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Sectasy FalsasDoctrinashttp://restauraciondelapalabra.wordpress.com Mateo 24:4,5,11,23,24,26.

Caractersticasde las sectasUna secta es un grupoliderado por un hombre(o mujer) con autoridad indiscutible, y que dicerecibir un mensaje especialde Dios.1.-El lder de la secta,generalmente dice ser la voz de Dios.

2.-El lder de la secta,generalmente ha salido de la Iglesiaestableciday busca formarsu propia iglesia con sus particulares filosofasy doctrinas.3.-Una secta generalmentese basa en algunos pasajesde las Escrituras sacados de su contexto.4.-Toda secta tiene unarevelacin adicionala laBiblia.5.-Una secta es excluyente.6.-Los adherentes de la sectageneralmente muestran violencia fsicao verbal hacia los dems grupos religiosos.7.-Casi inevitablemente,el liderazgo de la secta caeren problemas sexuales,de dineroy/o de abuso de poder.8.- Las sectas ms conocidas:

Testigos de Jehov, Adventistas del Sptimo Da, Mormones, Pare de Sufrir, Iglesia Catlica, Algunas corrientes pentecostales, Creciendo en Gracia.

Adventista del Sptimo DaTestigos deJehovMormonaCatlicaEvanglicaJesucristoJess naci con una naturaleza pecaminosa. Niegan la obra terminada en la cruz, al decir que Jess no entr en el santuario interno del cielo hasta 1844. Cristo volver pronto a la tierra.Niegan la deidad de Cristo. Su existencia humana termin en la cruz y l est por siempre muerto.Identifican a Jess con el arcngel Miguel en el Antiguo Testamento.Jess es el hijo de Adn Dios y de Mara.No fue concebido por el Espritu Santo, sino por Dios hecho carne.Es hermano de Satans.Creen en la divinidad de Cristo. Pero tambin aceptan la mediacin de Mara, los ngeles y los santos.Creen en la deidad de Cristo. Slo Cristo puede salvar.Vendr otra vez.La BibliaCreen que la Biblia es la palabra de Dios, pero tambin creen que los escritos de Helen White son inspirados.Han alterado notoriamente las Escrituras en aquellos pasajes que hablan de la deidad de Cristo y del Espritu Santo.Creen en la Biblia como palabra de Dios, pero tambin en el Libro de Mormn.Es la palabra de Dios. Tambin lo es la Tradicin y los dichos del papa.Es toda y la nica palabra de Dios. La nica regla de fe y prctica para el creyente.LaSalvacinNo creen en la seguridad de la salvacin. Insisten en guardar el sbado como reposo y como medio para la salvacin.La salvacin consiste en ser imitadores de Jess en su tarea de ser testigos de Jehov Dios.El creyente debe obrar su propia salvacin por medio de la obediencia a las reglas y ordenanzas de la iglesia.La salvacin es por una gracia infusa.No hay salvacin fuera de Roma.Es por gracia y por fe.El creyente es justificado gratuitamente por la fe en Cristo.LaVidaFuturaCreen en la aniquilacin de los impos y en el sueo de las almas.Creen en el sueo de las almas.El infierno no existe.Creen en la inmortalidad del alma, pero tambin en la deificacin del hombre.Creen en el cielo, el infierno, y el purgatorio.Existen slo dos estados eternos: el cielo y el infierno.doctrinaiglesiaSobre Jesucristo

Herejas sobre la naturaleza de Cristo.EbionismoNegaba la naturaleza divina de Cristo y sostena que era solamente hombre.CerintianismoSostena que no hubo unin de las dos naturalezas hasta despus del bautismo, estableciendo as la deidad de Cristo sobre Su bautismo en lugar de sobre Su nacimiento.DocetismoNegaba la realidad del cuerpo de Cristo sobre la base de que Su pureza no poda estar ligada con la materia, acerca de la cual los docetistas pensaban que era esencialmente mala.ArrianismoConsideraba a Cristo como el ms elevado de los seres creados, pero una criatura al fin, negando de este modo Su deidad y malinterpretando Su kenosis.ApolinarismoHaca a Cristo con slo dos partes humanas, negndole un alma humana, la cual ellos consideraban como pecaminosa.NestorianismoNegaba la unin de las dos naturalezas humana y divina, haciendo a Cristo dos personas.EuticianismoSostena que las dos naturalezas de Cristo estaban mezcladas en una, que era predominantemente divina, aunque no igual a la naturaleza divina original.Declaracin doctrinal:Jesucristo posea dos naturalezas: divina y humana (Juan 1:14, Hebreos 2:14-16, 4:15).Divinidad y humanidad estn unidas en l, pero no mezcladas. La humanidad no es deificada, y la divinidadno es humanizada. Las dos naturalezas siempre deben permanecer distintas, mientras que la persona de Cristo,formada por la unin de ambas, es una e indivisible.La Deidad de Cristo1. Los Nombres Divinos que se le otorgan en las Escrituras:DiosHebreos 1:8; Juan 1:18, 5:18, 20:28; Romanos 9:5; Tito 2:13.Hijo de DiosMateo 16:16,17, 8:29, 27:40.El Primero y el ltimo; el Alfa y la Omega.Apocalipsis 1:7; Isaas 44:6.El SantoHechos 3:14.El SeorHechos 9:17; Lucas 2:11.Seor de Todos y Seor de Gloria.Hechos 10:36; 1 Corintios 2:8.La Deidad de Cristo2. La Adoracin Divina que se le otorga:La adoracin se debe slo a la deidad.Mateo 4:10Jess acept la adoracin.Mateo 14:33; Lucas 5:8, 24:52.Es la voluntad de Dios que Cristo debe ser adorado.Hebreos 1:6; Filipenses 2:10,11.La prctica de la Iglesia Primitiva era dirigir la oracin y la adoracin a Cristo.1 Corintios 1:2; 2 Corintios 12:8-10.La Deidad de Cristo3. Los Oficios Divinos que las Escrituras asignan a Jesucristo:Creador del Universo.Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:10.Preservador de todas las cosas.Hebreos 1:3; Colosenses 1:17.Perdonador de pecados.Marcos 2:5,10,11.Consesor de vida inmortal y resurreccin.Filipenses 3:21; Juan 5:28,29.Juez de vivos y de muertos.2 Timoteo 4:1, Mateo 25:31-33; Juan 5:21-23.Dador de vida eterna.Juan 10:28, 17:10.La Deidad de Cristo4. Los cumplimientos neotestamentarios en Cristo de las declaraciones antiguotestamentarias en relacin a Jehov:El Seor inmutable de Hebreos es el Jehov del cual habla el salmista.Salmo 102:24-27; Hebreos 1:10-12.Jess es el Seor ante cuyo rostro va el mensajero.Isaas 40:3,4;Lucas 1:68,69,76.Es Jess quien hace lo que en forma distintiva se dice acerca de Jehov en el Antiguo testamento.Jeremas 17:10; Apocalipsis 2:23.Se ve que Jess es la luz y gloria prometida en el Antiguo Testamento.Isaas 60:19;Lucas 2:32.La gloria de Jesucristo, la cual Juan dice que vio Isaas, es a la que se hace referencia en el Antiguo Testamento como la gloria de Jehov de los ejrcitos.Isaas 6:1-10;Juan 12:37-41.En el A.T., la piedra de tropiezo es Jehov; en el N.T., es Jess.

Isaas 8:13,14;1 Pedro 2:7-8.Jess se identific a s mismo como el Seor, el Pastor.Salmo 23:1; Juan 10:11,12; Hebreos 13:20, 1 Pedro 5:4.La TrinidadHijoEsprituSantoPadreDiosno esno esno esesesesTextos Bblicos que apoyan la TrinidadAntiguo Testamento:- Elohim, el nombre plural para Dios, si bien no indica trinidad, s indica pluralidad de personas dentro de la Deidad. Gnesis 1:26, 3:22, 11:7, Isaas 6:8, Zacaras 2:10-11.- Gnesis 19:24, Oseas 1:7.Nuevo Testamento:- Aqu es ms clara la distincin de Tres Personas dentro de la Deidad, ya que al Padre se le llama Dios (Juan 6:27, 1 Pedro 1:2), al Hijo se le llama Dios (Juan 1:1,14, Romanos 9:5, Hebreos 1:8), y al Espritu Santo se le llama Dios (Hechos 5:3-4).- En la frmula bautismal, se igualan las Tres Personas. Mateo 28:19.- Asimismo en la bendicin apostlica. 2 Corintios 13:14.

- Analizar 1 Juan 5:7; Colosenses 2:9; Filipenses 2:5-7.Algunos antecedentes de la doctrinaEn el ao 215 DC, Tertuliano fue el primero en usar el trminoTrinidad (aunque algunos autores difieren. Tefilo sera el primeroen usar este trmino y Tertuliano lo acu), aunque no fue sinohasta el ao 325 en el que el Concilio de Nicea lo fijaraexplcitamente como parte de la fe cristiana.Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas enun solo Dios verdadero, estaba ya implcita en el Credo de losApstoles, que se usaba en las antiguas liturgias bautismales delas comunidades cristianas de Roma, y se cree se remonta hastala poca de los apstoles.Doctrinas erradas sobre la Trinidad- Sabelianismo: o trinidad modal. Sostiene que no son sino tres aspectos o manifestaciones de una persona.- Swedenborgianismo: que sostiene que el Padre, Hijo y Espritu Santo son tres constituyentes o elementos de un Dios, los cuales hacen uno, tal como el espritu, alma y cuerpo hacen un hombre.- Tritesmo: sostiene que son tres dioses, ms que tres distinciones personales del nico Dios.Religiones cristianas no trinitarias- Testigos de Jehov: consideran a Jess un ser creado, inferior al Padre, y niegan la personalidad, y por ende, la divinidad del Espritu Santo.- Ebionismo: considera a Jess simplemente un ser humano de extrema perfeccin, pero no ser divino.- Iglesia Unitarista (Hungra, Yugoslavia), y Cristadelfianos (EEUU): sostienen que Jess y el Espritu Santo son manifestaciones del Padre, el nico Dios invisible, manifestaciones por medio de las cuales el Padre se relaciona con el hombre y las criaturas.Sobre la Biblia

La Cuestin de la Revelacin AdicionalLas sectas en generalUna de las caractersticas de toda secta es la revelacin adicional a la Biblia. Encontramos revelacin extrabblica en: Los mormones (el Libro de Mormn). - Los adventistas del sptimo da. Los testigos de Jehov. - La ciencia cristiana. Etc.La posicin catlico romanaLa tradicin dogmtica: es la verdad revelada dada a conocer por Dios en las Escrituras antes de la muerte del ltimo apstol. Es llamada comnmente revelacin primaria. La tradicin disciplinaria: incluye las prcticas y ritos litrgicos de la iglesia en tiempos apostlicos y post-apostlicos que no son parte de la revelacin divina en las Escrituras. Es llamada comnmente revelacin secundaria. Segn la teologa catlica, Dios ha estado dando revelacin a travs de la Iglesia Catlica Romana a partir de la era del Nuevo Testamento. Ensea que cuando el Papa habla ex-ctedra (como pastor y maestro de todos los creyentes catlicos), lo hace con suprema autoridad, apostlica e infalible.El carismatismoEl movimiento carismtico, por un desprecio en el estudio sistemtico de las Escrituras y un nfasis en los dones de lenguas y profeca, ha cado en aceptar revelaciones extrabblicas como divinas.La posicin bblicaCreemos que las Sagradas Escrituras (la Biblia) son la nica y toda la Palabra de Dios revelada al hombre, y que no hay ms.Cmo nos lleg la Palabra de DiosRevelacinInspiracinIluminacinProceso por el cual Dios Espritu Santo dirigi a los autoreshumanos de la Biblia, para que ellos escribieran sin errorSu mensaje al hombre.Es la demostracin y el compartimiento por parte de Dios deSu persona, voluntad y actividad redentora.Proceso por el cual el Espritu Santo da claridad a la mentey el corazn para entender la Palabra revelada.RevelacingeneralEst dirigida a todos los hombres.Por medio de la creacin. Salmo 19:1-6. Por medio del hombre. Romanos 1:18-32.No llega a todos los hombres. Por medio de las Escrituras.RevelacinespecialSobre la Salvacin

La Salvacin La salvacin del pecador arrepentido es por fe y por gracia. Por fe significa que nada ms que la sola fe es necesaria para apropiarse del donde Dios; no hay obra humana capaz de merecer el favor de Dios (Isaas 64:6;Efesios 2:8-9). La gracia es el favor de Dios al hombre, que ste no merece. Que la salvacinsea por gracia significa que Dios la da como regalo, ya que Cristo pag por ella,dando obediencia perfecta a la ley mientras vivi y pagando el precio del pecadoen su muerte (Romanos 4:2-7, 22-24). sta es la sana enseanza bblica. Las sectas han alterado esta doctrina y gene-ralmente agregan algo ms para obtener la salvacin, sea alcanzar suficientejusticia para ser merecedor del favor de Dios (catlicos), sea cayendo en el engaode cumplir la ley antiguotestamentaria (adventistas), o directamente haciendoobras que resultarn en ganar la salvacin (Testigos de Jehov, Mormones,sectas pentecostales, etc.).Sobre la Vida Futura

El Sueo de las Almas 1 La doctrina del sueo de las almas sostiene que el alma se torna inconsciente al morir, y que contina en esta condicin hasta el da de la resurreccin. Segn esta enseanza, las almas de los muertos estn durmiendo en el sepulcro, esto es, en un mundo silencioso en el cual no existe conocimiento consciente ni actividad. Para los adherentes de esta idea, el alma humana no es inmortal; slo si se le encuentra justa en el Juicio Final se le conceder la inmortalidad (inmortalidad condicional). Esta hertica enseanza es sostenida actualmente por los adventistas del sptimo da y por los testigos de Jehov. Histricamente ha caracterizado a algunos grupos pequeos y aislados, y ha estado siempre en oposicin al cuerpo general de la Iglesia. Contrariamente a ello, las Escrituras ensean claramente la inmortalidad del alma y su estado consciente despus de la muerte.El Sueo de las Almas 2Los textos que los adventistas usan para apoyar su posicin:

Del Antiguo Testamento:Eclesiasts 9:5,6; Salmo 13:3, 6:5, 115:17, 146:4; Daniel 12:2.Del Nuevo Testamento:Juan 11:12-14; Mateo 9:24; Hechos 7:60; 1 Corintios 15:51; 1 Tesalonicenses 4:13,14.En todos estos textos se usa la expresin dormir, pero debemos destacar que dormir no se refiere a un estado de inconsciencia del alma, sino que es una expresin que designa poticamente la muerte del cuerpo.Textos bblicos que refutan la enseanza del sueo del alma:

Lucas 16:19-31 El rico y Lzaro2 Corintios 5:1-8 Viviendo por la feLucas 23:43 El ladrn en la cruzFilipenses 1:21-24 El vivir es Cristo...Mateo 17:1-8 La transfiguracinApocalipsis 6:9-10 El llanto de los mrtiresLucas 20:37-38 La pregunta sobre la resurreccin