VorlesungGeschichte der Ethnologie

Anthropology in den 1930er Jahren - Institutionalisierung in Großbritannien: London School of Economics & Oxford 22. 11. 06

Heutige Themen:

Abschluss Marcel Mauss social anthropology an der London School of

Economics (Malinowksi) und Oxford (Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard)

Marcel Mauss: Ideen

Aufgabe der Soziologie: Analyse von objektiven gesellschaftlichen Wirklichkeiten

Studium sozialer Tatbestände, die dem Einzelnen sowohl äußerlich sind, als auch zwanghaft auf ihn wirken

Interessen der Année Sociologique : vergleichende Erforschung der Kategorien des menschlichen Geistes

Durkheim und Mauss (1909), Primitive Classification: Frage: wie der menschliche Geist klassifiziert, vergleichende Methode (Trobriand, Zuni, Sioux, China, Griechenland/Antike)

Schlussfolgerung: es besteht eine Beziehung zwischen einer Gesellschaftsordnung und der Klassifikation der Natur

Fazit: Grundsätzliche Kontinuität zwischen primitivem und wissenschaftlichem Denken

Auswahl Schriften Mauss:

(1989). Soziologie und Anthropologie, 2 Bde. Frankfurt/M: Fischer Wissenschaft

Die Gabe Frankfurt/M: Suhrkamp 'Eine Kategorie des menschlichen Geistes: Der

Begriff der Person und des 'Ich'.'Anthropologie und Soziologie 2, pp. 223-252. Frankfurt/M: Suhrkamp

(1989). 'Körpertechniken.' In: Marcel Mauss, Soziologie und Anthropologie 2. Frankfurt/M: Fischer Wissenschaft

Totale soziale Leistung:

kollektives Phänomen, das in die ganze Gesellschaft eingebunden ist und der Totalität ihrer Institutionen Ausdruck verleiht

alle Sektionen einer Gesellschaft sind davon betroffen, deren Beziehungen zueinander untersucht werden müssen

erlaubt, es die Gesellschaft "kondensiert" zu studieren: ihre Organisation, Hierarchie, Psychologie usw.

sie reflektiert den besonderen "Stil" der Gesellschaft, ihre sozialen Themen

Anthropology 1880 – 1936

Oxford: E. B. Tylor Cambridge: Haddon, Sir James Frazer London School of Economics: Seligman,

Malinowski

Schülerinnen von Malinowski

Audrey Richards Camilla Wedgwood Lucy Mair Monica Wilson

Der Kreis um Malinowski in den 1920er Jahren:

Firth, Raymond (1936). We, The Tikopia. London: George Allen & Unwin Ltd.

Evans-Pritchard, E. E. (1940). The Nuer. A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford: Clarendon Press

Fortes, Meyer (1945). The Dynamics of Clanship among the Tallensi. London: Oxford University Press

Powdermaker, Hortense (1967). Stranger and Friend. The Way of an Anthropologist. London: Secker & Warburg

Richards, Audrey (1934). 'Mother Right among the Central Bantu,', In: Evans-Pritchard, E.E.; Firth, R.; Malinowski, B. (eds) Essays Presented to C.G. Seligman. London: Kegan Paul

Wedgwood, Camilla (1927). 'Death and Social Status in Melanesia,', Journal of the Royal Anthropological Institute 57: 377-397

Raymond Firth (1901-2003)

Studium: Wirtschaft in Neuseeland Forschung zu Maori In England: Studium social anthropology bei

Malinowski Feldforschung: Melanesien, Tikopia 11 Bücher über Tikopia

Edward Evans-Pritchard (1902 – 1972)

1921 – 1924 Studium moderne Geschichte in Oxford1924- 1927 Studium der anthropology an der LSE

(Seligman, Malinowski)1926 Feldforschung im Sudan (Azande)1930 Feldforschung im Sudan (Nuer) 1932-1935 lehre an der Universität Kairo1935 – 1947 Lecturer in anthropology Oxford,

unterbrochen von Kriegszeiten

Die Theorie von Radcliffe-Brown

Theorie = Schema der Interpretation zum Verstehen einer Klasse von Phänomenen

Schema der Interpretation besteht aus Konzepten, die in logischem Zusammenhang stehen müssen

Unterscheidung von analytischen Methoden nach der Schlussfolgerung, auf die sie zielen

Methode Idiographische / Nomothetische

Geschichte Ziel: besondere oder

faktische Hypothesen Behauptungen aufzustellen

Theoretische Soziologie

Kritik an ‚conjectural history‘

Ziel: zu allgemeinen Hypothesen zu gelangen, theoretisches Verstehen

Radcliffe-Browns Konzepte:

Sozialer Prozess Kultur soziales System soziale Struktur Institution soziale Funktion

Sozialer Prozess

Einheit der Untersuchung konkrete Realität durch Beobachtung zugänglich

Kultur

Sprache Traditionen Aspekte des sozialen Prozesses, aber nicht

der Prozess selbst

Soziales System

Ordnung von Beziehungen, in ‚primitiven Gesellschaften’:

Verwandtschaftsbeziehungen Beziehungen der Verwandtschaft und Heirat

sind untereinander verbunden und bilden ein System

Soziale Struktur

Die Einheiten von sozialen Strukturen = Personen

Person besetzt eine Position in der sozialen Struktur

Kontinuität

Kontinuität der Formen des sozialen Lebens hängt von struktureller Kontinuität ab

Beziehungen zwischen Personen bilden eine soziale Ordnung

Ordnung von Personen: Nation, Stamm, Klan, Korporation

Ordnungen von Personen können fortdauern, obgleich das Personal wechselt

Institutionen

Normen des Verhaltens Doppelte Beziehung von Institutionen zur

sozialen Struktur Unterscheidung soziale Struktur /

Organisation = Position / Rolle

Oxford-Schule

Radcliffe-Brown 1937 – 1946Lehrstuhl Social Anthropology

E.E. Evans-Pritchard ab 1939 “Research lecturer" in African Sociology 1946 Lehrstuhl Nachfolge Radcliffe-Brown

Meyer Fortes 1931- 1941 "Acting Research lecturer" 1950 Lehrstuhl in Cambridge

Max Gluckman 1934-1936 Student in Oxford 1949 Lehrstuhl Social Anthropology in Manchester M.N. Srinivas 1947 - Student in Oxford

1951 Lehrstuhl in Bombay

Schriften Evans-Pritchard

(1937/1988). Hexerei, Orakel und Magie bei den Zande. Frankfurt/M: Suhrkamp

(1940). The Nuer. A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford: Clarendon Press

(1949). The Sanusi of Cyrenaica. Oxford: Clarendon Press

1951). Social Anthropology. London: Routledge & Kegan Paul

Frage EP:

„Is Zande thought so different from ours that we can only describe their speech and actions without comprehending them, or is it essentially like our own thoug expressed in an idiom to which we are unaccustomed ?“

The Nuer

struktur-funktionalistischer Ansatz Frage: wie sich staatslose (akephale)

Gesellschaften zu großen politischen Einheiten zusammenschliessen können?

Verwandtschaft: segmentäre Prinzipien Konzeptionen / Bedeutung: Raum & Zeit

Evans-Pritchard Auffassung der social anthropology:

„Social anthropologists study problems, not people“

Meyer Fortes

(1945). The Dynamics of Clanship among the Tallensi. London: Oxford University Press

(1949). The Web of Kinship Among the Tallensi. London: Oxford University Press

Mit Evans-Pritchard, (eds.) (1946/1964). African political systems. London Oxford University Press