Vorlesung: Einführung in die Jüdische Geschichte und Literatur

Wintersemester 2010/11

The Faces of God

“I am the Lord” (Exodus 6:2)—Rabbi Hanina bar Papa said: the Holy One, blessed be He, has shown to them a face of anger, a face of welcoming, a moderate face, and a laughing face. A face of anger—the Bible, because when a person teaches the Bible to his son, he has to teach him with awe. A moderate face—to the Mishna. A face of welcoming—to the Talmud. A laughing face, for Aggada. The Holy One, blessed be He, said to them: despite you have seen all these appearances, “I am your Lord.”

Rabbinic Periodization1. Tannaim/תנאים (to 200 AD) = Repeaters:

Follow the Five “Pairs”Mishna (ca. 200), Tosefta (post Mishna)

2. Amoraim/ )200-500 (אמוראים = Speakers:Talmuds (Babylonian and Jerusalem)

3. Savoraim/סבוראים (6th Century) = Explainers/Expositors (Babl.) supplement and edit Babylonian Talmud

[also known as Stammaim/סתמאים = unattributed, unnamed

4. Geonim/גאונים (7th Century on) = Pride/Splendoracademy heads in Babylonia, "responsa literature"

Die Talmudim (Talmuds)

Der jerusalmischer Talmud (Yerushalmi)

Tiberias (Galiläa)

Der babylonische Talmud (Bavli)

Beit Alfa Zodiac Mosaic

Beit Alfa: Binding of Isaac

Susya (near Hebron)

Rabbinic Study House/Academy

Beit Midrash (בית מדרש), Hebrew

or

Yeshiva (ישיבה), Hebrew

Metivta (מטיבטא), Aramaic

Babylonia vs. Israel

“From the time Rav arrived in Babylonia, we in Babylonia have put ourselves on the same footing as Israel”

--Babylonian Talmud, Tractate Baba Kama 80a

Talmud Terminologie

1) Talmud (תלמוד) = Lehre, Studium

From root lamad (למד) = learn, teach

2) Mischna

3) Gemara (גמרא) = completion, learn

From root gamar (גמר) = finish

4) Sugiya (סוגיה) = “eine in sich geschlossene Grundeinheit der Talmudischen Diskussion” (Stemberger, 264), from Aramaic “segi” = gehen, Gang

Talmud Terminologie

Daf Yomi (דף יומי): daily page of Talmud

Siyyum (סיום): celebration upon finishing study of tractate

Rabbinic Text Notation

m = Mischna

b = Babylonian Talmud

y = Jerusalem/Palestinian Talmud

t = Tosefta

Beispiele:

mSan 7.2 = Mischna, Tractate Sanhedrin

bYoma 38a = Babylonian Talmud, Tractate Yoma

tBer = Tosefta Berkahot

Bomberg Talmud (Venedig, 1520-3)

Der Talmud Heute

Wer liegt auf einen Talmudblatt?

• Rashi (רש"י): Rabbi Solomon ben Isaac (1040-1105, Troyes)

• Tosafot (תוספות): “men of the additions”; Rashi’s students (12th-14th, France and Germany)

• Rabbenu Hananel ben Hushiel: earliest complete Talmud commentary (11th century, Kairouan-Tunisia)

• Nissim ben Jacob ibn Shahin (11th, Kairouan)

Rabbinic Periodization1. Tannaim/תנאים (to 200 AD) = Repeaters:

Follow the Five “Pairs”Mishna (ca. 200), Tosefta (post Mishna)

2. Amoraim/ )200-500 (אמוראים = Speakers:Talmuds (Babylonian and Jerusalem)

3. Savoraim/סבוראים (6th Century) = Explainers/Expositors (Babl.) supplement and edit Babylonian Talmud

[also known as Stammaim/סתמאים = unattributed, unnamed

4. Geonim/גאונים (7th Century on) = Pride/Splendoracademy heads in Babylonia, "responsa literature"

Der „Störrischer und Widerspenstiger Sohn“ (בן סורר ומורה)

in der Bibel

5. Mose (Deuteronomium) 21, 18-21:

18Wenn jemand einen eigenwilligen und ungehorsamen Sohn hat, der seines Vaters und seiner Mutter Stimme nicht gehorcht und, wenn sie ihn züchtigen, ihnen nicht gehorchen will,

19so sollen ihn Vater und Mutter greifen und zu den Ältesten der Stadt führen und zu dem Tor des Orts,

20und zu den Ältesten der Stadt sagen: Dieser unser Sohn ist eigenwillig und ungehorsam und gehorcht unsrer Stimme nicht und ist ein Schlemmer und ein Trunkenbold.

21So sollen ihn steinigen alle Leute der Stadt, daß er sterbe, und sollst also das Böse von dir tun, daß es ganz Israel höre und sich fürchte.

Der „Störrischer und Widerspenstiger Sohn“ (בן סורר ומורה)in der Mischna

mSan VIII, 4:

Wenn sein Vater will und seine Mutter nicht will, sein Vater nicht will und seine Mutter will, wird er nicht als „Störrischer und Widerspenstiger Sohn“ behandelt, bis beide wollen. Rabbi Jehuda sagt: Wenn seine Mutter für seinen Vater nicht geeignet ist, wird er nicht als „Störrischer und Widerspenstiger Sohn“ behandelt.

Der Versöhnungstag in der Bibel

3. Mose (Leviticus) 23,26-32:

26Und der HERR redete mit Mose und sprach: 27Des zehnten Tages in diesem siebenten Monat ist der

Versöhnungstag. Der soll bei euch heilig heißen, daß ihr zusammenkommt; da sollt ihr euren Leib kasteien und dem HERRN opfern

28und sollt keine Arbeit tun an diesem Tage; denn es ist der Versöhnungstag, daß ihr versöhnt werdet vor dem HERRN, eurem Gott.

29Denn wer seinen Leib nicht kasteit an diesem Tage, der soll aus seinem Volk ausgerottet werden.

30Und wer dieses Tages irgend eine Arbeit tut, den will ich vertilgen aus seinem Volk.

31Darum sollt ihr keine Arbeit tun. Das soll ein ewiges Recht sein euren Nachkommen in allen ihren Wohnungen.

32Es ist euer großer Sabbat, daß ihr eure Leiber kasteit.

Auge um Auge

2. Mose 21,23-4:ש hפ iת נ jח jש, ת hפ hה נ iת jת iנ mה--ו hי mם-אסון, יה qא mו.

ת jח jל ת hג hד, ר iת י jח jד ת iן, י rת ש jח jן ת rין, ש jת ע jח jין ת jעל hג iר.

23Kommt ihr aber ein Schade daraus, so soll er lassen Seele um Seele,

24Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Fuß um Fuß,

Wer einen Menschen...wer ein Stück Vieh

3. Mose (Leviticus) 24, 17-19:ת iם--מות, יומ iש אד hפ hל-נ iה כ hכ jי י qיש, כ qא mו.

ש hפ iת נ jח jש, ת hפ hה--נ iנ hמ mל jש mה, י iמ rה mש-ב hפ hה נ rכ jומ. ה לו hש iע rן י rה, כ iש iר ע hש zא jיתו--כ qמ zע jן מום ב rי-ית qיש, כ qא mו.

17Wer irgend einen Menschen erschlägt, der soll des Todes sterben.

18Wer aber ein Vieh erschlägt, der soll's bezahlen, Leib um Leib.

19Und wer seinen Nächsten verletzt, dem soll man tun, wie er getan hat