MODERNISMO Y GENERACIÓN 98

Tema 9(Págs. 185, 192, 193 y 195 del libro de texto)

MODERNISMO

Movimiento que abarca todas las artes

Finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Gaudí llenó Barcelona de su arquitectura modernista, también llamada Art Decó.

Autores: R. Darío, Manuel y Antonio Machado, Valle-Inclán

RASGOS GENERALES

Antirrealismo: el arte por el arte: búsqueda de la belleza y la perfección formal.

Evasión: escapismo en espacio y tiempo (Exotismo (lo oriental, lo francés, lo medieval, cosmopolitismo)

Simbolismo: el cisne (elegancia y belleza)

Estilo refinado: sensualidad (amor y erotismo)

"¡Oh Cisne! ¡Oh sacro pájaro! Si antes la blanca Helenadel huevo azul de Leda brotó de gracia llena,siendo la de la Hermosura la princesa inmortal,bajo tus blancas alas a la nueva Poesía

concibe en una gloria de luz y de armoníala Helena eterna y pura que encarna el ideal."Rubén Darío

TEMAS MODERNISTASAmor y sensualidad:

sublimación de la amada y erotismo

Evasión: lugares remotos (China) y tiempos pasados (medievales, renacentistas)

Cosmopolitismo: huida de provincialismos y ambientes burgueses

Angustia existencial: amargura, hastío románticos, tonos melancólicos Gustav Klimt, El beso

RASGOS FORMALES: POESÍA Renovación métrica:

medidas nuevas (alejandrinos, eneasílabos) con estrofas clásicas (sonetos, romances…), verso libre...

Sensorial: Combinación tónicas-átonas Musicalidad (paronomasias,

aliteraciones) Colorido (abundante

adjetivación y sinestesias). Recursos léxicos

Palabras sugerentes y bellas

Cultismos Metáforas e imágenes

El árbol de la vida. Gustav Klimt

RUBÉN DARÍO (1867-1916)Azul, 1888

Prosas profanas, 1892

Cantos de vida y esperanza, 1905

YO PERSIGO UNA FORMA

Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo,botón de pensamiento que busca ser la rosa;se anuncia con un beso que en mis labios se posaal abrazo imposible de la Venus de Milo.

Adornan verdes palmas el blanco peristilo;los astros me han predicho la visión de la Diosa;y en mi alma reposa la luz como reposael ave de la luna sobre un lago tranquilo.

Y no hallo sino la palabra que huye,la iniciación melódica que de la flauta fluyey la barca del sueño que en el espacio boga;

y bajo la ventana de mi Bella-Durmiente,el sollozo continuo del chorro de la fuentey el cuello del gran cisne blanco que me interroga.

LO FATAL

Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,y más la piedra dura, porque ésta ya no siente,pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo, ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,y el temor de haber sido y un futuro terror...Y el espanto seguro de estar mañana muerto,y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos, y la carne que tienta con sus frescos racimosy la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos, ¡y no saber adónde vamos,ni de dónde venimos...!

Vida y muerte. Gustav Climt

Yo soy aquel que ayer no más decíael verso azul y la canción profana,en cuya noche un ruiseñor habíaque era alondra de luz por la mañana.El dueño fui de mi jardín de sueño,lleno de rosas y de cisnes vagos;el dueño de las tórtolas, el dueñode góndolas y liras en los lagos;y muy siglo diez y ocho y muy antiguoy muy moderno; audaz, cosmopollita;con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo,y una sed de ilusiones infinitas.Yo supe de dolor desde mi infancia,mi juventud... ¿fue juventud la mía?Sus rosas aún me dejan la fragancia...una fragancia de melancolía...Potro sin freno se lanzó mi instinto,mi juventud montó potro sin freno;iba embriagada y con puñal al cinto;si no cayó, fué porque Dios es bueno.En mi jardín se vió una estatua bella;se juzgó de mármol y era carne viva;un alma joven habitaba en ella,sentimental, sensible, sensitiva.Y tímida, ante el mundo, de maneraque encerrada en silencio no salía,sino cuando en la dulce primaveraera la hora de la melodía...

Hora de ocaso y de discreto beso;hora crepuscular y de retiro;hora de madrigal y de embeleso,de "te adoro", de "¡ay!" y de suspiro.Y entonces era en la dulzaina un juegode misteriosas gamas cristalinas,un renovar de notas del Pan griegoy un desgranar de músicas latinas.Con aire tal y con ardor tan vivo,que a la estatua nacían de repenteen el muslo viril patas de chivoy dos cuernos de sátiro en la frente.Como la Galatea gongoriname encantó la marquesa varleniana,y así juntaba a la pasión divinauna sensual hiperestesia humana;todo ansia, todo ardor, sensación puray vigor natural; y sin falsía,y sin comedia y sin literatura...:Si hay un alma sincera, ésa es la mía.La torre de marfil tentó mi anhelo;quise encerrarme dentro de mí mismo,y tuve hambre de espacio y sed de cielodesde las sombras de mi propio abismo.

Diferencias:

MODERNISMO GENERACIÓN DEL 98

• Hispanoamericano• Busca la belleza en el lenguaje.• Temas: Exotismo, fantasía y sensualidad. (Princesas lejanas)• Símbolo: el cisne.• Recursos retóricos.• Poesía.

• Español• Busca la verdad y soluciones.• Temas: España en su paisaje, su literatura y sus gentes.• Símbolo: Don Quijote.• Antirretórico.• Ensayo y novela.

GENERACIÓN DEL 98

• Pérdida de las últimas colonias: nostalgia de un pasado glorioso.

• Regeneracionismo: análisis del desastre.

• Pesimismo:España misma es vista como algo problemático (Unamuno exclamará: “¡Me duele España!”).

• Búsqueda del alma hispánica.

Autores: Miguel de Unamuno, Antonio Machado, Azorín y Pío Baroja.

RASGOS FORMALES

Castillo de Sigüenza

Requisitos para ser generación.

EVOLUCIÓN

INFLUENCIAS LITERARIAS

MANUEL MACHADO(1874-1947) Estrofas:

coplas, seguidillas, y soleares

romances octosílabos cuartetos, serventesios sonetos y sonetillos

(sonetos de arte menor) palabras típicas del decir

andaluz Temas andaluces:

pintoresquismo, mujeres, amor y biografía.

VERANO

Frutalescargados.Doradostrigales...

Cristalesahumados.Quemadosjarales...

Umbríasequía,solano...

Paletacompleta:verano.

SOLEARIYAS

Llorando, llorando,nochecita oscura, por aquel caminola andaba buscando.

Conmigo no vengas...Que la suerte mía por malitos pasos,gitana me lleva.

¡Mare del Rosario,cómo yo guardaba el pelito suyoen un relicario!

¡Qué le voy a hacer...!Yo te he querío porque te he queríoy te he olvidao porque te olvidé.

Toíto se acaba:la salú, la alegría, el dineroy la buena cara.

Vino, sentimiento, guitarra y poesíahacen los cantares de la patria mía.Cantares...Quien dice cantares dice Andalucía.A la sombra fresca de la vieja parra,un mozo moreno rasguea la guitarra...Cantares...Algo que acaricia y algo que desgarra.La prima que canta y el bordón que llora...Y el tiempo callado se va hora tras hora.Cantares...Son dejos fatales de la raza mora.No importa la vida, que ya está perdida,y, después de todo, ¿qué es eso, la vida?...Cantares...Cantando la pena, la pena se olvida.Madre, pena, suerte, pena, madre, muerte,ojos negros, negros, y negra la suerte...Cantares...En ellos el alma del alma se vierte.

Cantares. Cantares de la patria mía,quien dice cantares dice Andalucía.Cantares...No tiene más notas la guitarra mía.

Cantares

VALLE-INCLÁN(1866-1936)

Prosa: Modernista

Las sonatas: de primavera, de verano, de otoño y de invierno.

Prosa muy cuidada: rica adjetivación, recreación en las descripciones, exotismo en los lugares y escapismo en el tiempo (La Francia dieciochesca o la Italia Renacentista)

Historia de “un don Juan feo, católico y sentilental”

No modernista:Histórica: La Guerra

CarlistaEsperpento: El ruedo

ibérico, Tirano Banderas

Lírica: Claves líricasy La pipa de Kif

VALLE-INCLÁN(1866-1936)

LOS POBRES DE DIOS  Por los caminos florecidos

va la caravana de los desvalidos, ciegos, leprosos y tullidos.   No tienen albergue en la noche fría, no tienen yantar a la luz del día, por eso son hijos de Santa María.   El polvo quema sus llagas rojas, sus oraciones son congojas: van entre el polvo como las hojas.   Van por caminos de sementeras, caminos verdes entre las eras, en donde cantan las vaqueras.

        COMO CHOVE MIUDIÑO,   COMO MIUDIÑO CHOVE,   POL'A BANDA DE LAIÑO,   POL'A BANDA DE LESTROVE.

GARROTE VIL   ¡Tan! ¡Tan! ¡Tan! Canta el

martillo, el garrote alzando están, canta en el campo un cuclillo, y las estrellas se van al compás del estribillo con que repica el martillo:

          ¡Tan! ¡Tan! ¡Tan!    El patíbulo destaca trágico, nocturno y gris, la ronda de la petaca sigue a la ronda de anís, pica tabaco la faca y el patíbulo destaca sobre el alba flor de lis.

Jardín Umbrío" Ya sólo distinguí una sombra que rezaba

bajo la lámpara del presbiterio: era mi madre, que sostenía entre sus manos un libro abierto y leía con la cabeza inclinada. De tarde en tarde, el viento mecía la cortina de un alto ventanal. Yo entonces veía en el cielo, ya oscuro, la faz de la luna, pálida y sobrenatural como una diosa que tiene su altar en los bosques y en los lagos... Tuve miedo como no lo he tenido jamás, pero no quise que mi madre y mis hermanas me creyesen cobarde, y permanecí inmóvil en medio del presbiterio, con los ojos fijos en la puerta entreabierta. La luz de la lámpara oscilaba. En lo alto mecíase la cortina de un ventanal, y las nubes pasaban sobre la luna, y las estrellas se encendían y se apagaban como nuestras vidas."

Sonata de otoño" Llegué hasta su alcoba, que estaba

abierta. Allí la oscuridad era misteriosa, perfumada y tibia, como si guardase el secreto galante de nuestras citas. ¡Qué trágico secreto debía guardar entonces! Cauteloso y prudente dejé el cuerpo de Concha tendido en su lecho y me alejé sin ruido, En la puerta quedé irresoluto y suspirante. Dudaba sí volver atrás para poner en aquellos labios helados el beso postrero: resistí la tentación. Fue como el escrúpulo de un místico. Temí que hubiese algo de sacrílego en aquella melancolía que entonces me embargaba. La tibia fragancia de su alcoba encendía en mí, como una tortura, la voluptuosa memoria de los sentidos. "

TEATRO DE VALLE-INCLÁN

ESPERPENTOMAX: Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada.DON LATINO: ¡Miau!MAX: España es una deformación grotesca de la civilización europea.DON LATINO: ¡Pudiera! Yo me inhibo.MAX: Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas. DON LATINO: Conforme. Pero a mí me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato.MAX: Y a mí. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta. Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas.DON LATINO: ¿Y donde está el espejo?MAX: En el fondo del vaso.DON LATINO: ¡Eres genial! ¡Me quito el cráneo!MAX: Latino, deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida de España.DON LATINO: Nos mudaremos al callejón del Gato.MAX: Vamos a ver qué palacio está desalquilado. El callejón del gato, en Madrid

Juan Ramón Jiménez (1881-1958)

OBRA

El amor de su mujer, Zenobia Camprubi, fue fundamental en su poesía

Río de cristal dormido y encantado; dulce valle, dulces riberas de álamos blancos y de verdes sauces... El valle tiene un ensueño y un corazón sueña y sabe dar con su sueño un son triste de flautas y de cantares. Río encantado; las ramas soñolientas de los sauces, en los remansos dormidos besan los claros cristales. Y el cielo es plácido y dulce, un cielo bajo y flotante que con su bruma de plata va acariciando los árboles. Mi corazón ha soñado con la ribera y el valle, y ha llegado hasta la orilla dormida para embarcarse; pero al pasar por la senda, lloró de amor, con un aire viejo, que estaba cantando no sé quién por otro valle.

Juan Ramón Jiménez De Arias Tristes (1903)

MIGUEL DE UNAMUNO(1864-1936)

M. UNAMUNO: OBRA

NIEBLA(1914)

- Es que tú no puedes suicidarte, aunque lo quieras.- ¿Cómo? – exclamó al verse de tal modo negado y contradicho.- Sí. Para que uno se pueda matar a sí mismo, ¿qué es menester? – le pregunté.- Que tenga valor para hacerlo – me contestó.- No – le dije - , ¡que esté vivo!- Desde luego!- ¡Y tú no estás vivo!- ¿Cómo que no estoy vivo? (...)- No, no existes más que como ente de ficción; no eres, pobre Augusto, más que un producto de mi fantasía (...)un personaje de novela, o de nivola, como quieras llamarle.

SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR.

Pasé en el colegio unos cinco años, que ahora se me pierden como un sueño de madrugada en la lejanía del recuerdo, y a los quince volví a mi Valverde de Lucerna. Ya toda ella era don Manuel; don Manuel con el lago y la montaña. Llegué ansiosa de conocerle, de ponerme bajo su protección, de que él que marcara el sendero de mi vida. Decíase que había entrado en el seminario para hacerse cura, con el fin de atender a los hijos de una su hermana recién viuda, de servirles de padre; que en el seminario se había distinguido por su agudeza mental y su talento y que había rechazado ofertas de brillante carrera eclesiástica porque él no quería ser sino de su Valverde de Lucerna, de su aldea perdida como un broche entre el lago y la montaña que se mira en él. Y ¡Cómo quería a los suyos!. Su vida era arreglar matrimonios desavenidos, reducir los padres a sus hijos indómitos, y, sobre todo, consolar a los amargados y atediados y ayudar a todos a bien morir. Me acuerdo, entre otras cosas, de que al volver de la ciudad la desgraciada hija de la tía Rabona, que se había perdido y que volvió, soltera y desahuciada, trayendo un hijo consigo. Don Manuel no paró hasta que hizo que se casase con ella su antiguo novio Perote y reconociese como suya a la criatura diciéndole: -Mira, da padre a este pobre crío que no le tiene más que en el cielo.

VIDA DE D.QUIJOTE Y SANCHO, 1904

Y si la bondad nos eterniza, ¿qué mayor cordura que morirse? «Verdaderamente se muere y verdaderamente está cuerdo Alonso Quijano el Bueno»; muere a la locura de la vida, despierta de su sueño.Hizo Don Quijote su testamento y en él la mención de Sancho que éste merecía, pues si loco fue su amo parte a darle el gobierno de la ínsula, «pudiera estando cuerdo darle él de un reino, se le diera, porque la sencillez de su condición y fidelidad de su trato lo merece». Y volviéndose a Sancho, quiso quebrantarle la fe y persuadirle de que no había habido caballeros andantes en el mundo, a lo cual Sancho, henchido de fe y loco de remate cuando su amo se moría cuerdo, respondió llorando: «¡Ay, no se muera vuesa merced, señor mío, sino tome mi consejo y viva muchos años, porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin más ni más!» ¿La mayor locura, Sancho?

“Y consiento en mi morir/con voluntad placentera clara y pura;/que querer hombre vivir,/cuando Dios quiere que muera,/es locura”, pudo contestarte tu amo, con palabras del maestre don Rodrigo Manrique, tales cuales en su boca las pone su hijo don Jorge, el de las coplas inmortales.Y dicho lo de la locura de dejarse morir, volvió Sancho a las andadas, hablando a Don Quijote del desencanto de Dulcinea y de los libros de caballerías. ¡Oh, heroico Sancho, y cuán pocos advierten el que ganaste la cumbre de la locura cuando tu amo se despeñaba en el abismo de la sensatez y sobre su lecho de muerte irradiaba tu fe, tu fe, Sancho, la fe de ti, que ni has muerto ni morirás! Don Quijote perdió su fe y murióse; tú la cobraste y vives; era preciso que él muriera en desengaño para que en engaño vivificante vivas tú.

POESÍA DE UNAMUNOEste buitre voraz de ceño torvo que me devora las entrañas fiero y es mi único y constante compañerolabra mis penas con su pico corvo.El día en que le toque el postrer sorboapurar de mi negra sangre, quiero que me dejéis con él solo y señero un momento, sin nadie como estorbo.Pues quiero,triunfo haciendo mi agonía,mientras él mi último despojo traga,sorprender en sus ojos la sombríamirada al ver la suerte que le amagasin esta presa en que satisfacíael hambre atroz que nunca se le apaga

JOSÉ MARTÍNEZ RUIZ AZORÍN (1873- 1967)

OBRAS DE AZORÍN

CASTILLAEntremos en la catedral; flamante, blanca, acabada de hacer está. En un ángulo, junto a la capilla en que se venera la Virgen de la Quinta Angustia, se halla la puertecilla del campanario. Subamos a la torre; desde lo alto se divisa la ciudad toda y la campiña. Tenemos un maravilloso, mágico catalejo: descubriremos con él basta los detalles más diminutos. Dirijámoslo hasta la lejanía: allá por los confínes del horizonte, sobre unos lomazos redondos, ha aparecido una manchita negra; se remueve, levanta una tenue polvareda, avanza. Un tropel de escuderos, lacayos y pajes es, que acompaña á noble señor. El caballero marcha en el centro de su servidumbre; ondean al viento las plumas multicolores de su sombrero; brilla el puño de la espada; fulge sobre su pecho una firmeza de oro. Vienen todos a la ciudad; bajan ahora de las colinas y entran en la vega. Cruza la vega un río: sus aguas son rojizas y lentas; ya sesga en suaves meandros; ya se embarranca en hondas hoces. Crecen les árboles tupidos en el llano. La arboleda se ensancha y asciende por las alturas inmediatas. Una ancha vereda—parda entre la verdura— parte de la ciudad y sube por la empinada montaña de allá lejos. Esa vereda lleva los rebaños del pueblo, cuando declina al otoño, hacia las cálidas tierras de Extremadura. Ahora las mesetas vecinas, la llanada de la vega, los alcores que bordean el río, están llenos de blancos carneros que sobre las praderías forman como grandes copos de nieve.

PÍO BAROJA (1872-1956)

OBRAS DE BAROJA

Fernando Pérez de Camino: ¡Jesús y adentro!

:

EL ÁRBOL DE LA CIENCIA, 1911.

Las costumbres de Alcolea eran españolas puras, es decir, de un absurdo completo.El pueblo no tenía el menor sentido social; las familias se metían en sus casas, como los trogloditas se metían en su cueva. No había solidaridad; nadie sabía ni podía utilizar la fuerza de la asociación. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salían más que los domingos a misa.

Por falta de instinto colectivo, el pueblo se había arruinado.

En la época del tratado de los vinos con Francia, todo el mundo, sin consultarse los unos a los otros, comenzó a cambiar el cultivo de sus campos, dejando el trigo y los cereales y poniendo viñedos; pronto el río de vino de Alcolea se convirtió

en río de oro. En este momento de prosperidad, el pueblo se agrandó, se limpiaron las calles, se pusieron aceras, se instaló la luz eléctrica...; luego vino la terminación del tratado, y como nadie sentía la responsabilidad de representar al pueblo, a nadie se le ocurrió decir: «Cambiemos el cultivo; volvamos a nuestra vida antigua; empleemos la riqueza producida por el vino en transformar la tierra para las necesidades de hoy.» Nada.

El pueblo aceptó la ruina con resignación.-Antes éramos ricos -se dijo cada alcoleano-. Ahora seremos pobres. Es igual: viviremos peor; suprimiremos nuestras necesidades.

Aquel estoicismo acabó de hundir al pueblo.

Era natural que así fuese; cada ciudadano de Alcolea se sentía tan separado del vecino como de un extranjero. No tenían una cultura común (no la tenían de ninguna clase); no participaban de admiraciones comunes: sólo el hábito, la rutina, les unía; en el fondo, todos eran extraños a todos.

ANTONIO MACHADO (1875-1939)

Recuerdo infantilUna tarde parda y fría de invierno. Los colegiales estudian. Monotonía de lluvia tras los cristales. Es la clase. En un cartel se representa a Caín fugitivo, y muerto Abel junto a una mancha carmín. Con timbre sonoro y hueco truena el maestro, un anciano mal vestido, enjuto y seco, que lleva un libro en la mano. Y todo un coro infantil va cantando la lección: mil veces ciento, cien mil, mil veces mil, un millón. Una tarde parda y fría de invierno. Los colegiales estudian. Monotonía de la lluvia en los cristales. 

Soledades, galerías y otros poemas.(Inicios modernistas)

Al olmo viejo, hendido por el rayoy en su mitad podrido,con las lluvias de abril y el sol de mayoalgunas hojas verdes le han salido. ¡El olmo centenario en la colinaque lame el Duero! Un musgo amarillentole mancha la corteza blanquecinaal tronco carcomido y polvoriento. No será, cual los álamos cantoresque guardan el camino y la ribera,habitado de pardos ruiseñores. Ejército de hormigas en hilerava trepando por él, y en sus entrañasurden sus telas grises las arañas. Antes que te derribe, olmo del Duero,con su hacha el leñador, y el carpinterote convierta en melena de campana,lanza de carro o yugo de carreta;antes que rojo en el hogar, mañana,ardas en alguna mísera caseta,al borde de un camino;

A un olmo seco

Antes de que te descuaje un torbellinoY tronche el solplo de las sierras blancas;Antes que el río hasta el mar te empujePor valles y barrancas,Olmo, quiero anotar en mi carteraLa rama de tu rama verdecida.Mi corazón espera también hacia la luz y hacia la vida,Otro milagro de la primavera

Campos de Castilla

CAMINO= VIDAALMA= PAISAJE Yo voy soñando caminos

de la tarde. ¡Las colinas doradas, los verdes pinos, las polvorientas encinas!... ¿Adónde el camino irá? Yo voy cantando, viajero a lo largo del sendero... -la tarde cayendo está-. "En el corazón tenía la espina de una pasión; logré arrancármela un día: ya no siento el corazón". Y todo el campo un momento se queda, mudo y sombrío, meditando. Suena el viento en los álamos del río. La tarde más se oscurece; y el camino que serpea y débilmente blanquea se enturbia y desaparece. Mi cantar vuelve a plañir: "Aguda espina dorada, quién te pudiera sentir en el corazón clavada".

Campos de Castilla

- Reflexión histórica y crítica- Cainismo- Tono épico

Ya hay un español que quierevivir y a vivir empieza,entre una España que muerey otra España que bosteza.

Españolito que vienesal mundo te guarde Dios.una de las dos Españasha de helarte el corazón.

PROVERBIOS Y CANTARES - XXI    Ayer soñé que veía a Dios y que a Dios hablaba; y soñé que Dios me oía... Después soñé que soñaba.

 

LA NOVELA DE LA GENERACIÓN DEL 98 

  UNAMUNO (1864-1936))

BAROJA (1872-1956)

AZORÍN (1873-1967)

VALLE-INCLÁN (1866-1936)

 

TEMAS

-inquietudes: Niebla y San Manuel Bueno, mártir-envidia: Abel Sánchez-maternidad: La tía Tula-educación: Amor y pedagogía

-Madrid: La lucha por la vida-Europa: Las ciudades- País Vasco: Mar-Carlismo: Memorias de un hombre de acción.(Las tres primeras son trilogías; ésta, 22 novelas)

- apatía: La voluntad-literarios: Don Juan, Doña Inés

-modernistas: Sonatas-históricas: La guerra carlista-esperpento: El ruedo ibérico, Tirano Banderas

 RASGOS 

-protagonista = idea-diálogos densos, conceptuales, monólogos y debates-marco espacio temporal esquemático.

-protagonista = acción-diálogos realistas-mucha acción-marcos marginales-descripciones impresionistas-autor implícito: sus ideas políticas y filosóficas

-protagonista = cualidad, defecto-poco diálogo-poca acción-muchas descripciones-sensaciones y sentimientos

-protagonista = héroe, símbolo-extremos mucha/poca acción-muchos diálogos-muchas descripcionesobjetivo: crítica y recuerdo nostálgico

ESTILO 

-lenguaje preciso-recuperación del sentido primitivo de las palabras-aparente sencillez léxica

-desaliño expresivo-voces de jergas del hampa-imágenes y comparaciones expresivas-rapidez narrativa

-sencillez, precisión-pocos recursos expresivos-1ª persona-presentes... busca implicar al lector

-experimentación verbal- lenguaje rico, variado-convivencia de recursos cultos y populares-alusiones clásicas, literarias e históricas.

  UNAMUNO (1864-1936)

AZORÍN (1873-1967)

 T I T U L O S

-En torno al casticismo-Vida de don Quijote y Sancho-Del sentimiento trágico de la vida en la historia y en los pueblos-La agonía del cristianismo 

-La ruta de don Quijote-Los pueblos.-Castilla.

 

T E M A S  

-visión crítica-repaso de los valores tradicionales-importancia a la mística y al Humanismo-Contrarreforma: importante atraso cultural.-Hombre dividido: lo espiritual y lo material. El primero sólo puede enloquecer.-El destino del hombre-La inmortalidad del alma-Separación entre Iglesia y cristianismo

-geografía manchega-importancia de la visión de la vida cervantina-intenta penetrar en el alma española-observación lírica y subjetiva-Castilla: la que mejor ha conservado la esencia española-el paso del tiempo: las transformaciones que produce 

  ESTILO

-conceptos nuevos:intrahistoria-densidad conceptual-abundantes ejemplos-metáforas aclaratorias

- subjetividad: actitud lírica-textos descriptivos y narrativos-recreación de lugares y hechos

EL ENSAYO