La alegría del

Evangeliopistas para profundizar la Evangelii

Gaudium

Documento eminentemente pastoral: Desde los primeros números el Papa Francisco

presenta a Jesús como el primero y más grande pastor: él inspira, provoca, orienta y acompaña de mil maneras a todos aquellos que queremos seguirlo. Queda clara, la Cristología Pastoral de fondo. (12)

Nos invita a tener un “objetivo pastoral” (35)

Habla de “urgencias pastorales” (46)

Nos invita a que tengamos una “mirada pastoral” (51)

Anima a actuar sobre la realidad con una vigilante capacidad de estudiar los signos de los tiempos (51) 

Nos anima a considerar la fuerza evangelizadora de la piedad popular (122-126)

Hace mención de los recursos pedagógicos para la predicación (156-159)

Utiliza la imagen de las ovejas, los lobos y el rebaño (171)

Habla de las tentaciones de los agentes de pastoral como lo son la acedia egoísta (81-83), la mundanidad espiritual (93-97), la guerra entre nosotros (98-101), el clericalismo (102), el dejar a las mujeres en segundo término (103), las funciones que dan lugar a los unos sobre los otros (104), el mundo del joven a quien se le ha dado poca respuesta (105).

Tiene 288 números

Es la exhortación apostólica más extensa

Emplea un

lenguaje sencillo

y pastoral

•Los evangelizadores laicos lo pueden comprender con facilidad.

•Habla en Primera persona a lo largo de todo el documento: “quiero”, “invito”, “comprendo”…

•Lenguaje propositivo, sugerente y motivador.

¿Qué busca la EG?

Implementar una pastoral en clave de misión

•Siguiendo a Aparecida invita a pasar de una pastoral de conservación a una pastoral decididamente misionera, que sea capaz de transformar el mundo.•Se ha de dejar la espera pasiva en nuestros templos y salir a las periferias existenciales y geográficas, en toda ocasión y sin demora.•Este llamado es para todos, nadie que se diga de Iglesia puede pasar de largo ante esta invitación.•La actitud ha de ser con creatividad, sabiendo adelantarse, sin miedo e ir por los excluidos.

Nos recuerda que la actividad misionera representa el mayor desafío para la Iglesia pues la causa misionera debe ser la primera. Esta salida es el paradigma de toda la obra de la Iglesia (15) y todos estamos llamados a entrar en esta dinámica (20) En este sentido, la alegría del Evangelio es una alegría misionera con una dinámica de éxito y de regalo para todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco, sin miedo, sin exclusión (21.23) Y es hermoso leer que nuestro Papa prefiere una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a nuestras propias comodidades (49)

Nuestra Iglesia al servicio del Evangelio

•Iglesia pobre y para los pobres, humilde y sencilla (198)•Compasiva, lugar de misericordia gratuita (114)•Llamada a estar en el corazón del pueblo (273)•Sepa encarnarse en la vida de la comunidad (237)•Profética que denuncia todo lo que se opone al Evangelio.•Servidora de la humanidad y solidaria con los más necesitados (189)•Comprometida en la construcción de un mundo mejor (183)•Con las puertas abiertas (46)

Exigencia de la conversión pastoral y renovación eclesial

•De “Conversión Pastoral” ya hablaba el documento de Santo Domingo (30) y lo retoma Aparecida (370).•Esta invitación abarca a todos y a todo: personas estructuras y métodos.•Hay que revisar sin miedo las costumbres, normas y preceptos eclesiales (439).•Entra en tela de juicio el clericalismo, el autoritarismo, la minoría del laicado, la poca presencia de mujeres donde se toman las decisiones importantes (102-103)•Sin considerar esta invitación no habrá Nueva Evangelización.

 Recordemos que Cristo Jesús tenía un sueño: que todos fuéramos uno como él y su Padre, en la Evangelii Gaudium el Papa manifiesta que también tiene un sueño: sueña con una opción misionera capaz de transformarlo todo, que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cause adecuado para evangelización del mundo actual más que para la auto preservación (27) ¿y si le cumplimos el sueño a Jesús y al Papa?

Conversión pastoral de las personas

En primer lugar que hemos de ser católicos con un renovado encuentro con Cristo o con la firme decisión de dejarse encontrar por él (3.7). Esta experiencia nos llevará a reconocer que somos llamados por Jesús a colaborar con él por ello, la pastoral no es una heroica tarea personal (12)Marcados fuertemente por la alegría, ni tristes ni desalentados, impacientes o ansiosos (4-6.10)Confiados en Jesús que pide todo y, al mismo tiempo, ofrece todo (12)

El trabajo pastoral es integral, en la dinámica de salida hemos de saber adelantarnos, tomar la iniciativa, (primerear), nos involucraremos, acompañaremos, animaremos a dar y daremos frutos y, claro está, festejaremos (24)Es admirable que el mismo Papa se auto invita a una renovación (32) y de ahí parte para invitar a los Obispos (31) y demás miembros de la Iglesia evitando identificar demasiado la potestad sacramental con el poder.

Conversión pastoral de las estructurasRenovadas por la novedad de Cristo (11), de ahí que se han de romper los esquemas aburridos y encerrados que nos dan una falsa contención, (11) o nos reducen a entender nuestra labor como una simple administración (25)

Las estructuras no han de llegar a condicionar el dinamismo evangelizador sino han de servir porque hay una vida que las anima, las sostiene y las juzga (26)

Por otro lado, rescata la importancia de la parroquia como estructura no caduca pero que requiere la docilidad y creatividad misionera de la comunidad y del pastor para que siga siendo comunidad de comunidades, santuario donde los sedientos van a beber para seguir caminando y centro de constante envío misionero (27). Los grupos, movimientos y demás comunidades no han de ser nómadas sin raíces sino han de tener la parroquia como su referencia.

Conversión pastoral de los métodos

Todos los miembros de la Iglesia pero de una manera especial los que hacemos pastoral hemos de estar contagiados por la frescura original del Evangelio que anima a buscar nuevos caminos, métodos creativos, con signos más elocuentes y con palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual procurando comunicar mejor la verdad del Evangelio en un contexto determinado sin renunciar a la verdad, al bien y a la luz que pueda aportar cuando la perfección no es posible (11. 41.45)

La pastoral ordinaria en todas sus instancias ha de ser más expansiva y abierta que coloque a los agentes en una actitud de salida donde se llegue a las periferias humanas (46). Con el criterio que como Iglesia no crecemos por proselitismo sino por atracción (14).Hemos de abandonar el cómodo criterio de “siempre se ha hecho así” y promover una actitud audaz y creativa (33) donde la invitación no hagan pesada la vida de los fieles (42)

El gran método es evangelizar de persona a persona y sin importar los números (127-129) 

Hemos de llevar una pastoral en torno a la Palabra de Dios, fuente de la evangelización, sin contraposiciones, recordando que la pastoral de la Iglesia o es bíblica o no es de la Iglesia pues la Palabra es luz para ver, criterio para juzgar y norma para actuar en la pastoral.

Pastora y Evangelización con proyecto social•El capítulo que más números tiene es el 82.•Nos recuerda que en el corazón del mismo Evangelio está la vida comunitaria y el compromiso con los otros, que tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales y que nadie puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los ciudadanos. •Consideremos que la tarea evangelizadora implica y exige una promoción integral de cada ser humano.•Aborda los temas sociales de la inclusión de los pobres, el bien común y la paz social y el diálogo social como una contribución a la paz.•La dimensión social del Evangelio ha de ser con palabras, actitudes y acciones.•Cfr. 176-258.

Evangelización con nuevos lenguajes

•Los enormes y veloces cambios culturales requieren que prestemos una constante atención para intentar expresar las verdades de siempre con un lenguaje que permita advertir su permanente novedad. (41)•Hemos de procurar siempre comunicar mejor la verdad del Evangelio en un contexto determinado. (45)•Hay que atreverse a encontrar los nuevos signos, los nuevos símbolos, una nueva carne para la trasmisión de la palabra. (167)•Se exigen, pues nuevos métodos con un lenguaje claro, sencillo, comprensible y positivo. (158-159)

Evangelización que opta por los pobres

•Hoy y siempre los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio. (48)•Nos recuerda que somos instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres. (187)•En nuestra pastoral ha de existir siempre la opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha. (195)•Quiere el Papa una Iglesia pobre para los pobres, los hemos de poner en el centro de la Iglesia ya que su causa ha de ser la nuestra. (198, 199, 200)

Una evangelización con Espíritu

•Es un error entender nuestra labor como una heroica tarea personal, ya que la obra es ante todo del Señor. Jesús es el primero y el más grande evangelizador. •Recordemos que el Espíritu llega antes que nosotros, permanece mientras estamos en la encomienda y se queda cuando nosotros ya no estamos.•La tarea es dejarse guiar por el Espíritu Santo (261)

Evangelización con el sello de la alegría

•El Papa habla de la dulce y confortadora alegría de evangelizar (10)•Nos pide que seamos alegres mensajeros (168)•Nos exhorta a poner entusiasmo, ilusión, optimismo y esperanza en la tarea evangelizadora.•Nos invita a promover la Pastoral de la Alegría

Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intentan imponer a fuerza de insistencia (35)

Tras detectar los desafíos pastorales (109) habrá que hacer un discernimiento de los senderos del Espíritu (45) dando respuesta sobre todo a las urgencias pastorales (46)  

Invita a una evangelización que anuncia el kerigma. Esta es una de las vertientes de todo el documento, la catequesis y toda la pastoral ha de tener esta connotación que busca tener un estilo de vida evangélico. (160-168)

Motiva el acompañamiento personal de los procesos de crecimiento (169-173) 

Utiliza la invitación doble: Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo (49)

A los sacerdotes o pastores les dice:Nunca nos declaremos muertos pase lo que

pase (3), así que ya podemos dejar de comportarnos o sentirnos como “momias de museo” (83) porque no lo somos. Si comenzamos a ser pastores con “olor de oveja” (21), dejaremos de lado la “cara de funeral” ( 10) y la “cara de vinagre” (85), dejaremos de sentirnos “controladores de la gracia” (47) y comenzaremos a creer que “la Iglesia no es una aduana” ( 47), nuestro ministerio lo desarrollaremos con alegría, los sacramentos y sobre todo el confesionario dejará de ser “una sala de tortura” (44)

Finalmente:

“No nos dejemos robar…-el entusiasmo misionero” (80)-la alegría evangelizadora” (83)-la esperanza” (86)-la comunidad” (92)-el Evangelio” (97)-el ideal del amor fraterno” (101)