responda auna justa preocupacin de


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VATICANO IIen el Vaticano II la diferencia se

da ya no tanto en el aspecto

doctrinal, sino en un nuevo modode presentar aquello que siemprese ha tenido como patrimonio de

la fe. Y as desde la Dei Verbum lanovedad consiste en presentar aCristo como el gran Revelador y,

al mismo tiempo como el Signo de


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Es por ello que lossignos tienen como

finalidad el conducira los hombres al

gran Signo porexcelencia de la


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BIBLIOGRAFA

OCTAVIO RUIZ ARENAS Jess, Epifanadel amor del Padre. Edit. CELAM.Mxico 1988

RINO FISICHELLA La Revelacin:evento y credibilidad. Edit. SIGUEME.

Apartado 3332-37080 Salamanca (Espaa)1989

CSAR IZQUIERDO URBINA TeologaFundamental. Edit. EUNSA. Pamplona1998


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GRACIAS

LAUDETURJESUS

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