Misteriosos Relatos de Madre de - Victor H Velasquez Zea

8/17/2019 Misteriosos Relatos de Madre de - Victor H Velasquez Zea

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MISTERIOSOS RELATOS DEMADRE DE DIOS

Increíbles historias de duendes, sirenas, fantasmas, monstruos y animales en Madre de Dios


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íctor H. Velásquez Zea

MISTERIOSOS RELATOS DE MADRE DE DIOS © Víctor Hugo Velásquez [email protected]

acebook: VICTOR VELASQUEZrimera Edición noviembre de 2012

iraje 2000 ejemplaresecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional de Peru: 2012-14757

sociación para la Conservación de la Fauna Silvestre - ACOFAS Jr. San Martín 1052 – PuertoMaldonado – Madre de Dios

elf. 082-571198el. 956382618

Web: http://acofas.madrededios.com.peacebook: ACOFAS – Asociación para la Conservación de la Fauna [email protected]

oológico Tropifauna – Serpentariov. Elmer Faucett s/n, km 7, vía al Aeropuerto - Puerto Maldonado – Madre de Dios Telf. 082-71198el. 956382618

Web: http://www.serpentariotam bopata.comacebook: PADRINOS DEL ZOOLOGICO TROPIFAUNA

[email protected]

edidos al telf. 082-571198, cel: 956382618, email: [email protected]

ita bibliográficaelásquez, Victor. 2012. Misteriosos Relatos de Madre de Dios. 1era edición. Madre de Dios – erú. 120 pp.

mpresión:

L impresiones, RUC 10096170349 Jr. Libertad 3642-A, Lima 31, Perú

stán reservados todos los derechos de autor de acuerdo a ley. Se prohíbe la reproducción total arcial de este libro, bajo cualquier modalidad física o electrónica, sin permiso escrito del auto

edicado a Lía y a Víctor, los pequeños niños guías del serpentario y a todos aquellos jóvenesabidos de lectura. AGRADECIMIENTOS

Milagros y a todas aquellas personas que narraron sus historias, ayudaron con la recopilación

cieron posible el diseño de esta obra.


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ndice

resentación IntroducciónISTORIAS DE CHULLACHAQ UIS

1. La niña perdida en el Tahuamanu 092. El niño perdido de Rolín 103. El mitay ero perdido 114. El flautista de la quebrada 225. El maderero am bicioso 256. El duende de la shapaj a 277. El hombre que le disparó al chullachaqui 298. El duende de la avenida “Dos de May o” 309. Los guardianes de la trocha 33

0. El diablillo del lago valencia 341. El mezquino del mitayo 372. El caso Sahuarico 383. El pastor de las huanganas 394. El esposo y la lupuna 405. El castigo de la lupuna 416. El duende del ordenamiento castañero 437. El serranito perdido 43

8. El enferm o de la colpa 449. El duende del renaco 460. El ancianito que peleó con el mitay ero 481. La pelea con el chullachaqui2. Robado por el chullachaqui3. El niño perdido que fue cuidado por su mamá4. El niño barriquero que se perdió5. El niño perdido de San Lorenzo

ISTORIAS DE BRUJOS1. La noche del brujo 49

ISTORIAS DE METAMORFOSIS2. El hombre transformado en tigre 56 23. Los tigre-gente 57ISTORIAS DE SIRENAS

4. La madre de la cocha 595. La dama del arroy o 61

6. La niña y el caballo del lago 627. La sirenita capturada en Iberia 63


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8. Los cabellos de la sirena 639. El niño que nació sirena 640. La extraña j ovencita de chonta 641. Los sonidos de la quebrada 672. La sirena de Gamitana3. El hombre desnudo de la quebrada4. Sirena de barrio nuevo

5. Yakurunas de la cachuela

ISTORIAS DE FANTASMAS

2. La procesión de las almas 693. El bulto negro 704. Muerte por negligencia 715. La despedida del difunto 766. Fantasmas en la universidad privada 77

7. El ataque del Tunche 788. La luz de la carre tera 799. El fantasma del salón comunal 800. El fantasma del arriero 81

1. El camión fantasma 832. La extraña luz del camino 843. La luz misteriosa 854. El extraño caminante 86

ISTORIAS DE SERPIENTES GIGANTES

5. La boa del kosñipata 876. La niña y la sachamama 887. La bestia de tres Islas 898. Las misteriosas islas flotantes 909. Las extrañas luces del río 920. La boa gigante de la Torre 93

1. El monstruo del río Tahuamanu 942. El imán de la boa 953. La niña que se hundió en e l río 964. La inmensa boa del río 965. El extraño obje to flotante del lago 976. La boa gigante del Malinowsky 977. Los soldados que le dispararon al dragón

ISTORIAS DE ANIMALES


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7. La mordida del pelejo 998. El shihui duro de matar 1009. La nutria que no pudo vivir 1020. La serpiente con orejas 1041. El suicidio masivo de las huanganas 1052. La puzanga de la tanrilla 106

ISTORIAS EXTRAÑAS3. La lluvias de peces El conjunto de historias que forman parte del presente texto, provienen dstimonios originales de los pobladores de las zonas rurales y urbanas de Madre de Dios. Para

ste trabajo, se visitó las tres provincias: Tambopata, Manu y Tahuamanu, y se realizaronntrevistas a varias personas, cuyos testimonios fueron grabados en cintas de audio y archivadaomo evidencias.

on la presente investigación, se pretendió recopilar y rescatar aquellas historias, mitos y

yendas que evidencian una notable cosmovisión ambiental del poblador de Madre de Dios y lgiones fronterizas vecinas0. Tam bién, se brindan algunas posibles explicaciones a losnómenos narrados y se hacen algunas comparaciones con historias similares de otrasalidades, las cuales, serán publicadas en una edición posterior.

onsideramos que gran parte de las historias narradas en el presente libro, se vinculan a mitosue encierran profundos conocimientos sobre la visión cosmológica del poblador amazónico enlación al aprovecham iento de los recursos naturales y su relación con el medio am biente.lgunos relatos, están vinculados a la observación de fenómenos naturales que no pudieron ser

ntendidos en su debido momento, pero que sirvieron para brindar profundas enseñanzas a lasuevas generaciones, sobre lo que hoy en día denominamos, el “m anej o sostenible” de loscursos naturales.

lgunas de las historias, como las que narro en la Introducción y en el capítulo de “historias denimales”, fueron experiencias propias, muchas de las cuales fueron publicadas, una por una, eversas ediciones del periódico local “Don Jaque”; las mismas que según su propio sondeo,

ausó interés en la comunidad lectora de este medio de comunicación. Por lo tanto espero que

sta publicación sea del agrado e interés para la juventud estudiosa de ésta y otras regiones, co cual pueda contribuir a motivar en los estudiantes y personas en general el hábito por la lectupor ende rescatar la valiosa cultura de nuestra región.

l autor.

ntroducción

odo se inicia en e l año 1998, después de vivir una experiencia que motivó el inicio de esteabajo, la cual narro a continuación.


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l 31 de diciem bre del año 1998, todos los profesionales que vivíam os en el vecindario delMinisterio de Agricultura, institución donde laboraba como Inspector de fauna y flora silvestre,

os preparábam os para la llegada del año nuevo 1999.

lrededor de las 8 de la noche e l ingeniero Wilfredo, mi jefe m e pidió que le acompañe aalizar un operativo forestal para capturar un cargamento de madera que estaba siendoansportado ilegalmente por la carretera a Laberinto.

n una camioneta conducida por el técnico forestal César Cuenca, nos dirigimos al puestoolicial de Tambopata para solicitar el apoyo de un efectivo de la Policía Ecológica. Una vezompletado el equipo de cinco personas, entre los cuales se encontraba la esposa de mi jefe, norigimos hasta el kilómetro 30 de la carretera Maldonado – Laberinto.

uego de esperar por dos horas la llegada del cargam ento, decidimos retornar a la c iudad debique consideramos que la espera sería infructuosa.

odos subimos a la camioneta, el efectivo policial y yo en el capote y los otros tres en la cabinaMientras veníamos, subió a nuestro vehículo, una señora quien nos solicitó su traslado a la ciuda

a cam ioneta roja, en la cual nos desplazábam os, iba a moderada velocidad con la esperanza degar tem prano, antes de que sean las 12 de la noche, es decir, el año nuevo.

íctor H. Velásquez Zea

uando nos encontrábamos a la altura del kilómetro 8, pude observar, gracias a la luz de losuertes faros, que a lo lejos un hombre cruzaba la carretera improvisadamente, y en el instanten que se encontraba por la mitad del camino; éste desapareció en el aire. Me causó tantosombro, que no pude decir nada; luego, me animé y pregunté al policía: -¿Ha visto usted eso?

policía me respondió: -sí, sí.Ante esa respuesta, me di valor e incliné mi cabeza a la cabina donductor y le dije -¿César haz visto algo en la carretera? Sí, sí, respondió igualmente; entonce

momento le dije: ¡Detén la camioneta!y así lo hizo. Acto seguido, retrocedió y todosescendimos del vehículo y tratamos de encontrar a la supuesta persona, pero, no había nadie.

ese a que buscamos en las orillas de la carretera, donde solo había bosque, no encontramos a

adie y mucho menos, señales de alguna vivienda cercana.

uego de lo sucedido, todos quedam os consternados, subimos al vehículo y continuamos nuestrtorno a la ciudad. En conclusión esa noche cinco personas habíamos visto a un fantasma cruzcarretera.

pesar que muchas veces, desde mi niñez escuché historias semej antes, sin experimentar a lguarecida, las consideraba como pintorescas historias que animaban las conversaciones nocturnasta que me tocó vivir una de ellas. Desde ese momento descubrí que había algo más allá de l

utinario de nuestras vidas, lo cual dio inicio a motivarme en estas investigaciones, hasta el día doy.


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l presente trabajo, iniciado en el año de 1998, el cual, no culmina hasta la fecha, son testimoniue han sido recopilados en las tres provincias del departamento, y gracias a los recursos delutor.

n el verano del año 2004, realicé un viaj e a lo largo de la ruta de ingreso a la Provincia delManu, y recopilé testimonios de muchos moradores de los poblados de Paucartambo, Kosñipat

alvación y Shintuya. En el mismo año y el siguiente 2005, realicé viajes a la provincia deberia, encontrando, de igual forma, interesantes testimonios. Asimismo, en el 2005 viajé aobija para poder comparar los datos obtenidos con los de la provincia de Pando, en Bolivia.

isteriosos relatos de Madre de Dios

n el verano del 2005, viaj é a lo largo de la carretera central, visitando Huánuco y Tingo Maríonde los datos recopilados me permitieron hacer comparaciones con las historias de estaegión.

n la provincia de Tam bopata, de igual form a, se han recopilado historias en los poblados denfierno, La Torre, Sachavacay oc, Baltimore y a lo largo de la carretera Maldonado – Infiernoambién por la carre tera a Iberia he recopilado información de Mavila y Alerta. A lo largo deo bajo Madre de Dios, he visitado a San Francisco, Lago Valencia, Palma Real, Puerto Pardo onene. También, he visitado a las comunidades nativas de Puerto Arturo, Infierno, Tres Islas,onene y el sector de Alto Chorrillos. Alo largo del Río de las Piedras recopilé historias de laomunidad nativa de Boca Pariam anu, Sabaluyo y Tipishca y también en el río Heath. Tam biéalicé entrevistas dentro y en las inmediaciones de la ciudad de Puerto Maldonado; en La

achuela, Otilia y El Prado.

os testimonios, fueron grabados y se mantienen como archivos de audio que fueron transcritoara este trabaj o. Gran parte de las historias están siendo procesadas y analizadas, y solamentes descritas en este libro corresponden a un aproximado del 10% del total que fueroncopiladas. Los nombres de las personas involucradas en las historias han sido cambiados por speto a su intimidad y solo en algunos casos con el permiso expreso de ellos se mantienen los

erdaderos nombres.

istorias de Chullachaquis

OS DUENDES

os duendes, siem pre han sido un misterio de los bosques de todo el mundo. Hasta la fecha no sa dilucidado cuál es la explicación de la existencia que tienen estos seres, pese a que existenvestigaciones de profesionales serios en todos los continentes. Aquí en la Amazonia, también

xisten estas entidades, que de la realidad han sido transformados a la Leyenda, como la delhullachaqui que habita en los bosques de nuestra Región.

A NIÑA PERDIDA DEL TAHUAMANU


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n 1979, una familia integrada por el padre, la m adre y sus hijos, se fueron a pescar y a cazar asta el sector llamado “Playa Grande” en las cabeceras del río Tahuamanu, a un día y medioe surcada, desde el poblado de Iberia, en la provincia del Tahuamanu. La familia llegó a unampamento abandonado, hicieron un tambo muy cerca y se quedaron acampando en el lugar

uando esto sucedió, el testigo vivía cerca al campamento de esta familia, en un lugar llamadoel castañal”.

ora, era m iembro de esa familia y tenía 8 años de edad. Un día se quedó jugando en el tambientras que sus padres y hermano fueron a pescar a uno de los barrancos del río Tahuamanu.lrededor de las 5 de la tarde, regresaron al campamento y se dieron con la sorpresa de que laña no estaba.

os padres, comenzaron a llamarla a gritos: - ¡Dooooraaaa!¡ Doooooraaaaa!, y al no tener spuesta alguna, pensaron que e l "chullachaqui" se la había llevado. Continuaron llamándola ymbién disparando tiros de escopeta al aire, durante varias horas, teniendo que regresar por lo

vanzado de la noche.l día siguiente, muy temprano, iniciaron de nuevo la búsqueda, ingresando largo trecho alterior del bosque y continuaron disparando al aire, llamando a la niña por su nombre todo el dn resultado alguno.

l tercer día, con la ay uda de sus perros, siguieron buscándola y siendo las 8 de la m añana,ncontraron a la niña sentadita en la aleta de un árbol. Al llegar presurosos a ella le preguntaronue hacía allí y les dijo que su papá la había puesto en un sillón, y le había dicho: - hijita, siénta

quí nomás, ya regreso.

a niña, cuenta que, estando en el campamento se le apareció su padre, quien le dijo: --Vamosor allá--.Ella le siguió y ambos se fueron por unos caminos que los llevaron a lugares muyonitos por donde nunca había ido. La niña cada vez que tenía hambre le pedía alimento a suapá y éste le daba frutas del monte.

unca se supo qué pasó exactam ente, pero lo extraño de todo fue que los padres encontraron aña muy sanita y bien cuidada.

L NIÑO PERDIDO DE ROLÍN

n 1950, el Sr. Agustín Pachaca (apodado “Agucho”), le invitó a su amigo Simón, a viajar a lauebrada Mejía, por el lago Sandoval, con la finalidad de ir a trabajar.

n día sábado “Agucho”, le dice a Simón: -Voy a ver a mi familia, regreso mañana, y se fue.

l otro día, Agustín regresa a las 8 de la mañana, llega al sector de “Rolín” y encuentra en larilla a la Sra. Zoila, quien le dijo sorprendida:Hay don Agustín, ha pasado un caso, se ha perdido la criatura del Simón, el” huaype”. El


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huay pe”, era un niño de 8 años de nombre Walter, quien era el entenado (hijo adoptivo) deimón.

l día anterior, el niño y su padrastro, habían ingresado al bosque, caminando hasta llegar a unaolpas. Una vez ahí, Simón le dice al ”huaype”: -Agarra al perro (llamado Campeón), yo voy aar la vuelta a la colpa. Simón se fue, pero, al rato cuando volvió a buscar al niño, ya no loncontró. El niño y el perro habían desaparecido.

l suceder esto, Simón pidió ayuda a todos los pobladores del bajo río Madre de Dios, conuienes organizaron una búsqueda que duró 8 días, al final de los cuales no encontraron nada.uego de la búsqueda, Agusto le dice a Simón:

Simón, Walter es tu entenado…”;

Sí, don Agusto…”;

Dime, Simón, ¿lo has matado?,dime la verdad, porque si lo has matado tienes tiempo parargarte a Bolivia.

l oír esto el hombre su puso a llorar y le dijo:“Agusto. ¿cómo vas a pensar que lo voy a matar?

asado unos días, el Jefe de la Policía se enteró y envió a unos 15 efectivos, quienes detuvieronmón y se fueron a buscar a l niño por 8 días más. Los hombres hacían tiros al aire, golpeabanetas, gritaban llamándole en todo el bosque, pero no encontraron absolutamente nada.

Mientras Simón permanecía preso, trabajando en pequeñas faenas, Agusto decidió irse a trabajon su hijo. Mientras navegaban por el río Madre de Dios, el joven divisó una canoa y se loomunicó a su padre: -.Papá, papá, allá está surcando una canoa, creo que es mi tío Faustino .

urcando venía el Sr. Faustino Pinclo, quien al llegar le dice al viejo: - Agucho, acá está tu perrora el perro “Campeón”, que al ser llamado por el joven se puso a llorar y se acercó a él. Con ucedido emprenden el regreso a la ciudad para dar parte a la Policía.

l llegar, inmediatamente se dirigen al puesto policial para informar de lo sucedido; pero elapitán no les cree y les dice: -Ajá, para salvarle a su amigo ya me han conseguido otro perro;

étanle al calabozo a Pachaca!- y así lo arrestan a don Agusto.l hijo de Agusto, al ver al perro lleno de gusanos (sututo), decidió curarle con crezo; pero al ras Policías van a buscarle y se llevan al perro para investigar si el animal era de Agusto. Con e

erro al lado, le piden que les demuestre si el animal respondía a sus llamados. Agusto, com enzllamar al perro: -¡Campeón!, ¡Campeón!y así estuvieron algún rato, Campeón por acá yampeón por allá.

l ver esto, el hijo de Agusto se molestó y cogiendo al perro corrió hasta ocultarse en la casa d

u abuela; los Policías corrían tras él, gritándole: -¡Chico deja ese perro!- ; pero no pudieronacarlo de su escondite. Ante esto, Agusto les dice: -¡miren, el perro es de mi hijo!; al oír esto el


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apitán les ordena: -entonces mañana se presentan con el perro para hacerle el examen y paraer de que son esos huequitos que hay en su piel-.. Se referían a los agujeros de la piel del animue eran el producto de la extracción de los gusanos sututos; pero que los Policías sospechabanorrespondían a los agujeros producidos por los perdigones de una escopeta.

Mientras esto sucedía, Luis, un loretano que vivía en e l sector Rolín, recibió en su casa al Sr:lejandro, quien vino de Palma Real manej ando su bote a “tangana” (vara larga que servía demo), y que debido a lo oscuro de la noche, había solicitado alojam iento.

lejandro, sorprendido le dice a Luis: - Lucho, aquí abajo, como a 500 metros, hay un muertito;no será el niño que se ha perdido?. Al oír esto, inmediatam ente, don Lucho se embarcó en suanoa y se vino a la ciudad a dar parte a la policía. Como a las 9 de la noche llega hasta donde apitán y le dice: -.Capitán, por mi casa, como a 500 metros está un muerto-. El jefe policial no reocupó tanto y manifestó ir a buscar el cadáver al día siguiente; pero, don Lucho molesto lecrepó: -¡Ah, no!., yo cumplo con dar parte, si algún lagarto se lo lleva el cadáver o le pasa alg

Uds. son responsables-”.

esa hora, decidieron organizar la salida para buscar e l cadáver y para esto buscaron al Sr.lfredo, para que los traslade, y a que era e l único quien tenía un bote con motor en esas fecha

uando llegaron, encontraron al niño muerto; estaba echadito y abrazadito a un árbol de ceticoarecía que habría querido ir a tomar agua en el momento en que m urió. Al revisar con laresencia del juez, pudieron ver las huellas del perro que había estado dando vueltas alrededor el niño durante un buen rato, y cuando ya no se movía, se lanzó al agua y cruzó el río a nadoasta llegar a la otra orilla.

urante 17 días, el niño estuvo perdido en el bosque y por suerte había salido a la orilla del río,ero tan solo a morir. Durante todo ese tiem po el perro había permanecido al lado del niño, pern poder encontrar el camino de regreso a casa, pese a que este era un perro cazador, montaraonocedor del monte) y muy inteligente. El perro fue fiel al niño en todo momento, solo cuanurió, recién el perro se apartó de su lado.

antísima gente, alrededor de 100 personas, es decir, casi todos los habitantes de ese entonces, aj o río Madre de Dios, habían peinado el bosque, sin poder encontrarlos.

on el paso del tiempo, muchas personas afirmaron que el diablo del monte o “chullachaqui” sabía llevado al niño y a su perro y los había hecho perder en el bosque.

uego de un año, y en el día del aniversario de la muerte del niño, el perro extrañam ente llegóu casa, lloró y murió. Nunca nadie supo que fue lo que paso.

L MITAYERO PERDIDO

n 1974, César, m ientras trabaja como obrero de minería por la zona del “colorado”, formó


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arte de una cuadrilla (grupo) de hom bres que fueron enviados a la búsqueda de un mitayeroerdido llamado Valentín,

alentín, era mitay ero (cazador) y siempre ingresaba muy temprano al bosque y regresaba alardecer, trayendo animales para comer; pero un día misteriosamente, no regresó.

l no retornar Valentìn al campamento, el personal se preocupó y decidió ir a buscarlo. Unauadrilla de cuatro hombres, entre los que estaban César y los señores Valentín, Hermitaño y e

atrón llamado Jesús, lo encontraron luego de dos días de estar perdido. El grupo mientrasuscaba gritando en el bosque, recibió com o respuesta un tiro de escopeta al aire, que indicó labicación de Valentín.

l hombre perdido narró que luego de haber estado cazando y cuando ya pensaba re tornar alampamento se encontró con otra persona que amigablem ente le saludó y le dijo:

Oye,¿ tú también estás mitayando (cazando)?Sí, yo también he venido a mitayar .Vamos a ver si cogemos algo, por más adentro hay venados, sachavacas….; vamos. Y así loguió, durante varias horas por un camino muy bonito, hasta que se hizo tarde.

l no encontrar nada, Valentín le dijo: -Ya voy a regresar, no tengo nada-; pero su extraño guía spondió: - Vamos aquisito nomás, a ver si cogemos algo.

uego de caminar unos pocos metros llegaron a una quebrada, pero, al ver Valentín que no laodía cruzar porque ya era tarde, decidió retornar; en esos instantes se dio cuenta de que el

xtraño hombre había desaparecido sin dejar rastros.alentín, trató de buscar el camino de regreso pero no lo encontró, extraviándose totalmente enosque. Durante dos días, se la pasó deambulando y durmiendo debaj o de los árboles o enarbacoas (plataformas sobre los árboles), solo fumando su cigarro y sin comer nada.

uando la cuadrilla lo encontró, el hombre estaba muy asustado y enflaquecido. Había ingresabosque solo por una trochita fabricada con su machete, pero él aseguraba que su extraño

compañante le había guiado por un cam ino muy bonito.

L FLAUTISTA DE LA Q UEBRADA

n 1998, Ronald trabajaba en un campamento maderero, a tres días de surcada por el ríoManuripe, en compañía de 15 trabajadores. En dicho grupo estaba el obrero Juan, quien tenía lostumbre de ir a pescar los sábados y domingos a una quebrada que solo él conocía, pero cuybicación, curiosamente nunca quería revelar a sus compañeros.

n domingo, Juan le pidió a Ronald que lo acompañara a pescar, quien no se negó porque quer

onocer dicha quebrada.


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ostro, que obligó a que Juan se despierte.

l día siguiente, Juan sentía que le ardía la zona de la cara que recibió la bofetada en el sueño; aontarles a sus am igos lo que había pasado, todos observaron en su rostro, las huellas bienarcadas de los cincos dedos de la bofetada. Al oír esto don Panchito le dice que nuevamente

olvería a soñar y que debería pedirle disculpas por haberle llam ado “juanequillo” y que jamádebería llamar así; que le debería decir “señor” o “amigo”.

legó la noche y Juan nuevamente soñó con el hombrecito, tal y como le había visto en lauebrada y le dijo:Señor, discúlpeme por haberlo llamado así, no volverá a suceder-; entonces el hombrecito lejo:

“No te preocupes, si yo te hago todo esto, es porque tú eres muy ambicioso, pescas muchos pecn vano, hasta se malogran ; además la quebrada donde tú pescas es mía, yo la cuido y no quierue vuelvas más a pescar ahí; agradece que tienes un espíritu fuerte porque de lo contrario teubiese llevado; no tengas miedo que te vas a sanar, pero nunca más vuelvas a andar solo en el

onte; no seas ambicioso y nunca más regreses a mi quebrada-”.

uego de esa fecha Juan jamás volvió a la quebrada.

L MADERERO AMBICIOSOn 1999, Ronald se fue a trabajar a Iberia con su patrón a un lugar ubicado a cinco días deurcada por el Río Tahuamanu.uego de algunos días, llegaron otras personas a trabajar por esa zona y se ubicaron a unos veininutos del cam pamento de Ronald.

l “dueño” y “el cortador” (cortador de madera) llamado Miguel, del otro campamento, eranersonas muy ambiciosas. Su único afán era buscar árboles de caoba y no respetaban los árboe maderas finas encontradas por sus vecinos. Los árboles que Ronald encontraba y marcaba,los la talaban; pero nunca les reclamó, porque no quería problemas y a que sabía que eran

ersonas agresivas.

veces, los compañeros de Ronald encontraban árboles de “caoba” (árbol de madera fina)uemados totalmente pero sin haber sido aprovechados, sin entender por qué sus vecinos lo

uemaban.

l pasar los días, los jóvenes obreros de ambos campamentos se fueron haciendo amigos ydquirieron la suficiente confianza para hablar de sus labores. Los obreros del nuevoam pamento se quejaban de que el dueño y “el cortador” eran personas malas, tacañas ymbiciosas, siendo ellos los que quemaban las caobas cuando estaban huecas por dentro, porquonsideraban que no valían.

asaron dos meses, y un día domingo, Ronald y sus amigos decidieron ir a pasear al

ampamento vecino; al llegar, algunos se pusieron a jugar cartas (casinos) y otros a escuchar úsica; después de algunas horas Ronald y sus compañeros decidieron retornar a su


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ampamento, mientras que los otros se fueron a pescar, dejando en el lugar solo a “el cortador

urante la noche, llegaron dos obreros vecinos muy asustados al campamento de Ronald,anifestando que a “el cortador” se le había presentado el chullachaqui. Según narraron, “el

ortador” estaba en su cam a escuchando música con su grabadora personal (walkman) cuandoe pronto sintió que le quitaron su radio y lo tiraron al suelo haciéndolo pedazos; ante esto “elortador” se levantó muy enojado y se dio cuenta que el causante era uno de los obreros de suam pamento y amigo suyo, a quien le increpa:

¿Qué tienes? ¿Por qué haces esto?, pero el individuo le contestó: “ - A mí que me importa- ”,omenzando así una fuerte discusión entre ambos que desencadenó en una pelea cuerpo auerpo. Cuando ya “el cortador” se había cansado de tanto pelear y estaba vencido, el atacante arrastró al lugar donde estaba el aserradero, diciéndole: - “Así como tú cortas a las caobas y

uemas, yo también lo voy a hacer contigo- ”.

Mientras tanto, los demás obreros que regresaban al campamento, de haber ido a pescar, viero

on sorpresa de que todo estaba deshecho, el radio de “el cortador” estaba destrozado en el suehabía sangre por todas partes, como si hubieran peleado bastante. Al ver esto, todos sereguntaron dónde estaba “el cortador”. Al realizar la búsqueda, encontraron las huellas por onde había sido arrastrado y la siguieron.

Mientras los obreros buscaban, el extraño atacante ya estaba llegando al carril donde cortan laadera, arrastrando a “el cortador”. En esos instantes se escucharon los gritos de los otros

breros que realizaban la búsqueda de la víctima, lo que permitió al extraño decirle a su víctim“ Agradece a tus amigos que te han salvado”.

uego de esto y ante sus ojos se convirtió en una “panguana” (ave silvestre parecida a unaerdiz) que voló al instante, pero que se quedó silbando en los alrededores.

uando llegaron sus amigos, “el cortador” no podía hablar, lo único que hacía era apuntar haciamonte por donde había volado la panguana, tampoco podía caminar por lo que tuvieron que

argarlo entre todos para llevarlo al campamento. Lo curaron y cuando llegó la noche no podíaormir por el dolor; pero el cansancio lo venció y se quedó dormido. Al día siguiente manifestóue había soñado que el extraño atacante le decía: - “Todas esas caobas que tú quemas, que túestrozas, son mis casas, tú quemas y destruyes mi casa y con cada caoba que tú quemas, quemambién a miles de plantitas que son nuestro hogar”.

ambién le dijo que se sanaría, pero que le daba un plazo de veinte días para que se marcharane aquel lugar, tanto a él, como al dueño del campamento, y que si seguían ahí, se los llevaría.

n esos días, el dueño de ese campamento se encontraba en Iberia, y también fue señalado poduende, por quien dijo: - “si el dueño hubiese estado en estos momentos aquí, yo lo hubiera

atado, porque él es otro igual que tú”.

ntes de cumplir los 20 días, todos se retiraron de ese lugar.


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sí sucedía hasta que en una oportunidad se fue a su estrada y en los instantes en que iniciaba eprovechamiento de su primer árbol, escuchó a otra persona que venía cantando muy cerca de; en esos instantes se volteó con el farol y pudo ver a un hombrecito pequeño con un gran

ombrero en la cabeza, que se le acercaba riéndose. El testigo se asustó, le apuntó con suscopeta y le disparó; cuando recibió el impacto el hombrecito dijo: - “Jajay, mañana no va a dás leche tu estrada…”, se fue y el testigo siguió cortando.

l siguiente día, el testigo pudo comprobar que en efecto, de lo que cosechaba comúnmente 6aldes de leche (goma) al día, com enzó a obtener solo 2 baldes. Por la noche, mientras dormíaoñó que el hombrecito le decía: - “¿Por qué me has baleado? yo quería ser tu amigo, tú me hasaleado, pues ahora…”.

os vecinos creían en la verdad de los acontecimientos, porque según ellos, el hombre cosechaualquier cantidad de leche y luego de su encuentro con el duende, el volumen de su produccióecay ó y ya no pudo obtener más látex como antes, teniendo que verse obligado a abandonar rea.

L DUENDE DE LA AVENIDA “DOS DE MAYO”

n los años pasados las casas de la ciudad de Puerto Maldonado, eran de material de la zona, esecir con paredes de madera y techos de hoja de crisnej a; las calles no estaban asfaltadas y erscuras por las noches, debido a la escasez del alumbrado eléctrico público y a que este servicioolo se otorgaba hasta las 11 de la noche. Alrededor de las calles y de las casas, todavía existíabundante vegetación de m onte.

os vecinos de la intersección de las Avenidas “dos de may o” y “lambay eque”, relatan, quentre los años 1994 y 1995, se observaba constantem ente la presencia de un pequeño ser, enorma de niño, al que llam aban “duende”, quien gustaba mucho de jugar con los otros infantesel lugar y que siem pre era observado con ellos, tanto dentro de las casas como en las calles.or esos años, el dueño de un bar de la cuadra 7 de la Av. “dos de mayo”, con la finalidad deraer clientela a su negocio y hacerlo rentable, consiguió la cabeza de una boa, de la cual se due, cortada después de muerta y colocada en las instalaciones de cualquier negocio, lo hacentable, debido a que por el “imán que tiene”, atrae tanto a sus víctimas en el bosque como

mbién a la clientela en la ciudad.osteriormente, contrató a un brujo para que cure dicha cabeza, el mismo que luego del ritual ura, logró atraer a un espíritu, el mismo que supuestamente atraería a la clientela a l bar. Desdsa fecha en que se hizo el ritual, se comenzó a registrar la aparición de aquel pequeño niño, enasa del dueño del bar.

ste extraño “niño”, del cual nadie sabía nada, siempre estaba jugando con los otros niños de laona. Las personas le preguntaban ¿dónde vives?” y solo recibían como respuesta: - “por allá”

iempre vestía con ropa igual a la de cualquier niño, en horas del día paraba jugando con otrosequeños y cuando se le acercaban los adultos, se corría. Tenía la apariencia de un niño de 6


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ños. Era visto por varias personas, incluyendo la dueña de un kiosquito ubicado en la esquina dsa intersección, y que siempre lo veía por las noches.

l duendecito le gustaba jugar con los demás niños. La primera vez que los vecinos se dieronuenta, fue cuando una señora, a quien le decían “Techi”, madre de una pequeña niña, lancontró llorando, como si alguien le hubiese golpeado; al ingresar rápidamente a su cuarto parer por qué lloraba la niña, vio a un niñito pequeño que rápidamente se escondía bajo la cam a.sustada lo buscó debajo, pero no encontró a nadie.

am bién se escuchaban a los niños pelear por los juguetes, con un niño extraño, cuando losay ores iban a ver por qué los niños discutían, éste, corría o simplemente no encontraban a

adie.

na noche, mientras el ejercito hacía sus “batidas” o “levas” (reclutamiento de civiles en lasalles, que los miembros del ejército realizaban para el cumplimiento obligatorio del servicioilitar), los soldados que se m ovilizaban en un carro porta tropas, encontraron al niño; al

reguntarle - ¿qué hacía? ¿dónde v ivía?- , el niño solo atinó a decir - “por allá” - , sin dar unabicación exacta de su casa; ante esto y debido a que eran altas horas de la noche para que unño permaneciera solo en las calles, el responsable del grupo militar decidió subir al niño al

ehículo y trasladarlo a la base, para que ubiquen a sus familiares. Se trasladaron por la Av.Madre de Dios y en los momentos en que ingresaban al local del ej ército, el niño desapareció damión porta tropas, ante la vista de todos los soldados. Posteriormente todos estos hombres sentieron mal, les dio fiebre y malestar.

o mismo sucedió con el personal policial de una comisaría local que también lo recogieron en

sas horas de la noche y a quienes también se les desapareció.

o extraño de las observaciones, es que todas las personas que miraban al niño sentíanalestares, como vómitos y dolor de cabeza.

osteriormente y debido a la incomodidad y temor que causaba, los vecinos del lugar, le pidierbrujo que lo había traído, que se lo lleve o lo devuelva. Él aceptó y dijo que se lo llevaría alonte (bosque) para que dicho duendecito le enseñe y ay ude a realizar sus curaciones; es deci

ara que le instruy a en el uso de las hierbas medicinales. Hizo conj uros y luego de no tener éxi

n las dos primeros intentos, logró llevárselo en el tercero de sus rituales, manifestando que dicspíritu le ay udaría a curar a las personas.

sto sucedió por los meses de junio o julio y toda su presencia sucedió por espacio de un año yedio. La gente decía que el duende vivía en unos árboles grandes que actualmente se ubican chas calles.

as personas adultas siempre encontraban al niño por las noches, cuando las calles estabanacías. Siempre se le veía “paradito” en las esquinas y “solito” como si estuviera triste.


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OS GUARDIANES DE LA TROCHA

n 1930, cuando los bosques todavía se mantenían casi imperturbados, la gente se dedicaba a laxtracción de goma en diversos asentamientos humanos dispersos en la provincia delahuamanu. Uno de estos lugares era lo que actualmente es “Alerta”, donde la gente vivía de lolecta de la resina que se extraía del árbol del “caucho”.

n esas fecha, Enrique se dedicaba al negocio de la extracción de la goma y siempre en sus rabres gustaba de visitar a los vecinos donde se pasaban largas horas conversando y departiendouenos momentos con ellos. Un día luego de haber estado paseando y limpiando una trocha, seuedó en el último campamento donde le invitaron masato y como la conversación era buena uedó varias horas; cuando se dio cuenta que ya era de noche y sintiéndose m areado por elxceso de masato, decidió retirarse para dormir en su campamento.

uando cam inaba por la trocha, iluminado por un mechero, se encontró sorpresivamente con dersonas pequeñitas que lo detuvieron cerrándole el camino. Uno de ellos le increpó: - “¿Qué

stás andando por acá?”, “.¿tú no sabes que andar de noche acá, está prohibido?-. Sorprendidoebido a su ebriedad, les respondió envalentonado: - Qué prohibido, yo estoy yendo a mi casa-.ebido a tal respuesta uno de los hombrecitos lo cogió del pecho, le apagó su mechero y

omenzó a golpearlo muy duro.

o pudiendo resistir los golpes, Enrique corrió desesperado, dando gritos de auxilio; pero elombrecito lo siguió, lo alcanzó y siguió golpeándolo. El acompañante que se supone era elermano del “chullachaqui” agresor, trató de defender a la víctima ante tal golpiza, calmándollogrando evitar que Enrique sea más agredido.

racias a los gritos de la víctima, las personas de los campamentos cercanos corrieron en suy uda; encontrándolo en el suelo, muy golpeado y con muchos moretones en el cuerpo.

os auxiliadores sorprendidos por la escena y luego de asistirlo, no encontraron señales de losacantes.

L DIABLILLO DEL LAGO VALENCIA

n el año 1958, el señor Agustín (de 19 años), trabajaba con Cojagura, de motorista y fue testig

e un extraño acontecimiento, cuando estuvo trabajando en el Lago Valencia.

n día, cuando nuestro testigo se encontraba descansando luego de una caminata, se le acercó rupo de personas integrada por Cojagura, Antonio, Rolín y otra persona que no recuerda (creeue era su hermano); como Agustín tam bién se llamaba Tomás, Cojagura que era su jefe le dijTomasín, al señor Aquileo le ha pasado un caso raro, su hijo Eladio de 4 años ha desparecido, nay nada de nada, ¿qué se ha hecho la criatura?-.

odos juntos se trasladaron al campamento donde se encontraba el señor Aquileo Da Silva, un

rasileño y su mujer Nair (m amá del niño perdido) quien se encontraba llorando


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esconsoladam ente. Estos señores eran m uy am igos de nuestro testigo y de las demás personaencionadas.

hí le narraron que el niño se había extraviado mientras estaba con sus herm anos cosechandorroz. Era de 10 a 11am cuando se perdió.

sa noche la criatura duerme en el monte. Al otro día el gobernador Antonio Pinedo reúne a togente, y hacen una búsqueda peinando el bosque desde la entrada de la boca del río “Madre

ios” al “lago Valencia”, hacia abaj o, pero sin encontrarlo.

a gente se reunió a eso de las 12 pm pero no había nada, en ese ratito llega el señor Eliseo Leóle cuentan lo sucedido. El señor Eliseo era muy amigo de Agustín, se habían criado juntos yego de escuchar lo sucedido, dice: - El diablillo lo ha escondido . Esta respuesta causa extrañe

n Agustín y los demás lo quedaron mirando.

n esos instantes fue y extrajo la corteza de la castaña, la hizo secar bien y pidió una sábanaanca; la extendió al lado de un tronco de chiringa, ubicado en la trocha, se pasaba al otro lado

e la chacra y por allí, por esa chiringa se iba uno al centro, entonces él se arrodilla y se pone azar, haciendo una forma de cruz, con los parientes del niño; pone a la mamá en un lado, en opapá y en otro al hermano y él en medio. Eliseo había sido conocedor de esos rituales, estab

rando y esto sorprendió a Agustín, quien a pesar de conocerlo por mucho tiempo, desconocíaus habilidades.

urante el ritual, Eliseo prende la corteza de la castaña y ésta comienza a humear; el humo subn el aire y se dobla, ante esto, Eliseo dice: - Allá está - . En esos instantes eran las 12 del medio

a. Eliseo le dice a su compadre: - Mañana lo sacamos - ; pero Agustín le recrimina: - ¿cómoue mañana, Eliseo?, si tú dices que está ahí por que no vamos - ; pero Eliseo, muy seguro de síismo, responde: - No, el chulla lo tiene, y yo esta noche tengo que pelear con él - .Agustín que

dmirado porque nunca supo que Eliseo era curandero o brujo.

liseo continuó diciendo: -.Yo mañana lo saco, nadie lo busca; comadrita no llore, compadreanquilo no prendan vela -.

las 5a.m. el gobernador convocó a toda la gente, y otra vez acordaron peinar el bosque, por la

uebrada que va al lago, para eso se dividieron en dos grupos; el primer grupo estaba integradoor los señores Pacaya, Gaona y Yaricahua, quienes recibieron la orden de ir por la quebrada, rección al cam pamento donde estaban cosechando arroz: - Uds. llegan ahí; palizada, lo que svántenlo, de repente se ha caído al agua-, no le creían a León.

tro grupo de cuatro personas: Eliseo con José, Julián (hermano de Agustín), José Rolín yntonio Pinedo (de este último no está seguro nuestro testigo) se van por el cam ino hasta el lugonde Eliseo dijo que encontrarían al niño, una vez ahí, Eliseo les dice: - Aquí vamos a esperarreviamente se había hecho el acuerdo de que si encontraban algo, la señal sería un disparo descopeta.


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Mientras tanto, el primer grupo de búsqueda y a había avanzado buen trecho y ya les faltabaomo unas dos vueltas para llegar al cam pamento, cuando en eso escuchan un fuerte tiro descopeta; todos corren y llegan hasta el lugar donde estaba el otro grupo y asombrados miran aliseo León con la criatura entre sus brazos.

ulián, el hermano de Agustín, cuenta, al igual que los otros que encontraron al niño, que mientrsperaban escondidos pudieron ver que venían dos niñitos caminando tranquilos por el bosque.

liseo les dijo: - De los dos, el primero que viene adelante es el diablillo y el segundo, ese esladio, a ese hay que agarrarlo . Eladio (de 4 años) traía su pantaloncito en el brazo y un cocoruto) de castaña.

uando todos saltaron sobre Eladio, el otro niñito se escapó muy rápido al bosque; pero pudieroer que los dos eran igualitos.

l coger a Eladio, éste quería m order y pataleaba con fuerza y desesperación, no tenía ninguncazón, nada de nada, solo un gusano de sututo que lo tuvo por un mes, que ni con el tabaco ni sina, pudo ser extraído, pero Eliseo León lo extrajo al mes. Ningún zancudo le había picado, n

n la cara y no tenía signos de haber llorado.

urante buen tiempo el niño no hablaba nada y no se dejaba cargar por su mamá; estaba comesesperado y solo Eliseo lo dominaba con su tabaco.

l tiempo, el niño pudo narrar que se había ido con su mam á, que ella le había llevado y questaba en la casa con ella: - comíamos frutas y estábamos en la casa -”. Pero, en realidad, había

stado perdido por dos noches.nte este extraño suceso, José Cojagura, quien fue un testigo presencial del hecho, afirmóesconcertado: “¡Hay diablo en el monte hermano!”.

L MEZQ UINO DEL MITAYOor el año 1953, Don Vidal, que radicaba en Pando, Bolivia, siempre gustaba de cazar animaleslvestres.

n día se fue de cacería con su compadre Pastor, a un bosque virgen de los tantos que existen esa Región. Estando al interior del bosque, su compañero le dice: - Aquí hay chullachaqui, ojaláue nos deje cazar - .

uego de un rato de avanzar silenciosamente en el bosque, pudieron encontrar una manada deonos negros. Los cazadores apuntaron a los monos y lograron cazar cuatro ej em plares, cuan

e disponían a seguir cazando más, escucharon claramente cómo alguien les llamaba del interiel bosque. Al escuchar esto, Pastor, se asustó y le dijo: - vámonos ya .

uando ya habían iniciado el retorno, comenzaron a escuchar ruidos, como si alguien propinaruertes golpes en las aletas de los árboles. Tales ruidos siguieron a los cazadores hasta que


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bandonaron el bosque.

L CASO SAHUARICO

n el año de 1946, Juan Sahuarico, trabajaba para el dueño del fundo “El Triunfo”, por el río “ds Piedras”, pero un día, cuando trabajaba al interior del bosque, desapareció.

urante tres meses no lo encontraron pese a que sus hermanos lo buscaron incansablemente.

uando ya lo daban por perdido, se retiraron del lugar llevando sus objetos personales, peroejando solam ente su guitarra.

uego de tres meses, cuando regresaron al lugar, encontraron al perdido Sahuarico, tocando suuitarra en dicho campamento.egún lo poco que pudo comentar; él veía a sus hermanos buscándole en el bosque, pero sescondía y a pesar de eso no podían verle.

adie sabe porque se perdió y como vivió en el bosque durante ese tiempo. Cuando le preguntao quiere narra nada, solo atina a sonreír. Pero la gente del lugar afirma que fue robado por elchullachaqui”, quien lo cuidaba al interior del bosque, hasta que lo liberó; ya que cuando fuencontrado, estaba muy sano y sin problemas psicológicos.

L PASTOR DE LAS HUANGANAS

n 1979, cuando Jaime, tenía 22 años, vivía en la comunidad de “La Convención” y trabaj aba nterior del bosque, en un cam pamento castañero llam ado “Siete Palmas”, por Bolivia.

n día miércoles, cuando se celebraba el carnaval de ceniza, él y su esposa Floria, decidieron castañear, pese a que las otras personas les dijeron que era un mal día, que era el día del diabero sin hacer caso se fueron a buscar castaña a eso de las 8am. Siguiendo el cam ino delastañal, caminaron 45 minutos y luego se introdujeron haciendo una trocha al interior delonte, por más de 20 minutos.

uscaron castaña por casi una hora, y cansados decidieron reposar detrás de las aletas de unrbol llam ado misa; al cabo de un rato la mujer le dice a Jaime: - Escucha viene mal tiempo-;

s dos se pusieron a escuchar que venía un fuerte viento anunciando tormenta; cuando parecíaue ya estaba cerca, don Jaime se puso a observar y vio que los árboles se movían, pero no seentía el viento, solo se escuchaba los ruidos propios del mal tiempo, cuando parecía que el malempo estaba sobre ellos, don Jaime se levantó y observó que a unos 40 m. de distancia, había ombrecito de más o menos 1 metro de estatura, que estaba vestido con una ropa de color emejante a las hojas secas, parecía estar viejo y traposo, y tenía un sombrero grande que lepaba la cara. Aquel hombrecito venía tocando su flauta, con una melodía muy bonita, queunca antes habían escuchado; detrás de él, le seguía una manada de huanganas, con algo deuarenta animales; justo detrás del hombrecito estaba la huangana que dirigía a la manada,aracterizado por tener un pelaje blanco debajo del cuello.


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uando vieron esto, se asustaron y se apresuraron en subir a los árboles. El esposo ayudó a laujer a subir a una sogal de un árbol, tratando de calmarla, porque sollozaba mucho. Cuando

staban sobre el árbol, vieron al hombrecito pasar a unos 10 metros de donde estaban, dirigiendtoda la m anada, y se fueron por donde don Jaime y su esposa habían venido.

l culminar el paso de todos los animales, tuvieron miedo de regresar por donde vinieron yncontrarlos otra vez, por lo que dejaron que pase un tiempo moderado.uado caminaban de regreso a su casa, sintieron un fuerte olor de azufre en el ambiente.guieron cam inando y llegaron a las 6pm, pero su esposa estaba mal, ya casi no podía cam inaél la sostenía; al llegar al campamento, las demás personas les ayudaron; estaba sin fuerza,

esganada, y tenía un fuerte dolor de cabeza; que estando en la casa le humearon y poco a poce fue recuperando.

L ESPOSO Y LA LUPUNA

n día, de Semana Santa, en 1970, por el río Ortón, afluente del río Beni, (Bolivia), Jaime y otr

amilias salieron de su campamento con dirección al caserío donde vivían, para participar en uelorio.

uando se dirigían por el camino, Carlos , le dice a su esposa Nancy que siga caminando, porqutenía que ir a defecar. La señora siguió y sin darse cuenta se había adelantado mucho del

rupo, hasta quedarse sola por la trocha. Más adelante logra divisar un árbol de “lupuna”, en larilla del camino y a su esposo apoyado en ese árbol; al verlo se preguntó cómo podía ser él, sila lo había dejado atrás. Al darse cuenta de esto se asustó mucho y comenzó a gritar corriendacia donde estaban los demás. Mientras corría volteó a mirar y observó que detrás venía su

sposo; el mismo que no mostraba el rostro ya que cam inaba con la cabeza agachada; al ver eseñora corrió más rápido, gritando por su esposo.

l escuchar los gritos, el marido salió del baño y corrió hacia ella. Al alcanzarla él y las dem ásersonas le preguntaron que había visto; ella muy asustada contestó -Te he visto a ti, apoyado en

lupuna, y tú me seguías . El esposo, contrariado le dice que no puede ser porque él estaba en año, dentro del monte y que no pudo haberle adelantado sin que los otros lo hubieran visto.

uando todos fueron a donde estaba el árbol de la lupuna, no encontraron a nadie. Al rato laeñora se comenzó a sentir mal; tenía dolores de cabeza, m alestar en el cuerpo, se sentía débil o podía caminar. Cuando llegaron al caserío, le trataron de quitar el susto humeándole conbaco.

L CASTIGO DE LA LUPUNA

n 1974, a la edad de 18 años, Jaime, se fue a recoger castaña con su amigo Jesús a unaomunidad llamada “frontera”, por el río Beni (Bolivia).

na noche decidieron ir de cacería (mitay ar) a una colpa, que se ubicaba a una hora y media


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Mientras realizaba las labores de medición de los árboles, junto con otras dos personas, se quedzagado en el bosque, a unos 100 metros del segundo obrero, que iba más adelante. Cansado se

entó sobre un árbol caído y cuando miró a un costado, observó casi de reojo, a un hombrecitoaj ito que estaba detrás de él. Al voltear para ver con más detalle, el extraño personaj e y a nostaba; esto le causó miedo, se adelantó y ordenó a los demás que se apresuren para retirarse dgar.

L SERRANITO PERDIDOace algunos años atrás, en el sector de Picoplancha, por el río Heath, Marcos Bascopé,abajaba con su personal recolectando castaña.

no de sus trabajadores era nuevo; había venido de la sierra y pese a que no tenía experiencia stas labores, decidió trabajar recolectando castaña.

n día mientras caminaba por el bosque, regresando con su costalillo cargado de cocos deastaña, escuchó el crujido de las hojas del suelo, como si alguien estuviese viniendo hacia él.

guió caminando y se encontró con una persona que venía a su encuentro por la trocha. Alegar, al desconocido le dijo: - Oye, mira, deja tu bolsa y vamos a seguir recolectando másastañas por allá-. Pensando que era otro trabajador del cam pamento, le hizo caso, dej ó el coslo siguió.

Mientras le seguía, observó que el desconocido, quien caminaba rápido, a veces se perdía y otrez aparecía. Luego de haberle seguido largo trecho se percató que el desconocido ya no estababía desaparecido y cuando quiso retornar al campamento no pudo encontrar el camino.

l serranito estaba perdido, permaneciendo así durante 6 días en el monte. El patrón Bascopé,unto con todo el personal lo buscó durante a lgunos días, pero no lo encontraron.

uego de los 6 días, el serranito apareció cerca del cam pamento. Al ser preguntado por loucedido, contó que por seguir a un desconocido, se había perdido en el bosque.

odos los trabajadores se quedaron admirados porque ninguno de ellos correspondía alesconocido que mencionaba el serranito y mucho menos podría pertenecer a otro campamen

orque eran los únicos que estaban en e l lugar.

uego de lo sucedido, todos los del campamento murm uraban que el duende “chullachaqui” leabía j ugado una broma al serranito.

L ENFERMO DE LA COLPA

n 1998, Dimax, trabajaba en la castaña por el sector de “Boca Pariamanu”. Durante sus faenabía decidido construir un campamento al lado de una colpa, pero su padre le recriminóciéndole que no lo haga porque la colpa tiene su madre y algo malo podría sucederle. Dimax

zo caso y se retiró.


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uan, uno de los trabajadores, decidió no hacer caso la orden de respetar a la colpa. Un día deemana santa, salió solo al bosque y luego de varias horas regresó muy mal al cam pamento,firmando que le había querido llevar el duende o “llashingo”.

uan, narró que había estado sentado largo rato al lado de la colpa, sintiendo que todavía era dea, cuando en realidad ya estaba muy oscuro, eran las seis de la tarde, hasta que luego escuchue le silbaron y se retiró de ahí. Mientras caminaba comenzó a sentir fiebre y un fuerte dolor abeza.

l llegar al campamento seguía la fiebre y comenzó a vomitar. Sus compañeros trataron deurarle con el ajo y el tabaco, diciendo su padre que era probable que “la madre de la colpa” lstaba haciendo daño.

n efecto, el joven deliraba con la f iebre y en sus visiones decía: - Ahí está; está cerquita, mestá mirando-”. Todos escuchaban pera no veían nada, mientras que el seguía diciendo: “-Ahí stá, me quiere llevar...”.

on el transcurso de las horas le fue pasando el delirio y al día siguiente el joven había mejoradero no fue a trabajar, porque seguía mal. El joven narró que en sueños una m ujer le dijo: “-unca andes así tarde y no salgas a la orilla, sino cualquier rato te voy a llevar”.

osteriormente, Juan comentó a sus amigos, que mientras estuvo sentado en la colpa, habíaogido una hoja de monte y la colocó en su bolsillo, pensado que probablemente “la m adre de olpa” se había molestado por eso. Tam bién afirmó que durante e l sueño, la m ujer le dijo: “-unca andes así, tú estás molestando hace tiempo, sino era por eso te hubiese llevado.....”.

sas frases del sueño hicieron pensar a los demás, que Juan estaba haciendo algo oculto, ya quempre se le veía andar solo por el monte.

L DUENDE DEL RENACO

ace 10 años, Cristian trabajaba extrayendo madera, por el río Pariamanu, a la altura de lauebrada “Aucay o”, a unas cuatro horas adentro en el bosque. Como parte del personal estabaermano, con quien todos los días cortaban y cargaban la madera talada.

la semana de iniciada las labores, Cristian observó que su hermano se notaba cansado, con laara pálida y desganado, al preguntarle qué tenía, por qué estaba así, le respondió que no podíaormir bien porque todas las noches sentía que venían personas que le jalaban la cama, leestapaban y le quitaban el mosquitero.

l oír esto, Cristian le dijo que dormirían juntos, y así lo hicieron, pero luego de tres noches noolvió a pasar nada.

la cuarta noche, Cristian salió a orinar a la orilla de la quebrada que estaba cerca a lampamento y al momento que estaba regresando sintió que alguien le tiró tierra en la espalda


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ristian volteó y pudo ver el pedazo de barro gredoso que le habían arrojado pero no había nadl suceder esto agarró tabaco y armó un cigarro, lo encendió y sopló con el humo a todo su

uerpo, (algo que le había enseñado su abuelo, quien era medio curandero). Luego se armó dealor y retornó a la quebrada y comenzó a hablarle fuerte, preguntándole - ¿Quién eres?,Preséntate?, ¿Qué te hemos hecho?, ¿Por qué nos fastidias?.

uego de una semana no molestaron a nadie, pero al séptimo día, Cristian soñó como él salió decama y se dirigió a la quebrada tratando de cruzarla, pero al otro extremo había un árbol de

renaco” y detrás de él salió una persona pequeña con el rostro y las características de la niña es años, que era la pequeña hija de la cocinera que en esos momentos estaba en elampamento. La personita corrió a donde estaba Cristian, lo agarró del cuello y comenzó aresionarlo fuertemente hasta asfixiarlo, al sentir esto la víctima cogió al hombrecito y lo enteron fuerza en el barro y luego se despertó.

uego de ocho días en que no molestaron a nadie, todo el personal abandonó el lugar yaminando se fueron a otra ubicación. Durante la caminata, la cocinera y su familia estaban

zagados y por eso venían al final del grupo; el esposo cargaba todos los enseres de cocina y laeñora trasladaba en los hombros a su hija.

l estar atrasados, todo el grupo se detuvo y esperó a la familia, y cuando estos llegaron muyansados, el papá preguntó si es que alguien más estaba al final del grupo y si éste caminabaetrás de ellos, pero todos afirmaron que no, que nadie había al final ya que eran los últimos enegar.

ntonces el esposo extrañado narró que su hij ita, mientras caminaban, volteaba constantement

acia atrás como si observara a alguien que venía detrás de ellos. La m am á m olesta le riñó a laña y le preguntó - ¿Por qué tanto miras atrás?, ¿Por qué no miras adelante?, ¿Qué cosa hayrás?, y la niñita dijo que atrás venía un señor, que ella observaba a un hombre caminandoetrás de ellos, pero los adultos volteaban y no veían a nadie.

a presencia del extraño duende y a había sido advertida por otras personas que estuvieron anten ese lugar, y que según dijeron, dos cocineras habían salido locas de ahí. El fenómeno sucedn los alrededores donde estaba aquel árbol de “renaco”, por eso se cree que ahí habita eseuende o chullachaqui, el cual siempre trata de ahuyentar a la gente que llega a ese lugar.

L ANCIANITO Q UE PELEÓ CON EL MITAYERO

n el año 2005, León se fue al río de las Piedras y se internó al bosque para mitay ar (cazar) .aminando por una trocha encontró a un venado muy grande, al tratar de dispararle el animaluyó y se metió al monte, pero León lo siguió y lo volvió a encontrar , pero al quererle dispararanimal otra vez se perdió en el monte.

guió caminando y buscando a la presa, pero a l rato encontró a otro animal sobre un árbol, era

n “achuni” muy grande y feo, al cual, León le disparó. Al caer el animal, el cazador corrió alugar donde cayó y encontró levantándose del suelo a un hombrecito pequeño con cara de


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ejito, con canas y barbas blancas muy largas.

l ancianito comenzó a golpear a León, tenía m ucha fuerza y con cada golpe lanzaba m uy lejocazador, quien inútilmente trataba de defenderse ya que sus golpes no hacían daño a suacante.

l estar perdiendo la pelea, León recordó el consejo de su padre, quien le dijo que para golpeaduende se le debe pegar con el puño izquierdo, pero no con el derecho. Así lo hizo y comenzó

olpearlo con el puno izquierdo, llegando a dominar al viej ito, a quien lo golpeó tanto que lo dejrivado en el suelo.

eón, huyó corriendo por el bosque y terminó cay endo al suelo, estaba muy cansado y heridoasi muerto. Los demás trabajadores lo encontraron muy dañado y casi agonizando y lo llevar

cam pamento. Ahí, León reaccionó de forma agresiva, queriendo regresar al monte, teníaucha fuerza y parecía un loco, por esta razón tuvieron que am arrarlo y llevarlo a la ciudad,

onde su papá, quien era un curandero, logró curarlo luego de un tiempo.

A PELEA CON EL CHULLACHAQ UI

n 1945, en Bolivia, por la zona de Santa Rosa, en el lado fronterizo con Brasil, Luis fue retadoor el chullachaqui a pelear. El duende le dijo “…… bueno, yo peleo con una condición, si tu meanas yo estaré a tu cargo y si yo te gano tu vas a hacer lo que yo te diga….”. Como el hombreabía cual era las debilidades del chulla, se pusieron a pelear.

urante la pelea el hombre le atinaba golpes, pero que no le afectaban en nada a su rival. Por e

ontrario el duende cada vez que le golpeaba lo arrojaba con mucha fuerza al suelo.

Luis le habían informado que el truco era pegarle al chulla con el puño izquierdo, para asíoderle hacer daño y así lo hizo, pero tuvo que luchar bastante hasta dominarlo, cuando esto pa

duende le dijo “……….ya basta, tu ganas, vamos a ser amigos, que quieres que haga por ti…”testigo le dijo “…yo solo quiero que tú me ayudes a sacar mi goma…”

omo era un hombre del monte, Luis no tenia ambición de ser rico, solo quería tener unyudante. De esta forma el chulla trabajaba eficientemente cumpliendo su compromiso, corrí

epaba por las sogas como si fueran escaleras y ayudaba a sacar bastante leche (jebe). Cuanddueño le decía, mañana m e vas a ay udar a mitay ar, el duende aparecía bien temprano, listo

ara ayudarle.

ero el chullachaqui siempre le hacía bromas al hombre, le hacia pasar cerca de los caseronese avispas para que le piquen, causando mucho dolor y molestia al chiringuero, pero el chulla sía y le decía: ….espérate ahí no más…., sacaba una hojas, con ellas le frotaba en el lugar de lcaduras y el dolor desaparecía. Cuando iban de cacería y no encontraban presas, el hombre

ansado de cam inar le decía: ……bueno hemos andado bastante y no hay nada, ya quierome……, pero el chulla le hacía aparecer animales para que los cace diciendo: ….ya pues ahí


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stá….y en eso aparecía un saj ino atravesado en la trocha que podía ser baleado fácilmente.

l duende ponía sus condiciones, “…..nosotros, vamos a ser amigos pero no quiero que tú leuentes nada, ni a tu familia, ni a nadie….”, la gente le decía …..¿cómo es que tú antes no sacabnta goma y ahora sí lo haces……El hombre se aguantaba y no decía nada, pero un día durante

na borrachera se le fue la lengua y contó todo lo que hacía con la ay uda del duende. Cuando fsu estrada encontró al chulla, quien le dijo: ……no has cumplido con tu palabra así que me

oy……… A partir de esa fecha no volvió a ver al chulla y nunca más pudo sacar goma en esaantidad.

OBADO POR EL CHULLACHAQ UI

n 1996, cerca al sector de la Boca Pariam anu (rìo Piedras), un niño fue robado por elhullachaqui mientras jugaba detrás de su casa cerca al bosque. Romm el, el niño, vio que suapá le llamaba y le dijo: …vamos por acá…, y así le siguió, caminando por una trocha dentroel monte.

l poco tiem po sus padres se dieron cuenta que no estaba y comenzaron a buscarlo, pero no loncontraron, hasta que se hizo de noche. Al otro día, muy de madrugada decidieron ir a buscarllegaron hasta la zona donde había un campamento maderero, cuyos trabajadores habían

ncontrado al niño llorando en la madrugada, debajo de un árbol caído, en donde había pasado oche, se dieron cuenta de esto porque se veían rastros de la criatura, de lo que se habíavolcado y orinado.

uando le preguntaron, el niño dijo que había estado con su papá, quien al oscurecer, le dijo: …

spérame acá…., dejándolo solo en aquel lugar bajo el árbol. Al momento de encontrarlo, el nio tenía ningún daño físico y tampoco psicológico.

L NIÑO PERDIDO Q UE FUE CUIDADO POR SU MAMA

ace casi 15 años, don Roberto recolectaba castaña en la frontera con Bolivia, por el Lagoalencia. Un día en ese lugar se extravió un niño de 7 años, luego de estar con su madre en elonte.

espúes de buscarlo por casi 8 días, trajeron a un curandero brasileño quien luego de un ritualalizado en la m edianoche, les informó que el humo del fuego encendido en una fogata de

orteza de carapa, encendido por ellos, indicaría la dirección donde estaba el niño. Dicho estoncendió el fuego y el humo luego de ascender se inclinó en una dirección, al ver esto elurandero indicó que esa era la dirección donde estaba el niño más o menos a 2 km.

ecidieron ir a buscarlo en la dirección indicada, y para ello el grupo de rescate fue advertido ue al encontrar al niño no le deberán hablar, solo tienen que abrasarlo.

uego de buscar en la dirección señalada don Roberto y los demás encontraron al niño, estaba


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aminando sin darse cuenta de ellos, quienes inmediatam ente lo agarraron sin hablarle, loubrieron con una manta y se lo llevaron. El niño solo se asustó, no le hablaron, porque el brujodicó que si le hacían al pequeño se volvería loco.

uando llegaron al campamento encontraron que el niño tenía bastantes semillas de “shapaj a”a peladas, que cargaba envueltas en su polo, las cuales iba comiendo mientras caminaba.egún lo narrado por el pequeño las semillas se las había pelado su mamá hace poco rato, antee que lo atrapen las personas. Pero en realidad su mamá lo había dejado de ver hace 8 días,usto el tiempo que se había perdido. Asimismo el niño caminaba sin dolor pese a que tenía

uchas espinas de “huicungo” incrustados en sus pies, dolor que se hizo efecto y le impidióararse cuando y a estaba en el campam ento.l niño había resistido 8 días de lluvias torrenciales, pero tenía la camiseta seca. La explicaciónue le dan a esto es que había sido robado por el chullachaqui.

L NIÑO BARRIQ UERO Q UE SE PERDIÓ

n 1975, por el río Pariamanu, había un campamento castañero donde se encontraba la familiaernández, en cuyos miembros estaba un niño que apoyaba a su tío barriqueando cocos deastaña. Un día mientras caminaban por la trocha, llegaron a una curva bien cerrada, donde elño dejó de ver a su tío. El pequeño cam inó asustadito, pero luego de algunos minutos lo volvió

ncontrar y lo siguió.

aminaron durante toda la tarde tratando de encontrar e l cam ino, pero sin poder hallarlo.legada la noche se dispusieron a dormir en el monte y así lo hicieron. Al día siguienterosiguieron buscando el camino todo el día y nada, los dos se habían perdido en el bosque.

sí estuvieron durante 5 días, mientras tanto sus familiares, incluyendo el tío verdadero louscaban desesperadam ente. Al no tener resultados durante las búsquedas, los parientesonsultaron a un curandero, quien les inform ó que el chullachaqui lo tenía al niño y lo teníaviendo con él. El brujo advirtió que irían a buscarlo, pero deberían hacerlo con la ayuda de lo

erros.

os familiares hicieron lo indicado y de verdad los perros lo hallaron, refugiado en un “sogal”ianas del bosque), al verlos el niño huyó como todo un salvaje y los canes tuvieron que seguiracorralarlo.

osteriormente cuando el jovencito es atrapado y llevado al campamento, relató que él estuvoguiendo en todo momento a su tío, quien lo cuidaba y lo alimentaba, dándole frutos del monte hacia dormir siempre entre las aletas de un gran árbol. Pero cuando los perros lo encontrarosupuesto tío ya lo había dejado algunos minutos antes con el pretexto de que regresaría pront

ero en realidad el verdadero tío lo estaba buscando j unto con los demás familiares.

L NIÑO PERDIDO DE SAN LORENZO


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ace 40 años cuando los bosques todavía eran vírgenes, Wilfredo que tenía 5 años de edad, seerdió en el sector de san Lorenzo. El niño estaba caminando por el bosque con su madre, perouego de cruzar una quebrada, ella voltea a ver a su hijo, y ya no estaba.

oda la población lo buscó por el bosque, pero no lo hallaron. El padre pensó que la madre loabía matado al niño y la amenazó de muerte.

uego de 3 días se inició el velorio del niño sin la presencia del cadáver. Pero esa noche cuando

a todos velaban al desaparecido, se escucharon tres tiros de escopeta.

os caucheros así anunciaban el haber encontrado al niño. Cuando le preguntaron que le habíaasado, éste inform ó que en todo mom ento estuvo andando con su mamita en e l bosque, quien uidaba y lo protegía, espantándole los zancudos todas las noches.

istorias de Brujos

A NOCHE DEL BRUJO

n 1977, en el lugar llam ado La Convención (Bolivia), vivían Francisco y Alicia, junto con sus jos; los mismos que habían cedido hospedaj e a la señora Francisca (“Panchita”), quien con ses hijos y su hermano, provenían de Riberalta. Luis el hermano de doña Panchita, fueombrado padrino de Edin, el hijo recién nacido de don Francisco.

aime, era uno de los hijos de doña Panchita y sobrino del nuevo compadre de don Francisco;uien tenía en ese entonces 15 o 16 años. Al sobrino le gustaba jugar con todos los niños del lugtenía una extraña habilidad de hacer aparecer y desaparecer objetos en forma de juego.em pre les hacía aparecer bolitas de cristal a los niños y les decía: - Busquen granos de maíz yaigan la cantidad de granos que quieran-”; los niños traían 5, 6 o más granos y venían corrienonde él estaba, para que luego les diga: - Pongan los granos en su mano izquierda.”; al hacerloste les decía: -.Pongan la mano derecha tapándola y cierren sus ojos; ahora, abran sus ojos yean lo que tienen”. Al abrir los ojos, los niños veían que los granos de maíz se habíanansform ado en bolitas de cristal. Los chicos sorprendidos contaban lo sucedido a sus padres,ero nadie les prestaba atención.

n día, la hermana de nuestra testigo, Jenny de 12 años, se preguntó, si lo que contaban los niñora verdad y les siguió para jugar con ellos; una vez delante de Jaime le retó a que le hagaparecer las bolitas de cristal, increpándole: - Tú les engañas a los niños .ero Jaime, le dijo:

¿Quieres ver cómo pones huevos?,¿Aver mentiroso?...

omo Jenny, estaba sentada de cuclillas, Jaime le ordena: - Levántate y mira abajo”. Alvantarse, observó asombrada que debajo de ella había un huevo de gallina. Al ver esto, los

ños le pidieron que les haga lo mismo y vieron que debajo de ellos había huevos de gallina.am bién Jaime retaba a los niños, diciéndoles: - ¿Quién es el más valiente?, pero no quiero que


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susten; quien acepte, no quiero que se asuste, porque le voy a poner una correa en e l cuello ysta se convertirá en una culebra; pero no se asusten, porque no les va a pasar nada, la serpient

o les va a morder, no les hará nada…”.

no de los chicos se ofreció y Jaime le pidió que le traigan una correa y la puso en el cuello deño; le pidió que cierre sus ojos y al ra tito sintió que algo frío se movía en su cuello, sintiendonas terribles ganas de correr; pero Jaime le tranquilizó, diciéndole: - no corras, solo será unatito, pronto desaparecerá -”, Todas las personas que miraban el fenómeno se preguntaban ¿en

ué momento la correa se convertía en serpiente?.

l joven Jaime se hizo muy popular entre la gente, quien lo consideraba como un hábil bromistse acostumbró a sus trucos. Sin embargo Francisco siempre preocupado por lo que sucedía, le

dvertía a la mamá de Jaime que no le haga esas bromas a sus hijos.

os niños del campamento siem pre tenían la costumbre de sentarse a j ugar hasta m uy tarde pos noches; jugaban a las escondidas o narraban cuentos, pero siempre hasta muy tarde, pese aue no había luz en el cam pamento y todo se mantenía oscuro fuera de las casas, las cuales solantenían pequeños candiles que las iluminaban por dentro.

na noche Jaime les dijo: - ya no se queden hasta tarde pero los chicos no quisieron irse, por loue les advirtió: - yo no sé lo que les pueda pasar , tam bién advirtió a sus madres para que seeven a los niños a sus casas. Alrededor de las 7 pm, y en los instantes en que los niños sesistían a ingresar a sus casas, escucharon un grito al interior del bosque, en dirección a los

astañales donde laboraban sus padres; sorprendidos, escucharon que alguien gritaba como grits perdidos en el monte, y se dijeron: - alguien está gritando, quién será a esta hora”,. Al oír es

aime se mostró muy preocupado e insistió a las señoras: -Metan a sus hijos y cierren susuertas; al oír esto, . Alicia exclamó:

¿No nos estarás haciendo asustar?, tú le conoces a mi esposo y se molestará

No señora., no les va a pasar nada a ustedes; no se preocupe, no va pasar nada .

n los instantes en que la gente cerraba sus puertas, escucharon un viento que apareció soplandor debaj o de los árboles y que llegó hasta el patio; parecía que ingresó al gallinero, porque lasves salieron gritando, como si alguien las hubiese expulsado. Todos sintieron el extraño viento

ue les causó escalofríos; luego se sintió una pequeña calma, pero inmediatamente se comenzór los gritos de muchas aves parecidas al “trompetero”, que alborotadas, correteaban en el patse trepaban a los techos. También escuchaban los maullidos de muchos gatos, pese a que en e

ugar nadie criaba a estos animales; luego se escucharon como si hubiera muchos murciélagosolando que ingresaban a los “tumbadillos” de los techos de las casas. En los momentos en quescuchaba todo ese alboroto se produjo un silencio intempestivo, sin escuchar que se marchabas animales.

uego de lo sucedido, la gente salió de sus casas y pudieron ver a Jaime, quien estaba solo en eatio; las asustadas personas le preguntaron qué había pasado, pero este les decía: - no nada


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eñoras, no se preocupen, ya pasó -.La señora Alicia le manifestó: - no hagas eso, asustas a losños y a todos; pero Jaime solo le respondía: - no se asuste, no les va a pasar nada, no vienen p

stedes -.

tro día, Jaime vuelve a m anifestar la m isma advertencia a todas la señoras del campamento:etan a sus hijos temprano y acuéstense temprano , y a la señora Alicia, a quien trataba conucho respeto, le afirmó: - escucharán que algo va a venir, como si estuviera rodando; es la

abeza de un muerto; pero ustedes no se asusten, no les va pasar nada, métanse a su cuarto y no

s pasará nada. Amí me van a venir a visitar -;expresándose con tal seguridad, como si fuera uosa normal que lo visitaran. En la casa de Alicia, por el miedo, todos se encerraron en el cuare ella, durmiendo en una sola cama.

lrededor de las 12 de la noche , Alicia y sus hijos, comenzaron a escuchar un ruido, como qugo venía rodando en el camino, exactamente como lo dijo Jaime. El objeto llegó rodando haspuerta de la casa, como si quisiera ingresar a ella; en esos instantes se escuchó la conversaci

e dos personas, pero sin entender lo que hablaban; una de las voces era extraña, muy ronca y

uy fea. Luego sintieron que la puerta se abrió, que ingresaron las dos personas y que seentaron en la mesa; las mismas que continuaban su conversación, pero sin entendérseles lo queecían.os asustados testigos escuchaban que Jaime y su extraño visitante cogían dos copas de cristal,aciaban líquido en ellos y los chocaban, haciéndolos sonar como cuando se brinda con licor;ero lo extraño era que en esa casa no existían vasos de vidrio y mucho menos cualquier tipo dcor. Luego de casi 1 hora o algo más, escucharon que se habría la puerta y que alguien se iba.l día siguiente le preguntaron quién era, pero Jaime nunca decía nada. Alicia buscó los vasos ys restos de lo que habían tomado esa noche, pero no había nada.

n día, Jesús , el hijo de Alicia y hermano de nuestra testigo, junto con otro niño, se fueron aañar a una quebrada, a casi media hora de la casa; cuando caminaban por la trocha, escucharue del tronco de un árbol de castaño alguien con una guitarra, entonaba una bonita melodía; pen el cam pamento nadie tenía ese instrumento y menos sabían usarlo. Los niños ya no quisieroa la quebrada, se regresaron y le contaron a sus padres. Así era siempre, se escuchaban cosa

xtrañas y todos decían que era Jaime el causante de eso.

uando regresó Francisco, le contaron lo sucedido; esto le causó curiosidad y le dijo a Jaime, qno tenía miedo, que quería experimentar lo que pasaba; pero cuando él estaba en el

ampamento, nunca pasaba nada; los extraños sucesos, solo ocurrían cuando Francisco y losemás señores estaban en los castañales. Por esta razón Francisco, antes de irse a los castañalesdecía a Jaime: - si algo le pasa a mis hijos o a mi mujer, yo te quemo vivo .

uando comenzaron a suceder estos extraños acontecimientos, la madre de Jaime, le contó a laeñora Alicia, que su hijo era un estudiante de la m agia negra, y que había realizado un pacto c

diablo, razón por la cual, Jaime tenía que pasar varias pruebas, entre ellas la de arrancarle lo

os a un niño vivo; razón por la cual Alicia temía que esto pudiese sucederle a su recién nacidoero la madre de Jaime, le tranquilizaba y le decía que su hijo nunca haría eso contra el recién


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acido, porque estaban m uy agradecidos por su apoyo.

tro día, Jaime advierte nuevamente a Alicia, que va a suceder lo mismo, pero que no sereocupe, porque no le va a pasar nada. Ese día, Jaime les dijo nuevamente que se deberíanncerrar en sus casas temprano. Alas 9 de la noche los asustados testigos escucharon como si uve muy grande llegase volando hasta posarse en el techo de la casa de Alicia, para luegongresar al tumbadillo donde dormía Jaime; inmediatamente comenzaron a oír una voz ronca q

hablaba pero sin entender lo que decía. Pasaron los minutos y se inició una discusión y luegona pelea; claramente se oían los golpes, las sacudidas del techo y como si le dieran de latigazoJaime quien comenzó a gritar muy fuerte.

a madre de Jaime, que se encontraba en la cama j unto con Alicia, se preocupó mucho y lejo: - quiero ver qué es lo que pasa; no voy a ir, solo quiero ver desde aquí, quién es esa personevantó el mosquitero de su cama, observó e intem pestivamente se reclinó otra vez a la cam a,uedando estupefacta y muda por algunos minutos; Alicia le dijo: - doña Panchita¿ qué ha vistopero no decía nada. Luego de varios minutos, la anciana se tranquilizó y asustada manifestó q

abía visto al diablo; que logró ver una parte de su cuerpo, desde el tórax hacia arriba; dijo quera horrible, que tenía cuernos y dientes muy grandes, con los colmillos cruzados; las orejasuntiagudas y el cuerpo con muchos pelos.

odos los testigos siguieron escuchando los golpes y la pelea; ante esto, el tío de Jaime agarrandoraje subió al tumbadillo y a los minutos se comenzó a escuchar cómo el tío también peleabauertemente. Debido al terrible alboroto, Alicia se armó de valor y salió del mosquitero, pudienbservar cómo el tío era golpeado, pero sin poder ver al agresor; solo observaba que el hombrera agredido y que gritaba furibundo: - ¡no me vas a vencer; no podrás conmigo, porque yo eston Dios! . En esos instantes Jaime comenzó a gritar: - yo quiero que me lleves; llévame contigse podía ver cómo Jaime se agarraba de algo y también como si alguien lo halase; pero su tíouis lo agarraba y Jaime le decía: - deja que me lleve, yo quiero irme con él, deja que me lleveLuis, su tío, estaba sangrando y ya no tenía fuerzas; no se supo si logró rezar, pero sí escucharue pronunciaba la palabra de Dios y luego la bestia haciendo exclamaciones desapareció.

uego comenzó a amanecer. Luis quedó muy maltratado, arrojaba espuma por la boca yangraba. Los vecinos fueron avisados y todos pudieron ver a Jaime totalmente loco; trataba de

oger fuego y metérselo en la boca; la gente le daba la Biblia, pero éste la escupía y se veíaompletamente desquiciado o endemoniado. Al tío Luis lo humearon, pero parecería que iba aorir, porque estaba totalmente golpeado.

l llegar don Francisco, se enardeció por los sucesos ocurridos y les dijo a todas las demásersonas que traigan leña, luego plantaron un poste en el cual pretendían quemar vivo a Jaime.a señora Panchita les suplicó que no quemen a su hijo, le gente aceptó y entre todos hicieronna balsa de topa, sobre la cual amarraron a Jaime, subieron a Panchita, a sus dos hij itos y al tíuis e impulsaron a la balsa por el río Beni. Nunca más supieron que les pasó.

uego de casi 10 años, Alicia, volvió a encontrar a la señora Panchita en Puerto Maldonado;


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uien le narró que luego de esos acontecimientos y de ser expulsados del campamento, ellosavegaron en la balsa hasta llegar a Riberalta, donde Jaime empeoró ; Estaba endem oniado y llesia tuvo que intervenir; lo internaron en un convento para curas, donde estuvo encerrado po

ños. Con la finalidad de exorcizarlo, todos los días lo azotaban, tratando de quitarle al diablo deuerpo. Al cabo de ese tiempo salió tranquilo, y luego de un par de años se vinieron al Perú.

uego de varios años, don Francisco encontró a Jaime en Puerto Maldonado, convertido en todon curandero; continuaba con sus bromas de transformar en bolitas de cristal los granos de maíacerle poner huevos a la gente y transformar en culebras a las correas.


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ig. 1. El duende chullachaqui.


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ig. 2. El chullachaqui tiene un pie de animal y sombrero grande de paj a


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ig. 5. El maderero ambicioso.


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ig. 6. El duende de la shapaja.


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ig. 8. El duende del ordenamiento castañero.


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ig 9. El hombre transformado en tigre.


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ig. 10. La madre de la cocha.


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ig. 12. La sirenita capturada en Iberia.


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ig. 13. La extraña jovencita de chonta.


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ig. 14. La procesión de las almas.


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ig. 15. El camión fantasma.


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ig. 16. La boa del kosñipata.


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ig. 17. La niña y la sachamam a.


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ig. 18. La bestia de tres Islas.


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ig. 19. Las extrañas luces del río.


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ig. 20. El monstruo del río Tahuamanu.


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ig. 21. La boa gigante del Malinowsky


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ig. 22. El suicidio masivo de las huanganas

istorias de Metamorfosis

L HOMBRE Q UE SE TRANSFORMABA EN TIGRE

econocidos escritores de la antigüedad y científicos contemporáneos investigan el fenómeno metamorfosis. Pero, ¿existen personas que tienen información de cómo manejar las Leyes


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aturales y ser capaces de transformarse en animales?, tal vez nunca lo comprobaremos.

uan me narró un acontecimiento que seria imposible de creer si no fuese porque a él mismo lecurrió y que puede testificar de la realidad de los acontecimientos.

n 1967, Juan se fue a trabajar al

Misteriosos Relatos de Madre de - Victor H Velasquez Zea

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