Manual Interculturalidad

7/30/2019 Manual Interculturalidad

1/28

El ser humano es la cosa ms descartable que existe hoy.Se descartan personas que ya no se necesitan, se descartan trabajadores, cno cuente con una utilidad para que el carro triunfal de una economa globaEsta es una sociedad que halaga a los jvenes y adolescentes, los cautivafondo los convierte en instrumentos del consumismo.

(Jos Saramago

La interculturalidacomo conocimiento, reconocimieny valoracin, aprecio de la diversid


2/28

Manual de Interculturalidad

Solo el reconocimiento de la diversidad al interior de nuestro pas,departamento, municipio, barrio y espacios donde convivimos cada da

con sin n de personas el valorar a cada ser humano como nico y nicaen este mundo nos llevara a crear relaciones interculturales, horizontales,donde se respete y acepte su cultura, tradicin. Costumbres, creencias,formas de pensar de actuar, etc.

La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no slo en lo querespecta al crecimiento econmico, sino como medio de tener una vidaintelectual, afectiva, moral y espiritual ms enriquecedora, que contribuyeal desarrollo sostenible de toda la sociedad.Es preciso rechazar contundentemente la crtica de la diversidad culturalcomo causa de conictos. Son los intentos de suprimirla diversidad lo

que genera los problemas, cuando se exalta lo propio como lo nicobueno, lo verdadero, y se mira a los otros como ineles a convertir, si esnecesario por la fuerza. O cuando se considera que los otros representanel mal, la causa de nuestros problemas, y se busca la solucin en suaplastamiento.

Los enfrentamientos no surgen porque existan particularismos, noson debidos a la diversidad, sino a su rechazo. Son debidos a losintentos de homogeneizacin forzada, a los fundamentalismos; es decira querer forzar que otros sean iguales a uno mismo. Conviene aclarar,por otra parte, que la defensa de la diversidad cultural no signica aceptarque todo vale, que todo lo que los pueblos crean sea siempre bueno.

Lo que es siempre bueno, en cualquier dominio, es la diversidad,porque nos hace ver que no hay una nica solucin a los problemas,

una nica ley incuestionable y eso nos autoriza a peposibilidades, a optar sin quedar prisioneros de una n

otras palabras, en situaciones de libertad, ninguna pecdigamos regresiva, acaba imponindose a otras ms satisfactorias para la generalidad de las personas.

Ahora bien la migracin se ha constituido como el fade la diversidad, dentro el seno de las sociedades actuapropios de la migracin, pueden estar ms cerca de laque cualquier esfuerzo terico que se desee realizar:depositario y recipiente de mltiples relaciones intercultuSin embargo muchas veces las personas que migran

a situaciones de desventaja social, discriminacin y desexistencia de prejuicios y estereotipos que pueden derivracistas y xenfobas de ciertos sectores de nuestra sociede informacin y herramientas adecuadas para situarseuna sociedad inevitablemente plural en un mundo cada vinterdependiente.

Por este motivo a travs de los contenidos del modulo qupresentamos se pretende reexionar crticamente a particultural e individual, el ejercicio de los derechos humanoel espacio en que nos encontremos.

Se pretende provocar un cambio de actitud en las persouna lectura diferente de un mundo nuevo que cada vez se

Presentacin


3/28

BOLIVIA INTERCULTURAL

TE

No importa donde vivas, slo con andar por la calle podemos

darnos cuenta de que cada vez es ms frecuente encontrarnoscon personas procedentes de otros lugares, otras sociedades yotras culturas.

No son turistas!Son personas a las que sentimos diferentes porque no hablancomo nosotras/nosotros, no conocen nuestras costumbres osus rasgos fsicos son distintos a los nuestros. Son personasque han decidido abandonar su lugar de origen obligadas porcircunstancias de las que ni ellas son totalmente responsables ni

nosotras, y nosotros completamente ajenos.(completaresta ltima idea).

SON PERSONAS DE LAS QUE SABEMOS QUE NOPERTENECEN A NUESTRA CULTURA

OBJETIVO

Conocer el proceso de migracin, sus causas,consecuencias y percepcin de los y las migrantes.

CONTENIDOS Y/O TEMAS A

Se analiza la migracin como u

que se da debido a la mala drecursos.

Se analiza los factores que procausas y efectos.

Funciones de los gobiernos frent

MATERIALES NECESAR

Fotocopia de la lectura, bolgra

papelografo.

DURACIN

1 Hora

DESARROLLO

Para iniciar el modulo desarrollemos una dinuna forma de romper el hielo.

DINAMICA DE ANIMACIN LA DOBLE

1.- Se Divide a los participantes en dos gru


4/28

Cules son las causas de la migracin?

.............................................................................................................

.............................................................................................................Cules son las consecuencias de la migracin?

.............................................................................................................

.............................................................................................................

Qu percepcin tenemos de la gente migrante?

.............................................................................................................

.............................................................................................................

Cmo creemos que se sienten los y las migrantes?

.............................................................................................................

.............................................................................................................

Cul es nuestra relacin con ellos o ellas?

.................................................................................................

.................................................................................................Ven alguna diferencia de trato que se les da a los y la

de acuerdo a su sexo?

.................................................................................................

.................................................................................................

Qu rol jugamos nosotras y nosotras frente a la migra

.................................................................................................

.................................................................................................

Cul es la funcin del estado frente a la migracin?

.................................................................................................

.................................................................................................

grupo de mujeres y otro de hombres).

2.- Se coloca un grupo formando un crculo tomados de los brazos, mirandohacia afuera del crculo.

3.- Se coloca al otro grupo a su alrededor, formando un circulo tomados delas manos, mirando hacia adentro.

4.- Se les pide que cada miembro de la rueda exterior se coloque delantede uno de la rueda interior, que ser su pareja y que se jen bien, en quien

es pareja de cada quien.

5.-Una vez identicadas las parejas, se les pide que se vuelvan de espaldas

y queden nuevamente tomados de las manos unos y de los brazos otros.

6.-Se indica que se va hacer sonar una msica (o el ruiinstrumento) y que mientras suena debern moverse los csu izquierda. (As cada rueda girar en sentido contrario a lacuando pare la msica (o el ruido) debern buscar su pareja, tmanos y sentarse en el suelo; la ltima pareja en hacerlo, pierdrueda. ( El Facilitador puede interrumpir la msica o el ruidomomento).

7.- Las parejas que salen van formando el jurado que detepareja pierde cada vez.

8.- El ejercicio contina sucesivamente hasta que quede una centro, que ser la ganadora


5/28

ALGUIEN LLEG DE OTRA VIVENCIA

Tiene la piel morena, cabellos encrespados, manos

grandes, callosas, ennegrecidas por el trabajo. Su rostrosonre y su frente dibuja unos surcos estrechos. Tienecuarenta aos, puede que menos.

Este hombre, vestido de gris, ha tomado el bus.

De dnde viene? No importa! Su rostro, sus gestos,su sonrisa nos dicen sobradamente que no es de aqu.Tampoco es un turista. Ha llegado de otra parte, del otro

lado de los cerros, del otro lado de los rios. Ha llegadode otra vivencia, con la diferencia entre los dientes. Hallegado solo. Un parntesis en su vida. Un parntesisque todava dura despus de casi siete aos. Vive en una

pequea habitacin, en el distrito siete. No est triste.Sonre y busca entre los pasajeros una mirada, un signo.

El hombre piensa Soy pequeo en mi soledad. Pero mero. Mira, esta maana no me afeit. Esto no es grave.

Nadie me mira.

Escucho a los jvenes que cantan. Mhablar con alguien, no importa quin

por un mendigo. Qu es un mendig

gente que desciende, se empujan. Oimpresin de que se parecen entre s.

pareja... Voy a sentarme cerca a ellovoy a decirles alguna cosa agradabOooo...

Tienen miedo. Yo no les queraasustar la mujer toma del brazo a

su hombre .

Les dirijo una sonrisa y prosigo: AaMaaaa... Oooo. Se levantan yvan a instalarse en la otra

punta del micro. Yo noquera molestarles.

Los demsempiezana mirarme.

Comentanentre s:

LECTURA DE ANLISIS


6/28

Qu hombre ms extrao! De dnde viene? Me vuelvohacia un grupo de personas. Nada en el rostro. La fatiga.

Sonro y les digo: Aaaa... Maaaa... 0ooo. Est loco. Est

borracho. Es raro. Puede ser peligroso. Inquietante.

Qu lengua es sa? No va afeitado. Tengo miedo. No es comonosotros, tiene el pelo encrespado. Hay que encerrarle.

Qu es lo que quiere decir? No se le entiende bien. Ques lo que quiere?

Nada. No quiero nada. Quera hablar. Hablar con

cualquiera. Hablar del clima, Hablar de mi pueblo; delperfume de las ores; el color de la hierba; los ojos de los

nios; el sol; la violencia de la necesidad; la miseria quedej atrs. Iramos a tomar algo, intercambiar nuestrasdirecciones...

Saco mi de pasaje junto con las foto de mis hijos. Sontres, bellos como soles. Mi hija es una pequea gacela,tiene diamantes en los ojos. El mayor va a la escuela. El

otro se ocupa de las ovejas. Se lo muestro todo. recibe mi

pasaje y ni tan siquiera me mira. Voy a hablarnecesario que me mire. Pongo mi mano en sSonro y le digo: Aaaa... Maaaa... Ooooo... l

su dedo junto a la sien.

Levanto el cuello de mi campera y me miro en

T ests loco. Eres raro. Peligroso? No. T Eres invisible. Transparente. Es por eso que te

No tengo ms imaginacin. La fbrica no seSiempre habr nubes sobre la ciudad. En el busesta indiferencia metlica. Es triste. El sue

para otra ocasin. A n de mes, ir a Correos pun giro a mi mujer. A n de mes no ir a Correo

a mi casa.

Desciende en la ltima parada, mete las mabolsillos y se dirige, sin prisas, hacia la salida

(Relato


7/28

Migracin e InterculturalidadSegn los resultados del Censo 2001, de 8.149.783

habitantes que declararon residir habitualmente en el

pas, 1.241.772 personas son poblacin migrante que vive

en un departamento diferente a su lugar de nacimiento,

salieron de su residencia buscando mejores das lo que

signica que 15 de cada cien bolivianos emigraron dentro

de su propio pas. De la misma forma en Tarija 24 de cada

100 personas que viven en el departamento nacieron en

otro lugar.

Sin embargo el migrante lleva

de ideologas, formas de organ

creencias, habilidades que lleva h

lo reciben dispuesto a forjar, crear

formas y estilos de vida adecundos

de tal forma que genera desarrollo y

interculturales ms espontneos que

se interrelaciona con la poblacin re

Pero debemos comprender que l

proceso no voluntario sino que es

BoliviaBolivia es un pas pluricultural, existen 36 naciones que tienen todos su propia manera de vivir, s

organizarse, su propia cultura. Aunque siempre tenemos muchas cosas en comn con los dems, tamb

propias ideas sobre la vida y somos diferentes al mismo tiempo.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS


8/28

distribucin de las riquezas as en Bolivia la gente migra

ante todo por las condiciones de pobreza, la falta de

trabajo, los precios bajos de los productos agrcolas y la

falta de perspectivas, principalmente para los jvenes, son

algunas de las causas que motivan el desplazamiento de

grupos en busca de mejores condiciones de vid

Las causas de la migracin tiene que v

modelo neoliberal que ha reducido las fu

trabajo ha concentrado los capitales y ha llev

empobrecimiento de nuestros pueblos.


9/28

Todos y todas tenemos huellas digitales y cada grupo de huellas

es nico, pertenece solo a una persona.

EN VERDAD SOY EL UNICO O LAUNICA QUE ES EXACTAMENTE IGUAL

A MI EN TODO EL MUNDO, POR LOTANTO, TENGO LA GARANTIA DE SER

DISTINTO Y DISTINTA, EN ALGUNSENTIDO, DE TODOS LOS DEMS.

Todos los seres humanos poseemos los mismos ingredientesfsicos elementales; pies, brazos, cabeza, etc y estos soniguales en relacin con los dems. Por lo tanto, SOY COMOTODOS LOS DEMS EN ALGUNOS ASPECTOS FSICOSFUNDAMENTALES.

Pero, como tambin soy nico, nica, soy diferente e igual atodos los dems en muchos sentidos

OBJETIVO

Lograr que los/as participanteseres individuales y diferentes en

CONTENIDOS Y/O TEMAS A

La diferencia, un factor de idenparte de nosotras y nosotros miidentica como un ser nico a p

con los dems.La diferencia, un factor de en

y social. Las otras personas, copiniones diferentes, nos ensecosas valiosas.

La diferencia, un elemento dinamy la relacin con otras personas.

Construimos nuestras relaciones

de opiniones y experiencias, ynuestras individualidades.

TEMNUESTRA IDENTIDAD


10/28

MATERIALES NECESARIOS

Para esta actividad no se precisan materiales especiales.

nicamente bolgrafo y papel para los/as participantes, yuna pizarra o palelografo para apuntar las conclusiones

grupales.

DURACIN

2 Horas

DESARROLLO

Dinmica de motivacin:

Se inicia el ejercicio con la dinmica de la separacin porcaractersticas comunes (el o la facilitadora traza una lnea al

centro de la ambiente y en la medida que va haciendo preguntassobre quien tiene una determinada caracterstica, las y los

participantes se ubican a uno u otro lado de la lnea).

Profundizando el Tema:

Se les entrega hojas de papel bond a cada uno de los y las

participantes, donde de forma individual, y durante diez minutos

aproximadamente, elaboran dos listas con:

Que rasgos o caractersticas tienen en comlos miembros del grupo.Los rasgos o caractersticas que les diferenclos miembros del grupo.

Posteriormente se renen en pequeosde seis a ocho personas de a cuerdo al gturno exponen sus conclusiones: los puntoy las diferencias que cada uno, una ha encontinuacin, entre todos y todas, elaboranlistas (rasgos comunes y rasgos diferentes) q

sus opiniones. Para ello dispondrn de treint

Por ltimo, los subgrupos ponen en comn sus coLa persona que coordina toma nota de ellas, prefen una pizarra o papelografo con letra bien visib

Al trmino de las exposiciones, el coordcoordinadora de la sesin hace una breve sndistintos aportes, subrayando las coincidenc

subgrupos, y abre un dilogo, lanzando lapreguntas:


11/28

Qu criterios entre los muchos posibles (sexo, edad,aspecto fsico, personalidad o carcter, gustos, aciones,

ideas, origen...) son los que utilizamos con msfrecuencia para identicarnos con otras personas?, y

para diferenciarnos?

En el trabajo grupal, ha sido ms fciles de encontrar,criterios de identicacin o criterios de diferencia?

Las diferencias individuales son un obstculo o unfactor favorable para la relacin con otras personas?,

qu aportan a cada persona?

colectividad social?

Qu diferencias aceptamos diferencias hacen que nos sintapersonas?

La puesta en comn, la sntesis y el d

en su conjunto, entre cuarenta o sese


CONCEPTOS QUE HACEN A LA IDENTIDAD

No es quin / qu soy individual, sino qu

soy en relacin a los dems, quin y cmollegamos a ser en/por/como consecuencia denuestra relacin: un nosotros frente a otros.

Como individuo soy en otros, como nosotros(grupo) ante los otros. No existen esencias identitariastotales, estticas, excluyentes, esenciales, con atributos

constantes, estables e inmutables.

Proceso de semejanzproceso continuo transformacin y

La Identidad respondy deseos concretos,

fatalidad de la esencia

dinmica y

QU ES LAIDENTIDAD


12/28

QU ES CULTURA?

La cultura la conforma el conjunto de creencias, valores,costumbres y conductas compartidos por losmiembros de una sociedad y que son usados parala interaccin entre ellos y con su entorno. La maneraen que la gente entiende la vida, cmo hablan, qu comen, qu

celebran, forma parte de una cultura.La cultura es, por tanto, todo aquello que una persona necesitasaber para poder actuar de manera correcta dentro de un gruposocial (por ello, a veces, al viajar a otros pases se cometen ciertoserrores de procedimiento ya que no se comparten los mismoscdigos culturales.)

IDENTIDAD CULTURALLa identidad cultural surge de la relacin entre un individuo y la

sociedad, constituye un elemento de la realidad que no seve. La identidad expresa la manera de ser o pertenecer a un puebloo estar en el mundo; esta formada por la cultura, la tradicin, lalengua, las costumbres.

Entonces la identidad se construye a travs de la pertenenciaa una cultura, mediante formas de identicacin propia a cada

cultura, que es nica en sus caractersticas.

La identidad comprende dos dimensiones: la persona /individualy social /colectiva. Por identidad cultural podramos entender al

conjunto de rasgos que dan el tono peculiar y caractecultura, constituyndole como una unidad diferente.

La necesidad de identidad implica desarrollar capautovaloracin positiva, tener conanza y seguridad e

y armar su sentimiento de pertenencia a un pueblo d

as como el reconocimiento del otro, lo que constituy

social legitimo.

Entonces es necesario fortalecer Ia IDENTIDAD CULTmarco de Ia diversidad, para:

Construirrelaciones interculturalesa partirde

y el compromiso con nuestros propios valores.

Reconocernos miembros de una nacin pluric

historia y futuro.

Armar unmodelocultural dediversidadsocia

todos los actores sociales participamos, abrien

posibilidades y formas de convivencia.

Comprender la diversidad social desde un e

valora las culturas y donde predomina la ig

derechos, responsabilidades, oportunidades y

las diferencias.


13/28

Los enfrentamientos no surgen porque existan

particularismos, no son debidos a la diversidad, sino

a su rechazo. Son debidos a los intentos de homogeneizacin

forzada, a los fundamentalismos; es decir a querer forzar queotros sean iguales a uno mismo.

OBJETIVO

Lograr reexionar sobre las actitudes y comportamientos

ante la diferencia de otros colectivos y la posibilidad de

la relacin entre personas de diferente gnero, edad,

cultura, origen, etc.

CONTENIDOS Y/O TEMAS A TRATAR

El desinters y el desconocimiento por otras culturas,

formas de vida, valores, etc. Es algo generalizado en

nuestro entorno.

El etnocentrismo: habitualmente tendemos a valorar las

culturas y sociedades que no conocemos utilizando los

esquemas y criterios dominantes esin tener en cuenta que cada culturealidad singular.

Ese desconocimiento, unido a lacausa de muchos prejuicios, tpiotras culturas, sus costumbres, setc. Que son algunas de las resdiferencia

La diferencia, un factor enriquecela relacin la convivencia con pey sociedades es una forma de abr

maneras de entender la vida y el

MATERIALES NECESAR

Para esta actividad ser precdel texto incompleto bolgrapapelogrfos para mostrar las casub grupos de trabajo.

DURACIN

2 horas

NOSOTRAS, NOSOTROS Y LA DIFERENCIATEM


14/28

DESARROLLO

Durante 15 minutos, los y las participantes leen,individuamente, el texto incompleto que aparece acontinuacin; se trata de una supuesta carta que les dirigeotra persona de otra cultura, otra sociedad.

Completando las frases, los y las participantes han expresarlo que ellos y ellas, como miembros de una sociedadmayoritaria, creen que esta persona Diferente les dira.

En sub grupos de seis a ocho personas, los y las participantescontrastan sus respuestas y elaboran, por consenso unanica carta que reeje las que, segn la opinin colectiva,

son las posturas ms frecuentes en nuestra sociedad hacialas personas de otra cultura, origen, genero etc. Para ellodispondrn 40 minutos aproximadamente.

A continuacin, se realizar una puesta en comn de losresultados de los trabajos de los sub grupos. La persona quefacilite la sesin tomara nota de las conclusiones, para haceruna breve sntesis al nal llamando las coincidencias ms

notables y las discrepancias manifestadas.

Para nalizar, el facilitador o la facilitadora abrir un dialogo

lanzando preguntas como:

Nos consideramos iguales superiores o infepersonas diferentes de otras culturas, y socie

Como nos gustara ser tratados/as de encontrasituacin en la que los/las diferentes furamnosotras?

Conocemos mnimamente los valores,

sentido del mundo y de la vida etc. diferenculturas? Si es as, Como lo hemos aprehe

colegio, a travs del cine la TV...?


15/28

Consideramos de esos valores, costumbres sentido del mundo y dela vida, etc. Podran ensearnos, aportarnos algo o, por el contrario,creemos que no tiene nada positivo o de inters para nosotros y nosotras?

Cual es la diferencia del trato que damos a hombres y mujeres migrantes?


16/28

LECTURA DE ANALISIS

CARTA DE UN MIGRANTE.

CARTA A ALGUIEN DE LA SUPUESTA MAYORIA

A quien corresponda:Cuando nos cruzamos por la calle tu me miras como pensando .......................................................................................

.........................................y siento que, ante mis problemas, mis necesidades e intereses tu...........................................

...............................................De mi, de mis sentimientos y mi forma de pensar, lo que tu sabes es ...............................

...........................................................................................................................

...................................................Crees que eres..................................................................................................a mi, y eso puedes.......................................................................conmigo.

Tal vez nunca has pensado que tu podras ser, como yo un o una extraa, alguien diferente en un mundo donde la

personas tiene otro color, otra lengua, otra forma de vida y que en ese caso lo que desearas como yo ahora, es que ..................................................................................................y que tus valores, tu saber, tus capacidades fueran ..............................................

..............................................................................................y entonces sentiras como yo ahora, que tenias derecho a...

........................................................................................................................................................................................

............................

Eso mismo, lo que tu desearas para ti, es lo que yo espero de ti ahora.

No te extraara que ........................................................................te salude cordialmente.

Firma.


17/28

Alguien diferente

HACE FALREALIZAR ALGN

SIMILAR PARA HACEN LA DISCRIMINGNERO. TALVEZ

INCORPORAR ENEJERCICIO LADISCRIMINACIN QLA MAYORA DE LA

GNERO, CLASECULTURA


18/28

Lectura de apoyoINTERCULTURALIDAD, PROCESO ENCONSTRUCCIN

Que entendemos por interculturalidad?La interculturalidad es un proceso de interrelacinque parte de la reexin del reconocimiento

de la diversidad y del respeto a las diferencias.Son relaciones complejas, negociaciones eintercambios culturales, que buscan desarrollar:

Una interaccin social equitativa entrepersonas, conocimientos y prcticasculturales diferentes;

Una interaccin que reconoce y parte de lasdesigualdades de gnero, generacionales,sociales, econmicas, polticas y de poder.

La interculturalidad, aspira a la intensainteraccin entre las culturas, a travs del respetoy reconocimiento de:

Las diferencias y convergencias entre laspersonas y grupos;

Las identidades individuales y colectivas;

Los conocimientos de cada cultura comoaporte complementario a las otras culturas.

Los derechos humanos; Los valores compartidos;

Las normas de convivencia legitimadas yaceptadas; Las instituciones, aunque requieran

adaptacin y mejora; Los intereses comunes para el desarrollo

local; La equidad de gnero; El relacionamiento intergeneracional; El medio ambiente.

Entonces la prctica de la interculturalidad,incluye en las relaciones, caractersticas de:

Conanza

Reconocimiento mutuo Comunicacin efectiva (comprender al

otro, otra desde su propia cultura) Dilogo y debate Aprendizaje mutuo Intercambio de saberes y experiencias



19/28

Resolucin pacica de

conictos

Consenso desde las diferencias Cooperacin y convivencia

Las caractersticas citadas secomplementan unas a otras, de acuerdoa los procesos de convivencia que segeneran en la sociedad.

De estas caractersticas, se consideranesenciales en las relacionesinterculturales el reconocimientomutuo, el intercambio de saberes

y experiencias, y la convivenciasocial dialgica.

No se trata de reconocer las diferencias,descubrir o tolerar al otro, reconocer lasidentidades culturales como estticas,sino ms bien apreciar su carcterdinmico y sus diversas dimensiones yexpresiones.En la actualidad, la interculturalidad

como proceso de interaccin social,

se dinamiza y se operativiza cada vezms como una necesidad en la sociedadmoderna globalizante, donde coexistenpueblos con diferentes lenguas yculturas en diferentes ecosistemas.

Entonces, la interculturalidad es undesafo de sociedades pluriculturales,como la boliviana; donde es urgenteimpulsar procesos de intercambio,mediante acuerdos y consensossociales, polticos y comunicativos, quepermitan construir:

Espacios de encuentro y dilogo. Alianzas entre seres y saberes,sentidos y prcticas distintas.Plantear objetivos de desa rr ol locomunes.

La interculturalidad supone que losdiferentes grupos se constituyan comotales en su interaccin mutua, quela cultura slo puede ser pensada yvivida, conjugada en plural, pues las


20/28

culturas se constituyen y diferencian en tanto comunicanentre ellas1.

1. DIFERENCIA ENTREPLURICULTUARLIDAD YMULTICULTURALIDAD

a. PLURICULTURALIDAD.-

Concepto que caracteriza la particularidadde una regin en su diversidad,sociocultural. Indica convivenciade culturas en un mismo espacioterritorial, aunque sin una profundarelacin equitativa2

Entonces la Pluriculturalidad describela existencia de diferentes culturas enun mismo espacio.

Por ejemplo en Bolivia existen 36naciones, 9 departamentos cada una condistintas culturas que conviven

1 Degregori, Carlos Ivan 2000 No hay paIs ms diverso. Compendiode AntropologIa Peruana. Per Problema N0 27. Instituto de Estudios Peruanos.Red para el desarrollo de las Ciencias Sociales en el Per. Lima

2 Walsh, Catherine 2001 Interculturalidad en la Educacin. Ministeriode Educacin. DINEBI. Direccin Nacional de Educacin Bilingde Intercultu-

ral. Programa Unin Europea Repblica del Per, FORTE-PE. Lima

b. MULTICULTURALIDAD

Es un concepto que parte del reconocimiento delderecho a ser diferentes y del respeto entre diversoscolectivos culturales. El respeto apunta a la igualdadde las oportunidades sociales, pero no necesariamente

favorece de modo explicito entre la interrelacin

entre los colectivos interculturales 3El multiculturalismo como reivindicacin

del derecho a la diferencia ha sido clavepara fortalecer la autoestima de gruposdiscriminados, conquistar derechosy desarrollar programas de accinarmativa o discriminacin

positiva. Pero tiende a concebir(y ayuda a construir), comunidades

homogneas, ntidamentedemarcadas y cerradas sobre si

mismas. (Carlos Invn Degregori:2000)

Tal vez valga la pena desglosar este conceptopartiendo del ejemplo boliviano.

3 Valiente - Catte r, Teresa 1999 Interculturalidad y desarrollo curricular, enInterculturalidad y Educacin. Dilogo para la democracia en Amrica Latina

(nmero especial de Pueblos IndIgenas y Educacin 45-46). Abya Yala, Quito,51-76.


21/28


22/28

Ahora organizados en pequeos grupos, cada equipo ir a reexio

presente ejercicio partiendo de estas preguntas:

Durante el primer momento, al sealar en forma rpida las ta quienes considera autores del secuestro, Qu razones lohacerlo?

.

Cuando en el momento siguiente se le dio oportunidad dsindicacin hecha, hizo usted alguna correccin? Y en v

razn lo hizo?

.


23/28

Hubo algn acuerdo o unanimidad entre ustedes al

sindicar a determinada persona? Qu razones tiene

cada uno?

Cules son los detalles ms signicativos que los

llevaron a ustedes a determinar que tal persona podra

ser uno de los autores del secuestro?

.

Cuando cada grupo haya terminado

interrogantes, podr el coordinador entre

segunda serie de preguntas:

Si les digo a ustedes que ningun

estn en la fotografa, ustedes,

Por qu aceptaron tan fcilmecoordinador haca a estas diez pe


24/28

Qu se les ocurre pensar en este momento?

Sucede esto mismo con frecuencia en nuestra sociedad?

Relate algunos casos que usted conozca...

Qu mensaje le deja este ejercicio?

Qu conclusiones deduce usted de la present

El coordinador pedir a cada uno de los participanparticular, piense en el tema de una pelcula conocidy argumento de una novela que hayan ledo, o rechistoria verdadera en la que se reproduzca un hecho shoy ha tenido lugar entre nosotros: por fuerza de unosociales discriminatorios hemos atribuido sin razonable y con falsedad un crimen a personas inoc

Presentarn en plenario los argumentos de las pelcuo historias; entre todos descubrirn qu criterios discson los ms frecuentes en nuestra sociedad;espontneamente sobre el tema con la debida coord


25/28

Posteriormente se desarrolla el siguiente ejercicioEl problema de los nueve puntos

Puedes salir de tus esquemas mentales?

Objetivo:

Demostrar los participantes que nuestros pensamientos son dirigidos por esquemas mentales que hacen que mucbusquemos soluciones fuera de lo comn o no queremos considerar puntos de vista diferentes.

Instrucciones:Conectar los nueve puntos con 4 lneas rectas sin levantar la lapicera.

Solucin:


26/28

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

BOVET, P., REKACEWICZ, P, SINA, A. y VIDAL, A. (Eds.) (2008). Atlas Medioambiental de Le M

Diplomatique, Pars: Cybermonde.

CLMENT, G. (1999). Le Jardn Plantaire, Paris: Albin Michel.

MAALUF, A.(1999). Identidades asesinas. Madrid: Alianza.

SEN, A. y KLIKS BERG, B. (2007). Primero la gente, Barcelona: Deusto.

MAYOR ZARAGOZA, F. (2000) Un mundo nuevo, Barcelona, UNESCO: Crculo de lectores.

VILCHES, A. y GIL, D. (2003). Construyamos un futuro sostenible. Dilogos de supervivencia. M

Cambridge University Presss. Cap 5.

VILCHES, A., GIL PREZ, D., TOSCANO, J.C. y MACAS, O. (2010). Diversidad cultural [artculo en lnea].

Servicios en Comunicacin Intercultural SERVINDI Interculturalidad: DesafIo y proceso en construccin

2005


27/28

Responsables

Cinthia Esta publicacin cuenta con el apoy

Consolidando liderazgos porque el ma

Tarija, ED

GRAPHI

C/ Gral. Trigo 585

E mail: ecamtar


28/28

Elaboracin:rea Poder Local

Esta publicacin cuenta con el apoyo del proyectoConsolidando liderazgos porque el maana es hoy II

ECAMC/ Gral. Trigo 585, Telf: 66-38386 Fax: 66-38386

E mail: [email protected] Bolivia

Manual Interculturalidad

Documents

Transcript of Manual Interculturalidad