Protestantes enjuiciados porla Inquisición en Iberoamérica

7/28/2019 Protestantes enjuiciados porla Inquisicin en Iberoamrica

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arIrxllrt lrdDtt, ur tArasuilunlcrorn l nrrffi r hrerurlcl.' I G. BAEZ-CAMARGO

iPROTESTANTES EI\JUICIADOS POT LAINQUISICION EN IBEROAMERICA


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PROTESTANTES FJ{JUICIADOS POR LA INQUISICIONEN IBEROAMERICA


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1.2.J.

COLECCION "DOCUMENTOS"Dirigida PorG. BAEZ.CAMARGO

Documentos in'd'tos o fiwry r&-ros Wr(l' la histora d'elP' ol"'ta'nti'mo en I b er oam'ricaLos mrtres de Ro il-e laneiro' por Jean T"tn,.t:' Trailuccin, introiluc-ii;i,;;;;"itocumentos det capitn .AIIen F ' Ga;n'J;:";;,::,!:";tii,"*:"i'lj;""in'introduccinvnotasdeArnoldoCanclini.Otros ttulos en PreParacin'

PUBLICACIONES DELco}[ITE DE COOPER^;;; LA AMERICA LATINA


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introduc'r notas ile Arnoido

\ LATINA. . .el quemadero estaba al norte deDetalle del mural de Diego Rivera,Mxico, D. F.

la Alameda actual. ..Hotel del Prado,


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COLE CC I ON " D O CU MENTO S''G. BAEZ.CAMARGO

PROTESTAI\TES EI\JUICIADOSPOR LA INQUTSICION ENIBEROAhiIERICA

Csa Unida de Publicac,iones, S. A.Apartado 9? bis X{xico 1, 'D. F. Editorial y Libreria "La Aurora"Co'rrientes ?28 Buenos Aires


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Portada y vieta dB Marano Fared,esPrimera edicin, 1960

Propiedad asegurada conformea la ley @ (Copyright, 1959)

IEpErs en 106 r'lleres de Ia Editorial lkez, Gonzlez Bocanegra 80, Mxico 2, D. F,


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con{ormerl,,ryr::tt, 1959)

lM.g$e ". D. F.

INTRODUCCIONLa obra misionera protesr.ante en lberoamrica se inici, propiamente ha.bland-o, el sig-lo prximo pasado. cobr cuerp o y huerza, en trminos genera-les, durante las ltimas cuatro dcadas. pero sus iniciadores no fueron losprimeros protestantes que vinieron a la Amrica Hispana y Latina. Durantelos lres siglos que dur la Colonia, muchos protestantes pisaro territorio ame-ricano. La mayora fueron descubiertos pronto y procesados con toda diligen-cia por la Inquisicin.En las paginas que siguen ofrecemos, a manera de primer ensayo de com-pilacin, pues no sabemos que exista ningn otro, una nmina de protestantesenjuiciados por la Inquisicin en Iberoamrica. Seguramente no es una listacompleta y probablemente en muchos casos la informacin obtenida es parcial.Desde luego, casi ningunos datos pudimos hallar sobre Brasil. La nmina queofrecemos puede considerarse, pues, simplemente como un primer borrador,que cubre de hecho nicamente la Amrica F,spaola. Por otra parte, a lavista d,e los datos aqu recogidos, es de .esperarse que haya personas que lossuplementen con otros que hayan llegado a su noticia, y que no falten, adems,quienes se sumen a la investigacin.como se ver por la bibliografa, nos hemos basado principahnente en losnotables trabajos del sabio don Jos Toribio Medina sobre la Inquisicin enAmrica. Pero sin duila los archivos que de la Inquisicin existen en Simancasy en Mxico, y lo que se salv del lamentable incendio de los de Lima, amnde los documentos que anden dispersos en otras viejas ciudades de Amrica,encierran todava datos preciosos que ojal algn da se lleguen a desenterrarmediante un examen sistemtico y detenido.Espaa y Portugal trataron de establecer en torno a sus posesiones de Am-rica. no slo barreras comerciales estrictas, para proteger su monopolio econ-mico, sino un cordn sanitario -lejano antecedente de la moderna Cortina deHierro- en materia de ideologa poltica y religiosa, a fin de mantener en lotemporal la hegemona de la Corona y en lo espiritual el dominio absoluto dela Iglesia Catlica Romana. Se estrech6, pues, 'la vigilancia y se-repitieron las


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_-fl

(. ". srz-c,lt.ncoad'etencias oficiale's contra todo riesgo y ocasin de que la propaganda pro-testante se extendiera al Nuevo Mundo.. El arzobispo de Mxico, fray Alonso de Montfar, escriba en 156r a Fe-iipe II: "Bendicto Dios, Nuestro Seor, que "r. lo qu" to"o o iu f"stilencir lu.terana esta tierra est _buena, hasta agora muy poco se ha sentido en eira" veso poco que ha habido, con el favor de flrr.tro Seor, l'ego .; il ;;;..,;emedio en atajallo.".(Carr de 15 de julio, 1561, pIA,*;1, p.a95.)Pbr su parte, el obispo de Santiago " cnrt". rruy n;"go "-lt'"a.iliu, .on"testaba a un aviso del Emperado., qir" se ha de haber enviado tambin a losdems prelados principales de Amrica. dicindole, en carta de 6 de enero de1577, que se conserva en el Archivo ile lndias: ,,con cliligencia he inq'ericiosi ha venido alguno de _ros herejes que vuestra Majestad ine es"ribe. y hastaagora no he sabido de,arguno ni de otro gue traya uig,rnu doctrina sospcchosa:tendr, empero- el cuidacro de que v.M. me manda ,In", y como yo soy obli-gado a hacer." (lbitt., p.ag| "Quiz esa comunicacin rmperial sea ra cdula de 20 de julio de 1574,que segn sabemos recibieron el obispo de Quito y lo, orrobi.i", a" Nfxicoy Lima, que dioe como sigue:"El Re,v.-Muy Reverendo in Cristo padre, Arzobispo de la Ciuchdde Mxico'de N*ustro g;;;;1",^.;g;l .. r* l""il;^;;."";;'en atgunaspartes del Del finado tierras der ,,qs d. suboyu unau"'ligu"os predi-eadores lureranos disfrazados. qu" dl pr""t" h"i ,;;';;;J';" Mo'rrori,Que es la \iza. v ha conresao urr"r ".iuao on'qi-;;ir;.";r.[a 1 \-erre.cia y otras tierrs de ltaria. y"pruir""a"-.ecrerament en els sus errores, eiba con dererminacir.r d" "b,or.ul." pu.u r"r r"ii"r,-i;;;";r." va en-eaminados otros de su secta. el euar ".i ohrt;nuJi.,-" ""'"rir.'" ail-'""levar otro dolor, si muere,'sino " poa.t .r;;;i;;; " ir*r"rigio,., "r,sas partes; y aunque se entiende vueitro celo t_ cuidado.., "rul nvieneal servicio d Dins'v hien de ;rr;;.';r; *i" ,"".L".,;;Jr*" porqrpcomo veis esre es negocio de mucha .onrid".u"i,, ; l;;";;a1 os r'egoI^"-1:utfl" que estis muy'igilante en ello. r-eon todo i""r"r, .ririe"nJahagars inquirir v. saber si a vuestra dieesis ha ilegado " J.,i ." .ri.alg.no. de -estos flsos y daaos *ili.t-- o personas sospechosas a nuestraSanta Fe Catlica, y proveis y po''gi. "r, ilo t;; r;"'.'i;.;io, or" p,r-diereis eJ remedio que es.recesa.io"y conveniente ar servicio de Dios ynuestro, y q_ue sean casti.q_ados confoime sus de.litos li-"r"..or, _v de losue en ello hiciereis nos'deis a-,iso.-Fech" ." I,i"'"'r;;;;;" de Juliode mil y -quinientos y setenta y cuatro aos. yo el Ret, lrbrica)._p,ormandato de su Majesia-Anno d,e Erasi|' irlm;"HIi.'i.r, p.,rozt,

t Para descifrar: sta y ras dems sigras de {uentes consultadas que aparecen en elpresente vclumen, vase la Bibliogra{a.


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a pro.m ]ffl a Fe-,esihncia lu-ul en ella. y;'* ha puesto: "195. tllrieiln. con.rum::n a los i: enero dele :lqueridoY hastai-pechosa:rr sor- obli-rr:: de 1574,ie Jlxicou* le Ciudad

i:r algunasasalos predi-= Uondovi,?'r;r r. 1'"n"-, 5I-< elTores, eff *=n l-a en-t.llL* r dice noi,u. r+ligin enrl'rP! conviener':go_ porqne:- 6 megor diligencial s en ellanlrirs a nuestraoig:" que prf-:: de Dios v"Ps:is- v de lo,i.'*_' de Jul'o*u::la l.-Por

r*.r:+tn en el

INTRODUCCIN 7si dichos presuntos misioneros protestantes a Amr.ica lograron llegar efec-tivamente a estas tierrs, nuestras indagaciones no han dado con sus trazas.El edicto de fe que se promulgaba al fundarse la Inquisicin en un pas,contena un prraIo especial contra el protestantismo:ooSecta de Lutero.-O si sabis o habis odo decir que alguna o algu-nas personas hayan dicho, tenido o credo que la falsa y daada secta deMartn. I,utero y sus s-ecuaces es buena, o hyan.credo'y aprobado algu-nas opiniones suyas, diciendo.que no es necesario que se haga la confe-sin al sacerdote, que basta confesarse a slo Dios, y que el Papa nisacerdotes no tienen poder para absolver los pecados y qn" ." Ia Lostiaconsagrada no est el verdadero cuerpo de nuestro Seor Jesucristo, ygue no se ha de rogar a los santos, y que no ha de haber imgenes enlas iglesias, y que no hay purgatorio,.i, que no hay necesidad de rezarpor los difuntos, y que no son necesarias las obras, que basta la {e conel bautismo para salvarse, y que cualquiera puede confesar y comulgar,' uno a otro, debajo de entrambas especies, pan y vino, y que el Papa notiene poder para dar indu,lgencias, perdones ni bulas, y que los clrigos,frailes y monjas se pueden casar, o que hayan dicho que no ha de haberfrailes ni monasterios, quitando las ceremonias de la religin, y que me-jor y ms perfecto estado es el de lob casados que el de la religin, ni elde los clrigos ni frailesr | ![ue no hay fiestas ms de los domingos yque no es pecado comer carne en viernes,.ni en.cuaresma y en vigilias,. porque no hay ningn da prohibido para ello; o,que hayan tenido, ocredo alguna o algunas otras opiniones del dicho Martn Lutero y sussecuaces, o se hayan ido fuera destos reinos a ser luteranos." (HICI,pp.57,58; AIL, HSNE, p.60.)En el documento anterior tenemos la descripcin o definicin o{icial lelprotestantismo, o luteranismo, que serva de criterio a los inquisidores parahusmear, localizar y sentenciar. a los sospechosos. Como se notar, se trata casiexclusivamente del aspecto negativo y demoledor de la religin reformada.***

iSometase a muy particular vigilancia a los nacionales de los pases dondela Reforma haba hecho ms notables progresos, y a los viajeros de cualquieranacionalidad que hubieran estado en ellos. Pero no .deba estorbrseles o per-segurseles por el solo hecho de ser extranjeros, sino slo cuando hubieran de-linquido contra la fe catlica. A este respecto se daban, por ejemplo, instruc-ciones precisas en una carta del Consejo de la Inquisicin, dirigida el 18 deenero de 1580 a los inquisidores de Amrica:

'oHemos visto lo que escribs habis provedo para impedir la entradade los extranjeros en esas partes, y ha parecido no.os debis entrometeren esto, salvo en 1o que tocare a vuestro oficio, cuando alguno hobiese


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8 c. BEZ-cAMARGofecho o clicho alguna cosa contra nuestra santa fe catlica, o metido algu-nos libros prohibidos, porque de lo contrario podran resultar inconve"njentes que es justo obviar." (HICH, t. l, pp. 363, 364, nota.)

Quiz se quera evitar complicaciones internacionales y el que acaso otrospases ejercieran represalias contra ciudadanos espaoles.La vigilancia ms estrecha era la que se ejerca sobre marineros, comer-ciantes y soldados. Se trataba tambin, por supuesto, de impedir la errtrada dejudaizantes, y debido a esto ltimo se tena especial cuidado con los portugue-ses. En io cual influa sin duda la rivalidad entre Espaa y Portugal en la colt-,-nizacin de Amrica, y el hecho de que los judos portugueses se haban adue-ado del comercio. Pero lo relativo al judasmo queda fuera de los propsitosde este trabajo. Volviendo a los protestantes, buen numero de ellos eran corsariosingleses, {ranceses, holandeses y de otras nacionalidades? que llegaban en navesdesde las cuales se lanzaban frecuentes incursiones a los puertos y tierra adentro.

'oEstos comerciantes, viajeros o corsarios -dice Jimnez Rueda-, sonactivos agentes de la doctrina protestante. Comienzan a destacarse en lavida mexicana hacia 1536." (HIM, pp.68,69")Particularmente activos eran en ese sentido los marineros de varias nacio-nalidades. y segn parece, especialmente los holandeses. Tanto que en carta del20 de marzo de 1626, el Consejo de Indias instruy a las autoridades de Limaque redoblaran la vigilancia, y que localizaran y trataran de convertir a la fecatlica a cuanto marinero disidente viniera a su noticia, y que de no lograrlo,los procesaran y castigaran severamente.Dicha instruccin, expedida en consulta con el Inquisidor General, deca:

"Aqu se ha entendido que a esos reynos y provincias pasan algunoshereges de diferentes naciones con ocasin de las entradas que en ellashacen los holandeses y que andan libremente tratando y comunicando contodos y tal vez disputando de la religin, con escndalo de los que biensienten y con manifiesto peligro de introducir su secta y {alsa doctrinaentre la gente novelera, envuelta en infinidad de supersticiones, cosa quedebe dar cuidado y que pide pronto y eficaz remedio. . " antes que lleguena ser mayores los inconvenientes que amenaza la disimulacin que se hatenido." (HIL, pp. 330, 331.)Es de inters notar las dos con{esiones que se deslizan en el documento an-terior: que no obstante el siglo de "evangelizaci6n" que haba transcurlidodesde la conquista, prevalecan an las supersticiones, y que a pesar de todcslos apremios y encargos oficiales, haba habido "disimulacin" o tolerancia dealgunas autoridades para con los "herejes". E" que no faltaban algunas se-


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! Detido algu-inconve.INTRODUCCIN 9

cretas simpatas hacia todas o algunas de las doctinas que los .protestantestraan? I,os bien conocidos y divulgados abusos del clero en Amrica se prestanpara pensar que bien pudo ser as.De todos modos, los "pichilingues" o 'opechelingues" (como se llamaba enSudamrica a los corsarios protestantes), y otros marineros de diversos pases.eran motivo de constante inquietud para el ojo siempre avizor del Santo Ofirrioy de las autoridades civilcs de la Colonia. Se consideraba la colonia holandesade Curazao como un centro de difusin del protestantismo, y de refugio paraIos protestantes perseguidos en tierra firme. (Vase Castro, Lwis ile, como unode los casos,) En carta del tribunal de Cartagena, del lo. de abril de L672,se decia que Curazao era un verdadero nido de herejes que de ah se desparra-mban por el continente.Una orden del rey, a instancias del Inquisidor General, dada en 13 de juliode 1758, recomendaba que desde la propia casa de ,Contratacin de Cdiz em-pezara la vigilancia de los marineros extranjeros, "en especi4l los que son denaciones que profesan la hereja libremente'l, pues aunque algunos,se reconci-Iiaban o convertan al catolicismo, oootros muchos no lo han ejecutado, quedn-dose no pocos ocultos en estas provincias." (HIL, t.II, pp.367 y sig.)A fines del siglo 18, el rey autoriz a los comerciantes de Cartagena a im-portar mercanea extranjera. Esto produjo una afluencia de embarcaciones da-nesas, holandesas y de otros pases protestantes, en las cua,les llegaban a Am-rica numerosos protestantes y judos. Ya para entonces haba menor rigor. Elgobernador de Cartagena les permita desembarcar y establecerse. Igual tole.rancia mostraba el gobernador de.Santo Domingo. Pero la Inquisicin noestaba conforme y elev repetidas potestas contra estos funcionarios, de modoque logr que el Arzobispo Virrey de Lima rastringiera esa tolerancia, limi.tando la admisin de no catlicos slo a casos de mucha necesidad. 'P'ero yaera un gran cambio el que se hicieran oficialmente ciertas excepciones. (,HICI,pp.35B-360.)For esta misma poca -ltimas dcadas de la dominacin coionial- ve-nan tambin soldados protestantes entre las tropas procedentes de Espaa. Losinquisidores enviaban frecuentes denuncias,para que al menos se impidieraque los protestantes reclutados en Espaa pasaran a Amrica, y a ese efecto elrey libr rdenes de no dejar ir all a ningn extranjero del cual no se tuvieracerteza de ser catlico, pues llegaban adems soldados sin ninguna ieligin.A pesar de todo, contihuaban apareciendo soldados no catlicos en Am-rica. La Inquisicin se preocupaba principalmente, como es natura,l, por lossoldados protestantes. El 28 de abril de 1?66, escriban los inquisiilores deMxico al Consejo, que euando interrogaban a estos soldados, al ser detenidos,se expresaban con embozo, por temor de las consecuencias, pero que "el fondo

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I0 c. BEZ-cAMARGode sus explicaciones l.r,3$:u" bastante sospechosos de partidarios de ras sectasde Lutero y Calvino.,, (HIM, pp.29J-2g4.)Bajo Ios nombres respectivos, se hace referencia en er Apndice a algunasd.e las incursiones que -{ie1on a Ia Inquisicin br".r nmero ;; .;; procesados.Mencionaremos aqu slo la q,r" lunror sobre cartag"; lo" "ll.urio. trrn-eses,. entre los cuares haba probablemente hugonote!, "" l" o.r*avera de1697' Los inquisidores huyeron [evndose ra;mayor parte de ros reos. Los fran-ceses destruyeron y saquearon las casas de la i.rqui.i"irr, ui.ti"-n de rnoji-ganga y fusilaron una imagen de,san Miguer, hicieron p""*r*u-aer rribunardel santo oficio y de ros autos de f", usindo sa.mbenitos y corozas que encon-traron, y se mofaron de la_ imagen der inquisidor oosan,, pedro de Arbus.Permaneci la ciuda, en poder de ros france;* ";i -J"'a ;;, ;"" mayo, perono hav evidencias de que su breve ocupacin ht" ;;;; f,uiu d;f,rrdr. "lrotestantismo. Al retirarse, se fueron con elos algunos ."oa d"l orden comn,:'::.:i*:_o:.1 ]i t;'n''.t"in, qu" ." 1., L"iir, ."r""i"ri," J"ro."';nq,,i.iaor.,y se habran quedado en Carlagena.

Como poda esprarse, la vigilancia y censura que se ejerca contra libros yotras publicaciones impresas, era muy estricta. Conforme aumentaba el co_mercio con Amrica y ms frecuente era er u.rio "onrigu."i"'" navos asus costas' acreca el riesgo del contrabando de libros prohibidos. pero a pesarde la-vigilancia y las prohibiciones no dejaban de deslizarse tierra adentroejemplares de las obras condenadas. Los marine.os se varan de toda clase detretas para pasarlos. Los inquisidores de Lima escrib an en 26 de .noviembrede -1605 al consejo de Inds, muy alarmados porque ; r;. saridos deLisboa y tripulados por flamenco. -"Lbu' t"ga.rdo " b,r"rro, Air., iitr.o. p.ohr.lidos' venan dentro de toneres deelarados lo*o d" vino o sal, y los metanas para distribuirlos en tierra firrne. (HIL, p,J30.)No era tarea fcil, a pesar de ros frecu"nt". "di",o., impedir ese trficoy recoger y debtruir los libros peligrosos.- o'A todas estas isras que taman de,Barrovento -escriba ar Inquisi-o General, er 26 de _""t:i"-t;;-" i0, "l obi.po d; p;; Rico, frayartn- acuden,muchos h-;;t;,-;rilirr".".ro. como calvinisras, con susavos cargados de mercaderal " tr"tr. y contratar. .. Los graves daosue causan y los :;;;.".;;i"iffi 11T..'"",x j:fi :T,:"f""H:::""lu,r*Tjrl;T.I*j:ldr". sino el espiritu;r d" rur ;i;r;; fu.u p"ru"rtirlas eon ras {alsas doc-rrnas que profesan, de que luego hacei o_stentacin con lor i-frorantes queellos acuden a sus rescates, proponin"1..'.r*il"".r'"i ,illlu"dores en


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ie la-- sectasiii,:e a algunas;,us plocesados,: : -arios fran-:dmar-era de::=. Los fran-:r,n de moji.del Tribunalque encon-de Arbus.:i rnaYo. perodifundir el"rden comn,inquisidores

, "ntra libros yntaba el co.de navos aPero a pesarilerra aclentro:oda clase dede noviembresalidos delibros prohi.r- los metanese trficoal Inquisi-Rico, fraycon susgraves daosV.A.que pre-las falsas doc-queen

INTRODUCCIN 11disputas, .persuadindoles a sus falsas y perversas sectas, dndoles paraeso a leer de sus libros que las contienen, "o*o me lo hn referido per-sonas que han estado pr&as entre ellos; y ha venido el .resocio a tantainsolencia y_ atrevimiento, que de propsito y con malicia" alectada sedejan estos libros por las. playas d ls prerior donde ilegan, y en losbuhos,-que son casas pajlza! donde vive ia gente de la tieira, donde rosrescatadores los recogen. Ha]lse une en .t.rd d" estos buhos, lleno todode ponzoa y yeneno infernal. contra la Iglesia catlica, su pastor y susministros, q,ue me remiti el r,-icario de la "isla Margarita, "o., .r., procesoque fulmin contra un hombre en cuyo poder se hlO. que po, nb t"rr".eontra l cosa de substancia mas de habirlo hallado en iu propio buho,habindose compurg-ado con el tormento que se le di, y poi rir hombrignorante, que aun leer ni escribir saba,- nacido .y criado en Espaa, leabsolv de la insancia, de que doy cuenta a v.A. El libro envo iemitidoa V.A. para que_se entiendl lu p"nri?n a" *.ior-rnutdil ir;;".j';;;es pervertir lai almas de esta genie ignorante de las Indias con p"*llo.u.sectas y falsas doctrinas, q'e _se_r_fiil introducir por la pdca con que secra esta gente y por su facilidad."

Luego de pedir que se apure la implantacin de la Inquisicin en la isla. oque se autorice. al oqdinario (al obispo, o sea a l mismo) para .ejercer deinquisidor, vuelve fray Martn al Jibro ,que tanto. lo ha inquietado: "cuandolleg este maldito libro y falso a mis manos y pas los ojos por algunos de suscaptulos. prometo a V.A. que me di un susto tan extraordinario que me quedel corazn temblando y palpitando por gran espacio en medio del pecho, conun grave dolor y sentimiento en 1, considerando el atrevimiento de esta genteperdida y desalmada: ya que possuerunt in coelum os sutln) lanc luego estelibro de m como si lanzara un spide o vvora ponsoosa." Es lstima que Iacarta no mencione de qu libro se trataba!Sigue diciendo el obispo que llegan muchos navos procedentes de Canaria.en que 'ovienen mchos herejes encubiertos con plazas e marirreros y de otrosoficios de la mar." cita el caso de una de esas embarcaciones que iba rumboa La Habana, cuyo dueo, que tena tambin plaza de condestable de artillera,era 'jun famoso hereje calvinista"', que aunque llevaba oficialidad espaola.ganaba sueldo de Holanda y o'Gelanda"(?).Y se lamenta:o.ya comienzan loshere.ies esta islarcon'rescates a infestarla y molestarla, que hasta ahora h'abaestado intacta;'lleg un ingls con un navo suyo a un puerto de ella, para cuyoe{ecto ech un soldado en tierra,'espaol, que deba ser su intrprete." (HICI,p1't. 434-436.)Con el transcurso del tiempo, eI ,problema no mengu, antes se hizo msgrave. El obispo de Cuba, Santiago Joseph, se quejaba al Inquisidor Generalel 3 de febrero de 1777 en los siguientes trminos: "Todos los das entran aquobras nuevas que vomitan Amsterdam, Leyden, Londres y otras bocas seme-jantes; obras en realidad'rnuy ponzoosas, y todava sin nota del Santo oficio


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12corren impunemente.r, SeSanto Oficio, delegados endiccin estaha entonces labrarlos.

G. BEZ-CAI,IARG0^duele de la negligencia de los comisarios delCuba por el Tribunal de Cartagena, bajo cuya juris.isla, y pide que se le consulte a l orrt., i,, l,o^-

No hemos encontrado muchos tturos de libros protestantes que lograron co-lase a tierras arnericanas. Esto demandara un investigacin especial que po-dra dar resultados muy interesantes. Algunos libros p.hibido. iro tenan quever direcl:mente con cuestiones de doctr"ina, pero se les consideraba de todosmocos inconvenientes' Por ejemplo. los ribros de caballera., ";;; entrad enAmrica prohibieron cduras reares d" 4 de abril


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Fmir:saios delcarra juris.r y:*s is 9m.

.]graron CO-que po-ll tenan que::.ba de todosentrada ende ,.eptiembre*!r indios quedoctrina. ,.sna.-. han sidoy cr-conlo gentey ma.mercader,de las primi.

sConstantinola Inquisicin.a Mesa pudola circula.del papa Gre-de octubre delFray Juan deque enurelvan a sus

Fernando deque hi-Entre losparauna traduccindoslas obras:(29'de eneroprohibe enlre

rNrRoDUCcrN lJotros libros 'olos de l seta del'dicho Mrtn Lutero y sus secuaces,, (TIp,pp.52.53).Hemos tropezado cn dos menciones 'del paraso perddo de Milton, comolibro perseguido. Le hallaron un ejemplar en francs al obispo Azamor, enBr.renos Aires, segn inventario de la Inquisicin, fechado "r, o.,.rb." de 1796lTtll. E"-1J6-8, Ia Inquisicin haba castigado a un joven cirujano francs,de Jalapa, Mxico, por el mismo "delito'o (v. Lor:e, carros) . El 28 de julio de1797, un edicto inquisitorial del mismo pas pona entr" o. libros prohibidos"]a ob_ra impresa en Prs, a,o 1790, "ri ,,u*" volmenes, en octavo. encua-dernados ei cinco, intitulada Abrg d,e fh,stoire uniu")s"Iie, wr M. I. Rous-tan, mnstre d,e I'Eglse helutique , L


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14 c. BEZ_cAMARGocipios del siglo 17- entre.160_0_y 1604, segn Gil GonzlezDvila en su..TeatroEclesistico de la primitiva Igresia "n ru." Indias occid"rr, ,-,,-luudrid, 1649.1655, cit' por Pedro Henrquez Urea en Corrientes literarias d,e la AmricaEspaola, p.2r4). Aasco rogr reunir unas 300, que se quemaron pblica-mente en Ia plaza de la ciudad de Santo Domingo. H"r.,.iq.,., u."" dice quese trataba o'evidentemen_te de la esplndida obra de Casiodoo de Reina are_glada por cipriano de varera." Esta edicin apareci en r02, pubricada enAmsterdam en la imprenta de Lorenzo lacobi. ; las Biblias nu"-oau, en esaocasin eran de esta edicin, uro-b.u nr" o" pronto y tan rejos haya alcan-zado su circulacin. podra ser. sin .-burgo, que por lo menos algunos de losejemplares.,recogidos pertenecieran ms bi.-en. a la etlicin original de Reina,mencionada anteriormente. (HIESD, pp.220,3.)El inquisidor Maozca daba aviso desde cartagena; er 3 de j'rio de 1623,cle que a pesar de la vigilanci seguan entrando "Biblias en romance,,,, im-presas en Alemania. un medio de meterras era ponindolas dentro de {ardos demercancas o en pipas (barriles), y burlaban la.inspeccin. tanto por lo difcilque en esas circunstancias era er registro'como por la poca atencin y fidelidatl.-d"- 1or vistas, ".,.y que si e' faro o pipa viniesen cien biblias y ei dueo'hablase al odo al ministro real ms ""loio^qu" hay, o{recindole algn inters.ir la mano al comisario en la pesquisa...,, (HICI, p.156). En 1650, la Inqui_sicin de cartagena proces a un Luis Mndez " ilreu., 0". rr"r*r. halladouna Biblia en castellano 1id. p.270).Es verdad que todva en er sigro r haba una actitud {avorable a Ia lee.tura de las sagradas Escrituas por el puebio. como h"*o, ui.to, r". rr.".'J.caballera se haban prohibido "r, pu*" para protege.-i; ;;;;oinin de rosindios sobre la sagrada Escritura. ALzaro n";uruio (vase Nmina), acusadode leer libros prohibidos. lo conden la lnquiiicin de Santo Do*,ngo u qu.no leyese durante el resto de su vida otro libro nr" ";;;;;'1" Liir".Pero hay que considerar,_en primer lugar, que en aquella primera pocarestaban todava quiz ras influencias del movimiento bblico (por algunos lla-mado "biblismo") que tanto haban impulsado en Espaa .r ."ii""ur Cisneros,J::.tt":d:r msticos y otros religiosos ilustres. E,. s"gu.,do hg;;;;; es'aba pro-hibida la lecrura de la Bibria "n ]utn. Lo que ." .or,".ia**"?"r'0"i,*.;;";;que las sagradas Escrituras corrieran .n iu l"rguu der puebro, d'" *odo qu"todo el mundo pudiera leerras sin recurrir a Ias exprica.io.r". d.l .u"r.dot". Nocbstante. haba todava entonces una actitud ms moderada; cuando er arzo-bispo Montfar andaba .en lo de ra expurgacin 'que se arudi antes, ro quehizo en cuanto a las Bibrias fue mandarrar-r*.ng". tcidas; entonces las exarnin.les.enmend los pasajes searados en el Indice ms reciente, er de r5s9, pro.rnulgado en valladolid, v luego'las devorvi a sus dueos. Los ejecutces de.la

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en su o'Teatro:s" Ifladrid, 1649-de la Amricaraemaron pblica'Lrea'dice quede Reina arre'i-r2. publicada enquemadas en esa:,r.: Xejos haya alcan'm:nc algunos de loslriginal de Reina, de julio de 1623,en romance"r' im-ientro de {ardos de. tanto Por lo difcilstencin Y fidelidad

-hibas y el dueoalgn inters," En 1650, la Inqui'por haberle halladoI farorable a la lec'risto. los libros deI aena opinin d'e los\mina), acusadoSrto Domingo a quela Biblia'quella primera Poca{por "algunos lla-d cardenal Ci'sneros,lgar. no esfaba Pro'muY Peligroso eraaueblo, de modo queine del sacerdote. NoCuando el arzo':e aludi antes,'lo qe: eatonces.Ias exarrrin,se- el de 1559, Pro-I-c ejecuteres de'la

INTRODUCCIN 15censura eclesistica ya no hacan esto despus. Simplemente destruan de unabuena vez todo el volumen.F,s de notarse un Breve de Clemente XI al arzobispo Antonio Ibez dela Riba-Herrera, Inquisidor General, fechado el 3t de agosto de 1709' Le infor'ma que ha llegado a su conocimiento que la Santa Biblia, traducida a 'oundialecto amerino", acababa de ser impresa recientemente en Londres, deacuerdo con la "depravada doctrina" y oosentido corrompido" de los protestan'[es, con el propsito de circularla en Amrica' Le encarga y encarece' por tanto'qu" i*pia* la circulacin de "libros depravados" de esa clse en el nuevo con'tinente.. ta edicin se puso en el Indice de la Inqtrisicin, pero n la hemosidentificado ni sabemos a qu dialecto indgena;se r'{iere el'Papa' E's muy int-resante, sin embargo, "du.rti, que en los trabajos bblicos que tenan'su centroen Inglaterra, se iealizaban ya exploraeiones'.en loS dialectos nativos de'Am'ri""t?lei. : . * * r .. .' j

Es interesante notar que tambin se apel'a libros'en los esfuerzos de cte-quizacindelosprotestar,t",qu"caanenpoderdelalriquisiein'parahaeer.i* "bru"u, el caiolicism. D; V,icente,Riva Palcio posea un ejemplar rar'simo de una de'esas obras. Se intitulaba short Abrgenletut'n christian Doc'*ine. Era libro que:haba remitidola Mxico'el Inquisidor'General para qresereimprimiera;.oonelobjeto-segrncierto'edictdelosinquisidoresde'lao"uu i'^puf"* de que "coriforme a l sean'instruidos en la iloctrina bristianalos inglJs nefitos -qo" igttot"tt el idioma castellano'" \ ' '!&mo,nota curiosi, trcriblmos por'i,a de muestra, algunos de los ttulosde los libros prohibitlos que se '"togi"to" en l58B en'la ciudad de Puebla'Mxico(LYti . ',o'Evangelios y Epstolas en romanceo" a un cannigo Maldonado'Un libro de ooFray Luis de Granad'a,' de oracin 'y meditacin'?l..Adagios,de E.",.o,,,,aI Maestresoela Veteta y al cura Bartolom de Paz'

' o'Confisionaiium Savanarole", al.presbtero Iuan Plata'IJn libro 'fDe la oraein y limosna", por fray 'Luis de Granadla'Las "Confesiones" de San Agustn, en romance'tlna Biblia del ao 72 impresa en Amteres'Otras tres Biblias u 1". qo. faltabari las piimeras hojas. (E decir; las por'tadas, que se les quitabbn seguramente para,ocultar, faltndoles esa re.lacin y el pie eilitrial, que eran ediciones protestantes')* r*


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t6Hay casos en los cualesIrrocesados. Damos los datos,7nnmos"

G. BEz-CAMARGonuestras fuentes no consignan los nombres de losrespectivos, en este caso, bajo el encabezaclo cle

Existe adems un cierto nmero de casos dudosos. A 'eces ros motes de ,,ru-tera'o" o 'ocalvinista", que por otra parte se usaban inclistintamente para desig.rrar a un protestante, se empleaban tambin ms como un epteto condenato-rio, gue como una definicin estricta de ra ideologa real ia-pr".*"ao. y portanto no pueden ser un ndice de identificacin decisiva. Lo, mismos inquisi-dores no siempre distinguan claramente las ideorogas. pbr otra parte, stastienden ellas mismas a confundirse en determirrada! etapas de su desarrolro.As, no siempre puede desrindarse hasta qu punio .,r, p*"..udo es en r.erdacrprotestante y no simplemente un erasmista o arumbrado, Este es, por ejernplo,el caso del famoso jesuta p' Juan Francisco de ulroa y ra secta que fund enLima en los albores del sigro rg. Hacia fines de .r" .iglo, cundan Ia franc-masonera y el enciclopedismo, y argunos franceses f.,.roi procesados ms bienpor masones, liberales y racionalistas.Hubo varios procesados solamente por haber dado muestras de tolerancia osimpata hacia los protestantes. p"ro .in que hubiera evidencias .il;;;;;";pertenecan a esa filiacin. con stos 1- con los casos dudosos anteriormenteindicados, hemos formado nna seccin e.p""ial al final.Hemos encontrado algunos casos.en q,r. lus acusaciones de protesta.tismoparecen realmente infundadas. por ms qr" lo. procesados no hubieran sidoeatlicos orrodoxos o gue hubiera habido tt.o. *otiuo.. rAr." ;i;;l ;;;;erseguirlos. Quiz los ms clebres de esta ndole son los del conquistadorA]onso de Escobar, enjuiciado en chire, y de don Guilrn de Lamport (o Lam-ll,l,) - ly" la,In,Quisicin quem en Mxico. Et bura i"" UlgJidatgo i, f6s.trlla' padre de Ia independencia mexicana. fue tambin uir.udo de susrprtaopiniones luteranas. A ttulo de simple referencia. hemos inclrrido algunos clelos casos ms notables de este po .., Ia seccin especial.una palabra en cuanto a ra ortografia de ra NLrna. Es especialmente inse-gura tratndose de los _nombres extranjeros. que son ru .uyoru. Los e..ri-banos espaoles acostumbraban escribi.ros ,.g.i'les sonaha al odo, toscamentecastellanizados. Algunas

'eces los propios pro""..udo, h;;;;;d"p"do nombresespaoles, parecidos o no a su nombre original, y en argunos ""r;J." Ies conocapor ambos o tenan un alias o sobrenomb.". ],{o .i"*p."-." .ub" a punto fijo cules el apellido y cul el primer nombre. por ejemplo, Nicols Juun o Juan l\ico-Is, Roldn Bruno o Bruno Rordn. En estos "uro, h.rno" udoptudo ra rnsprobable forma, ds,spus de compursarla, cuando el nombre upu.."" en vario_"documentos. Hemos intentado restaurar, en algunos auro., "i nombre en elidioma original' con diversos grados de probabilidad, marcndoro-o con una I / ,cuando ha sido ms insegura la identificacin.


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INTRODUECION***un estudio de los casos consignados en esta Nmina, permitira proponerlas siguientes conclusiones provisionales:l. se trata' de casos ind.iudtnles y nus o rnenos a,slados. No hay indiciosde que los procesados hayan pertenecido a un movimiento misionero organi-zado o a comunidades protestantes delidamente establecidas en Amrica. Cuan-do son -aprehendidos en grupo, es porque pertenecen a.la misma expedicinsecular, y no porque formaran una sociedad religiosa especfica.2. La mayora d,e los procesados wrecen haber sido protestantes nom-nq,les. se notar, al efecto, que es abrumador el mayor nmero de los que seooreconciliaron". Es decir, que aceptaron ser instrudos en el catolicismo y afi-liarse a 1. como lo hacan bajo presin, incluso la tortura, y corran peligrode duros castigos y aun la muerte misma, si se negaban, hay que dudar, natu-ralmente, de la sinceridad de su "conversin". No hay que ser demasiado se-veros al juzgar'los, si se toma en cuenta el extremo rigor de la Inquisicin y elrelativo aislamiento de los individuos. Les faltaba el apoyo moral y el estmuloa la fidelidad, que proceden de una comunidad religiosa definida y {ervorosa.Algunos de los o'reconciliados" que lograron escapar de Amrica, volvierona su fe al regresar a su pas.3. Estos circuasta"ncias hacen resaltar m.s el herosmo ile los que permune.cieron lieles a su le y pad,eceron por ella, & aeces hasta el martrio. Aunqueen algunos casos parece dudoso si el procesado su{ri la muerte por causa desus ideas religiosas o por ser del bando militar enemigo, pueden contarse al-derredor de 20 mrtires evidentes de su fe.4. Aunque quiz sin propsitos de{inidos de "evangelizar" a Amrica o dehacer surgir un movimiento protestante organizado en ella, parece probadoque muchos de los procesados propagaban sus id,eas, :unas veces con deliberadaintencin, otras veces en conversaciones casuales, otras simplemente a contes-tar preguntas sobre las costumbres religiosas de su pas. Algunos desplegabancierta actividad en ese sentido, aunque, como dijimos antes, sin que haya indi-cios de gue se tratara de un esfuerzo concertado, sistemtico y conjunto.5. La mayor.q, d,e los procesados eran ingleses, lranceses, demanes, holan-deses y flamencos, Pero aparecen ciertos peninsulares y criollos, algunos deellos familiarizados, segn se echa de ver, con el reformismo espaol. Hay unoque otro italiano o de otra naci


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IB G.1 BEZ-CAMARGo

NOTA. Niestra Nmina no incluye los nicos dos.movimientos bien definidos decarctei misionero que ocurrieron duiante la dominacin hispanolusitana: el intento decolonizacin protestante en Ro de Janeiro y Ia etapa colonial protestante holandesa dePernambuco. Tampoco incluye a algunos viajeros protestantes notables. Esto S tratarD,e"o I)olente en futuros volmenes. " '

padecan los protestantes extranjers. Pero no es fcil deslindar en qu me-dida o proporcin.B. En trminos generales , la Inquisicin consigui impedir que eI protes'tarutism.o cund.iera, entre los peninsulares, .los critttlos, los mestzos y los inilios'No logr suprimirlo por co;pleto, pero s aislarlo considerablemente entre losextran*jeros. Tampoco obtuvo evitar por completo la entrada y ocltacin deindividuos de {iliacin protestante. Pero si impidi que la plopagacin del pro'testantismo, que eomo h"-o. visto fue sIo espordica, individual e inconexa,asumiera el carcter de un movimiento organizado'


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en gu me-que eI protes-y los indos.entre losv ocultacin dedel Pro'e inconexa,

bien definidos deel intento deholandesa deEsto be tratar

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Dependencies".Generl deflxico, I9I4-Siglos", BallescSalterio"',

la Vda. de Ch.T[orld

del Per.de Lima."Imprenta Elze'

s Partes do

Inqui-Inqui-

BrBLrocRAriA ?LREL.-,Relcin de la Forma, prevenciones, y autoridad con que se celebrel auto pblico de la f, en la plaza mayor de esta ciudad de los Reyes.por el Santo O,{icio de Ia Inquisicin, Domingo 21 de Diciembre, de esteao de 1625 por los seores Inquisidores, Doctor Juan Gutirrez Flores,Visitador de esta Real Audiencia, y Licenciado Andres Juan Baytan, diael mas lustroso, y el auto de mayor magestad que se ha visto, ni cele-brado desde que se poblo este reyno." (Manuscrito, copia del original queexiste o exis'ti en un tomo en folio de papeles varios en la Biblioteca Na-cional de Lima. El original se imprimi por Gernimo de Contreras,1625.) Este manuscrito de 29 {ojas lo consult en la B. N. de Lima, De-partamento de Investigaciones.RHEF.-"Relacin Historiada de las Exequias Funerales de Ia Magestad delRey D. Philippo II, l{uestro Seor", etc., Pedro Balli, Mxico, 1600.RHL-,Rle, W. H., "History of the Inquisition", Wesleyan Conference Office,Londres, 1868.RMP.-Ptips, Mile,s, "Relacin escrita por M. P. y publicada por Hayklut".trad. J. Garca lcazbalceta.RTAF.-"Relacin del Tercer Auto de Fe particular que el Tribunal del SantoOficio de la Inquisicin de los Reinos y Provincias de la lr{ueva Espaa",etc. Impr. Juan Ruyz, Mxico, 1648. (Reimpreso por G. Garca, vol. XXVIIIde los "Documentos Inditos o muy Raros para la Historia de Mxico").SES.-Sbey, Robert, "English Seamen".TIP.-'Med,na, l. Toribio. "El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin enlas provincias del Plata", Imprenta Elzeviriana, Santiago de Chile, 1899.TMl.-Torgwernad.a, Fray luan de. o'Monarqua Indiana" (Tomo III, LibroXIX, cap. 30.) Edit. Salvador Chvez Hayhoe, Mxico, 1944.VMFM.-Ztcu,.a Madtenna, 8., o'Francisco Moyen: or, the Inquisition as itwas in South America", Sotheran & Co,, Londres, 189.ZM\G.-Zeped,a Martnez, Rod,rigo Rz d,e, o'Auto general de la fee,. .. ce-lebrado en Ia'Flaga Mayor de la muy noble, y muy leal ciudad de Mxico,a los ]9 de Noviembre de 1659 aos. Mxico. En la Imprenta del Secretodel Santo Oficio. Por la viuda de Bernardo Caldern, en la calle de SanAgustn".

(Obras consultadas, pero no citadas en el texto)Ad,ler, Eihan iVathan, 'fThe Inquisition in Peru." Baltimore. The Lord' Balti-rnore Press (Reprinted fom the Publications of the American Jewish His-torical Society.)


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22 G' BEz-caMARGoInstrwccin y orilen aue comnmente han de guard'at los comisarios' etc' Lima'- - i*pr.r,a Real e los Nios Expsitos, 1796. (Se refiere a los comisariosdel Santo Oficio.)

(NOTA: Las consultas e investigaciones para reunir. el material de estaobru ,L hicieron principalmente en la "Bibliot."i Nacional de Mxico. Biblioteca"-C""gt.r" " ln"iJo, Biblioteca Naciota-l de Lima, Biblioteca Nacicnal deS;;dJ; Chil., Bibiiteca Nacional de Ro de Janeiro, Missionyy Researchilb;al; de Nuev yort, gil;oteca Pblica de Nueva York, Biblioteca de la"it.r'.iJ"a-"-C"f"*U;, Biblioreca del Museo Britnico de Londre-s y Biblio-;;; lM Frotestantes ile Fars. Y se iniciaron en relacin con el curso que"1 u.rio. dio durante "f uo escolar 1951-52, como profeso-r visitante de laC-at.tl U""ty 'W. Luce, sobre Misiones. en el Union Theological Seminary,de Nueva York.)


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etr, Lima,los comisarios

de estaBibliotecaNacional deResearchde lay Biblio-el curso querisitante de laSeminary,

STGLO 16Alexand,er, Dauid. (Alejandro, Alejandre, Alexandro Angeles.) Ingls, na-tural de Soulrr (sic) o Sours (acaso Surrey?), hijo de Juan Alexander eIsabel de Aguilar. A los doce aos sali de casa a correr mundo. Tena unoscatorce cuando, siendo grumete del "Minion", navo del corsario John Harvkins(vase) ? estuvo en el desastre de San Juan de Ula, y fue de los desembar-.cados y apresados en Tampico (1568). Sus compaeros lo llamaban "David,muchacho" (probablemente "the boy David"); y lo describen como muy 'ope.coso".eonducido a la capital de Mxico iunto con los dems prisieneros, lo des-tinaron a criado. Sirvi primero a don Manuel de Villegas, luego al virrey donMartn Enrquez. Despus anduvo por Tecamachalco y. luego entr a servir conel arriero Juan Garca Yzquez. Entre.tanto, la Inquisicin., establecida for-,

malmente en Mxico en 1571, haba iniciado la cacera de heterodoxos. JuanSarmiento, alcalde mayor de Guanajuato, encarg al arriero Garcia Yzquezconducir preso a Mxico al ingls Jorge Oliver y entregarlo al Santo Olicio.Al entrar en Ia capital, el atriero, gue ya se haba dado cuenta de que tambinsu mozo David era protestante, lo declar igualmente preso y entreg ambos(21 de diciembre, 1572) aI inquisidor don Pedro Moya de Contreras.Sometido a proceso (cuyo expediente transcribe Jimnez Rueda en CFI),teniendo como curador y liscal al Iicenciado Avalos, abogado del Santo Oficio,David confes que crea en "la ley (refirindose a la religin) que en Ingla-terra la reina Isabel mandaba guardar", porque no conoca otra, y sus padresse la ensearon y le ordenaron guardarla. 'ero aadi que al presente queratener y creer "lo que cree y tiene la Santa Iglesia Romana", y que en realidaden eso haba credo desde que estaba en Mxico.Permaneci David en la crcel ms de un ao que dur el proeeso. El2 de enero de1574, el fiscal Avalos present iu formal acusacin. Como Davidhaba dicho que era "cristiano bautizado y confirmado", re{irindose sin dudaa su liliacin anglicana, Avalos se desentiende de la diferencia o no la entiendebien, y lo acusa de haber "hereticado y apostatado", y de haberse vuelto 'oala Secta del malvado heresiarca Luteo y sus secuaces". Lo acusa particulr:mente.de que'!ha dicho, tenido, credo y publicado sus errores", y de que,entre otras creencias y prcticas ooluteranas", ooha dicho, tenido y credo que


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24 c. BEz'cAlrARco[a confesin de los pecados se ha cle hacer slo a Dios en ei corazn y no a lossacerdotes, 1 que nadie tiene poder para perdonar pecados sino slo Dios"'Vinclo-.e el acusado en peiigro -arade el {iscal- "se con{es a slo Dios enpu corazn. ". sin rezar oracin a santo alguno"" Lo llama "notorio lut.rano".Alexancler pidi reducirse "como est (ya) reducidc', a la Santa Fe Catlica"'En {ebrero 5 de 15?4, el inquisidor Bonilla pidi la abso,lucin del mu-chacho" "por no hallar en l hereja formal, pues no tuvo noticia Y convenienteproposicin V predicacin de la verdad catlica contraria a sLls errores, y quepor el clac que potlra sgceder en esta tierra de su comunicacin", se le enr-eu Erpuii". El 28 del propio mes, el tribunal pas contra David, por luterano,Sentencia de excomunin y confiscacin de bienes, recomendando que' porhaber dado seales de arrepentimiento, se le admitiera I reconciliacin, conpena de reclusin con hbito y crcel poi tres aos. Junto con otro senten'.iodo po, los mismos "delitos", william Low (vase ), abjur pblicamente enel Auto de Fe de esa fecha. Luego lo recluyeron en el convento de San Fran'cisco.En la primavera de 1575, Alexander pas al Hospital del Amor rle Dios'por enfermedad, y luego se qued ah a servir de mozo. cumplidos los tresuo, d" sn condena, y con {echa 11 de mayo de 1577, declararon, certificando$u buena conducta y fidelidad a las prcticas catlicas, el mayordomo del hos-pital, Feliciano Cornejo, y el presbtero fray Antonio Quijada, que haba sido.., "orr{.ro, en san Francisco durante el tiempo que estuvo ah, Fray Antoniodijo que estaba "muy satisfecho de su conversin e instruccin en la DoctrinaCristiaua".Con la misma fecha, y en virtud de esos inforrnes, el inquisidor Bonilla lea\26 a David la pena de reclusin, y le hizo quitar el hbito penitencial dereconciliado. Pero se Ie seal la ciudad de Mxico por crcel. La lista de lossambenitos que estuvieron colgados en la catedral de Nlxico, y que copi elpadre Pichardo (tvIV, Apndice, en adelante designada simplemente como Listabi.hardo), contiene la leyenda del que port Alexander, como sigue: "DabidAlexanclro Angeles natural de Sours residente en esta ciudad de Nfxico heregeluterano Reconciliado ao 1574""Segn parece, la altjuracin de Alexander fue completa, Pues ya no es polcuestin de religin por lo que vuelve a tener los con la Inquisicin, sino porhaberse qoerido escapar del pas. Se entiende que algunos aos despus de suabsolucin se le permiti salir de la capital y anduvo por Zacatecas, ocupadoen algn o{icio. Por 1594 andaba un aifrez, llamado Francisco Torres Avila,reclutando gente para una expedicin a las Filipinas. Alexander sent plazabajo el ,ro*br" de Alejanilro Martn. Ya es un hombre hecho y derecho. perono ha menguado sq espritu aventurero. Le da por lucir vestidos llamativos y'


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sino slo Dios".

v convenienteerrores, y que, Se le envlepor luterano,que, porcon,:on otro senten-pblicamente ende San Fran-Amor de Dios,los trescertificandodel hos-que haba sidoFray Antonioen l Doctrina

Bonilla lepenitencial deLa lista de losy que copi elcomo Listasigue: "Dabid. ]Ixico heregeya no es porsino porde suocupadoTorres Avila,sent plazay derecho, perollamativos y,

PROTESTANTES ENJUICIADOS 25creyendo que no lo reconocern, se exhibe con todo y sus armas por donde-quiera.Pero no falta quien lo identifica, y el 14 de febrero de 1585 lo apresande.nuevo, acusndolo de "andar vestido de seda, portando armas y con inten-cin de salir a Filipinas... para ia guerra de la China". No dura mucho enla crcel, pero le recogen las armas y vestidos, y lo sentencian a quedar dete-nido en los patios de la Inquisicin, hasta que la expedicin a Filipinas sehaya marchado. El 2l de febrero demand el alfrez Torres Avila la devolu-cin de la ropa, el arcabuz y la espada que le haban con{iscado a Alexander,y cuyo valer, segn se precisa en los documentos del proceso, era de 83 pesos.Los inquisidores accedieron a su demanda.La ltima mencin que hallamos de Alexander es de 25 de mayo de 1589,fecha en que los inquisidores escribieron a Espaa pidiendo que se-perdonaraa un grupo de ingleses entre ellos David-, por haberse portado bien. Alparecer la pena que todava estaba suiriendo entonces, era la de no salir delpas. (AEI\{I; CFI; MV).Annirno. Segun F. GonzIez Surez, en Hisnria d,e la Repbli'ca d,el Ecua-d,or, (cit. por NRSA), en 1570 apareci en Robamba un o'luterano extran-jero". Como cometiera algn acto de violencia contra un sacerdote en la igle-sia de dicha poblacin, fue linchado por el populacho, y despus quemado suuerpo por mandato oficial. Comenta Grubb: "Del relato se desprende que pa-recera haber sido hombre de escasa religin de cualquier clase."Annimos. All por el ao de 1685, tomaron como prisioneros de guerraen Guayaquil a doce ingleses y los remitieron a Lima. El Virrey Conde delVillar, al hallar que haban sido bautizados originalmente como catlicos (oquiz confundiendo el bautizo anglicano con el romano), los entreg a la In.quisicin. No se sabe qu sentencia recibieron ni si el tribunal civil los re.clam. (ISD, citando Archivo Nacional de Lima, Protocolo 228, Expediente5287.)Armar, Roger. (Fablo Baptista). Alemn u holands, perteneciente a laexpedicin de John Hawkins (vase) y capturado en Tampico. Reconciliado,Auto de Fe, febrero 28,1574. Fue condenado a 200 azotes y 6 aos de galeras.Acaso deba identificarse con Rogent Siert o Pedro Baptista (vase), que eraarmero (en ingls, e,rnrorer, de donde tal vez Arrnar). Roger y Regent po.dran haberse intercambiado. Roger Armar no aparece en la T.ista Pichardo.de sambenitos, I en cambio Rogent Siert, s. (AEMI)t AXLI, HENRY. (Axley u Oxley?) Ingls, de la armada de Cavendish,

* Los nombres de los mrtires vqn en maysculas, precedidos de una cruz. Cuandola ejecucin no Iue por causas estrictamente religiosas, sino ms bien de oiden civil omilitar, se retiene la cruz, pero el nobre no va en maysculas,


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26 c. BEZ-cMARGocapturaclo con otros tres en la isra de pun, en I5BB, cuando tena 22 aos .leedad' Lo quemaron vivo en el auro de fe del s de abr', risi, ;" Lima. conl murieron, primero ahorcados y ruego quemados, los hermanos walter yEdrvard riliert (q.v"). El virrey del peru escriba en carra del 3 de mayo.-deese ao:'orres relajados en persona, por seta (secta) ruterana, quemaro'lamisma noche del auto, y al uno de ellos .,riuo, porq,r" ,.o ." q,,i.o convertir.,,Fl cuarto prisionero, Andrs rlorley lNlarle) ivase). saiv ia vida eco'ci-lindose. (AiL; HIL; SES)t BAR:RET, ROBERT. (Roberto Varrete, Barata.) Ingls, capirn del ,,Je_sus of Lubeck", navo de John Hawkins (vase). E.viado' p, ert" como par-lamentario al virrey de Mxico, fue capturado en San Juan'de Ula y llevadoa la capital, se hallaba ah__cuando ll"garor. sus cornpaeros capturados enTampico. Estuvo preso con elros en ra huerta de s. Hijolrto, donde seva deintrprete a un dominico enviado a intentar convertirlos. Robert interpretabaa su modo, rebatiendo lo que deca er predicador, y apro'echrrdor" d" qrr"-qte desconoca por completo ra lengua inglesa, hu.tr qu" se dieron cue.ta deello' una vez procesado, lo enviarot u Erpuiiu en 1521. N,Iuri quemado e.,,rnauto de fe, e'sevilla, por el ao de 1573. su proceso se halla e'el A*h;r.cde Simancas, a fojas 10, XLIX-2. (AEMI; pt,t; Cf,t).Baubernqu^en, lttan, Belga,. oriundo de Amberes, r,.ecino cle Sultepec, hlxi_co' Frocesado por "luterano" .en 1540, cuando er obispo Zumrraga {r,r'gacomo inquisidor. Expediente en simancas, 11 fojas, tt-it. t parecer. recon-ciliado. r PIA )- Bautista, tuan. (Juan Bautista Corzo, Joan Baptista.) Natural de Calyi,.CrcSa, Procesado en La Plata (hoy Sucre), Audiencia e Churcas (hoy tso-livia), debido a proposiciones tenidas por ruteranas. como decir que no erannecesarias las buerras obras ni la intercesin de santos, que,o hrba lil,realbedro, y otras. Por lo del libre albedrc p'ede haber siio ms bien calvi-nista. sali reconciliado en el auto de {e de jurio 22 de 1565, con pena im-puesta por el Den de La Plata, de confiscacin de bienes, y crcer 1, nar,itoferpel uos.cuando el licenciado Se.r,n de cerez'era, primer inquisidor de per" ibarumbo a Lirna, en 1569, se le in{orm "r No*b." de Dios, que haba "r,'n[.ista ,(casi con seguridad el mismo) que estaba ,..or.,"iliuo" bajo condena dectircei perpetur' ilor opinio'es luteranas, "en especial porque dio g,r. ,,o ."haba ce rosar a los sanios, ni ellos poda. interceder po. 'ro.ot.r,,, pero quehaba reincidido. Es que tiempo despus de ra primeru "ond"r,o, se re denu'r:ide llevar oculto su sambenito, de andar de noche fuera cre lu ".".r, de harrraralgunas "cosas libres" conrra lo-. testigos que haban clepuesto "" .; ".;;r;, ;e que alguna vez se haba sarido de ra iglesia en er momento de arzar el sa-cerdote Ia irostia. con lo cuar se re abri .,i".,o pro...o y se le remiti a Lima.


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:: tena 22 aos deen Lima. ConWalter yjel 3 de mayo,-deqUemarOn la-. quiso convertir."la vida reconci-

de Sultepec, Mxi-Zumrraga frrnga-{l parecer,.recon.

;or ste como par-de tla y llevadoros capturados en::,. donde serva deRobert interpretabade quedieron cuenta dequemado en 'rnalla en el Archivc

\atural de Calli,Charcas (hoy Bo-decir que no eranno haba librems bien calvi-con pena im-Per, ibaque haba un Bap-bajo condena dedijo que no senosotros", pero quese le denuncicrcel, de hablarsu contra. yde alzar el sa-le remiti a Lima.

PROTESTANTES ENJUICIADOS 27Alr abjur d,e uehem'enti, y sali en el auto de fe de noviembre 15, 1573, conSentencia de 200 azotes, y sambenito y galeras perpetuas. Los azotes se le pro'pinaron al da siguiente, pero no se sabe claramente lo que se hizo en cuantoal cumplimiento de la pena de galeras.En el expediente de la visita del inquisidor Ruiz de Prado a Lima. aparecebajo el nombre de Joan Baptista, en una informacin que lleva el nmero 976.(PIA; HICH; TIF; HIL; HICI)

Bejarano, L'zaro. Espaol, gobernador de Curazao. Fue procesado en SantoDomingo, en 1558, junto con fray Diego Ramrez (vase). Se le acusaba deno haber odo misa ni haberse confesado los tres aos que estuvo en Curazao,y de 'oproposiciones luteranas, herticas y escandalosas y malsonantes.'l Ade-ms, de que lea libros prohibidos, y se burlaba de los predicadores, de ciertasmonjas y de algunas prcticas religiosas. Estaba asociado con fray Diego. Mien-tras duraba el proceso, le dieron su casa por crcel.Segn carta del cabildo Eclesistico de Santo Domingo al rey (marzo 1,1558) se les calificaron a fray Diego y a Bejarano, 20 proposiciones conde-nables (vase bajo Rarnrez, D'iego)A Bejarano se le acus particularmente, adems de aconsejar a los, predi-cadores "quB no prediguen doctrina de santos sino la Escriptura solamente; locual es muy semejante a la doetrina dg Lutero y del todo suyaJ' (proposicin21), de.,que dijo que san Fablo no se entenili hasta que vino Erasmo y es-cribi.'7 Esto ltimo inilica, a nuestro ver, que Bejarano y fray Diego eran mserasmistas que, halilando con propiedad, luteranos. Pero,' como insinuamos enla Introduccin, el erasmismo fue en Espaa un fermento de reforma, y nosiempre discernible del protestantismo propiamente dicho. Juutt de Valds yotros reformadores espaoles, entxalon al protestantismo por la antesala deErasrno. En ese sentido, Bejarano y el padre Ramrez pueden considerarse muyl,ien como protestantes.Es de inters que a pesar de la oposicin a la Biblia en iilioma verneulo,a Bejarairc, que ,estaba tambin acusado de leer libros prohibidos, lo condenla propia Inquisicin a no leer durante el resto de su vida otro libro que nofuese la Biblia. Hay que recordar que este clebre proceso se efectu a media-dos del siglo 16, cuando parece que todava quedaba algo del movimiento b'blico encabezado en Espaa por el cardenal Cisneros y otros altos eclesisti-cos. Posteriormente, la tendencia a sustraer del pueblo comn el conocimientodirecto de la Biblia se agrav ms y ms' (PIA)Benzoni, lernimo. (Benzn, Venzon.) Existe alguna con{usin entre estepersonaje y el clebre historiador'del mismo nombre. Segn Medina, se tratade la misma persona. Si as es, sera adems platero, nativo ile Miln y resi'dente en Honduras. Segn carta de los inquisidores de Mxico, Avalos y Boni'[a, fechada en marzo 22 de 1576, fue acusado de luterano, se le sentenci en


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28 G. BEz-cANrARcoGuatemala, fue reconciliado por abril de 1556, y se le mand a Espaa. Peroel mismo Medina transcribe de la o'Memoria de los sambenitos que se exhibanen la catedral de Mxico." * Ia siguiente inscripcin de uno de ellos: "1555.-Jernimo Renz6n, platero natural de Miln, vecino de Honduras, hereje lute'rano; reconciliado, ao 1555."Icazbalceta supone que Benzoni fue procesado en Mxico, y en eso se basapara distinguirlo del historiador. La Lista F'ichardo, que da Venzon, contiene,por lo dems, los mismos datos que la Memoria citada. Gonzlez Obregn coin'cide con Icazbalceta. El testimonio del sambenito parece decisivo, aunque stemuy bien pudo haberse enviado de Guatemala a Mxico. (PIA; GIO; MV)t BERNAL, IUAN. (l{o hemos dado con sq nombre nativo. D'ada la in'flueneia espaola en Flandes, acaso as era su nombre original.) Flamenco,sastre, luterano y de padres luteranos. Aprehendido en Panam en 1579, fueconsignado a la Inquisicin de Lima. En diciembre de. ese ao, y enero delsiguiente, dizque se o'redujo" a la fe catlica romana. Fero en mayo de 1580,retir su falsa abjuracin y confirm,su fe protestante, explicando que su re-tractacin se haba debido a debilidad y miedo, segn consta en el expedientede su proceso:'

''Despus de aver dicho y confesado que tena y creya quasi-todosIos errois de Luthero, y avindosele nombrado letrado y comunicado con1, y peddole que le ensease la verdad, y despus dello averse reducidoy pedido miseiicordia, se rescibio su pleito a prueba y se embiaron a ra'iificar los testigos, y deciamos que no teniamos buen concepto de sureversion-Este r"o s" rrescebi a prueba y dixo que se redci a laiglesia catholica por el mes de diciembre de 1579, y al principio- deh-ebrero de l580,-en una plana de papel que escrivi de su mano, dixoque pedia ge le diese por penitencia de sus pecados que trabajasse a suoiicl dos o tres aos y qui daria su jornal, dando a entender que fue,sefuera de crcel; y por'el mes de abril siguiente pidi audiencia y en ellaqre se le diese una-mano de papel, y se le di, y en mayo siguiente llamel reo al alcaide una noche y le di dos medios pliegos de papel y le pidilos diese a los ynquisidores luego, y en ellos niega el purgatorio y elmrito de las buenas obras; y siendo el reo traydo a la audiencia pre'sent quarenta y ocho ojas de papel scriptas de su mano, en que-dize quel por salir de la crcel avia dicho que se reducia a la Iglesia de Roma,y que fu flaqueza de su carne y miedo del fuego y persuasion del de'monro, -y ansr se dex engaar..."En ese escrito se encuentran proposiciones como stas:

'o...siendo yglesia del engao, la llaman sancta, y que el letrado lehigo besar un crucifixo, que son las subtiles.obras del antecristo... que+ Documento que citaremos a menudo y que Medina consult en el' Archivo Generalde Simancas, Inquisicin de Mxico, libro 765.


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a hpaa, Peroque se exhiban; ellos: "1555.-hereje lute-r en eso se basa\-*r,.rora- contiene.

Obregn coin-aunque stei{: GIO; MV)Dada la. in-Flamenco,en 1579, fueano, y enero delEn ma'-o de 1580,que su re-; en el expedientecreya quasi todosr comunicado conaverse reducidose embiaron a ra-concepto de suse redci a la,v al principio dede su mano, dixotrabajasse a suentender que fueseaudiencia y en ellasiguiente llam

PROTESTNTES ENJUICIADOS 29Ia yglesia romana es obra e ynbencion del antexpo. '. qug es ydolatriala vneracion de las ymgenes... que el hacer urra cruz de dos palitoscruzados, es invencion del antecpo. .. que la yglesia romana est fun'dada sobre la parte de barro que tenia la estatua de Nabucodonossor. ..Dize mucho ml del sumo pont{ice'y de las ynstituciones y personas ecle'sisticas y de sus rentas, de.los ayunos y religiones y de los juezes ecle'sisticos. .. Reprehende rezar pater noster por cuentas y la oracion derrodillas. . . dize mal de las indulgencias. . . .que la verdadera confisiones verdadera oracion a Dios, y gue las confisiones compuestas por layglesia romana no agradan a Dios, y dize que los confesores se atribuvena-s las llaves del cielo y le cierran para mucha gente y ellos mismos noquieren entrar. .. que no es lcito iurar, .. que el soberbio Aman es la' Yglesia romana, diie mal de los frailes y hbi.tos de las religiones. '. yreprende las misas, aunque entre ellos los frailes franciscos son de masllaneza... llama en muchas partes al papa e yglesia romana antexpo...que nuestra Seora no se a de llamar madre de Dios, porque Dios .nopuede tener Madre. y que rro hemos de decir madre de DioJ sirlo siervadel Seor. Reprehende la ynvocacion e intercesion de nuestra Seora yde los Santos y dize que no conviene llamar nailie sancto, sino a so{ala trinidad. y que querer que los otros intercedan por nosotros, es decir. que Dios no conoce los corgones y es menester que otro se lo- diga, yque se ofende. a Dios en poner intercesores; y dize qu,e quando se re'rruxo. neg a Dios su maestro, como Judas que le vendi. .. y en estediscurso dize muchos erroies y heregas luthranas, alegando por ellasmuchas uthoridades del testamento viejo y nuebo, que los hereges sue:ien traer', que los tiene muy en la memoria'.." ' '

Lo sometieron a tormento in eaput alenam, tratando .de arrancarle nom'bres de personas inodadas con l en la 'hereja", pero no dio ningn nombre.l{o se sabe, pues, si haba logrado persuadir a algunos a cornpartir sus creen'cias.Llevado ante la audiencia nuevamente -sigue diciendo el proceso- "pidigue se le leyesen sus papeles que tena presentados ultimamente para ver si enellos avia algurta cosa en fabor de la Iglesia Romana quitarlo de ellos; y eldieho letrado se desisti y apart de la defensa del dicho reo, porque no latiene, y el reo dixo que en ora buena, que Dios le ayudaria. '. dixo que noganamos el cielo con obra ninguna sino por la sola fee, y questo trat con loscompaeros de crcel, y que lo que quiere dezir'es que son menester obras parahazei la voluntail de Dios. y que su intencion es dar a entender que hagamosla voluntad de Dios en todo y que conozcamos con verdad que somos yndignosy sin provecho de alcangar la gloria por nuestras obras, sino por la gran passionde nuestro Seor Jesucristo. ..; y en 22 de noviembre del dicho ao de 1580estando en nuestra audiencia el virrey don Francisco de.Toledo (que le fupedido se hallase en ella porque paresci convenia para dar mas autoridad a laspersonas que avian de trtar de la conbersion de este reo) el arcediano de la

de papel y le pidipurgatorio y ela la audiencia pre-en que dize queIglesia de Roma,persuasion del de--v que el letrado leantecristo. .. queen el Archivo General


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30 c. BEz-cAMARcosancta yglesia de esta ciudad, el licenciado Martinez, consultor de esta Inq'i.sicion. -v ei maestro fray Miguel Adrian, prior de sa'cto Domingo, y Joseph decosta, pror-incial de la compaia de Jess, fue traydo a la aud"ierrcia el dichoJuan Bernal' -y por espacio de quasi dos oras, trataron ros dichos telogos coneste reo, dndole a entender sus errores y que eran claras sus heregas, y aun-que rnuchas .eces le tuvieron convencido, se qued en los clichos sus herroresy heregas, pertinaz, diziendo que Ia yglesia de Roma era yglesia de mentiras 1-engaos.''En diciembre de ese ao, Bernal dio al alcaide una tablita con que tapabasu tinaja de agua, y en eila escrito con un clavo: "yo quiero apartarme de todala herega de Martin Luthero y por no ser llebado otru .,r", a la cmara deltormento, pido seys pliegos de papel para confessarme a la yglesia de Roma, yporque tengo vergenga lo querria escribir primero que m llamasen,,. Lo lle.varon a audiencia a que dijera de viva voz lo qire queria escribir, y entonceso'vindose afirmado ".r ulguno, de los h.errores de que trat, dixo qr" lo qu"escribi en la tablilla que se quiere apailar de toda herega de Martin Luthero,lo -dixo por alcangar papel, y que es verdad que su d"r."o ", de apartarse detoda herega de Lutero y de s propio, es a saber, de todo aquello que es pecadoy que Jo que dize por con{esarse a la yglesia Romana lo ir" por dezir otrascosas contra ella, de sus composturas y nigromancias y obras el demonio, ygue quando mas piensa en ella, tanto mas engao halla en ella, y que tibo desseode co.fesarse de esta suerte, y torn a dezir contra las y-gen", y contra lasreliquias de los sanctos, y que el mostrar unos huesos y- "urJoerar, como l lobi en Roma, le paresci gran desatino, y que de all se lebantan las ydolatras,y ques despantar que un hombre que aya estudiado la ley de D,ios haga aque-llo -y dixo otras cosas a este propsito, y que pedia paiel para confirmar loque tiene dicho contra la lglesia Romana. . .,,"Despus destar su negocio conclusso y l pertinaz y votado a que fuesserelaxado en forma -dice otro documento de los inquisidores- se hicieron conl las diligencias acostunrLradas para su reversin. Este se estuvo siempre en supertinacia en las crceles: saiio al aucto, y fu entregado a Ia justicia rreal.estando pertinaz, y as muri''.

Quemaron vivo a Juan Bernal en el auto de fe de octubre 29 de 15g1, enLima. en el cual salieron tambin Juan Oxnam, Toms Xervel y John y HenryButler (q.v.) De la ocasin escriba Juan de Saracho el g0 de marzo del aosiguiente: "salieron en el auto veinte penitentes, ar uno remitieron a la justiciaordinaria i fue quemado vir,o.,, lHIL)Boaco, Agustn, Genovs de oficio calcetero. Apresado en Zdcatecas, Mxi-co, estuvo siete meses en la crcel, en compaa de Robert Tomson (vase) .convicto de luteranismo, sali en el auto de fe de lz de marzo de 1560, en laciudad de Mxico. Fue reconciliado, pero se le conden a sambenito y crcel


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:-T de esta Inqui.y Joseph de:adiencia el dichotelogos conheregas, y aun.sus herroresde mentiras ycon que tapabas.partanne de todaa la cmara delde.Roma, yLo lle-y entoncesdixo que lo que\Iartin Luthero,es de apartarse deque es pecadopor dezir otrasdel demonio, y

v que tibo desseoy contra lascomo l loDios haga aque-para confirmar lo

a que fuesse

29 de 1581, enile marzo del aola justicia

Zcatecas, Mxi-Tomson (vase).de 1560, en la

PROTESTANTES ENJUICIADOS 3Iperpetuos, eonfiscacin de bienes y destierro a Espaa, todo lo cual indica queno se consideraba muy de verdad su reconciliacin con la Iglesia CatlicaRomana.. Se-le envi, pues, a San Juan de Ula, donde se le entreg al capitn del1'Sancta Mara de la Calle". Fonde este navo en la Isla de Tercera, una delas Azores, y la primera noche de la escala en ese lugar, como a la medianoche,Boacio se tir desnudo al mar, gan tierra, atraves la isla al lado opuesto, yah se embarc para Lisboa, de donde despus pas a Francia y luego a Ingla-terra. Muri en Londres, vuelto prohablemente al protestantismo.Los sambenitos de Boacio quedaron expuestos durante algn tiempo en lacatedral de Mxico, con la siguiente leyenda: "1560.*Agustin Boaccio, calce-te:o, natural de Gnova. residente en Zacatecas, hereje luterano, reconciliado?ao 1560.1' La Lista Pichardo 'lee Beneloa, por Gnova. En el catlogo de pro-eesos existentes en Simancas, aparece en 1559, como condenado "por hablarcontra el purgatorio, la confesin, y otras herejas." (193 fojas, XXXI-3).(PlA; MV)Bries, Willianzz,. Ingls, de la flota de ,Richard Hawkins (vase). Fue apre-sado, junto con John Tucker (vase) y'otros, en la Yaguana, en 1594, consig-nado a Lima y reconciliado, con pena db reclusin, hbito y prcticas religiosasmenores. Se le envi a Santo Domingo. (HICH; HIL)

Brown, Iohn. (Juan Brun, Miguel Prez). Irlands, de la expedicin deJohn Hawkins (vase). Recnciliado bajo condena de 200 azotes y ocho aosde galeras. Lista Pichardo: o'Juan Brun y por otro nombre Miguel Prez, ir-lands, natural de Morles, hereje luterano, reconciliado ao de 1574". (AEMJ;MV)Braon, William. (Guillermo ile Barahona.) Ingls, de la expedicin deJohn Hawkins (vase). Sufri tirrmento. Reconciliado, con pena de 200 azotesy seis aos de galeras. (AEMI)Bru,xe:l., Pedro. (Brugel.) Francs, natural del Havre, perteneciente a unapartida de corsarios? en su gran mayora franceses, procesados en Mrida,Mxi'co, en 1560, Dor luteranos, 'piratas y flsacrlegos". Estaban acusados de pi'llaje en Hondu-taq de haber robado el Sagrario, en Trulillo, y de que roecharona cocer en una caldera un Nio Jess.t Eran: Pedro Bruxel, Guillermo Caxiol"Reulin del Spino, Thomassin Durey, lfibols Feuillet, Lorenzo Gusset, Juan" LuisLafarin, Guillermo Lafosse, Maturin LaJretier, Jacques Lalvet y Juan Olivier.I'ueron recoriciliados, con pena de oir misa en forma de penitentes. El sambe'nito de Bruxel estuvo expuest'en la catedral de Mxico, y lea, segn la Memo'ria: o'1560.-Fedro Brugel; {rancs, natural de Auredegrana, en Normanda,crsario,'hereje luteran; reconcilia-do, ao I.560." En Lista Pichardo lee tam-bin Bruxel, y Ave de Gracia, en vez ile Auredegrna, queriendo ambos.,decirHavrti de Gracia. Froceso'n Simancas, 169 fojas.'XXXII'j1. Medina supone que

se hicieon consiempre en sula justicia rreal,


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32 c. BEZ-cAMARGoBruxel y otros cuatro compaeros (Lafretier, Lafosse, caxiol y Juan) (vanse),salieron en algn auto de fe en la ciudad de Mxico, qu. aia de celebrar elarzobispo MontIar. (P'IA; MV)Burton' tohn. (Jua Brenton o Breton). Ingls, de la expedicin de JohnHawkins (vase) . Sufri tormento. Reconciliado, con pena de 200 azotes y seisaos de galeras. Lista Pichardo: ,'Juan Breton, carpintero, ingls, natural deBorabi, residente en la veracruz, hereje luterano, reconciliado ao de rs74.,,tAEM; NIV)Butler, Heuy. (Enrique Butlar). Ingls, tripura'te del ,avo corsario deJohn Oxnam (vase) y hermano de John Butler (vase). Se le llama ,omozo,,,en el proceso, probablemente porque sera menor de edad, Tal vez por la mismaraz6n, la Inquisicin no hizo otra cosa que tenerlo deterrido en la crcel mien-tras se terminaba el proceso de los dos nombrados y de Thomas Xervel (vase).sali reconeiliado en el auto de fe de 29 de -octubre de I5gI, en Lima. Lasautoridades civiles lo condenaron galeras perpetuas. (HIL)I Butler, Iohn (Jhoan Butlar). Ingls, piloto de la nave corsaria de Johnoxnam (vase), y hermano de Henry Butrer (vase). Sufri tormento y salien el auto de fe de 29 de octubre de l5BI, en Lima, reconciliado por abjura-ci6n de uehementi.y con pena de seis aos. en galeras. con su hermano, oxnamy Xervel, la Inquisicin lo devolvi a las autoridades civiles, Ias cuales lo man.daron ahorcar. {HTL)- Carnix, Hagh (Hugo, Hir,. Diego Cornex). Ingls, maestre de la nao capitanade la expedicin de Richard Hawkins (r,ase). sali en el auto de fe de 1z dediciembre de 1595, en Lima, reconciliado y con pena de reclusin, hbito yprcticas religiosas menores. Se le iba a enviar a Espaa, pero se le retuvo porun tiempo, junto con Joan Helix y Richard Davis (vanse) "por se.r los tres deellos i'teligentes en las cosas de la .mar", y despus ,,se les ha dado licenciapara irse en esta flota" a Espaa, a disposicin del rey (carta de la Audienciade Lima. mayo 21. 1602). (HIL; HICH)caxiol, Guillermo..Francs, de una partida de corsarios procesados en M-rida, Mxico (vase, Bruxel" ped,ro). segn la Memoria " los sambenitos:"1560.-Guiilermo caxiol, natural de Normanda, hereje luterano; reconci-

liado, ao 1560." La Lista Pichardo lee coxiol, dice o'Normanda en Francia,' ylo anota como "corsario" (sic). (IPIA; MV)cocrel, cwllermo. (cocret). Francs, cle la expedicin del corsario francsPierre chuetot, que asalt cozumel y electu desembarco en yucatn, en 1520;Er.r ste cay prisionero cocrel, en compaa de pierre sanfroy (vase) y otrosocho. Qued en Mrida, condenado a servir de esclavo, lo cual hizo en casadel gobernador don Diego de San Julin. La Inquisicin lo reclam en 1571,con sus compaeros. Reconciliado en 1574, con la pena de 200 azotes y 10 aosde galeras' Lista Pichardo: "Guillermo cocret, natural de Fesant, residenteIII


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I lil3n, (veansejde Tnhn

'ii-i,l:::ll*::len Lima' Las. rorsaria de Johrrtormento y salipor abiura-hermano. Oxnam^". cuales Io tnan-

u" la nao capitanade fe de 17 dereclusin, hbito yse le retuvo por

PROTESTANTES ENJUiCIADOSen la ciudad de Mrida, obispado de yucatn, hereje luterano reconciliado aorle 1574." Su filiacin se da en una cafta clel inquisidor Nfoya de contrerasal obispo de Honduras, como "de edad de veinte aos, ,de buena disposicin,blanco de rostro y sin barbas; tiene el cabello rubio y tambin las cejas, tienelos ojos crdenos que tiran a,azules." (CFI; HIM; MV)collns, williatn. (Guillermo calens, Miguel cabello.) Ingls, de la expedi-cin de John Hawkins (vase) a IVIxico. oriundo de oxfor (Azsuart, en losdocumentos), de 4o aos,'hijo de Robert coilins. Era marinero del ,,Jesus o{Lubeck", casado con Juana de Elino, y tena un hijo. Escap del desastre deSan Juan de ula en el "Minion".y fue de los desembarcados en Tampico,100, segn 1,. de los cuales 14 fueron muertos por los indios. que los atacaron.FJ resto, apresado por los espa-oles, fue conducido a la ciudad d" M*i"o. Ensus declaraciones, Collins asegur haber exhurlado a sus compaeros, cuandocayeron enimanos de los indios, a orar, confesndose a Dios y pidindole per-dn y misericordia, y que as lo hicieron. En otra parte, confes, sin embargo,que 1. mismo estaba tan desesperado en aquella ocasin, que quera suicidarse.Estuvo con sus ,dems compaeros .detenido en la huerta de san Hiplito.Aparece despus en Taxco, en 1572,.sirviendo.en.las minas de. Juan Agu.trr, "r,umplimiento de su primera condena, y luego en la hacienda de un genovsllamado Francisco, en el cerro del Resquicio, en aquella vecindad. El 22 cle sep-tiembre de esb ao, le abrieron en Taxco una informacin preliminar, po, ha.ber sido acusado de que divulgaba cules eran las prcticas anglicanas y con-versaba sobre la historia de las luchas de,religin en su pas. El vicario AntonioRivas lo consign a la Inquisicin de la ciudad de Mxico el 7 de octubre delpropio ao,,y tres das ms tarde lo entregaban a dicho tribunal. Lo pusieronen una celda con un Fedro de Trejo, y posteriormente mandaron a ella a Wil-liam Low y Richard williams (vanse), ambos tambin de la expedicin deHawkins. Trejo.paraba odos a las conversaciones de los tres ingleses, y llegadoel momento declar en contra de ellos. . Jimnez Rueda transcribe en CFI elexpediente del proceso de Collins.En su. declaracin, collins explic a los inquisidores que su nombre signi.ficaba "Cabello", en ingls (?), y de ah el nombre que a veces se le da. Sedefendi diciendo que l se limitaba a decir "lo que los luteranos hacan, perono aprobndolo". Describi detalles de las prcticas anglicanas que se tenan abordo y las oraciones antes de las batallas (como la de Ula) ; dio los nombresy seas de los marineros que participaban en ellas; denunci que algunos deellos destruan cruces e imgenes siempre que podan; refiri el desastre dea y los acontecimientos de Pnuco; asegur que hasta los 24 aos haba sidocatIico y que ya en Mxico "vino a aborrecer aquellas cosas.que haba tenidoluteranas, y a creer y tener nuestra santa Fe catlica, de buen corazn,', espe-cialmente desde que, estando enfermo en el Hospital de Nuestra Seora, un

.),)

.'por ser los tres deha dado licenciade la Audienciaprocesados en M-de los sambenitos:luterano; reconci-en Francia" y

del corsario francsYucatn, en 1570.(vase) y otroscual hizo en casareclam en 1571,azotes y l0 aosFesant, residente


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34 G. BEz'cANIARcofraile dominico le predicaba la fe catlica. Acus en sus declaraciones a algunosde sus cornpaieros de practicar el luteranismo. y afirm que "todos cuantosvinieron en la dicha armada (de l{alykins), sin faltar ninguno, lo hacan".Los telogos del Santo Oficio sentenciaron. al cali{icar ia culpa del reo. queoopor ser lenguaje luterano de estos tiempos de tener por ley que toda la SantaEscritura se ha cle leer y rezar en la lengua verncula. ,. todos los que rezalony oyeron ias dichas preces, Epstola y Evangelio, Pater Noster y Credo y Sa['mos. .. aunque de suyo son buenas. .. o lo oyeron aprobndolo, son vehemen-tsimamente sospechosos de hereja lu:erana". La excepcin fue un teiogo quecalific de "herejes cismticos" (de la ortodoxia griega?) a los reos'Coliins fie formaimente acusado, despus del examen a que se le sujet, deque siendo cristiano (catlico) bautizado y con{irmado e instruido en la {ecatlica, "ha hereticado y apostatado de ella y se ha vuelto a la secta del rnal'vado heresiarca Lutero Y sus secuaces", y la ha practicado, y que o'si"' haconfesado en este Santo O{icio algo de sus elrores' no ha sido como vercladeroconfitente. . , sino pensando evadir la pena o pol otros respectos, porque enrealidad de verdad se est tan luterano como antes". La acusacin contena 8cargos, otro de los cuales era que haba proculado sembrar y pelsuadir o'suserrores", pero con disimulacin, maa y astucia, no a{irmndolos precisamente."sino simplemente entre gente simple e ignorante re{erirlos"'El reo neg esto ltimo e insisti en que su deseo de reconciliacin con laIglesia Catlica era sincero. No ohstante, la acusacin pidi su relajacin (con-d"nu u muerte) . Se tomaron dos votos del tribunal. En el primero, prevalecila opinin de que Collins deb ser condenado a leconciliacin en forma, con'{iscacin de bienes. hbito penitencial, 200 azotes en pblico y 10 aos de ga'leras. En el segundo voto. el Inquisidor y el Ordinario (obispo) rti{icaron loanterior; hubo un voto por la reclusin en un monasterio; un voto en {avor degaleras perpetuas, y tres pidiendo que fuera declarado hereje luterano, simu-Iado confitente, y que se le relaiara en {orma. El {allo final daba por sinceroei arrepentimiento del reo, ] lo condenaba. plevia abjuracin' a 1o e-speci{icadoen el primer voto.El condenado sali en el auto de {e del 28 cle febrero de 1574; la pena deazotes se le aplic el 1o. de mrzo siguiente, y el 8 del propio me-q se le envia Espaa con otros reos, a cumplir el resto de la condena. Lo ltimo que sabemosde i es que en 15?5 fue sujeto a una nLleva investigacin ordenada por la reinaElizabeth. En la Lista Pichardo aparece el siguiente asiento; o'Guillermo Collensy por otro nombre X{iguel Cabello ingls natural de Axnart residente en tascoi.r"r.g" luterano reconciliado a.o 1574." (AEI{I; CFI; N{ATS; MV)Coo,k, Roberf. (Cuc, Roberto Mndez. Mendes') Ingls, marinero de la ex'pedicin de Jchn Hawkins (vase), de los desem.Lrarcados en TamDico. N[ilesi'tritip, (vase) 1o nomhra entre los que {ueron castigaclos en el artto de fe de


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:):as a algunos-todos cuantos,: hacan".L:' del reo, quetoda la Santar:S qe IeZarOn-ion vehemen-:.r telogo quefeOS'.e Ie sujet, deen la fe; --ecta del mal-o que "si, .. hallmo verdaderoporque .en::n contena 68o persuadir "susi,r precisamente,

con larelajacin (con-prevalecien {orma, con'"n 10 aos de ga-t rati{icaron lor,ioto en {avor deluterano, simu'daba por sincero" lo especificado1371 ; la pena demes se le envi

que sabemospor la reinaCollensesiciente en tasco\{V) de la ex'Tampico. Milesel auto de fe de

PROTESTANTES ENJUICIADOS 3528 de febrero de 1574. Sin embargo, aparece como reconciliado en compaade llarukins y Robert Storey (vase), en el auto de 15 de diciembre de lsTZ.As la Lista Fichardo: o'Robeo Cuc y por otro nombre Roberto Mendes inglsnatural de Londres herege luterano reconciliado ao de L577." Segn se sabe,su condena haba sido de tres aos sirviendo como criado en un monasterio. Sontres aos de 1574 a 1577. Parece, pues, que la mencionada condena se le im-puso en 1574,y una vez cumplida, se le reconcili sin castigo adicional, en1577.Con otros compaeros de proceso, se qued en el pas. Tal vez, como en el casode David Alexander (vase), se le haba dado el pas por crcel, pues en 25c{e mayo de 1589, se le incluye en la peticin enviada por los inquisidores aEspaa, de que a l y otros de sus compaeros se les perdonara por haberseportado bien. (AE,MI; HIM; MV; GIO)I CORNELIUS, WILLIAM. (Guillermo, Cornieles, Juan Martn, Julio Mar-tn.) Irlands, oriundo de Cork, marinero del "Minion", navo de la expedicin deJohn Hawkins (vase), de los desembarcados en Tampico. Su verdadero nom-bre era John Martin, hijo de Peter Martin, sacristn de la catedral de Cork.Despus del primer proceso colectivo de 1568, en la ciudad de Mxico, marcha Guatemala, donde ejerca su profesin de barbero y cirujano. En 1574 loaprehendieron y remitieron a la Inquisicin de Mxico. Como se negara a re.tractarse de su fe protestante, sali en el auto de fe del 6 de marzo de 1575,celebrado en la capilla de San Jos de Naturales, del convento de San Fran-cisco, condenado a relajacin. Fue ahorcado y luego .entregado a la hogueraen el 'oquemadero" del mercado de San Hiplito, situado por las actules callesde Badillo y Coln, de la ciuilad de Mxico.Miles Philips (vase) dice errneamente en su Relacin que Corneliusfue quemado en el auto de fe de 1574, en compaa de George Ribley y Pe-dro Momfrie (sic, por Pierre Sanfroy, vase). Tal vez lo confunda en sumemoria con Marin Cornu (vase) que {ue quemado con Ribley en esa oca-sin. En la Memoria de los sambenitos se lee: "1575.-Guillermo Cornieles ypor otro nombre Juan Martn, irlands, natural de Cork, vecino de la Trinidad,verdadero hereje luterano; relajado en persona, ao 1575." Y en la Lista Pi-chardo:'oGuillermo Cornieles y por otro nombre Julio Martin irlands naturalde Core vezino de la tridadvero herege luterano relaxado en persona ao de7575." La errata en el lugar de residencia se debi a haber copiado como unasola palabra las abreviaturas triilail, por Trinidad,, y uero., por verdadero.(AEMI; PIA; MV; GIO)Corneles, Francisco. Flamenco, marinero de la expedicin ile Richard Haw-kins (vase), procesado en Lima, en 1594, por luterano. Sali reconciliado enel auto de fe de 17 de diciembre de 1595, sentenciado a 6 aos de galeras ycrcel perpetua irremisible, para lo cual se le envi con otros compaeros aSanto Domingo. (HIL)


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36 c. BEZ-cAMARGo1 CORN;U, MARIN" (Nfartn.) Francs, barbero, marino del corsario P'ierreChuetot, y compaero de Pierre San{roy (vase). Cay prisionero en 1570,en un desembarco en Yucatn, y lo condenaron al principio, junto con otroscompaeros, a servir como esclavo, lo cual hizo cinco meses con Gmez deCastrillo y dos meses y medio con el gobernador don Diego de San Julin.Al establecerse {ormalmente la Inquisicin en Nfxico, sta los reclampara procesarlos por herejes, tras denuncia del fiscal, hecha el 20 de noviembre

de 1571. Cornu se hallaba entonces en Mrida, y se le envi con otros cuatrocompaeros a la capital del virreinato. Sanfroy testific contra Cornu y Cocrel(vase) que stos eran realmente luteranos. Su proceso y prisin duraron algoms de dos aos, y se le conden a relajacin" Se le ahorc y luego quemen el auto de fe de 28 de febrero de 1574, junto con George Ribley (vase).Este auto fue el primero regular que celebr la Inquisicin de Mrico. LaMemoria de sambenitos lee: 001574.-Martn Cornu, francs, natural de Ruan,residente en la ciudad de Mrida, obispado de Yucatn, hereje luterano; re-lajado en percona, a,o 1574"" La Lista Fichardo lo llama 'oMarin Cornis",menciona su oficio de barbero, y lee doan por Ruan (Rouen) ; los dems clatosson como en la N{emoria. Miles Philips (vase), lo menciona en su relacin'(HIM ; CFI ;IPIA ;MV ;GIO )Chefre, EnriErc. (Jeffries?) Ingls, tonelero, de 30 aos, de la expedi-cin de Richard Hawkins (vase), procesado en Lima, en 1594. Declar alprincipio, que l guardaba Ia religin que manclaba su reina, que no sabaque hubiese religin catlica, ni quera saher si era contraria a la su1'a" |33'pus que haban fallado otros esluerzos por convertirlo al catolicismo, los ]e'sutas Juan Sebastin y Esteban de Avila, lograron catequizarlo y reconciiiar'-io. Dijo que estaba ya convertido de corazn. Lo sentenciaron a cuatro aos clereclusin en un convento, y hbito y crcel perpetuos. Sali en el auto de {ede 17 de diciembre de 1595. (HIL; HICH)Daus, Rchard. (Richarte de Avis, Richarte David.) Ingls, de la expedi"cin de Richard Hawkins, herrero, de 46 aos, casado y con hijos en Londres.apresado en 1594, con otros compaeros, y enviado a Lima para su proceso,En su deposicin ante el tribunal, afirm que era protestante y que haba deserlo hasta morir. Le asignaron unos jesutas para que tlataran cle c,,tn'er'tirlo, pero no logrndolo stos, 1o engrillaron fuertemente, con lo que al siguien-te da, Davis pidi reconciliacin. Sali en el auto de fe del 17 de dicienj,'r:de 1595, condenad

Protestantes enjuiciados porla Inquisición en Iberoamérica

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