slam Espirito e FormaSua Natureza SublimebyOsman Nuri TopbasPublished by Osman Nuri Topbas at SmashwordsCopyright 2010 by Osman Nuri TopbasSmashwords Edition, i!ense Notes"ll rights reser#ed$ No part o% this publi!ation may be reprodu!ed, stored in a retrie#al system, or transmitted in any %orm or by any means, ele!troni!, me!hani!al, photo!opying, re!ording or otherwise, without the prior permission o% the !opyright owner$E&mail ' in%o(worldpublishings$!om)eb site ' http'**www$islami!publishing$netslam Espirito e FormaSua Natureza SublimeOsman N+ri Topba,Todos os direitos reser#ados$ Nenhuma parte desta publi!a-.o pode ser reprodu/ida, arma/enada ou transmitida de maneira alguma por nenhum dos meios disponi#eis, 0uer se1a el2tri!o, 0u3mi!o, me!ani!o, 4pti!o, %oto!opia ou gra#a-.o, sem a per&miss.o pr2#ia do editor$Titulo Original' 5slam 5man 5badetTradutor' eti!ia de Paula 6ou#eaEditor de Copia ' "hmet 7i!tor 6ar!ia8ndi!ePrefacioNotaDo Tradutor Islam,SuaNatureza Sublime Os!in!o pilares do 9slam AProfisso De F E Seus Pilares"Cren-aem "llah "Cren-anos "n1os "Cren-anos li#ros de "llah "Cren-anos Pro%etas "Cren-ana pr:;ima #ida "Cren-ano uGhari, #ol \, li#ro ]], U]1BPor !onseguinte 2 in!orreto pensar 0ue 9slam 2 somente o LurKan 1C 0ue !ont2m todas as religi@es re#eladas por "llah$ Certamente a pala#ra Hreligi.oK signi%i!a Hemsua %orma originalK, anterior M adultera-.o so%rida pelos homens$ O LurKan !on%irma no seguinte #ers3!ulo'2Porcerto, a reli*io, pera(te Alla4, o Islam3 E a)ueles aos )uais fora co(cedido o $i8ro, (odiscrepamse(oap7saci.(cia4a8er9l4esc4e*ado,mo8idospora*ressi8idadee(treeles3 E )uem re(e*a os si(ais de Alla4, por certo, Alla4 Destro (o a0uste de co(tas3: A9mran Z'1^BEste#erso demonstra tamb2m 0ue o 9slam 2 a Dni!a solu-.o para os problemas da humanidade$ Ee%erimo&nos a0ui M de!lara-.o !orOni!a 0ue 2 a sal#a-.o tanto deste mundo !omo do pr:;imo$2E)uem busca outra reli*io )ue (o o Islam, ela (o ser1 aceita, e ele, (a derradeira 8ida ser1 dos perdedores3: A9mran Z'[]B"ssim,9slam 2 a religi.o 0ue tem sido repetidamente re#elada desde "d.o AasB at2 o Dltimo dos pro%etas, ?uhammad AsawsB, e hC sido aper%ei-oada nas etapas da hist:ria humana, en!ontrando sua %orma mais per%eita no LurKan$in JaKbal al&"slami disse'XCostuma#a estar !om o Pro%eta AsawsB durante a noite, ser#indo&lhe Cgua para ablu-.o$ Im dia ele me disse'& Pede&me o 0ue 0uiseres$& Luero estar !ontigo no Para3so$& Lue mais 0uera& S: 0uero isso$& Ent.o, por %a#or, a1uda&me, e o%ere-a tanta salat 0uanto se1a poss3#el$Y A?uslim, Salat, 22UBOutro dito do Pro%eta AsawsB a esse respeito'XO 0ue mais a1uda o ser#o a apro;imar&se de "llah 2 a prostra-.o 0ue %a/ em retiro$ Luer di/er, 2 a ora-.o op!ional em !asa o 0ue mais apro;ima de "llah$Y A9bn ?ubaraGBSha0ee0 al&>alGhi disse'>us!amos !in!o !oisas e as en!ontramos em !in!o !oisas'" abundOn!ia do sustento na salat do meio&dia$" lu/ para o tDmulo na salat da noite$"s respostas Ms perguntas dos an1os 0ue interrogam os mortos na leitura do Cor.o$O N;ito de passar pela ponte 0ue une este mundo !om o Para3so no 1e1um e na !aridade$O re%Dgio no in "bdallah disse' XO Pro%eta AsawsB !ostuma#a ensinar&nos a salat isti)hara !omo se %osse uma surah do LurKan$Y A>uGhari, Taha11ud, 2[BHa0at Aora-ao para o !umprimento dos dese1osB'OPro%etaAsawsB disse, arespeitodestaora-.o!oma0ual oser#obus!are%Dgioem"llah supli!ando a reali/a-.o de seu dese1o' XLuemdese1a algo de "llah 0ue %a-a primeiro a ablu-.o !orretamente e duas unidades de ora-.o$ ogo 0ue pe-a a "llah pelo pro%eta e %inalmente diga a seguinte sDpli!a' HN.o hC di#indade a%ora "llah, O Clemente, O >ondoso$ ou#ado se1a "llah, o Senhor dos !2us$ ou#ado se1a "llah, o Senhor dos mundos$ 4 Senhor_ aGr e esposa do Pro%eta AsawsB' Xc isto um sinal da ira ou do dia do du3/o, n.o 2aYXSimY Eespondeu "isha$"mr >in "s relatou o seguinte'XO sol 1C se ha#ia e!lipsado$ O Pro%eta AsawsB ha#ia se le#antado para a ora-.o$ Permane!eu de p2 tanto tempo 0ue pensamos 0ue nun!a se in!linaria, mas o %e/, e de no#o demorou tanto de tempo 0ue pensamos0ue1amaisle#antariasua!abe-a$ Certamenteale#antouepermane!eunestaposi-.otanto tempo 0ue pensamos 0ue n.o iria prostrar&se no#amente$ N.o obstante se prostrou$ a0ara, 2'12UBPodemos di/er 0ue por !onse0`Nn!ia desta sDpli!a toda a gente de ?e!a des%ruta da do-ura da %2 e tamb2m do agradC#el sabor das !omidas e %rutas$"Jaabah %oi re!onstru3da on/e #e/es$ " primeira #e/ %oi !onstru3da pelos an1osW a segunda, por "d.o AasBW a ter!eira, por Seth AasBW a 0uarta, por "bra.o AasBW a 0uinta, pela tribo dos "maliGaW a se;ta,pela tribo dos durhumiW a s2tima, por Lusai, o !he%e dos me0uinensesW a oita#a, pela tribo dos LuraishW a nonapor"bdullah>inFubair, daprimeiragera-.odepoisdoPro%etaAsawsB, os!hamadosta%iinIa d2!ima, por Pa11a1, o tirano e a d2!ima primeira pelo sult.o otomano ?urat 97$Os Otomanos mostraram um grande respeito pelas terras santas !om seu re%inamento e bons modos, o 0ue al!an-ou seu Cpi!e durante o reinado de ?urat 97$ " Jaabah %oi inundada e as paredes dani%i!adas$ =oi mandado M ?e!a um %amoso ar0uiteto, Eidwan "gha, para e;e!utar a re%orma$ "o %a/er o relat:rio do estado da0uela edi%i!a-.o, este ar0uiteto n.o se atre#eu a di/er, por respeito M Casa de "llah, 0ue algumas paredes ha#iam sido destru3das, sen.o disse 0ue Xalgumas paredes da Jaabah tNm se prostradoY$5n!lusi#ese preo!upa#am para 0ue animais de !arga n.o urinassem pelos lugares sagrados$ Tudo isso mostra o respeito dos otomanos pelos lugares santos, !ome-ando pela !apital$ "o !ru/ar o estreito de >:s%orodesembar!aramemuma terra 0ue !hamaramParam, 1C 0ue esta os !one!ta#a M Jaabah$ Come-a#am desde ent.o a se !omportar !omo se esti#essem no Param de ?e!a$N.o se admitia 0ual0uer !omportamento desrespeitoso no !aminho M Jaabah$ " mem:ria de Nabi, o poeta, 2 muito signi%i!ati#a para representar a atitude otomana'No ano de 1UT[ o poeta empreendeu uma #iagem de peregrina-.o a!ompanhado de muitos homens do Estado$ a0ara, 2'1^TBComoseentendedesse#ers3!ulo, ummu-ulmanone!essitaosdoistiposdepre#is.onasterras sagradas$ Ne!essita apro#is.omaterial !omo, por e;emplo, !omida ea !omida espiritual 0ue2a submiss.o, pa!iNn!ia, et!$ Somente o mu-ulmano 0ue puri%i!ou seu !ora-.o das doen-as espirituais pode al!an-ar este estado$ "penas 0uando temos um !ora-.o puri%i!ado podemos entender a realidade dos atos de adora-.o, sobretudo da peregrina-.o, tal !omo Eumi !onta na seguinte hist:ria'X>aya/id, o shai)h da !omunidade, dirigia&se a ?e!a para o ha00, aperegrina-.o maior, e ?mrah, a peregrina-.omenor$ Em!ada!idadepela0ual passa#ao0ue%a/iaprimeiroerabus!aros#enerC#eis AsantosB$ Sa3apela!idadeperguntando'HLuemnesta!idadesebaseiana#is.oespiritualaK=a/iaisso por0ue ha#ia prometido 0ue em !ada !idade 0ue parasse durante suas #iagens bus!aria a um santo$ "llah, o Todo Poderoso, disse no LurKan'2333 E(to i(terro*ai os s1bios das me(sa*e(s, se (o sabeis3: A"nbiya, 21'TBPor isso, ?ois2s AasB %oi ordenado ir ao en!ontro de Jhidr, 0uem possu3a o !onhe!imento espiritual$ >aya/id bus!a#a al Jhidr de seu tempo e,de repente,#iu um homem !u1a silhueta lembra#a uma lua no#a$ 7iuneleama1estadeeaspala#rasdosSantos$ N.opossuia#istaemseusolhoseseu!ora-.o possuia a luminosidade de um Sol$ >aya/id se sentou diante dele e %e/ muitas perguntas$ in Sad transmitiu 0ue o ?ensageirode"llahdisse' X"spessoaspermane!eramno!aminhoretoen0uanto0uebremo1e1um$Y A>uGhari, #ol Z, li#ro Z1,12B$Parase dar !onta da realidade do mNs sagrado do Eamadan, de#e&se abrir o !ora-.o M !hu#a do perd.o e da bNn-.o uGhari, #ol 2, li#ro 2\, \^1B" importOn!ia da !aridade tamb2m 2 ressaltada no LurKan 1C 0ue este #ers3!ulo !on%irma o %ato de 0ue 2 "llah 0uem a re!ebe'2No sabiam eles )ue Alla4 aceita o arrepe(dime(to de Seus ser8os e recebe as9Sada)at, e )ue Alla4 O emiss7rio, O -isericordiosoM: ATawba, ^'10\BPor isso o !rente tem 0ue ser e;tremamente !uidadoso na hora de dar !aridade$ O LurKan des!re#e a moralidade do o%ere!imento da seguinte maneira'2W87s)uecredes5Noderro*ueis8ossasesmolascomoalardeeamolstia, como)uem despe(desuari)ueza, por oste(ta+o, paraser8istopelos 4ome(s, e (ocr.emAlla4e (o Derradeiro Dia333: A>a0ara, 2'2U\BPara n.o !ausar dano ou repro#a-.o, os amigos de "llah se p@em diante dos ne!essitados para dar !aridade !omo pro#a da mod2stia$ O Pro%eta Salom.o AasB n.o se entregou Ms ri0ue/as e eliminou de seu !ora-.o0ual0uer apegoaelas$ Costuma#a #isitar os pobres eestar !omeles$ uGhari e ?uslimBPodemos al!an-ar a realidade disto 0uando puri%i!amos a alma da hipo!risia, ostenta-.o, orgulho e gastamos nossotempoematos !omoo1e1um, ora-.oe!aridade$ Se%inali/amos nossotreinamento espiritual na es!ola do Eamadan !om N;ito, ent.o, teremos su%i!ientes 0uali%i!a-@es para !elebrar o eid alfitr, a ora-.o e %esta ao %inal deste mNs$Somos #ia1antes no !aminho espiritual para al!an-ar a 7erdade$ Im dia sobre passaremos os meios 0ue temos a nosso al!an!e e estes nos ser.o tomados$ Se n.o utili/armos estas oportunidades, #amos nos arrepender dos dias e das oportunidades perdidas$Os dias de Eamadan s.o dias de perd.o e libera-.o do in%erno e, 2 por isso 0ue os !rentes sin!eros !horam de triste/a 0uando este mNs se a!aba$ "llah, o Todo Poderoso, nos re!ompensa !om a %esta do eid por nossa pa!iNn!ia, 1e1um e !aridade$Lue"llah, oTodoPoderoso, %a-adenossas#idasumlongoEamadane0ue!on#ertanosso amanhe!er na Pr:;ima 7ida em um dia de %esta do eid2"m2m_R1S "laihi Salam' 0ue a pa/ este1a !om eleR2S sall"llahu alaihi wa Salam' 0ue "llah lhe aben-oe e lhe dN pa/RZS Tudo 0ue des#ia o homem do !aminho do bem$