Download - SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

Transcript
Page 1: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

FILOZOFIA Roč. 5 9 , 2 0 0 4 , č. 10

SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A MODERNOU (Poznámky k dejinám slovenskej filozofie)

VLADIMÍR BAKOŠ, Filozofický ústav SAV, Bratislava

BAKOŠ, V.: Slovak (Philosophical) Thought Between Tradition and Modernity (Remaks on the history of Slovak philosophy) FILOZOFIA 59, 2004, N o 10, p. 727

The author points to the power o f traditionalism in Slovak cultural - spiritual milieu and to the rise of the intellectual modernity in the Slovak thought in 17th -20th centuries (beginning with Bayerian baconism to Hrušovský's scientism). There is a continuity (although with some gaps) o f alternating between tradition and modernity. T h e problem of this philosophy remains „idolatrism". Regarding the problem o f receptivness, the author points to the theoretical and methodologi­cal standpoints of structuralism with its principle of immanence. In conclusion the author examines the problem of the marginality of „national" philosophy.

M o t t o : „Sapere aitde! Maj odvahu používať svoj vlastný rozum!"

(1. K a n t )

O t á z k a k o n t i n u i t y . P r i s k ú m a n í d e j í n s l o v e n s k e j f i l o z o f i e s m e o d k á z a n í n a

r e - k o n š t r u k c i u m y š l i e n k o v ý c h p o d ô b , m y s l e n i a j e d n o t l i v ý c h p o s t á v a o s o b n o s t í , i n d i v i ­

d u á l n y c h č i s k u p i n o v ý c h p r í n o s o v . Č o v š a k a b s e n t u j e , j e p l y n u l á n a d v ä z n o s ť j e d n o ­

t l i v ý c h o s o b n o s t n ý c h č i s k u p i n o v ý c h i n i c i a t í v z j e d n o t l i v ý c h o b d o b í . A k o p o u k á z a l u ž

T e o d o r M i i n z , „ b o l o z l o u t r a d í c i o u n a š e j filozofie, ž e j e j j e d n o t l i v é e p o c h y s a t v á r i l i ,

a k o b y n i č n e v e d e l i o p r e d c h á d z a j ú c i c h d o m á c i c h e p o c h á c h , b a a n i o s ú č a s n ý c h

o d l i š n ý c h p r ú d o c h u n á s . T r n a v s k í filozofi a k o b y n e v e d e l i o p r e š o v s k ý c h , a v i c e v e r s a ,

o s v i e t e n c i a k o b y n e v e d e l i a n i o j e d n ý c h z n i c h a t ď . N a p r i e k t o m u t u v š a k b o l a n e u v e d o ­

m e n á k o n t i n u i t a . " ( [ 1 5 ] , 1 8 3 ) T e n t o f e n o m é n „ n e - k o m u n i k á c i e " b o l e f e k t o m h e r m e t i c -

k o s t i k u l t ú r n y c h e n k l á v ( e t n i c k ý c h č i k o n f e s i j n ý c h ) , k e ď m a j ú u r č i t é s p o l o č e n s t v á

t e n d e n c i u u z a t v á r a ť s a v o č i v o n k a j š í m , „ c u d z o r o d ý m " i n g e r e n c i á m , a p o z n a č i l a j n a š e

d u c h o v n o - k u l t ú r n e d e j i n y . M a l i b y s i n e s i v š a k u v e d o m i ť a p r i p u s t i ť b e z z b y t o č n ý c h r o z p a k o v ( a v i a c - m e n e j

d o b r e u t a j e n ý c h p o c i t o v m e n e j c e n n o s t i ) , ž e h o c i n e m ô ž e m e h o v o r i ť o n e p r e t r ž i t e j ,

k o n t i n u i t n e j s t r i k t n e f i l o z o f i c k e j l ín i i , a k o t o b o l o v z á p a d o e u r ó p s k o m k u l t ú r n o m o k r u ­

h u . o r o z v í j a n í j e d n o t l i v ý c h filozofických š k ô l , s m e r o v , p r ú d o v a k o n c e p c i í v y n i k a j ú c i ­

m i ( g e n i á l n y m i ) o s o b n o s ť a m i , k t o r é b y p l y n u l e n a d v ä z o v a l i n a s e b a a k t o r é b y p r i n á š a l i

v l a s t n é n o v é , o r i g i n á l n e i d e y , k o n c e p c i e a š k o l y , n e z n a m e n á t o , ž e b y s m e n a S l o v e n s k u

n e m a l i v l a s t n ú m y š l i e n k o v ú ( f i l o z o f i c k ú ) t r a d í c i u . A k o b y j e d n o t l i v é p o s t a v y

s l o v e n s k ý c h k u l t ú r n y c h a m y š l i e n k o v ý c h d e j í n n e p e s t o v a l i filozofickú k u l t ú r u

a n e r o z v í j a l i v z d e l a n o s ť v t e j t o š p e c i f i c k e j p o d o b e . P r e z i e r a v ý p o s t o j n i e k t o r ý c h

l-ilozofia 59. 10 727

Page 2: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

s l o v e n s k ý c h i n t e l e k t u á l o v , a o s o b i t n e n i e k t o r ý c h filozofov ( a t o n i e l e n „ p o s t m o d e r n i s -t o v " ) , k tradíc i i s l o v e n s k é h o f i l o z o f i c k é h o m y s l e n i a j e n e a d e k v á t n y a j e p r i n a j m e n š o m r e z u l t á t o m i c h n e d o s t a t o č n é h o z á u j m u o v l a s t n é d e j i n y č i a j e f e k t o m i c h o s o b n e j i n d o -l e n c i e . S v o j p o d i e l n a t o m m a j ú p o c h o p i t e ľ n e a j s a m o t n í h i s tor i c i , p o k i a ľ n e s p r o s t r e d ­kujú m i n u l o s ť v l a s t n é h o s p o l o č e n s t v a v t a k e j p o d o b e , a b y i n t e l e k t u á l n e v ý k o n y m i ­nu los t i o s l o v o v a l i s ú č a s n í k o v , a b y s a p o c i ť o v a l i a k o ž i v á s ú č a s ť ku l túrne j t rad íc i e , a n i e l e n a k o a n t i k v á r n a z á l e ž i t o s ť , a t i e ž a b y v n e j s ú č a s n í s l o v e n s k í v z d e l a n c i v i d e l i h l b š i e k o r e n e v l a s t n é h o i n t e l e k t u á l n e h o ús i l ia . H i s t o r i c k é p r a m e n e b y m a l i b y ť s k ú m a n é n i e l e n a k o f r a g m e n t y h i s t o r i c k e j s k u t o č n o s t i d o k l a d a j ú c e p r e j a v y m i n u l e j ku l túrnej v y s p e l o s t i , a l e h i s tor i c i b y m a l i s p r o s t r e d k o v a ť i c h v n í m a n i e a k o č l á n k o v n e u k o n č e n e j t rad íc i e , a k o t o h o , č o b y m o h l o t v o r i ť urč i tý z á k l a d a j s ú č a s n é h o m y š l i e n k o v é h o p o h y b u p r á v e a k o j e h o ž i v á s ú č a s ť ( t o b y b o l a i d e á l n a s i t u á c i a s p r í t o m ň o v a n i a m y š l i e n k o v é h o d e d i č s t v a ; m y s m e v š a k s v e d k a m i s k ô r o p a k u , n i e l e n a n t i k v o v a n i a , a l e a j v y t e s ň o v a n i a , r e p r e s i e m i n u l o s t i v j e j a u t e n t i c k e j , n e i d e o l o g i c k e j p o d o b e ) . M o ž n o j e t o t r o c h a n e ­s k r o m n é , n o p r e d s a b y s m e c h c e l i o č a k á v a ť a j o d h i s t o r i k o v filozofie, ž e p r i s p e j ú k t a k e j i n o v á c i i filozofického d i s k u r z u , k torá b y v y c h á d z a l a z p o s t u l á t u , ž e „ o k r e m h i s t o r i z o v a -n ia , k t o r é filozofiu v r a c i a d o m i n u l o s t i a u z a t v á r a d o k r u h u s e b a i n t e r p r e t á c i í , j e s t v u j e a j h i s t o r i z o v a n i e , č o filozofiu, n a o p a k , o t v á r a a p o s ú v a k n o v ý m o b s a h o m . Pri t e j t o d r u h e j v e r z i i s a d o h i s t ó r i e v s t u p u j e s n á d e j o u , ž e n á s j e j p o h y b v y n e s i e n i e k a m d o p r e d u , k n o v ý m p o k r a č o v a n i a m " ( [ 1 4 ] , 2 2 4 ) .

H o c i v p r í p a d e d e j í n s l o v e n s k é h o filozofického m y s l e n i a n e m o ž n o h o v o r i ť o r o z v í j a n í i m a n e n t n e j filozofickej p r o b l e m a t i k y v take j p o d o b e v a t a k o m r o z s a h u a k o v e u r ó p s k e j filozofickej t rad íc i i , n e m o ž n o i g n o r o v a ť č i n e g o v a ť m i n u l o s ť , k t o r ú s m e z d e l i l i p o n a š i c h p r e d k o c h a j v t e j t o kul túrnej o b l a s t i . A j p r e t o s a h i s t o r i c i o p ä t o v n e p o k ú š a j ú r e - k o n š t r u o v a ť t rad íc iu č i l ín iu k o n t i n u i t y n á š h o filozofického m y s l e n i a . T r e b a t i e ž u v i e s ť , ž e k r e h k o s ť i m a n e n t n e j , k o n t i n u i t n e j š p e c i f i c k e j f i l o z o f i c k e j t rad íc i e , k t o r á s a m ô ž e j a v i ť a k o ú s t r e d n ý p r o b l é m s l o v e n s k e j filozofie ( a k o t a k ý j e t e m a t i z o v a n ý napr . v t z v . Syntéze I [ 4 ] ) , n e m u s í z n a m e n a ť a n e z n a m e n a l a t a k ý „ o s u d o v ý " p r o b l é m a u ž v ô b e c n i e ú p l n ú n e e x i s t e n c i u filozofického m y s l e n i a v o v l a s t n o m s l o v e n s k o m d u c h o v n o - k u l t ú r n o m pros tred í .

N e u b r á n í m e s a v š a k o t á z k e , n a k o ľ k o j e s t ra tég ia k o n t i n u i t y o p r á v n e n á , n a k o ľ k o j e aj d n e s ú č i n n á č i p r o d u k t í v n a ? M ô ž e s a u k á z a ť t a k á t o s t ra tég ia a k o v i a c - m e n e j n e n á l e ­ž i t é u p l a t ň o v a n i e v ý k l a d o v e j s c h é m y , k t o r á n i e l e n ž e j e u ž n e č a s o v á , a l e n e z o d p o v e d á d a n é m u p r e d m e t u , o b j e k t u s k ú m a n i a ( n a v i a c a k o „kons truktu")? N a p o d p o r u t a k ý c h t o p o c h y b n o s t í b y s m e m o h l i u v i e s ť , ž e m o ž n o tu n i e s ú „ k d i s p o z í c i i " n e j a k é j e d n o l i a t e d e j i n y s o s v o j o u n e v y h n u t n o u v n ú t o r n o u l o g i k o u v ý v i n u , a l e v i a c - m e n e j i b a j e d n o t l i v é „ u d a l o s t i " ( n i e k e d y m o ž n o a j p r e v a ž n e e p i z o d i c k é v ý s k y t y ) . V t a k o m p r í p a d e b y b o l o m o ž n o l e p š i e h o v o r i ť o i s t ý c h e t a p á c h , k t o r ý c h r e - k o n š t r u k c i a m ô ž e p r i n i e s ť m o ž n o aj náčrt i c h n á s l e d n o s t i . Z t o h t o a s p e k t u b y n e b o l a n e o p r a v e n á a j t a k á interpretác ia , k t o r á b y m o h l a v y c h á d z a ť z v ý č i t k y , ž e k o n t i n u i t n ý m o d e l p r e d s t a v u j e var iant m o d e r n i s t i c k é ­h o p o h ľ a d u , k t o r ý s a u s i l u j e n á j s ť p r v k y p o t v r d z u j ú c e , ž e t u i š l o o i s tý p r í b e h , m a l ý „ v e ľ k ý pr íbeh" , i s tú „ n a š s k ú " m e t a n a r á c i u d e j í n f i l o z o f i c k é h o m y s l e n i a . Z t o h t o ( „ p o s t -m o d e r n i s t i c k é h o " ) s t a n o v i s k a s a p r í l i š n é z d ô r a z ň o v a n i e m y š l i e n k o v e j k o n t i n u i t y m ô ž e j a v i ť t a k p o v e d i a c „ p a s s é " , t a k e j t o interpretačnej p e r s p e k t í v e u ž n i e k t o r í n e u v e r i a ; j e o k r e m i n é h o pr í l i š p o p l a t n á h i s t o r i c i z m u .

728

Page 3: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

A k n á m i d e o ž e l a t e ľ n ý n o v ý p o h ľ a d n a t ú t o o b l a s ť n a š i c h k u l t ú r n y c h clejín a n e c h c e m e b y ť d o g m a t i c k í - a n i v z m y s l e t r a d i č n é h o , ani p o s t m o d e r n i s t i c k é h o p o h ľ a d u

p o t o m n e m o ž n o z a v r h o v a ť ani s a m o t n ú i d e u k o n t i n u i t y , s p o c h y b ň o v a ť r e á l n o s ť k o n t i n u i t n ý c h j a v o v č i a j o p r á v n e n o s ť s l e d o v a n i a k o n t i n u i t n ý c h l íni í . P r i p ú š ť a m e , ž e p lat í , ž e z á k l a d n é štruktúry s k u t o č n o s t i n i e s ú j e d n o t n é , a l e d i f e r e n t n é , s a m o t n á s k u t o č ­n o s ť n i e j e h o m o g é n n a , a l e h e t e r o g é n n a ( [ 2 2 ] , 3 0 ) , a p o t o m aj k o n t i n u i t a p l a t í l e n v o b m e d z e n ý c h o b l a s t i a c h a r á m c o c h , p r e t o ž e p o d s t a t n e j š i e s ú z l o m y , pretrž i tos t i , d i f e ­r e n c i e a r ô z n o s t i . A m o h l i č i m a l i b y s m e d o p l n i ť , ž e t á t o „ p l a t n o s ť " z á v i s í a j a p r á v e o d k o n t e x t u urči tej in terpretačnej p e r s p e k t í v y . S l e d o v a ť náras t r ô z n o s t i , d i f e r e n c i í , p l u r a -l i z á c i e p o t o m m ô ž e b y ť p r o d u k t í v n e j š i e a k o k o n š t r u o v a n i e k o n t i n u i t y v m y š l i e n k o v ý c h d e j i n á c h t a k p o v e d i a c z a k a ž d ú c e n u . A l e n i e l e n t a m , k d e j e j t a k m e r n e b o l o , a l e n a j m ä t a m , k d e i š l o o h l b š i e p r í č i n y d i f e r e n c i í a r ô z n o s t i . U v e d e n ý pr í s tup b y v š a k m a l č i m o h o l hľadať n i e l e n pretrž i tosť , z l o m y a d i f e r e n c i e , a l e v o f ŕ a g m e n t á r n o s t i f i l o z o f i c k e j t rad íc ie u n á s b y n e m u s e l n e v y h n u t n e n a c h á d z a ť p r e j a v j e j s l a b o s t i , a l e d o urč i te j m i e r y aj p r e j a v j e j o t v o r e n o s t i . T a k ý t o pr í s tup t i e ž „ k á ž e " n i e l e n o d m i e t n u ť k a ž d ý n á r o k n a u n i v e r z a l i z á c i u č i a b s o l u t i z á c i u n i e k t o r é h o p a r c i á l n e h o d i s k u r z u , a l e a j n e n a d r a ď o v a ť j e d n u p a r a d i g m u n a d druhú , a t o n a z á k l a d e p o z n a n i a part ikulárnost i a u z n a n i a r ô z n o s t i a r o v n o p r á v n o s t i o d l i š n ý c h m y š l i e n k o v ý c h f o r i e m , re sp . r o v n o m e r n e j l e g i t i m i t y d i f e -r e n t n ý c h n á z o r o v ý c h h ľ a d í s k ( [ 2 2 ] , 4 1 ) .

N a š a a r g u m e n t á c i a v š a k n e m á s l ú ž i ť n a ú p l n é s p o c h y b n e n i e o p r á v n e n o s t i s t r a t é g i e kont inu i ty pri v ý s k u m e a interpretáci i t e j to ob las t i . N a o p a k , m á u k á z a ť n a o t v o r e n o s ť n a š e j v ý s k u m n e j s t ra tég ie . S m e p r e s v e d č e n í ( a ž e n e j d e i b a o s u b j e k t í v n e p r e s v e d č e n i e , t o m o ž n o d o l o ž i ť v ý s l e d k a m i d o s i a h n u t ý m i s l o v e n s k o u h i s t o r i o g r a f i o u v t e j t o o b l a s t i ) , ž e o b d o b n e a k o i n é o b l a s t i ku l túrnej t v o r b y (napr . s l o v e n s k á l i teratúra) a j s l o v e n s k á f i l o ­z o f i a p r e d s t a v u j e š p e c i f i c k ú o b l a s ť kul túry , ž e i d e o s v o j h o d r u h u o s o b i t ý k u l t ú r n o -v ý v i n o v ý rad, k t o r ý z a h r n u j e o s o b n o s t i , d i e l a , š k o l s k é a ku l túrne p o d h u b i e a j u r č i t ú v ý v i n o v ú d y n a m i k u , t. j . ž e m á m e v l a s t n ú ( p r i m e r a n e b o h a t ú ) t rad íc iu s l o v e n s k é h o ( f i l o ­z o f i c k é h o ) m y s l e n i a .

S i l a t r a d i c i o n a l i t y . N a o t á z k u , p r e č o n i e j e n a S l o v e n s k u b o h a t š i e r o z v i n u t á f i l o ­z o f i c k á tradíc ia , b y b o l a m o ž n á lap idárna o d p o v e ď : p r e t o ž e v s l o v e n s k e j s o c i e t e j e h l b o ­k o z a k o t v e n á m a g i c k á m e n t a l i t a v k u l t i v o v a n e j p o d o b e m a n i f e s t o v a n á p r o s t r e d n í c t v o m n á b o ž e n s k é h o p o h ľ a d u n a s v e t . S l a b o s ť t r a d í c i e p e s t o v a n i a kr i t i ckej , filozofickej r e f l e x í v n o s t i v d o m á c o m e t n i c k o - k u l t ú r n o m pros tred í s ú v i s e l a s d o m i n a n c i o u n á b o ­ž e n s k é h o m y s l e n i a v ň o m . I n t e l e k t u á l n u v r s t v u r e p r e z e n t o v a l i p r e d o v š e t k ý m t e o l ó g o v i a , k ň a z i . T í t o v d u c h u pros tred ia , k t o r é i c h s f o r m o v a l o , c h á p a l i f i l o z o f i u a k o p o m o c n í č k u t e o l ó g i e , k torá m a l a d l h é s t o r o č i a d u c h o v n o - k u l t ú r n u h e g e m ó n i u , n e n a r u š e n ú a n i r a p s o ­d i c k ý m i p r i e n i k m i m y š l i e n o k e u r ó p s k e j m o d e r n i t y .

N á b o ž e n s t v o a k o urči tá s v e t o n á z o r o v á doktr ína , a k o a j d u c h o v n ý z á k l a d ž i v o t n e j p r a x e z o h r á v a l o v s p o l o č e n s k o m aj i n d i v i d u á l n o m ž i v o t e c e n t r á l n u ú l o h u . M y s e ľ z n e p o ­k o j e n á m e t a f y z i c k ý m i o t á z k a m i m ô ž e n a c h á d z a ť p r e d p r i p r a v e n é o d p o v e d e v n á b o -ž e n s k o - t e o l o g i c k o m v ý k l a d e t ý c h t o z á h a d . T a m , k d e n á b o ž e n s t v o o d p o v e d á n a v ä č š i n u m e t a f y z i c k ý c h , ž i v o t n ý c h , e x i s t e n c i á l n y c h a e t i c k ý c h o t á z o k č l o v e k a , t a m s a ť a ž š i e u c h y t í s e m i e n k o s k e p s y , k torá j e z á k l a d o m f i l o z o f i c k é h o p ý t a n i a s a , v ý c h o d i s k o m k a ž d é h o filozofického s k ú m a n i a . N e p o c i ť o v a l a s a p o t r e b a h ľ a d a ť n o v é , p r e t o ž e t o , č o j e

F i l o z o f i a 5 9 . 10 729

Page 4: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

n o v é , j e n e i s t é , v z b u d z u j e p o c h y b n o s t i , v y ž a d u j e r a c i o n á l n e o v e r e n i e , p o t v r d e n i e . N á b o ž e n s t v o ( a t e o l ó g i a ) p o s k y t u j e o n ú „ h l b i n u b e z p e č n o s t i " a z á r o v e ň v y t e s ň u j e p o t r e ­b u ď a l š i e h o z o t á z ň o v a n i a , s p o c h y b ň o v a n i a t ý c h t o b y t o s t n ý c h o t á z o k ; p o t r e b a i c h k l a d e ­n i a a r o z v í j a n i a n a f i l o z o f i c k e j ú r o v n i a f i l o z o f i c k ý m i p r o s t r i e d k a m i s a d o z n a č n e j m i e r y saturuje , p r e t o ž e p r a v d a j e d a n á ( m á t r a n s c e n d e n t n ý , b o ž í p ô v o d ) , i d e „ l e n " a p r á v e o j e j s p r o s t r e d k o v a n i e , z j a v o v a n i e , a k c e p t á c i u , p r i č o m r a c i o n á l n e z d ô v o d ň o v a n i e t o h t o p r o c e s u j e „ a d e k v á t n o u " ú l o h o u f i l o z o f i e a k o p o m o c n e j v e d y , a n c i l l y t e o l ó g i e .

S l o v e n s k é m y s l e n i e k o r e n í v s i l n e j v n ú t o r n e j n á b o ž e n s k e j tradíc i i t o h t o s p o l o č e n ­s t v a . J e t o n á b o ž e n s k ý o b r a z s v e t a , v k t o r o m d o m i n u j e s i l a v i e r y a p r e s v e d č e n i a n a d s i l o u r a c i o n a l i t y a f a k t i c i t y . S l o v e n s k á d u š a j e p o t o m o p r á v n e n e v n í m a n á a k o „natura -l i ter Christiana" ( [ 5 ] , 1 1 5 ) . A k p r i p u s t í m e , ž e s l o v e n s k é p r o s t r e d i e b o l o p r e v a ž n e d e t ­e r m i n o v a n é n á b o ž e n s k ý m p o h ľ a d o m a v ý k l a d o m s v e t a , r e z u l t u j e z t o h o , ž e a j s l o v e n s k é ( f i l o z o f i c k é ) m y s l e n i e b o l o n í m v ý r a z n e p o z n a č e n é . Z n a m e n á t o , ž e n e m o ž n o i g n o r o v a ť č i p o d c e ň o v a ť t ú t o v r s t v u t r a d i c i o n a l i t y , p o v e d o m i e o k t o r e j b o l o v m i n u l o m r e ž i m e z a t l á č a n é , z a m l č i a v a n é , d i e l o o s o b n o s t í s p ä t ý c h s t o u t o t e n d e n c i o u s a n e r a z d e z i n t e r p r e -t o v a l o , d i s k v a l i f i k o v a l o a k o „ tmárske" , f i d e i s t i c k é , i d e a l i s t i c k é a o d s u d z o v a l o a k o „ r e ­a k č n é " . T á t o l ín ia s l o v e n s k é h o m y s l e n i a s a tak c e l k o v o n e g o v a l a . P a r a d o x n e s a n á m n a ­v i a c aj p r o b l é m k o n t i n u i t y - d i s k o n t i n u i t y s l o v e n s k é h o m y s l e n i a o b j a v u j e v n o v o m s v e t l e - n á b o ž e n s k é m y s l e n i e s a t o t i ž u k a z u j e a k o n o s i t e ľ z r e t e ľ n e j d u c h o v n e j k o n t i n u i t y ( h o c i b o l o t i e ž r o z č e s n u t é k o n f e s i o n á l n e o d č i a s r e f o r m a č n o - p r o t i r e f o r m a č n ý c h s t r e t o v ) .

A v š a k pri jať interpretác iu z d ô r a z ň u j ú c u v n ú t o r n ú n á b o ž e n s k ú t rad íc iu s l o v e n s k é h o k u l t ú r n e h o m i l i e u z n a m e n á a j r a d i k á l n e s p o c h y b n i ť t ú v ý k l a d o v ú , a ž p a r a d i g m a t i c k ú s c h é m u , k torú u p l a t ň o v a l i n a v ý k l a d d e j í n s l o v e n s k é h o ( f i l o z o f i c k é h o ) m y s l e n i a „ p o -k r o k á r s k y " o r i e n t o v a n í h i s tor i c i ( č i u ž i š l o o p o z i t i v i s t i c k y o r i e n t o v a n ý c h m a s a r y k o v -c o v , a l e b o n e s k ô r o m a t e r i a l i s t i c k ý c h m a r x i s t o v ) . T í t o v n i e s l i d o v ý k l a d u n a š i c h m y š l i e n k o v ý c h d e j í n (t . j . a j s l o v e n s k e j f i l o z o f i e ) interpretác iu o i c h u r č u j ú c e j t e n d e n c i i v s m e r e r o z v í j a n i a p o k r o k o v ý c h , r e sp . p o k r o k á r s k y c h i d e í ( s t a r š i e v ý k l a d y z d ô r a z ň o v a l i i c h m a s a r y k o v s k o - r e f o r m a č n o - h u m a n i s t i c k ý v ý k l a d ) . M a r x i s t i c k á in terpre tačná o p t i k a k l á d l a d o p o p r e d i a t z v . p o k r o k o v é ( a ž r e v o l u č n é ) t r a d í c i e v n a š o m m y s l e n í a o s o b i t n e l en in i s t i z d ô r a z ň o v a l i p o t r e b u s l e d o v a ť „ p r e n i k a n i e m a t e r i a l i s t i c k ý c h t e n d e n c i í d o r o z ­v o j a m y s l e n i a " ( [ 3 ] , 3 4 ) . P o d e s a ť r o č i a c h k o m u n i s t i c k e j i n d o k t r i n á c i e a t e i z m o m a m a t e r i a l i z m o m , k e ď n e z a u j a t o a t r i e z v o p o s u d z u j e m e s k u t o č n o s ť , r e s p . h i s t o r i c k é fakty , j a v í s a n á m s l o v e n s k á m y š l i e n k o v á t rad íc ia o d l i š n e , a p r e t o v y š š i e u v e d e n é inter­p r e t á c i e t r e b a p o s u d z o v a ť a k o z v o n k u , a p r i ó r n e v n e s e n é in terpretačné s c h é m y ( v m n o ­h o m s r o v n a k o a p r i ó r n o u i d e o v o u , a ž i d e o l o g i c k o u m o t i v á c i o u ) . F a k t o m j e v š a k aj t o , ž e p r á v e v pros tred í n á b o ž e n s k y d o m i n u j ú c e h o m y s l e n i a d o c h á d z a l o k o s t r é m u v y h r a ň o v a -n i u s a v o č i n o v o v e k e j e u r ó p s k e j m o d e r n i t e č i a j proti m o d e r n i s t i c k ý m m y š l i e n k o v ý m i n i c i a t í v a m ( n a j m ä p o k i a ľ b o l i v n í m a n é a k o n o s i t e ľ k y s e k u l a r i z a č n ý c h , a ž a t e i s t i c k ý c h t e n d e n c i í ) . N e t r e b a s trácať z o zre teľa , ž e h o c i n e b o l o j e d n o d u c h é p r e s a d z o v a ť i n t e l e k ­tuá lnu m o d e r n i t u z á p a d o e u r ó p s k e h o t y p u v n a š i c h d o m á c i c h p o d m i e n k a c h , a n i t a k é t o ú s i l i e u n á s n e a b s e n t o v a l o ( a b o l o p r í t o m n é n a j m ä v l ínii m y š l i e n k o v é h o i m a n e n t i z m u ) .

T r a d í c i a m o d e r n i t y . A k o p r e s v e d č i v o u k á z a l S . T o u l m i n , j e d n o u z l íni í m o ­d e r n é h o m y s l e n i a v e u r ó p s k o m k o n t e x t e b o l o d 17 . s t o r o č i a r a c i o n a l i z m u s .

730

Page 5: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

R a c i o n a l i z m u s m o d e r n i t y s a r o z v í j a l v z n a m e n í t ú ž b y p o j a s n o s t i a p r e s n o s t i ( p o v e s t n é „ c l a r e e t d i s t i n c t e " R . D e s c a r t a ) , p o s t u l o v a n i a p o t r e b y o n t o l o g i c k o - n o e t i c k e j i s t o t y ( v ý c h o d í s k , p r e d p o k l a d o v i r e z u l t á t o v ) , h ľ a d a n i a s tr iktne r a c i o n a l i s t i c k e j m e t ó d y ( s f y z i ­k o u a k o v z o r o v ý m m o d e l o m ) , u n i v e r z á l n y c h , v š e p l a t n ý c h r i e š e n í , e m p i r i c k ý c h p r o c e d ú r a r i g o r ó z n e h o f o r m á l n o l o g i c k é h o u s u d z o v a n i a , v y t v á r a n i a a b s t r a k t n ý c h t e ó r i í , v š e -o b s i a h l y c h s y s t é m o v o d h a ľ u j ú c i c h p o r i a d o k („řád") s v e t a ( p r í r o d y i ľ u d s k é h o s v e t a ) ( [ 2 0 ] , 1 9 8 ) .

P o h y b k m o d e r n i t e „ o d š t a r t o v a n ý " v E u r ó p e v 16 . a 1 7 . s t o r o č í k n á m „ p r e s a k o v a l " p o k v a p k á c h , a l e p r e d s a . M o d e r n i t a s a v y k ľ ú v a l a v o fragmentoch, p r e b l e s k o v a l a v n á z n a k o c h . A k z a č i a t o k n o v o v e k u j e t o t o ž n ý s p o č i a t k a m i m y š l i e n k o v e j m o d e r n i t y , p o t o m t á t o z a č í n a u n á s v 17 . s t o r o č í , r e sp . j e j p r v ú o d o z v u m ô ž e m e n á j s ť n a p ô d e „ p r e š o v s k e j š k o l y " , k t o r ú m o ž n o p o v a ž o v a ť ( o b r a z n e i f a k t i c k y ) z a v t e d y n a j v ý c h o d ­n e j š i u b a š t u e u r ó p s k e j m o d e r n e j filozofie ( n a j m ä v ď a k a t a k ý m „ v s t u p o m " , v ý k o n o m , a k o b o l a B a y e r o v a r e c e p c i a b a c o n i z m u , r e s p . i n d u k c i o n i z m u ) . B a y e r o v b a c o n i z m u s p r e d s t a v o v a l o s a m e l ý p o k u s o v n e s e n i e p r v k o v m o d e r n i t y d o s l o v e n s k é h o i n t e l e k t u á l n e ­h o ( p r o t e s t a n t s k é h o ) pros tred ia , a l e s „ p r e s a k o v a n í m " i m p u l z o v m o d e r n i t y s a s t r e t á v a m e a j v o k r u h u k u l t ú r n e h o k a t o l i c i z m u , napr . n a p ô d e k a t o l í c k e j T r n a v s k e j u n i v e r z i t y . I š l o tu o v y r o v n á v a n i e s a s p o d n e t m i n o v o v e k ý c h m y š l i e n k o v ý c h i n i c i a t í v , a k o b o l i : h e l i o -c e n t r i z m u s M . K o p e m i k a , p a r a d i g m y m e c h a n i c i z m u n e w t o n o v s k e j f y z i k y , e m p i r i z m u s J. L o c k a , n o e t i c k ý s k e p t i c i z m u s a s u b j e k t i v i z m u s R . D e s c a r t a , a p r i o r i z m u s t r a n s c e n ­d e n t á l n e j f i l o z o f i e I. K a n t a a m n o h ý c h i n ý c h p o s t á v a s m e r o v m o d e r n e j e u r ó p s k e j filo­z o f i e a v e d y .

M o ž n o tak u v a ž o v a ť o r o d i a c e j s a ( č i z á r o d o č n e j ) m y š l i e n k o v e j l ín i i ( s l o v e n s k e j ) m o d e r n i t y . T á t o s a o d v í j a l a n a p o z a d í inšp irác i í , o z v i e n , r e c e p c i e z á p a d o e u r ó p s k e h o m o d e r n é h o , n o v o v e k é h o m y s l e n i a .

Pri s l e d o v a n í p o d ô b filozofického m y s l e n i a j e p o t r e b n é p r e d o v š e t k ý m u k á z a ť n a r e c i p o v a n i e i n i c i a t í v m o d e r n e j v e d y a filozofie n a j e d n e j s t rane a n a t e m a t i z á c i u n o e -t i c k ý c h , l o g i c k ý c h a i n ý c h filozofických p r o b l é m o v n a s trane d r u h e j tak , a k o s a n a s t o ľ o v a l i u ž o d p r e š o v s k e j š k o l y c e z t r n a v s k ú u n i v e r z i t u , o s v i e t e n s k é u č e n é s p o ­l o č n o s t i , r o m a n t i c k ú f i l o z o f i u n á r o d a a ž p o p r o f e s i o n a l i z á c i u s l o v e n s k e j filozofie v 2 0 . s t o r o č í . R o z v o j t e j t o i m a n e n t n o - f i l o z o f i c k e j l í n i e (a j a p r á v e v r á m c i č i n a b á z e š k o l s k e j č i a k a d e m i c k e j filozofie) tak b o l b e z p r o s t r e d n e n a v i a z a n ý n a p o d n e t y z e u r ó p s k e j filo­z o f i e . N a p r . p r o b l e m a t i k a t e ó r i e p o z n a n i a s a n a S l o v e n s k u t e m a t i z o v a l a o s o b i t n e v o v ä z b e j e d n a k n a trad íc iu , t. j . n e o s c h o l a s t i c k ú filozofiu ( l u t e r á n s k u v P r e š o v e , t o m i s t i c k ú v T r n a v e ) , a l e a j n a n o v é i m p u l z y , k t o r é p r i c h á d z a l i s r o z v o j o m n o v o v e k e j n o e t i c k e j fi­l o z o f i e , resp . filozofie m o d e r n i t y s j e j e m p i r i c k o - r a c i o n a l i s t i c k ý m i m a n e n t i z m o m .

N e t r e b a v š a k s trácať z o zre teľa , ž e h o c i t u p r e b l e s k o v a l a m y š l i e n k o v á m o d e r n o s ť , s t á l e u r č o v a l a in t e l ek tuá lnu a d u c h o v n o - k u l t ú r n u a t m o s f é r u d o b y p a r a d i g m a t e o l o ­g i c k é h o o b r a z u s v e t a ( a k o s m e n a ňu , r e sp . j e j v ý z n a m u ž p o u k á z a l i ) . Prot i m o d e r n ý m č i m o d e r n i s t i c k ý m m y š l i e n k o v ý m i n i c i a t í v a m ( n a j m ä p r e t o , ž e t i e b o l i n o s i t e ľ m i s e k u l a r i -z a č n ý c h t e n d e n c i í ) tu stál v l a s t n o u t r a d í c i o u o v e r e n ý d u c h o v n o - k u l t ú r n y p r ú d z a l o ž e n ý n a p a r a d i g m e t r a n s c e n d e n c i e . S p o m e ň m e l e n krit iku m o d e r n i s t i c k ý c h k o n c e p c i í filo­z o f i e s u b j e k t u R . D e s c a r t a a t r a n s c e n d e n t a l i z m u , r e s p . a g n o s t i c i z m u I. K a n t a n a p ô d e T r n a v s k e j u n i v e r z i t y č i n e s k ô r o d m i e t n u t i e c e l é h o s m e r o v a n i a n o v o v e k e j s e k u l a r i z o v a -nej filozofickej t r a d í c i e F . J e h l i č k o m a e š t e n e s k ô r v y h r a n e n e v y m e d z o v a n i e s a z o č i -

[•'ilozolia 5 9 . 10 731

Page 6: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

v o č i n o v o v e k e j e u r ó p s k e j m o d e m i t e u n a š i c h n á b o ž e n s k ý c h f i l o z o f o v 2 0 . s t o r o č i a ( A . S p e s z a ď a l š í ) . P o d s t a t n é v š a k b o l o t o , ž e h o c i n a ď a l e j d o m i n o v a l t r a d i č n ý t e o l o ­g i c k ý v ý k l a d s v e t a z a l o ž e n ý n a d o g m á c h a autor i tách , n a t r a d i č n e j p a r a d i g m e t r a n s c e n ­d e n c i e , e m a n c i p u j ú c a s i l a s e k u l a r i z u j ú c e h o , r a c i o n a l i s t i c k é h o , v e d e c k é h o m y s l e n i a p r e n i k a l a a j d o c e n t i e r v z d e l a n o s t i n a S l o v e n s k u .

H o c i s a v s l o v e n s k ý c h p o d m i e n k a c h n e s t r e t á v a m e s t a k ý m k o m p a k t n ý m a k o n t i -n u i t n ý m „ v p á d o m " m o d e r n i t y , r a c i o n a l i t y a v e d y a k o v z á p a d o e u r ó p s k y c h k r a j i n á c h , p r e d s a s a a j v n a š i c h p o d m i e n k a c h tvor i l i z á r o d k y a p r e d p o k l a d y t o h o , a b y s a p o s t u p n e p r e s a d z o v a l n o v ý , m o d e r n ý o b r a z s v e t a . T o t o ú s i l i e m a l o v i a c e r é s t y č n é b o d y , m ô ž e m e n a c h á d z a ť ( č i l e n p r i p o m e n ú ť ) n i e k t o r é p r í b u z n o s t i i p o d o b n o s t i v r ô z n y c h o b d o b i a c h i n t e l e k t u á l n e h o v ý v i n u n a S l o v e n s k u . J e d n o t l i v é i n i c i a t í v y v r o z l i č n ý c h o b d o b i a c h s p á j a j ú p o d o b n é f i l i á c i e k e u r ó p s k e j m o d e r n i t e . T a k m ô ž e m e v i e s ť p r e k v a p i v é p a r a l e l y m e d z i ú s i l í m f i l o z o f o v „ p r e š o v s k e j š k o l y " z o 17 . s t o r o č i a a p r o g r a m o v ý m ú s i l í m f i l o z o ­f i c k ý c h a v e d e c k ý c h s c i e n t i s t o v u n á s v 2 0 . s t o r o č í . A k J á n B a y e r p r e b e r a l m y š l i e n k y F. B a c o n a o v e d e c k e j m e t ó d e a v ý z n a m e e m p i r i c k y z a k o t v e n é h o p o z n a n i a , I g o r H r u ­š o v s k ý , k t o r é m u i m p o n o v a l o n o v á t o r s t v o B a c o n o v e j f i l o z o f i e , j e h o ú s i l i e o r a d i k á l n u z m e n u c e l k o v e j f i l o z o f i c k e j a v e d e c k e j p a r a d i g m y n a b á z e e m p i r i z m u a p r a x e ( [ 9 ] , 1 1 1 ) , s a v s p o l u p r á c i s j e h o d r u h m i z V e d e c k e j s y n t é z y z a s a i n š p i r o v a l s ú č a s n ý m i s n a h a m i f i l o z o f o v V i e d e n s k é h o k r ú ž k u v z á u j m e p r o g r a m u z e x a k t n e n i a v e d e c k e j m e t o ­d o l ó g i e a v ý s t a v b y v e d e c k e j ( f i l o z o f i c k e j ) t e ó r i e n a b á z e m o d e r n é h o v e d e c k é h o ( l o g i c k é h o ) e m p i r i z m u . M ô ž e m e p o u k a z o v a ť n a ď a l š i e p a r a l e l y : a k I z á k C a b a n o s t r o p o l e m i z o v a l s o r t o d o x n ý m E l i á š o m L a d i v e r o m v o t á z k e z l o ž e n i a h m o t y , m a t é r i e a o b h a j o v a l a t o m i s t i c k ú k o n c e p c i u , o v y š e š t v i f t i s í c r o č i e ( c c a 2 5 0 r o k o v ) n e s k ô r I. H r u š o v s k ý v e d i e n e m e n e j v á š n i v é p o l e m i c k é s p o r y s d o g m a t i c k ý m i m a r x i s t a m i v o t á z k e m a t e r i a l i t y b y t i a a v y p r a c ú v a v l a s t n ú d i a l e k t i c k o - š t r u k t u r á l n u k o n c e p c i u b y t i a ( r e s p . o b j e k t í v n e j rea l i ty ) . Q d k r ý v a s a n á m tak n e u s t á l y p r i e b e h inšp irác i í , č i a ž a k á s i s y m b o l i c k á š p i r á l a p r e n i k a n i a i d e í e u r ó p s k e j f i l o z o f i c k e j m o d e r n i t y n a S l o v e n s k o . D e s a ť r o č i a b a s t á r o č i a p r e b i e h a l v m n o h o m o b d o b n ý z á p a s o k r e á c i u v l a s t n ý c h f i l o z o ­f i c k ý c h k o n c e p c i í s l o v e n s k ý c h f i l o z o f o v v b e z p r o s t r e d n o m k o n t a k t e s m o d e r n ý m s v e t o v ý m m y s l e n í m . T e n t o p r o c e s v š a k n e k o n č í ; n e u k o n č i l i h o a n i n á b o ž e n s k o -t e o l o g i c k é s p o r y r e f o r m á c i e s p r o t i r e f o r m á c i o u , r e g l e m e n t á c i a š k o l s k e j f i l o z o f i e c i r k e v ­n o u č i š t á t n o u v r c h n o s ť o u a n e s k ô r a n i d e s a ť r o č i a t r v a j ú c e p a n o v a n i e J e d i n é h o v e d e c k é h o s v e t o n á z o r u " .

N a p r i e k v y š š i e u v e d e n ý m p o c h y b n o s t i a m a n á m i e t k a m a v z h ľ a d o m n a u v e d e n ý náčrt t r a d í c i e m o d e r n i t y p r e t o k o n š t a t u j e m e , ž e s l o v e n s k é m y s l e n i e č i , inak p o v e d a n é , m y s l e n i e s l o v e n s k ý c h v z d e l a n c o v s a o d j a k ž i v a p o h y b o v a l o v i s tej k o n t i n u i t n e j ( h o c i m e d z e r o v i t e j ) l ín i i , a t o v o s c i l á c i i m e d z i t r a d í c i o u a m o d e r n o u . A j a p r á v e p r e t o s a d o ­m n i e v a m e , ž e b y s m e m o h l i v d e j i n á c h s l o v e n s k é h o f i l o z o f i c k é h o m y s l e n i a s l e d o v a ť kont inu i tu s t r e t o v a o s c i l á c i í m e d z i n i m i h o v o r i ť o n e j . B o l a t o k o n t i n u i t a i n d i v i d u á l n y c h in ic ia t ív a v ý k o n o v , a k t i v i t y n i e k t o r ý c h p o z o r u h o d n ý c h i n t e l e k t u á l n y c h e n k l á v , a l e a j u tváran ia d i f e r e n c i í a r ô z n o s t i , r o d e n i a m y š l i e n k o v e j p lura l i ty n a p o z a d í t r v a l é h o s tre tá ­v a n i a t r a d í c i e a m o d e r n i t y . T á t o o s c i l á c i a b o l a aj v ý r a z o m p o h y b u m e d z i u z a t v á r a n í m s a a o t v á r a n í m s a ; n i e l e n v o č i v o n k a j š í m p o d n e t o m , a l e a j k p l u r a l i t n é m u v i d e n i u p r o b l é ­m o v n e v i a z a n é m u d o k t r i n á l n e n á b o ž e n s k y , k o n f e s i o n á l n e č i i d e o l o g i c k y .

732

Page 7: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

T o t o s t r e t á v a n i e a k o n f r o n t o v a n i e ( t ý c h t o d v o c h p o h y b o v č i t e n d e n c i í ) b y smď" m o h l i i lu s trovať n a d i f e r e n c o v a n o s t i c i e s t n á š h o filozofického m y s l e n i a v p r v e j p o l o v i c i 2 0 . s t o r o č i a . T e n t o p r o c e s s a s v o j í m s p ô s o b o m „ o d š t a r t o v a l " s p o r o m o n o v o v e k ú ( m o d e m u ) f i l o z o f i u n a S l o v e n s k u , k t o r ý p r e b e h o l p r á v e p r e d s t o r o č í m ( i š l o o p o l e m i k u m e d z i t o m i s t o m F. J e h l i č k o m a m a s a r y k o v c o m , h l a s i s t o m A . Š t e f á n k o m ; ( b l i ž š i e [ 1 ] , 1 3 4 - 1 4 2 ) ) . O d t o h t o s p o r u m ô ž e m e s l e d o v a ť o d v í j a n i e d v o c h l íni í s l o v e n s k é h o filozo­f i c k é h o m y s l e n i a 2 0 . s t o r o č i a : l í n i e m o d e r n e j , s e k u l a r i z o v a n e j f i l o z o f i e , z a l o ž e n e j n a b á z e p a r a d i g m y i m a n e n c i e , a l í n i e t r a d i c i o n a l i s t i c k e j , n á b o ž e n s k y z a k o t v e n e j filozofie, r o z v í j a n e j n a b á z e p a r a d i g m y t r a n s c e n d e n c i e . O b e t i e t o l í n i e a p a r a d i g m y k o n k r e t i z o v a l i v o s v o j e j filozofickej t v o r b e v i a c e r é o s o b n o s t i , v ý r a z n é p o s t a v y s l o v e n s k é h o filozo­fického ž i v o t a - v p a r a d i g m e i m a n e n c i e s l o v e n s k í m a s a r y k o v c i , n a j m ä S v ä t o p l u k Štúr , n o v o p o z i t i v i s t i I g o r H r u š o v s k ý , S t a n i s l a v F e l b e r a ď a l š í ; v p a r a d i g m e t r a n s c e n d e n c i e n o v o t o m i s t i t r a d i č n e j š e j ( A l e x a n d e r S p e s z , C y r i l D u d á š ) i m o d e r n e j š e j o r i e n t á c i e ( F e r k o S k y č á k m l . , L a d i s l a v H a n u s ) , b l o n d e l i s t i ( Š t e f a n P o l a k o v i č ) , a k o a j intui t iv is t i ( J o z e f D i e š k a , M a x i m i l i á n C h l a d n ý - H a n o š ) a ď a l š í .

P o z n a m e n a j m e , ž e tu i b a s k i c u j e m e z á k l a d n é k o n t ú r y p r e n i k a n i a m y š l i e n k o v e j m o ­derni ty , resp . j e j s t re távan ia s t r a d i c i o n a l i t o u v s l o v e n s k o m k u l t ú r n o m p r o s t r e d í . S l e d o ­v a n i e z r o d u m y š l i e n k o v e j ( f i l o z o f i c k e j , v e d e c k e j ) m o d e r n i t y v s l o v e n s k o m p r o s t r e d í z n a m e n á aj s k ú m a n i e charakteru m o d e r n e j s l o v e n s k e j ku l túry , j e j p r e d p o k l a d o v p r e ď a l š í r o z v o j v n e u s t á v a j ú c o m p l o d n o m k o n t a k t e s o s v e t o v o u v e d o u , k u l t ú r o u a m y s l e n í m .

M o d l á ř s t v o v o f i l o z o f i i . R u b o m ú z k e h o p r e p o j e n i a s l o v e n s k é h o m y s l e n i a s v o n k a j š í m i p o d n e t m i b o l o č a s t é p r e b e r a n i e c u d z í c h m y š l i e n k o v ý c h v z o r o v , a l e n a v i a c aj n e k r i t i c k é u c t i e v a n i e autor í t a i c h m y š l i e n o k s n e d o s t a t o č n o u o d v a h o u p o d r o b o v a ť i c h (a j n e m i l o s r d n e j ) kr i t ike n a z á k l a d e v l a s t n é h o p o z n a n i a . T a k é t o m o d l á ř s t v o p o z n a č i l o d e j i n y s l o v e n s k é h o m y s l e n i a , n í m j e p o z n a m e n a n ý a j i n t e l e k t u á l n y v ý v i n v 2 0 . s t o r o č í ( n a ň o m „ r o z k v i t o l " s l o v e n s k ý m a r x - l e n i n i z m u s ) a s n í m s č a s t i z á p a s í a j s ú č a s n á s l o ­v e n s k á filozofia; n a t e n t o j a v p o u k á z a l i v i a c e r í s l o v e n s k í f i l o z o f i . T . M i i n z u p o z o r n i l ( v 9 0 - t y c h r o k o c h ) n a t o , ž e s l o v e n s k í filozofi s a e š t e s t á l e o p i e r a j ú o v o n k a j š i e a u t o r i t y a n e r a z pri n i c h z o t r v á v a j ú , a k o s i s a i m n e c h c e „pus t iť s a p o u č ň o v s k ý c h r o k o c h u c u d z í c h m a j s t r o v n a v l a s t n é krídla", ísť v l a s t n o u c e s t o u , v y k r o č i ť d o p r e d u a p o n o v o m ( [ 1 6 ] , 7 3 ) .

O b d o b n e a d r e s o v a l s l o v e n s k ý m filozofom v ý t k u L . K v a s z : „ S y s t e m a t i c k y z a b ú d a m e n a n a š u m i n u l o s ť , n a ľudí , ktor í tu p r e d n a m i n i e č o n a p í s a l i . M i e s t o t o h o s a n e u s t á l e u p í n a m e k r ô z n y m c u d z í m v z o r o m . " ( [ 1 2 ] , 4 0 7 )

N a p o t r e b u s a m o s t a t n o s t i a r a c i o n a l i t y v in te l ek tuá lne j č i n n o s t i a a u t o n ó m n o s t i k o ­n a n i a k l á d o l d ô r a z v s l o v e n s k o m pros tred í u ž p r e d t a k m e r d v e s t o r o k m i o s v i e t e n e c J á n L a u r e n t z y v o s v o j e j n e m i l o s r d n e j a n a l ý z e autor i társtva a d o g m a t i z m u v m y s l e n í . S v o j u krit iku m o d l á ř s t v a v o filozofii ( k t o r o u s v o j í m s p ô s o b o m n a d v i a z a l n a b a c o n i s t i c k ú inter ­pre tác iu f i l o z o f i c k ý c h i d o l o v J. B a y e r a , a n a l y z u j ú c n a j m ä t z v . idola theatrí) a d r e s o v a l t ý m , ktorí m i e s t o filozofovania s a s k ô r pr idrž iava jú c u d z í c h filozofických t e ó r i í , „ v i d i a iba c u d z í m i o č a m i " , n e c h á v a j ú s a v i e s ť c u d z o u a u t o r i t o u , n e k r i t i c k y p r e b e r a j ú m y š l i e n k y autorít , m e c h a n i c k y o m i e ľ a j ú c u d z i e n á z o r y a t o v š e t k o n a ú k o r k r i t i c k é h o , a n a l y t i c k é h o s k ú m a n i a s k u t o č n o s t i p r o s t r e d n í c t v o m v l a s t n é h o r o z u m u a n a z á k l a d e

F i l o z o f i a 5 9 , 10 733

Page 8: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

skúsenos t i . P o u k á z a l n a to , ž e pr í l i šná n á k l o n n o s ť k c u d z í m f i l o z o f i c k ý m z á s a d á m s p ô s o b u j e , ž e „ n i e k t o radšej c h c e n a s l e d o v a ť f i l o z o f i c k é h o v o d c u , č o aj h o c a k o tápajú­c e h o , n e ž b y ť s á m s e b e v o d c o m , radšej s a c h c e d o m n i e v a ť , ver iť a l e b o dať s a p r e s v e d ­č o v a ť , n e ž s k ú m a ť p r a v d u a o n e j s a presv i edčať , s k ô r z b o ž ň o v a ť f i l o z o f i c k ú m o d l u , a k o v e l e b i ť pravdu a j e j s i l n é a r g u m e n t y " ( [ 1 3 ] , 3 3 6 ) . T á t o o s v i e t e n s k á krit ika nestrat i la s v o j u n a l i e h a v o s ť ani v s ú č a s n o s t i , n a j m ä p o d e s a ť r o č i a c h o f i c i á l n e in š t i tuc iona l i zo -v a n é h o m o d l á ř s t v a v o f i l o z o f i i , k toré ( m á m e n i e k e d y n e o d b y t n ý d o j e m ) b o l o v p o s l e d n o m desaťroč í v y s t r i e d a n é iba j e h o p l u r a l i z o v a n o u o b d o b o u . M o ž n o j e d o istej m i e r y o p r á v n e n é z d ô v o d ň o v a ť túto z á v i s l o s ť o d importu „ c u d z í c h " k o n c e p t o v a o b h a j o ­v a ť j e j „ v e d ľ a j š i e produkty" f a k t o m z a o s t á v a n i a naše j filozofie a v e d y „ z a s v e t o m " v d ô s l e d k u ich i z o l o v a n i a v m i n u l ý c h d e s a ť r o č i a c h a ú p o r n o u s n a h o u d o b e h n ú ť z a m e š ­kané , o b n o v i ť kontakt s o s ú č a s n ý m f i l o z o f i c k ý m p r ú d e n í m y o s v e t e . A l e predsa , n e o s t á ­va , n e ž p r i p o m e n ú ť , ž e h o c i n e b o l o n e v y h n u t n é z a č í n a ť ú p l n e o d z n o v a a filozofická s c é n a s a p o s t u p n e p l u r a l i z o v a l a v c e l k u p l y n u l o , n e p r i š l o tu k v ý r a z n e j š i e m u v y r o v n á v a ­niu s v l a s t n o u m i n u l o s ť o u , a pre to s a t reba pýtať, č i m o h o l t en to p r o c e s p r e b e h n ú ť h l a d ­k o a b e z n á s l e d k o v . Z o v č e r a j š i e h o objektu krit iky s a n e r a z „zrazu" s ta la (nekr i t i cky) u z n á v a n á autorita, z e š t e v č e r a j š í c h kr i t ikov t z v . b u r ž o á z n e j filozofie s a stal i t a k m e r z o d ň a n a d e ň p l a m e n n í v y z n á v a č i a propagátor i t ý c h t o r o z m a n i t ý c h („dekadentných" , d n e s m ó d n y c h ) filozofických s m e r o v a p o s t á v s ú č a s n e j s v e t o v e j filozofie. J e o t á z n e , č i m o ž n o v š e t k o pripísať z v ä z u j ú c e m u panc ieru to ta l i tného r e ž i m u a n í m v š e t k o vysve t l i ť ; napríklad n e d o s t a t o k o d v a h y n e v i d i e ť „ i b a c u d z í m i o č a m i " , a l e v y c h á d z a ť aj z d o m á c e j m y š l i e n k o v e j tradíc ie a riadiť s a pr inc ípmi v l a s t n é h o kr i t i ckého in te l ektuá lneho ús i l ia . P o z n a m e n a j m e , ž e a k o k o ľ v e k s a m ô ž e zdať , ž e pe r spekt í va s l o v e n s k e j filozofie j e v j e j radikálnej d i skont inu i t e s m i n u l o s ť o u , j e z r e j m é , ž e aj p o d i s k o n t i n u i t n o m p r e r y v e z o zač ia tku 9 0 - t y c h r o k o v s a t u z a c h o v á v a j ú , resp. o b n o v u j ú určité l ín ie č i t e n d e n c i e , k t o r é v nej b o l i z a l o ž e n é u ž v d á v n e j š e j č i n e d á v n e j minu los t i .

P r o b l é m r e c e p t i v i t y . P o k i a ľ i d e o s l o v e n s k ú filozofickú tradíciu, z r e j m e plat í , ž e p o k i a ľ s a n a S l o v e n s k u p e s t o v a l a filozofia č i p o k i a ľ s a filozofia s l o v e n s k e j s p o l o č n o s t i „týkala", u s k u t o č ň o v a l o s a t o m y š l i e n k o v ý m i prostr iedkami , ktoré tu b o l i k d i s p o z í c i i , a t o aj a p r á v e v ď a k a z á p a d o e u r ó p s k e j filozofickej tradíci i . M o ž n é n a d v ä z o v a n i e n a v y s p e l é k u l t ú m o - f i l o z o f i c k é d e d i č s t v o z á v i s e l o o d b e z p r o s t r e d n ý c h k o n t a k t o v s o s ta t ­n ý m s v e t o m . S n a h a b y ť n e u s t á l e v kontakte s n a j n o v š í m v ý v o j o m filozofického m y s l e ­n ia s a n e p r e j a v o v a l a len v ú p o r n o m ( h o c i n i e k e d y v i a c s p o r a d i c k o m ) preberaní aktuálnych m y š l i e n k o v ý c h p o d n e t o v , a l e - pri z n a č n o m v ý v i n o v o m z a o s t á v a n í d o m á c e ­h o in te lektuá lneho m i l i e u - r e z u l t o v a l a aj v urč i tom r e c e p t í v n o m v ý r a z e naše j f i l o z o f i e . A j v z h ľ a d o m n a n e v ý r a z n ú kont inui tu d o m á c e j inte lektuálnej a n a j m ä š p e c i f i c k e j filozo­fickej tradíc ie m a l o tak to to m y s l e n i e ( n a p r v ý p o h ľ a d v ý l u č n e ) takýto r e z o n a n č n ý , reprodukt ívny a a p l i k a č n ý ráz. „ V ý z n a m n ý m f i l o z o f o m b o l u n á s ten , č o p o b a d a l v ý z n a m n é h o z á p a d n é h o filozofa a pren ieso l j e h o m y š l i e n k y k n á m . T á t o t e n d e n c i a s a udrž iavala u n á s s tároč ia ." ( [ 1 6 ] , 7 1 )

M o d e l recept ívnos t i , ktorý v n í m a d o m á c e kultúrne prostredie iba a k o r e z o n a n č n ú d o s k u v o n k a j š í c h v p l y v o v , s tav ia n a substanc iá lnos t i d u a l i z m u c e n t r u m - per i f ér ium ( a z d ô r a z ň u j e pr i tom h e g e m o n i z m u s centra a p a s í v n u z á v i s l o s ť , n e t v o r i v o s ť c i v i l i z a č n o -kultúrnej p r o v i n c i e ; ignoruje , ž e aj p l o d y per i fér ie preds tavujú „ f e n o m é n y s u i gener i s" ,

734

Page 9: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

ž e a j p e r i f é r i e s ú š p e c i f i c k y t v o r i v é ) . T a k ý t o p r í s t u p s a v n i e k t o r ý c h o b l a s t i a c h ( n a p r . u m e n o v e d y ) u k á z a l u ž d á v n e j š i e a k o p r e k o n a n ý ( [ 2 ] , 1 4 9 - 1 5 0 ) .

N a d r u h e j s t rane v š a k v ž d y a v š a d e t a m , k d e s a r e c i p o v a l i a k t u á l n e e u r ó p s k e m y š l i e n k o v é i n i c i a t í v y ( o d F . B a c o n a , C h . W o l f f a , 1. K a n t a , J. G . H e r d e r a , G . W . F. H e g e l a , J. F . F r i e s a a ž p o B . C r o c e h o , R . C a r n a p a a ď a l š í c h ) a t r a n s p o n o v a l i s a t a k d o n á š h o ku l túrneho , r e s p . m u l t i k u l t ú r n e h o pros tred ia , i š l o o n e z a n e d b a t e ľ n é p r í n o s y . T r e b a s p o m e n ú ť , ž e v o d l i š n o m k u l t ú r n o m , k o n f e s i o n á l n o m a e t n i c k o m m i l i e u b o l a r e ­a k c i a n a t i e t o i m p u l z y r o z m a n i t á aj ú p l n e o d l i š n á ; v ý b e r z p o n u k y v o n k a j š í c h p o d n e t o v n e b o l c e l k o m ľ u b o v o ľ n ý , a l e u r č o v a n ý s v e t o n á z o r o v o - k o n f e s i o n á l n e ; napr . r e a k c i a n a K a n t a č i H e g e l a b o l a n i e k e d y a ž d i a m e t r á l n e r ô z n a v s l o v e n s k o m , l u t e r á n s k o m , a k a t o l í c k o m č i m a ď a r s k o m , k a l v í n s k o m pros tred í . A t u b o l o p o d s t a t n é , n a k o ľ k o t i e t o i m p u l z y a i n š p i r á c i e n e b o l i p r e n e s e n é m e c h a n i c k y , t. j . b e z o h ľ a d u n a d o m á c i k o n t e x t , j e h o p o t r e b y a „ o č a k á v a n i a " .

Prot i pr í s tupu, p o d ľ a k t o r é h o s a z a h o d n o t n e j š i e p o v a ž u j ú t a k é i d e y , k o n c e p t y ( č i - i z m y ) , k t o r é c h c ú b y ť č o m o ž n o n a j v e r n e j š o u t r a n s k r i p c i o u ( a i m p o r t o m ) p ô v o d n é h o or ig iná lu , b y s m e m o h l i u v i e s ť , ž e „ v š e t k o n e t v o ř i v é r e c i p o v a n i e v o n k a j š í c h p o d n e t o v a k a ž d á i m p r o v i z á c i a j e t a k č i o n a k f a l o š n á a m ô ž e m a ť l e n k r á t k o d o b ý a i l u z ó r n y ú s p e c h " ( [ 7 ] , 1 0 ) . N e j d e v š a k i b a o o t á z k u n e t v o ř í v e j i m i t á c i e . Z a s t á v a m e n á z o r , ž e d e f a c t o n i e j e m o ž n é p r e s a d i ť a t r v a l o , h l b š i e z a k o t v i ť , z a k o r e n i ť d o d o m á c e h o m i l i e u c u d z i e p r v k y („ implantá ty") , b e z t o h o , a b y p r e t o : a ) n e b o l i v y t v o r e n é r e c e p t í v n e p o d ­m i e n k y , p r e d p o k l a d y v ň o m s a m o m , b ) t i e t o ( i m p u l z y ) n e b o l i p r i j í m a j ú c i m p r o s t r e d í m t r a n s f o r m o v a n é . D o m á c e p r o s t r e d i e n a n e r e a g u j e s v o j z á k o n n e , t. j . p r i s p ô s o b u j e t i e t o p o d n e t y , i m p u l z y ( t r a d i č n e v y j a d r e n é : „ v p l y v y " ) v l a s t n ý m p o t r e b á m , v l a s t n é m u v n ú t o r n é m u š trukturá lnemu u s p ô s o b e n i u ( [ 6 ] , 8 5 ) . T a m a v t e d y , k e ď š trukturálna n e p r i -p r a v e n o s ť pros t red ia b o l a v ý r a z n á , d o c h á d z a l o k „ n e o r g a n i c k é m u " v n á š a n i u v o n k a j š í c h p r v k o v , a p r e t o s a t i e t o č o s k o r o s trácajú , n i e s ú a d e k v á t n e a b s o r b o v a n é , a l e s ú ( b o l i ) v y p u d e n é , r e s p . o d o z v a z a n i k á aj s p ô v o d n ý m r e c i p i e n t o m č i p r o p a g á t o r o m .

N e m o ž n o v š a k s trácať z o z r e t e ľ a , ž e t o , č o s a ( n a p r v ý , p o v r c h n e j š í p o h ľ a d ) j a v í a k o č í ra r e c e p t í v n o s ť , m ô ž e b y ť a j e p r á v e p r e j a v o m ú s i l i a a d e k v á t n e z o d p o v e d a ť n a určitú ( o b j e k t í v n u ) p o t r e b u . V r o z v í j a j ú c e j s a kul túre s a o p r á v n e n e ( a z v ä č š a s e l e k t í v n e ) s i a h a p o v o n k a j š í c h p o d n e t o c h v t e d y , k e ď t r e b a z a p l n i ť c h ý b a j ú c e m e d z e r y v d o m á c o m i n t e l e k t u á l n o m pros tred í (kul túra v n ú t o r n e , v o s v o j e j a u t o n ó m n o s t i o s l a b e n á , v š a k v ý r a z n e j š i e p o d l i e h a e x t e r n ý m i n g e r e n c i á m ) . P r i p u s t e n i e t a k e j t o v n ú t o r n e j p o t r e b y ( „ o b j e d n á v k y " ) b y v š a k n e m a l o v i e s ť k hyper tro f i i z á u j m u o t i e t o „ v p l y v y " a k n e a ­d e k v á t n e m u z d ô r a z ň o v a n i u „ z á v i s l o s t í " . V ý s k u m z d ô r a z ň u j ú c i j e d n o s t r a n n é i n t e r a k c i e , d o k l a d a j ú c i f o r m y e x t e r n ý c h k o n t a k t o v , č i d o k o n c a i c h s a m o ú č e l n é h r o m a d e n i e a f a k t o g r a f i c k ú reg i s t rác iu o d k a z o v n a „or ig iná ly" , d á v a d o m á c e m y š l i e n k o v é p r o s t r e d i e d o n e a d e k v á t n e h o v z ť a h u k v o n k a j š i e m u o k o l i u ; a n a v i a c , „ h o d n o t a " m y š l i e n k o v e j t v o r b y s a o d m e r i a v a s t u p ň o m z á v i s l o s t i o d c u d z í c h v z o r o v . P r e c e ň o v a ť „ v p l y v y " z n a ­m e n á zas t i erať p o c h o p e n i e v l a s t n é h o v ý v o j a d a n e j o b l a s t i „ o t á z k a m i e p i z o d i c k e j m i m o -s y s t é m o v e j g e n é z y " ( [ 1 1 ] , 17) . T a k ý t o pr ís tup n i e l e n o d k a z u j e n a p r e k o n a n ú f á z u v e d e c k o v ý s k u m n e j p r a x e , a l e a k s a n a ď a l e j a s ú s t a v n e up la tňuje , n e u b r á n í m e s a d o j m u , ž e m ô ž e ísť o r a f i n o v a n ú p o d o b u s p o c h y b ň o v a n i a , a ž n e g á c i e v l a s t n e j ( n á r o d n e j ) m y š l i e n k o v e j t rad íc ie . P o s t i h n ú ť d e j i n n ý z m y s e l v l a s t n e j kul túry z n a m e n á i d e n t i f i k o v a ť „ v n ú t o r n é h o d u c h a " ( a l e n i e o n o h o h e g e l o v s k o - š t ú r o v s k é h o ) , i m a n e n t n ú p o v a h u

F i l o z o f i a 5 9 . 10 735

Page 10: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

a p o t e n c i a l i t u n á r o d n e j ku l túry , p o z n a ť i n d i v i d u á l n u š p e c i f i c k o s ť t v o r c o v i d i e l , s t a n o v i ť o s o b i t o s t i m y š l i e n k o v ý c h p o d ô b ku l túry v l a s t n é h o s p o l o č e n s t v a . T o v š e t k o ( a č o s t ý m s ú v i s í ) r o z h o d n e n i e j e j e d n o d u c h é , n a j m ä a k s a r e z i g n u j e n a s k ú m a n i e v n ú t o r n e j s ú v i s ­los t i i m a n e n t n e j d y n a m i k y s k ú m a n e j o b l a s t i , j e j v ý v i n o v e j e n e r g i e , a n a o p a k s a p r i -k r a č u j e k p r i a m o č i a r e m u d o k l a d a n i u , reg i s trác i i a p r e z e n t á c i i e x t e r n ý c h „ v p l y v o v " . T a k t o l i m i t o v a n ý pr í s tup m o ž n o p r e k o n a ť ú s i l í m o k o m p l e x n e j š í m e t o d o l o g i c k ý p o s t u p o p i e r a j ú c i s a o d o m á c e i s v e t o v é v ý d o b y t k y d o s i a h n u t é v t e j t o o b l a s t i .

D o m n i e v a m e s a , ž e j e n a ď a l e j a k o v ý c h o d i s k o v á b á z a a p l i k o v a t e ľ n ý k o n c e p t i m a n e n c i e š truktura l i s t i ckej š k o l y , p o d ľ a k t o r é h o v o n k a j š i e i m p u l z y ( v p l y v y ) s a m u s i a o r g a n i c k y z a k o m p o n o v a ť , z a p á j a ť d o k o n t e x t u v n ú t o r n é h o pros tred ia . „ T a k ý t o m o ž n ý z á s a h z v o n k a , l e n č o v z n i k á , m u s í s a č i a s t o č n e p r e h o d n o t i ť a tak z a š t r u k t ú r o v a ť d o pr í s lušne j š truktúry a k o c e l k u , " p o v e d a n é s l o v a m i j a z y k o v e d c a Ľ u d o v í t a N o v á k a ( [ 1 9 ] , 9 ) . O d k a z u j e m e tu n a k o n c e p t i m a n e n t n é h o v ý v i n u , k t o r ý v r á m c i s l o v e n s k e j š truktura­l i s t i cke j š k o l y f i l o z o f i c k y r o z v i n u l I. H r u š o v s k ý v 4 0 - t y c h a 6 0 - t y c h r o k o c h 2 0 . s t o r o č i a ( p o z r i napr. [ 8 ] , 8 - 1 1 ; s p o m e ň m e , ž e p r v k y t o h t o k o n c e p t u s i o s v o j i l i a j n i e k t o r í „ m l a d š í " m a r x i s t i c k í h i s tor ic i filozofie; p o z r i [ 2 1 ] ) . I d e o m e t o d o l o g i c k ý p o s t u p ( n e z r i e ­ka júc i s a , a l e n a o p a k , h l á s i a c i s a k d o m á c e j t rad íc i i ) , k t o i ý c h c e v y s v e t ľ o v a ť s l o v e n s k é m y s l e n i e a k o s v o j p r á v n y ku l túrny f e n o m é n , a t o z n e h o s a m o t n é h o ( a l e n i e i z o l o v a n e ) , a k o š truktúru, , k t o r á m á a u t o n ó m n e v n ú t o r n é u s p o r i a d a n i e a z m e n y k t o r e j n a s t á v a j ú p r e d o v š e t k ý m n a z á k l a d e v n ú t o r n ý c h d i s p o z í c i í , a k o a j v o n k a j š í c h p o d n e t o v . T i e t o s ú a k c e p t o v a n é ( a b s o r b o v a n é ) p o t i a ľ a n a t o ľ k o , n a k o ľ k o s ú n a t o v y t v á r a n é p r e d p o k l a d y vnútri „ d o m á c e j " štruktúry. P o z n a m e n a j m e , ž e d n e s u ž ( s n á ď ) n i e j e n e v y h n u t n é z d ô r a z ­ň o v a ť , ž e v n ú t o r n á u s p o r i a d a n o s ť u r č i t é h o k o n k r é t n e h o j a v u j e s a m o s t a t n á l e n p o d m i e ­n e č n e a n e m o ž n o j u p o n í m a ť o d d e l e n e o d v o n k a j š í c h v z ť a h o v ( superš truktúry) ; a k o m u s e l „ v o n ý c h r o k o c h " v s n a h e č e l i ť d o g m a t i c k ý m v ý t k á m z i m a n e n t i z m u z d ô r a z ň o v a ť I. H r u š o v s k ý ( [ 9 ] , 1 5 3 ) .

T e n t o pr í s tup š truktura l i s t i ckej m e t o d o l ó g i e ( k e ď z a r o z h o d u j ú c e j e p o v a ž o v a n é p r i j í m a j ú c e p r o s t r e d i e ) j e b l í z k y a j o b d o b n ý m s y s t é m o v ý m p r í s t u p o m , u p l a t ň o v a n ý m napr. v s tratég i i p r e k l a d u a l e b o v k o m p a r a t i s t i k e , k t o r é s a i c h s n a ž i l i r o z v i n ú ť (napr . k o m u n i k a č n á t e ó r i a ) . T u u ž p o t o m n e j d e o o t á z k u s k ú m a n i a j e d n o s m e r n ý c h i m p u l z o v , a l e o a n a l ý z u v z á j o m n e j i n t e r a k c i e a k o m u n i k á c i e kultúr, i d e í , d i e l ( t e x t o v i m e t a t e x t o v ) . T z v . c u d z i e v p l y v y s a t o t i ž m ô ž u „ z v l á d a ť " d i a m e t r á l n e o d l i š n ý m s p ô s o b o m : p a s í v n e r e c e p t í v n e , a l e aj a k t í v n e , t v o r i v o , p r í n o s n é p r e i m a n e n t n ý r o z v o j d a n e j o b l a s t i . A k t í v n e krea t ívna r e c e p t í v n o s ť m ô ž e b y ť z á k l a d o m d y n a m i c k é h o , p l n o h o d n o t n é h o r o z v i n u t i a v e d e c k é h o , u m e l e c k é h o , v š e o b e c n e k u l t ú r n e h o ž i v o t a s p o l o č e n s t v a . T a k á t o i n t e r k o m u -n i k a t í v n o s ť s a m ô ž e , p o c h o p i t e ľ n e , n a p l n o r o z v i n ú ť z a p r e d p o k l a d u , ž e i d e o in terakc iu r o z v i n u t ý c h , p l n o h o d n o t n ý c h kul túr č i v y n i k a j ú c i c h o s o b n o s t í a i c h t v o r i v ý c h i n i c i a t í v ( v ý k o n o v ) . I d e t o t i ž o t o , a b y kul túra t o h o - k t o r é h o s p o l o č e n s t v a n e b o l a i b a k u l t ú r o u i m i t a t í v n o u , a l e a b y b o l a k u l t ú r o u n a e u r ó p s k e j v ý š k e , a b y b o l a k u l t ú r o u t v o r i v ý c h p o d n e t o v ( p o v e d a n é s l o v a m i R . J a k o b s o n a [ 1 0 ] , 1 0 ) ) .

A j n a p r i e k r o z m a n i t ý m o b m e d z e n i a m , m ô ž e m e k o n š t a t o v a ť , ž e s l o v e n s k é ( f i l o z o ­fické) m y s l e n i e s a r o z v í j a l o v k o r e š p o n d e n c i i s o s ú d o b o u e u r ó p s k o u v z d e l a n o s ť o u , n a p ĺ ň a j ú c p o t r e b y d o m á c e h o k u l t ú r n o - v z d e l a n o s t n é h o pros tred ia . A n i n e p r i a z n i v é s p o l o č e n s k é p o d m i e n k y (napr . v č a s e n á b o ž e n s k o - k o n f e s i o n á l n y c h b o j o v a s t a v o v s k ý c h p o v s t a n í 17 . s t o r o č i a ) n e z a h a t a l i c e l k o v ý p o z i t í v n y k u l t ú r n o - d u c h o v n ý r o z v o j . V j e h o

736

Page 11: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

rámci s a rodi l i a f o r m o v a l i z á r o d k y n o v o d o b e j s l o v e n s k e j kultury ( č i u ž n a b á z e , a te f ío aj v i s t o m napätí s e v a n j e l i c k ý m a l e b o k a t o l í c k y m n á b o ž e n s k ý m s v e t o v ý m n á z o r o m ) a v spätost i s ň o u s a r o z v í j a l o aj s l o v e n s k é ( f i l o z o f i c k é ) m y s l e n i e .

M ô ž e m e preto konš ta tovať , ž e aj k e ď c h ý b a l i ( a ž n a o j e d i n e l é v ý n i m k y ) o r i g i n á l n e filozofické v ý k o n y ( r o v n o c e n n é s v r c h o l n ý m i z j a v m i v o s v e t e ) b o l a c e l k o v á kul túrno-d u c h o v n á k l í m a v o v z d e l a n o s t n ý c h centrách, resp . u v i a c e r ý c h v z d e l a n c o v n a patr ičnej č i porovnateľnej d o b o v e j e u r ó p s k e j úrovn i . N a druhej strane, p o k i a ľ s a s l o v e n s k á inte l i ­g e n c i a n e d o s t á v a l a d o sve ta , s trácala m o ž n o s ť o b o z n a m o v a ť s a s n a j n o v š í m i i d e o v ý m i prúdmi , ktoré s a šíri l i z o v z d e l a n o s t n ý c h cent i er E u r ó p y . T a m a v t e d y , k e ď n e b o l o m o ž n é v č a s a ú č i n n e r e a g o v a ť n a m y š l i e n k o v é p o h y b y v o v y s p e l e j Európe , l i m i t o v a l a s a d y n a m i k a s l o v e n s k é h o m y s l e n i a . T á t o n e p r i a z n i v á s i tuác ia a n e d o b r o v o ľ n á i z o l á c i a s a n e v y h n u t n e odraz i la v n á z o r o c h a p o s t o j o c h čas t i s l o v e n s k e j inte lektuálnej e l i t y , s ú c s ú č a s ť o u autarkie v o č i v š e t k é m u t o m u , č o p r i c h á d z a l o „ z v o n k u " . N a v i a c s a t ý m o b m e ­d z o v a l a m o ž n o s ť z r o d u n o v é h o , n o v é h o v s tarom, p r e h l b o v a n i a rôznos t i a p r á v e aj podstatnejše j d i f e r e n c i á c i e .

O t á z k a m a r g i n a l i t y . J e v š e o b e c n e z n á m y m f a k t o m , ž e v s l o v e n s k o m m y š l i e n k o ­v o m prostredí n e d o š l o k produkc i i v l a s t n ý c h or ig iná l nych f i l o z o f i c k ý c h s y s t é m o v ( a ž n a z o p á r v ý n i m i e k , a k ú preds tavuje v m o d e r n o m o b d o b í filozofické d i e l o 1. H r u š o v s k é h o ) . S l o v e n s k á filozofia n a p o k o n n e m a l a n i k d y p o v a h u č i s t o špeku l a t í vne j filozofie. T a k t i e ž platí , ž e v o filozofickej t v o r b e i š l o č a s t o o a p l i k á c i e p r e v z a t ý c h s c h é m a teóri í . Iba v m e n š i n e p r í p a d o v m o h l o ísť o i c h n o v o t v o r b u v p a t o č k o v s k o m z m y s l e s l o v a a k o „ n o v o t v o r b u z h l o u b k o v é h o p o c h o p e n í př í tomné f á z e t o h o , c o j e s t " ( [ 1 8 ] , 2 3 ) . M o h l i b y s m e preto t i e ž h o v o r i ť ( P a t o č k o v ý m i s l o v a m i ) o m y s l e n í „ in m a r g i n e v las tne j filozofie". P a t o č k o v k o n c e p t marg iná lne j filozofie v š a k n e z n a m e n á j e j p o d c e n e n i e , a l e s k ô r z d ô r a z n e n i e , ž e i š l o o filozofiu, ktorá s a p o h y b o v a l a „ in m a r g i n e " t o h o t y p u filozofova­nia, ktoré j e s k ú m a n í m „ t o h o , c o j e s t " , t. j . m y s l e n i a a p o r o z u m e n i a z m y s l u b y t i a vrátane dej innej s i tuác i e č l o v e k a , resp. filozofiou sensu slricto ( o t á z k u , n a k o ľ k o s a m ô ž e „národná filozofia" v č l e n i ť d o p a t o č k o v s k y chápane j filozofie „ trad ičného e u r ó p s k e h o jadra", nateraz p o n e c h á v a m e b o k o m ) . N a p r i e k t o m u , ž e aj s l o v e n s k á filozofia m á v u v e d e n o m z m y s l e ( o s o b i t n e v n iektorých e t a p á c h ) charakter „marg iná lne j filozofie" ( o b d o b n e a k o iné filozofie s l o v a n s k ý c h n á r o d o v ) , n e z n i ž u j e s a t ý m j e j v ý z n a m p r e v lastnú národnú kultúru. F i l o z o f i a t u m a l a s v o j e m i e s t o a k o š p e c i f i c k á d i s c i p l í n a ( k o n t i ­nui tne prezentná v p o d o b e š k o l s k e j č i a k a d e m i c k e j filozofie). F i l o z o f i c k é v z d e l a n i e tvor i lo s ú č a s ť č i v ý s t u ž v š e o b e c n e j v z d e l a n o s t i inte lektuálnej v r s t v y ( a k o k o ľ v e k ú z k e j ) , filozofické i d e y pr i sp ieva l i k f o r m o v a n i u s v e t o v é h o a ž i v o t n é h o n á z o r u in te l ek tuá lov , on i s a m o t n í b o l i autormi k o n c e p t o v a p r e j a v o v , k toré reprezentujú p o d o b y a ú r o v e ň m y s l e n i a s v o j e j d o b y . J e h o s ú č a s ť o u bo l i aj i d e y a k o n c e p t y i n ý c h p r í b u z n ý c h o b l a s t í ( t e o l ó g i e , e s te t iky , e t iky , s o c i o l ó g i e atď.) . T a k ý t o k o m p l e x n e j š í , „š irš í" pr ís tup k d e j i n á m naše j filozofie p r e d p o k l a d á pr ípustnosť v i a c e r ý c h úrovn í a p o d ô b filozofie a filozofovania a ich r o v n o c e n n o s ť s inými m y š l i e n k o v ý m i akt iv i tami . S ú č a s n e t o z n a m e n á , ž e v ý s k u m de j ín filozofie s a s t á v a s ú č a s ť o u interpretácie d e j í n kultúry a m y s l e n i a .

N a p r i e k t o m u , ž e n a S l o v e n s k u n e b o l i utvárané p r i a z n i v é p o d m i e n k y v c e l k o v o m soc iá lno -ku l túrnom m i l i e u ani n e s k ô r v s p o l o č e n s k o m ž i v o t e a n e m o ž n o h o v o r i ť ani

Fi lozo f i a 5 9 . 10 737

Page 12: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

o n e r u š e n o m , p l n o h o d n o t n o m r o z v í j a n í s y s t e m a t i c k e j f i l o z o f i e ( č i s y s t e m a t i c k o m r o z v í ­j a n í n a j v l a s t n e j š e j o n t o l o g i c k o - n o e t i c k e j p r o b l e m a t i k y ) v t a k o m r o z s a h u a n a t a k e j ú r o v ­ni a k o v t ý c h n a j v y s p e l e j š í c h ku l túrach , b o l o filozofické m y s l e n i e o r g a n i c k o u s ú č a s ť o u ku l túrneho , l i t e r á m o - u m e l e c k é h o , v e d e c k é h o a s o c i á l n o - p o l i t i c k é h o ž i v o t a . N a j m ä t a m a v t e d y , k e ď p r e d s t a v i t e l i a s l o v e n s k é h o ( f i l o z o f i c k é h o ) m y s l e n i a p r i n á š a l i v l a s t n ý v ý k l a d filozoficko-historických, u m e l e c k o - e s t e t i c k ý c h , m o r á l n o - e t i c k ý c h , s o c i á l n o -p o l i t i c k ý c h p r o b l é m o v v l a s t n é h o s p o l o č e n s t v a , z í s k a v a l a i c h in te l ek tuá lna a k t i v i t a ( h o c i n a p o z a d í „ m a r g i n á l n e j " f i l o z o f i e ) n a n a l i e h a v o s t i a v ý z n a m n o s t i . V ž d y i š l o a j o o t á z k u u c h o v a n i a v l a s t n e j ident i ty , o t o , n e p o d r i a d ' o v a ť p o h ľ a d n a s e b a p o h ľ a d u i n ý c h , p r e t o ž e : „ A d e k v á t n e s e b a p o c h o p e n i e j e p o d m i e n k o u , b a d o k o n c a z á k l a d n o u p o d m i e n k o u ' o r g a ­n i c k é h o ' v ý v o j a , t e d a t a k é h o v ý v o j a , k t o r ý n e r o z b í j a p o d m i e n k y v l a s t n e j e x i s t e n c i e . " ( [ 1 7 ] , 6 6 ) A k t e d a s l o v e n s k é filozofické m y s l e n i e n i k d y n e c h c e l o stratiť k o n t a k t s j a d r o m e u r ó p s k e j filozofickej t r a d í c i e ( a h o c i h o u d r ž i a v a l o v i a c s p r o s t r e d k o v a n e ) , s ú č a s n e s a s ú s t r e ď o v a l o n a p l n e n i e n a j v l a s t n e j š í c h k u l t ú r n y c h a s p o l o č e n s k ý c h ú l o h a v o s v o j i c h v r c h o l n ý c h o k a m i h o c h ú s p e š n e p r e u k á z a l o z a r a d e n o s ť v l a s t n é h o s p o l o č e n s t v a v e u r ó p s k o m k u l t ú r n o - c i v i l i z a č n o m o k r u h u .

L I T E R A T Ú R A .

[1 ] B A K O S , V. : Kapitoly z dejín slovenského myslenia. Bratislava, Polygrafia S A V 1995. [2 ] B A K O Š . J.: Periféria a symbolický skok. Bratislava, Kalligram 2 0 0 0 . [3 ] B O D N Á R J.: „ F i l o z o f i a " In: Slovensko. Kultúra - 2 . časť. Bratislava, Obzor 1980,

s. 2 7 - 9 3 . [4] KOLEKTÍV: Dejiny filozofického myslenia na Slovensku I. Bratislava, V e d a 1987. [5] H A N U S . L.: Rozliľadenie. Trnava 1943. [6] H R U Š O V S K Ý . L: Vývin vedeckého myslenia. Trnava, Urbánek 1942. [7 ] H R U Š O V S K Ý , L: , . 0 dialektike s lobody." In: Predvoj IV, 1968. č. 15, s. 1, 10. [8 ] H R U Š O V S K Ý . L: „Dialektika štrukturácie a zákonitosti dejín f i lozof ie ." In: Filosofický

časopis XVII , 1969, č. 1, s. 6 - 12. [9 ] H R U Š O V S K Ý , L: Dialektika bytia a kultúry. Bratislava. Tatran 1975.

[10 ] J A K O B S O N . R.: „ S Jakobsonem a Bogatyrevem v srpnové Praze." In: Listy I, 7. 11. 1968, č. 1, s. 10 - 11.

[11 ] J A K O B S O N , R.: Studies in Verbal Art. Texts in Czech and Slovak. T h e University o f Michigan, A n n Arbor 1971.

[ 12] K V A S Z . L.: ..K problému písania f i lozof ie na Slovensku." In: Filozofia 55 , 2 0 0 0 . č . 5. s. 4 0 0 - 4 1 3 .

| 13] LAURF.NTZY, J.: . .Rozprava o modlárstve v o filozofii." In: Antologie z dějin českého a slovenského filozofického myšlení (do roku 1848). Praha. S v o b o d a 1981. s. 3 3 2 - 3 3 9 .

114] MARCELLI. M.: ..Dvaja majstri." In: Farkašová. E. - Bohunická. L. - Marcelli. M. (eds.): Brnianske prednášky. Brno, Vydavatelství M U v Brne 2 0 0 3 . s. 2 0 4 - 2 2 9 .

115] MÍJNZ. T.: . .Osvietenská filozofia na Slovensku." In: Filozofia 3 7 , 1982, č. 2 . s. 182 - 193. 116] M U N Z . T.: „Minulos t a budúcnosť s lovenskej filozofie." In: Súčasné podoby filozofie

a filozofovania na Slovensku. Zborník príspevkov z I. kongresu slovenskej filozofie. Bratislava. Inloprcss 1996. s. 7 0 - 7 3 .

738

Page 13: SLOVENSKÉ (FILOZOFICKÉ) MYSLENIE MEDZI TRADÍCIOU A ...dentálnej filozofie I. Kanta a mnohých iných postáv a smerov modernej európskej filo zofie a vedy. Možno tak uvažovať

[17 ] N O V O S Á D , F.: Vysvetľovanie rukami. Bratislava, Iris 1994. ^ [18 ] PATOČKA, J.: Tři studie o Masarykovi. Praha, Mladá fronta 1991. [ 1 9 ] P A U L I N Y , E.: „Štrukturalizmus z a okrúhlym stolom." In: Slovenské pohľady 8 2 , 1966,

č. 9 , s. 4 - 12. [20 ] TOULMIN, S.: Cosmopolis. The Hidden Agenda of Modernity. N e w York, T h e Free Press.

A Divis ion o f M a c m i l l a n , Inc. 1990. [21 ] V Á R O S S O V Á , E.: „Nad metódou dejín filozofie." In: Otázky marxistickej filozofie X X ,

1965, č. 4 , s. 3 3 7 - 3 4 9 . [22 ] WELSCH, W.: Postmoderna - pluralita jako etická a politická hodnota. Praha, K L P 1993.

Príspevok vznikol v o Fi lozof ickom ústave S A V ako súčasť grantového projektu č. 2 /4129 /24 .

PhDr. Vladimír Bakoš, CSc . Fi lozofický ústav S A V Klemensova 19 8 1 3 6 4 Bratislava SR

F i l o z o f i a 5 9 , 10 739