Krishnamurti Jiddu - El Libro de La Vida

7/21/2019 Krishnamurti Jiddu - El Libro de La Vida

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El Libro de la Vida

J. KRISHNAMURTI

Meditaciones diariascon Krishnamurti


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Titulo original ingls:THE!!K !" #I"E$%AI#& ME%ITATI!NS 'ITH KRISHNAMURTI

Traducci(n de:ARMAN%! )#A*IER

+ Krishnamurti "oundation o, America- ost o,,ice /012- !JAI- )A34256USA. "undaci(n Krishnamurti His7anoamericana- A7do. 040/- arcelona 8Es7a9a

+ /331. Editorial E%A"- S. A. Jorge Juan 42. Madridara la edici(n en es7a9ol 7or acuerdo con "UN%A)I;N KRISHNAMURTI HISAN!AMERI)ANA- arcelona 8Es7a9a

+ Todos los derechos de la


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ndice del contenido

Introducci(n- 3

ENER!El escucharEl aprenderLa autoridadEl conocimiento propio

"ERER!El devenirLa creenciaLa accinEl bien y el mal

MARF!La dependenciaEl apegoLa relacin

El miedo

ARI#El deseoEl sexoEl matrimonioLa pasin

MA&!La inteligenciaLos sentimientosLas palabras

El condicionamiento

JUNI!La energaLa atencinLa percepcin alerta y sin opcionesLa violencia

JU#I!La felicidadLa pesadumbreLa herida psicolgicaEl dolor

AD!ST!La verdadLa realidadEl observador y lo observadoLo que es

SETIEMREEl intelectoEl pensamientoEl conocimientoLa mente

!)TUREEl tiempoLa percepcinEl cerebroLa transformacin

N!*IEMREEl vivirEl morirEl renacimientoEl amor

%I)IEMRELa soledadLa religinDiosLa meditacin

A?re,icas- 43B


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Introducci(n

En /346- Krishnamurti diGo: or qu! queremos ser estudiantes de libros" en lugar de ser estudiantes de lavida# $verig%en qu! es falso en el medio que los rodea" con todas sus opresiones y crueldades" y entoncesdescubrir&n qu! es lo verdadero. Se9al( re7etidamente @ue el li?ro de la ticas 7?licas en sus di>logos- Krishnamurti usa?a los trminos humanidad uhom?re cuando se re,era a la totalidad del gnero humano. ero en la ltima 7arte de su


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re@uerimiento 7or sus ense9anas claras autnticas ,ue creciendo a medida @ue recorra el mundo. %esde /342hasta su muerte en /3=1 ha?lo a auditorios cada s numerosos en Euro7a- Norteamrica. Australia-Sudamrica la India.

Esta o?ra contiene 7asaGes tomados de 7l>ticas 7u?licadas e inditas- de di>logos escritos entre los a9os /344 /31=. Entre stos se encuentra el 7rimer li?ro 7o7ular de Krishnamurti- ledo eLtensamente 7or el 7?lico: Laeducacin el significado de la vida- escrito ?aGo un gran ro?le en !Gai- )ali,ornia- 7u?licado en /304 7or Har7erQ Ro- el editor @ue ha?ra de continuar- 7or m>s de treinta a9os- 7u?licando sus o?ras en Norteamrica. Susiguiente li?ro- La libertad primera y 5ltima- ,ue 7u?licado en /306 tam?in 7or Har7er Q Ro- con un largo

7re,acio de su amigo Aldous HuLle.#os 6omentarios sobre el vivir,ueron manuscritos entre /363 /300- so?re 7>ginas sin m>rgenes- carecende correcciones o ?orraduras. Aldous HuLle ha?a alentado a Krishnamurti a escri?irlo- el manuscrito- 7re7arado7or %. RaGago7al- se 7u?lic( en /301. En esencia- es una cr(nica de las entre


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ENER!

El escucharEl aprender

La autoridadEl conocimiento propio

Escuchar con facilidad

Alguna n m>s 7r(Limos- tam?in los sonidos inmediatos- mu cercanosa usted- lo cual signi,ica @ue 7resta atenci(n a todo. #a mente no est> restringida a un solo canal estrecho [email protected] 7uede escuchar de este modo- con ,acilidad- sin es,orarse- hallar> @ue dentro de usted se 7roduce un cam?ioeLtraordinario- un cam?io @ue adneamente su su,rimiento Si escucha a tra


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idea- sin el 7ensamiento- est> usted directamente en contacto estando en contacto- sa?r> si lo @ue l est> diciendo es @ue discutir al res7ecto.

6 %E ENER! !)K $ *ol. XI*

El escuchar trae consigo libertad

)uando hacemos un es,uero 7ara escuchar- estamos escuchando Ese es,uero mismo- no es una distracci(n@ue im7ide el escuchar )uando usted escucha algo @ue le causa deleite- hace un es,uero V...W. No 7odemos7erci?ir la @uieta 7ara escuchar el ruido de sus7ro7ias luchas di,icultades. Sea sencillo... no trate de llegar a ser alguna cosa o de ca7turar alguna eL7eriencia.

0 %E ENER! )S* $ Serie II

Escuchar sin esfuer.o

Ahora me est> usted escuchando no hace un es,uero 7ara 7restar atenci(n- s(lo est> escuchando si en loque escucha ha @ue dentro de usted ocurre un cam?io nota?le- un cam?io no 7remeditado niansiado tiene lugar una trans,ormaci(n- una re @ue cuanto m>s lo escucha todo- maor es el silencio- ese silencio no es roto- entonces- 7or elruido. S(lo cuando o,rece resistencia a algo- cuando coloca una ?arrera entre usted mismo a@uello @ue no deseaescuchar- s(lo entonces eListe una lucha.

1 %E ENER! A%*

Esc5chese a s mismo

INTER#!)UT!R: Mientras esto a@u- escuch>ndolo- me 7arece @ue com7rendo- 7ero cuando me encuentroleGos de a@u- no com7rendo- aun@ue trate de a7licar lo @ue usted ha estado diciendo.

KRISHNAMURTI: ... Usted tiene @ue escucharse a s mismo no al @ue le ha?la. Si escucha al @ue le ha?la- lse ?ien claro- @ue usted se est> mirando a s

mismo- entonces 7uede @ue diga: ien- me


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,actor @ue li?era 7ero- desa,ortunadamente- ustedes Gam>s escuchan- tal como Gam>s han a7rendido al res7ecto.%es7us de todo- uno a7rende nicamente cuando entrega todo su ser a algo. )uando uno dedica todo su ser a lasmatem>ticas- a7rende 7ero cuando se halla en un estado de contradicci(n- cuando no @uiere a7render 7ero eso?ligado a a7render- entonces el a7render se


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la coerci(n ado7ta muchas ,ormas- no es as Est> la coerci(n eGercida 7or la in,luencia- 7or el a7ego o 7or laamenaa- 7or el estmulo 7ersuasi


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eLtraordinariamente erudito- 7ero su acumulaci(n de conocimientos le im7ide ser li?re 7or lo tanto- es inca7a dea7render.

/6 %E ENER! !)K $ *ol. XI*

Destruir es crear

ara ser li?re- de?e usted eLaminar la autoridad- toda la estructura de la autoridad- hacer 7edaos toda lasucia cosa @ue ella im7lica. & eso re@uiere energa- concreta energa ,sica- tam?in eLige energa 7sicol(gica. erola energa se destrue- se desgasta cuando uno se halla en con,licto V...W. As- 7ues- cuando se com7rende todo el7roceso del con,licto- ste llega a su ,in ha a?undancia de energa. Entonces uno 7uede 7roceder a demoler la casa@ue ha construido a lo largo de siglos @ue no tiene en a?soluto sentido alguno.

Sa?e- destruir es crear. %e?emos destruir- no los edi,icios- no el sistema social o econ(mico $esto sucede todoslos das$- sino las de,ensas 7sicol(gicas- las conscientes las inconscientes- las seguridades @ue hemos desarrolladoracionalmente- indi


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/B %E ENER! !)K $ *ol. XI*

Libres desde el principio mismo

Si 7odemos com7render la com7ulsi(n @ue ha detr>s de nuestro deseo de dominar o de ser dominados- entonces@ui> 7odremos li?erarnos de los e,ectos mutiladores de la autoridad. Anhelamos estar seguros- tener ra(n- Lito-

sa?er este deseo de certidum?re- de 7ermanencia- desarrolla dentro de nosotros la autoridad de la eL7eriencia7ersonal- mientras @ue eLteriormente crea la autoridad de lo social- de la ,amilia- de la religi(n dem>s. ero el meroignorar la autoridad- a,arse de sus sm?olos eLteriores- signi,ica mu 7oco.

Rom7er con una tradici(n amoldarse a otra- a?andonar a este lder seguir a a@ul- no es sino un gestosu7er,icial. Si hemos de 7erci?ir inteligentemente todo el 7roceso de la autoridad- si hemos de


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7ro,unda relisis. ero 7uedo con,iar en mi eL7eriencia- en mi Guicio- en mi an>lisis MieL7eriencia es el resultado de mi condicionamiento- tal como la sua lo es de su 7ro7io condicionamiento no escierto uedo ha?er sido educado como musulm>n o ?udista o hind- mi eL7eriencia de7ender> de mi tras,ondocultural- econ(mico- social religioso- igual @ue la de usted. uedo con,iar en eso uedo con,iar- acaso- en la

gua- la es7erana- la la ,e en mi 7ro7io Guicio- el cual es tam?in el resultado de la acumulaci(nde recuerdos eL7eriencias- el condicionamiento del 7asado @ue se encuentra con el 7resente...Ahora ?ien- cuando me ,ormulo todas estas 7reguntas esto atento a este 7ro?lema-


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Jam>s 7uede eListir su eL7eriencia mi eL7eriencia la eL7resi(n misma m eL7eriencia indica ignorancia-demuestra @ue uno ace7ta la ilusi(n.

50 %E ENER! )S* $ Serie I

La creatividad a trav!s del conocimiento propio

... No ha un mtodo 7ara el conocimiento 7ro7io. El hecho de ?uscar un mtodo im7lica- in de sersatis,actorio- @ue nos ?rindar> seguridad. En realidadno deseamos conocernos a nosotros mismos- nuestrosim7ulsos nuestras reacciones- todo el 7roceso de nuestro 7ensar- tanto lo consciente como lo inconscientedeseamos m>s ?ien seguir un sistema @ue nos asegure un resultado. ero el seguimiento de un sistema es- en todoslos casos- la consecuencia de nuestro deseo de seguridad- de certidum?re- el resultado no es- 7or cierto- lacom7rensi(n de uno mismo. )uando seguimos un mtodo- necesitamos tener autoridades $el instructor- el gur- elsal


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... Es im7ortante com7render @u es este conocerse a s mismo: sim7lemente- estar atento- sin o7ci(n ni7re,erencia alguna- al o- el cual tiene su origen en un ha de recuerdos s(lo estar conscientes de l sininter7retarlo- tan s(lo o?ser


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"ERER!

El devenirLa creenciaLa accin

El bien y el mal

El devenir es lucha

#a


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8portunidades para la autoexpansin

... #a estructura Ger>r@uica o,rece una o7ortunidad eLcelente 7ara la autoeL7ansi(n. Usted 7uede desear lahermandad- 7ero c(mo 7uede ha?er hermandad si est> 7ersiguiendo distinciones es7irituales odr> sonrerse antettulos mundanos- 7ero cuando en el reino del es7ritu admite al Maestro- al sal trans,iriendoa ese reino una actitud mundana uede ha?er dir@uicas o grados en el desarrollo es7iritual- en lacom7rensi(n de la s- son ,ormas del o en todas susdi,erentes eL7resiones. ero lo @ue im7orta es com7render el o- esto seguro de @ue todos estamos con


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1 %E "ERER! !)K $ *ol. *I

6uando hay amor" el yo est& ausente

#a realidad- la


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La mente $gitada por la creencia

#a religi(n de ustedes- su creencia en %ios- es un modo de esca7ar de la realidad 7or lo tanto- no es religi(n ena?soluto. El hom?re rico @ue acumula dinero a ?ase de crueldad- de ,alsedad- de astuta eL7lotaci(n- cree en %ios ustedes tam?in creen en %ios- tam?in son astutos- en a %ios una mente agitada 7or la creencia no conocer> lascon los 7ro?lemas @ue genera la relaci(n- una mente 7ara la @ue la soluci(n no es el retiro- sino la com7rensi(n delamor- s(lo una mente as 7uede com7render la realidad.

/2 %E "ERER! !)K $ *ol. *I

+&s all& de la creencia

Nos damos cuenta de @ue la


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/5 %E "ERER! !)K$ *ol. *I

Enfrentarse a la vida de un modo nuevo

Segn me 7arece- una de las cosas @ue la maora de nosotros ace7ta ansiosamente da 7or sentada es lacuesti(n de las creencias. No esto atacando las creencias. #o @ue tratamos de hacer es a


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/0 %E "ERER! !)K$ *ol. XIII

$ccin sin idea

S(lo cuando la mente est> li?re de la idea 7uede ha?er una eL7eriencia directa. #as ideas no son la del ha de las ideas $@ue es elo- @ue es la mente- @ue tiene una continuidad 7arcial o com7leta$- s(lo cuando uno 7uede trascender todo eso el7ensamiento est> a?solutamente silencioso- ha un estado en @ue se eL7erimenta de manera directa. En ese estadosa?r> uno @u es la siem7re 7r(Limo a una cat>stro,e. ero ahora 7arece estar m>s 7r(Limo. Al stro,e@ue se acerca- la maora de nosotros ?usca re,ugiarse en una idea. ensamos @ue esta cat>stro,e- esta crisis- 7uedeser resuelta 7or una ideologa. #a ideologa es siem7re un im7edimento 7ara la relaci(n directa- lo cual o?staculia laacci(n. Zueremos 7a s(lo como una idea- no como un hecho. %eseamos la 7a en el ni


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)na accin sin ideacin alguna

#a idea es el resultado del 7roceso del 7ensamiento- el 7roceso del 7ensamiento es la res7uesta de la memoria- la memoria est> siem7re condicionada. #a memoria- @ue se halla 7ermanentemente en el 7asado- es rea


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inde7endientes de nosotros. )uando 7ensamos sentimos con estreche mental- con en


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duda- un mud( totalmente ,also de 7ensar- no es as rimero su7onen @ue ha e


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MARF!

La dependenciaEl apego

La relacinEl miedo

)na mente libre es humilde

Alguna


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7rocura e descu?rir 7or s mismo a@uello @ue es a?ierta lcida al res7ecto entonces la su?consciente- consus moti en la consciente. )uando ocurre esto- usted de?eestudiar com7render cada insinuaci(n del su?consciente. Si lo hace muchas s clara7osi?le- entonces- aun cuando conceda su atenci(n a otros asuntos- lo consciente lo su?consciente resoln el7ro?lema de la de7endencia o cual@uier otro 7ro?lema. %e este modo- se ha esta?lecido una constante 7erce7ci(nalerta- la cual- con 7aciencia delicadea- dar> origen a la integraci(n si su salud su dieta son las correctas- esto

generar> a su


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es"es el 7rinci7io de la sa?idura. S(lo el amor com7arte- s(lo en el amor ha comuni(n 7ero el renunciamiento elautosacri,icio son los caminos del aislamiento de la ilusi(n.

1 %E MARF! )S* $ Serie I

Explotar es ser explotado

%ado @ue la maora de nosotros ?usca el 7oder en una ,orma u otra- se esta?lece el 7rinci7io Ger>r@uico: elno


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,uriosamente- escri?ir li?ros- 7ero dentro de nosotros eListe este


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uede nuestro anhelo satis,acerse alguna


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6mo puede haber verdadero amor#

#a imagen @ue usted tiene con res7ecto a una 7ersona- la @ue tiene de sus 7olticos- del 7rimer ministro- de sudios- de su es7osa- de sus hiGos... esa imagen es lo @ue usted mira. & esa imagen ha sido creada a tra


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El mundo no es algo se7arado de usted de m el mundo- la sociedad- es la relaci(n @ue esta?lecemos o7rocuramos esta?lecer entre nosotros. As 7ues- el 7ro?lema somos usted o- no el mundo- a @ue el mundo es la7roecci(n de nosotros mismos- 7ara com7render el mundo de?emos com7rendernos a nosotros mismos. El mundono se halla se7arado de nosotrossomosel mundo- nuestros 7ro?lemas son los 7ro?lemas del mundo.

52 %E MARF! #U

s- 7eones en nuestro Guego cuando el 7e(n se


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encuentra eL7licaciones ca7aces de dar satis,acci(n a la mente atra7ada en el miedo )(mo se en,renta usted almiedo Enciende la radio- lee un li?ro-


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del 7asado s(lo 7uede eListir gracias a la genes mientras el 7ensamiento estconsiderando o inter7retando el hecho- el miedo es ine


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miedo- tal como no lo ha 7ara desem?araarse del hermandad entre los hom?res- en el inter


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ARI#

El deseoEl sexo

El matrimonioLa pasin

4lo hay anhelo

No ha una entidad se7arada del anhelo s(lo ha anhelo- no uno @ue anhela. El anhelo ado7ta di,erentesm>scaras en di,erentes ocasiones- de7endiendo ello de sus intereses. El recuerdo de estos intereses


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o?


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Ahora ?ien- 7ara s 7ro?lema @ue el comer- 7ero si 7iensan todo el da en elcomer o en cual@uier otra cosa- 7or@ue no tienen nada m>s en 7ensar- eso se con


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su7er,icial. Todo cuanto hacemos en la 7eri,eria de?e- ine


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la 7ersona irre,leLi


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/1 %E ARI# !)K $ *ol. *

$mar es ser casto

Este 7ro?lema del seLo no es sim7le no 7uede ser resuelto en su 7ro7io ni


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medio @ue em7leamos- no im7orta in,initamente m>s @ue el ,in 7roectado El ,in 7uede ser- 7ero el medio es. #o,actual- lo que es- lo @ue de?e ser com7rendido- no encu?ierto 7or determinaciones- ideales e ingeniosasracionaliaciones. El dolor no es el camino hacia la ,elicidad. #o @ue llamamos 7asi(n ha de ser com7rendido nore7rimido o su?limado- de nada sir


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=elle.a m&s all& del sentimiento

Sin 7asi(n- c(mo 7uede ha?er ?ellea No me re,iero a la ?ellea de cuadros- edi,icios- de muGeres ma@uilladas todas esas cosas. [stas tienen sus 7ro7ias ,ormas de ?ellea. Una cosa 7roducida 7or el hom?re- como unacatedral- un tem7lo- una 7intura- un 7oema o una estatua- 7uede o no ser ?ella. ero eListe una ?ellea @ue est> m>sall> del sentimiento del 7ensamiento sta no 7uede ser realiada- com7rendida o conocida si no ha 7asi(n. As @ueno inter7rete mal la 7ala?ra 7asi(n. No es una ,ea 7ala?ra no es una cosa @ue uno 7ueda ad@uirir en el mercado o de

la cual 7ueda ha?lar rom>nticamente. No tiene nada @ue


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dormir. Una mente a7asionada ?usca a tientas- se a?re 7aso en la oscuridad- no ace7ta ninguna tradici(n no es unamente a,irmada en s misma- una mente @ue ha llegado- sino @ue es una mente Go siem7re llegando.

5B %E ARI# !)K$ *ol. XI

La mente trivial

Una mente a7asionada @ue tantea- ?usca- se a?re 7aso- @ue Gam>s se a,irma en s- misma- @ue no ace7tatradici(n alguna- una mente Go


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MA&!

La inteligenciaLos sentimientos

Las palabrasEl condicionamiento

)na mente rica en inocencia

#a


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4 %E MA&! !)K$ *ol. II

?ntelecto contra inteligencia

Educar el intelecto no da como resultado la inteligencia. Antes ?ien- la inteligencia ad


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)(mo 7uedo amar cuando ha miedo- dolor- soledad- cuando r?ol- elmo


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)uando uno o?ser


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nom?ra. Est> o?ligado a mirarla de un modo nues alerta-o?sers- com7rende m>s tiene un sentido m>s 7ro,undo de 7iedad- de amor 7ero si los trata a todos enmasa- se aca?(.

Si no los cali,ica- tiene @ue considerar cada sentimiento a medida @ue surge. )uando cali,ica- cuando rotula elsentimiento- es ste di,erente del r(tulo ! es el r(tulo el @ue ha 7ro ,uncionando meramente a causa de las 7ala?ras- osi no 7ienso en ,unci(n de 7ala?ras- im>genes o sm?olos- cosa @ue hace la maora de nosotros- entonces @u

ocurre Entonces la gente no es tan s(lo el o?sergenes- no ha 7ensador se7arado- el 7ensamiento- el cual es la 7ala?ra. Entonces la mente est> @uieta- no es as$no a@uietada- sino @ue est> @uieta$. )uando est> de s 7ermanece con un sentimiento- sin agregarlenada m>s: con un sentimiento de odio- o con ese sentimiento eLtra9o de la ?ellea. )uando ?rota el sentimiento deodio- decimos @ue es malo est>n la com7ulsi(n- la lucha 7or


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nu?e 7ero tan 7ronto ha 7erci?ido el cielo aul- tiene un recuerdo de ello desea m>s 7or consiguiente- @uedaa?sorto en el recuerdo. )uanto m>s necesita la 7ala?ra 7ara almacenarla como eL7eriencia- tanto m>s se 7ierde en la7ala?ra.

/1 %E MA&! !)K$ *ol. XII

Las palabras crean limitaciones

Ha un 7ensar sin la 7ala?ra )uando la mente no est> o?struida 7or las 7ala?ras- el 7ensar no es el 7ensar talcomo lo conocemos es una acti ,uncionando a ?ase de 7ala?ras- no tiene limitaci(nalguna- no tiene ,ronteras- no est> amarrada V...W. Tome la 7ala?ra amor de stas. #a7ala?ra libertad im7lica- 7or lo general- estar li?re de algo- no es as )omnmente- signi,ica estar li?re de lacodicia- de la en com7uesta- entre otras cosas- de 7ala?ras. Ahora ?ien- 7uede la mente estarli?re de la 7ala?ra envidia EL7erimente con esto @ue 7ala?ras comoDios" verdad" odio" envidia- eGercen une,ecto 7ro,undo so?re la mente. uede- entonces- la mente estar li?re de estas 7ala?ras- tanto neurol(gica como7sicol(gicamente Si no est> li?re de ellas- es inca7a de en,rentarse al hecho de la en


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La percepcin de la verdad es instant&nea

En la relaci(n @ue eListe entre el indi


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55 %E MA&! !)K$ *ol. XI

Estar libres del yo

ara li?erar a la mente de todo condicionamiento- de?emos


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inclue el deseo de li?erarme- entonces esa misma com7rensi(n destrue todo condicionamiento. #a li?ertad res7ectodel condicionamiento es un 7roducto secundario no es im7ortante. #o @ue im7orta es com7render @u es lo @ue daorigen al condicionamiento.

51 %E MA&! !)K $ *ol. XIII

4implemente" percepcin alerta

Toda ,orma de acumulaci(n- a sea de conocimiento o de eL7eriencia- toda ,orma de ideal- toda 7roecci(n de lamente- toda 7r>ctica destinada a moldear la mente $lo @ue la mente de?era ser no de?era ser$- todo esto de?ilita-sin duda- el 7roceso de inn los recuerdos- donde se encuentra almacenada toda la tradici(n-la herencia del conocimiento racial. Entiendo @ue eso 7uede hacerse s(lo si la mente es ca7a de estar alerta sineLigencia ni 7resi(n alguna sim7lemente- estar alerta. ienso @ue sa es una de las cosas m>s di,ciles @ue ha $estaralerta de ese modo$- 7or@ue nos hallamos atra7ados en el 7ro?lema inmediato en su inmediata soluci(n 7or esonuestras condicionada se da cuenta de @ue cual@uier es,uero @ue haga 7ara li?rarse de sucondicionamiento estar> igualmente condicionado

Ahora ?ien- cuando usted dice: S @ue esto condicionado- lo sa?e realmente- o es tan s(lo una a,irmaci(n


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*eo- 7ues- @ue el mero an>lisis del inconsciente no me lle a ninguna 7arte. odr> audarme a ser un 7ocomenos neur(tico- un 7oco m>s ?ens descu?rir>n- ello ser>otra sustituci(n - como tal- no tendr> signi,icado alguno V...W.

#a com7rensi(n de todo el 7roceso del condicionamiento no llega a tralisis o de la intros7ecci(n-7or@ue tan 7ronto tenemos el analiador- ese analiador mismo ,orma 7arte del tras,ondo 7or lo tanto- su an>lisiscarece de toda im7ortancia V...W.

)(mo 7uede la mente ser li?re ara ser li?re- de?e no s(lo ?itos. !,recer resistencia al h>?ito- com?atirlo- rechaarlo- s(lo da continuidad al h>?ito.)uando com?atimos un h>?ito en 7articular- damos ?ito- entonces el mero com?atirlo se con sim7lemente alerta- sin resistencia alguna- a toda la estructura del h>?ito-encontrar> @ue se ha li?erado del h>?ito en esa li?ertad tiene lugar algo nue?itos se a,erra a ellos. Una mente atenta de instante en instante$atenta a lo @ue se est> diciendo- atenta al mo@ue la ,ormaci(n de nue?itos ha llegado a su ,in. Es mu im7ortante com7render esto- 7or@ue en tanto lamente est aca?ando con un h>?ito - en ese 7roceso mismo- creando otro- no 7uede ser li?re Gam>s s(lo la menteli?re 7uede 7erci?ir algo @ue est> m>s all> de ella misma.

4/ %E MA&! !)K $ *ol. XIII


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JUNI!

La energaLa atencin

La percepcin alerta y sin opcionesLa violencia

La energa su propia disciplina

Ir en ?usca de la realidad re@uiere una energa inmensa. & Si el hom?re no hace eso- disi7a su energa demaneras @ue generan da9o 7or lo tanto- la sociedad tiene @ue controlarlo Ahora ?ien- es 7osi?le li?erar energa en la?s@ueda de %ios o la


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Uno


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Alguien le est> diciendo algo- usted escucha. El acto mismo de escuchar es el acto de li?erarse. )uando usted


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inters consiste en com7render la totalidad de la mente- la mera concentraci(n se s es lo total- el hecho de reunir las numerosas 7artes no contri?ue a la 7erce7ci(n de la totalidad. El conocimiento- @ue es el7roceso aditis est> dentro delos 7arntesis de una mente concentrada.

or lo tanto- la atenci(n es de im7ortancia 7rimordial- 7ero no ad siem7re a7rendiendo- sin un centro en torno del cual el conocimientose concentra como eL7eriencia acumulada. Una mente @ue se concentra so?re s misma- usa el conocimiento como unmedio 7ara su 7ro7ia eL7ansi(n una actin

eLtraordinariamente di,cil es eso- 7or@ue su mente est> ha?ituada a las distracciones- de manera @ue se dice: %iosmo- es ?ueno 7restar atenci(n- 7ero c(mo lo hago. Es decir- est> otra s 7restar> atenci(n com7leta V...W. )uando usted r?ol o un 7>Garo- 7or eGem7lo- 7restar atenci(n com7letano es decir: Es un ro?le- o: Es un loro- 7asar de largo. Al nom?rar- usted a ha deGado de 7restar atenci(n V...W.Mientras @ue- si cuando mira algo est> totalmente alerta- atento- hallar> @ue tiene lugar una com7letatrans,ormaci(n- @ue lo ?ueno es esa atenci(n total. No ha otra cosa- uno no 7uede o?tener atenci(n total 7ormedio de la 7r>ctica. )on la 7r>ctica o?tiene concentraci(n- esto es- erige muros de resistencia- dentro de esosmuros de resistencia est> la entidad @ue se concentra 7ero eso no es atenci(n- es eLclusi(n.

/5 %E JUNI! !)K$ *ol. X

La eliminacin del miedo es el principio de la atencin

)(mo ha de originarse el estado de atenci(n No 7uede ser cultineamente cuando el estudiantese halla rodeado de una atm(s,era de ?ienestar interno- cuando siente @ue est> seguro- c(modo- se da cuenta de laacci(n desinteresada @ue ad


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7ro7ia acti mirando totalmente la ,lor. Aun@ue 7ueda tener conocimientos so?re esa ,lor- si esos conocimientosocu7an todo el cam7o de su mente- no est> mirando la ,lor de una manera total.

As 7ues- mirar un hecho es estar alerta al hecho. En esa 7erce7ci(n alerta no ha o7ci(n- ni condena- ni agradoo desagrado. ero mu 7ocos de nosotros 7odemos hacer esto- 7or@ue a sea tradicionalmente- o desde el 7unto de


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?ito- el eGercicio del es,uero de la r?oles el

Garo @ue


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En la atenta 7erce7ci(n de nosotros mismos no es necesaria la con,esi(n- 7or@ue esa 7erce7ci(n crea el es7eGoen el @ue todas las cosas se re,leGan sin distorsi(n alguna. )ada 7ensamiento$sentimiento es 7roectado- 7or decirloas- so?re la 7antalla de la 7erce7ci(n alerta- 7ara ser o?sers o?serctica im7uesta- sino 7or@uela 7ena el dolor han creado el inters insacia?le @ue genera su 7ro7ia disci7lina$- maor es la intensidad de la7erce7ci(n alerta- sta origina- a su


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con,licto del dolor- entonces disol


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El hecho es que solanos violentos

Todos


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7erce7ci(n alerta de nosotros mismos una inteligente ,leLi?ilidad- 7or@ue a@uello @ue somos- eso es la sociedad- elEstado. El enemigo el amigo son el resultado de nuestro 7ensamiento nuestra acci(n. Somos los res7onsa?les decrear enemistad 7or eso es m>s im7ortante darnos cuenta de nuestros 7ro7ios 7ensamientos actos @ue interesarnosen el enemigo el amigo- 7or@ue cl recto 7ensar 7one ,in a la di


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JU#I!

La felicidadLa pesadumbre

La herida psicolgicaEl dolor

@elicidad o satisfaccin#

Zu es lo @ue ?usca la maora de nosotros Zu es lo @ue desea cada uno de nosotros Es7ecialmente en estemundo in@uieto- donde todos tratan de encontrar alguna clase de 7a- de ,elicidad- un re,ugio- es im7ortante- sinduda- a 7uedaencontrar satis,acci(n- 7ero es o? encontrar la ,elicidad. #a ,elicidad es deri


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la ,elicidad si la ,elicidad es algo de lo cual estamos conscientes. En el instante en @ue estamos conscientes de @uesomos ,elices- es ,elicidad eso Tan 7ronto tenemos conciencia de @ue somos ,elices- eso a no es ,elicidad.

En el momento en @ue tenemos conciencia de @ue somos humildes- no somos humildes.As 7ues- la ,elicidad no es cosa @ue 7odamos 7erseguir: llega. ero si la ?uscamos- nos e.

4 %E JU#I! !)K $ *ol. *II

La felicidad no es sensacin#a mente Gam>s 7uede encontrar la ,elicidad. #a ,elicidad no es- como lo es la sensaci(n- una cosa @ue 7ueda

7erseguirse encontrarse. #a sensaci(n 7odemos encontrarla una otra


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Si 7odemos com7render el 7roceso de la lido Sol dador de su,riendo o 7or@ue ha 7erdido a alguien o 7or@ue no ha tenido Lito-entonces eso es tan s(lo una reacci(n. ero cuando la mente 7uede ir m>s all>- ha una ,elicidad @ue no 7ertenece ala mente.

1 %E JU#I! !)K $ *ol. *III

6omprender el sufrimiento

or @u 7reguntamos @u es la ,elicidad Es se el en,o@ue correcto Es sa la correcta manera dein


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7ro?lema es @ue el su,rimiento- cuando no es com7rendido- entor7ece la mente el cora(n nosotros nocom7rendemos el su,rimiento- 7or@ue deseamos esca7ar de l- 7or medio del gur- de un sals. ero si7resto atenci(n al su,rimiento mismo sin desear una res7uesta- @u ocurre Entonces- como no esto esca7ando-comieno a com7render el su,rimiento mi mente-


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eListe m>s el o su,ro- 7or@ue no ha un centro @ue su,ra- el centro su,re 7or@ue Gam>s hemos eLaminado @u esel centro. *i


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/0 %E JU#I! !)K $ *ol. I

La imagen propia resulta en dolor

or @u di


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Esto seguro de @ue todos hemos tratado de dominar la ira- 7ero 7or alguna ra(n sta no 7arece disol en,urecido- @ui>- 7or@ue se siente contrariado- se han derrum?ado sus reacciones de,ensi


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El dolor es resultado de una conmoci(n- es la moment>nea sacudida de una mente @ue ha ace7tado la rutina seha acostum?rado a ella. Algo sucede $una muerte- la 7rdida de un em7leo- el cuestionamiento de una creencia mua7reciada$- la mente se altera. ero @u hace una mente alterada Encuentra la manera de


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muerte @ue aguarda a la


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centro- a sea ese centro una conclusi(n- una idea- una es7erana- la deses7eraci(n o alguna otra cosa- esao?ser


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7ala?ras- un 7roceso mental$ im7iden @ue entre en comuni(n directa con el dolor. ero s(lo cuando esto encomuni(n con el dolor 7uedo com7renderlo.

4/ %E JU#I! !)K$ *ol. *I


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AD!ST!

La verdadLa realidad

El observador y lo observadoLo que es

6ora.n lleno" mente vaca

No ha sendero hacia la


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odemos encontrar a %ios si ?uscando. Si usted 7rocura encontrar- lo @ue encuentre ser> una 7roecci(nde s mismo- ser> lo @ue usted desea lo @ue crea el deseo no es la


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6omprender lo real

En realidad- esto no es com7leGo- aun@ue 7ueda resultar di,cil. *ea- nosotros no comenamos con lo real- con elhecho- con lo @ue estamos 7ensando- haciendo- deseando 7artimos de su7osiciones- o de ideales- @ue no sonrealidades- as_ nos eLtraocurriendo tanto dentro como alrededor de uno.

Si uno es cristiano- sus n- siguen un 7atr(n di,erente.

Uno


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// %E AD!ST! #U

Es el sufrimiento tan slo una palabra o es una realidad#

Es el su,rimiento tan s(lo una 7ala?ra o es una realidad Si es una realidad no sim7lemente una 7ala?ra- enese caso ahora la 7ala?ra carece de signi,icado eListe tan s(lo el sentimiento de intenso dolor. En relaci(n con @uEn relaci(n con una imagen- una eL7eriencia- con algo @ue usted tiene o no tiene. Si lo tiene- lo llama 7lacer- si no lo

tiene- es dolor. or lo tanto- el dolor est> en relaci(n conalgo. Ese algo- es mera ese su,rimiento se7arado de usted - 7orlo tanto- usted es meramente el o?ser ah- haga usted lo @ue hiciere 7arae


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cuando ha con,licto- ha contradicci(n. EListen el o?ser


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con nada. El contacto- la relaci(n- tiene un signi,icado 7or com7leto di,erente cuando el o?sers de lo o?ser


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@u es lo conocido- eL7erimentar> ese silencio eLtraordinario @ue no es inducido ni ,orado s(lo en ese silencio- enese de,iniendo- luchando 7or llegar a ser-llega nicamente a lo @ue est> siendo- a lo @ue com7rende lo que es. Entonces usted @ue la realidad no seencuentra en la distancia lo desconocido no est> leGos est> en lo que es. Tal como la res7uesta a un 7ro?lema est> enel 7ro?lema mismo- as la realidad est> en lo que es. Si 7odemos com7render eso- conoceremos la


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or @u somos listos am?iciosos No es la am?ici(n un im7ulso de eludir lo que es Este a,>n de ser listos-no es realmente est7ido or @u tememos a lo que es %e @u sirsinteresado en el descontento- en las ?rasas- en la llama ardiente @ue llamamos descontento. No me intereso en

as de esa llama. #o nico @ue me interesa es aleGarme de esa llama- de esa ardiente ansiedadV...W.Esto es enormemente di,cil- 7or@ue nuestra mente Gam>s se satis,ace- Gam>s se contenta con eLaminar lo que es.

Siem7re desea trans,ormar lo que es- trans,ormarlo en otra cosa- lo cual constitue el 7roceso de censurar- Gusti,icaro com7arar. Si usted o?ser causando la7ertur?aci(n- la 7ena- la ansiedad.

5B %E AD!ST! !)K $ *ol. *II

El esfuer.o es una distraccin con respecto a lo que es

%e?emos com7render el 7ro?lema @ue im7lica el es,orarse. Si 7odemos entender el signi,icado del es,uero-entonces 7odemos trasladar esa com7rensi(n a la acci(n en nuestra ndolo en lo @ue no es- o en lo @ue de?e ser- o en lo @ue ello de?era con


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en los sistemas. ero si nuestra mente es ca7a de considerar lo que es- sin com7arar ni Gugar- sin el deseo decon


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SETIEMRE

El intelectoEl pensamientoEl conocimiento

La mente

6reemos que somos intelectuales

)asi todos hemos desarrollado ca7acidades intelectuales $las llamadas ca7acidades intelectuales- @ue en realidadno son en a?soluto ca7acidades intelectuales$- leemos muchsimos li?ros- nos hemos llenado con lo @ue han dichootras 7ersonas con sus numerosas teoras e ideas. )reemos @ue somos mu intelectuales si 7odemos citarinnumera?les o?ras de innumera?les autores- si hemos ledo muchas


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4 %E SETIEMRE !)K$ *ol. I

El intelecto corrompe el sentimiento

*ea- est> el intelecto- est> el sentimiento 7uro $el sentimiento 7uro de amar algo- de tener emociones intensas generosas$. El intelecto raona- calcula- so7esa- com7ara. regunta: *ale la 7ena eso Me ?ene,iciar> en algoor otra 7arte- est> el sentimiento 7uro: el eLtraordinario sentimiento @ue uno eL7erimenta 7or el cielo- 7or su

7r(Gimo- 7or su es7osa- 7or su hiGo- 7or el mundo- 7or la ?ellea de un >r?ol- etc. )uando se unen el sentimiento 7uro el intelecto ha muerte de instante en instante. )om7rende & cuando el sentimiento 7uro es corrom7ido 7or elintelecto- ha mediocridad es lo @ue sucede con la maora de nosotros. Nuestras ndonos si eso


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Uno 7uede conocerse a s mismo s(lo cuando no est> consciente de @ue lo hace- cuando no calcula- no se7rotege- no est> constantemente 7re7arada 7ara encontrarse con lo desconocido.

Si mi mente est> 7re7arada- no 7uedo- 7or cierto- conocer lo desconocido- a @ue so lo desconocido. Si me digoa m mismo: &o so %ios- o. So nada m>s @ue un conGunto de in,luencias sociales o un ha de cualidades- sitengo algn 7reconce7to acerca de m mismo- no 7uedo com7render lo desconocido- a@uello @ue es es7ont>neo.

As 7ues- la es7ontaneidad 7uede llegar s(lo cuando el intelecto se halla des7re

7rotegiendo- cuando a no siente temor en relaci(n consigo mismo esto 7uede ocurrir nicamente desde lo interno.Es decir- lo es7ont>neo ha de ser lo nue


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esta?lecido. ensar sentir de un modo am7lio- tornarse lcidamente consciente de las cosas- sin o7ci(n ni7re,erencia alguna- 7uede lle?ito- de 7atr(n en 7atr(n. Una mente as Gam>s a?andonalo conocido 7ara descu?rir lo desconocido. Al ad


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logro de ese o?Geti


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El conocimiento no es sabidura

En nuestra ?s@ueda de conocimiento- en nuestros deseos ad@uisitis larga @ue las otras nos ,alta e@uili?rio.Estamos adiestrados 7ara ser intelectuales nuestra educaci(n culti


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7r>ctica. Su a7render es acumulati a7rendiendo Gam>s dice: &o s- 7or@ue el conocimiento es siem7re 7arcial- mientras @ue ela7render es com7leto todo el tiem7o. A7render no signi,ica em7ear con cierta cantidad de conocimientos agregarlem>s conocimientos. Eso no es a7render en a?soluto es un 7roceso 7uramente mec>nico. )omo diGe- 7ara m el

a7render es algo 7or com7leto di,erente. Esto a7rendiendo acerca de m mismo- de instante en instante- el mmismo es eLtraordinariamente acti


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)ontinuamos como m>@uinas con nuestra tediosa rutina cotidiana. \)on cu>nta anta tenacidad se a,erra a l] )omo si estun aguardando-latiendo- a7remiando- nuestras am?iciones- nuestros 7ro?lemas no resueltos- las com7ulsiones- las su7ersticiones- lostemores V...W.

Todo este cam7o de la mente es el resultado del tiem7o- de los con,lictos aGustes- de toda una serie deace7taciones sin una 7lena com7rensi(n de a@uello @ue ace7tamos. or lo tanto-


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ara com7render la mente- usted no 7uede inter7retarla con,orme a la idea de alguna otra 7ersona- sino @ue de?eo?ser


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En @u se interesa la maora de nosotros Si tenemos dinero- nos inclinamos hacia las cosas as llamadases7irituales o a los entretenimientos intelectuales- o discutimos so?re arte- o nos dedicamos a la 7intura 7araeL7resarnos a nosotros mismos. Si no tenemos dinero- ocu7amos nuestro tiem7o- da tras da- en ganarlo- estamosatra7ados en esa desdicha- en la intermina?le rutina el tedio @ue im7lica. #a maora de nosotros se ha adiestrado7ara ,uncionar mec>nicamente durante a9os en algn em7leo. Tenemos res7onsa?ilidades- es7osa e hiGos @uemantener- 7risioneros de este mundo dementes tratamos de ser serios- de


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!)TURE

El tiempoLa percepcin

El cerebroLa transformacin

La solucin no se encuentra en el tiempo

Todas las religiones han sostenido @ue el tiem7o es necesario $me re,iero al tiem7o 7sicol(gico$. El cielo est>mu leGos- uno 7uede llegar a l s(lo a tra


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de s misma 7ertenece a la mente nue li?re del tiem7o. El tiem7o es un ,actor @ue inters 7uede com7render la totalidad del miedo sincom7render las intrincaciones del tiem7o. El miedo el tiem7o marchan Guntos.

4 %E !)TURE !)K *ol. XII

El desorden que el tiempo crea

El tiem7o im7lica mo


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)na b5squeda vana

En tanto estemos 7ensando desde el 7unto de del tiem7o- lo cual es una ?s@ueda ndose unacontinuidad 7or medio de la memoria- no de?e ese o cesar de continuar No es 7osi?le- acaso- morir mientrasesto


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res7uesta @ue no surge de o7ci(n alguna- de eLigencia alguna- una intensa atenci(n eLenta de toda ansiedad en eseestado de la mente ha 7erce7ci(n. Unicamente esta 7erce7ci(n resol todos nuestros 7ro?lemas.

3 %E !)TURE !)K $ *ol. XI

Esta percepcin sin opciones

Drandes 7ro,etas nos han dicho @ue de?emos ad@uirir eL7eriencia- @ue la eL7eriencia nos da com7rensi(n. eros(lo la mente inocente- la mente no em7a9ada 7or la eL7eriencia- totalmente li?re del 7asado- 7uede 7erci?ir @u es larealidad. Si usted el,inal. En el 7rinci7io est> la semilla de la terminaci(n de eso @ue llamamos dolor. #a terminaci(n del dolor se realiaen el dolor mismo- no ,uera del dolor. AleGarse del dolor es encontrar meramente una res7uesta- una conclusi(n- unesca7e 7ero el dolor contina. Mientras @ue si usted concede su atenci(n com7leta al dolor- esto es- si est> atento al con todo su ser- @ue ha una 7erce7ci(n instant>nea en la @ue no internea- sin o7ciones- 7one ,in al dolor.

/2 %E !)TURE !)K $ *ol. XI

La activa mente quieta

#a mente @ue de @uieta- es asom?rosamente actis es li?re. ero la mentees li?re cuando com7rende el hecho tal como es- sin inter7retarlo- sin censurarlo - siendo li?re- una mente as esinocente- aun@ue deltiem7o.

// %E !)TURE !)K$ *ol. *III

De la percepcin surge la energa

El 7ro?lema consiste- sin duda- en li?erar a la mente 7or com7leto- de modo @ue se halle en un estado de7erce7ci(n alerta sin lmites ni ,ronteras. )(mo ha de descu?rir la mente ese estado )(mo ha de dar con esali?ertad

Es7ero @ue usted mismo se est ,ormulando seriamente esta 7regunta- 7or@ue o no se la esto ,ormulando. Notrato de in,luir so?re usted tan s(lo se9alo la im7ortancia de 7lantearse uno mismo esta 7regunta. #a ,ormulaci(ns m>s. Si se da cuenta de este7roceso en marcha- si de


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Sa?e- 7erci?ir algo es una eL7eriencia asom?rosa. No s si alguna


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7ro7ia seguridad- su 7ro7io ?ienestar- s(lo cuando ese @uieto- usted @ue ha una clase demo


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es7erando usted no 7uede argOir con la muerte- tal como no 7uede argOir con la


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4i la mente se encuentra ocupada

&a sea @ue el cam?io se 7roduca consciente o inconscientemente- sigue siendo la misma cosa. El cam?ioconsciente im7lica es,uero el em7e9o inconsciente de 7roducir un cam?io- tam?in im7lica un es,uero- unalucha. Mientras haa lucha- con,licto- el cam?io es meramente algo im7uesto- no ha com7rensi(n 7or lo tanto- esoa no es cam?io en a?soluto. Entonces- es ca7a la mente de en,rentarse con el 7ro?lema del cam?io $res7ecto dela,>n ad@uisiti


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En la acci(n misma de la trans,ormaci(n indi- induda?lemente- lo colecti


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a nosotros nues ha eListidouna modi,icaci(n en la 7eri,eria- 7ero en lo 7ro,undo- radicalmente- ha cam?iado Tal


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N!*IEMRE

El vivirEl morir

El renacimientoEl amor

Bomper los h&bitos

%escu?ramos el modo de com7render todo este 7roceso de ,ormaci(n ru7tura del h>?ito. odemos considerarel eGem7lo del ,umar- usted 7uede sustituirlo 7or su 7ro7io h>?ito- 7or su 7ro7io 7ro?lema 7ersonal- eL7erimentardirectamente con su 7ro7io 7ro?lema tal como o eL7erimento con el eGem7lo del ,umar. Ese h>?ito es un 7ro?lema-se con?ito- cuando el h>?ito se ?ito es resistindolo o censur>ndolo. Esto es- no @uiero ,umar 7or lo tanto-encaro el ,umar a sea re7rimindolo- conden>ndolo o encontrando un sustituto: en


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a7areca en los diarios. #os 7olticos no n a su 7uerta. Uno es sim7lemente un ser humano creati


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El propsito de la vida

Ha muchas 7ersonas @ue le indicar>n a usted el 7ro7(sito de la n lo @ue sostienen los li?rossagrados. ersonas ingeniosas seguir>n inl es el 7ro7(sito de la un7ro7(sito- el gru7o religioso tendr> otro 7ro7(sito- as sucesil es el 7ro7(sito de la con,uso S(lo cuando esto con,uso le ,ormulo esta 7regunta: )u>l es el 7ro7(sito de la

7or esta 7antalla de con,usi(n ansiedad miedo 7or lo tanto- la res7uesta estar>desnaturaliada. En consecuencia- lo @ue im7orta no es 7reguntar: )u>l es el 7ro7(sito de la con,orme a su ceguera- con,orme a su oscuridad 7ero su7onga @ue les ca7a de s 7reguntara: Zu es la lu #a lu est> ah.

%e igual manera- si usted 7uede clari,icar su con,usi(n interna- descu?rir> cu>l es el 7ro7(sito de la @ue 7reguntar- no tendr> @ue ?uscarlo todo cuanto tiene @ue hacer es li?erarse de las causas @ue generan lacon,usi(n.

B %E N!*IEMRE !)K $ *ol. *II

*ivir en este mundo annimamente

No es 7osi?le- acaso-


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memoria- todo eso es lo @ue en a %ios.

/2 %E N!*IEMRE %E

ercibir el estado de muerte

Tenemos miedo de morir. ara terminar con el miedo a la muerte de?emos entrar en contacto con la muerte- nocon la imagen @ue el 7ensamiento ha creado de la muerte- sino @ue de


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4lo aquello que muere puede renovarse

)uando ha?lamos de una entidad es7iritual- entendemos con ello algo @ue no est> dentro del cam7o de la mente-es o?s all> de todo eltiem7o 7or lo tanto- no 7uede renacer ni continuar. El 7ensamiento no 7uede 7ensar en ella- 7or@ue el 7ensamientoest> dentro de la medida del tiem7o- el 7ensamiento 7ro del tiem7o la medida Ese &o- esa entidad @ue es un 7roceso del 7ensamiento- 7uede alguna


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es de la naturalea humana- @ue no hasido ela?orado 7or la mente astuta or@ue la mente


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/3 %E N!*IEMRE !)K $ *ol. X*

-u! entendemos por Carma#

El arma im7lica causa e,ecto- no es as #a acci(n ?asada en una causa 7roduce determinado e,ecto laacci(n nacida del condicionamiento 7roduce resultados ulteriores. Es decir- causa e,ecto. Ahora ?ien- la causa ele,ecto- son est>ticos- son siem7re ,iGos El e,ecto- no se con


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El amor no se cultiva

El amor no 7uede culti


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ustedes reci?en- @ue no tienen una casa digna donde l ,ue la ma.

Esos ni9os carecen de un lugar a7ro7iado donde dormir el 7adre la madre est>n ocu7ados durante todo el da-sin tener nunca un 7eriodo de s lo @ue es ser amados- cuidados los 7adresnunca se sientan con ellos les cuentan historias acerca de la ?ellea de la Tierra de los cielos. & @u clase desociedad es la @ue han 7roducido estas circunstancias Una sociedad en la @ue ha 7ersonas inmensamente ricas @uetienen todo lo @ue anhelan en la Tierra- donde al mismo tiem7o ha chicos chicas @ue no tienen nada. Zu clase

de sociedad es sta c(mo se ha originado Ustedes 7odr>n hacer re


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7ransmitir la compasin

Si esto 7ro,undamente relacionado con la com7asi(n... con el amor- con el


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%I)IEMRE

La soledadLa religin

DiosLa meditacin

Estar solo tiene belle.a

No s si alguna com7letamente aislado. Sehallan ?lo@ueadas todas las ,ormas del 7ensamiento de la emoci(n usted no 7uede dirigirse a ninguna 7arte- no hanadie a @uien acudir los dioses- los >ngeles- todos se han ido m>s all> de las nu?es- tal como las nu?es sedess all>del tiem7o.

5 %E %I)IEMRE !)K $ *ol. XI*

ercibir el aislamiento

El aislamiento es 7or com7leto di,erente de la soledad. Uno de?e atras 7uede sa?er @u es estarcreatin integradas como 7ara estarsolas. El 7roceso mental mismo es se7arati constituido como lo est> la mente la mente es de las masas. #a mente noes una entidad sola- creatis 7uede conocer la soledad. ero- al 7erci?ir su aislamiento cuando atra


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4 %E %I)IEMRE !)K $ *ol. *I

nicamente en la soledad hay inocencia

Mu 7ocos de nosotros estamos solos alguna solo est> con su Jess conce7tual- con su teologa-con las creencias los dogmas de su condicionamiento 7articular. %e igual manera- el sanasi @ue en la India sea7arta del mundo


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)na soledad exenta de miedo

uando la mente es capaz de desprenderse de todas las in%luencias e inter%erencias, y estar por completosola, 'nicamente entonces hay creatividad.

#a tcnica se est> desarrollando m>s m>s en todo el mundo: la tcnica de como in,luir so?re la gente 7ormedio de la 7ro7aganda- de la com7ulsi(n- de la imitaci(n V...W. Ha innumera?les li?ros escritos acerca de c(mohacer una cosa- c(mo 7ensar e,icientemente- c(mo construir una casa- c(mo armar una ma@uinaria as-

gradualmente- estamos 7erdiendo iniciati


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3 %E %I)IEMRE !)K $ *ol. XII

La oracin es un asunto comple3o

)omo todos los 7ro?lemas humanos 7ro,undos- la oraci(n es un asunto com7leto @ue no 7uede ser tratado a laligera re@uiere 7aciencia- ins. La respuesta a la plegaria es nuestra propiaproyeccin(de uno u otro modo es siem7re satis,actoria- grati,icadora de lo contrario- la rechaaramos. As-cuando uno ha a7rendido a a@uietar la mente 7or medio de la re7etici(n- contina con ese h>?ito- 7ero la res7uesta ala s7lica de?e- o?s 7uede re Sirndole certidum?re acerca del estado inmortal. As-la mente atra7ada en todas estas cosas crea una religi(n- una religi(n de dogmas- de 7r>cticas sacerdotales- etc. eneso est> usted atra7ado la mente se estanca. Es religi(n eso #a religi(n- es una cuesti(n de creencia- deconocimiento acerca de las eL7eriencias a,irmaciones de otras 7ersonas Es religi(n el mero seguimiento de7rece7tos morales Usted sa?e- es com7araticil ser moral: Ha esto no hagas a@uello. %e?ido a @ue es,>cil- usted 7uede imitar un sistema moral. %etr>s de esa moralidad est> al acecho el o- creciendo- eL7andindose-agresi


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Est& la verdad en las religiones#

#a 7regunta es: Est> la


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La verdadera religin

Sa?e usted @u es la religi(n No est> en los cantos- no est> en la 7r>ctica del pu3ao de cual@uier otro ritual-no est> en la adoraci(n de dioses de hoGalata o de im>genes de 7iedra- no est> en los tem7los en las iglesias- ni en lalectura de la i?lia o del >ita- ni en la re7etici(n de un nom?re sagrado- ni en el seguimiento de alguna otrasu7erstici(n in


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libre. 0lo cuando est" completamente silenciosa, por completo inactiva, sin proyecciones, cuando no busca y sehalla absolutamente uieta, slo entonces se mani%iesta auello ue es eterno, intemporal.

/= %E %I)IEMRE !)K $ *ol. *I

El hombre religioso

)u>l es el estado de la mente @ue dice: No s si %ios eListe- si eListe el amor- es decir- cuando no hares7uesta alguna de la memoria or ,a tan s(lo el reconocimiento de lo @ue usted 7iensa @ue de?era ser o no ser tal estado. Si dice: Es unestado de negaci(n- lo est> com7arando con algo @ue a conoce 7or lo tanto- ese estado en el @ue usted dice Nos- es ineListente V...W.

As 7ues- la mente ue es capaz de decir9 4No s)5, se halla en el 'nico estado en ue algo puede serdescubierto.ero el hom?re @ue dice: &o s- el hom?re @ue ha estudiado in,initamente las cargada de in,ormaci(n- de conocimientos enciclo7dicos- 7uede alguna eLtremadamente di,cil. )uando la mente descarta 7orcom7leto todo el conocimiento @ue ha ad@uirido- cuando 7ara ella no ha udas- ni )ristos- ni Maestros- niinstructores- ni religiones- ni citas de teLtos sagrados- cuando est> totalmente sola- incontaminada $lo cual im7lica@ue ha llegado a su ,in el moculos @ue se ?asan en la


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auto7rotecci(n la seguridad. Uno no 7uede estar li?re del anhelo de seguridad limit>ndose a decir @ue est> li?re.!ara traspasar los muros de estos obst"culos necesitamos mucha inteligencia, no mero intelecto. :nteligencia es,para m#, mente y corazn en plena armon#a, entonces descu?rir> usted 7or s mismo- sin tener @ue 7regunt>rseloa nadie- @u es la realidad.

5/ %E %I)IEMRE !)K $ *ol. II

Libres de la red del tiempo0in meditacin no hay conocimiento propio( sin conocimiento propio no hay meditacin. %e?e usted

comenar- 7ues- 7or conocer lo @ue usted es. No 7uede ir leGos sin comenar cerca- sin com7render su 7rocesocotidiano de 7ensamiento- sentimiento acci(n. En otras 7ala?ras- el 7ensamiento de?e com7render sus 7ro7iasmodalidades o7erati


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)na mente en estado de creacin

#a meditaci(n consiste en vaciar la mente, vaciarla de todas las cosas ue ha reunido. Si usted hace eso $tal @ue en la mente hay un espacio extraordinario, yese espacio es libertad.As 7ues- usted de?e eLigir la li?ertad desde el 7rinci7io mismo no limitarse a es7erar-con,iando en tenerla al ,inal. %e?e hallar el signi,icado de la li?ertad en su tra?aGo- en sus relaciones- en todo cuantohace. Entonces descu?rir> @ue la meditaci(n es creaci(n.

6reacines una 7ala?ra @ue usamos mu ,>cilmente sin mucha re,leLi(n. Un 7intor 7one unos cuantoscolores en la tela se eLcita tremendamente con ello. Es su realiaci(n- el medio a tra com7letamente sola - al estar sola, nadala a%ecta, es inocente.En consecuencia- eListe una 7osi?ilidad de @ue se mani,ieste a@uello @ue es intem7oral-eterno.

Todo este 7roceso es meditaci(n.

53 %E %I)IEMRE !)K$ *ol. X

)n cora.n generoso es el principio de la meditacin


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*amos a ha?lar de algo @ue re@uiere una mente capaz de penetrar muy en lo pro%undo. %e?emos comenarmu cerca- a @ue no 7odemos ir mu leGos si no sa?emos c(mo em7ear mu cerca- si no sa?emos c(mo dar el7rimer 7aso. El %lorecimiento de la meditacin es bondad, y un corazn generoso es el principio de lameditacin. Hemos ha?lado de muchas cosas @ue conciernen a la @u es meditar- Gam>s conocer> esta eLtraordinaria ?ellea

V...W. La persecucin de su propia realizacin en el tiempo, es lo ue impide la generosidad de la mente. & unonecesita tener una mente generosa no s(lo una mente am7lia- llena de es7acio- sino tam?in un corazn ue seentregue sin pensarlo, sin un motivo, y ue no busue ninguna recompensa a cambio. ero ese dar- 7or 7oco omucho @ue uno tenga- esa condici(n de espontaneidad expansiva sin restriccin alguna, sin retener nada, esindispensable.No 7uede ha?er meditaci(n sin generosidad- sin ?ondad- lo cual im7lica estar li?re de orgullo- notre7ar Gam>s la escalera del Lito- no sa?er nunca @u es ser ,amoso. Es morir 7ara todo lo @ue uno ha logrado- moriren cada minuto del da. S(lo en un suelo as de ,rtil 7uede crecer ,lorecer la ?ondad. $ la meditacin es el%lorecimiento de la bondad.

42 %E %I)IEMRE !)K $ *ol. XIII

La meditacin es esencial para la vida

)om7render todo este 7ro?lema de la in,luencia- la in,luencia del conocimiento- de la eL7eriencia- de losmoti


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JI%%U KRISHNAMURTI naci( en la India en /=30- siendo recogido a la edad de trece a9os 7or la SociedadTeos(,ica educado en Inglaterra.

En /353 renunci( a toda

Krishnamurti Jiddu - El Libro de La Vida

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