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ria y

. Educación y Cultura.

. INTERNACION'TI .

El ,aorendizaje a lo largo de:la vida, lassubjetividades y Ia soGi€dad pedagogizante

Stephen J. Bolll

El aprendizaie durante toda la vida aparece como un tema permanente en la política educativa actual; lasteorías sociales contemporáneas también lo examinan con interés. Los textos que se refieren al "opren-dízaie d9 n9r vída" o "apren_dizaje a lo largo de lo vida' están'soturados de iicciones políticas..'Estospronunciamientos y text-os sintetizan lo que podría denominarse una nueva dimensión sócial. Et profesorStephen J. Ball exptora algunos de los elementos principales de esta nueva totalidad social examinando latrayectoria del concepto de "aprendizaje durante todo la vida", en tres momentos o escenarios asociadosal aprendizaie y a las-slbjetividades; entre estos, el aprendizaje preescotar y lo que el autor denomina"uno moternídad totol"¡ el-ap_rendizaje obligatorio y ra iociedad trába¡ador"; y, poi último, el aprendizajedel adulto y la !y-p-ay-udo". Se incluyen trel discurlos íntimamente rólacionados, a saber: el empresaris-mo, la responsabilidad, el entrenamiento y los servicios

trLl aprendizaje durante toda la vida aparece como un temapermanente en la polÍtica educativa actual; las teorlas socia-les contemporáneas también lo examinan. Los textos que serefieren al "oprendizaje de por vido" o "oprendizoje durontetodo lo vido" están sujetos a una corriente constante de pro-nunciamientos polfticos totalmente caducos2 y que, permane-cen saturados de ficciones políticas3. Estos pronunciamientosy textos esbozan algunas dimensiones de una nueva totalidadsocial, de la cual, el aprendizaje a lo largo de la vida representaun componente signif icativo.

La retórica y los discursos del aprendizaje a lo largode la vida

La industria de la política del aprendizaje a lo largo de la

vida está enmarcada y accionada desde distintos niveles ylugares por una retórica marcadamente estable y repetitiva.Para comenzar podemos citar como ejemplo de ello un do-cumento titulado 'Lo edad del oprendizoje"a:

El oprendizoje es lq llove de lo prosperidod...invertír enel copital humono seró la llove del éxito de lo economía glo-bol del Siglo XXI cimentodo en el conocimiento' (p.7). 'poro

co nti n u o r co m p itie n do, n osotros d eb e m os p re po ra r nos p o raenfrentor los enormes combios socioles y económicos, poroosí dqrle sentido o lo rópido transformoción del mundo y poroincentivor la imoginoción y lo innovoción (p. I0)

Para ilustrarlo con otro ejemplo, el Ministerio Sueco deEducación afirma que la educación de adultos debe:

...disponer de los oportunidodes poro lo educoción con-tinuo y pora el desqrrollo personol, tqnto en lo que respectool popel como ciudodqno como ol de trobajodor. Esta debeconsistir de conocimiento y de creotividod, y de aptitud poroaprender nuevos cosas y para adoptorse o los cambioss

t no faltan las medidas promulgadas por la Unión Europea:

La aproximación hacio el oprendizoje o lo largo de lo vidorepresenta uno Estrotegio de politico esenciol poro el deso-rrollo de la ciudodonío, lo cohesión sociol, el empleo y lo reo-lización individuo16

El pronunciamiento de UNESCO contiene términos aúnmás francos e imperativos:

63

23

456

Coloboro con el Centro poro los Estudíos de Políticos en Educoción Crítico de lo lJniversidod de Londres. Es profesor de la cátedro de Sociología de lo Edu-coción Korl Monnheim en el tnstituto de Educoción de Io Universidod de Londres. Correo electrónico:s.boll@ioe.oc.uk. Título en ingtes: Lifeiong Learning,subjectivity ond the totolly pedogogised society. Troducción: Morío Eugenio Romero (2009).Edwords, R. y K. Nicoll,2oot, póg. t0a.Los historios reoles y de ficción comporten lo m¡smo close de recursos textuoles poto lo construcc¡ón de descripciones fidedignos, medionte lo construcciónde secuencios plausibles o inusuoles.que corresponden o: cousos y consecuencios, octividades y exigenc¡os,'corócter y ciránsloncios Edwards, D. (1997).Discourse ond eognition. London, Soge.DFEE (1998), de in documento titulodo: The Leorning Age (Lo edod de! oprendizoje).Suecio, Ministerio dé Educoción, l99B p. B.Comisión de lo Unión Europea, 2002, lnforme Europeo sobre los indicodores de colidod del oprendizoje o lo lorgo de lo vido.

Septiembre 2OO9

. Educación Y Cultura '

.INTERNACIONAT '

El transatrir tonsPorente del combio tecnológico ho con-

,"naJi io, iguol o ios comunidodes de negocios y a los no-'irr"t

[" t" iecesidod de uno flexibilidad en la colidad exigida

á iin"oo de trobojo' No se puede esPeror en elfuturo que

Lr r,tt"to, educotivos entrenen una fuezo de trobajo paro'lái"it

"i"uÁs en el secto r indu11!1t; * t"s::!: ett'o' estos

s¡isternos deben entrenor o los individuos o ser innovativos' co-

;;;"r;" desarrollorse y de odaptorse o u.n mundo que estó

'romb¡on¿o rópidomente, y o su vez' asimilor los combiosT

La noción de aprendizaie a lo largo de la vida en estos tex-

tos i,uUitÁ"nt" concebidos, '" ton'ttuy" en relación con fic-

.Jn", tinu.iosas de la "economío del conocimienfo" dentro

de la cual, se convoca a una nueva clase de trabaiador' inno-

vador, creativo y con carácter de empresario' Como siempre'

las economías reales son 'mós complejos f aelo.raenoay-l^y

J"r,guuf"t de lo que estos textos proclaman; debemos cong-

derar todos estos Pronunciamientos más como ficciones par-

;;i;;;;;;;;o simples verdades' aunque ellas no están por

fueradelasverdaderasy,reole!,economíasdepaísesreales

1,ü. ."i¿a"i¿i¿ ¿"r úabajo de la mayoría' y es' únisamen-

te un símíl de lo que aqui sé describes' En el núcleo de este

discurso efervescente i[¿"¿ot del aprendiza¡e a lo largo de

ü "i¿.

t" ""f"mbra

al individuo emprendedor'

adopton un lenguaie novedoso ocompoñados de un conlunto

de técnicos Paro Pensor acerco de los objetos' los objetivos y

Áetos, tos mecanismos y los límites del gobiernoa2'

64 lJn individuo emprendedor Posee uno disposición posiüvo'

| "¿iio"ut"-

olio'a' et cuat to **i1"::-:*::t,!r:::,:::Z;i;;;;;;:,;;;,; ;;,o un probtemo' un individuo em'

nrendedar que &lsderc e! combio en esto perspedivo' vo o

i;';;;;;:;;*,d"¡;"" surse de su auto-conrionza '" etc'10

Estostextostambiénbosquejanunamaquinaria'políticadern".unit*ot, procedimientos y tácticas' armada : l"T::1flilñ"'.;;:i" uponai'u¡" a 13 raiso !e1{,X'::':*.::::;ru) Prvórsr ¡ ¡vJ -- -r' -

'Lntol se hoce reolidod porciolmente

jo de ta política gubernon 11 ..,^--^^.'+o inharenre d€lu uv tu yvuLlev l"-' "- .

¡herente de'át po*) pirn*j t"rt* "n

p.rócttco.l .t I i:j:1 l:lt:]Ln¡^ .".ri."r

,1,ff;iü; ;:'"óiüi. -evitaülidad v "r :'*l?-::,*il

f o rman pa rte de este coná*to' Cualquie r :'::l:l:-1"-tli'*:^:H;#cia;"'"u*p.nuntiamientosvht::tl"'":.11 jt jlf,

Elcontenidodeestosdocumentosyelobjetodesuspolfti-*r-;";.'b"; una nueva clase de Persona y una nueva 'ética de

t"p""*it¡¿á'; en la perspeaivá ¿el aprendizaje a lo largo de

la vida 'es requisito que se constuyo y comPl?t"..y: nuevo ser

o monero de persono an coróder empresoriof'3'.Estos textos

.ni."i." la producciOn de un Nuevo tipo de trabajadot' de ciuda-

dano, de aprendiz con nuevas disposiciones y cualidades; deno

;t";;;6 ¿"hn y sultana elciudadano Aprendiz Europeo'a' En

efecto, se construye una nueva ontología del aprendizaie y de la

;;ln';; "". 'tecnotogío delser'bastante elaborada' atraves de la

cual damos forma a nuestros cuerPos y a nuestr?s subieirvidades

;;;f"il. las necesidades de aprendizaie' 'desonollando no

ÁlnÁ,*o un 'senüdo' de nuestra personolidod' sino también'

lr" ;*iiiu¡t¿"d': ello significo, un requisito poro nuevos senti-

mientos y poro uno n'"* 'i*t' ' 'u'' h aprendiz de toda la üda

p"trc á""o" d" un nueuo umbiente *"tl:-:1,::*al los valo

res, las relaciones soclales y la autoestima se asocian fuertemente

:;;;;;".ias " impemtluos de una vida empresarial en la

cual 'el empresarismo se sittta como el princ)pio de "lo bueno

iJo"i'.Paiece que' lo políüco económica' del Empresorismo no

conocjero fronteros respecto a donde podrío ser p:]erta en mar-

.irr, á ,"ur" quién aplicarlo. Dentro de estas polÍticas nosotros

"*** -"f como lo afirma Falkrs: 'sntenciodos o convertirnos

en Aprendices de por vido''Nos movemos inexorablemente ha-

aala'sociedod a"top'"Áaio1"' sociedad en la cual 'codo odulto"*iÁli

rr"g,mo de oprándizoie personol' deüdomente re-

'iñ"oZ r'rJrl";;"d; p;' un aior;v' cldo orelntnaón busco

convertirse en uno orgotnizoción poro el oprendizoje'm'

Con claridad, Tuschling y Engeman la han denominado 'el

,égi;:,;;;"¡ op,"naiio1"? áon !u concomitante 'résimen de

documentoción det ¡nh¡duo'2r' A través de las bases de da-

i"r, f"t p"n.totio', tas au¿itorías' las autoevaluaciones y las

revisionesdeaprendizajelaspersonasqueparticipanenelaorendizaie a to targo Já h viia conforman SruPos de indivi-

¿l"t 'qr" ¿¿ en sóbresolir y destocorse'z2 '

elementos entre Sí no es tan importante. Dichos textos, fbl

7 UNESCO, tgg6, Proyecc¡ones y Consíderociones de Político' Porís'

'a li*áiiín.vx.Nicott,20ot'Pág'ttt' ,- ).,-^-As Cf. KeeP, E., 1997

rn oroanizoción poro et Desonoro Económia y ra Cooperoción *CDE rnforme: Lo curturo empresorior: un reto paro ro educoción y el entrenomiento'

tt Foírclough, N',2ooo, Pág' l5e

t) du Gav 20O4, Póg'4O

L3 McWiítiom, E 2oo2, Póg'292

u Kuhn M' Y R' Sultono,2006''ti coitev, Lánes et ot, 2oo3' Póg'471

16 Havdon, C,20O4't7 Edívords,2OO2,Póg'35718 du GaY 2Oo4, Póg'40'

lg Folk,t999.20 KeeP, E, 1997, Póg'457'

;; tusLittinq n. Y C Engemon' 2oo6'

1z Foucouií, u., tszs, eag'tat'

SePt¡embre 2009

Esta es la síntesis de una sociedad 'totolmente pedogogi-amE'y de la'pedogogizoción de lo vido'en la cual el apren-&ai: representa una actividad interminable, 'en lo cuol elWo se mueve pora no dejor espocio o tiempo que no for-M Nrte de este principid3'. Es un sistema social en el cual

b individuos permanecen disponibles para Ia re-educacióny d re-entrenamiento - 'con lo hqbilidod poro beneficiorse& k permonentes reformqs pedogógicas'2a que a rü u"r,Frniten el olvido de viejas prácticas y un compromiso para

W-oprender'durante toda su vida2s. El aprendizaje durante

wnmics, socioly epistemológico dedicodo mós o delimitorytn o exponder los subjetividodes de los oprendices'26. Pararcsb aprendizaje se requiere una ausencia de profundidad, ungrsin conocimiento acumulado que pueda desembarazarse& h cargas de la experiencia, puesto que en esta perspecti-p, la experiencia es un obstáculo al cambio. Más bien, la flexi-Hdad, la innovación, la creatividad, la evolución y la adaptabi-lhhd dentro de este ' loberinto confuso'21 de aprendizajes quei+üece en las políticas figurativas del aprendizaje a lo largo

& la vida, se convierten en técnicas para controlar a las po-kiones que permanecen en condiciones de inestabilidad e

ftrertidumbre económica y social2s; ésta forma, se establecem'orden o la diversidad y o la multiplicidod de lo humoni-rüde. Esta es pues, una forma de Darwinismo económicoso:

'úptarse, evolucionar o convertirse en irrelevante.

Dentro de todo ello, muchos analistas han señalado que la

desarrollo y'octuolizoción' de habilidades y com-se convierten en una responsabilidad personal delcomo individuo, todo ello basado en un principio

que la persona posee 'uno outonomío virtuoso, disciplina-y respansoble'3'. Concomitantemente, tanto instituciones

gobiernos se manifiestan mucho menos responsablessus trabajadores y con los ciudadanos en estos y en otros

Hocio finoles de lo décodo de I970,los lideres de distin-nociones comenzaron.o buscor lo formo paro romper

corrosivo de lo infloción creciente y de la economíoo través de Iq reconstrucción de lo economío

de los Estodos IJnidos en la imogen de sus predecesoresde frontero- los industrios sin reguloción, disminuyendo losprogromas sociqles y promoviendo lo noción ideql de unoeconomíq de mercodo libre en lo cuol csda individuo debeforjorse su propio comino, libre de qlcanzor el éxito o elfrocoso, bosodo tonto en el mérito como en la suerte. Engenerol, puede ofirmorse que sus esfuerzos por lo tronsfonmqción de lo economío hon sido exitosos. Sin emborgo, loreconstrucción de lo economío significo un precio que noho sido señolado: y es el oumento consideroble y cuontifi-cable de los riesgos que los ciudodonos Americonos debenconfrontar poro proveer y sostener o sus fomilios, pogar sushipotecos, ohorrar poro el retiro y destinor emolumentospora una odecuodo cqlidod de vido

Un omplio conjunto de medidos protectoros de los que de-pendían ontiguomente los fqmilios y que los solvaguordobonde lo confusión económicq -entre estos, lo estobilidod lqborql,una omplio cobertura de servicios de sslud, un sistemo pen-sionol gorontizodo, cortos períodos de desempleo, beneficiosde desempleo o lorgo plazo, y odecuodo finoncioción poro losprogromas de.entrenomiento loborol - han sido abolidos si noen su totalidad, al menos, han sido disminuidos3, .

'El sujeto educqble hoy en dío se creo o portir y en relocióncon una nuevo rqcionatidod de gobierno donde ét ,isrose construye medionte sus propios escogencios y acciones'33.

Este sujeto 'vive poro interprétor su reolidad y su destino comoun osunto de responsobilidod individuol; el existe poro hallorsignificodo o su propio existencio dóndole formq o su propiavida con sus propios actos y escogencios'3a;'o los individuosresponsobles se les convoco poro exominor sus propios vi-

dos con ciertos técnicas odministrotivos y octuorioles como sifueron sujetos de un nuevo régimen de bienestor privodo'3s .

El aprendizaje a lo largo de la vida se puede considerar comouna l'nicro-tecnología de podqr que, a su vez, trabaja para di-chos fines, promoviendo e impulsando a los individuos para

que alcancen una autoconfianza y un empresarismo, y que deésta forma sean capaces de desarrollar sus capacidades y que,

constantemente se estén 'recomponiendo', a manera de una'optimizoción' individual permanentesG, que se impone sobre

65

\

Berstein, B. 2001, Pó9.377-Berstein, B. Op. Cit, Pó9.365.tuuman,2.2004, Pog.22.Folk, Op. Cit., Póg.lfuumon,2.2004.Berste¡n, B. Op. Cit.Foucoult, M., 1979, pág.2tB.

Edwords, R. y K. Nicoll,2O01.Deon, 1999, Pó9.155.Los Angeles Times October lOth 2OO4 www.lotimes.com/business/lo-fi+iskshift3octtO,l,47922gg.story occessed 24.OB.Ogftjes, A., 2006, Pó9.676.Rose, N. 1988, Póg.lsl. !ktets, M'2001, Pó9.60. I,

Deon, 1999, Pó9.20.

Septiembre 2OOg

. Educación y cultura

. INTERNACIONAL .

las personas como sujetos activos. En esta postura, 'e/ ser

empresoriol va a construir su propia vido o manero de uno

empreso'3l. Como una categorfa de persona y como una Per-

sonalidad ética, se demuestra que el empresario ahora deóe

ser considerodo como un ser que osume una importoncio

ontológicazs. El principio empresarial tal como se divulga se

convlerte en un

de la narrativas empresariales se insjEQI-.:--a¿+El6ia6ñ-mismo del aprendi-

En el oño 2006 y con lo finolidod de fomentor y promover

o los empresorios del moñono, todos las escuelos del poís

deberón ofrecer educoción empresario[ y todo centro de for-

mación superior o universidod deberó poseer uno institución

por que seo, a su vez, emPresa líder en el compo de los

negocio(o.

Dicha situación posee algunas bases que merecen ser exa-

minadasar. Primera, 'el hecho de que el mercado rePresen-

te lo mejor formo poro olconzor ocuerdos orgonizocíonales

efectivos posee su status Poradigmótico'a2' Segundo, 'la ética

de lo creoción de lo riquezo' significa una medida de éxito y

valía tiltima (los nuevos héroes de la economía y de la política

educativa son'compeones de negocios', y empresarios que

se han hecho a sí mismos). Ello representa, vna'formo de

capitolismo extremodomente ¡nd¡viduolisfoa3 basada en una

'búsquedo precipitodo de importancio tal como lo define el

Mercodo'aa .

Examinemos a continuación a este nuevo empresario,

aprendiz a lo largo de la vida y su contexto económico y so-

clal más general, o al menos tal como figura en los discursos

económicos y sociales pregonados por los textos de política

educativa y, en algunas teorfas sociales.

El entorno económico

El discurso sobre la necesidad e inevitabilidad del apren-

dizaje a lo largo de toda la vida se maneja mediante el pro-

nunciamiento repetitivo de las urgentes demandas de la glo-

balización. Tal como lo afirmó Tony Blair en una entrevista a

la revista Newsweek:

Quejarse ocerco de la globolizoción es ton inoficioso como

trotor de devolver lo moreo. La competencio osiótico no se

puede dor por terminoda; simplemente hoy que combotirlo.

Y ohoro, Europo estó totolmente atrosodo en lo que respecto

o los medidqs de uno economío modernoas. Esta es la'lógico

necesoria de lo política económica del Nuevo Loborismo'a,

y de lo que tanto la Unión Europea, la Organización para el

Desarrollo Económico y la Cooperación OCDE y UNESCO,

articularon a través de los diversos 'fexfos persuosivos'a7 ya

citados. Este es pues, el espkitu de subordinación dela'politica sociol o los demondos de lo flexibilidod del mercodo de

trobojo y de lo empleabilidod y los imperotivos percibidos por

lo competitividod sistémico o estructurol'As a través de la cual

y en el nombre de la que 'el individuo y SIJ sociedad se ven

cado vez mós intenelacionodos'as.

t por supuesto como 'educodores'nos vemos incluidos y

'convocados'por estos textos. El aprendiz y las organizaciones

del aprendizaje (como por ejemplo las universidades) deben

recomponerse para responder a las exigenciasso, esto es, a la

globalización y a desempeñar sus papeles en la economía de

la competencia. Todos los individuos y los actores institucio-

nales y sus disposiciones y resPuestas se ven atados dentro

de estos textos para seguir el destino de una nación dentro

de la economla global. Estos son los llmites de nuestro senti-

do e imaginación acerca del aprendizaje dentro dela'políticogenerol de la verdad' contemporánea5r. Debemos entonces

renunciar al pasado y someternos a ser re-formados como

suietos de la globalización y sujetos globales, moviéndonos a

través de 'una Educoción Superior que no tiene fronteros's2.

Existe una narrativa de fácil comprensión en otros textos ya

citados, una'singularidod insistente's3 que asocia mucho más

de cerca las intimidades cotidianas de las prácticas educativas

a la economía global. Se observa un diálogo que acomoda

al 'ontiguo'sector Priblico, en contraste con el sector público

66

en

zaje y de la infancia:

37 Rose, N. Op.Cit.Póq.|54.38 du Goy, 1996, Pó9. 181.

39 Cordon, C.,1991, Pó9.42.

40 Monifiesto de elección del Portido Loboristo, P.23,2005.4l McWillion, f/c.

42 du Goy, P. 1991, Pá9. a5.43 Heelos, P. y PP. Morris, 1992, Pó9.3.

44 Folk 1999, Pó9.1.

45 Newsweek,Noviembre,20O4.46 Wotson M. y C. Hoy, 2003.47 Edwords, R. y K. Nicoll 2001, Pó9. 111.

48 .Jessop, B.,2OO\, Pó9.2008.49 Tuschling A. y C. Engemon,2006, Pó9.452'

50 Edwords R. y K. Nicoll.200l.5l Foucoult, M. 1980, Pá9.131.

52 http://www.unesco.org/iiep/virtuoluniversity/files/chap3.pdf'5i du Coy, P.2000, Pá9.78'

Septiemble 2OO9

glo-

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) ^!:::::!:y":t1to19_o-!1 to viaa comienza ahorc a mós temprana edod. Lo noción de éxito y de frocaso es un osunto de osumir o no, posiciones7 emPresor¡oles, de tenet tolento o no tenerlo, y yo no rcPresento un osunto de "tquien es Usted?i sino de:'iEn qué es lo que lJsted se pueáe convertifl"

'moderno'y la'nuevo'economía como una amenaza para lacompetitividad; este principio se considera un anacronismo,algo sin importancia.

lHemos osumido posos modestos e importantes poro elmejoromiento? lO damos un gran poso hocio lo trqnsformo-ción? Permítome explicarlo en lo que se refiere q lo educo-ción... nosotros qbrimos el sistemo q nuevos y 'diferentes

formos de educqción...No hoy nodo equivocodo en los onti-guos principios, pero si dichos principios funcionaron ontes,deberíon tombién hocerlo en lo octuqlidodsa.

El contexto social

El concepto de aprendiz de toda la vida también adquiereperfecto sentido cuando aquél individuo, caracterizado por suadaptabilidad y flexibilidad es trasladado a un entorno socialpost-tradicional, separado violentamente de los límites de cla-se y de comunidad, para convertirlo en un proyecto de realiza-ción totalmente individual. Esta situación es bastante atractiva;el nuevo ser, aprendiz empresarial, significa un conjunto deposibilidades no realizadas, y en lugar de la tradición, perviveel principio del mérito. La noción de éxito y de fracaso es unasunto de asumir o no, posiciones empresariales, de tenertalento o no tenerlo, y ya no representa un asunto de quienes Usted sino de en qué es lo que lJsted se puede convertir.De ollí que el empresorismo y lo imporciolidod permonezcon'noturqlmente' juntos. Empresorismo y equidod. Fse es nues-tro sueñoss.

A. Ciddens se refiere a la política de'lo sociedqd del opren-dizoje' como aquella que'redistribuye posibilidodes' y no re-cursos, pero también reconoce que:'En un orden sociol comoéste, los privilegiodos se ven obligados o ser capaces de con-ceder ventojos o sus propios hijos-destruyendo de ésto formolq meritocrocio'56; las políticas del posbienestar se interesanpor la creación de la riqueza y no por la redistribución de lamisma. Todo esto por supuesto, más que un simple fenóme-no asociado al aprendizaje á lo largo de la vida se representay refleja, tal como el caso citado por Ciddens, cómo una po-lítics intelectuol'promulgada, -como parte de una metafísicadenominada por U. Beck 'la segundo modernidad' o'lo mo-dern izoción ref lexivo' con sus' meco nism os de desa rro igo' -stque disuelve los parámetros tradicionales de las institucionessociales y políticas así como los'morcos de referencio protec-tores' y conlleva 'el surgimiento de un individuolismo social,con el resultado de que 'los personos relegan sus compro-misos de close y deben oducirse.o sí mismqs poro planeor yprogramor sus biogrofíos individuoles ocorde con el mercqdode trobojoss. Así, las certezas sociales son objeto de interro-gación. Se pierden los vínculos sociales y por ello, aumenta elaislamiento social. Tal como lo aduce Z. Bauman, la identidadhumana se transforma de un'don' a una'toreo'.Al individuo sele hace responsable de desempeñar una tarea y de enfrentarlos'efecfos secundorios'de la misma, a medida que nosotrosbuscamos 'un portofolio de identidqdes' en uná 'estructurasociol ambivolente', y, además confrontamos aquellas incerti-dumbres extravagantes con un conocimiento incompleto; '/obiografío estandorizqda se convierte en la biogrofío seleccio-

5455565758

Bloi4 Tony, Conferencio del Portido Loboristo, otoño de 2002."Knowledge 2000" -Conoc¡m¡ento 2Ooo Conferencio sobre Io Economío del Conocimiento. Tony Bloir http://mbbnet.umn.edu/doric/economy.html.Giddens, A. 1998, Póg.|02.Giddens, A. l99t.Beck, U. 1992, Pág.87.

Septiembre 2009

Educación y Cultura .

68

. INTERNACIONAL .

nodo, en lo biogrofío que codo individuo debe hocer'ss. Esla

situación aumenta el deseo por'uno vido propio', Por una

'vido de experiencios'y por una 'biogrofío de soluciones' que

dejan un sentimiento individual de'tristezo y soledod en un

mundo que no le provee de opoyos psicológicos'60.

Sin embargo, debemos ser precavidos con el análisis de

Beck y de Ciddens, precauciones que frecuentemente se Pa-

san por alto. En primer lugar,'la perpleiidod de lo obligoción de

lo outo-determinoción' que produce sus propias inequidades.

La incertidumbre representa una experiencia disímil según la

posición social que se detente y los distintos grupos sociales

poseen distintas formas de acceso a los recursos, habilidades y

capitales requeridos para afrontar de manera efectiva la ambi-

valencia de la situación, el futuro y la responsabilidad. Aquellos

que viven por fuera de la posibilidad de escogencia o que no

poseen las competencias claves para hacerlo, son'sociolmente

excluidos'. En segundo lugar, aquellas'posibilidodes de escoPo-

forio' significan una de las pocas libertades peculiares dentro

de las cuales los individuos se ven tondenodos o uno activido'

d'" y a la necesidad de escogencia, y deben actuar conforme

a las orientaciones de vida de una'existencio responsoble' (p.

155). Se ven'obligodos' (p AA) a verse a sí mismos como el

centro de planeación de su propia vida. De esta forma, nos

vemos'obligodos o ser libres'62. Existen condiciones de libertad

y de individualismo dentro de las cuales, lo que se denomina;vido

responsob/e' está especÍficamente definido, si no es que

es considerad o'obvio' y dentro del cual 'nosotros iomós sobre-

mos lo suficiente y nunco vomos o desonollor todos los capo-

cidodes y competencios necesorios' (Bernstein citado en Bonal

2003). La capacidad de cambiar se'convierte en lo octuolidod

en un índice de aptitud'ít A los individuos se les exige reitera-

tivamente a que'hogan olgo de sus vidos y o que utilicen sus

hqbilidodes y potencioles ol móximo'6a- donde los concePtos

de'algo de sus vidas','habilidod' y 'potenciol' están estrecha-

mente limitado s; '. . . nodie puede simplemente 'escapor' de los

tro nsformociones inhere ntes o Io modernidod'65'

Aquellos que se consideren no aPtos para ejercer esas con-

diciones de libertad son objeto de intervenciones remediales

y forzados a convertirse en individuos 'octivos' dentro de las

políticas sociales de bienestar que proponen cultivar atribu-

tos individuales preconcebidos como apropiados -como Porejemplo, la autoestima, la autoconfianza, la automotivación,

la ambición y la eficacia. Para aquellos socialmente excluidos,

que no poseen'estructuros protectoros' esta situación puede

fácilmente convertirse en el despojo de lo individuolidod y en

uno forma inexorable de soledod y de pobreza66. El individuo

es señalado como culpable por su fracaso en la construcción

exitosa de una nueva persona. Aquellos que fracasan, son

considerados como'individuos disminuidos'67, vulnerables,

'personas a riesgo','frógiles', por ello son considerados como

individuos patológicos y estigmatizados. Falk debate que la

noción de aprendizaje a lo largo de la vida actúa en la actua-

lidad para convertir a la educación en algo más intruso en las

vidas y, por supuesto, ocasiona más daño a aquellos que no

deciden optar por este tipo de aprendizaje6s. En esta instancia

entra a actuar el Estado -cuando hay un fracaso respecto a la

responsabilidad,'un proceso o lo vez económico y morol'6e;

cuando el Estado interviene, es como agente moral autorita-

rio. Ahora, me interesa demostrar lo propuesto de una forma

mucho más práctica y desarrollar y puntualizar al aprendiz a lo

largo de toda la vida dentro de una serie de escenarios -dela cuna a la tumba-; aunque soy conciente que sería posible

otra clasificación.

llna maternidodtotal

El aprendizaje a lo largi de la vida comienza ahora a más

temprana edad. Cada día, más y más familias invierten mayores

esfuezos en convertir las vidas de sus propios hijos en 'Proyec-

tos; allí la madre se convierte en la'oficino de ploneación' deuna

clase particular de sujeto educativo; ello ocurre especialmente en

las clases medias y, especialmente, en una época de inseguridad

subjetiva generalizada y de temores de fracasoTo. Dentro de tales

familias eltrabajo de socialización del capital culturaly de la auto-

formación es agotadoq -hasta los extremos- y totalmente delibe-

rado, en total contraste con el retrato que describe Bourdieu y

que pudo ocurrir en tiempos pasadosTr. La inversión importante

de la madre en tiempo, energfa, dinero y compromiso emocional

representa un producto de lo que podría denominarse'mofer-

nidod intensivo' o'moternidod totaf -se orienta a aumentar el

59606162

Beck, U. 1994, Pó9.15.

Ciddens, A. 199t, Pó9.3.

Beck U.,1992, Pó9.162.

nÁf", U.U. zooOi p¿g. 7J. Triontofillou, p. y M. Risjerg Nieken (200t). En "Policing empowerment: the moking .of copoble .subiects'' History of the Human

jJ"ri", (14): 2, ;ñoíon qr" o Áiaiiá qie a e.póa"ra.ienio es'mós efectivo- hoy moyor portícipación del suieto en hocerse corgo de sl mismo poro

pliÁiiJ "íOiiráttor

-de'sí mismo o de iu fomilio - la persono se ve mucho mós compromeüda con relaciones de poder'.

63 Boumon,2., 200a, Pó9.19.

64 Blait, Tony,2002.65 Giddens A. 1991, Pó9.22.

66 Santos,1995.67 Ecclestone,K.,2oo7.58 Folk 1999, Pó9.8.69 Peters, M.,2001, Pá9.61.

70 Enrenreich,B.,l989.7t Bourdieu, P.,2004, Pó9.18.

Scptiembre 2009

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desarrollo intelectual, ffsico, social y emocional del niño; 'lo mo-yor porte deltiempo libre estó destinodo o moximizor el copitolculturoll2. Me refiero a aquellas madres que asumen la respon-sabilidad para investigaE organizar y hacer seguimiento del cuida-do y la alimentación de los niños7i. 'El popet de Io mujer es el deconvertir el copitol económico en capitol simbólico o través de lomanifestoción de los gustos y escogenciosrya

Lo que se podrla llamar'la construcción del niño, en tér-minos de gJs'telentos' o 'hobilidodes' particulares se con-vierte, entonces en'el producto de uno inversión de tiempoy de copitol culturofTs, y también en una inversión de dinero.Cada vez más, ésta 'construcción'- definida como las formasen que nosotros conceptualizamos y nos damos cuenta de,quienes somosT6 -comprende la organización de complejasactividades comerciales y de entretenimiento, la cual no de-pende completamente del'copinl culturol comprendido enla totolidad de lo fomilio'7l. La adquisición de aprendizaje me-diante la compra o las diversas experiencias de consejería yapoyo (como por ejemplo, las actividades de entretenimiento,las tutorías o las escuelas de padres) son posibles porque elcapital económico es convertido en capital cultural.

Las actividades disponibles para los niños son múltiples ymuy diversag pero hacen énfasis principalmente en la estética

-música, teatro, arte y danza. El papel que la estética desempe-ña en este caso es a manera de un vehículo de acumulación decultura para el intercambio -'convirtiendo o lo culturq en unopropiedad de lo dose mediq en sf mismo'ls aunque al mismotiempo actúa a manera de diversión y satisfacción por parte delos niños. Estos factores no son mutuamente excluyentes. Es

bien cierto que la educación estética comprende 'unq relociónporticulor con lq cultura como recurso, lo cuol es utilizoda poroeldesonollo individuq| (p.137) -una forma de extensión -y deacumulación del valor individual. Los dos aspectos seguramenteson inseparables, como parte de aquello que se adquiere y es la

capacidad divertirse; el saber lo que es bueno y es bueno para timismo. Es una inversión personal en actividades atractivas.

Para algunos padres de familia las actividades para sus ni-ños forman parte de un proceso de construcción y hallazgode la individualidad del niño, asegurando la identificación y

desarrollo de sus talentos y habili<Jades al máximo. En estecaso, los padres funcionan denfio de una lógica donde pervi-ve la idea dela'búsquedo de lo ansauaión del sl 7s la cualyace en el corazón del individualismo liberal, -la idea, es, lade que aquellos individuos que todavía 'no por.on idenüdo-des'- puedan tomar decisiones a medida que pasa el üempopara lograr dicha construcciónso. Este es un üpo partícular deindividualismo, y una clase particular de liberad, ennizadosen la especificidad y particularidad de los jóvenes y niños yen la idea de que este niño puede ser capaz de desanoll¿rsus capacidades o potencial innato y convertirse en un sujetoauto-desarrollado, esto es, en una persona con valor categó-rico. Se le proveen las oportunidades, se hacen las escogen-cias y se toman decisiones, luego, se asume un estilo y unaorientación hacia la acción, todo ello, una vez que el universosocial del niño o del joven se ha iniciado. Allí se establecen lasresponsabilidades individuales sobre el ser.

Parte del trabajo de transmisión de conocimiento y de for-mación tiene lugar por fuera de la familia, en muchos casos através de la utilización comercial de servicios especializados. Es-

tos incluyen lgs clases privadas, las actividades de enriquecimien-to (como por ejemplq las instituciones inglesas denominadasStageCoachs', Tumbletots y Cresendo). Se consiguen expertosque venden productos y servicios'educotivos'directamente a lospadres y a los aprendices; los materiales de aprendizaje (comolibros y programas de computador) así como los juguetes edu-cativos y lo que se denominá'edu- entretenimiento'a2 -'diversióncon un propósito' motivan y empujan a los padres de familiaa'buscor soluciones de consumo para resolver los problemosde su paternidod' (p. 8S). Para los padres de familia ya no essuficiente ser intuitivos. La paternidad se ha visto cada dla máspolitizada y comercializada. Los padres de familia pertenecientesa las clases medias deben vivir conforme a modelos que abu-san de su confianza. (Por ejemplo, los cursos para padres noson solamente para aquellos para quienes el Estado consideraque poseen escasas habilidades paternas; en el Reino Unidqcompañías como aquella denominada The porent Compony (LoCompoñta de Podre) ofrece seminarios noctumos por valorde E45 libras estedinase3 por persona en áreas como aquellastituladas 'Cómo educar niños' y'Cómo educar nrños'. Tambiénofrecen cursos para padres vía telefónica. Otra institución, de-

69

72 Bourdieu, P. Op. C¡t. Pó9.1975 Vincenl C. y S. Ball, 2006.74 Skeggs,8.,2004,Pó9.142.75 Bourdieu, P.Op. Cit., Pó9. 17.

76 Hockíng, 1.,1986.77 Bourdieu, P. Op. Cit. Pó9.t9.78 Skeggs,8.2004,Póg.t3s.79 Jordon,8., M. Redleyetol., 1994, pógs. 5-6.80 Boumon,2., 1993, Pó9.4.8l EI Stogecooch Theotre Arts fue fundodo en el oño 1988 y en lo octuol¡dod funciono en 3s5 escuelos del Reino Unido; en el oño 2ool fue puesto en el

mercodo de volores AIM (Alterot¡ve tnvestment Mo*et).82 Kenwotl J. y E. Bullen,2OOI.83 I E-: 1.64U$D. Aproximodomente U$ZZ,A Qttp:/.4s.excho,nge-rorcs. , lo cuol equivole oproximodamente

a t147.402.0O Pesos col (Toso representotivo del Mercodobt flfueg nnrs zl ae Ogosto ZooS pd zj; nisll).

dFFFF

Septicmbre 2009

. Educación y Cultura .

. INTERNACIONAL .

nominada The Porenting Proctice (Lo prócttco de lo poterni-dod), ofrece habilidades como las siguientes: 'Hobilidodes poroTronsformor su vido fomiliol - 2Quisiero Ud. ser un podre mósefectivo, colmodq con niños mós felices y coloborodores?' Se

ofrecen talleres (todos a €38 libras por persona84, €60 libras por

parejatt con los contenidos'.'Cómo reducir los reyertos entre her-

manos' y 'Mejorondo lqs relociones entre Adultos y l,lliños'). A.

Bernstein considera esto como olra tro nsformoción pedogóg icoparte de esa sociedad pedagogizante en la cual las'unidodesfomiliores' deben organizarse para desarrollar las habilidades de

los padres86. Para aquellos padres considerados por el Estado

como' podres frocqsodos' se organizan intervenciones remedi-

ales y disciplinarias incluyendo la asistencia obligatoria a la es-

cuela de padres87.

El aprendizaje obligatorio de los jóvenes parahacerlos flexibles y responsables de su desarrollo

En esta etapa del aprendizaje a lo largo de la vida, 'el centro

de la otención ya no es el currículo que los oprendices deben

dominor sino los hobilidades poro orgonizorse a sí mismos y opercibir y o utilizor las circunstqncios que se les presenten como

oportunidodes de oprendizaje'88. Aquellas son las oportunidades

de las que se espera produzcan un'trobojador altomente flexible

con hobilidodes poro administroción, monejo de información,

comunicoción, resolución de problemos y tomo de. decisiones',s.

'Lo economía globol yo ho dodo porterminoda lo noción de "un

trobojo poro todo lo vido'. El imperotivo actuol no es otro que la

empleobilidod de por vidaej y su concomitanre'entrenobilidod':esto es, 'lo hobilidod poro ser enseñqdo...lo hobilidod poro re-

sponder efectivomente a uno pedogogío intermitente, concur-

rente y subsecuente'sl- esto es, a convertirse en una Personaque'permq nentemente es objeto pedogógico'.

Esta es una persona que posee las'competencios socioles'

adecuadas, o las'cuqlificociones esencioles' o, en otras Pa-labras '/os disposición outorgonizocionols2. Respecto de ésta

concepción de la individualidad, Cordon (1991 p. 43) señalaque 'el gobierno económico se tomq de lqs manos con loconcepción conductisto y trabaja para'reemplazar los com-promisos internos y la dedicoción por instrumentqlidodes ocorto plozo' (p. 76)".

Con lo finolidod de influencior lqs tendenciqs del desem-pleo juvenil a lorgo plozo loe Estqdos Miembros intensifi-corón sus esfuerzos poro desanollor estrategios preventivosde empleobilidod medionte lq identificoción temprana de losnecesidodes i nd ivi d u a lessa

, Dentro de este mundo social @[!e, pero nada es estable. No existe una certeza en la cual nospodamos-lo ebemos convertirnos el:91gq!_bjg]9gedesarrollo, en lugar de individuos con una 'personolidod ofion-zodo' capaces de alcanzar distintas éalizaciones individuales

en contextos y situaciones diferentes, que renunciah a los val-

ores del modernismo. Cada vez más, se nota, que el aprendersignifica más ser algo que aprender ALCO. Ello no significa

otra cosa que'oprender o ser empleobletes y a ser entrenable,

y, adquiri¡ los atributos y disposiciones para lograr dicho fin.

En la actualidad, tanto las'hobilidodes' como el conocimien-to son 'óienes perecederos'eG. Los compromisos sociales y

colectivos de una identidad definida son ahora redundantes

y representan un obstáculo. Los trabajadores jóvenes deben

constantemente, trabajar sobre sl mismos para convertirse en

sujetos capaces de ser'empleados y participar en una luchapor evitar caer en la'zono de lo precottgslgl!'e7. Los jóvenes

-

deben internalizar y asumir la responsabilidad de las necesi-

dades del Estado en una situación en la que no existe lugar

para las historias personales y para las condiciones sociales

del aprendizaje. Asf el futuro se disuelve en la incertidumbrey la precariedad,'posponiendo poro siempre' los intereses in-

dividualesss; quedamos asf limitados al corto plazo en todosentido, a la buena disposición para ser diferentes, para cam-

biar; en el lo, quedamoÉescenÍrodgsi

r

70

84

85

Aproximadomente U661.94 (http://es.exchonge+otes.org/rote/GBP/USD. Consultodo ogosto 24,2009) I U$: lo cuol equivole oproximodamente a

5r23.713.00.Aproximadomente Uí98.40 (http://es.exchange+otes.org/rote/GBP/tJSD. Consultodo ogosto 24,2009), lo cuol equívole oproximodomente o

$196.535.00.86 Berste¡n,2OAl,Pá9.365.87 Home Office, 2003.88 Tuschling A. y C. Engemon,2006, Pó9.458.89 Petets, M., 2001, Pá9.66.go D1ES, 2003. Deportment for children, schools ond fomilies. http://www.dcsf.gov.uk/index.htm The future of Higher Educotion: White Poper.

9l Bernstein,8., 1996, Pá9.73.92 ver Tuschling, A. y C. Engemonn, 2006.93 Y, Richord Sennett ho demostrodo lo formo como el principio del "corto plozo .. . erosiona lo confionza, lo leoltod y el compromiso mutuo" (1998:2a).

94 Consejo de la Unión Europeo,20OO p.3.95 Aorsten, C. y K. Jacobsson 2003.96 Aorsten, C. y K. Jacobsson, Op. Cit,2003.97 Dorre, K.,2006. Lo precoriedad en todo sentido se convierte codo día mós en uno situoción cotidiono, no solomente corocterizodo por los déficit moterioles,

lo inseguridod, los condiciones de trobojo odversos y lo ousencio de reconocimiento, sino que, mós que todo incluye ol decrecimiento de los posibilidodesporc que los personos puedon hocer plones o lorgo plazo en sus vidos. (ver'lo zono de lo precoriedod'. (Klaus Dórre noviembre de 2OO6 http-,//vvww.

grethe.de/g es/soz/do s/o rb/p re/e n 1 87 0 5 3 2. htm).98 Deleuze, G. l99O

Septierbre 20O9

a

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f-

It

Algunos de los cursos denominados De regreso ol trobojo'enseñon' a comportarse como una persona neutral, así comoa presentarse individualmente con las habilidades requeridaspara lograr cierto tipo de trabajos.

B. Bersteinee contrasta dicha'habilidod con Ia capacidad para

recibir enseñanza y reformarse en respuesta a las con{ngen-cias, con la habilidad del actor para'proyectorse o I mismo demonero importonte y relevonte hocio el fuUro' (¡t. J66); sudebate radica en el hecho de que: 'El concepto de entenobiti-dod, lo llove poro el oprendizoje o lo lorgo de lo vido, lo formode sociolización dentro de uno Sociedod Totolmené Mogogizonte erosiona el compromiso, la dedicoción y lo utilizocióncoherente del tiempo, y por ello, es un concepto sociolmentevocío' (p.566). E! cambio en sí mismo se hace asocial y sedespolitiza; esta nJás @iotecnólógico, inevitable, irresistible y necesario. 6rm resuhadqlas experiencias ses abstraen 'de los relociona e @ fu1eno se permite criticorlos y no es posible compren&ilotr@ .Losproblemas del empleo son considerados como problenras dela empleabilidad -lo que Coffield rorha denominado'un arrcepto vocío e insoüsfoctorio... un deseo poro ser entenúy re-entrenodo poro lo dose de empleo que estélo que dejo o los aprendices en lo búsquedo de solucioneindividuoles poro problemas del sistemo... En el lenguoje deC Wright Mills, lo empleobilidad convierte el debote público delo escosez de buenos trobojos en el problema privodo del re-entrenom¡ento constonte'. P. Bourdieu lo denominó adecuada-mente'explotoción flexible', definida como una forma nueva dedominación basada en'la creoción de un estodo permonente ygenerolizodo de inseguridod dirigido o fozor o los trabojodoreso una continuo sumisión y o que ocepten Io explotoción'roz.

Esta dominación se alcanza cada vez más, por medio de nuevaspedagogfas intimas de consejerla, patrocinio, enseñanza indi-üdual, programas vocacionales anticuados, que permiten a los

aprendices pensarse y considerarse a sí mismos de formas difer-entes. Mientras que mucho de esto se dirige principalmente a

los aprendices de la educación pos-obligatoria y de la Educación

vocacional, en los textos de polftica educativa se presenta unaamplia convergencia con la educación superior.

El adulto educable y objeto de Auto-Ayuda

Todo el tiempo lJstedes se construyen medionte el opren-dizoje, duronte el tiempo libre, en el trabojo y en Io octividod

educativa. Esto formo de razonamiento ocerco del oprendi-zoje parece indicor uno nrJeva forma de rozonor ocerco decómo y de qué gobernofos

Como el 'momento' final del aprendizaje a lo largo detoda la vida deseo considerar el fenómeno de auto ayuda.La literatura de la auto ayuda puede ser vista como unaestrategia 'pora reclutar o los sujetos hacio lo búsquedodel mejoromiento individuol y de lo oLttonomío'lo4, estrate-gia que se hace cada vez melor'por medio de lo evqsióno la negoción de los relociones socioles' (p, 6l), nosotrosdebemos confiar en nosotros mismos y no en los demás,nosotros no somos responsables con nadie sino con 'noso-tros mismos', todo lo cual está basado en el postulado deque'lo gente puede ejercer el control y lo maestrío sobre símismos y sobre sus vidos' (p. 0Z) Dicho postula do 'niegolo inherente sociqbilidod de ser' (p, A4.Es, lo que esteautor denomina'híper-indiuiduolidod' (p. 67) o, lo que B.

Bernstein llama'yno identidqd teropéutica', lo que signi-fica'uno construcción auto-regulado... uno construcciónsimbólico verdodero... uno norrotivo que construye unalineolidod internot 1o5.

Al mismo tiempo, y de igual forma que con las actividadesde los padres con los hijos ya comentadas, 'Los proyectos deAuto oyudo requieren de formos externos de outoridod yde conocimiento de expertos'ro6 La Auto ayuda se convierteen un bien comercial en la forma de libros y programas decomputador de auto ayuda y a través del trabajo de entre-nodores de estilos de vido, consejeros, terapistas y asesoresvarios. Nosotros podemos auto-ayudarnos hasta los límitesde nuestras competencias para luego 'compror o odquirir'experiencia y apoyo para poder saber cómo trabajar mejorcon nosotros mismos. Esa es la aplicación práctica de lashabilidades para nuestra transformación en sujetos a travésde las libertades de auto determinación. El proceso asumeposteriormente una forma de flexibilidad o de transforma-ción, a medida que nosotros escogemos quién deseamosse¡ en quién nos queremos convertir, en un proyecto inter-minable de autorreflexión y actualización individual. La vidaadquiere significado y valor 'al extremo que ella puede serrocionolizodo como el resultodo de las escogencios que yohe hecho o que horé en el futuro'lo7 .De nuevo, se borranlas relaciones de poder que construyen la per-sonalidad. Através de técnicas calculadoras del manual de autoayuda

71

99toot0tl02103104105r06t07

Berstein, B.2ool.Gordon, C., 1991, Pó9.73.Coffield,2006, Pó9.6.Bourdieu, P., 1998, Pó9.85.Fejes A.; 2006, Pó9. 698.Rimke, H.M., 2000, Pó9.61.Berstein, 8., 1996, Pó9.77.Rimke, H. M.,20O0, Pó9.62.Rose, N., 1996, Pó9.57.

Sept¡embre 2OO9

72

. INTERNACIONAL '

nosotros volvemos 'lo mirodo' hacia nosotros mismos' para

hacernos seguimiento, Para ver si hemos 'odquirido signi-

ficodo'. Aprendemos sobre nosotros mismos y nos auto-

confesambs por intermedio de conocimientos híbridos con

bases sicológicas. Sin ese autoconocimiento vamos a estar

siempre enfrentando el peligro de cometer los mismos erro-

res. Ese conocimiento rePresenta lo más imPortante a me-

dida que luchamos por vivir de conformid ad con'códigos de

ii"rr*r¡¿i tanto para la mente como Para elcuerpo'

La auto ayuda asume el lugar de muchas 'intermnexxiones

entre múftiP;bs dominios de gobierno y de outoformoción'log

convirtiéndoseenunnuevaformadepodernaturalparama-nejar a los pueblos, para alcanzar docilidad y docilidad a me-

diáa que los gobiernos continúan 'ompliondo y extendiendo

sus copocidoáes Poro creor Poblociones flexibles' produdivos

y soludobles"oe

Dlscuslón

Después de esta revisión del concepto de aprendizaie du-

,uni" tádu la vida señalo a continuación cuatro Puntos especí-

ficos a manera de conclusiones'

Los relociones socioles o distoncio

El mundo del aprendizaie durante toda la vida está habi-

tado por aprendices que están solos y se sienten solitarios'

Es un mundo desprovisto de comunidad y de compromiso

luntto ¿"t cual las relaciones sociales son cada vez más va-

loradas rlnicamente intrfnsecamente, en un desplazamiento

d;; q; A. Wittellro denomina 'red de sociobilidod'que es

muchomás,informótico'quenarrativayqueestáprincipal-mente basada en el intercambio de información' Es más'

t" pt"t"*u una individuación de las instituciones educa-

tiuu, "n

la medida en que se establece una comPetencia

entre ellas para reclutar estudiantes y para desempeñarse'

y en rarón del carácter del lugar de trabajo educativo - con

mas y mas proyectos a corto plazo' consultores' asesores

independientes, funcionarios de agencias diversas' contra-

tos a término fijo, mezcla de habilidades -este nuevo tipo

defuncionariosotrabaiadoresviven'con,y,poro'laorga-nouli¿n, más que 'dentro de ello'tal como Wittel (p 65)

lo señala. Los lazos sociales en los espacios educativos se

convierten en efímeros, desechables, volátiles -nosotros

vivimos tal como lo afirma Bauman enla'edod de los con-

tingencios':Il . En este mundo moderno con características

trqíidos el trabaio de sostener relaciones sociales 'princi-

iiÁ"ro desorÁobles'rr2 es tan importante como cuando

," trutu de armarlas y organizarlas' Además, ello contribu-

V" . f. disolución de lai obligaciones morales' Existe la

percepciOn generalizada de que las relaciones sociales son

un .upitul sácial, una forma de inversión en las relaciones

socialls para los individuos y para el Estado' Aquí pervive

una forma de desplazamiento de los valores de uso (una

relación cualitativa) a los valores de intercambio (una re-

lación cuantitativa) -una proporción de intercambio entre

mercancías -de tal forma que el capital social le produce

a Uds. tanto resultado en los niveles de empleo' como en

la reducción del crimen. Las relaciones sociales son con-

sideradas como una mercancía en sí mismas -algo en lo

que 'se invierten' , y que, produc e 'b.eneficios y réditos'' De-

liberadamente,lasrelacionessocialesseproducenyrePro-ducen a medida que son objeto de 'consumo'' Son vistas

como relociones post-sociolesl¡5' Nosotros ya no tenemos

relaciones sociales, nosotros los hocemos' las construimos

y, por lo tanto, estas deben ser odministrodos'

Ya es muy obvio que las relaciones sociales se puedan

manejar a distancia' Actualmente existen más y nuevas for-

.u, áu sentirse solo en este e-mundo de aprendizaje a dis-

tancia. Las relaciones sociales se han'de-locolizodo" basadas

en las tecnologías de la comunicación y no en los encuentros

luru u .uru llamados 'uno culturo sustituto'de compromisos

socialest''. AsÍ, en el lnternet nosotros podemos convertir-

nos en cualquier Persona o en cualquier cosa sín que nadie

nos mire u ü .uru. 'Yo no podemos referirnos o los sociol

sin mencionor lo técnico (Costelb 2001415)' Nos hemos afer-

rado emocionalmente a aprender modelos de rol de'otros

distontes' quienes desempeñan el papel de'compoñeros

regulores Y dePendientes'116

Lo disminución de lo responsabilidod

Todo lo anterior puede conducir a una 'responsobilido.d

morol disminu¡clo'tt. a medida que adoptamos un estilo

ie conducta artificial olvidando las autenticidades y dando

respuesta a las señales del mercado' Quedamos pues'

t08l09nonln2tr3n41,5fi6n7

Rimke, H. M., 2000, Póg'71'

Edwords, R. Y K' Nicoll, 1999, Póg'625'

Wittel, A.,2001.Boumon, Z, 1996.Boumon, Z.20Oa, Pó9- 22Káorr-Cetino, K., 2000.Lury C. t997MclMilliom, E.2Oo5, Pó9 2

Thompson, J.8., t995m Póg'22o'

Mason, M., 20ol'Póg'47.

sept¡embre 2009

suietos a luchar con el antagonismo de la. funcionalidad

u de la moralidad'r8. Persiste la'privatizoción de Io om-

L,Jlrcrr¡o:olutl ¿a al individuo una estructura de la cual

oá.ot ou"¿un enorgullecerserre' Se corroe la confianza y

i" f".r,!¿ así comoll compromiso mutuor2.' Solamente

somos responsables ante nosotros mismos' Nos tornamos

suietos sociales con una moral y lealtades.flexibles' '$e nl-

"áon b esfero de to púbtico y lo responsobilidod osociodo

7io r¡rio¿o,rio... toÁb¡¿n son negodas los subietividodes

;; i;; qr" Io ciudodonío posee obligociones y de los

cuoles dePende'1z''

El mercodo y los relociones socioles como obieto

No es que concePtos como 'iniciotivo" 'empresorismo"

f"rpor*b¡t¡¿od' o ioctividod' no representen copocidodes

n-iroro, destocobles." Mós bien' es que dentro de esto

individuolidod empresoriol " ' [eltos] son estrechomente im-

ogiriaot en reloición con el desempeño del intercombio-ie

relaciones en el orden omplio de los mercados copi-

tolistast22

Superior poro cortor y pegor' como lo.llamó David Robert-

r"", ffri¿f y no lineai. Sin embargo; Robertson es oPtimista

acerca de sus efectos en términos dela'flexibilidod orgon-

izociono! y el enriquecimiento entre los distintos comPos

p rof esi o n o les o cod é m icos' 12s'

íost Modern Condition,la menciona como una 'exterior'

izoción'V la sintetiza en sus términos com.o un tlt"blo 9-:

oreeunt;s sobre lo que 'es verdodero'y lo que 'es iusto'

u üqr" 'es Útil, r"ndibt", eficiente'126 El conocimiento ya

no sJ tegitima mediante las'grondes norrotivos de Io es-

oeculocién y de lo emoncipoiión' (P' 38) pero' más bien'

'""'ü pt.s-í¿tica de la'opiimizoción' -esto es' la creación

á. rrutiriiu¿"s o de ganancias más que de ideales' lo que

iy"t.¿ también denomina la'mercontilizoción del cono-

cimiento'.

73

La existencia de las relaciones de intercambio repre-

senta una faceta recurrente en este relato' Falk señala que

Li uprendiru¡e durante toda la vida se -tP".t]" ::lTl

erza la idea de que su eJPenencg$

mercancla que (idealmente) 6r intercambiada en

arso;punto áe entra¿a ar lerEadb dé1iá6lo'l jli:'.11

@ComoPa.rtede la búsqueda por nuevos 'mercodos'y la reorientación

á"1 .onruti¿or, ie desanollan nuevas formas d"'SlltSSd

y de consumo d"-!9 ión lo cual Puede resultar en

@izale.El cur-

a Pedazos (Delriculum se reorganlza co

tamaño de bytescomo en el portal lnternet de la BBC) qu-e

Antiguos inequidades, nuevos desiguoldodes

Las sensibilidades y motivaciones derivadas del apren-

dizafe a lo largo de la vida son sutiles y además' no son

iun sutitt"nt J'ctosificodos'' Los discursos sobre este tiPo

de aprendizaje congratulan y gratifican al iMividuo liberal

p"riJt"lü",á a una'clase sociál móvil' parecido a un suleto

de clase media con ,ecu'ios sociales' culturales' emocio-

iuro 1, iinun.ieros disponibles, con un 'esfr'/o de vido' muy

particular y con un repertorio de compromisos' Es posible

lue U inÉaUilidad para maneiar las incertidumbres y las

ilestabilidades le permita identificar intervenciones reme-

diales a su situación. De esta forma' se reafirman las anti-

guas inequidades y divisiones a medida que surgen nuevas

desigualdades.

Un camblo ePistémico

r" pu"¿"n iransferir a'créditos' y combinados en nove-

áoru, tot*ut sin garantfa de coherencia interna -estas se

:;;;;, " disposíáón'como bien lo señala la lerga de la

'ol,clorocion'de Bologno - a'un curriculum de Educoción

Finalmente, si ensamblamos todo lo anterior es posible

';:il*3r::;h:"a uno postmoderno -que deT-¿e Efo-el.-aPrendiz moderno'

"üei¡taé5".¿A r y

"outén' ico' para crear un

.aprendiz sin

ptáiun¿i¿u¿, flexible, solitario, responsable (colectivamente

como los valores entran a desemPert¿t utt uol-

rffi=lrevilon de la educación superior

mente como un vehfculo iiln una variedad de sentidos,also valioso en sí

ie. Los estudiantes de todo

hasta la educación suPerior señiGil-desde al preescolar hasta la eoucdLrurr )uPErrvr Je

consideran clientes, un concePto que más adelante refu-

Wittet, A. 2ool, Póg,7t ' Aunque A. Giddens pudiero consideror estos condíciones como los bases poro lo 'confíonzo octiw,.

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Sept¡embre 2oo9

. Educación y Cultura '

74

. INTERNACIONAL .

representado como capital humano), carente de'sociobilidod',

esto es, que convierte lo social en una mercancía. La lógica

inherente sign ifica el fimn"". ¿1 p¿n-

samiento racional y la acción que'comprendo escogencios

olternotivos entre distintos cominos, que no son otra coso

que promesos' reconfiguradas de forma económica como

parte del 'territorio de Ia teorío económico\29. Allí radica '/s

peligroso vanaglorio'del neoliberalismol2s dentro de la cual

'el marco de referencia de los relaciones entre individuos ygobiernos enfrento octuolmente tronsiciones profLtndas'15o.

Se han cambiado profundamente el conjunto de leyes implíci-

tas que gobierna la producción de discursos, las condiciones del

conocimiento, en un período específico -en una totalidad cultu-

ral o regularidad multi-dimensional si lo prefieren; las estructuras

sociales y las relaciones sociales que toman forma como corne

y hueso del nuevo discurso dominante -una transformación ge-

neral en la naturaleza de las relaciones sociales -fundadas en la

eliminación de las fronteras que han apuntalado el pensamiento

moderno, en el colapso concomitante de las esferas morales

y en la subordinación total de las obligaciones morales a unas

obligaciones económicasrsr. Vivimos un desplazamiento dentro

del cual vemos una nueva clase de ciudadano en relación con las

nuevas formas de gobierno y de gobernabilidad -y una pérdida

consecuente de la'copocidad ciudodono'l\2 Más específicamen-

te, se han promulgado nuevas clases de relaciones dentro y para

la educación :ollí hoy uno crisis, y lo que estó o riesgo es el puro

concepto de educoción en sí mismo'133.

No vivimos simplemente un Proceso de reforma, es un

proceso de transformación social. Si este Proceso no es re-

conocido y no le prestamos atención en un debate publico al

trabajo traicionero de una sociedad totalmente pedagogizante

-nos vamos a encontrar viviendo y trabajando en un mundo

totalmente rodeado de contingencias en el cual, las posibili-

dades de autenticidad y de significado en la enseñanza, en el

aprendizale y en la investigación van a ser, inexorablemente,

eliminadas en su totalidad.

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