Kalyani Lawry - Sailor Bob Adamson Leven en Leer

8/19/2019 Kalyani Lawry - Sailor Bob Adamson Leven en Leer

1/102


2/102

Sailor Bob Adamson


3/102

Sailor Bob Adamson

leven en leer

Samengesteld door

Kalyoni Lawry

samsara


4/102

© Kayani Lawy 2009Oorsponkeijke utgave: NonDualt Press 2009Oorspokelije ie: Ol That©Nederadse igave Samsara Uigeveij v 201Veraing: rema van HateOmsagonwep: Erik Thé,w.erikhedesigoma-o: Sdo 2, Hlegom

SBN 990-2259-3 I NUR 2

Veatwoordig foto's: pag 66 Alinta Farm Eric Magee, pag 78: Bob en Kaan, oy Di Donato, pag78: Bob bi de voordeur, Kayai Lawry

Niets u deze igave mag geepodceerd wode odeshrtejke oesemming vaSamsara Uigeveij vHeregaht 34, 10 A Amserdamwsamsaabooks. om

Dkbugg

Mijn immense dankbaarhed eges Bo, i wesaanwezigheid et vea edigde.

Speciae dank aan Babaa voo haar commeaen

e zcten

Aa B Ty voor de cerpe bik waamee ij het

mauscrpt hee ekeke

Toy D Doato voo et ordee v de foto's

E aan len de met heineigen jgekome e dt boe ebe gecompeteerd.

Dank aan mijn ieve ectgeoot Peter, oder we

di oek iet af zou zijn gekomen

n aa Juia en Catee van Non-Dalty Pres

die di verhaal voor iedeeen besckbaar ebe

gemakt

Mij iefde gaa naar en ae t


5/102

Inhoud

En wood vraf door Salor Bb Adamson 9

Deel 1 -Lven 1

Vorword 3Inidng 7Jugd 23 Matrs word 27Ui schren gaa 31 Nu wrd 3

En wd kans40

Lrn mdrn 44W op z 46Onmoing m Barara 49idda Yoga 52isargadaa Maraj 55Trug naa Asraë 62Alia Farm 67aroedngswis 71

� �E gr dhid 79D bdschap, i d boodschapp 82


6/102

Deel 2 - De leer

Niet leen voor de uierkorenenDe essee s het gemanfesteede en

is oo veranderdWie se de vaag?Overstoode ne-mediateIk spreek ot dat Ik Ben, da ik benAles lost zich volmaak op

Deken, voelen en emoteHet ego is cteDeken verschj ls het adeeHe reeenep s de oorzaa va

a min proemenBeschouwigen over NsargadataKn je ui het Nu raken?Ales versch n de leegteEr is es ms met het deneEr is geen doodZelfs één is een deeHe ege dat er s s het evare

Jj e de sieEr s oot een enttet geweesAles is DaBj de onmiddelikhed bliveE s geen schedngHe echte leve geber nDe smaak va wakkehedAes eet zch af ege die wkkeheidI be da aawezgheidsgewaarzjOver de aeu

85

87

9

96

99

103

10

1316

13

16

30

40

143

46

149

155

58

6065

173

6

8

84

86

88

9

195

Een woord vooraf

Ae verschjnselen zjn a de hemel en het kenmer-

kende aspect van de hemel is zjn natuurljke staat.

Alles bevindt zich in deze natuurljke staat. Geen enkel

verschjnsel t zich aan de waaeming aandient kan

uit zn authentieke staat gecht worden

Niemand die het pad is opgegaan hef ooit zjneinddoel bereikt door te volharden in zoeken en treven.

Niemand die actie hef ondernomen hef ar ooit de

vruchten van geplukt Niet kan er veranderd worden aan

de natuurljke staat Alles rust daarin.'

Dt citaa ui ee dzogchen ekst va meer dan weedzed aa gelede vewst aar de nodue essee de lid sechts dit s gewees en nets aders.De moeieloze hekenig s de atrlke maer

9


7/102

van zijn. Moge de moeteloe herkeng plasdendoor het een v dt boe, zoas dat s gburd n etscren at oeteoos tot utdung s gemenn d e Kyan ee.

10

BobAdamsoMelboue, Ausraië

aart2010

Dee I

Leven

Een bogrfe vn Sor oAdmson

ll


8/102

Voorwoord

Mijn eerste herinerng aan Bob Adas stat

uit maart 974, toe h de gote vooramer

van ee us in Meoue bien wadede, waarSwami Mukaada Paraaansa op het punt stondee gezescap oe te spreke. Het dagprogramma be

go 's oeds vroeg me maras igen en mederen daaa sasang aa et ed va de middag en

s avonds matras zige Om welk reden da ook

Bo ve mj op Ik zag em vaak ekome egaan tte. Hi wa aid zeer gefous e aert i etvinden va ij plaats

Zoas dt n de tjd gng wa ee groot aana vade aawezge jog agarig e gekleed daa

itende ee Bo ag e ecte it as ee keurige

ma rec va j en ede, sterk e ogevee van deeed van mijn ouders- mdde veertg Hj had ee

13


9/102

wollge baard en bakkebaarden en doeg een oze geede pe zonder kep die hemaa nie pste bi zjnmane van doen. De pe had een loszende pomponde heen en wee danse [Eng: bob] en o onheld kzn naam, a he ondudelk hoe ik die e weten wasgeomen Telkens wanneer h de kamer bnnenkwamen gng zen keek k n rchng op om e kken ofde pompon er nog aan at.

Mkananda bezoch he hs van de Adamsosn Ivanhoe voor een sasang en mn man Peer en kevonden ons onde de aanwezigen in de gote vookame, de o de laase plaas bee wa Bob en nvrow Barbara gaven nog regelmag mana zangavonden nadat de Autraisce tour was afgeopen Daanaagen we Bob voo he eers weer n Inda n de asham van Mkananda n Ganeshpr, ongeveer end1975. Mktananda vebeef oen langduig in Ameika oda e maar een handevol weerlngen aanwegwas Er werd corvee gedeeld; k maake wc' schoon

en uiniede ewi Pete in een ander gedeele an den werke me een paar vn de mannen

Peer hernne ch he volgende: Op een ochendkreeg k de opdach met Bob in het composgedeelevan de n e werken, of de schklen' zol we denoemden Bob en k weken de hopen roende planenreen om en mengden er olfanenmes door Wewaren de dag ne begonnen oen Bob zn chop ernsak en e een groe konngscobra koop In Indaword de coba geen als een gnsg vooreken mengeloo daar da h een manfesae an Heer Shva s

14

Maar als Arlër sprong Bob nnce ahe,hief n hop op en scheewde "Verdomme! Eenslang Me één snelle lag hew h hem de kop en hake hem daarna onder he roepen van megeosang' in tukken De mensen die n de brt aanhe wek waren hoorden he lawaa en kwamen kkenHe new crcleerde al snel door de hee ashram enmen keek hem nog een tdlang vl aan

Nada Peer en k Ganeshpr waen verokken, lepen we Bob en mede-shrambewone MarkWs egen he f n een staa n Bombay Ze warenne naar de weler gewee en leen ons os hngroe hangers zen waarn 'Sadgru Nath Maharaj ki

aigegraveerd was Op da momen e Bob da h ophe pn sond naar Nsagadaa e gaan en nodgdeons mee e gaan Aangezen w eche plannenhadden om me Shvar een godsdensg fees n deashram van Ramana Mahash n rvannama en wezen w de nodgng af

n allerle deas over Bob de k me ded van de zevenger aen henner: de kler en ondedelen van he hemd da h n Bomba droeg zngewoone om n gewcht van de ene naa de andere voe e veplaasen zn ogen de voordrendonddwaalden en elden op één dng gerch blevenden gesprekken en n gewoone n hoofdschee e hoden als h lede. N s n energesandasg en consan zn hodng s rsg znogen kken e ononderboken aan en h heef eenhooapparaa

5


10/102

In 94, i Melbourne ijdes he bezoek van Mkta-anda, adde de Adamss h groe vloerkleeduitgeeend om de kale voer van de sasagzaal mee ebedekke. Bob ad ook een gote som geld gegevenom de our mede te acieren Msschie was eedeel van dat geld besteed aa de adveene die Peteen mi atedeerde op de dagprogamma's e de kasom een groot deel van de dag b Mktanada e z.

He is grappig da e kleed da ik me herinerde vantoen ik eenenwintig was e waar ik toen op zat enhe kleed waar ik tieale ae laer op zi alebei

va Bob z.Het is ook dideljk waarom ik me hem zo goed

e zo o deail hener, vooral omdat k gee henerig heb aa een gesprek me hem. I de sie, deeehed, e eeuwige, lossen de begrippe velede eheden op in de leege waari ze vootkomen. Dit aamekg geomen, waa o het vegete ke?

16

Inleidng

I dee kore biogae ij de fragmee verwek

va erieringe e bespiegelgen die Bob gedudig aadoeg en de zjn vrouw Babaa aanvlde.He veamee, selectere e angscikke va deeheriegen poogt Bobs Bobbigeid te ilustrere,

de ueke meselike vom die vibreer e zich i indie specieke gedaae. De Bobbighed is opmekelijk gewoo maa intes bjoder. Er i mese dehem herkene, maar voor he groe pubiek blij hjonopgemek. Alebei e beangrijk.

Wa Bob e begrijpen oem is niet iets dat zeldzaam is, noh is di exlsef voobeoden aa de spirituele elte. Het s e hedere ie da voo iedereedie de moeie eemt om goed e kke bescikbaar s.Bob odig de mensen die kome luiseren i om ehte zen en een ervarig e krijgen va hu ware auur.

7


11/102

Hij legt er grote nadru op da het iet leen voor deelie is, da he voor iedereen is. In et zien warover ispreek veriest he misleidende arkter va wat voor dewerkeikeid word aangeie zi grep en va er ietsmeer e doen Voor wie echt ie eidigt de oektocten is er een ines gevoel va wa llee maar omshre venk worden ls webeagen- een totaal vri zijn vaniedere psycologische gebondeeid

Er worden drie keer per wee bieenomsten gehouden in de iamer va het apparteme in ommerrijDeepdee Melborne waar hi met Barbara woontHe in informele beenkomsten die toeganeizij voor iedereen e ongeveer anderha r dren.Drie keer per week komt daar een versceideheid aanmensen om te listere e discssiëre en h vrage te stellen Ze zien op de bank eeamersoeenklapsoeen o op de vloerbedekking. He zin vakbeoekers it adere saten of reizigers van bien Astraië de een ange reis ebben gemaak om bi em

e zij De ittingen beginen er mesa mee da Bobeen inleidig gee over ondaitet en wa da volgtis atid nie en specie voor die ziting

Bob bedient ich van sechs een minimm aan begrippen bi zin onderrich en weigert e ader i eleggen Over nodaliteit word gesproken ls 'Eenzonder Tweede. He woord tweede word erbi genoemd om dideij e maken da r nies meer kan

in dan de enelvodigheid Waneer iemand et gecompliceerd rach e mken kap hij dat onmiddellik a en kom weer o de ern He ig i de aard van

18

de gees om ies ltd e verfraaien om er iets meer vane maken Waarom o e ies ingewikkeld men isdan in vraag Wat is er nu eenvoudiger dan één?

Wneer overuigingen die het idee van een agescheiden enitei hadden gesend beginnen e wanelen breet er een glimp v de eeneid door as oichtdoor de wolken Dan helpt het waeer een voedig be

wus mens wist op het et da i Dat bent Het praen

da plaatsvind in de amer creëert een vervog dat he vermoge hee die herkenning wker te mken Toeneen niewkomer op een avond aan Bob vroeg o hi eenwize was antwoordde h in verbistering met de woorden va et vosliede: Nee ik ben peterseie roemari en tim De hee kamer ag sap v e lachen

Een regel uit de Genooan geschreven door desticter van de Soto en meeser Eihei Dogen uidtWaneer Boeddàs eche Boeddhàs z vl et hunnie atijd op dat e Boeddhàs zijn Het ijn gerealiseerdeBoeddhas die doorgan Boeddhàs te realiseren de

wereld van spiriuee erren is Bob ee zedzaheideen heder va Hi ee geen hiërarchie en breaucraieom zich hee aten onsta geen spirtee circs icate owikelen Er is geen darsha of zegening wtwie o wa knnen geven e a wie Wanneer de bieenomsen eindigen is i asheidsgroet eenvoudigee ge e artelike stevige omheing

Er gaa v Bob een zeer groe e vzsprekedeacht it in bi is direct en toch acht - ee vrierimte is geld me iede Hi gee iedereen he gevolee specie relaie me hem te hebben Omdat i lg

9


12/102

is en rect van ljf e leden, is hi opmerkek actief vooee man van n leeid. Hjk buitengewoo ven-deik zi e ik de at iemd de e ggj e zou wile heen als e 's nachts door een dokeresteeg moes lopen. I de loop van de are hee Bomenigeen vegzeld op hun reis door dusters e vndie ogeschijnlik gevaarijke suates. Misschie herinnert i zich de situaies uit zi egen even

Zijn manier van doen is meestal beleefd. Bob eeies correts over zich en hi is principieel eelk ezeer gevoelig. Niets otgaa hem. Ee schep oog voordetail e een nauurijk gevoel voo schooeid ziegenschappen die mogeijk gevormd werde doorhe auwe cotac waarin h s knd met de nauursond i heldee inzichten openaren zich sos iee bodge en droge umor. Z ic Oayne her-inner zic da he altjd lache was me hem da hjde ndeen vermaake me zijn grappen

Soms dienen zi ironsche samenvangen om ee

vereerijking, de gesprekke over spiriulteit kunnennnensluipe te oderminen. Hj ziet eenvoudig niemand als spiriueel, laat saan als mee of mider spiritueel dan iemand anders. Evenmi zie hi iemand alseen iemand. Hi wis e er meeen op da iederee Dats of hi e wee o niet dus waarom l die duke?

Bo s bi edere onderneming heel gefocust. Blik-aar hee deze serke gerichtheid soms wrstnd ogewekt Als onaakelike get hee hi getg neuwedeeën onderzocht waarv er veel msschien ege hedenke va zijn tdgenoe in gigen en die weic

20

van td to tjd tot een zeker isolement hebben geeidToch is Bob eel zakek enk soms vr ot zjn. Hijk n bske houdig heen v gaag of nietDe eigenschpen vhouded te zjn e op één dinggecocereerd e bliven we misschien we uis deeigenscappen die hem bi het odekken van de waaheid hebben geolpen. Hi legde zch er eenvoudg iebi neer ls hi iets net begreep. In de woorden va ze

meester Bassui : Wa staat reisaie in de weg? Niets beave e eigen hllachige verlagen naar de waarheid.Den daara en spa je tot he uterse in.

Tjdes de eenomste heb i gezien hoe hi incidetee oneshoheid en onbeleefheid bentwoorddemet mededogen en edelmoedighed. As iemd mdenlang elkens dzelde vraag selde, werd daa dooBo aljd gedudg met opreche belagstelg en eeneuw awoord op gereageerd. Maar ls zc een situatie

voordoet e een achtige reactie veres,k Bob zichopwinden e e een hege discussie over voeren. Hij

vemijdt geen conicten om ma de vrede te ewrenBo is voor vele de laase leraar en zijn bijeen

komsten vorme ect de laatste instructes. Toen eenbezoeke de ui et buienland ws gekomen zei: Mincocluse i dat u de laatste eraar bet dt s het an woordde Bob: Da s maar goed ook. En odoe eook va deze.

Bo ee zchzelf voedig gerealseerd oals hijhet uidrukt Er is ies te doe neges ee te ganen net te zijn. H is de gelke van zj geiefde enlaatste eaar ri Nisargadatta Mharaj.

1


13/102

22

Boven: Bob op zn pony ton h wën-haljaar oud was

Links Bob n jon g rbror Mrvn

Jeugd

Bobs famlie was in gee enke opzcht relgeus en

had geen belangteg voo wat voo spitlet da ook. Bob wed op atedag 21 jl 98 op deboederij van ij fame geboe. Zjn voege jegd

vel samen met de Grote Depesse Dee jae waen

moej voo de fame, aangeie e hevge ovestomnge adde meegemakt en hun boede waen

wtgeat. Ze waren eg hn ezt te veope

oen de egeg aodgde dat alle lengen bevoenmoeste woden Het kooponta was geteked e

was wetej bnded maa de oveeeomst w nog

net gesloten e deengevolge s het geld noot tbe

aald aan zjn fameBobs vade s vevogens bedjfsede gewoden

vn vershedene boedeen de streek Beaconsed,de bezt waen va een v de ke famies t Mel-

3


14/102

boure's establshmet. Hoewe Bobs mie niet veebezat, ws he een ogecompliceerd e vrij leve voor

de nderen Admso Bob zij wee oudee zses e jongere broer wren meestl bezig de rmboe in de om-geving te verkennen. Ze steuden op elaars gezelschap, wste zh zef te vemake en haalden allere strekenut Waneer ze zich misdroege regen ze ern lng,mar Bob hernner zih zijn jeugd ls goed

Bobs grooouders hadden zch al vrij vroeg nBeaconsed gevestigd; sommige van hu kiderenbleve in de buurt e ware oo weer getouwd enhadden ideren geegen Een hele meute Adamsonideren bezocht he paatselije schootje Toen Bobpas aar school gig moes hj er vij klomeer vooropen maar toen hj wa oude wed, reed hij op eenpony e ater o ee paad aar school. Bob hiep meeop de boerderij me de gewone lussen ls schapeontluizen en oogsten Op een ee toen hj ee vade trepaaden de ee weruig had getrokken aar

de sta erugbracht ging het op zijn bloe voe staan waardoor die egen de eien werd verbrijzed Hij werdhee goed i paardrijden en won ee paar medailes in wedsrijden. Zijn oudee zus Noë ze dat hij een goederuier was en dat hi de staart va ee pony eaf konrijden.'

Het eren op schoo ging Bob ie gemakkeij afoo omda het moeilij was voo emand die van ature lnshandig is maar gedwongen werd met rechtste schrijve zoals oen meestl de gewoonte wa Hijschaamde zich voor zjn handschri en het schoose

24

leren werd steeds moeiije voor hem Geze Bobsgevoelighed zijn schepe oog voor dea en zj natuulijke inellgenie moet hij zich wel gefrusreedgeoeld hebben da hij net oder woorde kon brengen wat hem inneljk bewoog

Wanee de school om haf vier uitging, begon hetechte lee Bob ging da konje vange, lngesriken, op hagedissen jage slangen doden en andere

schatte vezamele Zijn oom Athur was een goede vriend va de nauurkener Chales Barret Arthur enChares troke e vaak op u om de oe rijeljaawezge vogelstand in de omgeving te obsereren egegevens van taoze soorte waaronde de tegenwoordig bedegde gehemde honngziger vas te legge

In gezelchap a n oom Arthu bracht Bob veetijd i de wdernis doo e leede de verschllende vogels e hu zang kenen n de oop van de ijd verza-mede hj ee gote colletie vogeleiere Omdat zizntuige e intuïie de vrije loop mochten rijge

leidde zijn verenigen tot ee waarderig van denatuur om hem heen diect ech, fetelj en omiddellj.

Wanee emand op een bijeenoms zegt da hijiellectueel begrijp wa Bob zegt wst hij hem ermeteen op da hj het begjpt o net begrjpt. Twee

e ee is ve: s dat ee iellectueel inzich of wee je dat he zo s? Bob haa va voobeelde ui de natuu aan om de pute die hj behadelt e iusreren.Degeljke vehe zj doortroke van warme eschoonheid

25


15/102

In 1940, ton Bob waaf was vit hij mt zjn famii de bordij n Baconsd n vhusde naarMbou. Zijn st baan was gmbse ind bs van Mbo Tw aa la gig hjuit his om n fruitpukkampn t wn Dbsonden it rondnd abids 'cohoicigopes mnsn op d vcht n ntsnten din hten n ampn woondn E wrd voortdund

gopn As j mond opndd, krg j vij jaagvangnisstra

n dgik vn bnd n amik wovgang naa onaanjhid voo n ong adoscn Om ovvn mos hj ich sn ren vrddign n bschrmn

Op zjn viind g in Mboun wd Bobo n vjagavod oo o ongn mwi hi wk mgnomn naar n café Bob i dad wrd na di dkjs n andr wd Lat tonhj probed di foisch staat wr op t oepn

t h hm nit omda hj dan atijd v donD wrd van dank waa hj n dt onwik

ingsstadium van ijn vn m in aanrking m,o n d vognd vnin jaa n ijn van duistnis n wanhoop waaaan hij bijna n ond gingD kostba jarn van ijn vog vowassnhid wdn n waas n d voor ht vn noodijk sociavaadghedn gn wng ans ch t onwn ot bo om

26

Matroos worden

Ton de wd Wdooog raan kwam stondBob n als an jog man vooaa om

ich aan mdn voor mia dinst Zjn vadrRobr die n d s Wdooog bj Gaipoi hadgvochtn wd ijn oon gn ostmming gvn

dnst nmn As ondd van n van d aast stingn di bvn schin twi d s van dgrop vcht naa ht vasand v Gpoi, wisthij maar a t god wa ooog inhd Bob most dswachtn o in vntind vrjaadag voordat hiich on aanmdn Vr maandn atr n nomb145 wrd Bob aangnomn bij d main D ooogwas nt afgeopn, maar Bob was gconacrd vootaa aa n w m aa Japa gs

Bob bgo r hmaa as n matoos ut t in i ich atoën doo Rocky Van d taoag ar-

7


16/102

ies van Flinders Stree Hij had er ee op eke am,een op el been en op zijn bos omhele een slang eeen adeaar eaar n ee sridlusige worseling. Zin

oders goooudes en ee schare van anes e oomswae hevig veronaardigd

Bob eed onder de dsciplne n de mae voora on-der de mishadeig de oredeliheid e de onrech-

vaadige saen die regelmaig werden gedeeld De

nmidaes asen in gevoel van eigenwaade aan ener onsond ee vicieze cie van dronenschap e

beroen raen i gevechen E vormde ich een pa

roon va wo; h had he gevoel da he leven egehem wa e ee oeerik oewe d alcoho di ge-

voe idei verdoofde werd he groeede probleem

erdoor verser waren veel alcoholverslaafden ide marie en uipe mishandelng en vechen ware

gewoon een maier va leven

ob maae ongeveer weeënha aa vn z er

vo vooda hj dies onslage wed De

beschudigng op grond waarvan h wed uigewezewas da hi een choische doaard was me eeangsneurose. i was pas egenie aar oud en he

ws ee schadei evang gewees i gehoo was

bovedien voor d eschadgd as gevolg van schieoeeigen

28

Links: De jonge maoo

Bob - Crb Pon Vcto

ra, 146

Onder HongKong, janu

ai 48

29


17/102

Bob (links) met een coega-scheerder

30

Uit scheren gaan

Na het veraen vn de marie werke Bob op ee

boerderj he wesen van he dstrict Vicoria.Hi was oe ogver eeenig e, aangeokke ot de inenande va Ausraië reisde h naar

Caleve he belad a Qeed m e

scheen van schpe ees i e pobere He koseege tid om me de schape te eren omgaa; he

beg dede zij arme en jn rg hem pjn aa e

eind va een dag. Hi werke op arijke paatse inQueesad en vogde he scheereioen naar e ui

de do ee New Zd-Wls Vca e e

e eiand Tasmaë.'Qeensand was i auari e febrari sodemees

hee vooa as je op de pa moes werke onder

ee aag zie dak Je zweete en voct met de grote

ramen. Aan he ed van het sceeseioen besoot

31


18/102


19/102

Nuchter worden

In een ogng e soppen me drinken en een nieuwbegn e maken sapte Bob op een schp naar

WesAsri en sollceerde naar scheerdewer bijeen an de begrazingsbedrven in het gebed an deNoordWeskaap. Niemand kende me daar ds k was

an plan een nieuw begin e mken zonder de drankEnkelen van ons werden door het begrazngsbedrifgehrd en opgehald door een vrachwagen me eenpaar lage banken aan elke an om op te zien. Wegooden aemaal ons gereedschap ern en verrokken.In eke sad waar we wamen sopen we en ging iedereen de koeg in en begon e zuipen.

De haer probeerde iedereen dan weer e erzameen H begon me wee of dre mensen eente brengen en ze op de vrachwagen te zeen waarnahi rondiep om er een paar meer op e hen Wan

34

neer hij tergkam, waren de eerse wee of drie hemgesmeerd zoda h ten slote zei: "Zo nu stop ik ingeen enkele sad meer. Di werd niez gewrdeedds a we angs een sad reden zeden ze egen hem:Hé hé hllo! Er s een slaapzak afgevllen- er s eensaapzk afgellen Hij anoordde: Kn me nesschelen Dan repen ze "Hinder nie he s de owe maar Ds dan moes hi nalik soppen. o

koste een res de een paar dagen had moeen drenons echter een week. n dus da was he end vanmin drankoe id. odra k me lle anderen op devrachwagen sape was k er weer helemaal aan.

Het pan een new leen e begnnen zonder alcoho msuke Bob veriet WesAsrli daarna enreisde erg naa Zuidsraië waar hi scheerderwer vond en zjn maen haalden veressensobberin en dronken zich bien wesen Een vanzn rienden pleegde zelfmoord en dat beekende eendiepepn voor Bob. Hi vertel da hij ol zelfmede

iden was en het gevoel had da de hele wereld egenhem was Hi oelde zch gebroken; elk gevoel van eigenwaarde was weg. Hi dacht er ook oer een eindaan zin leven te maken 'Ik keeg een delrim daar enhe werd zo erg da ik mezef dood wlde schieten Hibevond zich in een ellendige emoionele oestand ingrote wanhoop

He drinken make een intense agresse los en hikon sos gewelddadg worden Brian Garre een vanBobs ode sheerdermaten zei Na zin tiende gasaan de bar kon Bob zich soms omdraaen en de en

5


20/102

de naast hem za zonder enige eden een somp verkopen. Bob zei da hj, omda h soms veveend onwoden as hj donken was me geen enkee vouw

een vase eae had en da een eae desids omogeli in sand kon blijven.

Zjn frusrate da hj geen dudejke mane hadgevonden om zich e uien maake he communce

en moeijk. Dinen was een poging om de pj van

het depe gevoe van solemen te vedoven wat hetpobeem wee veegede. Bob zegt da onze pobe

men ajd om reaes daaien; de reaie van een ogenschjni vedeed ze da het geveh aangaat me he

dee da er een ande o iets anders is E s aan de ene

an sprae van he wegduwen van dngen de onaan

genaam en onwensejk woden gevonden aan de andee ant een wanhopige pogng zch vas te kampen

aan de dngen de as goed en gelu brengend wodengezen.

De basis van deze psychsche pjn g n he denken

en wodt n stand gehouden doo e voordurend meepijnke gedachen aa toe e voegen. Doo in e zienda e soweso geen schedng is word he gevoel va

een ogenschijnike opspsing opgeost en zk he duwen en eken van de das a Wanneer gezien woddat er nes is om zih aan vas e houden en niets om

weg te duwen wodt e geen spanning mee vasgehouden en kom e ndedaad een end aan de pn

Bob gng naa deA om nucher te woden Van

wege he anonieme kaake van de groep bedendemen zch aeen van voonamen waren daa oen

36

verschilende Bobs: Geode Bob Manangatang BobBighon Bob en Big Bob. As geweze maoos kreeg

hj de naam Matoos Bob Hoewe h was opgehou

den me dnken pobeede hj nog seeds a e kckenen bee hj 'zie van de dank Zjn handen iden

eg en de enge baajes de h on krjgen waen den abieken en geteijen H hernne zich da he

ren een kee zo erg was da oen h bezg was ge

smolen meta e gieen he n zn aazen duppeldeen depe brandwonden veoorzae.

Zijn pogng zch los e maken van acohol duurdemaa een korte jd en dan begon h wee te dnkenHj kon wek krjgen n een zaagmoe hj ging she

ren wee as wolwasse en sooe de soommachne

n Bourke n Neuw Zud-Waes. Bob wete in de Co

ba mjnen en deed es wat maa voohanden was

In een bepaade zomer n de Wmmea werd de estdoorgebach me he dchnaaien van zakken awen de hee zon. Bob was behoolj wrokkg over zin

ot voora omda zjn wekgever binnen aan een groeael za zjn kesdine veobede en genoo va deeeselijke gelegenheid

Toen hij erug was n Meboune en we moeshebben besoo Bob wee naar zee e gaan. H had

zjn paperen van de mane en solceerde bi hescheepskaoo waar hem een baan wed gegeven opeen van de usvaaders waabij hj voonameli

an dek moes weken He was gewedig omda de

vakbond van zeelieden destijds een van d e machigsevakbonden van Ausrë was en we een goed oon en

37


21/102

goede voowaaden hadden. As je ui een baan werdontslagen, kwam je ondeaan een ooe te saan. Alse nemand anders was, moeen ze e wee aannemen.Ze hadden zoveel mach da ze da konden doen.'

H kwam eect op de skeaat en veoedeke da in Qeensland wed geeed naa de Ya-avle anaderj n Meloune Op een avond oen aan het lossen was aan de kerkade werd h don

ken He schp moes om en uaren maa Bokwam pas om mddenact teug De emannng pro-eede em aan ood e kjgen, maa hj voch enscheewde en wegede n ewegng e komen Hethad geregend en oen ze hem en sloe aan dek egen

a hj onde de modde en ker en waggelde naazn koo. Aangezen de emannngleden net ondehem wlden wegaren, moes he scp voo eel veelged een dag langer n de haven lven ggen.

De volgende mogen voeg werd Bo naa de ggeoepen om n saf e ondegaan had nog

steeds een enome kate en egon de kapten tegene speken Het gesceew duude nog een jde entoen geep Bo n een aanval van woede de tael, uktehem met schoeven en a u de vloer en achervogdede kapen er mee doo de kamer Het wa een uiengewone geeren en he gevg van eze nsmgeuiarsng was nes mnde dan een evenslange lung van wek op ee plus een wae oee die jene o een wee de eaad had

elf de vakond wed mj a, ds vecheudenze mjn ldmaachapskaat en wed k ugesloen van

38

des op ee Ondetussen wed k opgesoen voordronkenschap en de hee re; knoken vechten engod wee wa.

9


22/102

Een tweede kans

In de aen etg ad de Bod van Scdes e Dowee een beuce epte e wed i vebad

gerac met e ciminele mile e wae eemachig en adde de ave patsc oder controe Op een dag gig Bo aar e Roya Mai hotel

dat doo veel leden gereqeneerd werd. vereldeeen va de chide en dokweke die ende he

vehaa hoe i de apitein edeigd had me de afelem wed aangeade om zich ot Jimmy de vabondsecretai te weden en van em ee baa ziene rgen.

Bob reeg verolgen wer aageoden maar esee da i dan wee in ezede oude patroon vazwaa dagebi e vecte veit zo aeOp dat momen nam hij de belssg i liet gewoon

zn glas op de tae aa liep et hotel it e gg op

40

weg naa het u van zijn moeder Mordialoc. Znalerlaase glas i noo leeggedoke

Bob was ia tweeëndeg en ging wee naa deA-beeomte Licameli gng et ee ecme em hj woog ongevee vijennegentig lo enbego a e zweten van zef een ei edje lopen'Ee oude ma i de A die Klene Le heete, haade me atid op me zj ato en sleepte me de eee vie o vif aar met zic mee Later toen i odwerd eepte ik hem de aate vi aar van zj levenovea mee naa oe Een aantal menen ielp Bobin die jd en i heet atid zo veel mogej gepobeed de vendeliheid die hj oen odevond goede make

In dezede jd ongevee waren e ee manen van wie wit dat ze de A adde veaen en zctagc genoeg va het leven hadden beoofd De eesprog it een raam va wat oot e Pedera Hote nColinsstaa in Melbourne wa e de ade choot

zc dood Ongevee om deze td reeg Bo e boeSobrie and Beyod [Nuchter worde e arna} n

aden gesceven door ee athoieke piee n

de ineding ond: W alcoolci kige een teedeans n het even

Di toppen was n ee eede a De gedacteoverel em da a i deze teede an reeg oegoed ging hi die dan gebuen? De taak om e ontdee wa em idedaad deze eede as ad gege

ve wed de foc van zin leve en de imp voo eonderzoe wa maar één mae waaop ij deze

1


23/102

weede kans kon benutten en die w door echte teomen wt hem de had gegeven.

Bj he zoeken n de bon vn deze tweede n

ondezoht Bob vee wegen, wonde de Pne-beweging he Mehodime en Chn Sence Hi

wed gedoop met voedige ondedompeng en egonoo de ms i e wonen. Een bengjk boek ws voo

hem in die tjd In harmonie met het oeindge dooRlph Wado Tine. Het hiep hem een mee posiievekjk op he leven e onwieen. Hj ep egemig

de knten doo op nkondgingen vn piee

ezingen en koc ae boeken die hem nokenSommige dn he hj v tewij hi de oekende hem mnde oen nt zich nee egde

Bob s zee beezen en hee een hee goed gehegen Hij citee vak moeeoos pasges it de Bibeen ndee ode tesen Hij hee een inïief bese

vn hn ntinseke beteens en het vemogen eendiep en hchep inzch n de eksen te beden de

hi opeh en met zjn hee wezen egipt ijdenshe op ode kijgen vn zijn even egon hj ook ove voedng e ezen. Hj ve n deze peiode een bli vende bengsteling op voo gezond een en ih-

bewegng

42

Bob (derde va liks) b de perscoretie a deMaharishi, Melboure Airport, 196

Bob (nks e tifdohter Felie (rechts luisterendnaar Muktaanda Melbourne 197

43


24/102

Leren mediteren

Toe Marsh Mahesh Yog 196 in Melboune wam gng Bob naar hem lis. D Ma

harsh was een expon van e maamea de

prakjk van he hrh van n bepaalde manra o

e ges o rs was gbrach. Waer de gees weer

aci word jdes de medae word de mara wrhrhaa o d gees rusg is geworden.

Bob ging ch nessre voo d idee n besoo

he op g hoe doe e koos daarvoor e woor

d vred e ifde Hj herhad n mara o

ls aabvole sees sller o de woorden in ekaar

ovevloiden. Z ke werd zkere mae rusg

e hij dach D is goed u hb k h. Een paa da

g daana zag h ee bch i de ran waa mesen me bgseing voo yoga e spirle kwesis

wede ugeodg voor een beenkoms H ging r

44

heen en luserde aa bad met he verhaal va

Maharshi n besloo zch ocee e laen inwijde

ee bepaalde manra.'Ik liep ar e kamr me ee fe in d hok.

Ik moes een sk ln, wa fu en en weekloomeeeme de aas e foo op ee afe werden ge

g. k kk maa heel ev naa de foo aangeen

k zuwachig wache op wa k ou krge. Ik gg

usg zi en e we n manra mn oo geluisrd de k bgo e hhaen. Na e half r sod k

op e gg door me hehaln k wis net ek of khem god e of e.

Ee paar dagen laer erwl ik naar he sao lp

op weg naar mijn wek werd alls ploseng lich en veschee he bee va n ma voor me die ch i

saade. D man was dgee die k op d foo op h

ele had geze. He was de goero va MharshBob vere da hij ess nie veel begeep van d

gelke evangen e dah da hi door is bevang

was. Toch voe h zich euosch alsof hi van ehoogse gebouw had kne spnge

Toe h op n werk aankwam vroeg versche

dne mensn: Wa is e? Ben e vle o zosWaarop h awoordd Ja maar was de weld

waar hi vie op was - de ha e ploseling adrsu geie Tussen 1962 n 1970 bee Bob e maamiae doe en verpe zich ook nigsis de

eer va o Godsmih

45


25/102

Weer op zee

0 een A-jeenkoms zo'n zes jaa lae aaddeemand Bo aan om wee naar zee e gaan Hj

anoodde da dt ne kon omda hj daavan gesloen was werd hem voogesed da hj as sewardkon gaan De vedensen waren eel goed n de d

ds esloo Bo he voosel om weer naa zee e gaanop e volgen

Vc was de seears van de vakond van zeele

den en hj en waren ode kameraden de een paar aa geleden samen van een shp onslagen waen omda we ons adden opgesloen n een h en donken

weden Hoe he ook zj k gng Vc opzoeen en oe momen da k de kamer n kwam keek Vc o enze: Nee ne Iedeeen ehave jj! r was nog een

andere ven n de kame de Kene Man heee; hjze Wees eerk Vc Hj hee n zes jaar geen drank

46

aangeraakt En zo begon k ond kersms; dan zjne vaae omda er zovee zeeliede me hu gezin

vakane nemen. He werk held n da je de fosaa vaa moes doen van Nar naar Meborne He s

een eg diepe have in Na en we moese wache

to e gej goed was om langszj e knnen komenHe sp voer eheen en daarna dde he even o

ach dagen vooda he schp ko omkeren om eg

e gaan He sch was zn s Voo maaljden enehzng werd gezogd, zoda Bo jn vrje jd voo amek dooah me ee zj h was d

voor conemlae en de vedensen waren goed

7


26/102

B ob en B ar b ar a b hun eer st e a f pr a a k je i n 19 6 8

48

Ontmoeting met Barbara

Bob ontmoete Babaa in 16 n de sposchool

waar ze weke. Desjs wekte hij as sewa ope Prncess ofTsmana, en as z shp voo aner ag

in Meboune gng hij aar spoten Waee Bob ee wee vrj had ginge e samen u; u reae o-

kede ich in de loop van de td. Barbaa hernet zcdat Bob onbese geee was toen h haa voor

de eese kee kwam open om ut e gaan waabij

ze geoen w oo e ei da n keren o nees wae en o scoo oke Hj was ook ee gul voor

aa Bob ze dat e ot hj Babaa omoete geenspeie vouw even was gewees aageien

geen auo ad om in u e gaa of aere voordelen tebieen ad Zn hele even was toen geicht op sober

heid en de spruele zichen de cenaa sonde

n lee 'wat zonde da a k nies

49


27/102

Ton zij kar omoen, hd Brbra nt nmoeiijk huwijk acher d rug da har nnciee npsychisch wr hd bs n z wrkt om hr vierkindern t kunne onderhoud. Bob zeg dt hijs hrsend acohoicus ook og stds 'behooijkorged ws Bob hd ge rvrig m het geis-lve omdt hj ijn tijd voormijk i d rimbo ofop hd doorgbrcht. Hij had g idee v kidern opvoedn di verooakt soms srijd in htsmgstd gzin. Gein de omsndighde ishet begrijpijk dt hun retie a en oe moik ensoms fs stormchtig vrip.

Ze tuwdn i 973; i d jaren drn ging e pr keer ui kar. D moioe pij vhun schiding i 9 is misschi juist we d anegweest voor Bob om Nisrgdtta ijn uiidijkrr oken H was emotione e moeiiketijd voor hm gwst. Ht huwijk ws misuk ehij had ich osgemk v oude vrede Hij ver

it Austraië in ugusus v dt jr ging i Indiwon in d shrm va Swami Muktada i Geshpuri. Bob ws mar op één dig gricht in ijoktocht In e brif die hij n zijn moedr schrei hij da hij ni nr Austrië rug ging voorda hijd wrheid had gvod. De dg om di pijijkgvoe v fgschidheid op te h was d drijvd kach bij zij zoektocht om d wrkeijkhidvn D zij Gij te bgrpe.

Brbra vrt dt d srk bnd tusse he, ondnks schidingen ooit vrbroke wrd Wneer r

50

moeiijk momnn wre i hun ree n er tegnsg ws i h ven d e smn ded, seudnz kar n ncionrdn s eeheid mt grokrch En serk bnd n diepgvoede ifd ussenBob n Brbr is zr duidijk. e hbbn ek hu eig persoonijkhid; twee r onaijk msendi he eve m kar dee. houd op erimaire v ekar door he uitissn v derh

dn n erechtwijzing hier of dar wrschijnijk eeuid woordwissing a n to mr m tijd dip rspec n n grot oyiti voor kr.

Bob is n gro u gweest bij opvd vnBrbs docher n drie on di op hu ber vnhm houd hem rspectern oen kindochrRomy bby was orgde Bb voor hr erwijhr moder Feic wrke Romey e Bob hebben eenhe bijondre bd; s kei misje gf z hem dem Bo


28/102

Siddha Yoga

Eede a, i 1970, werd Bob aangetoke dooreen foo va Mktada in ee adveete n

de ra e gig hi aar ee bijeeomst b Pa Se wart thus, aan de Aubweg Mukanda wa vade Siddha Yoga richig, waande oendaiiacht

n de adept wordt opgewet Bob woode de beenkomen egelmatig bi en toe Baba Mtaanda da-efde jaa aa Melborne am, wa Bob ee va demesen de hem b zj aomt verweomde.

Vier jare laer hoorde hi to de ergoep die zichbezghied met het orgaiere va het volgede bezoek

van Mtanada n Mebourne e met het irichte va he groe hi i de Wellgtoraa i Kew datl verbij wa gehd. H kam pas aat de md-dag a werk, voo he dagejse pogramma ezat dan gecoceteerd n meditate, met he mue

52

op dat Baba hem had gege ven. T oe Mukaada i

Austrë w vertokke, ga ve Bob en Barbaa ege

maig mediatea vonde me chate n hn his i

I vanhoe. Mktananda gaf Bob toestemmig adere

' i e w de met shak pt .

De lesse w aen het belang e n Bobs le ven en

j w as heel oprech me mediate bezg Morgen

oeg speelde hi atd ee band e af w aaop Mta-

ada de Gr Ga zog Bb e da het ee naa de stem et diep in hem beroerde. Hi j beoe

ende

he chte van de aandacht op j ademhlng met

de matra, w aabj hij ge w jde tekste recieede e

chateAee spee- e vange dede zch voor

be

staade uit verchilède ooen vioenen zo w el ls

erke kri y a' oe spoae be w egnge de keme

ed z voo een geaci veerde oedn Hi ze dat

de leer het voornaamste in e ven w as omdat he

me e leven ga

oefende voortdrend e a ee id w erd hi

moe van de npanng de odg w a om n een be

paalde oestad te bi ven I w a e og seeds iet

acher w at mi een eede ans had gege ve, dus de

ntensieit w as er nog teed

53


29/102

54

Foto van Nisargada, genomen door Bob m1978

b en arba op Melbourne Aiort voor huntegenbzoek aan Indi in 9

Nisargadata Maharaj

Bob ging n 1976 n de ashram van Muktanandan de btenwijen van Gaeshpui wonen, na-

da Baara en h voo enge d eaa gngen.

Hi volgde het dagelise pogramma dat voeg satte

met medtate om half vf, gevolgd door chanten en

sva huishodeij werk, geonenteed en devooDe edden waen had, he wae om e e wassen was

oud en het eten onnteessantMkanandàs goeroe was Bhagawan Niyananda;

Bob waste zjn beeld soms zols de gewoone was, met

oosme Ntyananda was n 6 gestorven en zn

asram, oo n Ganeshpu, was een pegrmsoordBob had hem wel een op subtie niveau gevoeld en

wndede soms naar de klene ashram n het dop en

gng dan n n soel zten

55


30/102

Zeven maande a verhuizig aar de ashram bezoct Bob de Ceana boeikel n Bombay waareen boeekope em Ik Ben aanreike van Nsagadata. Venden van de asram hadden hem he boekal aangeboden, maa u wlde j e lezen He ades

va Nsargadata sond i e boek dus gig Bob gngop weg aar et Vaamal-gebow op de 1 o• Laan nKetwadi op 23 maa 9. Hj bleef enkele dage

in Bombay om naar og meer voordacten e uisteren en bezocht het daaropvolgende aa Nsargadaazo vaak s j ko

Omda hij weiig ged had was wone i de ashram de enige maner voor Bob om n Ida e blvenDaar werd nets voo gerekend, maar e werd wel huishoudelijk wek vewach Kore bezoeke aan Bombay

wen oegestaan, maar langere verbljve wae nietmogelik Toen he mogeik werd ot n he centum van Bombay e reize ondernamen Bob e Mark Westregematig de res va wee of drie uur om de lezigen

va Nisagdatta b te woneBob zegt: 'Nsargadaa kam i de advaita tradi

ie; daari wod gewaarzin gescheide n bewstzin vj omhsels degena en god weet wa og meek verondeste dat het een goede maie is om het te eggen Ik beoo eemaal net tot die radiie oftot welke tradite da ook As je e bewustzijn noeme pobee ondesceidigen te maken e verschiende maneren waarop het nctioeert aangee& dat isallemaal best Maa in weze is het og seeds éé zonde tweede et s nodaa oe e er ook uitziet

6

Daar ou k het op wan k zou heemaal de wegkjt rake als k begon te ate ove de drigena' va bewstzin en gewaarzj e de est Ga gewooni va het fei dat je Dat l ben e blf daarbj. Wae ook verscjn of ie verscijnt e is het ee Oe bewstzijn, gewaarzin bovebewstzin of onderbewuszj s e ame in ziver coceptee

aneer Nsargadata praa over k ga bewustzin

te bove krijgen mensen soms he dee dat e verschilende niveas zin e dat er meer acter zt Wat gaatbewusz te boven? Wat zou e kne zn en waarzo et zi Gewoo niets nieiets.

Bob was een va de eerse weserlngen die de dageijkse sessies met Nisargadata bjwoode nadat de

veler va k Ben, Marice Fydma gesoven wasNsagadata zei d dat Bobs itodigngen aan andere weselnge de oorzaak va de oesroom warenHj zete Bob vooraa neer en soms ontaadden dilogen n geschreeuw Z koosnaam voor Bob was

Bshma de naam va de groe sder in et Idaseheldedicht de Maabharaa Bhishma is ee oud ge worden en Nisagadatta maakte aid de grap da Bobodas ee veel pijle de hij o em a schoot maaiet sterf evenmn as Bisma.

Mrk ze da Nisargadaa o een seiale mae vaBob eld en hem vaak rovoceede Soms keek Nisrgadaa naa Bob en vroeg i plagerig Wat doe e Bhisma Probeer je in et gewaarj te bljven

Bob herinnert zich e volgede Nsargadata waset oo eens met ies wat iemad hem veelde Wat

57


31/102


32/102

as er eenmaa va geproefd is het iet vergete ka

worden.

Voordat hij aar Nisargadatta ging mediteerde

Bob e volgde hi de hee ashramdscipne hee ser

eus, maar dat hield onmiddeik op s je eema

hebt gezen dat iets owaar s, ku je er noot meer

echt n geoven E s je er net n kunt geoven, hoe

kun je het da steeds bijve doe? Zelfs as ik nooit

was teruggegaan naar Nsargadatta, zou het aa me gevreten hebben en toch i uitwerkng hebben gehad.

r beve nzichten kome en het werd duidekeri de discussies en woordenwsseinge tusse mj en

Nisargadatta

'r ve dus iets meer te doen Eevoudig iets om

te i ergens om naar toe te gaa en nets te en. Ik

bevond me eigeijk in ee soort va iemandsand

Ik was ergens voor gemotiveerd en had et zo goedde rest van mjn eve i de ashram kunne bjven Ik

had geen aandrang om iets te doe of erges hee te

gaa e wist net weke kant ik op moest Toen kwamen Barbara en haar vriendi Muriël aar Idia, begn

977, en tjdens haar verbif va vif weken hadde

we een ontmoetng en gig zi met mj mee naar de

bjeenkomsten bj Nisargadatta We kwame weer bi

elkaar e zi gig eerder terug aar Austrië e regede

mj terugreis.

Nsargadatta was bedroefd toen Bob hem vertelde

dat hij uit India weggig. Kort voordat Bob vertrok, or

gaiseerde Nisargadatta een afscheidsfeestje voor hem

Hj bestede speciaa bereid eten en drinke dat voor

60

de geegehed aar de zoderkamer gebracht moest

worde. Mark West zei dat ogeveer vjien mensen

het feest bijwoode en dat het ee warme e bje ge

beurteis was. Aa het end toen Bob zich opmaakte

om te vertrekke e afscheid begon te eme, deed

Nsargadatta ijn arme om hem heen, omhesde heme hude Bob was eer geraakt e huide ook Nisar

gadatta hed dudejk va Bob e Bob va hem.

Ik voog terug aar Austraë aa het end vamaart zeveeeventig Ik had bi Nisargadatta ku

ne biven, maar hoevee meer ko ik krjge? Hi was

hee meedoged en k ko et anders dan houde va

de man, begrip je? Mese vrage me vaak of Nis

argadatta me hee opgedragen om te spreken Da

eg ik: Nee dat heeft hj et er was gee specie

nstructe. En toch zou het nets uitgemaakt hebbe

of hi tege me had geegd dat ik iet moest spreke

hi had me gewoon niet tege kune houden. oen

ik pas bego te spreken was wat k ei een beete o

gepojst en veward- maar ja, dat gaf iet, het moester gewoon uit.

1


33/102

Terug naar Australië

Bi z ugkoms Mebour i 1977, hae

Bob z baan as bewkr d have. e was

vla pogarbed h verdiede he goed

was nog oot gebeurd dat eand ijn baan wee rugkreeg ada hij eenaal vetro was maa Bob had

vooda i aa da gg bef megrege mee aabvg o hm ijn oude baa erug gve

as hij rugkwa e werk bsod u paouillrenn h havegbed e n poen gevaarljke bzghd gez de dreigg va nbak door geogai

seede crmiee bdes op da oment bed va een geüormeerde poge ach

waker die alle b d wame va stoof op edoker kade aa bores ave zt ko e

vedr vewderd n van h clcébld va wa

spiriueel is Nisargadaa oemde ht begpe de

62

'nauuike staa; dat auhenke gewaarzi waar

alls veschjn. Di begrjpen brs ne op de voorwaard da e es b He i slchs. Iemad d he dukke Bombay sgarete vekoop op saa,

ee heilg d baadt n d Ganges achwakraa de have va Mebourne - de vorm s irrelevan

Bgjpe is alls.

Bob wrd geodgd o e spke b e

satsag i d Sddha Yoga asha Mlbouraar daa ware e echt ethousast ove wa hi

e ggen had Hj dach dat er ege blagselling

zo k z aar da ze r aa h

egen oveugg hig o ch hore wa h

. i wde hee graag zij ch dee me hede he het verled hadde geholpn I e

pogg e pschische d va ee od Ald e vrachen de jare gelde voo h had gezorgd

pobeerd Bob aa e gvn hoe he nae ide

veich ko wode E wrd ni geuisted de oude

a serf d wopg okd aa esoor do zi va he lve Er omn vel me

sen b Bob di oeke aa n doel aar da deis loos en wordt gïlluseed door h vehaal ovr

d sv da ve

De mestv olt ee balej olames op waari h in larve leg. Dan graa h een ga de grod

va e m diep begaa de mesbal e da s

ugep Wae h a o ko wodd aarde zacher e vod het begave lar ch mt

de es n owikkel ch o een pop. Ze gro uit

63


34/102

to kevers e graven h omhoog aar de oppervlakeom daarhee e vege waa ze sncef voele dade oliae zh bevde.

'In ee zeker jaa is e ee dooge e wanneer eee paar kevers weglegen er gee oane e

vinde, dus gaa ze dood. Andere kevers viege eeadere ka op waa alloze voges e andere oofde-re hen opee De hogdas ka de aaweighed

va de larve op een meer dep oder de grod ruike ga de oge meskevers op nog voor e bovede grond kome e ee e op

As h he verha veed heef sel Bob de vraag:Dus wa s he doe va d aes Is de fue va dekever een om eee e egge? Z de arve sehs

voedsel voor ee roode? s he ege doe va de o-an om e poepen en o de oge meskevers ee peke geven waar ze kue groeen s he doel va he voedse da de olfae een sehs om mes e produ-cere o ze e he dee va doel s nueloos. egge

da er een doe is es da e he mee vanui een u-gagspu Je moe een refeenepun nsele Waku e beweren onde refereepu

Een groeend aaa mense voelde h aagesproke doo de aken waar h ove sprak Bovenden boden de omsadghede va zn eve op da momeee gelegehed om voor he beshkbaa e Ik was nog e lag erug hier of Babaa e k gnge weer u elkaar e vekohe he hus da we va-hoe hadde Barbara koh ee hus Hawhor ek verhuisde aar ee apparemee Melbourne

64

W es Ik woode og e veer andehalf aar de la

oen k op ee zondag mddag , om es e doen e heb

ben aar ee A -bi jeenkoms g g Sommg e mense

herkenden m e vroeg en me om e spreken T oe k

ug espoke was k wam er emad nar me oe en e:

'k vod het g oed wa e e e k w wa heb

B ee adee b eekoms ws e ee erse man

de op de vloer boke zek v ederee e lles I

de oop va i j g epraa ze h da h j chzel had pobere e vden Ik g g na de b eenkoms aar h

em

oe e vroeg "W l e ezelf ech vden? H e: Ja.

k beg on dus e spreke o er de e dg en en o m

verbaig sond h er voor open W e k wamen daara

reg elmag b elkaar e oen amen er ook anderen

bij. He wa oen da k oor g roepen beg on e spre

ken

5


35/102

Alinta Farm

66

Alinta Farm

In 1980 wamen Barbara en ik op de een of anderemanier weer bij ekaar en esloten naar het pae

ad te veruizen en een boerder e oen. Het zoueen semiensioerng worden en we dachen eroveree aar deren e eme, wa genen e verbowe

en e en het erha wel - van et and even en herustig aan doen. Zo s he ne gegaan'De oerderij ag aan de rivier de Murray dhbj

he Barmahwoud da ne over de grens in Neuw ZudWaes g He ad wed vaak oversroomd maar daeeerden we ons oen e He eerse aar wa ergebrek aan regen he ogende jaar een oerrominghet jaar daao weer een periode van drooge en het

jaar daarna weer een oversroming. He was moeijken we moesen een groo dee van de veesapel wegdoen.

67


36/102

'Bovendien keeg ik Ross-Riverkoots; da is een rsdt wodt ovegebcht doo geïfeteede mugge.Me begeep weg v de zekte e e ws gee medj voo Ik hd het ege mte e de zekte wsk og ee hee td zwk. k ko m lchm uwes ewege e eed ode vootduende utputtgen pin Da zo k voege ee psychisch wrak anz gewode e e wschk ee ed he

e we mke.M de hee td ws e ee dudek gevoe dthet oké ws e dt es goed zou kome. E ws be moekhede onde es vootdured ee gevoe

v wez. Hoewe e spre ws vn ndenken enozeke z ove wt e zou gebeue, wed e gee

veh ove opgebouwd of gst gevoedDe boede g egszs gesoeed m ee

tde kwme e soms ee p ue gs om tepte Mese ut Meboue de met Bob wdepte mkten soms een es v dre uu en dn

mkte B ee kme voo he ka om e ogee. Bo heet zh ee coveste met emdde whopg ws e ut ee teeooce Meoue bede. De bee hd ee hee td met Bo gept.Bob egde hem ut dt e gee k s de ets doet edt e gee emd s de mht hee& ove wt e gebeut. De m oodde: Nou d be k k.Ik g ets doe. E Bo ze Oké d pobee m de teeooce te bve Het ws dudek dt eutedek ets zou z wdoo h ut de ce zou ·kome.

68

Me Bobs hronsce gzondeidsprobeem werd heee geveht om het wek bute te doe e voo debeeste te zoge. Toe ze besote het gootste dee v de veestpe te verkope moeste Bob e Bets des vde om v te eve. Op he ef v 2hecte bevode zh behve ee behook gootbsenen hus d a een eere g ook weiandene bospeee. B bedcht dt ze hu hus we

kode vebouwe tot ee toestsche oede wttoe ee v euw dee ws. Op het toerstebueu het �be Echu ws me b dt me bezoekeseges hee ko stue

Er wam een ornais Meborne de zih des de Meboue tou v 174 het gezeshp

va Muktd bevod om voo ee Mebouset ove Ehu te shve. H hekende toevgde m Admso eed de boede e scheeee goot tke ove toesteboede t De pubiciei hiep de zaa goeie en e kme ezoekes

ut dee stte e ee p v bute ustë.E we ee dee om voo te zoge op deboede wode puwe zte mmottegete schpe koee kppe ee bggete dt Cemete heette e ee vos met de m Pet Bob degoed me dieen w hd hu Dtse herde gedudggetd om op ee dde het dk v het huste kme. Dt vode de bezoekes atd vemkek. De boedej ws voo sped voo ogebezoekes de de ks kege v es over de veshede spete v het oeeeven te ere de poys

69


37/102

te berijden e Bob e hepen bj he voedeen va eee.

Babaa beede lce maae e ee me ekkes om e seee e am mese mee oo e usom aa vezameg aek e ae ze Ze eemese o ove e e ame gase us e vezogden ekee bustochten Toe e ee teseee we opgeome e e eve de avesad Ecuca

e egeede eeuw vebeedde, eaeee Bob opee aveee waa 'mae me baae wedegevaagd om e m e guee He casgueau

vod uge baa moo e osc geoeg keeghij e o van taddronkenap e ate og een paaaee oe

70

Vor de natuuvon g swnkel n Hawrn m 1985

Natuur voed i ngsw n ke s

Bobs gezoed we sees sece e 1984

vekoce Baaa e Aa Fam e keeeze eg aa Meoe De meg va e mec wasa e gee mde was ege e vooee p ee chosce vermoedhed e Bob as gevog van de

Ross-Rvekoos voee Bob w as e ee e ogose e accepee e gg aa e gag om mogekebeaege e geeesmee e oezoeke.Doo aee ude e auuke geeesmdee e eme vewee e aaouee a wekge van e eke voeg.

Aageze e voo u evesoeo moese weke gaf Babaàs boe Dae e e auuoegsduse wekzaam was Bob e Bab ove wegg ee aoegs wke e ue Ze voe e ee goe ee e koce aaom ee kee

71


38/102

natuuoedingsaak in Soh Vermo. Bob veeldeda hj aanvankelj geen ervarng me he nnen van

een zak en eemaa geen zakennsnc ad 'Ik dacda he me ver boven de pe o gaan, maar roen we

de eese wne kochen leerde poedg oe e eenaak moe leiden. Toen waren er nog ne ovee na

uoedngswnkels De meee goohande en vi

amneprodcenen zos Blacores waren de win

kelier zeer beulpzaam en gaven lezngen om en enfomeren over un prodcten Die waren heel ne

ea omda we ale benodigde informae kregen ende anen d konden adviseren

k ad a enigsns een dee van nauurvoedingkruiden en vaines omda ik onderoek naar voe

dng ad gedaan toen de drank opga aen geledenk wa eemaa weg van tne n die id en gng

naar de poscool. k begon goed e een en e in eleen over naroedng en dee du begnnen me

een narvoedngswnke ad wel e maken me een

reed lang aanwege belangsellng. Babaa ad ookbelangselng voor gezondeid en voedng en me aarakelje aegond vomden ze een goed eam.

De navoedngwnel lep goed en laer deedzc de an voor een goere e open aan de Glener

reweg n Haorn. Door de wee woonden ze in

de a boven de wnkel n Haworn de ze gereno veerd adden en n e weekend reden e eg naar

n s n Kaoraa n e Dandenong geberge goede nman aae Bob de groe en pracge nnog mooer

2

Geduende dee d ad Bob lezingen gehouden voorde AA-bieenkosen en kaen er mensen naar hem

toe Er waren er een paa de alsmaar nar de wnke

wamen me vragen o de adveen ove van ale wl

den verede h Mjn werzaamheden in de wnkelwerden ondebroken en k kon geen ren van mnwerkid anemen om me edereen te paen Daledde eoe da ik een of twee keer per aand been

komsen hed n een kamer boven de winke aa deGlenerreweg en daa adden we een beoork groe

opomtn de td waren he voornameljk mensen va de

en de NA [Narcoics onymo]; de ope wa

vrwel deede s nu. k held een prae en meneneden een paar vragen en dan zagen we wel oe e

veder gng n de weekends eden menen va naa

on n aoraa n de bergen om over n poblemen e praen Soms was e een onondebroken soom

menen de gevoed en verorgd moesen worden

Ongevee n 1988 wlde Bob ch egreen de wnel; verkoc jn deel van de aak aan n

viendn Joan en zo zeten Barbara en zi de winke voor. Vf aar laer ok Barbara ch de winke

erg gng Bowenterape sdeen en begon eenprak n de orenkame va hn uis. Bob ee nogseeds belangselng voor narlje geneesddelen

en wee veel over e neuwse onderzoek en de new

e beandengen die er zjn

73


39/102

Bob -

74

De bijeenkomsten

0geveer een jaa adt ik me psoe was gega, koche h ppeme Deepdene

w we u woe. Ik had bekomse gehode zal va d kek op d hok v d Hoddlsaae de Vicoipomeade Mlbou-Oos Ik m

d de m a de bkoms di ee mal pemad ede ghod gg d ze cheof e mse kwme Wee o ge ee k s eSoms wa e ee pa mse soms ae e veelDe beekomse wa zo gogsed ls die v de A, a ee bidage wd gevaagd voo deh e e kop he

'Toe k op ee avod 199 bi de za akwam ws d d gesloe e sode e be mese e wahe I liep cheom gg a de ps omde sleel e hale. ei da de h de maade

75


40/102

niet betaald was. De man aan we het inen van de bij-

drage was toevertrouwd, was er met het geld vandoor

gegaan, waaop k besloo geen bjeekomsten meerte ouden. De groep was ondaan over de stuate e

bracht ee aardigng bjee de me verzocht er weermee te begnnen.

'Barbara opperde om ze bj ons hus te ouden etoen begone e er Desjds wren er niet vee eoekers. Soms waren er maar wee of drie e een anderekeer egen o tien. Er ware voornameljk mensen va

de NA en de A, maar na een tjdje begonnen ze hun

vrienden mee te nemen e toen werden he er meer.Als de beenkomsen gelope ware had Barbara

avondeen voor ederee

Er groede ee zeer hoge en mooie boom Bobs voortun Er zitte onderde dennenappes aan die

boom verelt hij 'en eke dennenappel bevat ontet

ted veel aden Wnneer de dennenappes rijp jn valen ze op de grond en kome de zade los. Somm

ge zade vlen op de weg e worden door auos overreden, tewjl andere zaden weggewassen worden doorde regen. Sommge aden worde door vogels gegeten

en sommge vllen msshien in vruchtbare aarde. Ook

a a niet elk aadje ontkieme et één zaadje s beter

dan he andere. Het potentieel is in elk van de zaadjes

aweg. As een aadj eenmaa is geaad draag he

vrucht. Je hoe er ets meer aan te doe.Bob hee gul gegeven aan edereen die hup hee

gezocht. Hj laat vaak de plannen de j misscen

hee valen om emand n nood te kune bjstaan.

76

In de tjd konden ch soms dramatsche terele

voordoen met de mensen de probeerde van hugewooten en verslavngen a te kome Evezo konhet behoorjk heg worden tijdens de bijeenkomsen

me vee geschreeuw wanneer emand he gevoe hadda het hem moeiljk werd gemaat Woordenwsseln

gen epen soms ut de ad e werde eer hevg He

hoorde er lemaal bij; van schaven komt beschavng

Bob in de tin in De p dene, 2009

77


41/102

78

B Kla z Dp, cm 200

Bs vu

Een grotere bekendheid

Bob werd bj meer mensen bekend nadat zn woor-den voor het eerst veschenen in een boee dat was

samengested door Gbe Scu. Gbert ad ove

Bob gehoord b Rames Blsear ths n Mmba,

en keeg b ergee Sydne ee assete waaop

Bob sra Gbert maate er een rnscrptie van enocht halvewege conact met Bob om te vragen

of e een boeje van mocht maen. Twee weenlater made h he comee boee naar Bob en vloog

or ena naar Mbone om hem te ontmoeten.

Glbert verte he vogende: 'I was verbaasd over

Bob omdat h net ne deed asof h es bondeswas H was o gewoon. Het ostte me enge d om

te beseen dat h voomen oprecht was. Wt h metedeeen deede was geen ososche opvattng. Hspra vant drecthed over he drecte. Ek woord was

9


42/102

echt en een uiing van het ween dat hij is, niet slehtstheoreische kennis. Geen ang en dans geen uiterlikeaweu oas we gewoonlijk zen bij eraren en goeroes Wa j aa zien is ect.'

Gibert zei over de gelegenheid waarbj hij Bob vroeg of hij meer ranscriptes on doen he vogende:Hij overhandigde me zonder pihtpegngen dertigcassettes in een plastic tas Het uigeschrevn en gere

dgeerde maeraa werd he vogende jaar uitgebrachtas het boek Whats ong with Riht Now Unle YuThik Abou ft? De pubicie zogde oo een gotepubliek owe naionaa as internaiona en het ge

vog was dat James Braha Bob uitnodigde om n era onderricht e omen geven j vloog met Barbara naar Forida in de omer van 2004 en ogeerde

vi wee bj de Brahas. Er wamen eke dag mensen voor de ineidingen en discusses die van s ochendstot s avonds paatsvonden De volgende drie weensprak Bob in Connectcut Chicago en Santa Cruz

John eeler onmoee Bob n Mebourne in003 en maate meer transcripties voor het tweedeboe: Preence-warene. Dit werd gevogd door JamesBrahàs boe Livin Rea!i, dat zjn id me de Adamsns beschrit en waarin materaal van de dagelikseinedingen en vraag- en antwoordsessies is opgenomen n de andere zide van de tanisch oceaangf Bob voordrachten in msterda die door eenNedeandse vznde op ideo weden opgenomenDit programma s goed onvangen en wordt nog a enoe utgeonden Sinds die id ijn er meer pubcaies

80

geomen is er een websie jn er cd's en dvds ine views op he internet en zijn zn woorden in verscheidene andere aen vertaad

81


43/102

De boodscha p,

niet de boodscha pper

Bob etelt soms een erhaa da i oor het eersthoode in 1974. He gaa ove een seieuze spiu

ee zoeke de ar een goeoe gig om de waaheid teden De zoee arrveerde bij de ashra en reeg tehoe dat hj de goeroe taaf jae zou moete dee

om erlchtg te ue bereien Hi oerde zilijtig ut, at leen mar zive oedse droeg heilgeesten oo chae de hege me an God, ichtte

zch op de mntra via z ademhalng eede met eestille geest e mediteen beleefde exatsche en sionetoestaden en het allerbeangse aabad de goeroe.

elens wanee hi de goeoe an zag omen, gnghij op zijn nieën en deed met grote eerbed pranam.De goeroe lee iedee ee dat h hem zag geamseedTewjl de zoeer zich voor zin voeten wierp zei degoeoe tegen hem Dat zij gij en liep weg

82

Toen er talf aren voorbij ware gegaa, had de sprituee zoeker nog steeds de waarhed, waar hi zo hadnaar gezocht had, iet geoden. Daarom pte hijzjn koers en erie de asham om aar ee adeegoeoe in een abrig dorp e gaa

oen hi daa aawam wed h bi hem gebachte legde desgevaagd ui dat hi de andee goeetaalf jare ow had gedied maa de waarheid

nog steeds niet had geonden. De goeoe zat eneleogenblie rustg aar hem te ije e ze toe:'Dat zijt gi Diml hoode de zoee wat e wedgezegd e was zch voledig bewus van de waaheidhervan

Di is de eenvoud va war op gewezen wordt. Hetis dezefde boodschap wa de ode wizen oer spee en die eeuwenlang s doorgegeven och hee degees de egenaadige gewoote zich e xeren op deboodschapper en de boodschap niet te hoe Op diemnie vemidt h zijn egen odergg Zolang de

aandacht op de boodschapper is gericht, blj Dat ijtgij slechts een hole fase

E s nets te jge en iemand die iets berei.le pogg es met de geest e begipe odt destrom an het ratonee denen n stand Het denenprobeer ui e mach he doe van ie-dene tebeeen; het gedagt zich as een mus in een tedmolen Het sree naar ee idee va een inzich dathet zch oostelt. Het s een gedche die ee andeegedachte te paken pobeert te igen een onmogelijeid

83


44/102

Nisargadatta hee gezegd: 'Vecht niet om uit de modder van j egen denkbeeden te komen, je ra er aleen ma dieper in. Bif sti. Je kun er me he denken nie itomen. Het is onoposbaar Zeg twie sti bi n he gkwebbe aa ophoudn de gedachtstroom gewoon een hat oe houd een gedahetegn

In de woorden van Hang Po nicht komt via

een ontpreik myseri De benadeng he Depoor naar tit voorbi e activiteit. Weet dat er eenposeing bgip ontstaa wanner de wanorde van hetabracte denken en d kriische gedachen bedarn.

De dogchen boeddien noemn het De GroteVlktheid o nie-onepee gewarn; de egtevoordat er gedachen omn die in iche beginnente geoven Athentiek en originee. Aomtegnwoordighid, almacht, wetendheid Enkevoudigeid nietverdeed door denken Eén onde tweede. Zefs niéén an maa Dat.

Poe in de tite de eege het één in de onuitpreike de ewig de sbme e adoordingende esenie Onderken dat e dat ben

84

Deel2

De LeerFragmenten uit eingen

vraag en anwoordesies en inerviw

5


45/102

Niet alleen voor de uvekoenen

Bob: Hebben jullie allemaal e ego bute dedeu geaten? He maakt het vee geakkel

er a e da doet. De meete va ue in de a

me zn er al eeder gewee, zodat e al aardg

idee eb waar et allemaal om gaat W eggen

da dt ch net ects voo de uiverkoene e ede ect oda e beut op uvere ee

voud elf- één n Hoewe beweed da e eemoek e vegen er weelked neeevoudiger da één Dt zct i eeuwenlag

doorgegeven ver voor enge docuenae He wa maar bi eneen bekend e de rede daarvoo wa da gemeecapen vr geïoeerd waren en

de communcatemiddee beek aao waene maa eeen de er van emand egen een

do over vernamen

87


46/102

Niet iedereen wl aar deze dnge kjke e dat hndert iet Z zit eand eaar e zo ctoneert

ied. Toch, of hij er nu naar kjt of ne hij s Dat

Wat je zoekt ben je He beangrijke wood of Ma-havaka, s: I be Dat dit is Dat alles is Dat.

Maar wat is dit Da waar en het ove hee? etis ies dat je je iet ut voorstelle Je n er gee

woord of aa op plen Door de eeuwe heen zjn

e veel goede aanwijzigen geweest. Een van de boeddistisce is leegte waarnemen Het is eegte iet-ets;het is gee vacuü o ege ruite het s vo van weten Met adere woorden vo van itellgente et

actieve weten. Daaro gerui ik sos et egrip 'iteligetieeergie

I praat ove dezelfde ntellgente s die welke

ctioneert s dit uivers As je de ite in

kijkt ze je planeten de ondgaan elkwegstelselsde gevod worde en utee vlen de aarde de o

de zon draait de zee de nadert en zch tegtret de

seizoenen die oen en gaa Opdat a dee digenunen plavinden s he versu doortrokken va ingeoren intellgente

r zjn vee etaoen voo de eeheid Men noet

et ieljk gewaarzij waarnemen va leegte zui

ver gewaarzij bewstzjn. De oeddhisten die van de

dzogcen gescrie zegge dat et nietcoceptueelier niew zelfschijnend aanwezighedsgewaarzj

is alee aar d en nets aders Goed beschowd isdat een zeer accurate bescrijving va jou hie e nu.Zoder ideeën zie je en weet je Ku je egge dat zen

88

hore e functoeren een egi hee? Kun je zeg

ge dat et een end ee Kun je aanwijze waar je

begnt te zie of waar je opodt te zie of te horenHet is dus atijd nieuw zefscijend zeleted. Je

hebt gee ander zelf nodig o jezelf te nnen vi

de. Dat zou ee onogelijkheid zijn We ebe een vs zfgevoel gescape e da ga we vanit dat

gezichtsput probere eracter te oe wat we wer

ejk zij. och is da zeeten voortdurend bj onsE je kut je aanwezigheid niet oenne. Nie

and zeggen 'Ik ben niet ede van os weet: Ik

bn. Maa het s et die gedachte I ben war we overpratenz wordt et aa door het denken vertad Dat

gevoe vn anwegheid et gaan vn awig

heid vetalt zic in de gedacte I be. Ds je et e voor de gedachte e is Waneer je het odeoet z jehet icha noch de geest vinde. Licham en geest zij

slects een patoo o veschijing in dee leegte et lsde oom de bloe de wolk en a het ndee.

Ds de inteigenteenege die unctioneert als etuniversu is de aciviteit va weten of kene Voordat we nnen zeggen I weet dit of ik weet dat s

er die akte kenedeid o naakte ntelgentie o

nakt gewaazijn voordat e i een idee wordt ve

tald En odat er een end zit aa weted het is

iet lee aar weten de weter of het geweene shet wet-ende. Dat ende odt dat et iets is dat

acte paatsvindt in de oniddejkheid van dit o

en We oeen het een ont aar zelfs dat is

et niet

89


47/102


48/102

D ssni s h

ongmanfsd

n s noo vandd

Jrateler

Ho bljfik in ht gwaazjn t ltV

wl f ht komt n gaat.

Bb As je denk dat je het hebt en et wee veiestkomd d teg bi wa de de wze os ve

telen. Zij zeggen dat et één onde eede is - dat jj dat l bent De gedace Ik heb et veroren ofIk héb het, s ook de otaliteit; o veschjnt he Ales wordt omvatend Wanneer we ons voo et eersme dt soort dingen bezgoden, treen we het emaal ekaa e en we dt er gee ente vaenige sbsantie of onankelike aad En wannee

je dat iet, hoef e e niet mee it ekaa te trekkenOf et ogenschijnk beeten word of ogenschjnlijk

veroen is, ales w at er gebe is Dat.

92

Vrteler: En r nimand de t kan vrandrn?

Bob: Het verdert zel het wijigt iche As manifestaie a et eker veranderen, omdat de hele manifesatie van voorbjgaande aard s en voodrend veandert - van de verste Melkweg ot het keinse subamaie deee - het erande oolpend vanuiterijk. aa de essente eran s et ongemanifes

eerde en de is nooit veranderd. Toch bevat et de veranderingen en de veranderingen knnen het nietbevatten en da poberen wij e doen wannee we proberen het n een begp e vatten. We probeen et onveandelijke e vaten in ee erandelijk iets. De denite van werkeijkhed i: dat wat nooi verandert

Vrteer: Ik wt nit of ik m rbj nr kan lnt ik nit bsta

Bob Nieman hee het over iebestaa Jj ent het

besaan el is maar één besaan, één aanweigheidéén kracht één inegentie. In paas van je te beperken ot da vormpje dat je 'k noem dat nies is in etgroe gehee pobee je het met e denken e bevaten.k kan me er nooit bij neereggen ols Nisagadattaeg: 'J peet e i een idee e vae en da kt

e niet. En e moe we fen. Hi bedoel da je idt fen olang je et in een idee robee te vaten.Maa, n even a oden, onde een gedacte ne nu ideeën? n ie je n neens niet meer? Hoo

je n neens niet mee? Ben je n ineens nie meer

93


49/102

gewaar? In dat ogenbk zonde id, onde een gedach vooda we d osa esf j da je e saa ben jj leved zj zd.Mo j daa eelegge Je ku j ll jlgg m wee zo' d. H s gewoo oals es - ovsd aak gwaazj - e vesed dooeng dee. Zos e gd dt: Ht s dbda je adem dche d je had e vo. Je

e e oo vadaa gws. J had e oo va vewded ku ak.

V \t ee waar gezegde: ik kan me er nietbj neeren - want d k vecht voor zjn overvngDie beperkte identiteit die we menen te zj is ar ergmee bezig en denkt t a ze verdwjt alle in duigevalt. Maar de identeit hef gee realiteit; a t in

ziht er i en de aanht er niet meer naar uitgaat, lot ze eenvoudigweg o \t verhjnt i wat hier al i, altwa en atjd is

Bob: Dk aa da d de acua s. Nmadka mome gld lv. Da s vooj. Hs afgelope. J ku eg op maa

wa j da do s de eg acale d hee wa op d mome ge mad n een mom de oekoms v. J k op d okoms

vooulop hem veed maa deokoms eve. As j j h vlede e h e de okoms veld o eop vooloop waa j da

94

D b j dt aawgdsgwaj dald lg s He s oo zodld o escadgddoo g dama o epovg d ch d gshee agespeld. D levd sse s oo aagak. H s d g esse. D h a wa aadoo vadd

5


50/102

Wie stel de vraag?

Jrateller

Zou me misschien door het onder-

zoek kunnen leiden?

Bob: Wa zo dan e vrag zjn?

Vraseler Wie ben ik?

Bob Tja, ben e er oo chegeomen we ben k

Vraseller Nee

Bob: Sel, n plaas van e vragen : 'We ben ?, devag We sel de vaag "Wie ben i? We s devgseler die vagt "We ben k

Vraseler Mm.

96

Bob Wat realsee je je, nu k d zeg?

Vrasteller Ik zou zeen t het de gees he nken, i.

Bob Oké, de gees of he denen is de vraagsele.Ds de gees of he denen vg: We is degene diede vag sel De gees of he denken s de vagseerIs d s

Vrasellerja.

Bob Weln w is de vaag?

Vastele Wie ben ik?

Bob Wa s d

Vastele Het is een gechte

Bob: Ja een dee, een gedce De vaagselle, wa eengedche o een dee s s de vrag ze de een gedceofeen dee s E s geen verschil ssen beide As er dsgeen vgselle s k er geen vraag zjn Wa bjf jjdn - zonder ee vag o een vragselle?

Vrasteler Dus a er geen vraagstellr is kn er geenraag zn?

Bob: As e vaag noch vagseer is we of wa s dnde k?

97


51/102

Vrastele Dat is dan niet.

Bob Ji be dus de rager v een gedache, de dr-ger va een ee. Steep e vraagsele e de vrg weg

e er s een aa gewarzj Je be er ace acher'we be k? Ze, n plaas va e vraag e seen enda en en re e gees ove e pekere e ernes ee e beeken da de vagsee de vg s

Mese ebbe e ove wa aa he dee voofga e he llee oee u o aar e oen.De vagseller ka es aders zn d e vrag Zesrepe ekaa weg Gee vraag, gee vragsele Aser gee vrg s o ee vagsele be e verwenen of uee gevle Op d oe be e eeer a he dene e a e deken voorb Voorbe dee be e ds eee e dene E ds de eevou eva

Vrasteler Dat i een aadige manie om e te e-

wooden, Bob J zg t w dage an gecten enagen zn maar wannee die gecten en ideeën e

dwnen i e ook geen dage en dan zn we lects aanwezig Er is ct aanwezigeigewaazn t ooraf

gaat aan ae onzin die e opkomt dat e eder i n deercing T i dit ook de esning

Bob Ale anwzge bege e s s e ze odezoe

98

Onverstoode niet-meditate

J

rastele Ik kom net uit een tiendaage medita-

rerate �t ik ervoe chie van wat ik wist

en t erwade me.

Bob: Wee e wa e ne be

Vasteleja

Bob W ben e e

Vrasteler k ben nit mn geet ofmn gedacten ofmn licaam

Bob D s. We moe e a meee s ene e gees e gedche o e lcha ben e w ser o over te edere

99


52/102

Vrastele ja, e t is he confi Ik be aeui m kom de medierede de oehouwe e ik de-

gee ben die menale zuiverig odig he.

Bob Dat houdt dus subtie et idee van een onderijke eenhed n stand, netwaar?

Vasteeja

Bob: E wordt iets geobeed

Vastee:Ja er i een ekere ipanning.

Bob: In doghen de utieme boeddistse ee,noemen e he onageeide niemeditatie Jus hetidee van medieren ed je a van niemeditatie en zokom je weer in de probemen (geach) Ongeeidenietmedtatie gaat atid door, wanneer er niemand isdie medee en niets om over e mederen Dat is

natuurijke meditaie en dat is wat je bent.

Vaseeja, maar ik heb er veel aa gehad

Bob: Ja e hebt er vee aan gehad, maar dan ga je ernaar nog een, om er nog meer ut te haen (geahn zo gaat het doo Mensen beoeenen deze technieken soms tien, twintg, derg jaar en vinden daarnoot een antwood in Ik heb a deze tehnieen ookgedaan en je denkt dat je we in de buut moet zijnMaar dan reaiseer je e dat s e o ang naar iets

100

kijken a met e geest doet dat e mssen n e verkeerde riching ijt.

En dan ou je kunnen zeggen weke richtng, wee weg is er buiten die van de geest Weke weg je ookgaat hij igt td in het denken - nood ud, enoost, west, hoog of aag- hj bevndt zich ijd in degeest E is slechts én weg t et enken Hltouden Wanneer e hat houdt, aat je een gedacte

op da moment stistaan, o net Zuen we nu eengedahe aten sistaan? Hehaa gewoon een woordHeha het hardo Wek woord dan ook

Vasee Bloem

Bob: Herha et en ga daar mee door

Vastee: Bloem bloem bloem bloem, bloem

Bob Sto teekt zn hand o Toen je stote wa

et woord sehts een gedachte die hardo wed geuinietwaa

Vastee:ja

Bob: oen e stote, hied e oen o te ien Hied e o gewaar te zjn In die acie van een momenbevond e e in gedahteoos gewaarjn, uivere eegteHet untoneren was er, voordat e iemand dact Ditgee je een oeve van je wae aard - et gedahteoe gewaajn Het is gemei genoeg om daa

0


53/102

te komen. In de pauze, voor er ee adere gedache

opkomt, s er slehs da pure gewaarj Waneer egeen ideeën jn e er enkel da gewaarzjn is, wa ge

beurde e oe? Er o ee ader dee kune onaan

e dan o he deken knen bege

Besef da di alemaal versc da zuvere gewaarj da er vootdured s. Alles geber daarn,ds da is wa jij wekeljk be. De gedachte komen

e gaa. Daraan k ee hal toegeroepen worden;aa ale gevoelens e emoes ka ee halt oegeroepeworde Maar de essete waar ze verschije kegee begin e gee eid Je zul he anood noo

n de gees vden, daarom is het loos om daar ekken Wanneer je dat bese, kk je daa e meer.

ll:ja.

Bo: Ji ben Da

Vllj, ik ben DatBo Vegee he e.

102

Ik spreek tot dat Ik Ben,

dat ik ben

Bo He oeke s e he pobeem Tewjl je

oek is er ee geloof da e es s da e op ditmomen iet ebt maar da je ooit de toekoms zltkjgen as e bepaalde dgen doe As e da geloof

heb it je gevage he meale oept van tid

en eb e je schbaar verjded va de omddeijkhed van aomegenwoodighed

De Mahavk y a of wa he Gote Woord genoemdword s: k be Da Gj ij Da D is Da Waneer k zeg 'k speek e o eg aam, k speek

e to enge gees k spreek o da k be da kben - ot da gevoe va aanweghed, de aweg

eid va gewaa de je nie kun oennen r s

ee gevoel van aawezighed bij llie allemaal op dmome n de onmiddeliked va d mome es de aanwegeid van gewaarzj, o e gewaarin

03


54/102

van aanwezigheid. Niemand die hier zi kan zeggen:'Ik ben nie

Ee ee weet be.De speen wij us oe - he gevoel van aanwe

zighei da zich i doo middel van e gees as degedache en da wa e egen spee Er z weeanzijn bij he horen De weeklank is er omda je heinnelij a wee Je heken da je Da ben en ali

ben geweesWa we oo zeggen is a e he anwood nie in

de gees z viden; daaom is he zinoos e aa naae zoeken Is e, als e kk es ben e gees? Eeriching ie je op bevid zich ali in de geesWannee je besef da e doo e en nie e geesk geae wa moe e an gebee? Zu e nie gewoo een naij hal hoden n? daha hoden wod de gedache een o ogeblik egegehoden. In ie paze wannee e geen geachegaande s ben e nie opgehouen e zien, ben je nie

opgehoen e hoen, ben je nie verwenen en ben jenie geesinegeed Wannee e geen concepuaiseen plaasvin e geen dene paasvn ben e eee an he denen n zo eenvodg is he egenijk

Vrateler De sluier van dualiteit lkt zo di en over- al aanweig en toch eg j t er geen afecheinbeidi. �t ijouw eaing an moment tot momen? Ga j heen en weer tussen e gewaarzn van al en e afe- sheiden voelen

104

Bob: Ik heb oo geoof a ik ie aondeijke eiei was een op zich saan mens een agescheideichaam zo e wi maa oo e ke en e ondezoeken wed he voomen idijk da i da iet was.I ka zels ie fncioeen vni he idee a eook maa es s a msschien afgescheiden zou nnen zin Jij zeg da e slie van dliei zo dk ismaa s e is da ne zo Zie e, ons ongaa de

eevoud v wa irec is He is geen wese van anwee gewaa zn en an wee ie- gewaazijn is heenge da e is en da is wa i waalik be Je hoe ene naa e zoeke. Pobee he maar eens e onopenpobee maa eens nie gewaa e zin Ji zeg da emomenen zijn da e he ne zie maa s e aan diemomenen egenk bese e a e ie vedwee

je ve nie eaa oen je he e nie heinnee As je n zeggen da he nie gezien wed o e even niewas, waain hee da paasgevonen? ha nesknne veshnen ben he gewaarin om; he is

aomegenwoordigheLaen we de meafoor van de zon aan e heme ne

men Ook zi e misschien een wolk voo e zon dezon is nie i de heme vewenen o we? Er s niesa jou eva o unen oveigen da de zon vedwenen s Resee e a de zon ze e wo vom.De wame van zn schnsel vedamp wae e vormen zich woke en de ewamde ch ze de wndin bewegig De wo z ie aan e heme vas, swod h weggeblazen De woen odenseen weeen valen as ege naa benede Toch hee de zo

05


55/102

niets anders gedaan dan schijnen, waana e wlenonsndn.

He is heelfde me he gewaajn da j ben es schend E ka ee o vn geachen zde e gewaajn snaar kkeen, maa da gewaain is ne edwenen Eenmn hee ch o

een gedache aan de gees geech Geen enkee ge

dache s daa vas bljen en; de gedacen komen

en gaan schs Wi xeen ns e eche p mda wedenen da we een andeljke eenhed n e sde k-gedahe de ch xee p een andee gedachee denken bevech dus ajd he denen vee zichegen e denen n da s sd en ns gee anagescheidnhed

agsel: Blkbaar c wen iet ander ekrgen het n

Bob: Ja E is nes andes e kijgen Ji ben a Da

106

Alles lost zich vomaak op

V raagsteller: Feit i dat dit 'ik geen werkelkheidhe en geen enkele vastheid Ik heb er jaren en a

ren aan gewerkt, en geprobeerd het ego te overtgen eneindeloo van allerlei verchiende dicipline gevolgd.Ten werd het in een it duili, wanneer eenmaal

echt begrepen wordt dat de ik geen onaankelk be- taan hee aezien van wat er in geïnveteerd i enwanneer je dat doorziet, n i ale wat er gebeurt dathet aan het licht komt Die luier die ntaie, wordt lecht been gehouden door he geloof erin En heti verbterend hoe gemakkelk je dat over het hood ziet

Bob E a s e see o ae. gevoe va agescedenhed o ns ees n de orm an he geoo in een 'ik da geoe van een mij Als je da ds

107


56/102

snapt, lost ales zch op Het geloof dat er een onderijk iemand is kopt niet.

Vrasteler Zou het fit t de geest dingen wil benoe-men je kunnen verhinderen de waarheid te zien? Is tnnie?

Bob: Nee. De geest is een zee nuttig insment Dt

geouw was ooit een idee in iemands geest en de schilderijen aan de mur waren een idee de tecniek waseen idee de muziek de knst het vemogen te lezen,alles vindt plaats door middel van deze menseijke gedaante, deze menselijke vorm Het s een triling Wanneer ij naar het andere uterste vibeert en zeg 'Iken niet goed genoeg ik kan dit niet, ik eb een agedunk vn meze mensen ouden niet van mij wordthij zelernietigend. We oden onszelf voo de entiteit, zonder daa vraagtekens bi te zetten. Maar alshij met rust wordt geaten wat geeurt er dan Je ent

ontvankeijk voor e universum en God weet welkealenten zic dan kunnen openaren De geweldigedingen de er ontdek zin zijn aemaal met eulp

van de geest ontstaan Daarom, het is een nuttig instument wanneer et egrepen word.

Vreler: Is het dus een dinctioneel instrumentwanneer het niet goed gebruikt wordt?

B: Dat is juist het is zelernietigend et is de oorzaak van onze prolemen l ons psychisch liden

108

De ik is de oozak van mijn angst min bezorgdeidmijn wrok mijn zelfmedeljden, en daar zijn al dezepolemen het gevolg van Dat is et zogenaamdeama- oozaak en gevog Maar wat geeurt er wanneer ik ze dat de oozak een ctie s en ik mezelf desimpele vraag stel: 'Kan er een gevolg zjn zonde eenoorzaa Je oe net aan het gevolg e werken; zie ge

woon dat als negatieve gedacten niet aan een entiteit,

een oorzaak, worden toegeschreven waaraan zoudenze zich dan moeten hecten? Ze kunnen zich nergensaan vastmaken, dus ze gaan gewoon verde Misscenhangen ze even ond en zijn ze msschien zes nuttig

voo et nctionerenEen eetje boosheid nu en dan rengt misscien

ets in eweging o helpt e door een situatie een.Maar die lij niet hangen en vaszitten en je pijnigenWe pijnigen onszelf met et woord Als iemand je opstaat een dreun verkoopt, dan herstel je e angzaam

van zodra je dooroopt Maar as iemand e uitscedt

oop je er nog weken mee rond en knaagt et aan jen we pijnigen onszef voortdrend met de benamingen die we onszelf geven

Banke was een zenmonnik die arenlang op arderotsen zat te medteren ijn rug deed zee en zat volzweren en ij werd enstig zek. Toen hj jna dood was daagde het em plotseling dat ales vomaakt opgelost wordt in de ongeboren Boeddageest zijn zoektocht was agelopen oen reaiseerde hij zich Waarom zou je de ongeoen Boeddhageest inwisseen voorhet denken Bankei wed wee gezond en reisde door

9


57/102

het land en prak tot de duizenden menen die naazijn toepraken kwamen uiteren.

Wa hij i wa h eenoudg. Alles ost ch vomaakt op in de ongeboen Boeddhageet De ongeboren geet waar hij oer praat i hegeen er i voorda hetdenken ontaa. Dt nerm lot chzef op E iniemand die aa de touwtje trekt. Vanu on bepertetadpun k het een haotich nverm ijen Mar

al je het hele paoama overzet, he ee ordek.Wa we echer doorlopend doen i die ongeboren nrje geet inwielen oo het denken en poberen daait een tweg oor onelf e bedenen.

Alle o ich olmaakt op in de ongeboren geedu waarom ouden we die nwieen voor het denen W e die Boeddhageet inwielen voor he denen Of ga e de ideeën negeen er geen belang aanhechten je e niet op xeen Laat e met rt n laahet ongeboene chelf oploen.

Het hee je n het een geroepen onder dat e

mad dat deed. n het lee al deze orm an energie, geloofde die op een bepaad moment dat hi elf hetleven leidde Hj bezorgde ch een enome hoop trijden zo i het nu eenmaal gegaan. He ongeboene draaide hem om om hem e laten zien en begripen wat ernu eigeni aan de hand was. He i he ongeborene- net Bob de er ie aan deed

Vaelle k heb een gevoe va net-patsehed gkregen de ved om niet op een baal pat ez

10

Bob: Kan leege op een bepade paat zin? Kanrimte op een bepaade plaat ijn of i de meer alomtegenwoordig Wele plaat hee ruime?

Vrasteler Is ruimte n een idee?

Bob: Ja (ach) e term die je bezgt i een dee Jeun niet eggen wa e bent Je unt ae deen die je

eaan wil hechen ontennen, maa je kn he fetda e er bent och net ontkennen

Vrateer: Nee

Bob: e n net eggen: I ben net Tewjl e hezegt moet er a de eenhap in dat er ie i dat hetmogelk maakt dit te zeggen. n wat dat?

Vrasteler: Dat.

Bob

Prece n da i wat jij ben. He beangrie wood i I k ben Dat

Deelneme En welke voorsteing we ons er ook van maken, a!e wat je ziet is het niet

Vraele Maar zien is er toch ald?

Bob Er ndt en pat, ma wannee e het eeplaat oewjt en egt: ik neem waar heb je een chnbjet gechapen Ikneemditwaar of ikieda hee


58/102

een object geschapen en dan heb e de ogenshijnkesedng ussen subject en obet. De wekelkheds e noneren da vanzelf plaatsvndt - het zen,horen, proeven, voeen, rken.

tl2

Denken, voelen en emotie

Bob: Denken, voelen en emoe zjn een en hezelfde net as stoom, wate en s egenlk een en

hetelde zn Je kn net nu onmddek n tanenbasten Er moet eest een doevge gedate opkome e as e die ag geoeg vasthod danz er

een droevg gevoe n e opwelen. As e dat doevgegevoe lang genoeg vastoud zllen er anen omen

Kalyani Lawry - Sailor Bob Adamson Leven en Leer

Documents

Transcript of Kalyani Lawry - Sailor Bob Adamson Leven en Leer