Mieses Au Point Et Perspectives à Propos de l Analyse Automatique Du Discours Pêchuex
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7/26/2019 Mieses Au Point Et Perspectives Propos de l Analyse Automatique Du Discours Pchuex
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Langages
Mises au point et perspectives propos de l'analyseautomatique du discoursMichel Pcheux, Catherine Fuchs
Citer ce document Cite this document :
Pcheux Michel, Fuchs Catherine. Mises au point et perspectives propos de l'analyse automatique du discours. In:
Langages, 9anne, n37, 1975. Analyse du discours, langue et idologies. pp. 7-80.
doi : 10.3406/lgge.1975.2612
http://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612
Document gnr le 14/10/2015
http://www.persee.fr/collection/lggehttp://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612http://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612http://www.persee.fr/author/auteur_lgge_547http://www.persee.fr/author/auteur_lgge_262http://dx.doi.org/10.3406/lgge.1975.2612http://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612http://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612http://dx.doi.org/10.3406/lgge.1975.2612http://www.persee.fr/author/auteur_lgge_262http://www.persee.fr/author/auteur_lgge_547http://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612http://www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1975_num_9_37_2612http://www.persee.fr/collection/lggehttp://www.persee.fr/ -
7/26/2019 Mieses Au Point Et Perspectives Propos de l Analyse Automatique Du Discours Pchuex
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M.
PGHEUX
CNRS,
Laboratoire Associ n 59, Paris VII.
G. FUCHS
CNRS, Paris VII,
Dpartement
de Recherches
Linguistiques.
Mises
au point
et perspectives
propos
de l analyse
automatique
du
discours
Introduction.
Premire partie : Formation
sociale,
langue, discours.
1. Formation sociale,
idologie,
discours.
2. La linguistique comme thorie des mcanismes syntaxiques et des processus
d'nonciation.
3.
Langue, idologie,
discours.
Deuxime
partie : L'analyse automatique du discours
:
critiques et perspectives
NOUVELLES.
1. Construction du corpus en
fonction de ses conditions de
production dominantes.
2.
L'analyse linguistique.
2.1.
Les
objectifs
d'une analyse
linguistique du
discours.
2.2. Critique de la
phase
d'analyse linguistique.
2.3.
Perspectives
d'avenir.
3. L'analyse du processus discursif.
3.1.
Aspects
principaux de la
dsyntagmatisation
discursive.
3 . 2. Critique de la procdure actuelle.
3.3.
Vers une
transformation des
entres.
Conclusion.
Introduction
L'
analyse
automatique du discours
(que
nous
dsignerons
en abrg
par
: AAD) a donn lieu, depuis quelques annes,
un
certain
nombre de
publications,
tant
au niveau thorique qu' celui des
applications
exprimentales
1.
Les remarques,
interprtations, critiques, voire
dformations
1. Voir bibliographie II, 1 et 2.
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du
mot rvolution . En particulier cela suppose que soit combl le
retard
pris au niveau des procdures
pratiques
de traitement des textes par
rapport au niveau atteint
dans
les discussions portant
sur
le rapport
entre
les
trois rgions
que
nous
mentionnions
plus haut, et avant
tout que
soit
rattrap
l'cart
qui spare
Vanalyse
du
discours de
la
thorie
du
discours.
Premire partie
FORMATION SOCIALE,
LANGUE, DISCOURS
1. Formation sociale, idologie, discours.
Le point d'organisation de
cette
premire partie est constitu par le
rapport
entre
les trois
rgions
que
nous
avons
dsignes antrieurement et
qui sont rappeles
dans
le titre gnral de
la
premire partie. Notons tout
de
suite que, dans
les conditions actuelles
du
travail universitaire, tout
concourt
rendre
trs difficile l'articulation thorique entre
ces rgions.
Outre le fait
que
cette
entreprise
d'articulation peut apparatre certains
comme
tant d'un
got
thorique
douteux,
il reste que,
avec
la
meilleure
volont thorique et politique du
monde,
il est difficile
de
lever les obstacles
organisationnels
et
pistmologiques lis
la
balkanisation des
connaissances
et surtout au
refoulement-travestissement universitaire
du
matrialisme historique. L'exprience commence nous apprendre qu'il
est
trs difficile
d'viter
des
traductions
spontanes faisant
que
le
matrialisme
historique
devient la sociologie , la thorie du
discours se
rservant
l'
aspect social
du
langage , etc.
Mme
pour
des chercheurs marxistes,
il arrive souvent que,
capables
d'une critique lucide
de
leur discipline
d'origine, ils
restent
aveugles certains aspects acadmiques-idalistes des
disciplines voisines, au point qu'ils
croient pouvoir
y trouver directement
des instruments
utiles
pour leur propre pratique, y
compris
pour leur
pratique critique.
La formulation que nous proposons ici
de
cette articulation n'chappe
videmment
pas
au
risque
que
nous
signalons,
puisque
ce
risque
est
coexis-
tensif aux
conditions
de
la
pratique universitaire actuelle.
En
reprenant
l'tat le plus
rcent
de
cette formulation x, nous poserons
d'abord que
la
rgion
du
matrialisme historique qui nous concerne ici est celle de
la
superstructure
idologique dans son lien avec le mode
de
production
dominant la formation sociale
considre. Les
travaux
marxistes rcents *
montrent qu'il
est
insuffisant de considrer
la
superstructure idologique
1. C.
Haroche,
P.
Henry,
M.
Pcheux,
1971.
2. Cf.
en particulier l'article
de
L.
Athusser, Idologie et
Appareils
idologiques
d'Etat (1970).
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comme l'expression de
la
base conomique
,
comme si l'idologie tait
constitue par
la
sphre des ides au-dessus
du
monde
des choses, des
faits
conomiques,
etc.
En
d'autres
termes,
la
rgion de l'idologie
doit tre
caractrise par
une
matrialit spcifique
articule sur la
matrialit
conomique : plus
particulirement,
le fonctionnement
de
l'instance
idologique
doit
tre conu
comme
dtermin en
dernire
instance
par
l' instance
conomique dans la
mesure
o
il
apparat
comme
une
des
conditions
(non conomiques) de
la
reproduction de
la
base conomique, plus
spcifiquement
des
rapports
de
production
inhrents
cette
base
conomique *.
La
modalit
particulire du fonctionnement
de
l'instance idologique
quant
la
reproduction des rapports de
production
consiste dans
ce
qu'on
a
pu appeler
Y
interpellation ou l'assujettissement du sujet
comme sujet
idologique de telle sorte
que chacun
soit conduit
sans
s'en apercevoir et
en ayant
l'impression
d'exercer
sa
libre volont,
prendre sa place dans
l'une ou dans l'autre des deux classes sociales antagonistes du mode
de
production
(ou dans
telle
catgorie,
couche ou
fraction
de
classe relie
l'une d'entre elles) 2.
Cette
reproduction continuelle
des
rapports
de
classe
(conomique,
mais
aussi,
on
vient
de le voir, non
conomique) est assure
matriellement par
l'existence
de ralits
complexes
qui ont t
dsignes
par
Althusser
sous le nom d' appareils
idologiques d'Etat ,
et qui se
caractrisent par
le
fait qu'elles mettent en jeu des
pratiques
associes
des places
ou
des
rapports
de
places qui
renvoient aux rapports de
classes
sans pourtant les dcalquer exactement. A
un moment
historique donn,
les
rapports
de
classes (la
lutte
de classes)
se
caractrisent par l'affrontement,
l intrieur
mme
de
ces
appareils,
de
positions politiques et idologiques
qui
ne sont pas
le
fait d'individus, mais qui s'organisent
en formations
entretenant entre
elles des rapports
d'antagonisme, d'alliance
ou de
domination. On parlera de
formation
idologique pour caractriser un lment
(tel aspect de
la
lutte
dans
les
appareils) susceptible
d intervenir comme
une force confronte
d'autres
forces dans
la
conjoncture idologique
caractristique
d'une formation sociale
en un moment donn ; chaque
formation
idologique
constitue
ainsi
un
ensemble complexe d'attitudes et
1.
Les
rapports
de
production
ne
sont
nullement
figs
dans
une rptition
ternelle
comme le prtend la
sociologie
fonctionnaliste : en
ralit, et
dans la
mesure
o
les rapports
de
production
correspondent
des
rapports
de
classe,
il faut
parler
de
reproduction-transformation des rapports de production.
Ce
n'est
pas ici le lieu de
dvelopper davantage ce point essentiel du matrialisme
historique.
2. L'idologie bourgeoise,
comme
forme
la
plus compltement dveloppe
nous
instruit
non seulement
sur
le
fonctionnement de l'instance idologique
en
gnral, mais
aussi sur les formes historiques qui l'ont
prcdes. Toutefois,
on ne
doit
pas projeter
les
formes bourgeoises d'interpellation sur
les
formes antrieures :
il
n'est
pas vident,
par
exemple, que l'interpellation consiste
toujours
reporter sur le sujet lui-mme sa
dtermination.
L'autonomie du
sujet
comme reprsentation du rapport imaginaire
est
en fait
troitement
lie
l'apparition
et l'extension de
l'idologie
juridico-politique bourgeoise.
Dans
les formations sociales domines par d'autres modes de
production,
le
sujet peut
se
reprsenter
sa
propre
dtermination
comme
s'imposant
lui
sous
la
forme
d'une
contrainte
ou d'une volont trangre,
sans pour
autant que le rapport
ainsi
reprsent cesse d'tre imaginaire.
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de
reprsentations * qui ne sont ni individuelles ni universelles mais
se rapportent
plus ou moins directement
des positions de classes en conflit
les unes piar rapport aux autres 2 . Nous sommes ainsi amens
nous
poser la
question du rapport entre
idologie
et
discours.
Compte tenu
de
ce qui
prcde,
on
voit clairement
qu'il
est
impossible d'identifier idologie
et
discours
(ce
serait une
conception
idaliste
de
l'idologie
comme sphre
des
ides
ei
des discours), mais
que
l'on doit
concevoir le
discursif
comme un
des aspects matriels de ce
que
nous avons appel
la
matrialit
idologique. Autrement
dit, Yespce
discursive appartient selon nous au genre
idologique, ce qui revient
dire que les formations idologiques
dont
nous
venons de parler comportent
ncessairement
3 comme une de leurs
composantes une ou
plusieurs formations
discursives
inter-relies
qui dterminent
ce qui peut et doit tre
dit
(articul soiis la forme d'une harangue, d'un
sermon, d'un pamphlet, d'un
expos,
d'un programme,
etc.)
partir d'une
position
donne
dans une
conjoncture
4 ,
autrement
dit dans un certain
rapport
de
places
intrieur
un
appareil idologique
et
inscrit
dans
un
rapport de classes.
Nous dirons
ds
lors que
toute formation discursive
relve
de conditions de production 5 spcifiques, identifiables partir de ce que
nous venons
de
dsigner.
Donc l'idologie interpelle les
individus
en
sujets
:
eette loi
constitutive
de
Y
Idologie
ne se ralise jamais en gnral , mais toujours
travers
un
ensemble
complexe
dtermin de formations idologiques qui,
l'intrieur
de
cet
ensemble, jouent chaque
phase
historique de
la
lutte
des classes un
rle
ncessairement ingal
dans la
reproduction
et la
transformation des rapports
de
production, et cela en raison
la
fois
de
leurs
1. Nous
ne
nous dissimulons pas qu'en utilisant des termes comme
attitudes
et
reprsentations emprunts
au
vocabulaire
de.
la sociologie, nous laissons planer
une
quivoque ; les pratiques au sens marxiste
ne
sont pas des
comportements
sociaux ou
des
reprsentations sociales
.
2.
C.
Haroche, P.
Henry,
M.
Pcheux,
1971, p. 102.
3.
Cette ncessit renvoie la spcificit
du langage
inhrent
l'homme
comme
animal idologique.
4. C.
Haroche, P.
Henry, M.
Pcheux, 1971, p. 102.
5.
Prcisons
que
le terme
de
production
peut
ici
entraner
certaines
ambiguts.
Pour
les
viter, nous
distinguerons
le
sens conomique de ce terme, de son sens
pist-
mologique (production de connaissances), de son
usage
psycho-linguistique (production
du message),
et
enfin de la
signification
qu'il reoit dans l'expression
:
![Ecologie [Enregistrement Automatique]](https://static.fdocuments.in/doc/165x107/577ccfec1a28ab9e7890ee0f/ecologie-enregistrement-automatique.jpg)