Historia Sagrada-Bosco 1899

Sac. JUAN BOSCO

PARA _LAS nitsis -ELEMENTALEStrui t-cia inWite de. persOna' of- .r

SEGNX)A EmetoNHeclunfrontando lithnera con I oiciinStEdr.1 original italiano

POR IN SAC SALESIANOsEili-mo DE UN DIWefijileg' GEOGRFICO

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SARRI BARCELONAEsitiELA 'firounineA Y LIBREBA SALESIAN

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HISTORIA SAGRADA

HISTORIA SAGRADAPARA USO DE LAS ESCUELAS

ESPECIALMENTE PARA LAS ELEMENTALES

til para toda clase de personasESCRITA POR

D. JUAN Bosco, PBRO.SEGUNDA EDICIGN CASTELLANA

HECHA CONFRONTANDO LA PRIMERA

CON EL ORIGINAL ITALIANO DE LA EDICIN 24.'

PM UN SA11fl g AUSIINO

(Con licencia ecleeideeica)

SARRIBARCELONAESCUELA TIPOGRFICA Y LIBRERA SALESIANA

1899

ES PROPIEDAD

MMni'.17777:79'.P!. 7.M.r7777P177:7,13M7.i .

PRLOGO

El emprender un nuevo curso de Historia Sa-grada parecer 4 alguno trabajo intil, pues quelos hay adaptados al gusto de toda suerte de per-sonas. As me pareci tambin 4 mi; pero, apenasme puse 4 examinar los que ms comnmente co-rren en manos de los jvenes, hube de conven-cerme de que en general son demasiado volumi-nosos muy reducidos, apartndose con frecuenciamuchos de ellos, por lo elevado del concepto 6 lorebuscado de las frases, de la sencillez g populari-dad que caracteriza 4 los Libros Santos; bienomiten casi por completo la cronologa, de suerteque el lector inexperto difcilmente puede conocer qu poca pertenece el hecho que lee, ms cercade la creacin del mundo de la venida del Me-sas. En casi todos adems he notado expresionesque pueden, en mi concepto, despertar sentimien-tos menos puros en las inconstantes y tiernasmentes de los nifios.

Movido por estas razones, propseme componer

VIII ROSCO, HISTORIA SAGRADA

un curso de Historia Sagrada, que, encerrando loms importante de cuanto nos refieren los LibrosSantos, pudiera ponerse en manos de cualquierjoven, sin peligro de despertar en su mente ideasinoportunas. Para obtener mi objeto acostumbra-ba tomar por separado d varios nin-os de distintaedad inteligencia, y les narraba los hechos prin-cipales de la Sagrada Biblia, notando atentamen-te la impresin que les hacia mi narracin y elefecto que despus les produca. Esto me sirvide norma para descartar unos, indicar brevemen-te otros, y descender en los ms mayores por-menores. Tambin he tenido ti la vista muchoscompendios de Historia Sagrada, y entresacadode ellos lo que ms 'inc ha convenido.

Tocante la cronologa, he seguido 6 Calmet,haciendo las variaciones que los crticos modernoshan juzgado necesarias. En cada una de estas p-ginas me he propuesto iluminar la mente de losjvenes, para mejorar su corazn y hacer lo mspopular posible la ciencia de la Sagrada Biblia.

Y, siendo el jin providencial de los Libros Santosconservar viva en los hombres late en el Mesasprometido por Dios, despues del pecado de Adn;

MeiOr dicho, pudindose llamar toda la HistoriaSagrada del Antiguo Testamento una prepara-cin continua d ese acontecimiento importantsi-mo; he procurado de propsito llamar en particu-lar manera la atencin del lector, sobre laspromesas y profecas que anuncian al futwroRedentor.

PRLOGO IX

Siguiendo ademas el parecer de expertos maes-tros, he credo conveniente intercalar en el textoalgunos grabados que representen al vivo los he-chos ms culminantes de la Historia Sagrada,para que su estudio resulte ms ameno y atra-yente. Y, encontrndose con frecuencia los nulosperplejos y como atajados para seguir adelante, dcausa de la diferencia radical que existe entre losnombres modernos y muchos de los antiguos, decasas, pueblos y ciudades, de que se hace mencinen la Historia Sagrada, y que se han ya proscritode todos los mapas; he credo conveniente alla-narles esta dificultad, poniendo al fin un pequeodiccionario geogrcifico, con las necesarias explica-ciones y el correspondiente nombre moderno. Deeste modo, creo que les ser sumamente fcilorientarse en el pequeiio mapa de Palestina, queigualmente ponemos al fin.

Divido la Historia en epocas, y (lstas en captu-los, que, cl su vez, se subdividen en pdrrafos queindican la materia contenida en cada parte delcapitulo. La experkncia me ha ensekdo ser e'steel -

medio ms fcil, para que un joven puedaentender y recordar mejor los hechos.

El estudio de la Historia Sagrada se recomien-da por si mismo, porque es la 9iids antigua detodas las Historias; la ms cierta, por ser Dios suautor; la ms digna de aprecio, porque contienela divina voluntad, manifestada a los hombres; lams til, porque prueba y hace palpables las ver-dades de nuestra Santa Religin. NO habiendo,

BOSCO, HISTORIA SAGRADA

pues, estudio 222(iS importante que ste; ningunodebe apreciar ms el que ama de veras la Reli-gion. Si este trabajo mo, valga lo que valiere,resultara de provecho, aunque no fuera ms que duno solo; sea por ello gloria Dios, por cuyo ho-nor iinicamente lo he emprendido.

NOCIONES PRELIMINARES

Santa Biblia. Historia Sagrada. Antiguo yNuevo Testamento. Divisin de la HistoriaSagrada. Escritores Sagrados. Los Profe-tas. Variedad de los Escritores Sagrados.Asistencia divina, de que estaban dotados.

Sagrada Biblia. Historia Sagrada. Antiguo y Nuevo Tes-tamento. Las palabras Sagrada Biblia 6 Sagrada _Escri-tura quiere decir libro por excelencia, y se usa paraindicar todos aquellos libros que la Iglesia Catlica reco-noce haber sido inspirados por Dios sus autores.

La Historia Sagrada se encierra en la Biblia y compren-de la narracin de lo que acaeci en tiempo de los Patriar-cas, bajo loa Caudillos, los Jueces, los Reyes y dems Jefesprincipales del pueblo Hebreo, desde la creacin del mun-do hasta la fundacin de la Iglesia de Jesucristo.

La Sagrada Biblia llamase tambin Antiguo y NuevoTestamento; esto es, Antigua y Nueva Ley. El primeroencierra la narracin de los hechos acontecidos antes de lavenida del Salvador y los escritos de los Profetas. El se-gundo, el Nuevo Testamento, encierra el Evangelio, los

XII BOSCO, HISTORIA SAGRADA

Hechos de los Apstoles y algunos otros escritos de losmismos.

Divisin de la Historia Sagrada. La Historia Sagradasulese dividir en siete edades 6 pocas, cada una de lascuales est determinada por algn hecho luminoso im-portante.

La primera comienza con la creacin del mundo, y seextiende hasta el diluvio, que tuvo lugar el ao 1656.

La segunda, desde el diluvio hasta la vocacin de Abra-ham, el ato 2083.

La tercera, desde la vocacin de Abraham hasta la sali-da del pueblo Hebreo de Egipto, el ao 2513.

La cuarta, desde esta salida hasta la fundacin delTemplo de Salomn, el ao 2903.

La quinta, desde dicha fundacin hasta la esclavitud delos Hebreos en Babilonia, el ao 3416

La sexta, desde esta esclavitud hasta el nacimiento deJesucristo, el ao 4000.

La sptima, desde el nacimiento de Jesucristo hasta elao 70 de la era vulgar, en que tuvo lugar la destruccinde Jerusaln y la dispersin de los Judos.

Escritores de la Historia Sagrada La Historia Sagrada hasido escrita por los Profetas, por los Apstoles y por otrosvarones esclarecidos, que, iluminados y asistidos en singu-lar manera por el Espritu Santo, escribieron sin el me-nor peligro de errar, ni por malicia, ni por humanaflaqueza.

Profetas. Los Profetas fueron hombres enviados porDios en diversos tiempos, para declarar al pueblo Judosu voluntad y predecir los acontecimientos futuros, espe-cialmente los que se relacionaban con el Mesas.

Veracidad de los Escritores Sagrados. Poseemos cincorazones especiales, para demostrar que los Escritores Sa-grados han dicho la verdad.

1. a Refieren hechos acontecidos, casi en su totalidad,en sus tiempos, confirmados por monumentos ciertos, queconocan muy bien.

NOCIONES PRELISIINARES XIII

2.a Si no hubieran dicho la verdad, habran sido des-mentidos por un gran nmero de hombres, que habanpresenciado los hechos que ellos narraban, y sus escritosno se hubieran recibido como divinos.

3.a Eran personas muy dignas de crdito, las cualesno se poda echar en cara delito alguno; antes bien, entodas las pginas de sus escritos, ponen en evidencia subuena fe y piedad.

4.a Muchos de los hechos que narran, son tambinreferidos por autores profanos; como la historia del dilu-vio, la de la destruccin de Sodoma y Gomorra, el pasodel Mar Rojo, y otros.

5 a La doctrina que ensean hllase en un todo con-forme con los dictmenes de la razn.

Divina asistencia de los Escritores Sagrados. Prubaseque los escritores de la Historia Sagrada han sido divina-mente inspirados al escribirla:

1.0 Por los milagros con que demostraron haber sidoescogidos por Dios como instrumentos vivos de su palabra.Solamente Dios puede obrar milagros: luego, cuando unacosa se halla confirmada con milagros, tenemos completaseguridad de la intervencin divina; es decir, de una auto-ridad infalible.

2. Por las profecas de que est, llena la Historia Sa-grada, que se han cumplido perfectamente; puesto quesolamente Dios puede predecir, con certidumbre, aconteci-mientos futuros, que, no teniendo necesaria relacin concausas naturales, no pueden ser conocidos por los hombresmucho tiempo antes.

3. Por la santidad de la doctrina que se ensea enla Historia Sagrada; santidad tan perfecta, que los incr-dulos no han conseguido jams sealar en ella algn de-fecto; al paso que sabemos que los hombres ms doctosy de recta intencin, abandonados s mismos, fcilmentese equivocan.

4. Por el testimonio de J. C. y de los Apstoles, loscuales declararon que toda la Historia del Antiguo Testa-

XIV BOSCO, HISTORIA SAGRADA

mento haba sido escrita con la especial asistencia delEspritu Santo.

5.' Por el testimonio que en todos los tiempos hadado la Iglesia Catlica de la divinidad de la Historia delAntiguo y del Nuevo Testamento; siendo ella la nica de-positaria y maestra infalible de las verdades reveladaspor Dios. como razones mil lo prueban.

PRIMERA POCADesde la creacin del mundo hasta el diluvio

Abraza un periodo de 1656 dos

CAPITULO PRIMEROCreacin del mundo. Creacin del hombre.

Paraso terrenal. Creacin de los ngeles

Creacin del mundo. Solo Dios es eterno:todas las dems cosas han sido creadas por l, estoes, sacadas de la nada. Y bien que Dios habra podi-do, con un simple acto de su voluntad, crear y orde-nar todas las cosas que existen en el cielo y en latierra en un instante; quiso, sin embargo, emplearen esa obra seis das. En el principio cre el cieloy la tierra; pero sta era informe y vaca, cubiertade agua, y envuelta en densas tinieblas.

El primer da cre la luz y la separ de las tinie-blas: la luz la llam da, y las tinieblas noche.

16 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-PRIMERA POCA

El segundo da hizo el firmamento, esa inmensabveda azul, que se presenta nuestros ojos, cuan-do miramos lo alto, y que llam cielo.

El tercer da junt las aguas en un lugar, y esta reunin de aguas llam mar; y lo dems quequed en seco, por la separacin de las aguas, llamtierra. Dijo Dios en seguida: Produzca la tierrayerbas, plantas y arboles que den fruto. La tierraobedeci, y produjo luego yerba verde y rbolesque dan fruto, segn su especie.

El cuarto da dijo Dios: Haya lumbreras en elcielo, que separen el da de la noche, y segalen lasestaciones y los das del aio. Hizo, pues, dos grandeslumbreras, la mayor (el sol), para que brillase deda; la menor (la luna), para que desvaneciese lastinieblas de la noche ; despus cre las estrellas.

Alguno preguntar: ' Si4 Dios cre el sol en elcuarto da; cmo poda haber creado la luz en elprimero? el sol no es la luz? Conviene saber queen el aire, en los cuerpos y en las entrabas de latierra, hllase esparcido un/luido luminoso, llamadoeter, que, herido por los rayos del sol por la llama,difunde la luz. Este fluido luminoso fu creado elprimer da, y el sol en el cuarto.

El quinto da cre las diferentes especies de pe-ces que hay en el agua, y de aves que pueblan elaire.

El sexto da cre toda clase de reptiles (animalessin piernas), de cuadrpedos (animales de cuatropies), y todos los dems animales que viven en latierra. Finalmente cre al hombre, que es la ms

CAPTULO PRIMERO 17

perfecta de las criaturas visibles. Y, viendo que to-das las cosas eran buenas y estaban conformes su.divina voluntad, el sptimo da descans; esto es,dej de crear nuevas cosas.

Dios santific el da sptimo, y quiso que en eseda los hombres, abstenindose de hacer obras ser-viles, se ocupasen solamente en las de piedad. Enla ley antigua se observaba el Sbado ; pero los cris-tianos, en memoria de la resurreccin del Salvador,santificamos el Domingo.

Creacin del hombre. Despus de haber crea-do Dios todas las cosas que existen en el cielo y enla tierra, queriendo crear al hombre, dijo: Haga-mos al hombre d nuestra imagen y semejanza,tenga dominio sobre la tierra. Hizo en seguida uncuerpo de barro, infundi en l un alma viviente inmortal. De esta manera fu creado el primer hom-bre; y se llam Adn, que quiere decir: hecho detierra.

Paraso terrenal; creacin de Eva. Al prin-cipio puso Dios al hombre en el Paraso terrenal,que era un jardn delicioso, lleno de toda clase defrutos, que espontneamente produca el frtil sue-lo. Dios, para ensearnos que debemos huir de laociosidad, impuso Adn la ley del trabajo; peroesto solamente como diversin, y sin que le costarafatiga alguna. Nacan en el Paraso terrenal cuatrograndes ros, llamados Gen, Fisn, Tigris y ufra-tes. Los dos ltimos conservan an el mismo nom-bre; empiezan su curso en Armenia y rodean A estaregin, por cuyo motivo, saber, por hallarse situa-

Historia Sagrada. 2

18 BOSCO, HISTORIA SAGRADA,-PRIMERA HPOCA

da entre estos dos ros, se llam despus Iliesopo-tamict.

En seguida hizo Dios pasar todos los animalesdelante de Adn, para que pusiese cada uno de

ellos un nombre conveniente. Y, queriendo darle unacompaera. lo sumi en profundo sueo; y, mientrasdorma, sacle una de sus costillas, formando conella la primera mujer, que se llam Eva, que quie-re decir: madre de los vivientes.

Creacin de los ngeles. Antes de la creacinde este mundo, ya haba creado Dios una multitudde ngeles Espritus sin cuerpo, enriquecidoscon excelentes dones, y habalos constituido prnci-pes suyos. La mayor parte de ellos conserv la san-tidad que haban recibido de Dios en su creacin;

CAPfTIJLO PRIMERO 19

pero otra parte, bastante considerable, prevaric, co-metiendo un gravsimo pecado de soberbia, por que-rer igualarse Dios. Lucifer, el ngel ms hermosodel Paraso, fu el jefe de los rebeldes. Pero sanMiguel, seguido por otros ngeles que haban per-

manecido fieles , Dios, se levant contra ellos algrito de: ,,Quie'n, como Dios? Al pronunciar estaspalabras, Lucifer y todos sus secuaces fueron enun instante, por el divino poder, arrojados del Pa-raso y condenados las eternas penas del infierno.

Los ngeles que permanecieron fieles Dios sellaman ngeles buenos, simplemente ngeles;


entre ellos elige Dios nuestos ngeles Custodios.Aquellos, empero, que, por su soberbia, fueron echa-dos del Paraso, llmanse ngeles malos, diablos demonios. Instigados por la envidia, determinarontentar al hombre con toda clase de artes y engaos,para hacerlo caer en pecado y tenerlo un da porcompaero de su condenacin. Uno de ellos, bajo laforma de serpiente, fu tentar nuestros prime-ros padres, y les hizo cometer una gravsima des-obediencia.

CAPTULO SEGUNDOPrimer pecado. Su castigo. Promesa

del Salvador

Primer pecado. Adn y Eva cometieron enel Paraso terrenal una gravsima desobediencia.Tenan permiso de comer de toda clase de fruta quehaba en aquel jardn delicioso, excepto de la de unsolo rbol. Comed, les haba dicho Dios, del ,frutode todos los rboles del Paraso,. mas del frutodel rbol de la ciencia del bien y del mal nocomis; porque, en cualquier dia que comiereis dea, infaliblemente morirdis. El demonio que habasido expulsado del Paraso y arrojado al Infierno,por su soberbia, envidioso de que otro fuese gozar

CAPfTULO SEGUNDO 21

de la felicidad que l haba perdido, tom la formade serpiente, y dijo Eva: Por que' motivo nocomes del fruto de este rbol? Porque Dios noslo ha prohibido, bajo pena de muerte. No, replicla astuta serpiente, no moriris; antes bien, en co-miendo, seris semejantes Dios, sabedores,como l, del bien y del mal. Seducida la mujer porestas palabras, se puso mirar con delectacin elfruto vedado, extendi despus la mano, desprendiuno, lo come, y en seguida di de l tambin sucompaero, que imit su ejemplo..

En el mismo momento todo cambi de aspecto los ojos de nuestros primeros padres: empieza elremordimiento turbar sus corazones; conocen queestn desnudos, y llenos de rubor toman hojas dehiguera para cubrirse, y se esconden espantadosentre los rboles del jardn. As se cometi e/ pri-mer pecado, que se llama comnmente pecado ori-ginal, el cual, trasmitido por Adn todos susdescendientes, ha sido el origen de todos los malesdel alma y del cuerpo, que afligen los hombres.

Castigo del primer pecado. Apenas se come-ti el primer pecado, dejse or la voz de Dios conestas palabras: Adn, Adn, dnde ests? stecontest: Selior, he odo tu voz en el Paraso; hetenido miedo, y, lleno de vergenza, me he escondi-do. Aadi Dios: I 7 por qu temes comparecer2iii presencia, sino porque has comido del fruto deque yo te haba vedado que comieses? ReplicAdn: Eva, la mujer que tic 'inc diste por compa-77era, me ha dado del fruto de aquel rbol, y he


comido. Dijo el Seor Eva: Por que' has hechoesto? Ella se excus, diciendo: La serpiente me haengaiiado, y he comido. Viendo Dios que, despusde haber pecado, echbanse la culpa el uno al otro,pronunci esta terrible sentencia, primero contra la

serpiente, diciendo: Por cuanto hiciste, sers mal-dita entre los animales y bestias de la tierra;andars arrastrndote sobre tu pecho, y tierra co-mers todos los das de tu ,rida. Fo pondr ene-mistades entre ti y la mujer, y entre tu raza y sudescendencia; ella quebrantar tu cabeza, y t an-dars asechando su calcaiar. En seguida contra lamujer: Multiplicare' tus trabajos y miserias; condolor dars luz; estars bajo la potestad mando de tu marido, y l te dominar.

CAPITULO SEGUNDO 23

Por ltimo dijo Adn: Maldita ser la tierra,por tu causa; te producir espinas y abrojos, ycon grandes fatigas sacars de ella el alimento entodo el decurso de tu vida. Comers el pan con elsudor de tu rostro, hasta que vuelvas d confun-dirte con el polvo, de que fuiste formado.

Visti Dios en seguida Adn y Eva con pielesde animales, y los ech del Paraso; poniendo suentrada, para que lo custodiase, un Querubn ar-mado con una espada de fuego.

Promesa del Salvador. Por esta grave des-obediencia, nuestros primeros padres perdieron elestado de inocencia incurrieron en la desgracia deDios, con todos sus descendientes. Dios, empero,misericordioso, no quiso abandonar al gnero huma-no y dejarlo en el estado de perdicin que se habamerecido. Por esto, despus de la cada de Adn yEva, prometi que de la mujer nacera el que habade quebrantar la cabeza de la serpiente insidiosa,es decir, del demonio.

Hablaba Dios del Mesas, sea, de un Redentor,por cuya mediacin todos los hombres pudiesenvolver adquirir el derecho la vida eterna. Estapromesa fu repetida varias veces los hombres; yla Historia Sagrada pudese llamar una continuadaserie de promesas semejantes: que se hacan msclaras, medida que se acercaba el tiempo de lavenida del Redentor deseado.

24 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-PRIMERA EPOCA

CAPTULO TERCEROCain y Abel. Castigo de Cain. Sus descen-

dientes. Muerte de Adn y Eva.

Can y Abel. Adn y Eva tuvieron dos hijos;el uno llamse Can y el otro Abel. Can se dedicaba la agricultura, Abel la custodia del ganado; peroeran de nimo y de costumbres muy diferentes.Can, guiado por su avaricia, en los sacrificios quehaca Dios le ofreca los peores frutos de la tierra;Abel, por el contrario, de nimo bueno y sincero,ofreca Dios de lo mejor de su ganado. Dios, queconoce las buenas y malas disposiciones de loshombres, di conocer que aceptaba las ofrendas deAbel, pero no las de Can: movido ste de envidia,se irrit mucho contra su hermano. Dios le amones-t con bondad, dicindole: Por que' estas enojado?Obra bien y te amare como d Abel; si as no lohaces, no tardara el pecado en introducirse en tu"corazn. Can despreci el aviso del Seor; y radopor la envidia, fingiendo cario hacia Abel, djoleun da: Quieres venir conmigo al campo? El ino-cente Abel acept con alegra la invitacin; pero nobien estuvieron fuera de la vista de sus padres,Can se arroj de improviso sobre Abel y lo mat.(Ao del Mundo 129).

CAPTULO TERCERO 25

Castigo de Cain. La voz del Seor no tarden hacerse or, y pregunt al fratricida: Ca in,dcinde esta tu hermano Abel? Can contest conarrogancia: No lo se'. /..Soy yo, ocaso, guarda de mihermano? Replicle el Seor: ; Qui ; has hecho? La'coz de la sangre de tu hermano esta clamandomi desde la tierra. _Maldito, pues, seras td desdeahora sobre la tierra, que ha abierto su boca,y. recibido la sangre de tu hermano. No tedard fruto alguno, aunque la labres; y .ciriraserrante y fugitivo sobre la tierra. Can, presa deterror y desesperacin, huy de la presencia deDios y pas el resto de su vida agitado por los mscrueles remordimientos, hasta que (como comn-mente se cree), muri herido por una flecha, deLamec, sobrino suyo, que lo haba tomado por unafiera. .Crese que Can, introduciendo el fraude enel trfico, haya dado origen kti las pesas, las medi-das y los lindes del campo.

Descendientes de Cain. Los descendientes deCan fueron malvados, y llmanse hijos de los hom-bres. Algunos de ellos se distinguieron, no obstan-te, con tiles ingeniosos descubrimientos; Jubalinvent la msica; Tublcain el medio de fundir elhierro y el cobre para hacer instrumentos; Noemaense el modo de hilar la lana y tejer la tela.

Muerte de Adn y Eva. Despus de lamuerte de Abel, Adn tuvo otro hijo llamado Seth(ao 130), y otros hijos hijas. Llev en adelanteuna vida de penitencia, en expiacin de su pecado,y muri santamente los 930 aos de edad.

28 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-PRIMERA t POCA

Casi al mismo tiempo falleci Eva, despus dehaber hecho tambin penitencia de su pecado. LaIglesia griega honra nuestros primeros padrescomo santos. Muchos atribuyen Adn la inven-cin de la escultura y de las artes mecnicas y li-berales.

CAPTULO CUARTOSeth. Maldad de los hombres. No y la cons-

truccin del arca. No predica la Justicia.Observacin.

Seth y su posteridad. Seth , hombre de bien,fu el padre de los buenos, que en los Santos Librosse apellidan hijos de Dios. Muri el ao de lacreacin del mundo 1042, despus de haber vivi-do 912 arios y dejado una numerosa posteridad, imi-tadora de sus virtudes. Entre sus descendientesmerece especial mencin Ens , que fu el primeroen honrar el nombre de Dios con ceremonias pbli-cas y solemnes, es decir, con un culto externo;Enoc , el cual fu por virtud de Dios arrebatado,vivo an, de entre los dems hombres; Matusaln,que vivi ms que todos los hombres, pues lleg laedad de 969 aos.

Maldad de los hombres. -- Mientras los des-

CAPfTULO CUARTO 27

cendientes de Seth vivieron juntos, pudieron per-manecer fieles Dios; pero, cuando empezaron trabar relaciones con los descendientes de Can, secorrompieron. Nacieron de ellos monstruosos gigan-tes, que se hicieron famosos en toda la antigedad,tanto por su enorme estatura, como por su excesivainsolencia. De tal suerte llenaron el mundo de vi-cios y desvergenzas, que todos haban abandonadola va del Seor. Indignado Dios por esto, decretexterminar todo el gnero humano con el diluvio.Raer, dijo, de la . faz de la tierra al hombre dquien cri, t todos los animales, desde el reptilhasta las aves del cielo, y todo lo har perecer.

No y la construccin del Arca. En mediode la general corrupcin, haba, sin embargo, algu-nos hombres justos, que, observando la verdaderaReligin y la virtud, conservaron viva la fe enDios y en el Redentor prometido. No era uno destos, hijo de Lamec, de la estirpe de Seth. A los300 aos de edad tuvo tres hijos, llamados Sem,Cam y Jafet. Esta familia hall gracia ante los ojosde Dios, el cual, por esto dijo No: Construyeun arca, 6' una gran nave dividida en tres pisos.Tendr 300 codos de larga, 50 de ancha y 30 dealta (1); hars entrar en ella un par de anima-les de cada especie con las provisiones necesarias.

No predica la justicia. Orden Dios Noconstruir el arca el ao 1536, esto es, 120 antes

(1) El codo es una medida que equivale ti casi 61 centme-tros, de suerte que el arca tena 183 metros de largo, 30 de an-cho y 18 de alto.

28 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-PRIMERA tPOCA

del diluvio, otorgando todo este tiempo los hom-bres para que se convirtieran. Mandle al mismotiempo que predicara la justicia, para inducirlos alarrepentimiento; pero todo fu en vano. Oyeron susamenazas y sus exhortaciones, y le vieron construirel arca sin conmoverse en lo ms mnimo ; antesbien, se entregaron comilonas y placeres. Por locual, cada vez ms irritado el Seor di cumpli-miento sus amenazas con un diluvio univer-sal. (1656).

Observacin. Es digno de observarse que laedad de los hombres antediluvianos, esto es, de losque vivieron antes del diluvio, pasaba con frecuen-cia de los 900 aos; despus fu mucho ms corta.La forma de gobierno de los descendientes de Seth,(que constituyen la serie de los diez Patriarcas an-tediluvianos), era patriarcal, es decir, cada Patriar-ca era jefe de su familia, la cual gobernaba, tantoen las cosas espirituales como en las temporales;pero los descendientes de Can, despus de haberedificado la primera ciudad llamada Enoquia, deEnoc su fundador, parece que se gobernaron conleyes comunes.

SEGUNDA POCADesde el diluvio (allo 1656), hasta la vocacin de Abraham

(ano 2083), abraza 427 arios

CAPTULO PRIMERONo en el aroa. Diluvio universal. Fin del

diluvio. No da gracias Dios. Insolen-cia de Cam y muerte de No.

No en el arca. An vivan los hombres en-tregados los vicios, cuando No. despus dehaber construido el arca, recibi de Dios la ordende entrar en ella con su mujer, con sus hijos y conlas mujeres de sus hijos y de introducir tambin unpar de animales inmundos de todas las especies; esdecir, de aquellos de que no era lcito alimentarse,ni ofrecerlos en sacrificio; y siete pares de los quepodan ofrecerse en sacrificio y de que era lcitoalimentarse, juntamente con los alimentos necesa-rios para los hombres y para las bestias. Cumplidoeste mandato, Dios mismo cerr por fuera la puertadel arca.

30 BOSCO HISTORIA SAGRADA.-SEGUNDA RPOCA

Diluvio universal. Cubrise entonces de nu-bes el cielo, y stas vertieron torrentes de agua, du-rante cuarenta das y cuarenta noches ; de suerteque los ros y los mares se llenaron, y salieron de

madre; las fuentes y todas las aguas que se hallanen las entraas de la tierra, brotaron con tantompetu y abundancia, que la cubrieron enteramentey se elevaron hasta quince codos sobre la cumbrede las ms altas montaas, sumergiendo toda latierra, y ahogando todos los animales, excepto losque se hallaban dentro del arca.

Fin del diluvio. Mientras las aguas vengado-ras destruan todos los seres vegetales y vivien-tes, el arca de No se sostuvo sobre las olas duran-

CAPTULO PRIMERO 31

te 150 das. Entonces Dios hizo soplar un vientotan fuerte y caliente, que hizo disminuir y bajar detal suerte las aguas, que el arca se detuvo en lacima del monte Ararat, en Armenia (1). No abrientonces la ventana del arca hizo salir al cuervo,el cual no volvi, pues se qued, segn se cree, comer la carne de los cadveres. Siete das despussolt la paloma, la cual, no hallando lugar dondeposar el pie, volvi No, que 'extendi la mano yla meti en el arca.

Despus de otros siete das, solt nuevamente la paloma, la cual la tarde volvi trayendo un ra-mito de olivo en su pico, seal de que ya se acababala inundacin. Soltla por tercera vez, pero ya novolvi: claro indicio de que estaban descubiertas lasplantas y casi enjuta la tierra. No aguard sietedas ms, pasados los cuales, segn el mandato di--vino, sali del arca con su familia y con todos losanimales. As se concluy el diluvio, que dur unao, menos trece das. (Ao del Mundo 1657; deNo 601) (2).

(1) Dcese que todava se ven en nuestros das restos delarca de No en ese monte, cuya cima, por otra parte, es casiinaccesible (CALmEr). Vase Ararat al final del libro.

(2) Cuanto ms han estudiado los doctos la formacin dela tierra, tal como ahora se ve en sus valles y montarlas; tan-tas ms pruebas evidentes han recogido de la verdad del dilu-vio. En efecto; han hallado guijarros y peces petrificados enlas entralias de altos montes, formados de estratos sobrepues-tos y producidos por las diversas inundaciones del diluvio.Estos mismos doctos reconocen que los animales, las plantasy sus hojas tenan antes del diluvio dimensiones mucho mayo.

32 BOSCO, HISTORIA SAGRADA. SEGUNDA EPOCA

No da gracias Dios. Cuando No salidel arca, viendo la tierra desierta y sin habitantes yque l solo con su familia se haba salvado milagro-samente, posedo de gratitud levant un altar y ofre-ci un sacrificio al Seor. Este acto de culto externoagrad sobremanera Dios, y en seal de benevo-lencia hizo aparecer en el cielo el arco iris, al pasoque dijo No y sus hijos: He aqu que yo esta-hlezco mi alianza con vosotros y con vuestra des-cendencia; ya no enviar otro diluvio para destruirel genero humano; y, cuando viereis mi arco enel cielo, acordaos de la alianza que he hecho convosotros.

Insolencia de Cam y muerte de No. Algu-nos arios despus del diluvio, No, que se dedicaba la agricultura, plant la vid; y, recogiendo la uva, laexprimi hizo vino. Como no conoca su fuerza, bebimas de lo conveniente, y, embriagado, se durmi.El insolente Cam, sin reflexionar en el respeto quedeba su padre, fu llamar sus hermanos paraburlarse de l; pero ellos, que abrigaban sentimien-tos muy diferentes de los de su hermano, portronsecon su padre con el debido respeto. Cuando No des-pert y supo la desvergenza de Carn, maldijo suposteridad, y predijo que sus descendientes esta-ran bajo servidumbre y seran esclavos de Semy de Jafet; lo cual se verific. (Ao del Mun-do 1663).res que las modernas. De ah se deduce que tambithi el hombredebla ser /mis corpulento, lo que explicarla naturalmente sulongevida d.

CAPITULO SEGUNDO

33

No vivi an 350 arios despus del diluvio, ymuri el ario 2006 los 950 de su edad. Los habi-tantes de oriente dicen que el cuerpo de Adn fuconservado en el arca, y sepultado por Sem, juntocon el de No, en un monte cercano Salem Jeru-salm. (CALmET, Hist. del Ant. Test.).

CAPTULO SEGUNDOTorre de Babel. Reparticin del mundo. Parti-

cularidades acerca de la torre de Babel. Los Hebreos. -- Nacimiento de Abraham. --Origen y propagacin de la idolatra.

Torre de Babel. Los hijos de Sem, Cam yJafet se multiplicaron extraordinariamente, y poresto no pudieron habitar ya todos en un mismo lu-gar; tuvieron, pues, que pensar en separarse. Peroantes de hacerlo, de comn acuerdo quisieron dejarun recuerdo eterno de su nombre, levantando unatorre, cuya cspide llegara al cielo. Con este objtobajaron al pas de Senaar, esto es, las tierras deBabilonia, y all con ladrillos y betn comenzaron fabricar una ciudad, en cuyo centro deba levantarsela famosa torre. Los trabajos haban llegado ya

Malaria Sagrada. 5

34 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-SEGUNDA POCA

una altura extraordinaria, cuando el Seor, despre-ciando esta vana y loca empresa, para confundir susoberbia envi entre ellos la confusin de lenguas.

Reparticin del mundo. No entendindose ya

entre si unos d otros, los descendientes de No tu-vieron que desistir de su obra, dividirse en colonias ir habitar diferentes regiones del mundo. A Jafetle toc la Europa y el Asia Menor; Sem el Asia,hacia la parte de Oriente; Carn el ifrica, la Pales-tina y la Fenicia. (A. del 31. 1707).

Particularidades acerca de la torre de Babel.Esta torre se llam de .Babel, que quiere decirconfusin, porque all fu donde se confundi el len-guaje de los hombres ; pues antes hablaban un soloidioma. De esta prodigiosa confusin nacieron las

CAPTULO SEGUNDO 3b

lenguas llamadas madres, porque de ellas se derivantodas las dems. Dicha torre estaba formada en es-piral y llegaba una altura desmesurada. Los He-breos, exagerando, dijeron que tena 27 millas dealta, esto es, cerca de 70 kilmetros.

All el feroz Nemrod, sobrino de Cam, edific laciudad de Babilonia, y, habindose hecho poderoso,subyug mucha gente. Dcese que fund ocho ciu-dades y constituy la primera monarqua, la cual,ms tarde, acrecentada por Assur, se llam monar-qua de los Asirios.

Los Hebreos. Nacimiento de Abraham. La palabra . Hebreo, que se halla tantas veces repe-tida en la Historia Sagrada, deriva de Heber, de larama de Sem, y por l se llamaron Hebreos sus des-cendientes, que en sus principios habitaron la Caldea.De Tare, descendiente de Heber, naci Abraham enUr, ciudad de la Caldea, el ao 2008 de la creacindel mundo, trescientos cincuenta y dos despus deldiluvio. En esta ciudad se adoraban los dolos, esdecir, las estrellas, los animales, las plantas, laspiedras, el fuego, los demonios: este culto se llamaidolatra.

Origen y propagacin de la idolatra. Idola-tra significa dar las criaturas el culto que se debesolamente Dios. El origen de esta falsa religincrese que fu anterior al diluvio, y que el malvadoCam conserv su memoria y la propag. Otro tantopudese decir de la magia y de muchas supersticio-nes que la historia nos ensea que existan, desdeaquellos tiempos antiguos, en Egipto, que fu el la-

36 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-SEGUNDA POCA

gar donde residieron Cam y sus hijos. Dbesetambin observar que algunos siglos despus de laconfusin de las lenguas, habindose disminuido y os-curecido cada vez ms la idea de un solo Dios, Crea-dor del cielo y de la tierra, la idolatra se propagen todo el mundo y en todos los pueblos, excepcindel pueblo Hebreo.

TERCERA POCADesde la voc Hit% de Abraham (aflo 2083 , hasta la salida

de los Hebreos de atrito, (ano 2513) . Abraza 430

CAPTULO PRIMEROVocacin de Abraham. Las tres promesas.

Abraham en Egipto. Se separa de Lot. Su victoria. Blelquisedec. Hospitali-dad de Abraham.Incendio de Sodoma yGomorra.

Vocacin de Abraham. Mientras la idolatracon sus abominaciones ibase propagando en el mun-do, y la mayor parte de los hombres se entregaba toda clase de vicios, los descendientes de Sem seconservaban en justicia. Para que no se perdiese laverdadera Religin, escogi Dios una familia, la cualdebla trasmitir, como por sucesin hereditaria, la me-moria del Criador y de sus obras, la fe y la esperanzaen el futuro Redentor. El jefe de esta familia fuAbraham. ste, como ya dijimos, viva en Ur, ciu-dad de Caldea; y all, en medio de los idlatras,

38 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA APOCA

conservaba el culto de la verdadera Religin. Dios lemand salir de su pas ir la tierra de Canan,con estas palabras: Sal de tu tierra y parentela,y de la casa de tu padre, y ve la tierra que temostrare': yo te liare' cabeza de un gran pueblo; porti sern bendecidas y colmadas de bienes todas lasnaciones. ilfira al cielo, y cuenta, si puedes, lasestrellas. Pues si ser tu descendencia.

Obedeciendo la orden divina, parti Abraham,con su mujer Sara y su sobrino Lot, llevando con-sigo criados y rebaos. Llegado al pas de Canan,que se llam ms tarde Palestina Tierra Santa,hablle el Seor de nuevo y le dijo : A ti y d tuposteridad dar(' esta tierra. Abraham, agradecidoal Seor, erigi un altar en el mismo lugar en quese le haba aparecido. Este llamamiento de Dios yesta pronta obediencia de Abraham, pesar de lasgravsimas dificultades que tuvo que vencer, llma-se Vocacin de Abraltam.

Las tres promesas. Las dos veces que hablDios Abraham hzole tres promesas : L a que dara sus descendientes la tierra de Canan, adonde lehaba hecho ir. Abraham residi mucho tiempo enesta tierra, pero como extranjero, como poseedorde alguna extensin de campo ; mas sus descendien-tes fueron dueos de hecho, cuando, cumplidas lasdivinas promesas, despus de una serie de maravi-llosos acontecimientos, tomaron de ella posesin,guiados por Josu. Desde aquel tiempo la tierrade Canan comenzse llamar tierra prometida;2 a que le hara padre de un pueblo, tan numeroso

CAPTULO PRIMERO 39

como las estrellas del cielo y las arenas del mar ;3.' que todos los pueblos de la tierra, envueltos ya entinieblas de la idolatra, seran bendecidos en l : esdecir, que volveran al conocimiento del verdaderoDios por medio de Uno que nacera de l: esto es,del Salvador. En el decurso de la historia, veremoscumplirse perfectamente estas tres promesas en losdescendientes de Abraham.

Abraham en Egipto. Se separa de Lot. Despus de haber vivido algn tiempo en la tierrade Canan, causa de una gran caresta Abrahamvise obligado ir Egipto, donde alleg una grancantidad de oro, plata y ganados. Pasada el hambrevolvi Canan, riqusimo en caudal de oro y plata.Por este tiempo los pastores de Abraham reancon los de Lot, por querer todos los mejores pastos.

Abraham, que amaba la paz, lo sinti mucho. Por loque dijo Lot: Ruegote que no ha/Ja disputas entrenosotros, ni entre nuestros pastores; pues somoshermanos. Ah tienes a la vista toda esta tierra,escoge la parte que 971(iS te gusta, y te ruego que tesepares de mi: si ti fueres a la izquierda, yo irt; dla derecha; y, si escogieses la derecha, yo me ire ela izquierda. Lot eligi una frtil campia, orillasdel ro Jordn, donde haba cinco ciudades, conocidascon el nombre de Pentapolis, entre las cuales sehallaban Sodoma y Gomorra. Abraham permanecien el pas de Canan. (A. del M. 2.084.).

Victoria de Abraham En la tierra de Canan,cada poblacin tena su rey. De consiguiente, casitdos los pueblos formaban una especie de pequeo

40 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TBRCERA APOCA

reino, gobernado con leyes y costumbres propias.Pero estos reyes, quienes el gobierno de sus sb-ditos no les daba mucho que hacer, tenan entre smuy frecuentes contiendas. Aconteci, pues, quecuatro de ellos declararon la guerra otros cinco,entre los cuales se hallaban los de Sodoma y Gomo-rra. Habiendo sido derrotados stos ltimos, tam-bin cayeron prisioneros Lot y su familia. Un criadode ste, que pudo evadirse, corri poner el hechoen conocimiento de Abraham, el cual, con trescientosdieciocho de sus siervos, bien armados, se apresur acudir en auxilio de los oprimidos; y, habiendocado de noche sobre los vencedores, los derrot,los dispers y les quit el botn y los prisioneros.As se salv Lot y recuper su libertad. (Ario delMundo O92).

Melquisedec. Melquisedec era rey de Jerusa-ln, y al mismo tiempo sacerdote del verdadero Dios;esto es, gobernaba su pueblo en las cosas tempo-rales y en las espirituales. Habiendo tenido noticiade la victoria de Abraham y de su marcha haciaJerusaln, sali 11. su encuentro, ofrecile pan yvino l y su ejrcito, y, bendicindole, le dijo:Bendito sea el excelso Dios, por cuya proteccin,han cado en tus manos los enemigos. Recono-ciendo Abraham que de Dios haba recibido la victo-ria, quiso honrarle en la persona de su ministro, ydi Melquisedec el diezmo de todo lo que haba,tomado. 1 rey de Sodoma quera que se quedaseAbraham con todo el botn, y que tan slo diera li-bertad su gente; pero Abraham rehus aceptar

CAPTULO PRIMERO 41

cosa alguna, y, con excepcin de lo que perteneca los soldados, generosamente se lo devolvi todo.

Hospitalidad de Abraham. Vuelto Abrahamal pas de Canan con su familia, habit en el vallede Mambr, entregado al cultivo del campo, al pas-toreo del ganado y las obras de caridad. Una ma-ana, mientras estaba sentado la sombra de imrbol, vi aparecer lo lejos tres forasteros. Acos-tumbrado usar hospitalidad y cortesa con todos,se adelant luego hacia ellos, y, dirigiendo la pala-bra uno: Segor, si queris hacerme cosa grata,no pasis adelante sin deteneros en mi casa; des-cansad los tres; que yo os preparare' alimentospara que comis, antes de seguir vuestro camino.Ellos contestaron: Ha; como has dicho.

Hizo cocer luego por Sara algunas tortas en elrescoldo, y l mismo escogi el ternero ms gordo,y present sus huspedes manteca, leche, tortas, ycarne asada.

Mientras coman se estaba junto ellos bajo elrbol, dispuesto servirles en lo que conviniera.Antes de marcharse los tres viajeros, uno de ellosdijo Abraham: Volvere' d verte dentro de un ario,y Sara tu mujer tendr ya un hijo. Y acontecicomo lo haba dicho, pesar de que Abraham y Saraeran ya muy ancianos; pues el que les anunciabaesto era un ngel, que hablaba en nombre de Dios,y ngeles eran asimismo los otros dos huspedes.(A. del M. 2106).

Incendio de Sodoma y Gomorra. Habiendoacompaado Abraham sus tres huspedes hasta las


puertas de Sodoma, dj ole el Seor que haba determi-nado hacer caer sobre las cinco ciudades de Pentapo-lis el castigo que los enormes pecados de sus habi-tantes haban provocado. Al or esto el bondadosoAbraham, rog Dios que perdonara aquellas ciu-dades. El Seor le contest que las perdonara, sihallase en ellas diez justos; pero ni siquiera ese pe-queo nmero de justos se pudo hallar: tal era lacorrupcin impiedad de sus habitantes. Al da si-guiente al amanecer, se verific el tremendo castigo.Los ngeles, no obstante, avisaron con tiempo Lot,y ellos mismos lo llevaron de la mano fuera de /aciudad con todos sus parientes. No bien salieron,cay del cielo una lluvia de fuego y azufre asolador,que destruy completamente aquellas ciudades.Abrise la tierra, hundironse las casas, y perecie-ron todos los habitantes, formndose all un lagoque se llama Mar Muerto, Asfaltites, por la calidadde sus aguas bituminosas y densas como el asfalto.Mientras Lot con su familia hua de tan terrible in-cendio iba Segor (la quinta de aquellas ciuda-des, salvada por sus oraciones), perdi su mujer,porque contra la prohibicin expresa de los ngelesvolvi la vista atrs: en castigo de su desobe-diencia, trocse en estatua de sal. (A. d. M. 2107).

CAPfTULO SEGUNDO 43

CAPTULO SEGUNDOSacrificio de Abraham. Abraham y Ellezer.

Matrimonio de Isaac con Rebeca. Nacimien-to de Esa. y de Jaoob. Muerte de Abraham.Isaac en Gerara.

Sacrificio de Abraham. Un ao despus dela promesa que hizo Dios Abraham, tuvo ste unhijo, que llam Isaac. Creci en el temor del Seor,y formaba las delicias de sus padres. QueriendoDios probar la obediencia y la fidelidad de su siervo,djole un da: Abraham, toma (; Isaac, tu hijolinico, quien tanto amas; ve al monte Horia, yofrcemelo en sacrificio.

Abraham, sin pronunciar una sola palabra dequeja, prepar la lea, que carg sobre un jumen-to; y, acompaado de doS'criados, se puso en caminocon su hijo. Llegado ki los tres das al pie del mon-te, mand sus criados que le aguardasen all:carg la lea sobre Isaac, y, llevando l mismo en lamano el fuego y el cuchillo, emprendieron la subidadel monte. Caminando as los dos juntos, dijo Isaac su padre: Padre mo, veo el fuego y la lei1a;pero dnde est la vctima del holocausto? Isaacignoraba todava que l mismo deba ser la vctima.

44 ROSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA POCA

Abraham le contest: Hijo mio, no dejard Dios deproveerse de vctima para el holocausto: y conti-nuaron juntos su camino. Llegados finalmente lacima del monte, Abraham levant un altar, acomodencima la lea, y, atando su hijo Isaac, psole en el

altar sobre el montn de lea. Isaac calla y obede-ce. Abraham extendi la mano, tom el cuchillo, yya iba dar el golpe para sacrificar su hijo, cuan-do de repente el ngel del Seor le grita: Abraham,Abraham, detente, no hieras al joven: ahora co-nozco que temes al Sejor; pues, para obedecerle,no has perdonado d tu nico hijo. Abraham sedetuvo, volvi los ojos, y, viend detrs de si un car-nero enredado por las astas en un zarzal, tomle yofrecile muy alegre en holocausto, en vez de su hijo.

eCAPTULO SEGUNDO 45

Dios, en recompensa de la generosa obediencia deAbraham, lo bendijo, y le renov las tres promesasque ya le haba hecho en la tierra de Canan. ElSeor bendice siempre los que obedecen suspreceptos. (A. del M. 2145.)

Abraham y Eliezer. Abraham pas el restode su vida ocupado en obras buenas, y por estosiempre le bendijo el Seor. Antes de morir quisobuscar una esposa virtuosa y llena de temor de Diospara su hijo. Con este objeto orden Eliezer, elprimero de sus criados, que fuera Arn, ciudadde la Mesopotamia, en la cual l tambin haba re-sidido algn tiempo. Eliezer llevaba consigo diezcamellos cargados de preciosos dones, para regalar la joven que se deba casar con su amo, y suspadres. Habiendo llegado dicha ciudad hacia eloscurecer, se par cerca de un pozo, precisamente altiempo en que los habitantes iban sacar agua.Para cerciorarse de cul sera la voluntad del cielo,or de esta manera: Seor Dios de Abraltam, hazque la doncella que me diere de beber, cuando selo pida, sea la que tui eliges para Isaac. No bienhubo acabado de rezar, he ah que una joven, llama-da Rebeca, se adelanta con un cntaro al hombro,y, bajndolo al pozo, lo llena de agua. Eliezer seacerca ella y le dice con buenos modos: Joven,dame de beber. De

buena gana, le contest; bebetic, mi buen sKior, y beban tus camellos. ConociEliezer, por esto, cul era la voluntad del cielo;y, despus de haber bebido. continu hablando as :Dime: de quin eres hija? Podra yo hallar al-


bergue en la casa de tu padre? Rebeca contest:_ro soy hija de Btuel, y mi abuelo es hermanode _A b palia ni: en casa de mi padre hay alberguepara ti, y heno y paja en abundancia para tuscamellos. En aquel momento sali de su casa Labn,hermano de Rebeca, el cual hizo Eliezer la mismainvitacin. ste entonces, dando gracias Dios,entr en casa de Batuel, donde tuvo una esplndidaacogida. De esta suerte, la joven Rebeca, que en lacasa paterna haba sido modelo de virtud por suamor al trabajo y obediencia sus padres, fu laesposa del virtuoso Isaac, y la gloria de su familia.

Matrimonio de Isaac con Rebeca .Ante todo,Eliezer dise conocer como criado de Abraham, yenviado por l buscar una esposa para su hijo. Y,como quiera que no daba lugar dudas que Rebecahaba sido escogida por Dios para ser esposa deIsaac, pidisela solemnemente sus padres. stos,recibido el pleno consentimiento de Rebeca, contes-taron: Demasiado clara es la voluntad de Dios;nosotros no queremos contrariada. Vayase, pues,contigo Rebeca, acompaiktda de su nodriza, y seala esposa de Isaac. Eliezer entonces ofreci muchosdones preciosos Rebeca, su madre y sus demsparientes. Aquellos magnficos dones, las conocidasvirtudes de Isaac y los nuevos vnculos que se iban contraer con el Patriarca Abraham, llenaron todoslos corazones de santa alegra. Tres das despus,partieron para la tierra de Canan. (A. del M. 2148).

Nacimiento de Esa y de Jacob. Muerte deAbraham. De este matrimonio nacieron dos nios

CAPfTULO SEGUNDO 47

mellizos, el primero se llam Esa, el segundo Ja-cob. Abrham vivi todava algunos arios, y consu-mido por largas y duras fatigas, lleno de mritos,descans en la paz de los justos, it los 175 arios de suedad. (A. del M. 2183).

Isaac en Gerara. Isaac segua los ejemplosde virtud de su santo padre; mas, sobreviniendo enla tierra donde habitaba una gran caresta, avisleel Seor que fuese Gerara, ciudad situada en losconfines de la Arabia Petrea, y habitada entoncespor los Filisteos. Isaac fue cortsmente recibido porel rey Abimelec, y se dedic, con su familia, laagricultura. El Seor bendijo copiosamente sus fati-gas, de suerte que se multiplic la cosecha, y suganado aument tanto, que excit de tal modo laenvidia de aquellos pueblos, que llenaron de tierralos pozos que los siervos de Isaac haban abierto enel campo para abrevar el ganado. En vista de esto,el rey Abimelec, que quera conservar la paz: Vete,le dijo, retrate de nuestra tierra, porque te hashecho ms poderoso que nosotros.

Isaac se retir un vasto desierto llamado Ber-sabea, entre el Mar Muerto y el Mediterrneo.En este lugar, el Seor le repiti las promesas quehaba hecho Abraham, dicindole : Multiplicare'tu posteridad como las estrellas del cielo, y dare'(i tus descendientes todas estas regiones, y en elque nacer de ti (el Mesas), sern benditas todaslas naciones de la tierra. Isaac, en accin de gra-cias, levant en aquel lugar un altar, invoc elnombre del Seor. (A. del M. 2200).

48 ROSCO, HISTORIA SAGRADA,-TERCERA APOCA

CAPTULO TERCEROEsaii vende la primogenitura. Consecuencias

de esta venta. Escala de Jacob. Jacob enla casa de Labn. Se separa de l. Labnlo persigue. Jacob lucha con un ngel. Sereconcilia con Esaii. Hecho de Dina. Jacobcelebra las exequias de su padre.

Esa vende la primogenitura. Esa, pri-mognito de Isaac, se dedicaba la caza y laagricultura: Jacob se dedicaba la custodia delganado. Y, siendo de carcter sencillo y muy obse-quioso con sus padres, era singularmente amadode su madre. Volviendo un da Esa de caza, muyhambriento, vi su hermano con un plato delentejas cocidas, y se las pidi. Djole Jacob: C-deme tus derechos de primogenito, y te las dar.Esa entre s deca: De qu inc sirve ser primog-nito, si me estoy muriendo de hambre? Sin ms, lecedi con juramento la primogenitura, ponindoseluego comer y beber, sin pensar en las consecuen-cias de su ligero proceder.

Consecuencias de esta venta. Las consecuen-cias de esta venta fueron muy funestas. HA aqu loque sucedi. Habiendo envejecido Isaac, y vultose

CAPTULO . TERCERO 49

ciego y enfermo, dijo un da Esaft : Ve ti cazar, yen matando alguna pieza, guisante de ella unplato, segn sabes que gusto, y trdemeia para quela coma, y te bendiga antes de hzoi-ir. Esa obede-ci en el acto.

Rebeca, que tena un especial cario Jacob,habiendo odo las palabras de Isaac, apresurseguisar dos cabritos, aparentando fuesen la caza deEsa. Visti despus Jacob con el traje de Esa,y como ste era velloso, envolvi su cuello y manoscon la piel de los cabritos, y le envi en seguidaIsaac con el guisado. Cuando estuvo cerca, Isaac lepregunt: Quin eres ttl hijo mo? Jacob res-pondi: ro soy tu primognito Esati; he hecho loque me mandaste: come, pues, y dame tu bendi-cin. Dijo todava Isaac: Acrcate, hijo mo, quequiero cerciorarme si es as. Y, habiendolo palpado,dijo Isaac: La voz es la de Jacob: pero las manosson las de Esaa. El buen padre comi, y en seguidapuso las manos sobre su hijo, y le dese todas lasfelicidades del cielo (1).

Acababa de salir Jacob, cuando lleg Esa ; y,presentando su padre las viandas de la caza, quehaba guisado, le dijo : Lemintate, padre mo, ycome de la caza, de tu hijo. Djole Isaac: Pues,quin eres t? l respondi : Yo soy Esati, tuhijo primognito. Descubrise entonces el engaode Jacob ; pero, (I pesar de esto, no retir Isaac la

(1) La bendicin paterna era considerada como fuente demuchos bienes espirituales y temporales.

Historia .,,agrada. 4

50 BOSCO, HISTORIA SAGRADA-TERCERA EPOCA

bendicin que le haba dado, porque Dios queraponer Jacob en lugar de Esa. Este llor amar-gamente, se arrepinti de haber vendido su her-mano el dtrecho de primogenitura ; y, en su enojo,hasta lleg d amenazarlo de muerte ; as es queJacob ya no tena segura la vida en la casa de suspadres. (A. del M. 2245).

Escala de Jacob. Jacob, para sustraerse

al furor de su hermano, aconsejado por su madre,determin refugiarse en casa de Labn, su to mater-no, el cual resida an en la ciudad de Cun. Mien-tras viajaba sorprendiede la noche, lejos de todo lugarhabitado. No pudo menos de experimentar algunainquietud; pero, como tena la conciencia limpia, des-ech todo temor y se abandon en manos de la Provi-dencia. Cansado del viaje, se acost en el suelo; y, po-nindose una piedra por almohada, se durmi al airelibre. Dios protege siempre los que le son fieles:

CAPTULO TERCERO 51

por esto, mientras Jacob dorma, hzole ver una es-cala misteriosa, que desde la tierra pareca llegarhasta el cielo. Por ella suba y bajaba un gran corode ngeles, y en la cima estaba Dios, que le hablas: _Yo soy el Sear Dios de Abraltam y de Isaac;l tierra en que duermes te la dar ti y fi tudescendencia. Y ser tu posteridad tan numero-sa como l polvo de la tierra: y en ti, en Aquelque nacer de tu estirpe (es decir, en el Mesas)seran benditas todas las naciones y tribus de latierra. Yo ser tu protector doquiera que jeres,y te restituire' d esta. tierra. Despertse Jacob consobresalto, y, luego que se hizo de da, tom la pie-dra que le haba servido de cabecera, y erigila enforma de altar, para perpetuar este hecho, y derramaceite encima para consagrarla al Seor.

Jacob en casa de Labn. Jacob continuel viaje, y, llegado Cun, se detuvo cerca de unpozo cerrado por una enorme piedra, rodeado de tresrebaos de ovejas. Dirigindose los pastores que loscustodiaban, les dijo: Hermanos, de dnde sois? Be Carn, contestaron. Conocis Labn,hijo de Nacor? Si, que le conocemos. Lopasa biett? Bueno est, y he aqu su hija Ra-quel, que viene &m, su rebatio. Dise prisa entoncesJacob quitar la piedra que cubra el pozo, abrevlas ovejas de su prima, y, con palabras entrecortadaspor el llanto, la salud de la manera ms afable.Raquel corri , dar la nueva su padre, el cual fuluego al encuentro de Jacob, lo abraz con ternuray lo llev t su casa. All permaneci Jacob muchos

52 IIOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA 1.1:P0CA

aos, custodiando fielmente los ganados de su to ysirvindole con mucha diligencia, aunque tuvo muchoque padecer su lado. En todas estas acciones, jamsperdi de vista el santo temor de Dios. AdmirandoLabn la fidelidad y las raras virtudes de su sobrino,.dile por esposa 'su hija Raquel. Jacob, bendecidodel Seor, adquiri muchas riquezas, y fue amo demuchos criados, y dueo de numerosos rebaos decabras, ovejas, camellos y otros animales. Estascosas constituan la riqueza de aquellos tiempos.(A. del M. 2252).

Jacob se separa de Labn. Cuando ech dever Labn que Jacob se haba vuelto rico, se dis-gust, y, adems de mirarlo con envidia, hacalepadecer con frecuencia graves tribulaciones, quesobrellev Jacob con mucha paciencia, hasta que fueavisado por Dios que volviera al pas de sus padres

Cananea. Por esto, sin decir nada su to, semarch, veinte aos despus de haber salido de lacasa de sus padres. (A. del M. 2265).

Labn persigue Jacob. Labn lo persiguicon numeroso squito, resuelto 11, emplear la fuerzapara detenerlo. Pero el Seor, que protege losinocentes, le dijo: Gudrdate de hacer cosa algunacontra Jacob. Por esto no mediaron sino palabras,con las cuales Labn ech en cara su cuitado lahuida y el robo de sus dolos ; pues, aunque Labnhaba sido instruido en la verdadera religin, se ol-vid, sin embargo, de ella, y se volvi idlatra.Jacob, fcilmente se disculp de la huida; pero, ig-norando el hurto cometido por Raquel, su esposa,

CAPTULO TERCERO 53

declar reo de muerte al culpable. Labn revistodos los equipajes; pero no encontr los dolos, por-que su hija los haba escondido debajo del aparejodel camello, en que ella misma estaba sentada. Poresto, despus de un largo altercado entre ambaspartes, se renov la amistad, y, separndose pacfica-mente, Labn volvi su casa, y Jacob sigui elviaje comenzado.

Jacob lucha con un ngel. Al llegar al roJordn, que demarca el confn de la tierra de Ca-nan, experiment Jacob vivas inquietudes, por te-mor de que el antiguo rencor de Esaii an no sehubiese apaciguado. Envi6le, pues, mensajeros paraanunciarle su prxitha llegada. Mientras esperabasu vuelta, durante la noche se le apareci un ngelcon semblante de hombre, el cual luch con l hastael amanecer ; pero Jacob llevaba siempre la ventaja,porque el Angel no quera emplear con l todas susfuerzas. Finalmente el ngel toc el nervio del mus-lo de Jacob, que al punto se sec, y le dijo : Dejamemarcharme, que ya raya el alba. Jacob conocientonces que aquel con quien haba luchado era unngel, y le dijo : 21To te dejare partir, si antes nome das la bendicin. El ngel le pregunt: Co'niote llamas? l contest: Jacob. Repuso el ngel:En adelante te llamars Israel; es decir, fuertecon el Seiior. Desde entonces los hijos de Jacobcomenzaron llamarse indistintamente Hebreos Israelitas.

Jacob se reconcilia con Esa. Despus deesta lucha misteriosa, volvieron los mensajeros con

54 BOSCO, II ISTORIA SAO RADA.-TERCERA l'.7.1"OCA

el anuncio de que el rencoroso Esail vena contra lcon cuatrocientos hombres. Al or esto Jacob, llenode miedo, se volvi al Seor y le rog de esta ma-nera: Dios de 9nt padre, M me dijiste: ,,To te col-mare' (le bene.licios; lbrame, pues, ahora (le lasmanos de mi hermano. Dividi su gente y sus reba-os en diversos cuerpos. Orden que marcharan mucha distancia unos de otros, y que los primerosque encontraran Esail le dijesen : Jacob te envaeste rebao, de regalo: y que lo mismo dijesen losdems, medida que se fueran acercando. Lleg porltimo Jacob, el cual se inclin diferentes vecesdelante de su hermano. Esaii, apaciguado ante tan-tas pruebas de cario, corri hacia l, lo abraz ylo bes tiernamente, llorando de jbilo. Al ver loshijos de su hermano, pregunt : De quin son estoshijos? Jacob contest : El Se/Tor me los di. Todosse inclinaron delante de Esaft. En seguida Jacob leofreci muchos de sus rebaos. Al principio los rehu-s Esa; pero, las repetidas instancias de su her-mano, se decidi aceptarlos. (A. del M. 2265).

Hecho de Dina. Reconciliado Jacob de estamanera con su hermano, se dirigi hacia Jerusaln,en cuyos alrededores compr un campo, con el pro-psito de establecerse en l. En esto su hija, llamadaDina, fu, por curiosidad, ver una fiesta quecelebraban los pueblos cercanos de la ciudad deSiquem. Dina recibi de aquellos habitantes unagravsima injuria. Por esto, sus hermanos vinieron las manos con los Siquemitas; y la cosa tom talesproporciones, que un gran nmero de habitantes

CAPITULO TERCERO 55

quedaron muertos, otros esclavos, y toda la ciudadfu saqueada. Esto fue causa de deshonra para Dina,y de tristeza para Jacob, el cual reprendi acerba-mente sus hijos; y, vivamente apesadumbrado porel derramamiento de tanta sangre, abandon aquellugar y se retir al valle de Mambr, la casa pater-na. El hecho de Dina nos ensea cun peligrososson los espectculos pblicos, especialmente para lajuventud. (A. del M. 2274).

En Mambr tuvo Jacob el consuelo de hallaran vivo su anciano padre, que arda en deseosde poder abrazar una vez ms su amado hijo antesde morir. Pero muy corto fu este regocijo comn,porque Isaac muri poco tiempo despus, entre losbrazos de sus dos hijos, los 180 aos de edad.Esaft y Jacob celebraron sus funerales y lo sepulta-ron en la cueva de Mufa, cerca de la ciudad deEbrn. (A. del M. 2275).

56 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA 1POCA

CAPTULO CUARTOLos hijos de Jacob. Predileccin de Jacob por

Jos, y envidia de sus hermanos. Sueos de

Jos.Jos en la cisterna.Jos vendido los mercaderes de Bladin. Dolor de Jacob. Jos en la crcel.

Los hijos de Jacob.Jacob tuvo doce hijos, yuna hija llamada Dina. Los nombres de ellos son:Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar, Zabuln, Dan,Neftal, Gad, Aser, Jos y Benjamn; el ms virtuo-so era Jos, y por esto el ms amado de su padre.

Predileccin de Jacob por Jos, y envidia desus hermanos. Aunque se hallaba Jos adornadode ptimas cualidades, no pudo evitar la envidia desus hermanos. Estos vean con desagrado las espe-ciales muestras de cario que su padre le prodigabapor sus singulares virtudes. La envidia es un viciomuy funesto: sta despert en los hermanos de Josodio contra l y deseos de venganza. Los siguienteshechos 'vinieron aumentar an ms este odio. Fri-saba apenas Jos en los 16 arios, y custodiaba, encompaa de sus hermanos, los numerosos rebaosde su padre. Aqullos, un da, cometieron una accinmuy mala. El inocente Jos no quiso imitar su ejem-

CAPfTULO CUARTO 57

p10; antes bien, experiment remordimiento, y, paraimpedir mayores males, creyse obligado poner elhecho en conocimiento de su padre. Desde entoncesJacob lo am an ms tiernamente, y, entre otrospequeos dones, le regal una tnica bordada devarios colores. Sus hermanos por esto concibieronun odio tan grande contra l, que ya no le hablabansino speramente. Creci an ms su enojo, al orcontar Jos algunos sueos, que presagiaban sufutura grandeza.

Sueos de Jos. Un da dijo Jos con la ma-yor ingenuidad sus hermanos: Pareciame, ensuej7o, que estdbamos atando gavillas en el campo:y mi gavilla se alzaba y se tenia derecha, mientrasvuestras gavillas, puestas alrededor, adoraban lama.Pues qu, exclamaron sus hermanos, has deser t nuestro segor, liemos de estar sujetos nos-otros tu dominio? Pareciame, dijo en otra oca-sin, que el sol, y la luna, y once estrellas meadoraban. Todo esto acrecent de tal suerte el odiode sus hermanos, que llegaron los ms gravesexcesos.

Jos en la cisterna. Cierto da que los hijosde Jacob haban llevado los rebaos pastar muylejos, dijo su padre Jos: Anda, re y averiguasi tus hermanos lo pasan bien, y si estn en buenestado los ganados, y trdeme razdn de lo que pasa.

Jos obedeci con presteza al, mandato de supadre. Aqullos, no bien lo vieron, dijeron entre s :All viene ,el so gador. Ea, pues, matmosle yechmosle en un pozo. Despus diremos d nuestro

58 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA POCA

padre que una bestia feroz, le devor. Entonces severa de que' le aprovechan sus suejos.

Rubn, que era el mayor de edad, se opusoeste malvado intento; y, buscando el modo de salvar-lo, deca: _Vo le quiteis la vida, ni derrante'is susang echadlo, en vez de eso, en aquella cisternaseca. Esto deca, con intencin de sacarlo despus ydevolverlo ocultamente su padre. Cuando Jos sehubo aproximado, sus perversos hermanos se arroja-ron sobre l, lo despojaron de sus vestidos y lo baja-ron la cisterna mencionada; esto es, un pozo que,felizmente, no tena agua.

Jos, vendido por sus hermanos.Despus dehaber cometido esta iniquidad, sentronse tranquila-mente y se pusieron comer. Rubn, empero, nopudo tomar bocado, y se alej afligido, pensando lamanera de salvar Jos. Poco despus acertaron pasar por all unos mercaderes de Madin, que ibanki Egipto ; ellos les fu vendido Jos por veintemonedas. En vano ste conjuraba sus hermanosque se compadeciesen de l; fueron insensibles sussplicas y lgrimas. Habindolo sacado de la cister-na, lo entregaron aquellos mercaderes, quienes lollevaron consigo Egipto. Jos tena entonces diezy siete aos de edad. (A. del M. 2276).

Dolor de Jacob. Vuelto Rubn adonde esta-ban sus hermanos, sabedor de lo acaecido, dirigiles,alligidsimo, los ms severos reproches. Aqullos,entonces, forjaron una mentira, para ocultar supadre el crimen que haban cometido. Mataron uncabrito, y tieron con su sangre la tnica de Jos ;

CAHTULO CLTARTO 59

despus la enviaron Jacob, diciendo: Esta tdnicahemos hallado; mira si es ci no la tdnica de tuhijo. Apenas el buen anciano la vi, la conoci, y,en el exceso de su dolor, exclam: Es la tnica demi hijo; una bestia feroz se lo ha comido; unafiera ha devorado d mi Jos'; y, llorndolo amarga-mente corno muerto, permaneci mucho tiempo sinconsuelo.

Jos en la crcel.Los mercaderes que habancomprado Jos, al llegar Egipto vendironlo, su vez, un seor llamado Putifar. Jos serva suamo con solicitud y fidelidad; bendecido por Dios,todo lo que haca le sala bien. Por esto su amo lo

quera muchsimo; y, admirado de su talento, le confiel cuidado de su casa. Mas un hecho funesto vino turbar la felicidad de Jos. Aconteci que la mujerde Putifar quiso inducirlo, un da, cometer un gravepecado ; l se puso gritar: Cino puedo yo come-ter esa maldad, y pecar contra mi _Dios! y huyespantado. La malvada mujer, al verse despreciada,lo calumni su marido. ste, demasiado crdulo,le prest fe; y, en su enojo, di orden de que Jos,cargado de cadenas, fuese encerrado en un oscurocalabozo. Pero Dios acompaaba Jos en todos lospasos que daba. (A. del M. 2286).

60 ROSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA 171 POCA

CAPTULO QUINTOJos explica los sueos del copero y del panade-

ro. Explica los sueos del rey.Triunfo deJos. Grande carestia.

Jos explica los sueos del copero y del pana-dero. Poco tiempo despus, el Seor hizo conocerla inocencia de Jos al carcelero, quien le confi elcuidado de las crceles. Sucedi, despus de algntiempo, que el copero mayor y el principal panaderodel rey de Egipto, habiendo ofendido su seor,fueron metidos en la misma crcel. Una maana,vindolos Jos caritristes, les pregunt con cario:Por que' estis tristes? Respondieron ellos :Anoche tuvimos un sueno, y no hay quie'n nos lointe)prete. Jos, conociendo que aquel sueo no erasupersticioso, les dijo : ilgnorciis que la interpre-tacin de los suaos viene de Dios? Referidme, noobstante, lo que habis visto, y procurar(' e.xpli-croslo. Empez el copero y dijo : Pareciame verdelante de mi una vid que tenia tres sarmientos,crecer insensiblemente hasta echar botones, y, des-pues de salir las .flores, madurar las uvas, que yoexprim en la copa, y serv con ella Faran.Jos, iluminado por Dios, respondi : Esta es la

CAPITULO QUINTO 61

interpretacin, de tu sueio: De aqui d tres dassers repuesto en el oficio de copero del rey. Tf_?ruego que te acuerdes de mi entonces, y pidas aFaran que me saque de esta caree?, en la cual j'u;metido, siendo inocente.

Al or el panadero tan favorable interpretacinal sueo de su compaero, esperando otro tanto delsuyo, lo cont, diciendo: He soado que llevabasobre mi cabe:a tres paneras, conteniendo lade encima toda clase de pastas para el rey; maslos pdjaros que revoloteaban alrededor, picando,picando, se las comieron. Respondile Jos : Den-tro tres das serds puesto en cruz, y tu cuerpo sera,pasto de las aves. Al tercer da, que era el cum-pleaos del rey, se verificaron ambas predicciones :el panadero fu colgado en un patbulo, y el coperoadmitido de nuevo en su oficio. Y, no obstante, fueingrato con su bienhechor Jos, olvidndose de loque le haba prometido. (A. del M. 2287).

Jos explica los sueos de Faran. Trans-curridos dos arios, Faran tuvo tambin dos sueos,que ninguno de los adivinos y sabios de Egipto le supointerpretar. Entonces el copero narr lo que le habaacontecido l y al jefe de los panaderos, estandoen la crcel ; y dijo que Jos saba interpretar per-fectamente los sueos. Faran hzole luego llevar su presencia, y le dijo: He tenido un sueilo, y nohay quin acierte d explicarlo: he odo de ti quetienes gran luz para interpretarlos. Contestmodestamente Jos : ro nada s: Solo Dios sabe,sin m, dar al rey una interpretacin satisfacto-

62 BOSCO, HISTORIA SAGNADA.-TERCKItA t POCA

ra. Contad me, no obstante, vuestros suerios. Re-firile, pues, Faran lo que haba visto: Parecame,dijo, que estaba sobre la ribera del ro Nilo, y quesuban de la orilla de l siete vacas hermossimasy en extremo gordas, luego otras siete macilen-tas y esculidas, que devoraron las gordas.Asimismo me pareca rer siete espigas, llenas yhormosas, que fueron comidas por otras sietevacas y secas. Respondi Jos: Los dos suegosdel rey significan la misma cosa. Las siete vacashermosas y las siete espigas llenas indican sieteagos de abundancia. Las vacas flacas y las espi-gas delgadas son siete ai7os de hambre, que hande venir. Entonces la extrema caresta absorberla extraordinaria abundancia. El azote se dejarsentir en toda, la nacin. Ahora, escuchad lo quedice el Seiior: Elija el rey un varn sabio y activo,que, en los aios de .fertilidad, recoja y ponga enreserva, en los almacenes, lo necesario para pro-veer d, vuestros pueblos, en los futuros aiios decarestia.

Triunfo de Jos. Esta interpretacin agra-d tnto al rey, que, dirigindose Jos, le dijo:Dnde podr encontrar otro hombre mejor que t,tan lleno de espritu del Setior? A ti encomien-do el gobierno de todo Egipto: mis sbditos todosobedecern tus rdenes: yo te ser superior, sloen el honor del trono.

Dicho esto, el Rey se quit el anillo y lo pusoen el dedo de Jos. En seguida mand que, vestidode prpura, con un collar de oro al cuello, fuese lle-

CAPfTULO QUINTO 63

vado en triunfo por la ciudad, y que un pregonerofuese delante de l gritando: Este es el salroolor(le Egipto. Tena entonces Jos 30 aos de edad.

De esta suerte el Seor hace servir todas las cosaspara bien de quien le ama. (A. del M. 2289).

Terrible caresta. Los siete anos de fertili-dad llegaron muy pronto, como haba sido anunciado.Las cosechas de trigo fueron muy abundantes, yJos almacen la quinta parte en los granerospblicos. Pero llegaron tambin muy pronto losanos de caresta : y fue sta tan terrible, que todoslos pueblos cercanos padecieron muchsimo. Enton-ces abri Jos sus almacenes, y suministr pan todo el Egipto y cuantos all acudan para hacer-se de alimentos. La caresta afligi tambin el pas


de Caimn, donde resida Jacob, el cual, para nomorirse de hambre, tuvo que mandar sus hijos Egipto comprar trigo. Pero, como despus de laprdida de Jos tena un cario especial Benja-mn. quiso que ste se quedara con l, temiendoque le acaeciera algn mal en el camino. (A. delM. 2297).

CAPTULO SEXTOLos hermanos de Jos en la crcel. Son puestos

en libertad. Vuelven Egipto con Benja-min. Jos les da un pipar banquete. Lacopa de plata. Angustias que sta causa. Jos se manifiesta sus hermanos.

Los hermanos de Jos en la crcel. Loshijos de Jacob, cuando llegaron Egipto, se presen-taron Jos; y, como ya no le conocan, se inclina-ron ante l respetuosamente. Ellos conoci luego, y,acordndose de los sueos que haba tenido en otrotiempo, ador los admirables designios del Seor.

Fingiendo, sin embargo, hablar con personasextranjeras y desconocidas, les dijo con alguna aspe-reza: Vosotros sois espas, que habis venido dreconocer los parajes menos fortificados de estatierra. Segor, no es asi, respondieron ellos,

cArfruLo SEXTO 65

sino que tus siervos han venido d comprar que'comer. ramos doce hermanos; el ms joven seha quedado con nuestro padre, y el otro, respon-dieron con algn temor, el otro ya no existe.

Jos les respondi: T'o no puedo fiarme devuestras palabras. Si es verdad que tenis otrohermano, mandad ti uno de vosotros para que lotraiga: entre tanto, los dems quedaris presoshasta que vuelva. Mand, pues, que se los metiesey custodiase en la crcel.

Jos, al obrar as, no tena en vista otro objeto,que corregir sus hermanos.

Jos pone en libertad sus hermanos. Al ter-cer da de haberlos metido en la crcel, los sac deella, y, hacindolos ir su presencia, les dijo: Totemo d Dios, y no soy injusto con nadie. Si soisgente leal, volved d vuestras casas con el trigoque habis comprado, y traedme d vuestro herma-no menor; uno solo quede en rehenes hasta que incsea trado vuestro hermano menor; entonces darfe d lo que decs.

Aceptaron esta condicin, y, pensando que nolos comprenda, hablaban mientrastanto, entre s,en su propia lengua, y decan: Justamente padece-mos esto, por haber pecado contra nuestro herma-no; y- porque, al ver las angustias de su alma,cuando nos rogaba que tuvisemos compasin de

nosotros no le escuchamos; por esto nos hasobrevenido esta tribulacin. Jos comprendimuy bien sus palabras, y se conmovi tanto, que

Malaria Sagrada. 5


tuvo que retirarse, para dar curso sus lgrimas.Pero pronto se seren, y, habiendo vuelto, les hablotra vez ; y, conservando en rehenes , Simen, man-d sus criados que llenasen de trigo los costales,y di orden, en secreto, que tambin el dinerode cada uno lo metiesen dentro de los sacos de losdems; diles adems vveres para el camino, y losdespidi. Llegados casa, narraron , su padre todo,lo que les haba acontecido; y quedaron asombrados,cuando, al vaciar los sacos, todos hallaron atado eldinero en la boca de los costales.

Vuelven Egipto con Benjamn. Cuando setrat de dejar partir Benjamn, el buen anciano se.afligi muchsimo: Vosotros, exclamaba, vosotros-queris dejarme sin hijos: Jos ya no existe, SiMe0.22estd en cadenas, y queris an quitarme d Benja-mn. No, no ird mi hijo Benjamn con vosotros.Entre tanto, el hambre afliga cruelmente toda la tie-rra de Caimn: y, consumidos los vveres trados deEgipto, Jacob haca instancias , sus hijos para quevolviesen Egipto. Respondi Jud: No nos atre-vemos d presentarnos al intendente, si no vienecon nosotros el hermano menor. Enve, pues, con-migo al chico para que podamos ponernos luego encamino; yo respondo del muchacho; pdame d micuenta de el. Si as es preciso, les dijo al finJacob, haced lo que quisiereis. _Tomad en vuestrasvasijas los frutos mds exquisitos de esta tierra,para ofrecer presentes d aquel segor; llevad tam-bie'n doblada cantidad de dinero, y devolved elque hallasteis en los sacos; no sea que haya suce-

CAPTULO SEXTO 67

dido eso por e quivocaci n. En fin, llevaos 4 vues-tro hermano, e id 4 aquel segar. jal el Diosmo todopoderoso os le depare propicio, g deje 'vol-ver con vosotros 4 vuestro hermano que tiene allpreso, y d este mi. Benjamn. Id enhorabuena; yyo, mientras tanto, quedare como quien, pierde 4todos sus hijos. (A. del M. 2298).

Jos da sus hermanos un opparo banque-te. Partieron, pues, los hijos de Jacob, y, cuandollegaron Egipto, se hicieron anunciar Jos. ste,al or que vena con ellos Benjamn, di rdenes almayordomo para que hiciese preparar un opparobanquete. Mientras esperaban , Jos, sus hermanosprepararon los dones que llevaban, y, luego que levieron, se los ofrecieron, postrados en tierra. Salu-dndolos l con afabilidad, les pregunt: gCmo estvuestro padre? vive todava aquel buen, anciano?Ellos contestaron: Nuestro padre, tu servidor, vivetodava; y est bien.

Y, viendo Benjamn, pregunt : Es este vues-tro hermano pequelio, de quien me hablasteis?inmediatamente aadi: Dios te de su gracia, hijomo, y te bendiga. Cuando hubo dicho estas pala-bras, sali toda prisa; porque la presencia deBenjamn, quien tiernamente amaba, le conmovitanto, que se le saltaban las lgrimas: as es quetuvo que retirarse , un lugar apartado, para poderdesahogar libremente la emocin que le embargaba.Cuando se hubo tranquilizado y enjugado las lgri-mas, volvi donde estaban sus hermanos, y los hizosentar la mesa, por orden de edad; lo que no dej

68 BOSCO, HISTORIA SAGRADA. TERdERA PaPOCA

de sorprenderlos mucho. Al repartir los manjares,dise Benjamn una porcin cinco veces mayorque la de sus hermanos. Todos comieron y bebieroncon alegra. A la maana siguiente, pusironse, muycontentos, en marcha para su tierra, con nuevasprovisiones, dentro de las cuales, di orden Josque se pusiese otra vez el dinero. En el saco deBenjamn, adems del dinero, hizo esconder unacopa vaso de plata, que fi para ellos causa degrandes sinsabores.

Angustias por esta copa. Cuando estuvie-ron cierta distancia de la ciudad, mand Jos su mayordomo que fuese al alcance de sus herma-nos, y los reprendiera severamente, por haber roba-do una copa. Cuando ste los hubo alcanzado, lesdijo: Cmo os habis atrevido d volver mal porbien habis hurtado la copa"en que mi amo bebe.Os habis portado psimamente. Atnitos, al orestas palabras, respondieron: Quin se ha atre-vido d pensar que nosotros hayamos cometido unatan grande maldad? Cualquiera de tus siervos, encuyo poder fuere hallado lo que buscas, muera; ynosotros quedaremos por esclavos de tu amo. Y,echando, toda prisa, los costales en tierra, abricada uno el suyo; puesto que todos tenan limpia laconciencia, y nada teman. Registrronse todos lossacos, y hallse la copa en el costal de Benjamn.

Quin puede expresar la sorpresa y el espantode que todos quedaron posedos? Cargando cada unosu trigo, volvieron Jos, que los reprendi, dicien-do: Por qu os habis atrevido t hacer tal cosa?

CAPITULO SEXTO 69

Contest Jud: Que responderemos mi sgor,que hablaremos, ni de que modo podremos jus-

tificarnos? Dios nos ha encontrado culpables en supresencia, y nos castiga: esclavos somos todos yade mi seor. Respondi Jos: Libreme Dios dehacer tal cosa; el que rob mi copa, se sea mi es-clavo: los dems, id libres vuestro padre.

Consternado Jud, al or estas palabras, acercn-dose ms Jos, le dijo: Permite, oh seiior mo!Dze tu siervo hable una palabra, y no te enojesde tu esclavo: porque t eres despus de Faran..7'11 nos mandaste traer d nuestro hermano me-nor. .31i padre lo permiti, con pesar; porque leama ms que d su vicia. l'o me hice responsablede l. Permite, pues, que sea yo personalmente tuesclavo, en lugar del muchacho, y que el puedavolverse con sus hermanos; porque yo no puedovolver d mi padre sin el muchacho, por no presen-ciar la extrema afliccin que ha de acabar con, l.

Jos se manifiesta sus hermanos. Enterne-cido Jos, al or las tiernas expresiones de Jud, nopoda ya reprimir su emocin; por lo que mand re-tirarse todos los presentes, y, en quedando solocon sus hermanos, di un grito con gran llanto, ydijo: 17o soy Jos, vuestro hermano, quien vendis-teis. A estas palabras, sus hermanos se llenaron deterror y de espanto, porque saban muy bien culera el castigo que mereca su crimen. Pero Jos losconsol, y con semblante apacible: Llegaos mi, lesdijo, y no temis; porque, por vuestro bien, dispu-so Dios que viniese yo Egipto, para preservar-

''.:,21!!n1911!!!


os del hambre y .de la muerte. Apresuraos, pues,y volved luego a mi padre; decidle que yo vivotodava; que.

Dios me ha hecho seilor de toda latierra de Egipto; que venga m y no se detenga.Establecer su residencia en la regin ms her-

mosa de este pas; y estar cerca de mi con todossus hijos, porque la caresta durar an cincoai-os. Apresuraos, pues, y volved pronto, y conducidme aqu mi padre. Abraz tiernamente Ben-jamn; y despus, uno uno, todos sus demshermanos. Las lgrimas de amor y de alegra, poruna parte; las de consuelo y de arrepentimiento, porotra, fueron muchas: y sus gemidos se oan en losalrededores. La voz de que Jos haba encontrado sus hermanos lleg odos del rey, y se alegr

CAPTULO SPTIMO 71

muchsimo. Al saber, ms tarde, que el padre deJos an viva, y que ste deseaba tenerle consigoen Egipto, le exhort que lo llamase y II que leproveyese de cuanto necesitara para trasladarse CtEgipto, con su familia y sus bienes.

CAPTULO SPTIMOEncuentro de Jacob con Jos. Muerte de Jacob.

Sus funerales. Muerte de Jos.

Encuentro de Jacob con Jos. El buen an-ciano aguardaba con ansiedad la vuelta de sus hijos.Al principio le pareci un sueo el or que su hijoJos viva, y que era virrey de todo el Egipto. Perono es para decirse qu dulces trasportes de ale-gra se abandon, cuando se cercior plenamente deello, al ver llegar los carros y todo el aparato de lascosas remitidas por Jos; revivi su espritu y dijo:Bdstame d mi que viva todava fose', mi hijo. Iry le vera; antes que me muera. Di las debidasgracias Dios, y en seguida se puso en viaje con sunumerosa familia. Al llegar los confines de la Ca-nanea, ofreci Jacob un sacrificio al Seor, el cualen esta ocasin le dijo que bajase sin temor Egip-to, y le confirm en sus bendiciones. Precedile Judit,para anunciar su llegada Jos, que sali sin demo-

BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA Ih'OCA

ra su encuentro con sus dos hijos: y cuando lo vil%salt de su coche y se arroj su cuello, derramandoabundantes lgrimas de gozo. Jacob le dijo : Yamorir6 contento, porque he visto tu rostro.

Jos, aunque levantado tan alta dignidad, nose avergonz del humilde estado de su padre. Antesbien, despus de los ms dulces desahogos de amorfilial, lo llev consigo la ciudad y lo present Faran. El rey se alegr mucho de ver al padre deun hijo tan virtuoso, y le seal para su residenciala regin ms hermosa de Egipto, la tierra de Ge-sn, pues era sta la ms conveniente para el apa-centamiento de ganados, ocupacin que constituasu riqueza y la de su familia. (A. del M. 2298).

Muerte de Jacob. Jacob vivo todava diez ysiete aos en Egipto, en medio de la mayor prosperi-dad. Al sentir que se aproximaba el tiempo de sumuerte, llam Jos y sus hijos Efraim y Manar-ss. Como se ofreciera Jacob para bendecir stos,Jos puso su derecha Manases, que era el mayor,y Efram , la izquierda. Pero Jacob, cruzando losbrazos, puso la mano derecha sobre la cabeza deEfram y la izquierda sobre la de Manases, predi-ciendo as que el mayor servira al menor. En segui-da, estrechndolos tiernamente contra su pecho, losbes y los bendijo. Habl luego as Jos: _Yomuero; Dios, empero, estara con vosotros, y osrestituir d la tierra de nuestros padres. Des-pus predijo todos sus hijos, que estaban alrededordel lecho, lo que sera de su posteridad. Y, por lti-mo, di todos la bendicin paterna. Entre las ben-

CAPfTTJLO SPTIMO 73

diciones que di Jacob tti sus hijos, es muy particu-lar la de Jud, en la cual predijo que de su estirpenacera el Mesas, esto es, el Salvador del mundo.La profeca se halla expresada con estas palabras:EL CETRO, esto es, el poder soberano, NO SER QUI-TADO DE JUDI. HASTA QUE VENGA AQUEL QUE HA DESER ENVIADO, QUE SER LA ESPERANZA DE LAS NACIO-NES (1). Y concluy diciendo todos: Cuando yoest muerto, llevad mi cuerpo d la tierra de Ca--',Jan y sepultadlo con mis padres en la cueva do-ble de Halla, cerca de Ebrn. Dicho esto, dejsecaer en el lecho, y plcidamente muri los 147aos de edad. (A. del M. 2315).

Funerales de Jacob. Luego que Jos visu padre muerto, se arroj llorando sobre su cuerpo,y el llanto fu general en Egipto por setenta das.Cuarenta se emplearon en embalsamar el cadver,

1 1) Esto quiere decir que el poder soberano permaneceraen la tribu de Jud, basta la llegada del Mesas. As aconte-ci. Este poder comenz en David, cabalmente de la tribu deJud, y se extingui treinta y mi anos antes del nacimientode Jesucristo, cuando Herodes el Grande, extranjero le na-cin, asumi el mando de los Hebreos.

'Maese notar aqu que, para conservar viva la fe en el fu-turo Salvador, Dios especifica cada vez ms su descendencia, medida que se aproxima el tiempo de su llegada. Este Me-sas, prometido en general la descendencia de Adtin, limita-se ms tarde la posteridad do Seth. Como sta fuera des-pus muy numerosa, Dios fija la genealoga del Salvador en lafamilia de No. Sem es elegido primognito de esta familia.Pero como sta tambin se multiplicara, las divinas promesasse determinan la de Abraham, despus la de Isaac, luegola de Jacob. ste es padre de doce hijos, y Dios demuestraque Judd deba ser el ascendiente del Mesas.

74 BOSCO, HISTORIA SAGRADA,-TERCERA ItPOCA

como lo hacan los Egipcios. Despus Jos, con li-cencia del rey y con numeroso squito, compuestode todos los descendientes de Jacob y de muchosEgipcios, acompa el cadver de su padre hasta laciudad de Ebrn. Celebradas all exequias solemnes,que duraron siete das, en medio de un llanto gene-ral, sepultronle en una cueva, esto es, en una tum-ba muy grande, que Abraham haba comprado paras y para su familia.

ltimas palabras y muerte de Jos. Loshermanos de Jos, temerosos de que ste, despusde la muerte de su padre, quisiera vengar los ultra-jes que le haban hecho, environle pedir humilde-mente perdn, suplicndole que, por la feliz memo-ria de su padre, se dignara olvidar el crimen que ha-ban cometido. T'o temo ti Dios, les dijo luegoJos ; no tenis que temer. Dios lo troc todo enbien. ro ser vuestro protector, y os proveer decuanto necesitis vosotros y vuestras familias.Jos muri los 110 aos de edad, cincuenta y cua-tro despus de la muerte de su padre, habiendo go-zado siempre del cario y de la veneracin de susparientes, como tambin de todo el Egipto. Al sentircercano su fin, habl as sus hermanos: Prontovoy d morir. Dios vendrci indudablemente d vi-sitaros y os llevar d la tierra que prometi dnuestros padres; entonces trasportad de este lugarmis huesos con vosotros. Dicho esto, lleno de fe enlas divinas promesas, con el rostro tranquilo y sere-no, dej de vivir. (A. del M. 2369). El hombre vir-tuoso no teme la hora de la muerte.

CAPITULO OCTAVO 75

CAPTULO OCTAVOJob. Sus infortunios. Su heroica paciencia.

Dios le recompensa. Su santa muerte

Job. Viva por aquellos tiempos en Us, ciu-dad de Idumea, entre la Cananea y el Egipto, Job,hombre justo, muy clebre por su heroica pacienciay su fidelidad Dios. Era jefe de una crecida fami-lia, compuesta de siete hijos y tres hijas. Poseasiete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yun-tas de bueyes, un gran nmero de criados y otrasmuchas riquezas, que hacan su nombre ilustre entodos los pueblos de Oriente. Todos los das ofreca Dios oraciones y sacrificios, para que preservara sus hijos de toda mancha de pecado.

Infortunios de Job. Quiso Dios probarlo congrandsimos trabajos, y permiti al demonio que en-viara sobre l todas las aflicciones que poda, me-nos quitarle la vida. Un da lleg la casa de Jobun mensajero, muy cansado, y le dijo: Estaban tusbueyes arando, y las asnas paciendo cerca de ellos,cuando los Sabeos lo han robado todo, y han pa-sado ci cuchillo d los mozos, y he escapado solo yopara que pueda darte tan triste noticia.

Estando an ste hablando, lleg otro hombre y

76 BOSCO, HISTORIA SAGRADA.-TERCERA tPOCA

dijo: Fuego ha cado del cielo, y ha reducido d ce-nizas d las ovejas y pastores. Todava estabaste con la palabra en la boca, cuando entr otrodiciendo: Los Caldeos se han arrojado sobre loscamellos y se los han llevado, despus de haberpasado d cuchillo d los mozos. No haba steacabado de hablar, mando lleg otro que dijo: Tushijos y tus hijas estaban comiendo en la casa delhermano mayor, en santo regocijo; cuando he ahque de repente ha venido un impetuoso viento queha derrumbado la casa, y aplastado d todos tushijos.

Ante todas estas calamidades, Job, aunque muyafligido, no se turb en lo ms mnimo. El demonio,irritado al ver tanta constancia, llag todo su cuer-po con una lcera tan asquerosa, que, habindosevuelto insoportable hasta sus mismos parientes,fue llevado un muladar. En este triste estado tuvoan que sufrir los insultos de su mujer y las repren-siones de sus amigos, que lo crean culpable de algnpecado.

Su heroica paciencia. Firme en su confianzaen Dios, la paciencia de Job permaneci inalterableen medio de todas estas calamidades. A su mujerque le injuriaba, deca: Si de Dios hemos recibidolos bienes, por qu no recibimos tambin losmales, cuando d l place envidrnoslos? Y exclama-ba con admirable resignacin: Desnudo nac, des-nudo morir. El Serior me lo dio' todo, el SKiorme lo ha quitado. Se ha hecho lo que es de su agra-do, bendito sea el nombre del Sear.

CAPTULO NOVENO 77

La paciencia recompensada. Movido Dios fi-nalmente piedad, quiso premiar la paciencia de susiervo, aun en esta vida. Le devolvi la salud, eldoble de las riquezas que haba perdido, y siete hijosy tres hijas. Job rog al Seor que perdonase losque le haban afrentado en sus miserias, y fu escu-chado. Vivi an muchos aos en la prosperidad yen la abundancia, y muri los 210 aos, despusde haber visto los hijos de sus hijos hasta la cuar-ta generacin. Job haba sido dotado tambin de es-pritu proftico, y habl del Salvador, como sihubiera vivido con l. Se cree que Job fuese elcuarto descendiente de Esa y contemporneo deMoiss, al cual se atribuye el libro que recuerda susacciones.

CAPTULO NOVENOOpresin de los Hebreos. Moiss salvado de las

aguas. Huye Madin. Va librar supueblo.

Opresin de los Hebreos. Los descendientesde Jacob que se haban multiplicado mucho, se di-vidieron en doce tribus familias, cada una de lascuales tom el nombre de uno de los doce hijos deaqul. Entre tanto, haba subido al trono otro Fa-


ran (1), el cual no se acord de los beneficios yservicios que haba prestado el buen Jos; y, temien-do que aquel pueblo extranjero se hiciera demasiadopoderoso, tom la resolucin de oprimirlo cruelmen-te para exterminarlo. Con este objeto, oblig losHebreos hacer trabajos forzados, cortar piedras,hacer ladrillos, y otros servicios del campo msduros an. A pesar de eso, viendo que su nmerocreca siempre, di la cruel orden de que todos losnios varones de los Hebreos, no bien nacieran, fue-ran ahogados en el ro Nilo. (A. del M. 2427).

Moiss salvado. Una mujer hebrea, de la tri-bu de Lev, llamada Jocabed, tuvo un hijo muy her-moso; y, no sabiendo resolverse 11, ahogarle en lasaguas, lo tuvo escondido tres meses. Pero, no pu-dindolo ocultar por ms tiempo, te

Historia Sagrada-Bosco 1899

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