Folleteria Doctrinas III

TABERNACULO BIBLICO BAUTISTA “AMIGOS DE ISRAEL”COLEGIO BAUTISTA DE TEOLOGIA DE EL SALVADOR

MATERIA

DoctrinasBíblicas iii

VISION SIGLO XXIPrograma de Asignatura

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Nombre de la asignatura: Doctrina III

Año académico: Ciclo I -

Duración del curso: 20 semanas

Día y hora:

Profesor/a:

DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA

Esta materia contiene el estudio de las últimas cuatro doctrinas sistemáticas relacionada con lo que es la iglesia, la Biblia, los Ángeles y las últimas cosas. OBJETIVO GENERALEstudiar cada una de estas doctrinas para conocer y estar preparados para una buena defensa de la fe

OBJETIVOS ESPECÍFICOS Conocer todo lo relacionada con lo que es la iglesia, sus comienzos, sus atributos,

sus características, su división y la esperanza bendita del cuerpo de Cristo.

Un estudio concienzudo de la revelación y inspiración de la Biblia, su supervivencia en la historia de la humanidad.

Estudio de los ángeles quienes son, sus jerarquías, sus ministerios con Jesús, con los cristianos y como se origino el diablo.

El estudio de la Escatología , referente al futuro de la humanidad que pasa después de la muerte que nos espera a los cristianos y no cristianos en el futuro.

METODOLOGÍA

El método utilizado es el expositivo combinado con el de participación personal, con la ayuda de material didáctico tales como: folleto guía de la materia, videos, retroproyectores, etc.

Lectura dirigida de las referencias bibliográficas.

Exposiciones para analizar y discutir temas importantes.

EVALUACIÓN

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TAREAS Y ACTIVIDADES: Realizadas en clase y ex aula 30%

EXAMENES: Evaluaciones escritas 70%

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CRONOGRAMA DE CLASES DE LA MATERIA DE __Doctrina III__________________ - ___ Ciclo I– Año:__2012____

FECHA CLASES

ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO TAREAS Y

ACTIVIDADES

1. Introducción de Eclesiología2. La división de eclesiología el significado

3. Características ,atributos4. Final de eclesiología

PRIMER EXAMEN PARCIALIntroducción de Bibliología,

2 .Revelación y inspiración 3. La preparación4 Final de Bibliología

SEGUNDO EXAMEN PARCIAL1.Introducción de Angelología

2.La Jerarquía y la obra de los ángeles

3. Satanología y su obra

4. Introducción de Escatología

TERCER EXAMEN PARCIAL1. la Tribulación

2 Armagedón y Milenio 3. Juicio del Trono Blanco4. Cielo nuevo y tierra nueva5. La eternidad

EXAMEN FINAL

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E C L E S I O L O G I AI. Introducción

A. División de la Eclesiología

a. Primera división

b. Segunda división

c. Tercera división

B. La iglesia como un organismo

II. Lo que es la Iglesia

A. Un misterio revelado

B. La novia de Cristo

C. El cuerpo de Cristo

D. Un edificio

III. Lo que no es la Iglesia

A. No es Israel

B. No es el reino

IV. Las características de la Iglesia

V. Los conceptos básicos de la Iglesia

VI. Los atributos de la Iglesia

VII. La vocación de la Iglesia

VIII. Las ordenanzas de la iglesia

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E C L E S I O L O G I A

*La eclesiología es el estudio de la doctrina de la Iglesia.INTRODUCCION Al Apóstol Pablo fueron dadas dos revelaciones separadas diferentes e inequívocas, que son:

1. Que por medio de la muerte y resurrección de Cristo Dios ha provisto una salvación perfecta y eterna para una existencia celestial y se ofrece al judío y al gentil por medio de la Fe. (Gálatas 1: 11-12), el medio es el Evangelio (Gálatas 1: 8, 9).

2. El propósito divino para el tiempo presente de hacer del judío y del gentil una sola cosa nueva (Efesios 3: 1-6) (Efesios 2: 14,15).

Para tener un concepto bíblico de la verdad referente a la iglesia se requiere tener un entendimiento exacto de las distinciones importantes con respecto a las criaturas de Dios y con respecto a los tiempos y las razones de Dios, como también una comprensión calara del carácter preciso de la Iglesia misma.

La biblia es el único libro de Dios, solo en este libro El revela hechos de la eternidad como también del tiempo, del cielo y del infierno como también de la tierra, de sí mismo como también de sus criaturas y de sus propósitos en toda la creación.La biblia presenta el origen, el estado presente, y el destino de cuatro clases mayores de seres racionales en el universo, que son: los ángeles, los gentiles, los judíos, y los cristianos.

1. Ángeles Son seres creados, su morada esta en el cielo, su actividad se desempeña en la tierra y en el cielo, la ciudad celestial en su destino (Hebreos 12:22). En toda su existencia serian siempre ángeles, no se procrean ni se mueren.

2. Los Gentiles En cuanto a su descendencia natural (Racial) su origen en ADAN, quien es la cabeza del mundo (cabeza de género) porque todos participamos de su caída, su estado durante el período de Adán – Cristo estaba regido por cinco diferente características que eran:

a. Estabais sin Cristob. Alejados de la ciudadanía de Israelc. Ajenos a la promesad. 4- Sin Dios en el Mundo (Efesios 2:12)

3. Los Judíos Cualquier que haya sido la nacionalidad de Abraham (aunque su linaje viene de Adán) lo cierto es que Dios lo aparto y por medio de él obtuvo una raza muy distinta en individualidad.

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Cualesquiera hayan sido las características físicas distintas de Abraham, una cosa es cierta que sus características espirituales estaban muy lejos de aquellos paganos idólatras entre quienes fue llamado.

La raza de su descendencia a través de Isaac y de Jacob ha sido siempre singular tanto en valores espirituales como su apariencia física.Los primeros once capítulos del Génesis relata la primera historia humana, cuando hubo sobre la tierra solamente una división de la raza humana.

Después del Capítulo once se registra el comienzo de la segunda parte de la búsqueda de la historia humana; Este periodo se extiende desde Abraham hasta Cristo.Durante este periodo prolongado encontramos sobre la tierra dos divisiones de la humanidad (judío y Gentil).

4. Los cristianos La presente que también es la tercera y última etapa de la historia humana se extiende desde la primera venida de Cristo hasta el presente, se caracteriza por tres clases de gentes muy diferentes que habitan la tierra juntos.

Así como en la era anterior, todos los propósitos divinos fueron centralizados en el judío de igual manera en la edad presente bel propósito divino se concentra en el grupo nuevo y tanto el judío como el gentil son estimados como aquellos a quienes el evangelio es predicado, de quienes la nueva compañía electa es llamada por un nacimiento espiritual de cada individuo que cree para la salvación de su alma.-Las escrituras que se dirigen específicamente a esta compañía son: El evangelio de Juan, los hechos y las epístolas.

En los evangelios sinópticos las enseñanzas de Cristo armonizan con la ley de moisés, en estos evangelios también El anticipa la edad del reino en conexión con la oferta de sí mismo como Rey de Israel y cuando su rechazo queda indicado. El anuncia su muerte y resurrección y la expectación acerca de un pueblo celestial (Mateo 16:18), por el cual se dio a sí mismo con amor divino (Efesios 5: 25 – 27).-

5. La Iglesia La eclesiología o sea la doctrina de la iglesia, se subdivide de manera natural en tres partes:a. La revelación por medio de pablo de un nuevo orden o clase de la

humanidad, es decir una compañía tomada tanto de judíos como de gentiles, y, juntos con el Cristo resucitado, forman una nueva creación que es su cuerpo y su esposa.

b. La iglesia externa o visible, la asamblea de aquellos en cualquier lugar que se reúnen en el nombre de Cristo.

c. El andar y el servicio de aquellos que son salvados.

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LA PRIMERA DIVISION PRINCIPAL DE LA ECLESIOLOGIA

Presenta un conjunto de verdades importantes. Aparte de un correcto entendimiento de esta materia no se puede tener un concepto del propósito celestial de Dios en y a través de la iglesia en contraste a su propósito terrenal en Israel.

La verdadera iglesia sostiene una relación especial a la primera persona de la deidad porque él es su padre.

Con la segunda persona de la Deidad es manifestada en las figuras siguientes:1. El Pastor y las Ovejas. - La piedra angular y las piedras del Edificio. 2. La vid y los pámpanos. - El sumo sacerdote y el pueblo de Sacerdotes.3. El ultimo Adán y la Nueva Creación. - El esposo y la esposa.4. La cabeza y el cuerpo.

Con la tercera persona en cuatro aspectos:1. El creyente nace del Espíritu. 2. El creyente es la morada del Espíritu. 3. Son Bautizados y sellados con el Espíritu.

LA SEGUNDA DIVISION DE LA ECLESIOLOGIA

Tiene por estudio el aspecto externo, organizado o una asamblea reconocida que aunque con Dios es una sola, ha sido dividida y subdividida en muchos grupos denominacionales.

El Nuevo Testamento presenta claras instrucciones en lo que se refiere a la iglesia visible y su organización, con específica mención de aquellos que han de ejercer autoridad y cuáles son sus ordenanzas, su orden, sus dones y sus ministerios.

LA TERCERA DIVISION DE LA ECLESIOLOGIA

Contempla la vida daría y el servicio de aquellos que son salvos.Establece las reglas por las cuales el creyente debe conformar sus pasos, reconociendo también los tres sistemas de gobierno independientes y completos que se presentan en la biblia los cuales fueron designados para dirigir la conducta humana:

1. El sistema dado por Moisés (para Israel).2. La enseñanza de la gracia (para la Iglesia). 3. La regla de vida en el futuro reino mesiánico en la tierra.

Esta tercera división de la eclesiología concluye con el reconocimiento de las posiciones, su vida, sus contactos y sus hechos, su batalla contra el mundo, la carne, y el diablo, sus contiendas y su testimonio.

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En el Libro de los hechos y en las epístolas (cartas) se presenta una nueva clasificación de la humanidad que se conoce por Iglesia. Cuyo grupo también se le ha designado propiamente como una parte de la nueva creación ya que cada individuo dentro del grupo ha tenido la experiencia del poder regenerador del espíritu santo (2ª. de Corintios 5:17) (Gálatas 6:15).Los dos términos la Iglesia y la Nueva Creación no son sinónimos. En primer término se refiere a una compañía de personas en relación con Cristo, pero distintos de Él, como un cuerpo que tiene relación a la cabeza sin embargo se distingue de ella.En el Segundo término se hace referencia a una unidad orgánica que se forma por el bautismo del Espíritu Santo en el cual la misma compañía idéntica de redimidos es unida al Cristo resucitado (que juntos forman la nueva creación).-

LA IGLESIA COMO UN ORGANISMOLa iglesia universal, es decir, la iglesia que incluye a todos los que han creído en Cristo para la salvación de sus almas desde el comienzo de la misma e inclusive a todos cuantos han de creer antes que sea aportada de la tierra.La gran mayoría de esta compañía gloriosa ya esta en el cielo y están con Cristo su salvador.

La parte de la iglesia que ya se ha ido para estar con Cristo se le considera como la Iglesia Triunfante; pero ellos que son de esa compañía del cielo son todavía identificados como una parte indivisible de ese grupo. Que en su carácter celestial está cumpliendo el propósito divino más sublime de todas las edades, ya que la misma palabra es usada para una asamblea local como para la iglesia verdadera, se hace la distinción entre la iglesia organizada en el mundo y el organismo.

La iglesia organizada es: cualquier grupo de creyentes que se reúnen en cierta localidad.La iglesia como organismo: es toda aquella compañía que ha sido salvada y que es un organismo porque está en Cristo

II. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA.La palabra "iglesia" no significa un edificio en el cual se reúne la congregación; ni tampoco es, como dicen los católicos, el sistema papal. Otros contienden que es una compañía, o un club social, o nada más que una organización. ¡La iglesia no es una organización, sino un organismo!Lo que explicamos a continuación quizá sorprenda a la mayoría de los estudiantes de la Biblia, sin embargo, es verdad. La palabra "iglesia" no se encuentra en el nuevo testamento. La palabra "iglesia" no es una traducción de la palabra original, sino el uso de la palabra extranjera como si fuese español puro. Esta misma palabra "iglesia" viene de la palabra griega, eklesía, que significa "una compañía convocada" o "una asamblea." Si tuviéramos que llamar las cosas bíblicas por los nombres correctos de la Biblia; a la iglesia, nosotros la llamaríamos "la Asamblea de Dios en Cristo," en vez de "la Iglesia de Dios en Cristo."La palabra eklesia siempre significa una compañía convocada o una asamblea. Esta misma palabra se refiere a toda clase de gente y no está limitada sólo a los creyentes en Cristo.

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Cualquiera que sea el uso de la palabra Iglesia en el nuevo testamento, la idea inherente es, que se trata de un pueblo segregado o llamado fuera de entre la masa de personas a aquello que es un grupo distinto en sí.

La verdad más grande y más expresiva es que cuando algunos son llamados de entre los judíos y gentiles para formar parte de ese cuerpo celestial, la palabra iglesia no solo es la palabra propia para el caso, sino es la palabra que emplea el Nuevo testamento.

Probablemente no se hallará otro pasaje de mayor iluminación en el Nuevo Testamento en relación al llamamiento afuera para formar la iglesia que el de hechos 15:14.

De esta suerte el primer concilio de Jerusalén llego a la conclusión que un nuevo propósito llegara a su conclusión, Dios tomaría una vez más el programa judaico y lo llevaría a su consumación profetizada.El documento de la decisión de este congreso notable se encuentra en Hechos 15:13-18.La antigua pared intermedia de separación fue derribada (Efesios 2:14) por tanto el nuevo propósito de Dios fue recibido gustosamente por los que eran salvos y el evangelio era proclamado igualmente al judío como al gentil.Entre todas las designaciones aplicadas a la iglesia verdadera, la exposición de que ella es una nueva creación es de gran importancia. Este título no solamente revela el hecho fundamental de que esta es una compañía creada por hacer de cada individuo que la integra una nueva creación, sino también indicada que esta nueva humanidad celestial esta relacionada con Cristo como una raza, está relacionada con su cabeza natural.Esta nueva creación incluye a Cristo juntamente con todos los creyentes en una sola identidad.

Generalmente cuando un término tiene más de un significado, su primer uso en el texto sagrado será el más importante.La palabra iglesia que aparece en Mateo 16:18 denota una forma de expresión y significado especial ya que si se analiza la frase completa observaríamos lo siguiente.

Cuando la fuerza de la voz se pone sobre el pronombre “YO” se indica que toda la resolución y la obra pertenecen solo a Cristo. EL es quién está llamando hacia si mismo, está salvando y esta perfeccionando esta compañía especifica.Cuando se enfatiza el tiempo futuro del verbo, el aspecto profético se hace prominente para hacer conocer al lector que la iglesia no existía en el momento en que Cristo estaba hablando, pero que sería una realidad en el futuro.Cuando el énfasis es puesto en el verbo Edificare se presenta una verdad muy importante sobre la manera en que la compañía será completa (proceso despacio y de larga duración) (Efesios 2:20; Hebreos 3:6). Cuando el énfasis se hace sobre la palabra Mi se refiere a que esta compañía le pertenece al Señor (Hechos 20:28) (Efesios 5:25).

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En la Biblia hay tres usos diferentes de la palabra eklesia A. UNA MULTITUD."Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no

le dejaron. También algunas de las autoridades enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia (eklesía, en este caso, una multitud de personas no salvas) estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido... Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo... Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea (ecclesía)... Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea." (Hechos19:30-32, 35, 39,41)

B. LOS HIJOS DE ISRAEL. Ciertamente los hijos de Israel eran una compañía convocada fuera de Egipto, pero nosotros sabemos que ellos no eran el Cuerpo de Cristo. Cristo no se había manifestado en la carne todavía. "Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación (eklesía) en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos." (Hechos 7:38)

C. EL CUERPO DE CRISTO. Con esto queremos significar el cuerpo de creyentes en el Señor Jesús. En el nuevo testamento abundan referencias a la ecclesía, la compañía, o asamblea, llamada fuera del mundo a Cristo. Las siguientes son unas pocas: Dios "...sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia (eklesía), la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo." (Efesios 1:22-23) "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia (ecclesía), y se entregó a sí mismo por ella... Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia (eklesía)." (Efesios5:25-32)

III. LA IGLESIA ES EL PROPOSITO DIVINO EN EL PRESENTE

El antiguo testamento se cierra sin la realización de ninguna de las expectaciones que los profetas anunciaran el cumplimiento de esas expectaciones era el propósito del primer advenimiento de Jesús como rey de Israel; sin embargo no fueron llevadas a cabo entonces.El Rey fue rechazado y crucificado; pero del mismo rechazo y crucifixión la puerta se abrió para que el cordero le fuera asegurada una novia.

En el transcurrir del tiempo cada una de las expectaciones del Antiguo Testamento será una realidad, sin embrago el propósito de la edad presente es sacar de entre el mundo miembros para la iglesia.Dios no está tratando ahora con una nación, sino está tratando con el individuo.

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No está limitado solo a los judíos, sino esta incluyendo a los gentiles en sus provisiones de gracia, y El no está ofreciendo a ningún pueblo el reino terrenal.En el Capítulo 13 de Mateo, Cristo mismo ha dado siete parábolas que revelan las características de esta edad.

La edad presente se declara ser un misterio sagrado (V. 11) y las parábolas desarrollan la verdad de que hay tres rasgos mayores a través de esta edad que son:

a. Aquello que es aceptable (trigo – perla - la red).b. Aquello que representa a Israel como ciego (El tesoro, el campo).c. Aquello que representa la presencia del mal (cizaña, aves, la levadura).

Debe observarse que en el Nuevo testamento cada uno de estos tres factores es declarado como un misterio ó un secreto Sagrado:

a. La Iglesia formada por judíos y gentiles es un cuerpo (Efesios 3:4-6).b. Israel estará ciego hasta que se complete la iglesia (Romano 11:25).c. La presencia del mal y su carácter en esta ciudad (2ª. Tesalonicenses

2:7).

IV. EL COMIENZO DE LA IGLESIALa necesidad de observar las distinciones dispensacionales se levanta en conexión con los rasgos existentes y la introducción de nuevos rasgos que marcan la transición de una dispensación a la siguiente.

Esta línea de demarcación es especialmente clara en la edad presente y la que la precedió y entre esta edad y la que ha de seguir a esta.Las cosas no pueden ser lo mismo en esta edad después de la muerte de Cristo, su resurrección, su ascensión y el advenimiento del Espíritu Santo en el día de pentecostés, como lo fueron en la edad pasada. De igual manera, las cosas no pueden ser lo mismo en la edad venidera como lo son en la presente, después de que haya tenido lugar el segundo advenimiento de Cristo para reinar en la tierra.

Cuando Satanás sea atado, el traslado de la iglesia, y la restauración de Israel, a la luz de estos asuntos determinantes, se puede ver:

a. Que no podía haber iglesia en el mundo hasta que Cristo muriera; porque su relación a esa muerte no es sencillamente una anticipación, sino que está basada totalmente en su obra consumada por la cual la iglesia es purificada por su sangre.

b. No podía haber iglesia sino hasta que Cristo hubiera resucitado de los muertos para proveerla con la vida eterna por medio de la resurrección de su cuerpo.

c. No podía haber Iglesia hasta que él hubiera ascendido a as alturas para llegar a ser su cabeza; porque ella es una nueva creación con el Cristo Resucitado como la nueva cabeza del mundo. Él es a la iglesia lo que es la cabeza al cuerpo. Tampoco podría sobrevivir (la iglesia) por un momento si no fuera por la intercesión de Él y su Abogacía en el Cielo.

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d. No podía haber iglesia en la tierra sino hasta el advenimiento del Espíritu Santo; porque la realidad más básica y fundamental respecto a la iglesia es que ella es el templo para la habitación de Dios por medio del espíritu. Ella es regenerada, es bautizada y sellada con el Espíritu Santo (Juan 14:17).

V. CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA

A. El Propósito Divino Hay dos propósitos divinos mayores entre Israel y la iglesia, y ambos son muy aparte de lo que concierne a los ángeles y a los gentiles.La distinción entre el propósito de Dios para con Israel y el propósito de la iglesia están importantes como la distinción que existe entre el Antiguo testamento con el Nuevo testamento.Cada promesa, pacto y provisión para el pueblo de Israel es terrenal y ellos heredarán la tierra y continuarán como una nación cuando sea restablecido al reino.Cada promesa para la iglesia es para un cuerpo celestial y continuaran con ciudadanía celestial cuando los cielos sean recreados.

A. La simiente de Abraham Abraham no solo es el progenitor de la nación de la promesa sino que también es el modelo del cristianismo bajo la gracia, es significativo que hay dos figuras usadas por Jehová con respecto a la descendencia de Abraham.

a. El polvo de la tierra (Génesis 13:16) Israel.b. Las Estrellas del cielo (Génesis 15:5) La Iglesia. Romanos 4:16

(Abraham padre terrenal y padre de la fe) aquellos que poseen igual fe son simiente espiritual de Abraham (Gálatas 3:9). El Apóstol Pablo hace una vital distinción entre el Israel según la carne y el Israel y la Iglesia son una misma entidad es deplorada a la luz de la verdad.

1. El nacimiento Los israelitas llegan a ser lo que son por su nacimiento natural, cada uno de ellos es engendrado por padres humanos y su herencia es transmitida por generación humana.Los cristianos llegan a ser lo que son por un nacimiento espiritual. Ellos son engendrados directamente por Dios y son por lo tanto sus hijos aceptos en el AMADO JESUS.-La revelación de mayor importancia respecto a la verdadera iglesia se halla en las siete relaciones que ella mantiene con Cristo que es:

a. El pastor y las ovejas. El uso de la palabra oveja en la figura bajo consideración se refiere únicamente a los creyentes en la presente dispensación.La obra divina que se revela en Juan 10, bajo la figura del pastor y las ovejas, es, primero, de la venida del Salvador, el Buen Pastor, quien entra por la puerta, quien es la puerta, quien da su vida por las ovejas y a quien instintivamente le siguen.

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No se dice que las ovejas sean guiadas hacia dentro del redil, sino mas bien son llevadas fuera de él para encontrar SALVACION, LIBERTAD, Y PASTOS (v.9). La referencia es de aquellos que por medio de la fe en Cristo son guiados fuera del judaísmo. El redil de Israel y estas juntamente con otras ovejas formaran un rebaño bajo el cuidado de un pastor.

b. La vid y los pámpanos. Esta parábola es dirigida a los creyentes (Juan 15) que contempla las condiciones que obtendrán después de la muerte, resurrección y ascensión. Aunque es de mucha significación en su lugar que Israel era la viña de Jehová (Isaías 5:1-7, Jeremías 2:21, Oseas 10: 1) sin duda la frase “yo soy la vis verdadera” tiene por objeto el de marcar un contraste con la vid Israelita. Esa vid no tuvo fruto; pero la vid verdadera tiene que llevar fruto y así será.La contribución que la figura de la vid y los pámpanos hace a la doctrina de la iglesia es especialmente que por una comunión del creyente con su Señor, el poder de Dios que lo capacita descansa sobre el tanto para su gozosa comunión como para llevar fruto por la oración y el testimonio, la vid y los pámpanos participan de una vida común.

c. La piedra angular y las piedras del edificio Otra amplia distinción se señala cuando se declara que Israel tuvo un templo (Éxodo 25:8) y la iglesia es un templo (Efesios 2:21), (Mateo 16:18) 1ª. Pedro 2:5) y (1ª.Corintios 3:9). La simbolización de Cristo como una piedra es evidente y se verá en varios detalles:a) Para los gentiles: Él es la piedra que los desmenuzará en su juicio

final (Dn. 2:34).b) Para Israel: su primera venida como un siervo en vez de venir como

un Rey llegó a ser para ellos una piedra de tropiezo y roca que hace caer (Isaías 8:14-15; 1ª.Corintios 1:23 1ª de Pedro 2:8)

c) Para la iglesia : Cristo es el fundamento (1ª. Corintios 3:11), Cristo es la principal piedra del ángulo (Efesios 2:20-22)

Un edificio está construyendo que tiene tres distinciones específicas, que son:a. Que cada piedra en el edificio es en sí una piedra viva; es decir, es

participante de la naturaleza divina (1ª. de Pedro 2:5).b. Su principal piedra angular, como su fundamento es Cristo (Efesios 2: 20-

22).

2. EL USO DE LA PALABRA.Conociendo que la palabra "iglesia" es una versión de la palabra derivada del griego, ecclesía, y que significa una compañía o asamblea convocada, dirigiremos nuestra atención a aquellas porciones de las Escrituras que tratan acerca del Cuerpo de Cristo. La palabra ecclesía es usada de las siguientes maneras:

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1. UNA ASAMBLEA LOCAL (IGLESIA). "Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses..." (I Tesalonicenses 1:1) "A la iglesia de Dios que está en Corinto..." (I Corintios 1:2)

2. ASAMBLEAS LOCALES (IGLESIAS). Este uso hace referencia a varias iglesias, o grupos locales. "Pablo... y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros." (Gálatas 1:1-3)

3. C. LOS CREYENTES EN GENERAL DE UN LUGAR. Debemos explicar que con esto nosotros queremos significar un grupo de creyentes, viviendo en cierto lugar, sin referencia a la asamblea local, y sin número. Por ejemplo, un predicador podría referirse a la iglesia de San Juan, la iglesia de Managua, etc., e inmediatamente nosotros sabríamos que él se está refiriendo a todos los creyentes de dichas ciudades. La mejor ilustración en la Palabra es: "Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba." (Gálatas 1:13) Saulo (Pablo) no limitó su persecución a una asamblea en particular, ni a unas cuantas asambleas locales. El fue por todos lados, arrojando en prisiones, y votando la pena de muerte contra los primeros cristianos. El consideraba a todos los cristianos como la Iglesia.

4. EL CUERPO DE CRISTO COMPLETO. El Cuerpo de Cristo completo es llamado la Iglesia, y está compuesto de todos los creyentes desde Pentecostés hasta el momento en que la Iglesia sea arrebatada. "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella." (Efesios 5:25)

3. LO QUE LA IGLESIA NO ES.1. LA IGLESIA NO ES ISRAEL.

"No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios." (I Corintios 10:32) Aquí se revela que hay tres clases de gente en la actualidad: judíos, gentiles y la Iglesia. Cuando un judío es salvado, él deja de ser judío y se convierte en cristiano. Cuando un gentil acepta Cristo, él deja de ser gentil y se convierte en cristiano. "Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús." (Gálatas 3:27-29) La Iglesia (Cuerpo de Cristo) no es la Israel espiritual: "Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos nos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz." (Efesios 2:14-15) El Cuerpo de Cristo (Iglesia) es un nuevo hombre, y no Israel, ya sea Israel espiritual, o revivida.

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2. B. LA IGLESIA NO ES EL REINO. Algunos contrastes entre la Iglesia y el Reino:

LA IGLESIA:1. No hay herederos de la Iglesia.2. No hay recibidores de la Iglesia.3. En la Iglesia hay ancianos.4. No hay hijos de la Iglesia.5. La Iglesia es llamada templo.(Efesios 2:21)6. La Iglesia está presente.7. La Iglesia nunca fue un tema de la profecía. (Efesios 3:5,9)8. La Iglesia debe edificarse. (Efesios 4:12)

EL REIN0:1. La Iglesia es heredera del reino.2. La Iglesia es recibidora del reino.3. En el reino no habrá ancianos.4. Habrá hijos del reino.5. El reino nunca es llamado templo.6. El reino no está presente porque el Rey aún no ha venido. (Mateo6:10)7. El reino es el tema más importante de la profecía.8. Falta al reino establecerse. (Hechos 15:16)

4. LO QUE LA IGLESIA ES.1. UN MISTERIO REVELADO. "Que por revelación me fue declarado el

misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa de Cristo Jesús por medio del evangelio... y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas." (Efesios 3:3-6,9) Un "misterio" en las Escrituras significa una "verdad revelada por primera vez." En los versos antedichos, el Espíritu Santo nos muestra que la Iglesia (el Cuerpo de Cristo) fue primeramente revelada al apóstol Pablo, y que no era conocida por los profetas del antiguo testamento. La verdad de la Iglesia no estaba escondida en los escritos del antiguo testamento, sino que estaba escondida en Dios.

2. UN CUERPO ESPIRITUAL. "Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos... Para que no

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haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular." (I Corintios 12:12-14,25-27)

El cuerpo es un organismo compuesto de muchos miembros. Todos los miembros no tienen la misma función. La Iglesia no es un cuerpo físico, sino un cuerpo espiritual. Los creyentes en Cristo son hechos miembros de ese cuerpo espiritual por el bautismo del Espíritu. Hay algunos que sostienen que I Corintios 12:13 está hablando del bautismo por agua, pero este argumento puede refutarse fácilmente con otro verso de las Escrituras. I Corintios 12:13 dice que nosotros somos hechos miembros del cuerpo por el bautismo (del Espíritu), mientras que Efesios 3:6 declara que nosotros somos hechos miembros de este Cuerpo por el evangelio. Las dos declaraciones son correctas. Si I Corintios 12:13 habla del bautismo por agua, entonces el bautismo por agua es una parte esencial del evangelio de Cristo. (Efesios 3:6) No obstante, sabemos que el bautismo por agua no tiene parte en el evangelio en absoluto. El evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. (I Corintios 15:1-4) El bautismo demuestra, de parte del creyente, la fe sincera en el evangelio, pero no es parte de él.Como todo el cuerpo físico es sensible al dolor, así también, es el Cuerpo Espiritual. Cuando un miembro del cuerpo sufra, todos los demás miembros sufren con él. Ningún cristiano puede sufrir persecución sin que todo el cuerpo también duela con él. Un miembro no puede doler solo, sino que todo el cuerpo sufra junto con él. Cuando el Cuerpo sufra, la Cabeza sufre, también. Cuando somos perseguidos, Cristo es perseguido. Jesús dijo, "...Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hechos 9:4)Recordemos que el Cuerpo es un organismo y que debemos considerarlo como tal. Un edificio, por ejemplo, puede ser reparado, reemplazando las puertas y ventanas viejas, y cosas por el estilo, con partes nuevas. Pero cuando una parte del cuerpo es quitada, así como un brazo, una pierna o un ojo, esa parte no puede ser reemplazada jamás. Si fuera posible que un miembro del cuerpo de Cristo perdiera su salvación, entonces el Cuerpo de Cristo quedaría mutilado. Esto jamás podría suceder.

Las siguientes son cuatro características del Cuerpo de Cristo:1. Unidad. El cuerpo físico se compone de muchos miembros, pero es

uno, una integridad y auto-dependencia completa, una unidad orgánica. Así es, también, el Cuerpo de Cristo.

2. Inmortalidad. El Cuerpo de Cristo no morirá jamás porque está unido vitalmente a una Cabeza viviente.

3. Manifestación. El único propósito del Cuerpo de Cristo es manifestar, o revelar a Cristo. "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia." (Filipenses 1:21) "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí." (Gálatas 2:20)

18

4. Servicio. Los pensamientos y los planes de la cabeza deben ser llevados a cabo por el cuerpo. De igual manera, el Cuerpo de Cristo debe llevar a cabo la voluntad de su Cabeza, el Señor Jesucristo. Debemos hacer lo que El manda. Su voluntad debe gobernar nuestro movimiento.

5. UN EDIFICIO VIVO.

"Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu." (Efesios 2:19-22)Los apóstoles y profetas del nuevo testamento son el fundamento del Edificio (La Iglesia). Ellos fueron los primeros en creer en el Señor Jesús, y ellos fueron los primeros en proclamar al Señor Jesús."Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo." (I Pedro 2:5) Nosotros lo creyentes somos piedras vivas de este nuevo Edificio de Dios. Cuando el antiguo templo fue erigido, no hubo ni sonido de martillo, ni de cincel, ni de sierra. Todos los materiales habían sido formados de antemano. Así también, nosotros hemos sido elegidos desde antes de la fundación del mundo. Las piedras interiores del templo no podían verse, porque estaban cubiertas con madera de cedro y oro. Sólo el oro podía verse. Nosotros, "las piedras vivas" del Edificio de Dios, no debemos ser vistos; sino que, solamente Cristo debe ser visto.El templo antiguo estaba compuesto de piedras de diferentes colores, y así también, el edificio de Dios está compuesto de todas las razas. Dios habitaba en el templo, y El mora en nosotros.

6. LA NOVIA DE CRISTO.

Algunos han dicho que la novia de Cristo es la misma que la esposa de Jehová, que es Israel. No obstante, hay un pasaje bíblico que refuta esta teoría, y se encuentra en Apocalipsis 22:17. Dice, "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente." Este pasaje declara que el Espíritu y la Esposa extienden la invitación a los declara que el Espíritu y la Esposa extienden la invitación a los entonces son el Espíritu e Israel quienes están extendiendo la invitación. Nosotros sabemos que esto no es cierto, porque la mayor parte de Israel está en incredulidad en esta época presente. ¿Quién está invitando, o instando a la gente para que acepte a Cristo? La Iglesia, por supuesto, y no Israel. Por tanto, la Esposa es la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.El pasaje de Efesios 5:25-32 claramente destaca el hecho de que el marido y la esposa tienen la misma relación que existe entre Cristo y su Esposa, la Iglesia. Lo vemos especialmente en los versículos 28-30. Dicen textualmente, "Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.

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Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta, y la cuida, como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos."

1. La esposa es comprada por Cristo. "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella." (Efesios 5:25) Véase: I Corintios 6:19-20. En el oriente, los hombres compraban sus esposas; y el precio se convirtió en la dote. Cristo compró su Iglesia con su propia sangre preciosa. Su sangre es la dote eterna de la Esposa, la Iglesia.

2. La Esposa está desposada con Cristo. "Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo." (II Corintios 11:2) El casamiento oriental difiere mucho de las bodas que nosotros conocemos. La costumbre de los matrimonios en el oriente era de la siguiente manera: primero, la novia era comprada (nosotros hemos sido comprados por Cristo); segundo, se realizaba la ceremonia al inaugurarse el período de estar desposados los dos, que duraba cerca de un año. Durante este tiempo la novia era considerada como esposa de su marido, a pesar de que no vivían juntos. El período de espera de un año era considerado como una protección del futuro hogar. Si existía alguna imperfección de carácter o de conducta de parte de la novia, estas se hacían evidentes durante este tiempo. La esposa de Cristo está ahora en su período de esponsales. Durante este intervalo las imperfecciones de la Esposa, si las hubiera, ciertamente se pondrán de manifiesto. La historia ha comprobado que han existido muchos que han tenido la apariencia de la santidad pero que han negado el poder de la misma. Estas imperfecciones se desvanecen; y finalmente viene la consumación del matrimonio.

3. La Esposa se casa con Cristo. "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino limpio y resplandeciente porque el lino fino es las acciones justas de los santos." (Apocalipsis 19:7-8) "Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo." (Mateo 25:1) Esta es la consumación del matrimonio de Cristo con su Iglesia. El período de esponsales ha llegado a su fin; ella está ahora con su Esposo, y así estará para siempre con El. (I Tesalonicenses4:17)

20

BIBLIOLOGIA1. introducción 2.-Definición.

3.-Naturaleza (origen) de la Bibliología:Su Historia.Su Estructura.Su Relación con Cristo.Períodos de la Bibliología.

4.-División de la Bibliología.Revelación:

Evidencias de la revelación.Revelación natural.Revelación especial.

Inspiración:Conceptos.Participación Humana.

5.-Autoridad de la Escritura.Evidencia Interna.Evidencia Externa.Rasgos Distintivos de la Escritura.Señales del Profeta verdadero.¿Qué dice el Nuevo Testamento?El Poder de la Escritura.

En los inconversos.En los cristianos.

6.-Nombres de la Escritura.

INTRODUCCIÓN.

¿QUÉ COSA ES VERDAD?, preguntó Pilato, y por su tono sugirió que la

búsqueda de la verdad era vana, sin esperanzas. Si no existiera una guía

autorizada para llegar al conocimiento de Dios, el hombre y el mundo, luego

Pilato tenía razón. Pero no se necesita caminar a tientas sumido en la deuda y

el escepticismo, puesto que hay un libro, la Sagrada Escritura, 2ªTim 3:15.

La Biblia es el libro que contiene el mensaje de Dios par la humanidad. Trata

de Dios y de la condición humana. Desde sus primeras páginas enseña que

hay un Dios creador, que demanda obediencia, fidelidad y responsabilidad.

Relata que el fracaso de la humanidad nace de su desobediencia a Dios, al

escoger su propio camino y voluntad.

21

La Biblia es además una joya de la literatura universal. Contiene gran variedad

de estilos literarios. A través de esta variedad de estilos y formas, la inspiración

de Dios llegó a los redactores del mensaje Bíblico. Este mensaje inspirado,

haced de la Biblia el libro por excelencia. El lector que se acerca a ella con fe,

recibe inspiración, confianza, orientación y fortaleza en la vida. Los que han

experimentado el poder transformador de su mensaje, se refieren a la Biblia

como la Palabra de Dios.

DEFINICION.

Es la parte de la teología sistemática que trata los hechos especiales tocantes

a las Sagradas Escrituras.

NATURALEZA DE LA BIBLIOLOGIA.

SU ORIGEN E HISTORIA: Es la Palabra de Dios, es un texto sagrado. La

palabra BIBLIA se deriva del griego BIBLOS, que significa ROLLO O LIBRO y

del griego BIBLON que es el plural de LOBROS, Mat 1:1; Luc 3:4; 4:17: Juan

21:25. A decir verdad todo se refiere a un rollo de papiro.

El término ESCRITURA se emplea en el Nuevo Testamento para referirse a los

libros sagrados del Antiguo Testamento que se consideraban inspirados, Rom

3:2: 2aTim 3:16; como igualmente otras partes del Nuevo Testamento, 2aPdr

3:16. La frase PALABRA DE DIOS se emplea en N.T. para ambos

testamentos en su forma escrita, Juan 10:35: Heb 4:12. Todos estos términos

se refieren al libro por EXCELENCIA, único registro revelado y reconocido de

Dios para el hombre.

Según algunas pruebas exhaustivas llevada a cabo, se sabe que la Biblia es un

libro único, escrito a lo largo de 1,500 años por unos 40 escritores diferentes,

sin que se encuentre ninguna contradicción entre ninguno de ellos, siendo

notable, cuando dice, porque habla con igual soltura y autoridad de lo conocido

como de lo desconocido, de lo agradable como de lo desagradable, de los

logros como de los errores humanos, del pasado y del futuro. Pocos libros han

intentado jamás presentar semejante panorama y ninguno ha resultado tan

cierto y eficaz como la Biblia.

El primero en darle el nombre de BEBILA a la Escritura fue JUAN

CRISOSTOMO de Constantinopla entre el 347-407. La Biblia fue dividida en

capítulos por ESTEBAN LANGDON en el 1227. Fue dividida en versículos por

22

ROBERTO STEVENS en el 1551. La primera Biblia dividida en Capítulos y

versículos fue la de GINEBRA en el 1560. La Biblia posee 1189 capítulos y

31,100 versículos. El Antiguo Testamento esta formado por 39 libros

(Pentateuco, Libros Históricos, Libros Poéticos, Profetas Mayores y Menores);

y el Nuevo Testamento esta formado por 27 libros (los evangelios, los

históricos = Hechos de los apóstoles, epístolas Paulinas, epístolas generales,

Profético = Apocalipsis).

COMO FUE PREPARADA LA BIBLIA.

LOS MATERIALES:

1. EL PAPIRO, se hacía de la planta del mismo nombre, crecía en lugares

poco profundos de Egipto y Siria, especialmente en Damasco que era

húmedo.

2. EL PERGAMINO, eran pieles curtidas de ovejas, cabras, antílopes y

otros animales, se les quitaba el pelo y quedaba así un material durable.

3.-LA VITELA, nombre que se le da al cuero del ternero, a menudo se teñía

de color púrpura y por lo general la escritura era dorada o plateada.

FORMA DE LOS LIBROS.

1. LOS ROLLOS, pegados uno hoja con otra, haciendo una sola tira, el

tamaño determinaba la facilidad o dificultad de manejo. Era escrito por

ambos lados, llamándoseles OPISTOGRAFOS.

2. EL LIBRO, era un rollo escrito en ambos lados o sea un Opistógrafo.

TEXTOS ARQUEOLOGICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

1. EL TEXTO MASORETICO, fue hecho por los masoretas (Masora =

tradición) sus cuarteles estaban en Tiberíades, tenían puntos en las

vocales y otras agudas que facilitaban su lectura.

2. EL TEXTO DEL QUMRAM, o rollos del Mar Muerto, datan del siglo II

A.C., fueron descubiertos en 1947. Qumram son muchas cuevas del N.

O. Del MarMuerto (13 Km al sur de Jericó) fueron el lugar en donde en

1947 se encontraron los primeros rollo, el primer descubrimiento incluía

23

un rollo completo de Isaías en hebreo, poco a poco se fueron

descubriendo todos los manuscritos que databan de los siglos VIII y IX

A.C., los mas antiguos, con excepción del libro de Ester.

En los manuscritos se usaba papiro y pergamino, lo que lo hacía un material

más durable, como tinta se usaba hollín mezclado con goma y agua. La

Vitela era usada por ser extrafina en cierto tipo de pergaminos.

3. LA SEPTUAGINTA, (LXX) es la traducción del A.T. del hebreo al griego,

realizada por 70 judíos hábiles en Alejandría, capital de Egipto en los

años 250 A.C. y se le llamó SEPTUAGINTA durante el reinado de

Ptolomeo Filadelfo (285-246 A.C.) contiene el A.T. completo y los libros

apócrifos.

TEXTOS ARGQUEOLOGICOS DEL N.T.

1. EL CODICE VATICANO, contiene todo el A.T. y el N.T., hasta Hebreos

9:14 y datan del siglo IV D.C. Y se le denomina así por encontrarse en el

Vaticano.

2. EL CODICE SINAITICO, contiene el N.T. Completo y parte del A.T., fue

descubierto en 1,844 por el cardenal TISCHENDORF en el monasterio

de Santa Catalina en el Monte Sinaí, en el siglo IV D.C.

3. EL CODICE ALEJANDRINO, contiene todo el A.T., los extra libros son

las epístolas de San Clemente.

ALGUNAS RAZONES PARA NEGAR LOS APOCRIFOS.

APOCRIFO, ni inspirado o agregado, también se les denomina

Deuterocanónicos, es decir DOS CANNON o doble cannon, se le denomina así

por haber sido incluido después de que se cerró el cannon hebreo.

CANNON, proviene del griego KANON, que significa nivel o regla, norma regla

de conducta, fe a una lista o catálogo de lo que se puede o no hacerse o

creerse. Atanasio, en el siglo IV D.C., fue el primero en usar ese término.

ANTIGUO TESTAMENTO, fue oficialmente cerrado y aceptado en el

CONCILIO DE JAMNIA en el 90 D.C., aunque en la práctica ya estaba fijado.

NUEVO TESTAMENTO, a fines del siglo II D.C. Anastasio formuló los 27 como

oficiales (aceptación y cierre del N.T. fue en el 367 D.C.).

APOCRIFOS, fueron aceptados oficialmente por la iglesia católica en el

24

Concilio de Trento en el año 1,546 D.C.

RAZONES PARA RECHAZAR LOS APOCRIFOS.

1. Nunca estuvieron en el cannon hebreo.

2. Nunca fueron citados por Jesús o los apóstoles.

3. Los historiadores no los menciona

a. Flavio Josefo Vespasiano solo menciona a los 39.

b. Filón citaba el A.T. sin los apócrifos.

c. Jerónimo decía que solo se encuentran 39.

4. Los apócrifos no reclaman ser inspirados, 2ªMac 15:38-40.

5. No habla con mensaje de Jehová, no es profecía verdadera

6. Contienen errores históricos, geográficos y contradictorios en la Biblia.

7. Enseñan falsas doctrinas, Tob 12:9; 4:10, REFUTACIÓN: Isa 1:13; Mal

1:6-9; Mat 5:23.

8. Su estilo literario es inferior al bíblico.

9. Posee cuentos absurdos como: SUSANA Y LOS VIEJOS; BEL Y EL

DRAGON. Heb 9:27, NO HAY PURGATORIO.

10.Jesús fijó el cannon hebreo, Lucas 24:44.

RELACION DE LA BIBLIA CON CRISTO.

En relación a la persona de Cristo, quien es la figura principal y central de las

Escrituras.

1. El A.T. es considerado como. LA PREPARACIÓN.

2. Los evangelios son considerados como. LA MANIFESTACIÓN.

3. Los Hechos de los Apóstoles son considerados como

LAPROPAGACIÓN.

4. Las epístolas son consideradas como. LA EXPLICACIÓN.

5. El Apocalipsis es considerado como. . LA CONSUMACIÓN.

PERIODOS DE TIEMPO EN LA BIBLIA.

1. Desde Adán hasta Abraham, el primer período tiene un solo grupo,

LOS GENTILES como el pueblo creado y su corrupción

2. Desde Abraham hasta Cristo, el segundo período que tiene a dos grupos

LOS GENTILES Y LOS JUDÍOS, pueblo escogido por Dios.

25

3. Desde Cristo hasta nuestros días, el tercer período que une a tres

grupos, GENTILES, JUDIOS Y CRISTIANOS, la esposa del Cordero.

DIVISIÓN DE LA BIBLIOLOGÍA .

La Bibliología se divide en dos ramas que son LA REVELACIÓN que a su vez

se subdivide en Natural y Especial y LA INSPIRACIÓN.

I. LA REVELACIÓN: Eclesiastés 1:17.

La Revelación es un acto divino por medio del cual se le comunica al hombre lo

que de otra manera no podría conocer. Esta tiene tres etapas, Ecl 1:17:

a. Debe desearse

b. Debe esperarse

c. Debe expresarse en forma escrita.

EVIDENCIAS DE LA REVELACION.

Las pruebas más importantes acerca de la revelación de la Escritura

(veracidad) son tres:

1. LAS PROFECIAS: al estudiar las profecías contenidas en la Biblia

misma, y al ver con cuanta exactitud, estas se han cumplido al llegar el

tiempo de su realización, nos hallamos ante una prueba muy fuerte de

que aquellos profetas hablaban por revelación divina y que eran

inspirados. Muchas de las profecías admiten lo que se llama DOBLE

CUMPLIMIENTO, es decir que la profecía tenía en la historia judía su

primer cumplimiento parcial pero todavía se esta esperando su

cumplimiento final y glorioso; por ejemplo Dan 11:21-35, con la

persecución de los judíos profetizada y cumplida con Antíoco Epífanes

IV (175-164 A.C.) y la espera de su cumplimiento final con el Anticristo

en la Tribulación.

2. EL VALLE PROFETICO: muchas veces la visión del profeta pasó de los

eventos históricos a los cuales tenía particular referencia, a otros mas

lejanos pero que en la profecía no se indican distinciones del tempo,

además habían detalles que el profeta no logró visualizar, pero que en

su cumplimiento se vieron incluidas, Ejemplo Isa 61:1-2 cumplida en

Luc 4:18-19 donde Jesús se detuvo de leer las palabras EL AÑO

AGRADABLE DEL SEÑOR, las cuales se relacionan con su primera

26

venida y el período de la GRACIA, pero EL DIA DE LA VENGANZA DE

L DIOS NUESTRO lo omitió, ya que pertenece a su segunda venida y a

la dispensación del juicio, ejemplo LAS 70 SEMANAS DE DANIEL, Dan

9:24-27.

3. LOS MILAGROS: el milagro es una intervención sobrenatural en el

mundo externo que aporta una revelación singular de la presencia y el

poder de Dios. El verdadero milagro no se realiza para satisfacer una

curiosidad sencillamente, tampoco es para aquellos que únicamente

buscan señales. En las Escrituras notamos que cuando fue necesario

para establecer las certeza de una revelación venía acompañada de

milagros, Ejemplo MOISES, AARON, ELIAS, etc. Así también Jesucristo

mismo cuando vino proclamando como el Hijo de Dios y que El era el

Mesías prometido a los judíos para que no quedara alguna duda, venía

haciendo milagros como señales.

REVELACION NATURAL.

Se conoce como auto revelación de Dios en sus obras, es lo que Dios da

continuamente a todos los hombres, y por lo cual da a conocer su potencial su

potencia y divinidad.

FORMAS DE REVELACION NATURAL:

1. En la naturaleza. . Sal 19:1-6; Rom 1:18-20.

2. En la providencia. . Job 38:41; Sal 104:27-28; Hch 14:15-18.

3. 3.-En la conciencia.. Juan 8:9; Rom 2:14-16.

El interior que aprueba desaprueba los actos buenos o malos. El actuar contra

la conciencia resulta en remordimiento.

LA CONCIENCIA PUEDE:

a) Contaminarse Heb 9:14; 1ªCor 8:7.

b) Cauterizarse 1ªTim 4:2.

c) Limpiarse Heb 9:14.

NOTA:

El cristiano puede tener conciencia débil o fuerte. La revelación

27

natural no es suficiente para salvarse, pues todo ser humano

recibe revelación y no todos son salvos.

REVELACION ESPECIAL .

Es la Palabra de Dios a una persona o grupo específico de personas; LA

BIBLIA.

FORMAS DE REVELACION ESPECIAL: Heb 1:1-4.

1. Revelación Directa: Es cuando Dios le habla al hombre sin ningún

intermediario:

a. Adán Gen 3:8-13,

b. Noé Gen 6:13,

c. Abraham Gen 15,

d. Samuel 1ºSam 3:3,

e. Moisés Éxodo 3

2. -MILAGROS: Es la obra singular de Dios que se halla mas alla del orden

de las criaturas y por encima del poder de las mismas para revelar su

divinidad, Ose 4:12; Mat 11:2-6; 2ªCor 11:14.

3. TEOFANIA: Son las manifestaciones visibles de Dios antes de su

encarnación en Cristo Jesús.

a. Figura Humana, Gen 18,

b. Figura indeterminada 1ºRey 19:8-15,

c. Teofanía pública Exo. 19,

d. Como ángel de Jehová Exo. 3:1-4.

4. ANGELES MENSAJEROS: Su propósitos y ministerio es llevar

mensajes específicos a los hombres, Mat 1; Luc 1; Jud 9.

5. SUEÑOS: Gen 37:8-19; Job 33:14-16; Dan 4:2-5.

6. VISIONES: Representación sobrenatural de cierta escena o

circunstancia a la mente de una persona mientras está despierta, Ezq 1;

Dan 8:1.

7. EXTASIS: Es un estado mental en el que la persona se halla total o

parcialmente privada de sensaciones objetivas; Hch 10:9-10.

8. URIM Y TUMIN: URIM = LUCES; TUMIN = PERFECCIONES, Exo

28:30; Lv 8:8.

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No se sabe exactamente que es, solamente se sabe que se usó para

establecer la culpabilidad o inocencia, afirmación o negación de una pregunta.

9. LA PERSONA DE CRISTO: Jn 1:18; 1ªTim 3:16; Heb 1:2-3

10.10.-SUERTES: Práctica muy común en la antigüedad. No se encuentra

después de Pentecostés, pues el Espíritu Santo es el que guía, Pro

16:33; Jon 1:7; Hch 1:26.

11.REVELACION ESCRITA: La Biblia es un libro que se autentica a sí

misma como la Palabra de Dios. Es PROGRESIVA, o sea que no es de

una sola vez, pues Dios usó las dispensaciones o períodos de tiempo.

Es COMPLETA o sea que tenemos todo lo que Dios hizo y quizo

revelarnos. No necesitamos de otra revelación, Isa 9:20; 2ªPed 1:19. No

es EXHAUSTIVA, no revela todo lo que nosotros queremos saber o todo

lo que Dios sabe, sino lo que Dios quiere que sepamos, Dt 29:29; Pro

25:2.

DIFERENCIAS ENTRE LAS REVELACIONES.

1. La revelación natural es para todos los hombres, mientras que la

especial es dirigida a una clase especial de pecadores, PABLO

2. La revelación natural tiene por objetivo el satisfacer la necesidad

humana de conocer a Dios; mientras que la especial, su objetivo es el de

rescatar al hombre del pecado y sus consecuencias.

3. La revelación natural tiene su base en la creación, Rom 1:20; mientras

que la especial, su base esta en el plan redentor de Dios.

II-LA INSPIRACION:

La revelación se refiere al material o contenido por el que se descubre a Dios,

en tanto que la inspiración se refiere al relato de dicho contenido, o sea la

Biblia. Hablando estrictamente, la inspiración significa LLENAR O RESPIRAR

DENTRO, y en 2ªTim 3:16, la palabra traducida por inspiración quedaría mejor

si se dijera ESPIRACION, es decir, lo respirado por Dios. En otras palabras el

versículo dice simplemente que la Escritura ha sido producida por Dios y no

indica, en verdad, ningún medio que Dios haya podido utilizar para producirla.

La inspiración es el acto divino por medio del cual Dios garantiza el registro de

su revelación escrita, es importante por dos cosas:

29

1. Por la fe y la esperanza de la Iglesia.

2. Para los fines de la apologética, 2ªPed 1:18-19.

Aunque sabemos que la Biblia es un libro Teantrópico, sin embargo

estudiaremos algunos conceptos acerca de la inspiración.

CONCEPTOS SOBRE LA INSPIRACION.

1. Han existido (y aún hay) hombres con una percepción espiritual

excepcional que debido a sus innatas cualidades pudieron escribir la

Biblia, es decir que la Biblia fue escrita por grandes genios literarios, y

aún hoy hay escritores iluminados para poder escribir tantos

comentarios explicativos de la Biblia.

NOTA:

La Biblia fue escrita por personas heterogéneas desde el más sabio

hasta el más humilde como Pedro, y no lo hicieron por cualidades

literarias excepcionales, Dios los escogió para registrar su Palabra, Job

32:8; 2ªTim 3:16.

2. MISTICA O DINAMICA: Los escritores de la Biblia estaban llenos del

Espíritu Santo, así como pueden estarlo los creyentes en la actualidad

es decir la Biblia.

REFUTACION:

Dios eligió de forma muy particular a las personas enel momento, lugar y

forma que El consideró para cumplir con sus cometidos,

independientemente de su espiritualidad o carnalidad.

3. MECANICA: Los autores humanos fueron instrumentos pasivos en las

manos del Espíritu Santo, anulándose la personalidad del escritor.

REFUTACION:

1. El estilo no es uniforme, en cada escritor vemos su propia idiosencracia,

2ªPed 3:15-16.

2. No se verían manifestados los sentimientos e intereses de los autores,

Rom 9:1-3.

3. Los autores no siempre comprenderían lo que escribían, pero su

personalidad no era anulada, Dan 8:27; 12:8-9.

4. PARCIAL: solo fue inspirada en aquellas partes en las que lo que se

30

dice era imposible que los autores lo conociesen; (por ejemplo la

creación y las profecías).

REFUTACION:

Quien y con qué autoridad será arbitro entre cuales son las porciones no

inspiradas y cuáles son las inspiradas, 2ªTim 3:16.

5. CONCEPTUAL: Dios impartió las ideas pero dejó a los escritores en

completa libertad para expresarse de dichas ideas en su propia palabra.

REFUTACION:

La Biblia no se refiere a sí misma como conceptos vagos, sino como mensajes

específicos, Exo 20:1; Jn 17:8; 1ªCor 2:13.

6. NEO-ORTODOXA: Jesús es la palabra de Dios, pero la Biblia no es la

palabra de Dios sino que solo da testimonio de ella, es decir que la Biblia

contiene la Palabra pero no es la Palabra.

REFUTACION:

Aunque la Biblia menciona hechoa o Palabras que son de Dios directamente,

sin embargo el inspiró el escrito sagrado paara que lo registraran, Exo 24:1-4;

Mat 4:1-11; Jn 6:63; 2ªTim 3:16.

7. ULTERIOR: Dios inspiró su sello de aprobación en el producto ya

acabado.

REFUTACION:

Esto negaría la obra del Espíritu Santo.

8. GRADOS DE INSPIRACION: Algunas partes de la Biblia sonmas

inspiradas que otras. Se reconoce la Inspiración de Dios, pero no

siempre se concibe actuando juntamente con los hombres, ellos tratan

de clasificar la inspiración con palabras tales como: INSINUACION,

DIRECCION, GUIANZA, REVELACION DIRECTA, etc.

REFUTACION: 2ªTim 3:16.

9. CATOLICA ROMANA: afirman la Inspiración de las Escrituras, pero

niegan su inherencia (no puede estas sin errores) total. Ellos dicen que

el único que puede interpretar la Biblia correctamente es el papa.

10. INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL: La inspiración de las Escrituras

31

es la obra por la cual el Espíritu Santo dirigió y gobernó a los autores

humanos sin anular su personalidad, para consignar sin error la

revelación divina de sus palabras en los manuscritos originales.

PARTICIPACION HUMANA EN LA INSPIRACION.

1. Investigación histórica Luc 1:1-4.

2. Meditación teológica 1ªPed 1:10. Hebreos 4:12 y 1ªPedro 2:9.

AUTORIDAD DE LA ESCRITURA .

1. Tiene autoridad, pues es inspirada por Dios. Lo vemos en frases como:

"Así ha dicho Jehová", Isa 56:1; 43:1; Jer 33:2; Ose 1:1; Mat 1:1; Jn

1:1.

2. Calidad de los hombres que utilizó:

a. RO’HE= VIDENTE, se encuentra 11 veces en el A.T. para

describir al profeta como un hombre de percepciones espirituales

especiales como Samuel, Moisés, etc.

b. CHOZEH se encuentra 22 veces en el A.T. indicando un vidente

o una persona de vida religiosa contemplativa, Ej. Balaam.

c. NABIH = Vidente, se encuentra 300 veces en el A.T. Y pone

énfasis en la expresión del mensaje y no en la visión, Exo 7:1;

Dt 18:18.

EVIDENCIAS EXTERNAS DE LAS ESCRITURAS.

1. ES UNIVERSAL

2. ES ACTUAL

3. TIENE PODER PARA CAMBIAR LA VIDA HUMANA.

EVIDENCIAS INTERNAS DE LAS ESCRITURAS.

1. La Biblia se afirma por sí misma como la obra de Dios, Jos 1:21; Jn

17:17; 2ªTim 3:16; 2ªPed 1:21

2. En la Biblia encontramos expresiones como: "VINO A MI PALABRA DE

JEHOVA", es decir los profetas afirman que es la Palabra de Dios.

RASGOS DISTINTIVOS DE LA BIBLIA.

1. Tiene autoridad espiritual, Heb 4:12.

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2. Es unidas, habiendo sido escrita al rededor de unos 1,500 años, por

unos 40 escritores diferentes, sin contradecirse unos con otros de sus

libros.

3. Tiene veracidad, Jn 17:17; Sal 19:7-9.

4. Imparcial, narra los errores de los hebreos y no solo lo positivo.

5. Tiene profundidad, Heb 4:12,

6. Tiene Tiene claridad, Mat 11:25.

7. Es pura, Sal 119:140,

8. Es inmutables, Isa 40:8; Mat 13:31.

SEÑALES DEL PROFETA VERDADERO.

1. Debe cumplirse lo que profetiza, Dt 18:20-22.

2. Su doctrina debe ser correcta, Dt 13:1-5; Gal 1:8.

3. Su autoridad es confirmada por Jesús, Mat 4:1-11; Mar 2:24-28; Luc

24:25....

4. La Escritura fue recibida, trasmitida y atestiguada por los profetas:

a) La humanidad y la escritura, se le ordenó no añadirle ni quitarle, Dt

4:2; 12:32; Pro 30:5-6; Apo 22:18-19.çEl rey y la Escritura, Dt

17:18-19

b) Los levitas y la Ley, Dt 31:26.

c) Los profetas y la Escritura: No todos fueron escritores de ella:

i. Ahías 2ºCro 9:29, Libro de los reyes 2ºCro 24:27.

ii. Semaías 2ºCro 12:15, Libro de Isaías 2ºCro 26:22.

iii. Ido 2ºCro 13:22, *Libro de los videntes, 2ºCro 33:19.

iv. Jehú 2ºCro 20:34.

La Escritura es atestiguada por Dios y nunca permitirá que se pierdan, Ej. Jer

36; los escritores del N.T. Están fundamentados en el A.T. Efe 2:20.

5. La escritura es autoridad pues es la Palabra del Espíritu Santo, la

Escritura es la Espada del Espíritu, Efe 6:17; 1ªTim 4:1.

6. La Escritura tiene autoridad, pues cumple lo que dice ser:

a) Es perdurable . Isa 40:8; Mat 24:35; 1ªPed 1:25.

b) Es poderosa Sal 107:19-20;Isa 55:11; Heb 4:12.

c) Es santificadora Ezq 11:11:19-20; Jn 17:17.

d) Es exacta, ha corregido a los historiadores,1ªPed 1:19.

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e) El cumplimiento de sus profecías, Hch 15:18.

QUE DICE EL NUEVO TESTAMENTO.

1. La Escritura es verbal Juan 17:17.

2. La Escritura es Útil 2ªTim 3:16.

3. La escritura es Viva y Eficaz, Heb 4:12.

EL PODER DE LA ESCRITURA.

1. En los creyentes: es alimento, Hch 20:32; 1ªPed 2:2.

2. En los inconversos:

a) Genera la fe Rom 10-17.

b) Es para conversión Sal 19:7.

c) Un nuevo nacimiento, Juan 3:5; 1ªPed 1:23.

NOMBRES DE LA ESCRITURA.

1. La Palabra Stg 1:21-23; 1ªPed 2:1-2.

2. Palabra de Cristo Col 3:16.

3. Palabra de Dios 1ºSam 9:27.

4. Palabra de Verdad Stg 1:18.

5. Las Santas Escrituras Rom 1:2; 2ªTim 3:15.

6. La Escritura de Verdad Dan 10:21.

7. El Libro Sal 40:7; Apo 22:19.

8. El Libro del Señor Isa 34:16.

9. El Libro de la Ley Jos 1:8; Neh 8:3; Gal 3:10.

10.La Ley del Señor (Jehová)Sal 1:2; 19:7-10; Isa 30:9.

11.La espada del Espíritu Efe 6:7.

12.La Palabra Profética más segura 2ªPed 1:19.

ACTITUD HACIA LA ESCRITURA.

1. Es norma de enseñanza, 1ªPed 4:11,

2. Debe ser creída Jn 2:22,

3. Debe ser leída Dt 17:19; Isa 34:16.

4. Debe obedecerse, Mat 7:24.

5. Debe ser tema de conversación, Dt 6:7.

6. Debe escudriñarse,Jn 5:39

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7. Debe recibirse como Palabra de Dios, 1ªTim 2:13.

8. Debe recibirse con mansedumbre, Stg 1:21.

LOS MALOS Y LA ECRITURA.

1.-La adulteran, 2ªCor 2:17.

2.-La invalidan con sus tradiciones, Mar 7:9.

3.-Tropiezan con ella, 1ªPed 2:8.

4.-La rechazan, Jer 8:9.

5.-No la obedecen, Sal 119:158.

Hebreos 4:12 y 1ªPedro 2:9.

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A N G E L O L O G I AI. DEFINICION.

A. EXPRESION.B. EXPLICACION.C. DESIGNACION.

II. DESCRIPCION.A. PERSONALIDAD.B. ORIGINACION.C. ENUMERACION.D. HABITACION.E. CARACTERIZACION.F. PERFECCION - ATRIBUTOS.G. RANGO.H. DIVISION.

III. DELINEACION.A. ANGELES BUENOS.B. ANGELES MALOS.

IV. SATANAS.A. NOMBRES Y TITULOS DE SATANAS.B. PERSONALIDAD DE SATANAS.C. ORIGEN DE SATANAS.D. CARRERA DE SATANAS.E. UBICACION DE SATANAS.F. CARACTER DE SATANAS.G. OBRA DE SATANAS.H. LIMITACION DE SATANAS.

I. NUESTRA ACTITUD HACIA SATANAS.

A N G E L O L O G I A

*Angelología es la doctrina de los ángeles.

I. DEFINICION.A. EXPRESION BIBLICA."El que hace a los vientos (espíritus) sus mensajeros (ángeles), y a las flamas de fuego sus ministros." (Salmo 104:4). "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende." (Salmo 34:7)"Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra." (Salmo 8:4-5) "He aquí, yo envío mi mensajero (ángel) el cual preparará el camino delante de mí..."(Malaquías 3:1) "Entonces dirá también a los de la

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izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles."(Mateo 25:41) Véanse: Génesis 19:1-15; 24:7; 28:12; Salmo 103:20; Hebreos 1:7-14; Mateo 11:10; Lucas 7:27.

B. EXPLICACION.1. Traducción. La palabra "ángel" del hebreo del antiguo testamento y del

griego del nuevo testamento se ha traducido en la Biblia como “embajador," "mensajero," "diputado" y "ministro," además de "ángel."

a. Usada para mensajeros humanos. De un individuo a otro: "Cuando se fueron los mensajeros (ángeles) de Juan, comenzó a decir de Juan a la gente..." (Lucas 7:24)

b. Usada para mensajeros humanos portadores de un mensaje divino.

c. "Entonces Hageo enviado (ángel) de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehová." (Hageo 1:13) Véase: Gálatas 4:14.

d. Usada para providencias impersonales. Esto podría ser alguna deformidad física. "Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero (ángel) de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera." (II Corintios 12:7)

e. Para obispos y predicadores. "Escribe el ángel (mensajero) de la iglesia en Éfeso: el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto..." (Apocalipsis 2:1)Véanse: Apocalipsis 1:20; 2:8,12; 3:1,7-14.

f. Para demonios incorpóreos. "Más los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios." (Mateo 12:24) Véase: Mateo 25:41.

g. Para seres celestiales. Véase: Génesis, capítulo 18.h. Para un Mensajero preeminente - "El Ángel del Señor." "Y se le

apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía." (Éxodo 3:2)

2. Identificación. El término "ángel" no es un nombre personal, sino más bien el título que describe su oficio.

C. DESIGNACION.Existen tres ángeles en la Biblia cuyos nombres personales conocemos.Son los siguientes:

1. Lucero. Este es el nombre del diablo antes de su caída. Satanás es el nombre del diablo después de su caída. "¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas alas naciones." (Isaías 14:12)

2. Miguel, el Arcángel. Según las Escrituras hay sólo un arcángel. Este está mencionado en los libros de Daniel y Apocalipsis. El Arcángel,

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Miguel, tiene que ver con la resurrección. Es él quien tocará la trompeta, y no Gabriel. "Pero cuando el Arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda." (Judas 1:9)"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de Arcángel (Miguel), y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos resucitarán primero." (I Tesalonicenses 4:16)

a. Miguel es el príncipe del pueblo de Daniel. (Daniel 12:1)b. Miguel es la cabeza del ejército de ángeles celestiales.

(Apocalipsis12:7)c. Gabriel. Este nombre se encuentra en Daniel y Lucas. "Y oí una

voz de hombre entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión." (Daniel 8:16) "Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas." (Lucas 1:19) Véanse: Daniel 9:21-27; Lucas1:26-27.

II. DESCRIPCION DE LOS ANGELES.A. SU PERSONALIDAD.

1. Ellos son seres personales, y no influencias impersonales, tales como Pensamientos, ideas, etc. Pablo escribe que "quizá Dios les conceda," a los que se oponen, "que se arrepientan para conocer la verdad... y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él." (II Timoteo 2:25-26) Véanse: II Samuel 14:20; Apocalipsis 12:9-12; 22:8-9.

B. SU ORIGEN.2. Ellos son seres creados que son superiores al hombre, pero no son

como los artistas los pintan, con alas, o algo por el estilo. Sin duda que tienen cuerpos, pero no cuerpos como los nuestros. Si nuestros ojos no estuvieran cegados por nuestra caída, nosotros podríamos verlos. Eva pudo ver a Satanás como a un ángel de luz. Los ángeles no son seres eternos, aunque de cierto vivirán para siempre como seres creados por Dios.Son seres creados, así como lo es el hombre, pero no son como los seres humanos. El cristiano no se convierte en un ángel cuando muera, sino que en Cristo, los hijos de Dios serán más grandes que los ángeles jamás pudieren llegar a ser. "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él." (Colosenses 1:16) Véanse: Nehemías 9:6; Génesis 18:8; Lucas 24:37.

C. SU NÚMERO.3. "Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios

vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de

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ángeles."(Hebreos 12:22) "¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?" (Mateo 26:53) Una legión se componía de seis mil; el Señor podía haber pedido setenta dos mil ángeles, si hubiera sido su deseo. Véanse: Dan. 7:10; Salmo68:17.

D. SU HABITACION.4. Una gran cantidad de ángeles habita en los lugares celestiales. "Porque

en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo." (Mateo22:30) Véanse: Mateo 18:10; Lucas 2:13-15; Gálatas 1:8; Apocalipsis 5:11; 7:11.

E. CARACTERIZACION.1. Los ángeles son espíritus. "Ciertamente de los ángeles dice: El que

hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego." (Hebreos 1:7) Véanse: Hebreos 1:14; Salmo 104:4.

2. Los ángeles son corpóreos. A pesar de que son espíritus, ellos tienen cuerpos y realizan actos corpóreos. María "...vio a los ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto." (Juan 20:12) Véanse: Génesis 18:1-8; 19:1-3.

3. Los ángeles son masculinos. Es un error decir que ellos son asexuales. Se manifiestan siempre en forma de hombre. Siempre se usan pronombres masculinos para referirse a ellos. "Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús Nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron." (Marcos 16:5-6) Véanse: Mateo 28:2-4; Lucas 1:26.

4. Los ángeles son célibes. No existe registro de que ángeles se hayan casado con ángeles. "Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo." (Mateo22:30) Este pasaje no significa que seremos asexuales, sino que no habrá casamiento en el cielo.

F. LA PERFECCION DE SUS ATRIBUTOS.1. Los ángeles son inmortales. Ellos no morirán jamás, ni dejarán de

existir. Tampoco envejecen. "Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, pues son igual esa los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección." (Lucas20:35-36)

2. Los ángeles son inmutables. No hay en ellos ninguna materia que pueda cambiar.

3. Los ángeles no están sujetados a las leyes de la naturaleza terrenal.

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No están sujetos a la fuerza de gravedad, ni límites de espacio, como nosotros. (Hechos 17:26) No obstante, ellos no son omnipresentes.

4. Los ángeles son poderosos. No son omnipotentes (todopoderosos). Son mucho más poderosos que nosotros, pero inferiores a Dios. "Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder." (IITesalonicenses 1:7) Véanse: Hechos 5:19; 12:5-11,23; Salmo 103:20: II Pedro 2:10-11.

5. Los ángeles son sabios. Poseen inteligencia sobrehumana, no obstante, ellos no son omniscientes. Uno de los propósitos de la predicación de Pablo era "...para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestes, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor." (Efesios 3:10-11) Véanse: II Samuel 14:17-20; Mateo 24:36; Marcos 13:32; I Pedro 1:10-12.

6. Los ángeles están subordinados. Están siempre sujetos a la voluntad de Dios. Aun el diablo está en esta categoría. No hay nada que éste pueda hacer, sino con el permiso de Dios. "Quien (Cristo Jesús) habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades." (I Pedro 3:22) Véanse: Hebreos 1:4-8,13-14.

G. RANGOS DE SERES ANGELICOS.1. El Ángel de Jehová. Este ángel está presentado como ningún otro en

las Escrituras. Posee un cargo que ningún otro podría ocupar. Este “Mensajero" (Ángel) es el mismo Señor Jesucristo. El se presentó a Agar, a Abraham y a Gedeón en cristofanías.

2. Los querubines. Estos son seres poderosos quienes siempre están relacionados con el trono de Dios. Estaban presentes en el huerto del Edén. Fueron colocados allí para impedir que Adán y Eva volvieran a entrar al huerto. Según las Escrituras, los querubines parecen ser más qué simples seres angelicales, pues ellos están asociados con Dios como símbolos de Dios mismo. En el Templo de Salomón había figuras de querubines de oro que estaban sobre el propiciatorio. El propiciatorio es un tipo de Cristo; por tanto, a los querubines se les describe vigilando y contemplando la obra de Cristo en amor y luz.

3. querubín grande. No hay duda que éste era Satanás en su estado inocente. "Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas." (Ezequiel 28:14)

4. Los serafines. Estos seres angélicos son solamente mencionados en Isaías. Ellos están atentos al Señor Jehová de los Ejércitos. "En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con

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dos cubrían sus pies, y con dos volaban... Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas..." (Isaías 6:1,2,6)

5. El arcángel. "Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda." (Judas 1:9) Véase: I Tesalonicenses 4:16.

6. Tronos. "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él." (Colosenses 1:16)

7. Dominios. Dios sentó a Cristo "...a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobretodo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero." (Efesios 1:20-21) Véase: Col. 1:16.

8. Principados. "Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro." (Romanos 8:38-39)Véase: Ef. 6:12.

9. Potestades. "Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales." (Efesios 3:10) Véanse: Colosenses 1:16; Efesios1:21.

10. Poderosos. "Dios está en la reunión de los dioses (poderosos); en medio de los dioses (poderosos) juzga." (Salmo 82:1) Véase: Salmo89:6.

11.Autoridades. "(Cristo Jesús)... quien habiendo subido al cielo está ala diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades."(I Pedro 3:22) Potestades superiores. "No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores." (Judas 1:8) Véase: I Pedro 2:10.

H. DIVISION.Los ángeles están divididos en dos grandes reinos morales:

1. Ángeles santos - ángeles de Dios. "Jacob siguió su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim." (Génesis 32:1-2) Véanse: Mateo 25:31; Daniel 4:13.

2. Ángeles caídos - ángeles de Satanás. "Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua,

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que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él." (Apocalipsis12:7-9) Véanse: II Pedro 2:4-6; Judas 1:6,7.

Estos son llamados ángeles de Satanás. Ellos no fueron creados por él, sino que vinieron a ser de él por elección propia. Todos los ángeles fueron creados en santidad, y poseían libre albedrío. Podían escoger entre servir a Dios, o a Satanás. "Dios temible en la gran congregación de los santos, y formidable sobre todos cuantos están alrededor de él."(Salmo 89:7) Véanse: Mateo 18:10; 13:9; Marcos 8:38; Juan 8:34; II Pedro 2:4; Judas 1:6; I Juan 5:18.

III. DELINEACION.A. ANGELES BUENOS.

1. La adoración. "Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios." (Hebreos 1:6)

Véanse: Isaías 6:3; Juan 12:41; Apocalipsis 5:11,12.Nótese: En Apocalipsis 19:10; 21:8-9, se nos dice que nunca debemos adorar a los ángeles, ni a los santos en los cielos, sino solamente a Dios.(Lucas 4:8)

2. Su ministerio.a. Revelación angélica. Los ángeles pueden comunicar la voluntad de

Dios al hombre. "Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda trasgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?"(Hebreos 2:2-3) Véanse: Daniel 8:16-17; Lucas 1:11-13; Hechos 1:9-11.

b. Protección angélica. Ellos son enviados para proteger a los santos de Dios. "Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo dioses."(Daniel3:25)Véanse:IIReyes6:1518;Hebreos 1:14; Salmo 34:7.

c. Ministerio de consolación angélica. Ellos han sido enviados para alentar a los hijos de Dios. "Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quién soy y a quien sirvo, diciendo: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; y he aquí, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo. Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como se me ha dicho." (Hechos27:23-25)

d. Emancipación angélica. Ellos son enviados a librar a los hijos de Dios. "Más un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y sacándolos, dijo: Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida." (Hechos 5:19-20)

e. Sustentación angélica. "El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían." (Mateo 4:11) Véase: Lucas 22:43.

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f. Conducción angélica. "Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto." (Hechos 8:26) Véanse: Génesis 24:7; Éxodo23:20-23; Números 20:16; Hechos 10:3-8.

g. Administración angélica. Ellos ejecutan la voluntad de Dios.

"Bendecid a Jehová, vosotros todos sus ejércitos, ministros suyos, que hacéis su voluntad. Bendecid a Jehová, vosotras todas sus obras, en los lugares de su señorío. Bendice, alma mía, a Jehová." (Salmo103:21-22)

a) En castigar. "Sean como el tamo delante del viento, y el ángel de Jehová los acose. Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el ángel de Jehová los persiga." (Salmo 35:5-6) Véanse: I Crónicas 21:15; II Reyes 19:35.

b) En proteger a los hijos de Dios. "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo..."(Daniel 12:1) Véase: Hebreos 1:14.

c) En llevar a los muertos a su morada eterna. "Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado." (Lucas 16:22)

d) En comunicar la ley. "Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniere la Simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador." (Gálatas 3:19) Véase: Hebreos 2:2.

e) En acompañar a Cristo en su venida. "Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder." (II Tesalonicenses 1:7)

f) En reunir nuevamente a Israel. "Cuando el Hijo del Hombre vengaren su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria." (Mateo 25:31)

g) En recoger la siega al fin del siglo. "Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero." (Mateo 13:30)

B. ANGELES MALOS.Estos son los adeptos del diablo. Estos son los ángeles para quienes está preparado el infierno. (Mateo 25:41)

1. Su designación. Estos ángeles son espíritus malos; demonios seductores e inmundos. "Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino." (Mateo 8:28) Véanse: Mateo 9:33; 10:1; 12:43; Mar. 1:26;5:2-5; 9:17-20; Lucas 6:18; 9:39.

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2. Sus divisiones.a. Caídos y libres.b. Caídos y encadenados. "...porque si Dios no perdonó a los ángeles

que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio." (II Pedro 2:4) Véanse: Efesios6:12; Judas 1:6.

3. Los ángeles libres.a. Sus actividades.

i. Obtienen posesión de los cuerpos de hombres. "Y los que lo habían visto, les contaron cómo había sido salvado el endemoniado." (Lucas8:36)

ii. Abandonan voluntariamente los cuerpos humanos. "Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo haya." (Mateo 12:43)

b. Sus energías.i. Uno derribó a un hombre sin hacerle daño. "...Entonces el

demonio, derribándole en medio de ellos, salió de él, y no le hizo daño alguno." (Lucas 4:35)

ii. Algunos son mudos. "Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo." (Marcos 9:17)

iii. Algunos son mentirosos. "El dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y aun lo conseguirás; ve, pues, y hazlo así." (I Reyes 22:22)

iv. Algunos son inmundos. "Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo..." (Marcos 9:25)

v. Algunos son seductores. "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios." (I Timoteo 4:1)

c. Sus poderes. Ellos poseen poderes sobrenaturales.i. Pueden controlar los cuerpos de hombres y de bestias. (Marcos

5:8-13)ii. Pueden causar enfermedades físicas. "Y a esta hija de Abraham,

que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día d reposo?" (Lucas 13:16)

iii. Pueden ocasionar enfermedades mentales. "Y siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose con piedras..." (Marcos 5:5)

iv. Producen impurezas morales. "Y cuando salió él de la barca, enseguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo." (Marcos 3:13) Véase: Mateo 10:1.

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d. Su existencia. La palabra "diablo" se traduce mejor como "demonio." Hay sólo un diablo, pero hay muchos demonios. El diablo es el príncipe de los demonios. La posesión demoníaca realmente existe. Muchos pastores en países extranjeros confirman el hecho. Las personas que están poseídas por demonios a veces demuestran una fuerza sobrehumana porque están completamente controladas y capacitadas por demonios.

e. Su evidencia. El demonismo no estuvo limitado solamente a la época del Señor Jesucristo. Había evidencia de que se hallaba en existencia antes de la primera venida del Señor.

i. Los cuatro evangelios lo presentan como algo conocido.ii. La gente no se mostraba sorprendida de la posesión demoníaca.iii. Los judíos aseveraron echar fuera demonios mediante sus

propios poderes. (Mateo 12:27)iv. Después de la época de Cristo, los primeros padres apostólicos

tuvieron que enfrentar varios casos de demonismo. (Mateo 10:1; Marcos 16:16; Hechos, capítulo 8)

v. En los anales misioneros de la época moderna pueden verse casos reales de demonismo en la actualidad. (Efesios 2:2; 6:10-13)

3. Los ángeles en prisiones.a. Sus pecados. "Porque si Dios no perdonó a los ángeles que

pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregaron a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio..." (II Pedro 2:4)

b. Su posición. Ellos han sido lanzados al Tártaro, la más profunda prisión del Hades, encadenados en oscuridad, para esperar el día de su juicio. (II Pedro2:4)

IV. SATANAS.A. NOMBRES Y TITULOS DESCRIPTIVOS.

1. Satanás. Este nombre significa "adversario, aborrecedor, y acusador." "Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel." (I Crónicas 21:1)

2. Diablo. Este nombre significa "calumniador," "acusador," "engañador." "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diabloy Satanás, y lo ató por mil años." (Apocalipsis 20:2)

3. Beelzebú. Este es el príncipe de los demonios. Originalmente significaba, "Señor de las Moscas." Los judíos más adelante lo cambiaron para que significara, "Señor del Muladar." "Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios." (Marcos 3:22)

4. Belial. Esto significa "inservible." "Que han salido de en medio de ti hombres impíos (hijos de Belial) que han instigado a los moradores de

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su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis." (Deuteronomio 13:13)

5. El Maligno. Este es el malvado, que no tiene respeto para Cristo. "O he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y apalabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno." (I Juan 2:14) Véanse: I Juan 2:13; Mateo 6:13.

6. El príncipe de este mundo. La política, el comercio y la sociedad están bajo su dominio. El Señor Jesús no negó esto cuando fue acosado por el diablo en el desierto. (Mateo 4:8-9; Lucas 4:5-7) "Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera." (Juan 12:31) Véanse: Juan 14:30; 16:11.

7. El dios de este siglo. "Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (II Corintios 4:3-4)

8. El príncipe de la potestad del aire. "En los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia." (Efesios 2:2)

9. La serpiente antigua. "Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él." (Apocalipsis 12:9) Véanse: Apocalipsis 12:3; 20:2. El dragón. "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años." (Apocalipsis 20:2)

10. Inicuo. "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirán con el resplandor de su venida." (II Tesalonicenses 2:8)

11.Ángel de luz. "Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz." (II Corintios 11:14)

12.Padre de mentiras. "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44)

13. Homicida. "... ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él." (Juan 8:44) Véase: I Juan 3:12-15. León rugiente. "Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar." ( I Pedro 5:8)

14.Gobernador de las tinieblas. "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los

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gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." (Efesios 6:12)

B. LA PERSONALIDAD DE SATANAS.1. Hay una denegación general de que el diablo sea una persona. Negar

talcosa es negar la Palabra de Dios. Las Escrituras enseñan que él es tanto una persona como lo es el Señor Jesucristo.

C. EL ORIGEN DE SATANAS.1. Satanás es un ser creado. (Ezequiel 28:15) El ocupaba el cargo más

grande de todas las huestes angélicas. "Tú querubín grande, protector..."(Ezequiel 28:14) El era uno de los querubines que cubrían el propiciatorio del templo en el cielo. Su nombre, Lucero, significa "Hijo de la Mañana." El fue creado en hermosura perfecta. (Ezequiel 28:12- 17) Algunos dicen que él era el director del coro celestial, puesto que los tamboriles y las flautas fueron preparados para él en el día de su creación. (Ezequiel 28:13) Otros preguntarán, "¿No está el capítulo veintiocho de Ezequiel hablando del príncipe de Tiro?" Sí, al comienzo del mismo, pero el inspirado escritor va más allá del príncipe de Tiro, y habla de una personalidad que ningún otro podría llenar. "...En Edén, en el huerto de Dios estuviste."(Ezequiel 28:18) ¿Quién podría ser sino Satanás? El era perfecto en todos sus caminos hasta que se halló maldad en él. (Ezequiel 28:15)

D. LA CARRERA DE SATANAS.1. ¿Cuál fue el pecado que hizo que este querubín se convirtiera en

Satanás? ¿Qué fue lo que cambió al "Lucero" en el "diablo?" Fue el pecado original del universo, el orgullo. Satanás dijo, "Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo." (Isaías 14:14) Este pecado de orgullo fue causado por escoger su propia voluntad por en cima de la voluntad de Dios. Las palabras, "Yo quiero," vinieron a ser el pecado original del universo.

2. Este orgulloso ser apareció en el huerto del Edén y empujó a la raza humana hacia el pecado y la muerte. (Génesis 3:1-19) Ocasionó miseria en la vida de Job. (Job 1:8-12) Le tentó a David para que levantara un censo del pueblo. (I Crónicas 21:1-27) Tentó a Cristo (Mateo 4:1-11) ya Pedro. (Lucas 22:32) Estorbó a Pablo en su gran obra de predicación.(I Tesalonicenses 2:18) El arrebata la Palabra de los corazones de loS que han oído el evangelio. (Marcos 4:15)

E. LA UBICACION DE SATANAS.1. El tiene acceso al trono de Dios, porque acusó a Job, y se nos dice que

él acusa a los hermanos diariamente. "...el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche." (Apocalipsis12:10) Es un error pensar que Satanás vive en un palacio en el infierno. Su ubicación está en los lugares celestiales.

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F. EL CARACTER DE SATANAS.1. Tiene gran dignidad. Sus títulos lo indican. "Ahora es el juicio de este

modo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera." (Juan 12:31) Véanse: Judas 1:8,9; II Corintios 4:4.

2. Tiene gran poder. Pablo fue enviado a los gentiles. "... para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados." (Hechos 26:18) El mundo sin Cristo está bajo el poder de Satanás. Véanse: Job 1:10-12; Lucas 11:14-18; Efesios 6:11,12.

3. Obra con gran astucia y engaño. "Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz." (II Corintios 11:14) Véanse: Mateo 24:24; II Corintios 2:11.

4. Tiene gran malignidad. "El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo." (I Juan 3:8) Véase: II Corintios 4:4.

5. Tiene gran temor del santo que se haya sometido a Dios.

"Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros."(Santiago 4:7)G. LA OBRA DE SATANAS.

1. Tienta a los hombres a pecar. "Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo." (Mateo 4:1)

2. Tenía el imperio de la muerte. "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es el diablo." (Hebreos 2:14) Véanse: Lucas 13:16; Hechos 10:38.

3. Tiende lazos. "Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él." (II Timoteo 2:25-26)

4. Quita la Palabra de los corazones. "Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino." (Mateo13:19)

5. Incita a propósitos malvados. "Ni deis lugar al diablo..." (Efesios4:27)6. Ciega la mente del incrédulo. "En los cuales el dios de este siglo cegó

el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (II Corintios 4:4)

7. Atormenta a los hombres. "Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera." (II Corintios 12:7)

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8. Acusa a los hombres ante Dios. "...El acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche."(Apocalipsis 12:10)

9. Entra en los hombres. "Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase...y después del bocado, Satanás entró en él..." (Juan 13:2,27)

10.Siembra cizaña. "...El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles." (Mateo 13:38,39)

11.Maquina contra los santos. "Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de Cristo, para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones." (II Corintios 2:10-11)

12.Resiste a los siervos de Dios. "Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás a su mano derecha para acusarle." (Zacarías 3:1) Véase: Daniel 10:13.

13.Estorba a los siervos de Dios. "Por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó." (ITesalonicenses 2:18)

14. Zarandea a los siervos de Dios. "Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo."(Lucas 22:31)

15.Sujeta al mundo. "Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno." (I Juan 5:19)

H. LIMITACIONES DE SATANAS.1. No es omnipresente. El sólo puede estar en un lugar al mismo tiempo.

El es un ser creado, y como tal, no puede estar en dos o más lugares al mismo tiempo. El no está en todos lados, pero sus demonios, sí, lo están. El puede moverse rápidamente para ayudar a sus agentes.(Lucas 10:18)

2. No es omnisciente. Satanás es sabio; demasiado sabio para nosotros; pero él no es omnisciente. El diablo sabría menos si nosotros le dijéramos menos. El espiritismo no es del todo trucos. Es demonismo es controlado por el diablo. Nadie puede comunicarse con los muertos, pero el diablo y sus ángeles conocen acerca de los muertos y comunican este conocimiento a sus adivinos y siervos

3. No es omnipotente. Satanás no posee todo poder, pero es mucho más poderoso que nosotros. El está sujeto a la Palabra de Dios. Un buen ejemplo se encuentra en Job capítulos 1 y 2.

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I. NUESTRA ACTITUD HACIA SATANAS.1. Debemos reclamar nuestros derechos como salvos. "Y ellos le han

vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte."(Apocalipsis 12:11) Véanse: Efesios 6:16; Hebreos 2:14; Colosenses2:15; I Juan 3:8

2. Debemos apropiarnos del equipo completo. "Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contralas asechanzas del diablo." (Efesios 6:10-11) Véase: Efesios 6:12-18.

3. Debemos ejercer el autodominio. "...Ni deis lugar al diablo."(Efesios 4:27)

4. Debemos velar. "Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar." (I Pedro 5:8) Véase: II Corintios 2:11. Debemos resistir al diablo. "Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros." (Santiago 4:7) Véase: I Juan 2:14.

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E S C A T O L O G I A

I. LA MUERTE FISICA.A. LA MUERTE NO ES LA CESACION DE SER.B. LA MUERTE NO ES UN SUEÑO DEL ALMA.C. LA MUERTE SIGNIFICA SEPARACION.

II. LA RESURRECCION CORPORAL.A. LA REALIDAD DE LA RESURRECCION.B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCION.C. LA HORA DE LA RESURRECCION.

III. EL ESTADO INTERMEDIO.A. ANTES DE LA CRUZ.B. A LA HORA DE LA CRUZ.C. DESPUES DE LA CRUZ.

IV. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.A. LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA.B. EL SIGNIFICADO DE LA SEGUNDA VENIDA.C. LOS ACONTECIMIENTOS DE LA SEGUNDA VENIDA.

V. EL ANTICRISTO.A. SU PERSONA.B. SUS TITULOS.C. SUS PRECURSORES.D. SU OBRA.E. SU CARRERA.F. SU TIEMPO.G. SU APARICION.H. SU FIN.

VI. LA TRIBULACION.A. LA TRIBULACION DEL CUERPO DE CRISTO.B. LA TRIBULACION DE ISRAEL.C. LA GRAN TRIBULACION.

VII. LA BATALLA DE ARMAGEDON.A. LO QUE NO ES.B. LO QUE ES.

VIII. EL MILENIO.A. LA REALIDAD DEL MILENIO.B. LA DESCRIPCION DEL MILENIO.C. LOS TIPOS DEL MILENIO.

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D. LAS CONDICIONES DURANTE EL MILENIO.

IX. LOS JUICIOS.A. LOS JUICIOS DEL CRISTIANO.B. EL JUICIO DE LAS NACIONES.C. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO.

X. DESPUES DEL MILENIO.A. SATANAS SOLTADO.B. LAS NACIONES CONGREGADAS.C. EL EJÉRCITO DESTRUIDO.D. LA PERDICION DE SATANAS.

XI. EL FUTURO DE LOS CONDENADOS.A. ENSEÑANZA BIBLICA.B. TERMINOS USADOS.C. TEORIAS PROPUESTAS.

XII. EL CIELO.A. EL PRIMER CIELO.B. EL SEGUNDO CIELO.C. EL TERCER CIELO.

E S C A T O L O G I ALa escatología es el estudio de la revelación divina de las últimas cosas, de la profecía bíblica y de su cumplimiento.

I. LA MUERTE FISICA.

La Biblia siempre da información suficiente para guiar la fe del creyente. La Biblia no fue dada para satisfacer la curiosidad del hombre. Dios enseña a los seres finitos a caminar por fe en lo infinito, lo misterioso y lo que no se ha explicado, o revelado, todavía. (Deuteronomio 29:29;Romanos 11:33; Isaías 55:8-9; Hebreos 1:1)

A. LA MUERTE NO ES LA CESACION DE SER.Hace tres mil años, Job preguntó: "Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?" Esta pregunta se ha repetido por milenios. Todavía es una pregunta universal y un tema de interés permanente. No nos parece bien que tengan que morir y ser enterrados aquellos a quienes amamos; y en realidad, ¡no está bien! Dios no quería que el hombre tuviera que morir. Él lo creó para que viviera y tuviera comunión consigo mismo; pero el pecado trajo la muerte, la tumba y la separación de Dios. Si el Señor tarda su venida, todos los que lean estas palabras, incluso este autor, moriremos, porque la muerte pasó a todos los hombres. (Romanos5:12)

El poema dura más que el poeta. Una voz grabada en una cinta magnética puede oírse muchos años después que el artista que la

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grabó ha muerto. Las fotografías de los seres queridos siguen existiendo, aun después que ellos se han ido de nosotros.

Hay cosas en este mundo que no parecen ser justas. Los ricos siempre han oprimido a los pobres, y los malos siempre han prosperado más que los justos. La justicia divina demanda una rectificación de todas las cosas después de la muerte. Vivimos en un mundo de cambios. Los gorriones construyen sus nidos, así como lo hacían en el huerto del Edén, y los animales poseen casi las mismas características físicas que tenían al principio. Sin embargo, el hombre no vive los años que solía vivir, ni aun como lo hacía hace 25 años. A pesar de todo esto, la mente inquisitiva del hombre permanece igual, aún formulando la misma pregunta, "Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?"La creencia en la existencia del ser humano después de la muerte ha sido casi universal. Si uno fuere a los rincones más oscuros de África, donde jamás se ha predicado a Cristo, encontrará que la gente de allí cree en la vida después de la muerte. ¿Por qué algunos paganos procuran llevar a sus esposas consigo cuando ellos se han muerto? ¿Por qué otros entierran alimentos con el cadáver de sus seres queridos? Porque creen que la persona que ha partido debe tener alguien que la acompañe y alimentos para su viaje más allá de la tumba. Los antiguos egipcios suministraban una carta de navegación que era colocada en la tumba con el cadáver. ¿Por qué las aves emigran hacia el sur en el invierno. Porque el instinto que poseen les dice que hay que ir a tal lugar. El deseo que hay en el corazón del hombre y su instinto interior, los cuales le impulsan, son pruebas de que hay una vida en el más allá. Tanto la fisiología como la filosofía sostienen la idea que debe haber vida después de la muerte.

Existen dos moradas eternas:1. La morada del cristiano. "...nuestro Señor Jesucristo, que según

su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros." (I Pedro 1:3-4) En Filipenses 1:23 el apóstol Pablo usó la palabra "partir" para describir la muerte. Con esto él no quería decir dejar de existir. Partir significa "irse." ¿Quiso él decir qué partiría hacia la tumba con Cristo? Por supuesto que no. Cristo no está en la tumba, sino en el cielo. (Filipenses 3:20-21)

En II Corintios 5:8, se hace que el significado de la palabra, "partir," sea más claro cuando dice, "...pero confiamos, más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor." La palabra "presente" quiere decir "estar en su hogar, en su propia morada." La muerte del cristiano, por lo tanto, se ilustra como un barco que eleva anclas y se hace a la vela rumbo a su puerto final, su hogar. En otras palabras, la muerte de un cristiano significa "partir para su hogar."

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2. La morada de los impíos. "Sabe el Señor librar de tentación a los piadosos y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio."(II Pedro 2:9) Véase: Apocalipsis 20:10-15.

B. LA MUERTE NO ES UN SUEÑO DEL ALMA. La palabra "dormir" en las Escrituras, cuando se refiere a los

muertos en Cristo, no significa "estar inconsciente, o sin vida," sino "estar descansando." El cuerpo puede morir en cualquier momento, pero el alma y el espíritu nunca morirán, ni pueden estar inconscientes. El cuerpo es lo que se resucitará en la resurrección, y no el alma y el espíritu. Las Escrituras declaran expresamente que el alma está ausente del cuerpo, pero presente al Señor; y que las almas y los espíritus están completamente conscientes de las cosas a su alrededor. (Lucas 16:19-26)

Una ilustración de esta verdad se encuentra en Apocalipsis 6:9-10.Dice, "Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?" Aquí vemos a estas almas incorpóreas, pero vivas, razonando y hablando con Dios.

El apóstol Pablo dice: "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia." (Filipenses 1:21) "Vivir" significa que Pablo tenía una comunión perfecta con el Cristo viviente. Si la muerte fuera el fin de todo, ¿habría dicho Pablo, "...y el morir es ganancia?"

C. LA MUERTE SIGNIFICA SEPARACION. Según las Escrituras, la muerte siempre significa "separación."

La muerte física es la separación, del alma y del espíritu del cuerpo. (Lucas16:19-26) La muerte segunda es la separación eterna, completa y final de Dios. (Apocalipsis 20:14-15; 21:8)

vida significa "unión." (Juan 3:16) La muerte significa "separación."(Romanos 8:35-39) El ego, el "otro yo," vive en la habitación de carne

Nosotros no somos un cuerpo que tiene un alma y un espíritu; sino que, somos un alma y espíritu que poseen un cuerpo. (2 Corintios 4:16-5:10)

Antes, los científicos nos decían que los cuerpos en los cuales vivimos cambian sus células y son nuevos cada siete años. Ahora, nos dicen quela materia del cuerpo humano se cambia cada siete días. Nuestros cuerpos pasan por cambios

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continuos, pero nosotros, es decir nuestro “yo", nuestro "ego," nuestro espíritu nunca cambia, nunca deja de ser.

En realidad, las personas no pueden ver nuestro ser verdadero, sino que solamente ven a la casa, al "tabernáculo" en el cual vivimos. La muerte es nuestra salida de esta casa hacia la eternidad. (II Pedro 1:13,14;Filipenses 1:21-24; Gálatas 2:20; II Corintios 5:6,7; Job 19:26; Lucas16:26; II Timoteo 4:6; II Corintios 12:2) La gente ha estado enterrando a los cuerpos humanos por seis mil años, solamente los cuerpos, pero no las personas, no la parte espiritual del hombre.

Sentimos emoción y apetito en el alma. De las Escrituras entendemos que el alma es igual al cuerpo en todos

sus sentidos y habilidades. El espíritu humano es la fuente de la inteligencia.

Cuando la hechicera llamó a Samuel, a petición de Saúl, era su espíritu que apareció, no su cuerpo. La muerte no es un círculo, sino un cuadrado. No será sin figura y forma la persona cuando abandone su cuerpo; sino que, su alma y espíritu estarán completamente conscientes y tendrán la misma figura y forma de su cuerpo.

Puede ser que el cerebro es el depósito de la memoria, pero el cerebro no es la fuente del pensamiento. Puede ser que nos acordamos de cosas que nos pasaron hace diez años, pero no tenemos el mismo cerebro hoy qué tuvimos hace diez años. Yo poseo un cerebro, pero el cerebro no soy yo.

La muerte significa, sencillamente, que "yo he ido," que he dejado mi cuerpo, mi casa terrenal.

II LA RESURRECCION DEL CUERPO.A. EL HECHO DE LA RESURRECCION.

1. En el antiguo testamento.

El uso de términos como, "en los postreros días," "levantar de los muertos," etc., son indicaciones de la resurrección. En el antiguo testamento se presentan, en forma de tipología, muchos ejemplos de la resurrección. José era contado como muerto por su padre, pero Israel le volvió a ver. Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches y fue sacado del corazón de la tierra para predicar a Nínive.

Daniel estuvo en el foso de los leones, un lugar de muerte seguro, y salió vivo de su "sepulcro." Israel murió en el desierto y el nuevo Israel entró en Canaán. Todos estos ejemplos testifican de la resurrección.

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"Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos." (Isaías 26:19) Véanse: Job 19:26,27; Salmo16:9,11; Daniel 6:23; 12:2; Mateo 12:40.

2. En el nuevo testamento. "Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos

serán vivificados." (I Corintios 15:22) "...teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos." (Hechos 24:15) Véanse: Mateo 22:30-32; Lucas 14:13-14; 20:35-36; Juan 5:28-29; 6:39, 40, 44,45; I Tesalonicenses 4:14-16; II Timoteo 1:10. Cristo no vino para salvar sólo a nuestras almas, sino todo nuestro ser: alma, espíritu, y cuerpo. (ITesalonicenses 5:23) La salvación es para el ser completo. (Efesios1:13-14)

B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCION. La muerte nunca está presentada en la Biblia como la esperanza del

creyente. En I Corintios capítulo 15, vemos que algunos habían declarado que la resurrección corporal de los muertos no existía; pero Pablo los reprende por predicar una doctrina falsa. Les demuestra que la resurrección es una realidad, comprobándose por medio de la resurrección de Cristo. Si uno no cree en la resurrección del hombre, entonces, es imposible creer en la resurrección de Cristo. Si Cristo no resucitó, no hay evangelio. Si no hay evangelio, nadie podrá ser salvo.

Satanás siempre ha sido contrario a la Palabra, y tiene muchas armas y argumentos dirigidos contra ella. La revelación que Satanás considera como la más despreciable es la realidad de la resurrección. El materialismo de hoy procura negar la resurrección en su totalidad. El espiritismo niega la resurrección corporal. No debiéramos dudar jamás la realidad de la resurrección. Alguien ha dicho, "Me olvidé de Dios cuando dije, ¿cómo puede ser esto?" No tiene mucha importancia si el hombre cree, o no cree; comprende, o no comprende la resurrección. Ella es real y verdadera, de todos modos.

Algunas personas no pueden creer que el cuerpo de carne y hueso será transformado y perfecto en la resurrección. Cuando hablan de la resurrección de Cristo, ellas sostienen que fue una resurrección espiritual. Cuando escuchamos estas declaraciones, nos damos cuenta de que no saben lo que están diciendo. El espíritu de Cristo Jesús no fue colocado en la tumba. Sólo su cuerpo fue puesto allí. Los soldados romanos no fueron puestos ante la puerta del sepulcro

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para guardar el espíritu de Cristo, sino su cuerpo. Ellos estaban cuidando el cuerpo del Señor Jesús, y fue su cuerpo resucitado que abandonó la tumba.

Uno de los pasajes bíblicos usados por aquellos que creen solamente en una resurrección espiritual es I Corintios 15:44. "Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual."

Nótese: El versículo no dice "un cuerpo de espíritu," sino "un cuerpo espiritual." El cuerpo natural es controlado por el alma, mas el cuerpo espiritual será controlado por el Espíritu Santo; por lo tanto, será un cuerpo espiritual.

1. Teorías propuestas.a. La teoría del germen. Esta es una antigua creencia judía que se

halla en El Talmud. Según esta creencia, en el hombre hay un huesito llamado “luz," al cual la muerte no puede destruir, y del cual será resucitado el cuerpo. Algunos evangélicos que sufren del modernismo apoyan esta teoría, citándose I Corintios 15:36-37.

b. La teoría de la identidad. Esta es la creencia de que, en la resurrección, el cuerpo será levantado tal como fue enterrado. Un cuerpo que haya sido enterrado faltándole un brazo, será resucitado sin ese brazo; si el cuerpo era de un niño, el mismo cuerpo será resucitado; si era un lunático, un lunático será resucitado. Los mahometanos sostienen esta teoría. Si esto es cierto, nosotros no seremos como Jesús. Véase: I Juan 3:2-3.

c. La teoría de la reencarnación. Esta idea supone que cuando un hombre muera, éste va inmediatamente a otro cuerpo. Si esto ocurriera, nosotros no estaríamos "presentes al Señor," como la Biblia dice. Cuando una persona muera, ésta deja de ser un ser humano completo, por la separación de su alma y espíritu del cuerpo; y sólo puede llegar a ser entero de nuevo mediante la resurrección corporal. Véanse: I Tes. 5:23;Efesios 1:13-14.

d. La teoría del cuerpo intermedio. Esta teoría sostiene que el creyente recibe su cuerpo resucitado inmediatamente al morir. Esta idea supuestamente se basa en II Corintios 5:1-4, que dice, "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; pues así seremos hallados vestidos y no desnudos.

e. Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos,

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para que lo mortal sea absorbido por la vida." Pero, este pasaje se refiere solamente a los creyentes que estén viviendo cuando Cristo regrese.

2. La verdad que creemos. La resurrección es efectuada por el poder divino. "Pero Dios le da el

cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo." (I Corintios 15:38) Se comprobó que el cuerpo del mismo Señor Jesucristo era de carne y huesos. Cuando Cristo Jesús apareció ante sus discípulos, declaró la verdad diciendo: "Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:39) Cristo no dijo que no había espíritus, sino que un espíritu no tiene carne ni huesos.

Ezequiel capítulo 37 describe la resurrección de Israel, y se hacen referencias a la carne, los huesos y el espíritu, pero no a la sangre de los muertos. La ley exigía el derramamiento de sangre, y Cristo vertió su sangre para cumplir la ley. En la resurrección, todos serán vueltos a la vida sin la sangre, porque la vida estará en el espíritu del hombre. "El cual (el Señor Jesucristo) transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas."(Filipenses 3:21) Nuestros cuerpos, los mismos que se han sembrado en muerte, pasarán por una gran transformación y serán resucitados. Si nosotros plantamos un lirio, lo que germina es un lirio; si plantamos trigo, lo que germina es trigo; si plantamos cizaña, lo que germina es cizaña; y si se siembran cuerpos humanos, se levantarán cuerpos humanos glorificados. Dios contempla los cementerios como si fueran campos de cosecha. Las semillas en dichos campos son los cuerpos de los muertos, y la cosecha es la resurrección. "... y nosotros seremos transformados." (I Corintios15:52) Así es que una grandiosa transformación se llevará a cabo, pero será en los mismos cuerpos de nuestra vida terrestre. El cuerpo resucitado del Salvador demuestra que será así, al llevar en su cuerpo glorificado las señas de los clavos.

I Corintios 15:42-44 describe plenamente la resurrección de los justos.

"Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual."Un cuerpo muerto es un cuerpo corruptible. Un cuerpo vivo es un cuerpo mortal. Las Escrituras no nos dicen nada con respecto a plantar un cuerpo mortal. Un cuerpo corruptible está sujeto a la descomposición y volverá al polvo, pero un día será levantado en incorrupción. Será un

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cuerpo apto para habitar en el cielo, un cuerpo que jamás volverá a estar sujeto a la corrupción. "...Se siembra en deshonra, resucitará en gloria."Estos cuerpos viles que ahora poseemos han sido deshonrados por el pecado, pero un día serán levantados en gloria a semejanza del cuerpo de nuestro Señor. "...Se siembra en debilidad, resucitará en poder." El pecado también nos ha debilitado. La cosa más débil del pecado es un cuerpo muerto. A fin de que un hombre muerto pueda moverse, él debe ser vivificado. Mientras esté muerto, tiene ojos que no pueden ver y oídos que no pueden oír; no puede protestar de que lo ponen en un ataúd y lo colocan en una tumba. Un cuerpo muerto no puede ofrecer ninguna resistencia.

Estos mismos cuerpos débiles que ahora poseemos serán levantados con gran poder. Pensamos en lo que las personas hacen en la actualidad, con la mira de presentar una mejor apariencia, y luego tratemos de imaginarnos lo que Dios hará en nuestros cuerpos resucitados. El creyente resucitado tendrá capacidad de ver seres espirituales. El hombre mortal tiene el microscopio y el telescopio, pero no se comparan con la vista maravillosa que poseerán nuestros cuerpos nuevos. Hoy tenemos límites de velocidad, pero en la resurrección no habrá tales límites. Las normas del presente no podrán jamás limitar nuestro futuro."...Se siembra cuerpo animal (natural), se resucitará cuerpo espiritual."El cuerpo animal es nuestro cuerpo terrenal, que está compuesto de carne, huesos y sangre. Nuestros cuerpos resucitados, espirituales, novan a ser espíritus corpóreos; sino cuerpos espirituales. Estos van a ser cuerpos compuestos sólo de carne y huesos transformados, pero no desangre, y estarán dominados por nuestros espíritus.

C. LA HORA DE LA RESURRECCION. "Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados." (I Corintios 15:22) Todos los muertos serán resucitados, pero no todos al mismo tiempo. Las Escrituras declaran expresamente que habrá dos resurrecciones, y no una resurrección general. Estas son la primera, y la última resurrección. (Apocalipsis 20:5-6)

1. La primera resurrección. Esta incluye a Cristo y a todos los creyentes de todas las épocas, pero sus resurrecciones ocurren a diferentes intervalos. En la primera resurrección participan Cristo, las primicias, la Iglesia al momento de ser arrebatada (antes de la Tribulación) y los santos del antiguo testamento serán resucitados después de la Gran Tribulación.

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a. Cristo, las primicias. "Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho." (I Corintios 15:20)Las primicias eran la promesa de Dios de que la cosecha entera vendría más tarde. Siendo que Cristo es las primicias, El es la promesa de que la cosecha viene más tarde. Jesús dijo, "...porque yo vivo, vosotros también viviréis." (Juan 14:19)Hay registros de que otros han sido levantados de los muertos, pero estos eran "levantados," o "restaurados a vida" solamente, puesto que ellos volvieron a morir. ¡Cristo vive para siempre! El poder de la muerte ha sido destruido. Jesús dijo, "...mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos." (Apocalipsis 1:18)

b. Los santos en la resurrección de Cristo. "Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos." (Mateo 27:52-53)En una ocasión, el Señor Jesús dijo, "De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto." (Juan 12:24)

Cristo Jesús ciertamente murió y fue plantado como un grano de trigo, pero cuando El resucitó de los muertos, trajo mucho fruto consigo. Dicho fruto era los santos que se levantaron inmediatamente después de su resurrección. No sabemos cuántos eran ellos, ni tampoco a dónde fueron, o que hayan ido al cielo con El, no lo sabemos. El era las primicias, y sabemos que en "la fiesta de las primicias," una gavilla de la ofrenda era mecida delante de Jehová. En dicha gavilla había más de un grano de trigo. Por tanto, somos guiados a creer que en las primicias hubo otras personas que fueron al cielo juntas con Cristo.

c. El Cuerpo de Cristo (La Iglesia). La Iglesia tendrá su propia resurrección. "Y los muertos en Cristo resucitarán primero." (I Tesalonicenses 4:16) La Iglesia no se conocía en los tiempos del antiguo testamento. (Véase: el capítulo VII de este libro.) Por consiguiente, los profetas del antiguo testamento no entendieron nada del bautismo del Espíritu, del rapto, de la resurrección ni de la transformación de la Iglesia. La Iglesia era un misterio escondido en Dios. Este misterio fue revelado primeramente al apóstol Pablo. (Efesios3:1-9) Sin embargo los santos del antiguo testamento sabían de su propia resurrección, la que ocurrirá después de la Tribulación. (Daniel12:2,13)Fue revelada al apóstol Juan que la resurrección de la Iglesia ocurriría antes de la Gran Tribulación. "Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la

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prueba que ha de venir sobré el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra."(Apocalipsis 3:10) Véase: I Tesalonicenses 1:10.Han pasado más de mil novecientos años desde que Cristo fue resucitado. No se conoce el momento de la resurrección de la Iglesia, pero ella debe estar a las puertas.

d. Los santos del antiguo testamento y de la Gran Tribulación. Estafase de la primera resurrección tiene lugar después de la Tribulación, por lo menos siete años después de que la Iglesia haya sido levantada. Esta incluye a todos los santos que no pertenecen al Cuerpo de Cristo. "Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días." (Daniel 12:13)

2. La última resurrección. La última (o segunda) resurrección ocurrirá después del Milenio, e incluirá a todos los impíos muertos. Estos serán levantados para parecer ante el Gran Trono Blanco. "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." (Apocalipsis 20:5-6)

III. EL ESTADO INTERMEDIO DE LOS MUERTOS. ¿Dónde están los muertos ahora? Esta es una pregunta que está en los

labios de toda la humanidad. La única respuesta correcta y verdadera es dada por la Palabra de Dios. Las otras respuestas, como las que da el espiritismo, no son nada más que una sesión de opiniones. Con engaño, varias sectas han hecho víctimas de almas insospechadas, tomadas cautivas a la voluntad de Satanás por medio de sus "revelaciones mentirosas" y "sus esperanzas huecas."

A continuación damos algunas cosas que deben recordarse a medida que explicamos el estado intermedio, o sea, el estado del hombre entre la muerte y la resurrección. La muerte es la separación del alma y del espíritu del cuerpo. El alma y el espíritu están juntos en la muerte. El alma es la sede de los deseos, y el espíritu es la sede del conocimiento.

Ambos continúan funcionando después de la muerte, según lo demuestra el ejemplo del rico en el Hades. (Lucas 16:19-31) Este estaba en tormento, por lo tanto tenía sentido. El podía discutir, por lo tanto, su espíritu y su alma estaban juntos.

Las palabras "Seol" y "Hades" son la misma cosa. Seol es la palabra hebrea del antiguo testamento. Hades es la palabra griega del nuevo testamento. Nosotros sabemos que ellas tienen el mismo significado

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porque el apóstol Pedro, en el día de Pentecostés se refirió al Salmo 16, diciendo, "Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción." (Hechos 2:27) En el Salmo 16 se usa la palabra Seol, y Pedro citando al texto referido, usa la palabra Hades, los dos siendo guiados por el Espíritu Santo; por lo tanto, Hades y Seol son dos nombres del mismo lugar. Este es el lugar delas almas y los espíritus que han partido de este mundo.

La traducción errónea de las palabras Seol y Hades que tienen algunas versiones de la Biblia ha ocasionado muchas dificultades en la Iglesia de hoy. Algunas han traducido estas palabras "el infierno," "el lugar del castigo eterno," "la tumba," "el abismo" y cosas parecidas. La traducción equivocada de tales eruditos ha conducido a que la gente crea que la tumba es el único infierno. Seol y Hades son los nombres del mismo lugar a donde van los espíritus de las personas después de la muerte.

Nótense:1. Estas palabras nunca se encuentran en voz plural.2. Seol y Hades nunca se encuentran sobre la faz de la tierra.3. La Biblia nunca habla del Seol de un individuo.4. En la Biblia, el hombre nunca coloca a nadie en ese lugar, a manera

de una tumba.5. El hombre nunca cava o hace un Seol o un Hades.6. La Biblia nunca habla de que un hombre toca el Seol.7. La Biblia nunca habla de que un cuerpo haya ido al Seol excepto en

el caso de Coré (Números 16:26-33), quien desafió el liderazgo de Moisés y el sacerdocio de Aarón, e influenció a muchos en Israel para que se levantaran contra ellos. Dios mostró su desagrado haciendo que la tierra abriera su boca y tragara a Coré y su familia vivos. Esta excepción no hace la regla. La antigua versión castellana de la Biblia (Reina-Valera),dice que ellos descendieron vivos al “abismo." Pero la revisión de 1960,hecha por las Sociedades Bíblicas de América, usa correctamente el nombre hebreo del lugar, "Seol." (Números 16:33)

En Lucas 16:19-31 tenemos el relato verdadero de Lázaro y el rico, que después de morir, ambos existen en un lugar intermedio. Algunos dicen que esta historia es solamente una parábola. La Palabra de Dios no lo declara así. En sus parábolas, el Señor nunca mencionó nombres propios (Lázaro, Abraham, el Hades), como lo hace particularmente en este relato. Si fuera una parábola, también sería verdad con respecto a algo que sucedía puesto que cada parábola que El enseñó estaba fundada en una verdad bien conocida. (Mateo 13:3)

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La interpretación equivocada que comúnmente se da a este texto bíblico por los modernistas es la siguiente: El rico era judío y bendito en lo que Dios le había dado. Lázaro era gentil y pobre y fue puesto a la puerta del rico. Ambos mueren, que es el fin de la dispensación, cuando ambos son bendecidos por el evangelio. ¿Por qué decir que este relato de algo verídico se refiere a judíos y gentiles cuando las Escrituras no dicen tal cosa? ¿Por qué el Señor usó aun rico para describir a la nación judía, cuando en los pasajes anteriores, El estaba advirtiendo a los ricos?¿Cómo se explican la "sima" puesta entre los dos? Ninguna nación delos gentiles ha mendigado jamás de los judíos como Lázaro mendigaba pan del hombre rico. Si la nación judía muriera (ilustrada como el hombre rico), ¿quiénes son los cinco hermanos que fueron dejados?

Nosotros continuamos sosteniendo que esta es una historia verdadera de dos hombres que murieron y fueron al Hades.

A. ANTES DE LA CRUZ.

La cruz del Calvario es la línea divisoria de muchas verdades bíblicas.1. Discutiremos el asunto siguiente: ¿A dónde iban los muertos antes de

que Cristo muriera en la cruz? Demostraremos que todos ellos fueron al mismo lugar, al Hades (Seol), pero a regiones diferentes. De Números 16:33, aprendemos que Seol, o el Hades, está en algún lugar dentro de la tierra. "Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación." De Lucas 16:19-31, vemos que el Hades era de dos partes: "el seno de Abraham," el lugar de los justos (donde fue Lázaro); y el lugar de tormentos (donde fue el hombre rico). Una gran sima separaba estas dos partes.

Puesto que sabemos que el Seol (Hades) está en algún lado dentro de la tierra y que estaba compuesto de dos divisiones, nos dirigiremos al mismo Señor Jesús para localizar la ubicación exacta. "Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra." (Mateo 12:40)Efesios 4:9-10 aclara aun más el asunto. "...y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo." En Filipenses 2:9 y 10 el Señor dice, "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra." Esto habla de la futura adoración de Cristo de parte de toda la creación. No obstante, quisiéramos llamar la atención a las palabras enfatizadas anteriormente. La palabra griega traducida "fue" (...a las partes más bajas de la tierra) significa "introducirse a ella, como cuando un submarino se sumerge en el océano."

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Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el Seol (Hades) está en el corazón de la tierra y que estaba compuesto de dos lugares diferentes, uno para los justos y el otro para los impíos, con una gran sima entre los dos. Por la revelación del Señor en el relato del rico y Lázaro, nosotros podemos ver dónde estaban todas las almas que murieron antes de la cruz, ya sean justos o injustos.

B. A LA HORA DE LA CRUZ.

1. Bajo este encabezamiento nosotros trataremos únicamente de dos personas, el Señor Jesús y el ladrón arrepentido. Al morir, el Señor Jesús fue al Hades. Sabemos esto por el Salmo 16:10, que dice: "Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu Santo vea corrupción."

2. El apóstol Pedro citó de este mismo pasaje, pero como es lógico, él usó la palabra griega "Hades," en vez de "Seol." Estas palabras describen la resurrección de Cristo, al mismo tiempo que declaran expresamente que El fue al Hades. Vemos esto por el uso de la frase "...no dejarás mi alma en el Hades." (Hechos 2:27)

3. El Espíritu Santo no habría usado la frase "...no dejarás," si el Señor no se hubiera ido allá. En cuanto al ladrón en la cruz, él fue al Hades con Jesús, al lugar reservado para los espíritus de los muertos salvos. Jesús le dijo al malhechor arrepentido, "Hoy estarás conmigo en el paraíso."

4. (Lucas 23:43) ¿Cuántos días estuvo el Señor Jesucristo en el Hades? Tres días. Al morir, el ladrón fue a estar con Jesús en el paraíso; por lo tanto, aprendemos que "el paraíso" era otro nombre dado al "seno de Abraham," el cual era el lugar de los muertos salvos en el mismo Hades.(Lucas 16:19-31)

C. DESPUES DE LA CRUZ.¿Dónde van los muertos después de la cruz? Las almas y los espíritus de los impíos todavía van al Seol (Hades), para esperar el juicio final.

Las almas y los espíritus de los salvos, alabado sea el Señor, van inmediatamente al cielo para estar con el Señor Jesús. El apóstol Pablo dijo, "Pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor." (II Corintios 5:8) Cuando Cristo se levantó de los muertos, El "...llevó cautiva la cautividad." (Efesios 4:8-10) Cristo desalojó el Hades (Seol) de todas las almas salvas y las llevó, junto con "el paraíso," para estar con Él en la Gloria. En un tiempo, el paraíso estaba en el corazón de la tierra.

De nuevo, Pablo dice, "Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios

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lo sabe)fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar." (II Corintios 12:2-4)

IV. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.A. LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA.

Dicen los eruditos que uno de cada veinticinco versículos del nuevo testamento habla de la segunda venida del Señor, mientras que en el antiguo testamento, hay ocho versículos con respecto a la segunda venida de Cristo por cada versículo acerca de su primera venida a la tierra. En la promesa de un Redentor (Génesis 3:15), la segunda venida se menciona antes que la primera. "... ésta te herirá en la cabeza (lo cual ocurrirá en la segunda venida), y tú la herirás en el calcañar (lo cual ocurrió en la primera venida de Cristo cuando murió sobre la cruz).""Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor." ( I Tesalonicenses 4:13-17)

1. El testimonio del Señor. "Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis." (Juan 14:3) Véanse: Mateo capítulos 24 y 25; Marcos capítulo 13; Lucas capítulo 21.

2. El testimonio de ángeles. "Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo."(Hechos 1:11)

3. El testimonio del apóstol Pedro. "...y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado." (Hechos 3:20) Véanse: I Pedro 5:4; II Pedro1:16.

4. El testimonio del apóstol Pablo. "Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros... porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él... de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo." (I Corintios 1:4-7) Véanse: Romanos 11:26;I Corintios 15:23; II Corintios 5:1-10;

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Filipenses 3:20; Colosenses3:4; I Tesalonicenses (toda la epístola); II Tesalonicenses 1:7-10; I Timoteo 6:14; II Timoteo 4:8; Tito 2:11-14; Hebreos 9:27,28.

5. El testimonio de Jacobo (Santiago). Los profetas, citados por Jacobo, representan al Señor como diciendo: "Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar." (Hechos 15:16) Véase: Santiago 5:7.

6. El testimonio de apóstol Juan. "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (I Juan 3:2) Véanse: I Juan 2:28, y el Libro de Apocalipsis.

7. El testimonio de Judas. "De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares." (Judas 1:14)

B. EL SIGNIFICADO DE LA SEGUNDA VENIDA.1. Lo que no es.

a. No es la muerte. La muerte es la partida de los santos, no la venida del Señor. El Señor ciertamente vendrá, pero no todos moriremos. (Tesalonicenses 4:13-18)

b. No es la caída de Jerusalén. Lo que se profetiza en Lucas 22:20-24 y I Tesalonicenses 4:15-17 no sucedió cuando Jerusalén fue destruida. La segunda venida de Cristo está relacionada con la agrupación, y no con la dispersión del pueblo de Israel.

c. No es la venida del Espíritu Santo. Cristo dijo que El enviaría a otro Consolador. (Juan 14:16) Lo que se expone en I Tesalonicenses 4:13-18 no ocurrió cuando vino el Espíritu Santo. Nótese: Todas las epístolas que hablan de la segunda venida de Cristo fueron escritas después del día de Pentecostés.

d. No es la conversión de un pecador. Si esto fuera cierto, El habría venido millones de veces, ya. Si esto fuera verdad, según I Corintios15:51-57, los muertos tendrían que haberse resucitado cada vez que un alma se salvara, y después habrían vuelto a la tumba, a esperar que otra se salvara.

e. No es la difusión del cristianismo. Con esto algunos quieren significar la predicación del evangelio. Sin embargo, recordemos que “este mismo Jesús," el Señor Jesucristo en Persona, y no su Palabra, vendrá otra vez. (Hechos 1:11)

f. No es el fin del mundo. Cuando Cristo venga otra vez, el mundo no va a ser destruido, porque él va a reinar por mil años después de regresar.(Apocalipsis 20:1-6)

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2. Lo que es.a. Su venida será personal. Juan 14:3 dice: "...vendré otra vez."

Nosotros no tenemos que esperar a un espíritu, sino al mismo Jesús resucitado. I Tesalonicenses 4:16-17, usa las palabras, "...el Señor mismo." Hechos 1:11 declara, "...este mismo Jesús vendrá." No esperamos el regreso de ninguna otra persona, u otra cosa, sino la venida gloriosa del Señor Jesucristo mismo.

b. Su venida será visible. "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre." (Mateo 24:27) Véanse: Zacarías 12:10; Apocalipsis 1:7.

c. El significado de las palabras griegas usadas para la segunda venida de Cristo muestran las realidades del hecho literal de su regreso a la tierra y de la personalidad del que viene:

a) Parousia. Esta palabra griega significa la aparición de una presencia personal, de una presencia anticipada. Se utiliza no sólo para referirse ala venida del Señor, sino también, para la venida de otros individuos. (ICorintios 16:17; II Corintios 7:6-7; Filipenses capítulo 1) Con respecto a la venida del Señor, ocurrirá en aquel momento cuando la ausencia terminare y la presencia comenzare. (Mateo 24:3,27; I Corintios 15:23; I Tesalonicenses 2:9; Santiago 5:8)

b) Epiphaneia. Esto simplemente significa "aparecer." Esta se usa para ambos advenimientos. (II Timoteo 1:10; II Tesalonicenses 2:8; ITimoteo 6:14; II Timoteo 4:1-8; Tito 2:13)

c) Apokalupsis. El significado literal de esta palabra griega es"descubrir," o "quitar el velo" para revelar algo que antes fue encubierto. Esta palabra enfatiza la visibilidad del regreso del Señor. (IITesalonicenses 1:7; I Pedro 1:7-13; 4:13) También se usa para hablar de la venida de otros. (Romanos 8:19; II Tesalonicenses2:3, 6,8)

d) La segunda venida de Cristo tendrá dos etapas, o fases.1. Cuando Cristo venga por sus santos en el aire. "Pero con respecto a

la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él..." (IITesalonicenses 2:1) Véanse: I Tes. 4:13-18; I Corintios 15:20-23. La promesa del regreso de Cristo de Hechos 1:9-20 fue dada antes que el arrebatamiento de la Iglesia fuera revelado. Hebreos 9:28 no tiene nada que ver con el rapto, tampoco.

2. Cuando Cristo viene con sus santos a la tierra. "De éstos también enfatizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares." (Judas 1:14) Véanse: Apocalipsis 19:6 16; Mateo 24:29-30.

3. Estas dos fases son grandemente diferentes.

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a) Diferentes en cuanto a carácter. Venir "por su pueblo" es un acto de amor, mas venir "con su pueblo" es un acto de juicio.

b) Diferentes en cuanto a manera. La primera es secreta, mas la segunda es una manifestación.

c) Diferentes en cuanto a lugar. En el rapto, viene "por su pueblo," y” en el aire." (I Tesalonicenses 4:17) En la manifestación, viene "con su pueblo," y "a la tierra." (Zacarías 14:14)

d) Diferentes en cuanto a tiempo. Venir "por su pueblo" ocurre antes de la Tribulación (las llamadas "angustias de Jacob"). En las Escrituras no se nos dice que observemos las señales que precederán la venida de Cristo por sus santos; sino que, a los hombres se les dice que estén atentos a las señales que habrá antes que El venga con sus santos. Compárense: II Tesalonicenses 2:1-3 con Isaías 13:6-9.

e) Diferentes en cuanto a dispensación. La venida "por sus santos” ocurrirá al principio de la Tribulación; mientras que la venida "con sus santos" ocurrirá al principio del Milenio.

f) Diferentes en cuanto a propósito. La venida "por sus santos" cumple con su promesa de reunir a su pueblo (Juan 14:3); pero la venida "con sus santos," como hombre de guerra, cumple su promesa de derrocar a sus enemigos. (Judas 1:14-15)

g) Diferentes en cuanto a relación. Venir "por sus santos" habla de la adopción de los hijos de Dios; mas venir "con sus santos" habla del momento en que los hijos de Dios serán manifestados al mundo. (Romanos 8:19-23)

C. LA SEGUNDA VENIDA EN RELACION CON EL CUERPO DE

CRISTO.Medida que consideramos el arrebatamiento de la Iglesia, tenemos que reconocer el hecho de que la palabra "arrebatamiento" no se encuentra en la Biblia; sin embargo, que la Iglesia será "arrebatada" es un hecho bíblico.

1. La resurrección de los muertos en Cristo. "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero." (ITesalonicenses 4:16) La primerísima cosa que sucede en el plan de Dios para el futuro es la resurrección de los muertos en Cristo. Esta, ciertamente, incluirá a todos los que mueran antes de alcanzar la edad de responsabilidad, tales como infantes, los retardados mentales y casos por el estilo. Si Cristo no viene, no habrá resurrección; y si no hay resurrección, entonces el hombre será un espíritu eternamente. Si del hollín (carbón) pueden hacerse diamantes, y de la arcilla zafiros, y de la arena ópalos, ¿qué belleza hará Dios de nuestros cuerpos? Será algo maravilloso, ¿no es verdad?

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2. La transformación de los vivos en Cristo. "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque estocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad." (I Corintios 15:51-53) El cristiano no es uno que busca la muerte, sino uno que busca al Vencedor de la muerte. Las palabras, "...no todos dormiremos, “significan que "no todos moriremos." ¡Qué grandiosa esperanza es esta!¡Qué aclamación habrá en aquel día! "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" (I Corintios 15:55) ¿No es una bendición y una palabra de esperanza la posibilidad de que no gustemos la muerte? Nadie, ni los cristianos queremos morir.

El cristiano es la única persona que tiene la esperanza de no experimentarla muerte, jamás. Sí, sabemos que las Escrituras dicen que "...está establecido para los hombres que mueran una sola vez." (Hebreos 9:27)El texto no dice que todos los hombres moriremos. Sabemos que la transformación de los hijos de Dios que vivamos y permanezcamos hasta su venida no será la muerte, porque la Biblia dice que "...no todos dormiremos."

3. El arrebatamiento es para los que están en Cristo. "Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar... en el sentido de que el día del Señor está cerca." (IITesalonicenses 2:1-2) Este pasaje y la frase "...pero todos seremos transformados" eliminan la posibilidad de un arrebatamiento parcial. El Cuerpo de Cristo entero será arrebatado (llevado arriba). Habrá un rapto y no una rotura de la Iglesia. El Cuerpo de Cristo estará completo en el cielo. Ningún miembro de su Cuerpo será dejado para pasar por la Tribulación. Algunos dirán, "¿Cómo puede ser esto?" Dios arrebató aElías sin que éste gustara la muerte, y El puede trasladar a un millón de personas, o a cien millones a su presencia con la misma facilidad. El arrebatamiento de la Iglesia va a causar una gran separación. Todos los incrédulos serán dejados aquí para sufrir la Tribulación. Por otra parte, el rapto de la Iglesia va a ser el motivo de una gran reunión. La Biblia dice, "Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor." (ITesalonicenses 4:17) ¡Qué palabra tan maravillosa es la palabra “juntamente!" Todos nuestros seres queridos en el Señor estarán "juntos” con nosotros para toda la eternidad con Cristo

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"Vivamos en este siglo sobrio, justo y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo." (Tito 2:13) ¿Qué quiere decir "aguardando a Jesucristo?" Esto no significa que nosotros creemos que él no puede venir en cualquier momento, sin que estemos aguardando a que El venga. Esta es una exhortación positiva para la Iglesia. ¿Estamos aguardándole hoy? ¿Está usted aguardando su venida este día? Esto es lo que las Escrituras significan con la frase "aguardando a Cristo."

V. EL ANTICRISTO."Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar." (Génesis3:15)

Mientras que este pasaje habla de Cristo como la simiente de la mujer, al mismo tiempo, declara proféticamente al Anticristo con la frase "la simiente de la serpiente." La simiente de la serpiente, el Anticristo, se menciona por primera vez en Génesis; y se describe con detalle en el último libro de la Biblia, el Apocalipsis. Además, se puede seguir su rastro en casi toda la Biblia. Este hecho enfatiza la importancia de su persona y de su obra satánica.

AD SU PERSONA. La iglesia primitiva creía que Nerón era el Anticristo y que cuando él

muriera, los muertos en Cristo serían resucitados. En el siglo once, los valdenses, Husitas y Wiclifistas declararon que la Iglesia Católica Romana era el Anticristo. Esta, a su vez, declaró que Napoleón Bonaparte era el Anticristo. Durante la Primera Guerra Mundial, se pensó que el Kaiser Guillermo de Alemania era "el Hombre de Pecado."

Muchos hombres han sido y continuarán siendo propuestos para este cargo, pero es inútil especular, porque el Anticristo no va a ser revelado hasta después del arrebatamiento de la Iglesia. (II Tesalonicenses 2:1-12)

El Anticristo será un hombre."Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis." (Apocalipsis 13:18) Nótese: La Escritura dice que su número es el número de hombre. El número de hombre es seis. Dios nos dice que el número del Anticristo será 6-6-6. El será un hombre y no puede ser la Iglesia Católica Romana. El no será un sistema religioso, sino un hombre. Yo creo que el Anticristo gobernará en Jerusalén y no en Roma.

1. El será un judío. "Del Dios de sus padres no hará caso..." (Daniel11:37) El "Dios de sus padres" significa el Dios Abraham, Isaac y Jacob. Jesús dijo, "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis." (Juan 5:43) La palabra “otro" infiere "otro judío." El nombre Anticristo es un título judaico, y los judíos no van a aceptar a un gentil como su Mesías.

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2. El será un genio. El Anticristo va a ser el hombre más extraordinario que el mundo jamás haya conocido aparte de Jesucristo.

a. Será un genio intelectual. "Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas." (Daniel 8:23) Véase: Ezequiel 28:8.

b. Será un genio elocuente. "Pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos..." (Daniel 11:21) Este será una burda imitación de Aquel de Quien se dijo, "¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!"

c. Será un genio político. Se levanta desde la oscuridad hasta el poder. El es el "cuerno pequeño" mencionado en Daniel capítulos 7 y 8, y la “bestia" de Apocalipsis capítulos 13 y 14. Todos los gobernantes del mundo le darán a él su poder.

d. Será un genio económico y comercial. Nadie podrá comprar ni vender sin su sello. "Y que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre."(Apocalipsis 13:17)

e. Será un genio militar. "Y mire, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer." (Apocalipsis 6:2) "¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?" (Apocalipsis 13:4)

f. Será un genio religioso. El exigirá que todo el mundo le adore como Dios. "El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios, oes objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios." (II Tesalonicenses 2:4)

g. Será un genio financiero. "Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán." (Daniel 11:43) Véase: Ezequiel 28:45.

BD LOS TITULOS DEL ANTICRISTO.1. "El hombre de pecado". Este es el más importante y el más terrible de

todos sus títulos. Todos los pecados del hombre estarán encarnados y encabezados en él. "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición." (II Tesalonicenses 2:3)

2. "El hijo de perdición". El pasaje bíblico anterior también declara que él será llamado "el hijo de perdición." (2 Tesalonicenses 2:3)

3. "Aquel inicuo". "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida." (II Tesalonicenses 2:8) Cristo es el Justo, pero el Anticristo será un hombre sin ley.

4. "La mentira". "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira." (II Tesalonicenses 2:11) Jesucristo es la verdad, pero

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el Anticristo será la mentira. Juan 8:44 nos dice que el diablo es"...mentiroso y padre de mentiras.

5. "El Anticristo". "Hijitos, ya es el último tiempo y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos, por esto conocemos que es el último tiempo." (I Juan 2:18)

6. "Rey de Babilonia". Babilonia siempre se ha conocida como la cede de Satanás. En los últimos días la Babilonia será revivida y el Anticristo reinará sobre ella. (Apocalipsis, capítulos 17 y 18)

7. "El cuerno pequeño". "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa... Y al fin del reinado de estos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas." (Daniel8:9,23) Véase: Daniel 7:8.

8. "El rey obstinado". "Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá." (Daniel 11:36)

9. "El asirio". "Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira." (Isaías 10:5) Véase: Isaías 10:12,24.

10. "La bestia". (Apocalipsis, capítulos 13,17 y 19)

C. SUS PRECURSORES.Algunos precursores del Anticristo pueden verse en las Escrituras, y otros en la historia.

1. Caín. Este derramó la sangre de su hermano y fue mentiroso. (I Juan3:12) Véase: Génesis 4:1-16.

2. Nimrod. Su historia precede el llamamiento de Abraham a la tierra prometida. El Anticristo va a preceder el llamado de la simiente de Abraham y va a entrar en la tierra prometida por segunda vez. Nimrod significa "rebelde." A pesar de que las Escrituras hablan de él como un poderoso cazador; en realidad, él no era cazador de animales, sino de almas. Era un "....vigoroso cazador delante de Jehová." (Génesis 10:8-14) Así va a ser el Anticristo. (Apocalipsis 18:13)

3. Saúl. Este rey de Israel fue aquel que exigió el pueblo, pero él estaba contra el ungido de Jehová, David. El Anticristo también va a ser el elegido del pueblo, pero él va a estar contra el Ungido de Dios.

4. Absalón. Este nombre significa "padre de la paz;" sin embargo, él negó a su padre. Absalón se hizo pasar por un hombre de paz y trató robar el reino. (2 Samuel 15:1-18:17) Así, también, hará el Anticristo.

5. Nabucodonosor. Este fue el primer soberano mundial, quien se convirtió en el precursor del último soberano mundial, el Anticristo.

6. Antíoco Epífanes. Este fue el lunático que saqueó a Jerusalén, lo cual resultó en la matanza de cuatrocientos mil judíos. Tomó una puerca y la inmoló sobre el altar del Templo. El Anticristo también profanará el altar Dios.

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7. Alejandro el Magno. Este era conocido como el "Descontento." Fue un genio militar que nunca sufrió una derrota. Procuró que lo adoraran como el hijo de Dios. El Anticristo será semejante a él.

8. Caías Caligula. Este emperador romano era considerado como un demente. Sin duda que era poseído por un demonio. El Anticristo estará totalmente poseído por el diablo.

9. Nerón. Durante su vida los primeros cristianos pensaron que éste era el Anticristo. Muchos de ellos creían que cuando él muriera, luego sería resucitado de los muertos. Parece que el Anticristo será reincorporado después de muerto. (Apocalipsis 13:3)

10.Carlomagno. A este hombre se consideraba como un gran guerrero y estadista. Al Anticristo se considerará de la misma manera.

11.Napoleón. Este trató de revivir el antiguo Imperio Romano. Se considera que este imperio metafórico comprendía aquellos países cuyas tierras daban al Mar Mediterráneo. Napoleón planeaba establecer un nuevo reino y formar un concilio judío. El Anticristo logrará muchos de estos mismos objetivos.

12.El Kaiser Guillermo. Este líder de Alemania tenía el mismo objetivo que Napoleón. Fue el causante principal de la primera guerra mundial. Se dice que cada uno de sus generales llevaba consigo un mapa del antiguo Imperio Romano.

13.Musolini. No había ninguna duda en cuanto a los objetivos de este hombre. En cierta ocasión hizo un mapa del antiguo Imperio Romano que incluía también a Inglaterra. Inglaterra protestó, pero el mapa permaneció sin cambiarse. El Anticristo no sólo se ocupará de confeccionar mapas, sino que él formará un reino que, al final, incluirá a todos los imperios del mundo.

D. LA OBRA DEL ANTICRISTO.

*La obra del Anticristo estará motivada por Satanás, al gobernar el mundo y tratar de destruir a los judíos. (Isaías 10:12-27)

E. LA CARRERA DEL ANTICRISTO.

Recordemos que el Anticristo es el mofador e imitador de Cristo. El alegará una reencarnación y su nacimiento será oscuro. Comenzará como un mero hombre en los asuntos mundiales, pero será rápidamente promovido hasta que por último se convierte en el gobernante y líder del mundo entero. Daniel 9:27 declara que él "...confirmará el pacto con muchos." (Israel y otras naciones) "Confirmar" significa "reconocer," o “respetar." ¿De qué pacto estará interesado Israel? Del pacto levítico.Durante los primeros tres años y medio de la Tribulación, a los judíos seles permitirá adorar en su nuevo Templo. Habría sido difícil de imaginarse tal cosa hace cien años, puesto que entonces sólo un puñado de judíos vivía en Palestina. Pero, observemos a la Israel de hoy. Ella es reconocida como

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nación; tiene un gobierno, un, una fuerza aérea, y comercia con el resto del mundo. Hay literalmente cientos de miles de judíos que han regresado a su tierra. Israel se ha levantado como una nación poderosa. ¿Cómo es posible que esté existiendo de esta manera? ¿Es éste el último agrupamiento de los israelitas?¿Están ellos esperando a su Mesías? No, en su mayoría, Israel ha regresado a su tierra en incredulidad. Ellos ni siquiera creen en el Dios de sus padres, y mucho menos en el Mesías que rechazaron. Entonces, ¿qué está esperando Israel? Ella está esperando la aparición del Anticristo, aunque no lo sabe. El debe confirmar el pacto con Israel. Por consiguiente, de acuerdo con la profecía bíblica, debe haber una nación israelita con la cual el Anticristo pueda hacer un pacto de paz. Israel, desapercibida, espera al Anticristo."Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia." (Apocalipsis13:3) Según este pasaje, junto con Apocalipsis capítulo 17, podemos ver que el Anticristo sufrirá la muerte. Las palabras "herida mortal “podrían traducirse mejor como "golpe mortal." Apocalipsis 13:12contiene la frase, "...cuya herida mortal fue sanada," la cual describe perfectamente la muerte y el retorno a vida de parte del Anticristo. Véase: Apocalipsis 13:14. Con razón el mundo entero se maravillará en pos de la bestia y dirá, "... ¿quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?" (Apocalipsis 13:4)El Anticristo será el séptimo de siete reyes que serán soberanos mundiales. Al morir y resucitar, él se convierte en "el octavo" soberano mundial. El mundo estará dividido en diez reinos gobernados por diez líderes. "Estos tienen un mismo propósito y entregarán su poder y autoridad a la bestia." (Apocalipsis 17:13)No cabe duda que el Anticristo ascenderá a la dictadura mundial durante la semana septuagésima (70) de Daniel. Aquí es donde el Anticristo exige que el mundo le adore como Dios, marcando así el comienzo del “día de Jehová."

F. LA HORA DEL ANTICRISTO.

El Anticristo no ha sido revelado todavía, pero es posible, a la luz de los acontecimientos actuales, que él esté viviendo hoy en alguna parte del mundo. No habrá de aparecer como el Anticristo hasta que el antiguo Imperio Romano sea revivido, el cual estará compuesto de un reino delos diez dedos de los pies de la imagen de Daniel capítulo 2, e igualmente representada como la bestia de diez cuernos de Apocalipsis, capítulos 13 y 17. Otra de las cosas que deben suceder antes de que él sea revelado es el arrebatamiento de la Iglesia. (2 Tesalonicenses 2:6-10)

G. LA APARICION DEL ANTICRISTO.

El Anticristo será un judío de nacimiento, de ciudadanía romana, y de nacionalidad Siria. "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa." (Daniel 8:9)Marchará a conquistar las naciones del sur, del oriente, y del occidente, pero él no conquistará al norte, porque desde allí vendrá - ¡de la Siria!

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H. EL FIN DEL ANTICRISTO.

"y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con elespíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida." (IITesalonicenses 2:8) Véase: Apocalipsis 19:20.

VI. LA GRAN TRIBULACION.En las Escrituras se mencionan tres tipos de tribulaciones, y a menos que sepamos distinguirlos entre sí, el resultado será una confusión inevitable.A pesar de que la Palabra de Dios dice que el Cuerpo de Cristo está soportando tribulación, también nos dice que Israel tendrá tribulación.Asimismo, habrá tres años y medio de grandes tribulaciones, tales como el mundo jamás ha visto. Muchos se confunden por la combinación de esta tribulación triple, por decirlo, así. No obstante, estas tres son distintas.En primer lugar, está la tribulación de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, y que está presente en la actualidad. Segundo, la tribulación conocida como "las angustias de Jacob." Esta durará siete años y es futura.Finalmente, la Gran Tribulación, que comienza en la mitad de "las angustias de Jacob," durará casi tres años y medio. La primera tribulación es para la Iglesia y es efectuada por Satanás. La segunda Tribulación de siete años es sobre Israel y es un juicio de Dios. La GranTribulación es pronunciada sobre Israel y es traída por Dios sobre el reino del Anticristo.

A. LA TRIBULACION DEL CUERPO DE CRISTO.

No cabe duda que la Iglesia está sufriendo tribulación. "Porque también estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis." (I Tesalonicenses 3:4) "Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución." (II Timoteo 3:12) La naturaleza de la Iglesia es sufrir. El mundo está en las manos del Inicuo; y como nosotros somos de origen celestial, estamos destinados a ser perseguidos por Satanás y sus demonios. La Iglesia es un cuerpo, y como tal, es natural que sufra. Quizá un miembro sufra, pero los otros no; sin embargo, un miembro no puede dolerse sin que el cuerpo entero sufra con él, también.Pablo dijo: "Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia." (Colosenses 1:24) Nótese: que la palabra "aflicciones" es la palabra griega, thilipsis, que significa "tribulación." Esta es la misma palabra que es usada en la Biblia, refiriéndose a la Tribulación y la Gran Tribulación. Asimismo, llamamos la atención a las palabras "aflicciones de Cristo." El artículo definido debiera aparecer antes de la palabra “Cristo," para que se lea "las aflicciones del Cristo (Mesías)." Así pues, está frase se refiere a la tribulación del Mesías, o del Cuerpo de Cristo, la Iglesia.Como es natural que el Cuerpo sufra, y como los Colosenses no estaban sufriendo, Pablo compensaba por lo que faltaba de parte de los Colosenses. Pablo así lo declara en este versículo. Si este versículo no dijera esto, ¿cómo podría él estar sufriendo por los Colosenses? Pablo no había llegado a Colosas, todavía. El sólo conocía a unos pocos cristianos en ese lugar. El

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estaba en Roma, a cientos de kilómetros de distancia de ellos. ¿Cómo podía este sufrimiento suyo en Roma ser efectivo para ellos en Colosas? La verdad es que no todos sufrimos todo el tiempo, pero unos lo están haciendo como parte del Cuerpo de Cristo.En Colosenses 1:18, Pablo se refiere a la Iglesia como "el reino del Hijo amado de Dios;" y luego en el versículo 24, él enfatiza los sufrimientos y las tribulaciones de la misma.El apóstol Juan declara la misma cosa en Apocalipsis 1:9, "Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa dela Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo." Ciertamente la Iglesia está sufriendo tribulación. Esta es la tribulación de Cristo.

B. LA TRIBULACION DE ISRAEL.

El término más usado para este período es "las angustias de Jacob.""¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado." (Jeremías30:7)Este período de siete años es conocido como "la semana septuagésima” de Daniel. La Biblia dice, "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad yel santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador." (Daniel 9:24-27)Por este texto bíblico, aprendemos que para el pueblo de Daniel se determinaron setenta semanas proféticas, las cuales representaban cuatrocientos noventa años. Desde la salida de la orden de reconstruir Jerusalén hasta la fecha cuando el Mesías (Cristo) sería cortado, había sesenta y nueve semanas, o sean cuatrocientos ochenta y tres años. Entre la sexagésima novena semana y la septuagésima semana existe un intervalo, o plazo, conocido como "la época (dispensación) de la Iglesia, “que Daniel desconocía completamente, y que ningún otro profeta del antiguo testamento tampoco estuvo entendido al respecto. (Efesios 3:1-10)Nosotros sabemos que estas setentas semanas tienen que ver únicamente con Israel. Debemos reconocer que durante el período de la Iglesia, los judíos están experimentando "años flacos." Parece como si Dios los haya abandonado, pero no es así. Después de la época de la Iglesia, conocida como la "plenitud de los gentiles," se haya cumplido (Romanos 11:25), la Iglesia será arrebatada, y el Señor va a poner toda su atención nuevamente en los judíos

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(Israel). Esta será la semana septuagésima, conocida como la Tribulación, la cual durará siete años.*La Iglesia no pasará por ninguna parte de esta Tribulación.Los capítulos cuatro y cinco de Apocalipsis describen totalmente el arrebatamiento de la Iglesia como realizándose antes de los juicios de la Tribulación. Los capítulos seis al diecinueve de Apocalipsis tratan, luego, de la Tribulación. La Tribulación tiene su comienzo cuando elAnticristo confirme el pacto con los judíos. El capítulo veinte procede con la revelación de Cristo presidiendo el juicio del "gran trono blanco."(Apocalipsis 20:10-15)

C. LA GRAN TRIBULACION.

Mientras "las angustias de Jacob" estén en su apogeo, el juicio se intensificará durante los últimos tres años y medio de la Tribulación. Esto está marcado por el rompimiento del pacto por parte del Anticristo, y por la revelación del Anticristo como "la Mentira."Dios afirma, "... a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones, vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador." (Daniel 9:27) El Señor Jesús enfatizó nuevamente esta verdad al agregar unos detalles al pasaje antedicho, diciendo: "Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes... porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá." (Mateo 24:15,16,21)De las palabras de Daniel y del Señor Jesús, vemos que a la mitad de la Tribulación, el Anticristo romperá su pacto con los judíos y hará que los sacrificios que se habían reanudado fueren discontinuados. Entonces, se colocará a sí mismo en el lugar santo, lo que se describe como "la abominación desoladora." II Tesalonicenses 2:4 habla de este evento, dándonos un detalle adicional. Dice que el Anticristo "...se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios."Durante estos últimos tres años y medio, cuando el Anticristo exigirá que el mundo lo adorare como Dios, los hombres no podrán comprar ni vender sin la marca del Anticristo. (Apocalipsis 13:17)La pregunta que se formula con frecuencia es, "¿Se salvarán personas durante la Tribulación, incluso la Gran Tribulación?" ¡Por supuesto que sí! Muchos serán salvos durante los tres primeros años de la Tribulación.La partida de los santos convencerá a muchos incrédulos de la verdad del evangelio. No obstante, estos convertidos no formarán parte del Cuerpo de Cristo.Algunos pondrán en tela de juicio estas declaraciones citando los siguientes versículos: "Y entonces se manifestará aquel inicuo a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean

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condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia." (II Tesalonicenses 2:8-12)El pasaje antedicho parece enseñarnos que si uno ha rechazado a Cristo antes del arrebatamiento de la Iglesia, no podrá ser salvo durante la Tribulación. Pero nosotros llamamos la atención al hecho de que Dioses hace creer la mentira y que ellos no podrán creer la mentira hasta la mitad de la Tribulación. El Anticristo no será revelado, como tal, hasta entonces. Por lo tanto, somos guiados a creer que la invitación para que los hombres se salvaren todavía estará en vigor durante los primeros tres años y medio de la Tribulación. Pero si ellos rechazan a Cristo durante este plazo, Dios les enviará "señales y prodigios mentirosos" para que crean la mentira, y será imposible para ellos entonces salvarse durante los últimos tres años y medio de la Tribulación.La pregunta lógica que surge ahora es, "¿Se salvará alguien durante los últimos tres años y medio?" Apocalipsis capítulo 7 declara enfáticamente que habrá muchísimos judíos y gentiles que se salvarán durante el período conocido como la Gran Tribulación. Los salvados durante la Gran Tribulación serán aquellos que nunca escucharon el evangelio y no habían sido marcados con la marca de la bestia. La salvación de esas personas será realizada por la predicación de un gran movimiento evangelístico que estará compuesto, según creemos, de144,000 israelitas. (Apocalipsis 7:4-8)Alguien podrá preguntar, "¿Cómo va a ser posible que algunos de ellos se salvaren cuando el Espíritu Santo ya habrá sido retirado del mundo?"La traducción del nuevo testamento por Moffatt nos ayudará a entender el pasaje bíblico mejor. Se lee, "Porque la fuerza secreta de la iniquidad ya está actuando; sólo que no puede ser revelada hasta que sea quitado la restricción." (II Tesalonicenses 2:7) El Espíritu Santo no va a ser retirado del mundo, sino que El quitará su mano destructora del hombre pecador y lo dejará que se entregue de lleno al pecado. El Espíritu Santo continuará estando aquí porque El es omnipresente. El no se manifestará sí mismo durante la Gran Tribulación como lo ha hecho durante la dispensación de la gracia. Nuevamente, debemos recordar que la Gran Tribulación termina con la segunda venida de Cristo al mundo con los santos.

VII. LA BATALLA DE ARMAGEDON.*Siempre que se está por entablar una gran batalla, la gente piensa que debe ser la batalla de Armagedón. A fin de poder entender con claridad lo que ella significa averigüemos primero lo que no es, y luego, cuál es la verdadera interpretación.

A. LO QUE LA BATALLA DE ARMAGEDON NO ES.1. No era la Primera, ni la Segunda Guerra Mundial.2. No será la primera batalla de Gog y Magog. Esta batalla está compuesta

por las fuerzas militares de la confederación norteña (Rusia y sus aliados). No es una batalla de gran magnitud, pero Dios hace llover fuego y azufre sobre los ejércitos y el país. Esta batalla ocurre al comienzo de la Tribulación.

3. No será "la guerra en el cielo." Esta guerra se describe en Apocalipsis12:7. Tiene que ver con las huestes de Satanás, quienes son derrotadas por Miguel y su ejército.

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4. No será la segunda batalla de Gog y Magog. Esta es la batalla que concluye con todas las batallas, ya sean físicas o espirituales. Esta batalla tiene lugar después del Milenio cuando Satanás es soltado por un corto tiempo y engaña a los pueblos gentiles. (Apocalipsis 20:7-9) Esta insurrección es destruida por fuego que viene del cielo.

B. LO QUE LA BATALLA DE ARMAGEDON ES.1. Los participantes. "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus

ejércitos, reunidos para guerrear con el que montaba el caballo y contra su ejército." (Apocalipsis 19:19) Esta es la simiente de la serpiente que peleará contra la Simiente de la mujer. (Génesis 3:15) Será el conflicto entre Cristo y el Anticristo.

2. El lugar de la batalla. La llanura de Esdraelón es el lugar de esta batalla. Esta llanura es un antiguo campo de batalla de Israel. Gedeón peleó allí. Saúl y Jonatán fueron matados en ese lugar. El Faraón mató al Rey Josías allí. Los griegos y los romanos batallaron en este lugar.

3. La época de la batalla. La batalla ocurre al final de la Gran Tribulación y al comienzo del Milenio.

4. El resultado de la batalla. "Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre." (Apocalipsis 19:20)

VIII. LOS MIL AÑOS DEL REINO DE CRISTO.*El Milenio es el reinado de mil años de Cristo sobre la tierra inmediatamente después de la Gran Tribulación. "Milenio" no es una palabra bíblica, sino una verdad que la Biblia enseña.

A. LA REALIDAD DEL MILENIO.1. El Señor lo ha decretado. (Salmo capítulo 2)2. Cristo lo enseñó. (Mateo capítulo 24, Marcos capítulo 13 y Lucas

capítulo 21)3. Los profetas lo enseñaron. (Isaías capítulos 2 y 11)4. El Salmista lo describió. (Salmo capítulo 72)5. Los Ángeles lo declararon. (Lucas capítulo 1)6. La transfiguración lo ilustró. (Mateo 16:28; 17:1)7. Uno de los evangelios lo bosquejó. (Marcos 6:45,56)8. Los apóstoles lo predicaron. (Hechos 2:3)9. La naturaleza lo anhela. (Romanos capítulo 8)

B. LA DESCRIPCION DEL MILENIO.1. Duración de mil años. (Apocalipsis 21:1-7)2. "El siglo venidero." (Efesios 1:21)

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3. "El día de Jehová." (Apocalipsis 6:12; Joel 2:10, 11, 30,31; Hageo 2:6,7; Mateo capítulo 24; Zacarías 14:1-5)

4. "Aquel día." (Isaías 4:2; 2:11, 17, 20,21; 11:11)5. "La restauración de todas las cosas." "...y él envíe a Jesucristo, que os

fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo."(Hechos 3:20,21)

Algunos usan este pasaje para enseñar que ésta es la restitución de todos los pecadores que han rechazado a Cristo, y aun el diablo mismo se salvará. Pero nótese cuidadosamente lo que dichos versículos dicen,"...de que habló Dios por boca de sus santos profetas." Los profetas no dicen nada de la restauración de los pecadores, ni de la restauración del diablo.

a. La restauración de Israel a Palestina. (Isaías 11:10-12)b. Las naciones se arrepentirán. (Zacarías 12:10-14)c. El pecado será quitado de la tierra. (Zacarías 3:9)d. La restauración de la lluvia. (Joel 2:23-29)e. El nuevo pacto de Jehová. (Jeremías 31:28-37)f. La redistribución de la tierra. (Ezequiel capítulo 48)g. La reconstrucción de Jerusalén. (Isaías capítulo 62, Ezequiel

capítulo 40)h. El reposo de la esclavitud del temor. (Isaías 14:1-3; Jeremías 33:14-

16)i. La restitución del amor de Jehová. (Sofonías 3:16-20)

6. La regeneración de todas las cosas. (Mateo 19:18; Isaías capítulo 32)7. La Piedra cortada, no con mano. (Daniel 2:34-35,44-45)

C. LOS TIPOS DEL MILENIO.1. "El año de jubileo." (Levítico capítulo 25)2. "La fiesta de los tabernáculos." (Levítico capítulo 23)3. El sábado. Este es el reposo que vendrá.4. El reino de Israel bajo el reinado de Salomón. Este fue un reino de

paz absoluta.

D. LAS CONDICIONES DURANTE EL MILENIO.1. La Iglesia. "Palabra fiel es esta: si somos muertos con él, también

viviremos con él; si sufrimos, también reinaremos con él; si le negáremos, él también nos negará." (II Timoteo 2:11-12) Dondequiera que el Señor esté, allí estaremos nosotros con El. (I Tesalonicenses 4:17) Nosotros, los que hemos creído en El, reinaremos con El y juzgaremos a los ángeles y al mundo. I Corintios 6:2-3 dice, "¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? ... ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?"

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2. Satanás. Satanás será apresado, atado y sellado por mil años. (Apocalipsis 20:1-7) El Anticristo será lanzado al lago de fuego antes de todo esto. (Apocalipsis 19:20)

3. Israel. Israel volverá a ser la cabeza de las naciones. (Isaías 2:1-4; 11:3-4; 61:5; Zacarías 8:23; Deuteronomio 28:13)

4. Las naciones del mundo. Todas las naciones deberán venir a Jerusalén todos los años para adorar a Jehová allí. La nación que no guardare "la Fiesta de los Tabernáculos" se verá privada de lluvia. (Zacarías 14:16; Isaías capítulo 2)

5. La Humanidad.a. La condición espiritual. Algunos han sido guiados a creer que no

habrá pecado durante el Milenio; sin embargo, sí, lo habrá. La naturaleza humana no ha mejorado en nada de una dispensación a otra. Durante el Milenio existirá la adoración universal de Cristo (Hebreos 8:11; 2:14;Filipenses 2:10-11), pero esto será una adoración fingida por parte de muchos. Por ejemplo, muchos criminales obedecen a sus carceleros cuando están en la prisión, no porque los aman, sino porque están obligados a la disciplina. ¿De dónde van a venir estos pecadores, puesto que el Milenio comenzará solamente con creyentes renacidos? Ellos serán los hijos nacidos de la gente que salieron vivos de la Tribulación.

b. La condición física. La vida de los seres humanos será extendida. Algunos vivirán todo el Milenio. Habrá muerte durante el Milenio, muerte para el impío, no para el creyente. Ningún bebé ni niño morirá.

Cuando el pecador llegare a tener cien años y persiste en rechazar a Cristo, él será cortado con la muerte. La Biblia dice, "No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito." (Isaías65:20)

c. La condición moral. Este será un período de perfección absoluta. Sin embargo, se permitirá al pecado levantar su cabeza. Cristo reinará con una vara de hierro. (Salmo 46:9, Isaías 2:4) De todos modos, los hombres rebeldes pecarán en sus corazones

La creación.a. Condiciones de la naturaleza. Cuando Adán pecó, la tierra fue maldita

por su causa. (Romanos 8:18-23; Génesis 3:17-19) Los hombres han logrado maravillas con sus sistemas de riego y otras cosas; pero ¡mire lo que Dios va a hacer! "Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa." (Isaías 35:1) Véase: Isaías 55:13. La creación será restaurada completamente. No habrá más terremotos, tempestades, sequías ni pestilencias. (Joel capítulo 2)

b. La creación animal. Antes del pecado del hombre, Dios había puesto el temor de los hombres en los corazones del reino animal. Todos comían

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el pasto del campo. Durante el Milenio, el reino animal volverá a las condiciones originales. Ninguno será carnívoro. (Isaías 11:6-9) La frase bíblica, "...un niño los pastoreará," significa literalmente que un niño los llevará de un lugar a otro durante el Milenio. No está hablando de llevar pecadores al Señor.

IX. LOS JUICIOS DE DIOS.La Biblia no enseña que habrá un juicio general de todos a la vez. Al contrario, la Biblia nos informa que hay muchos juicios, algunos hechos en el pasado, como el juicio de Sodoma y Gomorra; otros en el presente y otros en el futuro, como los juicios de la Gran Babilonia.

1. LOS JUICIOS DE LOS CRISTIANOS.1. El juicio de sus pecados en la cruz. ¿Cuándo ocurrió este juicio? Para

el creyente, este juicio ocurrió en el pasado, porque todos nuestros pecados fueron juzgados en el Calvario. "Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu." (I Pedro 3:18) "...quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados." (I Pedro 2:24)

Véanse: Gálatas 3:13; Juan 3:16; Isaías 53:5-6.2. El juicio de las obras del creyente. Ningún creyente tendrá que ser

juzgado por sus pecados porque estos ya fueron juzgados en la cruz del Calvario, pero el cristiano tendrá que dar cuenta a Dios por sus obras.

"Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (II Corintios 5:1) Véanse: ICorintios 3:10-15; Romanos 14:10; II Corintios 5:10.Así que el cristiano ha sido librado del futuro juicio de los impíos. "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida." (Juan 5:24) Pero, él tendrá que comparecer ante el tribunal de Cristo para recibir la recompensa de los hechos realizados cuando estaba en el cuerpo. La palabra, "tribunal," viene de la palabra griega, bema, que se podría traducir mejor como el "estrado de los galardones." Este será establecido cuando Cristo venga otra vez. "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según seasu obra." (Apocalipsis 22:12)*Hay varias coronas que el cristiano puede alcanzar:

a. La corona de la vida. "Bienaventurado el que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman." (Santiago 1:12) Véase: Apocalipsis 2:10. Esta corona es recompensada por permanecer fiel a Cristo hasta la muerte.

b. La corona incorruptible. "Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una

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incorruptible." (I Corintios 9:25) Esta es una recompensa para los que vive vidas consagradas al Señor y separadas del pecado.

c. La corona de regocijo. "Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo en su venida?" (I Tesalonicenses 2:19) Esta es la corona delos ganadores de almas.

d. La corona de gloria. "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplo de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria." (I Pedro 5:2-4) Esta es la recompensa para los que cuidan, apacientan y ministran a la grey de Dios.

e. La corona de justicia. "Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida." (II Timoteo4:8) Esta recompensa es para todos los que aman la segunda venida del Señor. Si usted ama su venida, debe hablar con otros acerca de ella. Todas las demás doctrinas están encabezadas por la segunda venida de Cristo.

2. EL JUICIO DE LAS NACIONES.

Esto tiene lugar al comienzo del reinado de Cristo de mil años. (Mateo25:31-46) Un término más apropiado para "naciones" es "gentiles."Este será el juicio de todos los gentiles que salen de la Tribulación convida. Se mencionan tres clases de personas: ovejas, cabritos y hermanos.Los hermanos son los judíos; las ovejas son los justos; y los cabritos son los injustos.Los justos (ovejas, gentiles) entran al reino, y luego a la vida eterna. Los injustos (cabritos, gentiles) son inmediatamente lanzados al lago de fuego; y por consiguiente, no serán juzgados en el Gran Trono Blanco.Estos van al castigo eterno muchos años antes que los muertos impíos.Hay quienes contienden que este es un juicio de las obras y que los hombres irán al cielo, o al infierno, sobre la base de sus obras; porque, según dicen, las Escrituras declaran que este juicio se fundamenta en las palabras, "en cuanto lo hicisteis," o "en cuanto no lo hicisteis." No obstante, mostraremos que éste es un juicio basado sobre la fe. El Señor, aquí, es el Juez y El imparte el juicio sobre la base de las palabras "por cuanto..." Pero, preguntémonos, ¿qué fue lo que impulsó a las naciones ovejas a ministrar a los hermanos, los judíos, durante la Tribulación?Ellos lo hicieron porque aceptaron la predicación de los hermanos.¿Piensa usted que ellos habrían visitado, vestido, alimentado y ministrado a los hermanos durante la Tribulación si no hubieran creído?Recordemos que la Tribulación va a ser una época de mucho peligro. La gente no podrá comprar ni vender sin la marca de la bestia. Las ovejas (gentiles) desafiarán esta orden, rechazándose la marca de la bestia, y aceptarán la predicación de los hermanos.

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Nosotros sabemos que estos gentiles aceptan a Cristo, pues el Señor ha dicho, "...el que a vosotros recibe, a mí me recibe." (Mateo 10:40)Nuevamente enfatizamos que las ovejas (gentiles) son salvas por la fe en Cristo porque Apocalipsis 7:14 así lo declara, diciendo, "...y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero."Las naciones injustas (los cabritos) son lanzados al infierno por causa de su incredulidad. Ellas rechazaron a los hermanos, y por consiguiente, rechazaron a Cristo Jesús.

3. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO.

Este gran juicio se encuentra en Apocalipsis 20:11-15. Dice, "Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras." (Apocalipsis 20:11,12)Este es el juicio sólo de los muertos impíos que han sido levantados en laúltima resurrección. Ningún creyente, nacido de nuevo, aparecerá allí.Los muertos impíos no serán juzgados para decidir si irán al infierno, o al cielo. Ya se ha determinado que ellos irán al infierno debido a que murieron condenados. (Juan 3:18) Este juicio es para determinar el grado de castigo de los impíos, y dice la Biblia que cada cual será juzgado "...según sus obras." (Apocalipsis 20:13)Hay dos testigos contra ellos: el libro, y los libros; es decir, el Libro de la Vida, y los libros de las obras. Nosotros no sabemos cuáles serán los diferentes grados de castigo que se aplicarán.

X. DESPUES DEL MILENIO."Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de latiera, a Gog y a Magog a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió." (Apocalipsis 20:7-9)*Esta será la guerra para terminar con todas las guerras. Este será el conflicto final del universo.

A. SATANAS SERA SUELTO.Al ser soltado por un corto tiempo, Satanás intentará su último ataque contra el Ungido de Dios. (Apocalipsis 20:7-10)

B. LAS NACIONES REUNIDAS.Nosotros nos preguntamos, ¿A quiénes entre los gentiles podrá Satanás organizar para pelear contra Dios? A nadie excepto aquellos que no son salvos, quienes no han alcanzado la edad de cien años y quienes han nacido durante el último siglo del Milenio.*Nótese que ningún ejército se congrega contra ellos.

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C. EL EJÉRCITO ES DESTRUIDO.Descenderá fuego del cielo y los destruirá.

4. SATANAS SERA CONDENADO.

Al final, Satanás será lanzado al lago de fuego preparado para él y sus ángeles. (Mateo 25:41)

XI. EL FUTURO DE LOS IMPIOS.*No es difícil concebir la idea de una vida eterna, pero sí, es difícil pensar en una eternidad en el infierno; no obstante, esto es muy cierto.

A. LA ENSEÑANZA BIBLICA.1. Habrá un día de juicio. (Hechos 17:30-31)2. Todos los incrédulos serán juzgados por sus obras. (Romanos 2:16;

Apocalipsis 20:12)3. El juicio es eterno. (Marcos 9:43-48) Véase: Mateo capítulo 13.4. Habrá distintos grados de castigo. (Apocalipsis 20:12; Romanos 2:5-6)5. Resucitarán los justos e injustos. (Juan 5:29)6. La descripción de los tormentos eternos. (Mateo 25:46; Marcos 9:45-

48; Juan 3:36)7. Todo estará basado en el carácter de Dios como Juez justo.

B. LOS TERMINOS USADOS.*A continuación se dan los lugares donde se hallarán, o serán enviados, las personas y los ángeles condenados.

1. El Seol. Esta es una palabra hebrea del antiguo testamento que describe el lugar donde se encuentran ahora los impíos que han partido.

2. El Hades. Esta es una palabra griega del nuevo testamento que describe el estado inmediato de los muertos impíos, y es lo mismo que Seol. En la Biblia, no hay nada que hable de un Hades, o Seol, eterno.

3. El Tártaro. Este es el lugar donde están encadenados los ángeles impíos. Este es un lugar de oscuridad.

4. Gehena. Este era el basural de la ciudad de Jerusalén que estaba ubicado en las afueras de la misma, cuyo fuego nunca se apagaba. ElSeñor Jesús lo comparó al infierno, describiendo los fuegos del infierno que arderán para siempre, diciendo: "...donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga." (Marcos 9:44)

5. Tofet. Esta es una palabra hebrea del antiguo testamento que significa lo mismo que Gehena.

6. Abismo. Este es el lugar de los ángeles caídos; los seres humanos no son nunca puestos allí. (Romanos 10:7)

7. El lago de fuego. Este se menciona únicamente en el libro de Apocalipsis y tiene el mismo significado de Gehena.

8. Eterno. Esta palabra a veces es traducida "perdurable." El significa des el mismo. El castigo de los impíos es eterno.

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a. La primera interpretación de Thayer la traduce, "sin principio y sinfín."

b. La segunda interpretación declara que "eterno" significa, "sin principio."

c. La tercera interpretación sostiene que "eterno" significa, "sin fin."

Nosotros estamos de acuerdo con las tres interpretaciones. No aceptamos la interpretación de que significa "que durará un siglo, o una época." Algunos nos quieren hacer creer que los impíos soportarán el infierno solamente por una época. Pero la palabra "eterno" que describe al infierno; es la misma palabra que describe la vida eterna (Juan 3:16);el eterno Dios (Romanos 16:26); y el reinado sempiterno de Cristo Jesús. (II Pedro 1:11)

C. LAS TEORIAS PROPUESTAS.1. Universalismo. La creencia que todos finalmente serán salvos, incluso el

diablo. ¿Qué podrían significar las palabras "juzgar" y "juicios" si no significaran juzgar y juicios? Cuando Dios habla acerca del juicio eterno, El ciertamente quiere decir juicio eterno. (Hechos 3:21-24; I Corintios 15:22; Mateo 18:9; Juan 3:36)

2. Condicionalismo. Esta enseñanza falsa no se hallaba en el ambiente de la iglesia primitiva, pero hizo su aparición por primera vez en el siglo diecinueve. Se razonaba que la vida eterna se basaba en la aceptación de Jesucristo. Si uno aceptaba a Cristo, tenía vida eterna. Si uno no aceptaba a Cristo, nunca vivió; la inaceptación en esta vida significaba, como resultado, la inexistencia en la vida futura. Esta teoría no tiene fundamento bíblico.

3. Castigo Eterno. Este está basado en la verdad de la Biblia, lo cual conecta al pecado con el castigo. Todos los pecados cometidos son cometidos contra la eternidad. El que peca rechazando a Cristo Jesús debe soportar el castigo eterno.

XII. EL CIELO.*Las Escrituras nos enseñan que hay tres cielos.

A. EL PRIMER CIELO.Esta es la región de las nubes donde las aves practican sus vuelos, elcielo atmosférico.B. EL SEGUNDO CIELO.Este es el cielo estelar, donde están ubicadas las estrellas.C. EL TERCER CIELO.Este es el lugar donde mora Dios y el lugar de donde vino Jesús.El Señor Jesucristo pasó por el primer y segundo cielo para llegar al tercer cielo. "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión."(Hebreos 4:14)El cielo es tan real como lo son las nubes y las estrellas. Es el lugar donde Esteban vio a Dios; el lugar al cual Juan fue arrebatado por el Espíritu. La primera cosa que él vio fue al Señor Jesús. El es el corazón del cielo. (Apocalipsis capítulo 1; Hebreos 9:24) Pablo, también fue arrebatado

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hasta el tercer cielo. (II Corintios 12:2) ¿Dónde está el cielo? ¿Lo aclara la Biblia? El cielo está siempre en el Norte. "El extiende el norte sobre vacío, cuelga la tierra sobre nada." (Job 26:7)Véanse: Isaías 14:12-14; Salmo 82:1; 48:2.¿Es el cielo en forma de cuadrado? ¿Es un cubo? ¿Qué tendrán los salvados como futuro hogar? ¿Será un pequeño cubículo dentro de una ciudad cuadrada? ¿Tiene el cielo sólo dos mil ciento sesenta kilómetros cuadrados? Considerando que la nueva Jerusalén es una ciudad cuadrada. (Apocalipsis capítulos 21 y 22), tengamos en cuenta que ésta es sólo una de las ciudades del cielo, la cual descenderá como un regalo para la Esposa de Cristo.Los que vayan allí vivirán en perfecta paz y amor por tiempo y eternidad."Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles."(Hebreos 12:22)Cielo Nuevo y tierra nueva.

5. EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVADespués del juicio del gran trono blanco y de la destrucción del primer cielo y la primera tierra, Juan escribe en Apocalipsis 21:1: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más." El cielo nuevo no se describe, y todo lo que se dice acerca de la nueva tierra es: "el mar no existía ya más" (Ap. 21:1). El extraño silencio de las Escrituras sobre la apariencia de la tierra nueva y del cielo nuevo no se explica en ninguna parte. En cambio nuestra atención es dirigida hacia la ciudad santa, la nueva Jerusalén.

6. LA DESCRIPCION GENERAL DE LA NUEVA JERUSALENJuan escribió su visión en estas palabras: "Yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido" (Ap. 21: 2). El problema inmediato que enfrentan todos los intérpretes es el significado de lo que Juan vio. Si uno acepta la declaración tal como la expresa, Juan vio una ciudad santa llamada nueva Jerusalén, en contraste con la vieja Jerusalén terrenal que había sido destruida cuando la tierra fue arrasada. Se dice que la ciudad desciende del "cielo, de Dios". Es significativo que no se diga que la ciudad fue creada, y aparentemente existía durante el período previo del reino milenial, posiblemente como una ciudad satélite sobre la tierra; como tal, pudiera haber sido el hogar milenial de los santos resucitados y arrebatados. Por la descripción de la tierra milenial se ve claramente que no había sobre la tierra ninguna ciudad como la nueva Jerusalén durante el milenio. Algunos creen que Cristo se refería a la nueva Jerusalén cuando dijo en Juan 14:2: "voy, pues, a preparar lugar para vosotros". Aquí en Apocalipsis se ve a la nueva Jerusalén descendiendo del cielo y ciertamente con el destino de posarse sobre la nueva tierra.

7. Juan, además, describe la ciudad como "una esposa ataviada para su marido". Sin embargo, como lo muestran revelaciones posteriores, la nueva Jerusalén incluye santos de todas las dispensaciones, y es, por lo tanto, preferible considerar ésta como una frase descriptiva y no como una referencia típica. La nueva Jerusalén es hermosa, como la novia ataviada

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para su marido es hermosa. Consecuentemente, aunque la ciudad es literal, su hermosura es la de una novia.

8. Aun cuando comparativamente pocos pasajes de la Biblia tratan el tema del nuevo cielo y la nueva tierra, no es en Apocalipsis donde esta verdad aparece por primera vez. En Isaías 65:17 Dios anunció: "Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento." Este versículo ocurre en el contexto de la tierra milenial y algunos piensan que se está refiriendo a una Jerusalén renovada que habrá durante el milenio. Sin embargo, sería preferible considerarla como una referencia a la nueva Jerusalén que estará en la tierra nueva que se ve en el trasfondo, mientras la Jerusalén renovada en el milenio se ve en el primer plano, como en Isaías 65:18.

Otra referencia se encuentra en Isaías 66:22, donde afirma: "Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre." Mientras la Jerusalén terrenal será destruida al final del milenio, la nueva Jerusalén permanecerá para siempre así como la simiente de Israel permanecerá para siempre.

9. En 2 Pedro 3:13 se hace otra predicción de nuevos cielos y nueva tierra, caracterizados como lugares donde morará la justicia. En consecuencia, se puede concluir que a través de las Escrituras se consideran el cielo nuevo y la tierra nueva como la meta final de la historia y como el lugar final de reposo de los santos. Habiendo introducido el nuevo cielo y la tierra nueva y la nueva Jerusalén, Juan procede a describir sus características principales en Apocalipsis 21:3-8. Allí Dios habitará con los hombres y será su Dios. El llanto, la muerte y el dolor serán abolidos, como Juan afirma, "porque las primeras cosas pasaron" (y. 4). Esto es confirmado en el versículo 5 por la afirmación: "He aquí yo hago nuevas todas las cosas."

10.En la nueva Jerusalén, Cristo, como el Alfa y la Omega, promete: "Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo" (vv. 6-7). Por contraste, los inconversos descritos por sus obras y por la falta de fe "tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (y. 8). En contraste con la primera muerte, que es física y espiritual, la muerte segunda es separación eterna de Dios.

C. VISION DE LA NUEVA JERUSALEN1. Juan es invitado a mirar a "la desposada, la esposa del Cordero" y lo

llevan "en el Espíritu a un monte grande y alto" (Ap. 21:9-10). Aquí Juan ve la nueva Jerusalén descendiendo del cielo, de Dios. En la descripción que sigue en Apocalipsis 21 se declara que la nueva Jerusalén tiene "la gloria de Dios"; la ciudad es brillante con un "fulgor semejante al de una piedra preciosísima como piedra de jaspe, diáfana como el cristal" (y. 11). Aunque el jaspe suele ser el nombre de piedras de diversos colores, y son opacos, la piedra con la que se compara es preciosa y clara como el cristal. Debe de haber dado una impresión de increíble belleza y brillantez.

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2. Los versículos que siguen describen la ciudad misma como que está rodeada por un muro de unos 70 metros de alto, con doce puertas en el muro guardadas por doce ángeles. En las puertas están los nombres de las doce tribus de Israel. La ciudad es de forma cuadrada y mira hacia el norte, el sur, el este y el oeste, indicando aparentemente que en la nueva tierra hay puntos cardinales como en la tierra actual. El muro está sobre doce cimientos que, según el versículo 14, llevan los nombres de los doce apóstoles.

3. La ciudad es medida y se ve que tiene 12.000 estadios, o aproximadamente 2.400 kilómetros por lado, con una altura igual. Esto ha hecho surgir la pregunta acerca de la forma de la ciudad, si es un cubo o una pirámide. Probablemente sea mejor considerarla una pirámide, puesto que esto explica cómo podría el río fluir por sus costados, según se presenta en Apocalipsis 22:1, 2.

4. En general, todos los materiales de la ciudad son diáfanos y permiten el paso de la luz sin impedimentos. Aun el oro es como el vidrio limpio (21:18). Los cimientos del muro llevan los nombres de los doce apóstoles, y representan la iglesia, y están adornados con doce piedras preciosas que dan todos los colores del arco iris, y a la luz brillante de la ciudad proveen una visión hermosamente sobrecogedora (vv.19, 20).

5. Las puertas de la ciudad son de una sola perla grande, y la calle de la ciudad es de oro puro y cristalino (y. 21). La ciudad no tiene templo porque Dios está en ella (y. 22), y no tiene necesidad de la luz del sol, de la luna o de las estrellas, porque la gloria de Dios y del Cordero proveen la luz (v 23). Los salvados entre los gentiles (las naciones) caminan en la luz de la ciudad y entran libremente por sus puertas, que no se cierran porque allí no hay noche (y. 25).

6. Según esta descripción los habitantes de la ciudad son santos de todas las dispensaciones. No solamente Israel y los gentiles se mencionan, sino también los doce apóstoles que representan la iglesia. Esto está en conformidad con la descripción de Hebreos 12:22-24, que enumera a los habitantes de la nueva Jerusalén como que incluye a "la compañía de muchos millares de ángeles, la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, Dios el juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús el mediador del nuevo pacto". De esto se puede deducir que la iglesia estará en la nueva Jerusalén, al igual que los "espíritus de los justos hechos perfectos" —refiriéndose a todos los santos no incluidos en la iglesia, judíos y gentiles—, y los ángeles, y a Jesús como el mediador del nuevo pacto.

7. Continuando la descripción de la nueva Jerusalén, Juan habla de un "río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero" (Ap. 22:1). El árbol de la vida, que

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da doce tipos de frutos, está en medio de la calle de la ciudad y cada lado del río proveyendo sanidad para las naciones (Ap. 22:2).

8. Se pregunta por qué es necesaria la sanidad de las naciones si ésta es una descripción del estado eterno. La dificultad se resuelve si se acepta la traducción "para la salud de las naciones". Puede ser que el fruto del árbol de la vida y el agua de la vida sean la explicación de la existencia sin fin que los cuerpos de los santos tendrán en la eternidad.

9. Continuando la descripción de la ciudad, Juan dice: "Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán" (y. 3). El estado bendito de ellos consistirá en que podrán ver a Dios cara a cara y llevarán su nombre en sus frentes (y. 4). Juan repite el hecho de que la nueva ciudad será resplandeciente y no necesitará luz artificial, y concluye con la palabra de Dios: " ¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro" (y. 7).

10.Considerado el hecho de que los nuevos cielos y la nueva tierra serán la morada eterna de los santos, es notable que haya pocas descripciones de ellos en la Escritura. Es cierto que la Biblia tiene el propósito principal de darnos luz para nuestro actual sendero diario. Al mismo tiempo se nos da un vistazo suficiente de la gloria venidera, a fin de animarnos a avanzar en nuestra vida de fe. Sin lugar a dudas, hay mucho más que se nos puede revelar que el breve vistazo que se nos ha concedido en estos capítulos finales del libro de Apocalipsis.

11.Aunque Dios ha revelado a su pueblo una cierta medida de lo que "ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre" (1 Co. 2:9), indudablemente hay mucho más que Dios revelará al hombre en la eternidad. No se ha dicho aún la mitad, y nuestro gran Dios se complacerá hasta la eternidad sin fin en manifestar su amor y gracia a quienes han recibido a Cristo como Salvador y Señor.

12.La Biblia, que es lo único que revela las maravillas del cielo, es igualmente explícita en sus declaraciones acerca de las condiciones según las cuales los pecadores de esta raza caída pueden entrar allí. Sin embargo, hay multitudes que acarician la idea de poder entrar en el cielo y que al mismo tiempo no prestan atención a los consejos de Dios en que expone el único camino dado a los hombres en que puedan ser salvos. No toda persona entrará en el cielo; aquella gloria y bienaventuranza es para los redimidos. La redención depende en forma absoluta de la aceptación del Redentor. Esa aceptación es una transacción de lo más sencilla y, sin embargo, tan vital y conclusiva que el alma que confía recibirá la seguridad por sobre todas las cosas de que está dependiendo solamente de Cristo para su salvación.

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Folleteria Doctrinas III

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