Vol. 2, No. 1 The Mass as the source and summit of our faith

Vol. 2, No. 1 www.dioceseoflascruces.org January/February 2015

FROM THE VATICANVatican issues final report on apostolic communities of U.S. women religious

page 24

For additional information• Carstens, Christopher and Martis Douglas, Mystical Body, Mystical Voice - Encountering Christ in the Words of the Mass. Liturgy Training Publications, 2010. • Danielou, Jean S.J., The Bible and the Liturgy, Daron, Longman and Todd, London, 1960. • Hahn, Scott, The Lamb’s supper: The Mass as Heaven on Earth, Doubleday, 1999.

The Mass as the source and summit of our faithThe Mass as the source and summit of our faith

In the Mass we encounter God, and the Church describes the sacrament of the Eucharist as

the source and summit of our faith. The Mass is so profound that it is difficult to focus on one aspect of it. Here I will mention, in merely a precursory way, three aspects of the Mass: the Mass is a participation of the heavenly liturgy; it is the means by which we share in Christ’s sacrifice at Calvary; and in it we partake of a communal meal with God.

DURING THE MASS WE PARTICIPATE IN THE HEAVENLY LITURGYIn the Mass the church is ele-vated up to heaven and heaven descends to the earth. This is described in the prayers of the Mass. For example we sing the Gloria. This is a song, of which a portion was composed in heaven; it was sung by the angels announcing the birth of Christ to the shepherds. We also say; “Holy, Holy, Holy Lord God of power and might.” These also are the same words spoken by angels

giving glory to God unceasingly in heaven (Isaiah 6:1-3). So in the Mass, in a real way, we actually participate with the angels and saints as they give glory to God in heaven. We participate in the heavenly liturgy.

THE POWER OF CHRIST’S SACRIFICE We often forget that the Mass is a sacrifice; it is the sacrifice of the Son to the Father by means of the Holy Spirit made present at that moment. The Eucharist is the an-amnesis of the passion of Christ. Anamnesis is not just a remem-bering but a making present these events. God, the-All-Pow-erful, in an amazing way, twists

time so that in the Mass we actually participate in Christ’s passion. St. John Chrysostom (349-407AD) said: “But do we not daily offer the sacrifice? We offer it in making the anamnesis of His death. And this is unique, not multiple. It was offered once, as He entered once into the Holy of Holies. The anamnesis is the figure of His death. It is the same sacrifice that we offer, not one to-day and another tomorrow. One only Christ everywhere, entire everywhere, one only Body. As everywhere there is one Body, everywhere there is one sacrifice. This is the sacrifice that we now still offer. This is the meaning of the anamnesis: “we carry out the

anamnesis of the sacrifice.” Not only does the priest participate in the passion but also everyone present. “The laity’s presentation of the gifts signifies its desire to give themselves to God and, along with the bread and wine, to become divinized by the power of Christ’s sacrifice.” (Carstens, p. 162) During the Mass, after the priest washes his hands, he address the people as Christ, as in persona Christi, he says: “Pray, brothers and sisters, that my sacrifice and yours may be acceptable to God, the almighty Father.” Christ is really present and those are his words to us in the Mass. He is telling us that it is his sacrifice, and ours lifted up to the Father, the same sacrifice, not two, but one. So we offer our-selves, our works, our trials, our sufferings at the Mass, they are united with Christ’s, and because they become His, they become acceptable to the Father.

THE COMMUNAL MEALThe Mass as communal meal has its origins in the Jewish traditions found in Leviticus, Chapters 3

By Rev. Christopher Williams, Pastor, Our Lady of the Light Parish, La Luz

see “The Mass” on page 18

PARA ESPAÑOL PAGINA 29

MISSION STATEMENT: As the official newspaper of the Diocese of Las Cruces, Agua Viva maintains as its primary goal the dissemination of local, diocesan, regional, national and international church news. Agua Viva attempts to emphasize the role of local parishioners and their activities as they relate to their own parish faith communities and to the diocese as a whole. At the same time, Agua Viva hopes to challenge its readers to reach a deeper understanding of Catholic Church teaching as well as to offer accurate and objective reporting of information having to do with the Roman Catholic Church.

The official newspaper of the

Diocese of Las Cruces

PUBLISHERMost Rev. Oscar Cantú, S.T.D.

EDITORRev. Enrique Lopez-Escalera

MANAGING EDITOR/GRAPHIC DESIGNERChristina Anchondo

TRANSLATORSMargarita Hayes • Faviola Godfrey

EDITORIAL ADVISORY BOARDChristina Anchondo

Alejandro BarrazaMary Carter

Rev. Enrique Lopez-EscaleraJoanna HastonSal Melendrez

Lourdes RamosDelia Regalado

LETTERS TO THE EDITOR: Anonymous letters will not be accepted. Please limit to 300 words. Letters must be received by the first Tuesday of the month prior to publication. Please send correspondence to: Agua Viva, Letters to the Editor, 1280 Med Park Drive, Las Cruces NM 88005-3239 or e-mail: [email protected], tel. (575) 523-7577, fax (575) 524-3874.

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2 Agua Viva January/February 2015


El Camino de SantiagoNEW EVANGELIZATION

Rev. EnriqueLópez-EscaleraVicar for theNew Evangelization


This past September I had the unique grace of walking the an-cient “Camino de Santiago” that culminates at the Shrine of the Apostle, St. James, in Composte-la, Spain. I made the pilgrimage in company with a brother priest, Fr. Paul Kao. At a distance of sev-eral weeks since the journey one particular insight, among many, has been distilled to its crystalline essence.

On the second day of the pilgrimage while being regaled by natural beauty and my heart was still withdrawing from the noxious fumes of busyness and stress, while my feet were hurting because of the strain and the flowering of blisters, I was worry-ing about the time frame we had allotted for the completion of the journey. Yes, anxieties choke joy and fears kill love. Yet, the grace of God can break through the storms of our own making and

like a ray of sunshine bursting through clouds I realized a simple truth: “El camino es el camino.”

The literal translation of this phrase is as banal as the original in the apparent simplicity of merely stating the obvious: “The way is the way.” However, the underlying riches – the entrance to a gold mine can be disappoint-ingly plain – of this realization released me from the clutches of worry, anxiety, irritation, and frustration. The journey has a beginning, one simple step, it has a finish, the joy of kneeling in a church that pinpoints the exact completion of a goal. The journey certainly has many wonderful and dreadful experiences in be-tween the two poles of departure and arrival. However, the journey is not the sum total of it all in a quantitative, chronological dynamic, which tends to be my spontaneous approach when “accomplishing” a task.

The journey is encapsulated in each precious moment where God, who is always present, en-dows each given instant with His

fullness. This approach of life has been called the “sacrament of the present moment,” or, as Mother Angela states it in another article found in this same issue, “the grace of the present moment.” Task or goal oriented people can run the risk of missing God while feverishly seeking Him. The picture of God being formulated in my imagination right now is of Him laughing, yes, laughing at my futile attempts of grasping for Him while all along I am safely embraced by His loving arms.

The recognition that the way is the way filled me with peace and gratitude because I was being invited to live the Paschal Mys-tery. The Paschal Mystery – the dying and rising with Christ – is to take place at every given mo-ment of our existence in prepa-ration, in joyful anticipation, of the dawning of that Day when He who is the Beginning and the End, the Alpha and the Omega, will satisfy all of our longings.

In the meantime, in the ten-sion between having been already redeemed and not yet fully saved, we follow Jesus our only Way.

Bishop’s Statement

Papal Visit to the U.S.The people of the Diocese of Las Cruces - indeed, all people of good will - are de-lighted at the announcement of Pope Francis regarding his first visit to the United States in September of 2015. Pope Francis has captured the attention of the world with his simplicity, joy, and commitment to the basic values of the Gospel of Jesus Christ. His powerful gestures of humility, love, and compassion have taken hold of our imagination. We eagerly anticipate his visit and pray that God will sustain him in his many inspiring and laudable efforts.

Knowing of Pope Francis’ concern for the marginalized, particularly the poor and the immigrant, Bishop Renato Ascencio Leon of Ciudad Juarez, Bishop Mark Seitz of El Paso, and I have invited Pope Francis to the border region. He has acknowledged our invitation and we anticipate with great hope his response as the itinerary for his visit to the Americas develops in the coming weeks and months.

Un Mensaje de Nuestro ObispoA Message from Our BishopMost Reverend Oscar Cantú

Agua Viva 3January/February 2015

BISHOP’S SCHEDULE


The Incarnation:A Divine Exchange

Christmas Masses for children have become quite popular in parish-es. These Masses are indeed an opportunity for powerful catechesis not only for benefit of the children, but of their parents as well. (I encourage our pastors and catechesis directors to guide the children’s Masses away from a pageantry experience, in favor of a truly eucha-ristic liturgy.) One of the primary themes of Christmas is that of the “great exchange” (or “divine exchange”), as it has often been referred to - and an appropriate one to share with children and their parents. St. Irenaeus puts it succinctly: “For this is why the Word became man, and the Son of God became the Son of man: so that man, by entering into communion with the Word and thus receiving divine sonship, might become a son of God.” St. Thomas Aquinas puts it thus: “The only-begotten Son of God, wanting to make us sharers in his divinity, assumed our nature, so that he, made man, might make men gods” (Catechism of the Catholic Church, 460).

GOD BECOMES HUMANAs we can see above, this is a profound reality of our faith, yet one that is accessible in a poignant way to children and adults alike. The mys-tery of the Incarnation – God taking on human nature – is a powerful article of our faith that deserves reflection and prayer, and joyful song with our Christian family. God empowers and transforms a wounded human nature from within, from within human nature, by becoming man. Thus, in living family life, Jesus transformed family life, making it a path to holiness when lived with faith, hope, and love. Working with Joseph, his foster father, Jesus transformed the meaning of work, no longer a curse or punishment, but a manner of participating with God’s design. Jesus suffered. Suffering is thus no longer meaningless or empty, but when accepted with faith, hope and love, becomes a sacrifice (literally “making holy”) and thus a path to holiness. Even death is transformed – no longer a hopeless separation from loved ones, but a temporary separation filled with hope, and maintaining a spiritual unity through faith and love. For on the Cross, Jesus extends his arms between heaven and earth bridging the chasm between God and humanity.

All this is possible because “the Word became flesh and dwelt among us” (Jn. 1:14).

Merry Christmas!

January4-20 Israel, International Justice and Peace Committee21 Santa Fe, Catholic Advocacy Day23 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments24 Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, 4th Degree

Knights of Columbus Exemplification at 5:30pm25 Hobbs, Mass, St. Helena School at 9:00am26 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments27 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments28 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments30 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments Deming, Holy Family, UIM Dinner at 6:00pm

February2 Carlsbad, San Jose Church, UIM Dinner at 6:00pm3 Hobbs, St. Helena Church, UIM Dinner at 6:00pm4 Roswell, Assumption of the Blessed Virgin Mary Church, UIM Dinner

at 6:00pm5 Ruidoso, St. Eleanor Church, UIM Dinner at 6:00pm6 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments Las Cruces, Farm and Ranch Museum, UIM Dinner at 6:00pm7-10 Chicago, Catholic Social Ministry Gathering11 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments13 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments14 Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Wedding

Anniversary Mass at 11:00am16 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments17 Las Cruces, The Pastoral Center, Meetings and Office Appointments18 Ash Wednesday20 Las Cruces, Hotel Encanto, Bishop’s Circle21 Artesia, Our Lady of Grace, Rites of Election at 1:00pm22 Mesilla Park, Holy Cross Retreat Center, Dedication of the new Chapel

at 9:00am Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Rites of

Election at 4:00pm23–27 Washington, D.C. (tentative)

Un Mensaje de Nuestro ObispoA Message from Our BishopMost Reverend Oscar Cantú


Declaración del Obispo

Visita Papal a los E.U.A.El pueblo de la Diócesis de Las Cruces, de hecho, toda la gente de buena voluntad se regocijan con el anuncio del Papa Francisco en relación a su pri-mera visita a los Estados Unidos en el mes de sep-tiembre del 2015. El Papa Francisco ha capturado la atención del mundo con su simplicidad, gozo, y dedicación a los valores básicos del Evangelio de Jesucristo. Sus gestos poderosos de humildad, amor y compasión han tomado posesión de nuestra imaginación. Anticipamos ansiosamente su visita y le pedimos a Dios que los sostenga en todos sus trabajos inspirantes y laudables. Conociendo la preocupación del Papa Francisco por el marginado, en particular el pobre y el inmigrante, Monseñor Renato Ascencio León de Ciudad Juárez, Monseñor Mark Seitz de El Paso y un servidor hemos invitado al Papa Francisco a nuestra región fronteriza. Ha reconocido nuestra invitación y anticipamos con gran esperanza su respuesta, en lo que su itinerario de viaje a las Américas se desarrolla en las próxi-mas semanas y meses.

La Encarnación:Un Intercambio Divino

Las misas de Navidad para los niños se han vuelto populares en las parroquias. Estas misas, en verdad, son una oportunidad para que los niños y sus padres reciban una catequesis eficaz. (Les pido a nuestros párrocos y a nuestros directores de catequesis que enfoquen las misas de los niños en la verdadera liturgia eucarística en vez de una experiencia de pastorela.) Uno de los temas primordiales de la navidad es aquel del “gran intercambio” (o intercambio divino), como usualmente se refiere; un tema apropiado para compartir con los niños y sus padres. San Ireneo lo indica sucintamente: “Porque tal es la razón por la que el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de Dios, Hijo del hombre: para que el hombre, al entrar en comunión con el Verbo y al recibir así la filiación divina, se convirtiera en hijo de Dios”. Santo Tomas de Aquino indica lo siguiente pues: “El Hijo Unigénito de Dios, queriendo hacernos partícipes de su divinidad, asumió nuestra naturaleza, para que, habiéndose hecho hombre, hiciera dioses a los hombres” (Catecismo de la Iglesia Católica 460).

Como podemos ver, esto es una realidad profunda de nuestra fe, y más aún es una realidad accesible y emotiva que les llega tanto a los niños como a los adultos. El misterio de la Encarnación – Dios toma la naturale-za humana – es un artículo poderoso de nuestra fe que merece reflexión, oración, y cantos llenos de gozo con nuestra familia Cristiana. Dios trans-forma y sana la naturaleza humana (dañada por el pecado) desde dentro de la naturaleza humana. Esto lo hace al hacerse hombre. Por consigui-ente, al vivir la vida familiar, Jesús transformó la vida familiar, haciéndola un camino hacia la santidad cuando se vive con fe, esperanza, y amor. Trabajando con José, su padre adoptivo, Jesús transformó el significado del trabajo: ya no era una maldición o un castigo, sino una manera de participar en el diseño de Dios. Jesús sufrió. Por lo tanto, el sufrir ya no es un experiencia sin sentido o vacía, sino que cuando se acepta con fe, espe-ranza, y amor, se convierte en un sacrificio (es decir: “hacer santo”) y por consiguiente en un camino a la santidad. Aún la muerte es transformada: ya no es una separación sin esperanza de los seres queridos; antes bien, es una separación temporal llena de esperanza que sostiene la unidad espiri-tual por medio de la fe y el amor. Pues en la cruz Jesús extiende sus brazos entre el cielo y la tierra haciéndose puente entre Dios y la humanidad.

Todo esto es posible porque “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1:14).

¡Feliz Navidad!


El Camino de SantiagoLA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Padre EnriqueLópez-EscaleraVicario de la NuevaEvangelización

Este septiembre pasado tuve la dicha de caminar la ruta antigua del “Camino de Santiago” que cul-mina en el Santuario del Apóstol Santiago en Compostela, España. Hice la peregrinación en com-pañía de un hermano sacerdote, el Padre Paul Kao. A distancia de algunas semanas de la vivencia una revelación particular, entre muchas, se ha destilado hasta su esencia cristalina.

En el segundo día de la pere-grinación mientras la naturaleza me regalaba su hermosura y mi corazón se purificaba de los humos nocivos del activismo y presiones del diario vivir a la vez que mis pies me dolían por el esfuerzo y el florecimiento de ampollas, estaba preocupado por el horario que habíamos estab-lecido para terminar la jornada. Es cierto, las ansiedades ahogan el gozo y los temores matan el amor. Sin embargo, la gracia de Dios puede irrumpir hasta en las tormentas creadas por nosotros mismos y como un rayo de sol que penetra a través de las nubes brilló en mi una verdad tan sencil-la como fundamental: “El camino es el camino.”

Esta frase aparentemente sue-na banal y superficial por expresar algo tan obvio. Sin embargo, las riquezas subterráneas – la entrada a una mina de oro puede ser desalentadoramente polvorien-ta y árida – de esta realización me liberaron de las garras de la preocupación, ansiedad, ir-ritación, y frustración. La jornada tiene un inicio, un simple paso, tiene un final, el gozo de arrodil-larse en una iglesia que marca el

punto fijo de la meta alcanzada; la jornada también tiene ciertamente muchos momentos deleitosos y amargos que marcan la pauta entre los dos polos de la salida y la llegada. Sin embargo, la jornada nos es la suma total de todas estas experiencias hablando de manera cuantitativa o cronológica, lo cual tiende a ser mi manera de ver las cosas cuando se trata de “cumplir” con una tarea.

La jornada esta encapsulada en cada momento precioso en donde la plenitud es dada por Dios que está siempre presente. Esta manera de ver la vida ha sido denominada como “el sacramento del momento presente” o, como lo dice la Madre Ángela en otro artículo de este mismo fascículo, “la gracia del momento pre-sente.” Las personas que estamos enfocados más en la tarea o en la meta podemos correr el riesgo de no reconocer a Dios en nuestro afán de buscarlo. La imagen del Señor que se está formulando en mi mente en este momento es de Dios que se ríe, si, se ríe de mi al esforzarme por aferrarme a Él cuando el ya me está amorosa-mente abrazando.

El reconocimiento por mi parte de que el camino es el camino me llenó de paz y gratitud al darme cuenta de que estaba siendo invitado a vivir el Misterio Pascual. El Misterio Pascual – el morir y resucitar con Cristo – se debe llevar a cabo en cada instante de nuestra existencia a manera de preparación, de gozosa antici-pación del amanecer de ese Día en que El que es el Principio y el Fin, el Alfa y la Omega, va a satisfacer todos nuestros anhelos.

Mientras tanto, en la tensión del haber sido ya redimidos más no aun plenamente salvados, seguimos a Jesús nuestro único Camino.

Continued support and prayersfor our diocesan newspaper

—Bonnie MoranParishioner, St. Helena, Hobbs

Sirviendo al Señor con gozo Por Sr. Gemma and Sr. Delnise, St. Mary’s School, Las Cruces

Nos mudamos a Las Cruces el 16 de julio. Nuestros corazones estaban llenos de emoción y también de inquietud. No sabíamos qué esperar de un lugar nuevo y una nueva misión. Nuestro consuelo era nuestra confianza en el Señor y saber que Él siempre nos acompaña y guía. A Él pertenecemos y a Él hemos entregado nuestras vidas.

Al pasar de los días y los meses, nuestra confianza y la protección del Señor se transformó en gratitud. ¡Hay tanto que agradecer! El amor y bondades de nuestros hermanos y hermanas no hicieron sentir en casa.

Ahora pasamos nuestro tiempo trabajando gozosamente para el Señor en las escuelas católicas de Las Cruces. Como hermanas de Nuestra Señora de los Dolores, amamos la educación y nos encanta ayudar a los jóvenes a alcanzar el máximo potencial como seres hu-manos. Es un deleite trabajar diariamente en la escuela donde reina en un ambiente de familia y presenciar la sonrisa de los niños.

Aunque estamos muy contentos de estar aquí, nos damos cuenta de que hay tantas cosas por hacer para poder ofrecer a nuestra juventud católica un entorno lleno de fe y una excelente educación. Necesitamos actualizar la tecnología en nuestros salones de clases y el apoyo de todos para mejorar nuestra escuela católica de Santa Maria Hagamos más para la gloria de Dios!

Les deseamos una feliz Navidad a Monseñor Oscar Cantú, a todos los sacerdotes de nuestra diócesis, a nuestro querido personal de la es-cuela, y a todos nuestros queridos hermanos y hermanas en la fe. ! Jesús es nuestra fuerza y nuestra luz, alabémoslo y sirvámosle jubilosamente!

La hna. Gemma con Juliana García en la feria de artesanías navideñas.


UNITED IN MINISTRY 2014“Gifts of Yesterday & Tomorrow”

Progress Report

Appeal Goal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,168,500

Amount Pledged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $2,166,126

Applicable to Goal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,087,090 (93.0%)

Parishes Pledged Overgoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 of 57

Amount Paid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,947,803

Applicable to Goal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,054,254 (90.2%)

Parishes Paid Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Earned Rebates to Date. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .$889,572

Data current as of 12/9/2014

Dan SchneiderGuest Columnist

PARA ESPAÑOL PAGINA 23Remember Me

As Catholics, we interpret the Old Testament in light of

the New. Our reading glasses, if you will, are bifocal lenses that correct our vision with faith in two realities – the incarnation of Christ and His death and resurrection. That is to say, what occurred in history, we now have in mystery in Christ. We call this typology, whereby the symbols of the old become the realities of the new (see 1 Cor. 10.1-5, Col. 2.17). Thus, in Christ the very words and events of Scripture take on new meaning.

“DO THIS,” JESUS COMMANDED US, “IN REMEMBRANCE OF ME.”(LK.22.19)The Greek word for remem-brance is anamnesis , an attempt to explain the Hebrew concept of memory. When God, through Moses, established the Passover as “a perpetual ordinance for yourselves and your descen-dants,” (Ex. 12.24), they were each year to re-celebrate this event. This, however, meant more than a ceremonial re-enactment. To remember meant making present, or a re-presentation of God’s saving action on behalf of the Jewish people. God not only saved, He continues to save. Their understanding of remem-brance, then, was not merely a recalling of past events, as we

may do when looking through our high school yearbook. On the contrary, “to remember” meant that the past comes crashing into the present, making it a present reality again.

In medicine, for example, an anamnetic response can occur in a person allergic to bee stings who was once stung. Though the effects of the initial sting may have completely gone away, a later bee sting will not only cause the person to inflame at the point of the second sting, but also the original bee sting again returns. That allergic reaction is an anamnetic response whereby the body remembers and makes present the original sting and its effects. Let that sink in: the body remembers and makes present the past. By analogy, then, if the Church is the Body of Christ, what is happening at Mass when the priest repeats these words of Jesus at the Last Supper, “Do this in remembrance of me?” The Body of Christ in worship, through the priest who stands in persona Christe, not only remembers Jesus’ saving action on Calvary, but also makes it present again. The past crashes into the present. The Mass, then, is the fulfillment of Passover, transforming it from symbol to mystical reality, making present the salvific act of Jesus Christ on Calvary where our salvation occurred.

The Hebrew notion of re-membrance, however, does not stop at the present; it also means that this past-made-present real-ity now drives us into the future,

Most Rev. Oscar CantúBishop of Las CrucesStatement on President Obama’s Executive Order on ImmigrationI am pleased that millions of families will receive temporary relief through the President’s recent executive order. These families live in daily fear of being separated through detention or deportation. The President’s action, however, does not replace the need for compre-hensive immigration reform. The effects of this order are merely temporary, and an executive order does not have the force of law. I en-courage Congress and the President to work together for the common good - to fix a broken immigration system. This is for the good not only of immigrant families, but of the nation as a whole. Now is the time to fix our broken immigration system.

Mons. Oscar CantúObispo de Las CrucesDeclaración sobre la orden ejecutiva sobre inmigración del Presidente ObamaMe complazco en saber que millones de familias recibirán alivio tem-poral por medio de la recién orden ejecutiva que realizó el presidente. Estas familias, a diario viven con temor de ser separadas, ya sea por detención o deportación. La acción del presidente, sin embargo, no reemplaza la necesidad de una reforma de inmigración comprensiva. Los efectos de esta orden son realmente temporales y una orden ejec-utiva no posee la fuerza de la ley. Exhorto al congreso y al presidente a trabajar juntos por el bien común – para reparar el sistema de inmi-gración quebrantado. Esto es por el bien, no tan sólo de las familias inmigrantes, sino de toda la nación. Este es el momento de reparar nuestro sistema de inmigración quebrantado. see “Remember” on page 29

DIOCESAN EUCHARISTIC CONGRESSJune 5-6, 2015 • Las Cruces, NM

Roots that Nourish • Raices que Nutren SAVE THE

DATE!


On the road to becoming the first saint from New MexicoBy Most Rev. Ricardo Ramirez, C.S.B., Bishop Emeritus, Diocese of Las Cruces

Last month I had the very pleasant privilege to travel to Cicagna, in northern Italy, to visit the birthplace of Sister Blandina Segale, whose process for beatification and canonization began recently. Mr. Allen Sanchez, Executive Director of Catholic Health Initiatives (CHI) St. Joseph’s Children, and I were invited by the mayor of Cicagna and oth-er local authorities to make presentations at an event announcing the process of Sister Blandina’s beatification. It was a wonderful, exciting event; the family and people of Cicagna are proud of their “paisana.”

WHO WAS SISTER BLANDINA?

Native Americans. She came to the aid of mistreated railroad workers while at the same time building schools, orphanages, trade schools and hospitals. Some of these structures are still standing today, such as the convent and school next to San Felipe de Neri Church in Old Town Albuquerque. As an advocate for restorative justice, Sr. Blandina helped those guilty of crime to seek forgiveness from their victims. Once she saved a man from a lynch mob by facilitating reconciliation between him and theman he shot. In 1966 this story was featured in the episode, “The Fastest Nun in the West,” in the CBS series, Death Valley Days.

Upon her return to Cincinnati in 1897 she founded the Santa Maria Institute to serve European immigrants. The Institute is still in operation today, serving the poor of that part of the city. In 1900 she came back to Albuquerque and helped start St. Joseph Hospital whose mission continues today as CHI St. Joseph’s Children, also known as St. Joseph Community Health.

Last June, Archbishop Michael J. Sheehan announced that the Vat-ican has given permission to open the Sainthood Cause of Servant of God, Sister Blandina Segale. The Congregation for the Cause of Saints named the Archbishop as Judge for the Cause; Mr. Allen Sanchez was designated as Petitioner, and I was named Postulator.

This is the first time in the 400 year history of the Catholic Church in New Mexico that someone who lived and worked in the state is being considered for beatification and, we pray, eventual sainthood.


Sister Blandina’s official website launchedwww.sisterblandinasegale.comMost Rev. Ricardo Ramirez, C.S.B., Diocese of Las Cruces, Postulator for the Sainthood Cause of Sister Blandina Segale, SC, Servant of God has announced the launching of the official website for Sister Blandina’s Sainthood Cause. The new website offers a clean, modern design, easy-to-navigate functionality, and a content-rich site expe-rience. The goal in launching the new website is to provide online national and international resources for those eager to learn more about this saintly woman whose heroic virtues stand the test of time. The dynamic site will continue to grow as information is received. So check in for updates as the journey to sainthood continues. The website includes news, prayers, history, photos and videos of the historic decree announcement at the Cathedral Basilica of St. Francis of Assisi, Santa Fe, NM as well as comments by representatives of the Sisters of Charity of Cincinnati, OH. The website is sponsored by CHI, St. Joseph’s Children. Celine Baca Radigan, Editor

When she was four years old her parents brought their family to Cincinnati, Ohio, from Italy. Later Maria Rosa (her baptismal name) Segale and her sister, Giustina, joined the Sisters of Charity of Cincinnati. One of Sr. Blandina’s first assignments was to Trinidad, Colorado, where she began to build schools and hos-pitals that would especially serve the poor. She did the same thing when she was assigned to north-ern New Mexico. Her absolute trust in God’s providence drove her to begin building projects with practically nothing. When people saw her digging for buildings’ foundations, they gave her mate-rials, money and their labor. Her work in Colorado and New Mexico is well documented in her letters to her sister Giustina; later these letters were published as a book entitled At the End of the Santa Fe Trail.

She was tireless in her work of teaching and healing the poor, as well as being an advocate for women and children. She challenged the Territorial governments and the military in their treatment of

Remains of Cicagna church in which Sister Blandina was baptized.


En camino a convertirse en la primera santa de Nuevo MéxicoPor Mons. Ricardo Ramírez, C.S.B., Obispo Emérito de Las Cruces

El mes pasado tuve el grato privilegio de viajar a Cicagna,

una ciudad al norte de Italia para visitar el lugar de nacimiento de Sor Blandina Segale, cuyo proceso de beatificación y can-onización comenzaron recien-temente. El Sr. Allen Sanchez, Director Ejecutivo de Catholic Health Initiatives (CHI) St. Joseph’s Children y yo fuimos in-vitados por el alcalde de Cicagna y por otras autoridades locales a hacer presentaciones en un even-to, el cual anunciaría el proceso de beatificación de Sor Blandina. Fue un evento maravilloso y emocionante; la familia y la gente de Cicagna están orgullosos de su “paisana”.¿QUIÉN FUE SOR BLANDINA?

Cuando tenía cuatro años, provenientes de Italia, sus padres

emigraron con su familia a Cincinnati, Ohio. Más tarde, María Rosa (su nombre de pila) Segale y su hermana, Giustina, se integraron con las Hermanas de la Caridad de Cincinnati. Uno de los primeros trabajos de Sor Blandina fue en Trinidad, Colorado en donde comenzó a construir escuelas y hospitales que sirvieran, en especial, al pobre. Hizo lo mismo cuando fue asignada al norte de Nuevo México. Su confianza absoluta en la providencia de Dios la hizo que comenzara proyectos de construcción con casi nada. La gente, al verla escarbar los cimientos de los edificios, le daba material, dinero y ayuda física. Su trabajo en Colorado y en Nuevo México está bien documentado en las cartas que le escribió a su

hermana Sor Giustina; más tarde estas cartas fueron publicadas en un libro titulado “At the End of the Santa Fe Trail”(Al final del camino de Santa Fe).

Trabajaba incansablemente enseñando y sanando a los pobres, asimismo abogaba por las mujeres y los niños. Retaba a los gobiernos territoriales y a los mil-itares en el trato que les daban a los americanos nativos. Auxiliaba a los trabajadores maltratados del ferrocarril y a su vez construía escuelas, orfanatos, escuelas de comercio y hospitales. Algunas de estas estructuras aún existen hoy, así como el convento y la escuela enseguida de la iglesia de San Felipe Neri en Old Town Al-buquerque. Como abogada por la justicia restaurativa, Sor Blandina ayudaba a aquellos culpables del crimen a que buscaran el perdón de sus víctimas. Una vez salvó a un hombre de ser linchado por la muchedumbre proporcionan-do la reconciliación entre él y el hombre al que disparó. En 1966 esta historia se destacó en la serie de CBS Death Valley Days con el título “The Fastest Nun in the West” (La monja más rápida del Oeste).

Al regresar a Cincinnati en 1897 fundó el Instituto de Santa María para ayudar a los inmi-grantes europeos. El instituto aún funciona hoy día y ayuda a los pobres de esa región. En 1900 regresó a Albuquerque y ayudó a fundar el hospital de San José cuya misión continúa hoy día en CHI St. Joseph’s Children, tam-bién conocido como St. Joseph’s Community Health.

El pasado mes de junio el Arzobispo Michael J. Sheehan anunció que el Vaticano había concedido permiso para abrir la causa de canonización como sierva de Dios a Sor Blandina Segale. La Congregación por la Causa de los Santos nombró al Arzobispo como el juez por la causa, el Sr. Allen Sanchez fue designado como el solicitante y yo fui nombrado el postulador.

Esta es la primera vez en los 400 años de historia de la Iglesia Católica en Nuevo Mexico que alguien que vivió y trabajó en este estado es considerado para la beatificación y, esperamos oran-do, que eventualmente para la canonización. Más información se encuentra en www.sisterblan-dinasegale.com.

Se lanza el sitio web oficial de Sor Blandinawww.sisterblandinasegale.com Monseñor Ricardo Ramírez, C.S.B., de la Diócesis de Las Cruces, Pos-tulador por la Causa de la Canonización de Sor Blandina Segale, SC, sierva de Dios, ha anunciado el lanzamiento del sitio web oficial de la causa por la canonización de Sor Blandina. El nuevo sitio ofrece una experiencia con diseño moderno, fácil de navegar, funcionalidad, y con bastante contenido. El propósito de haber lanzado este nuevo sitio web es de proporcionar recursos nacionales e internacionales vía internet para aquellos ansiosos por aprender más sobre esta mujer santa, cuyas virtudes heroicas se han mantenido fuertes con el paso del tiempo. Este sitio dinámico continuará creciendo con más información. Así que recíbelo porque habrá actualizaciones al continuar la jornada por la canonización. Este sitio web incluye noticias, oraciones, historia, fotos y videos del anuncio del decreto histórico en la Catedral Basílica de San Francisco de Asís en Santa Fe, NM así como comentarios por los representantes de las Hermanas de la Caridad en Cincinnati, OH. El sitio web es patrocinado por CHI, St. Joseph’s Children. Celine Baca Radigan, Editora.


Tools that build our communion with Christ: Second Task

CHURCH FUNNIES

The Church, in the General Directory for Catechesis

(GDC), proposes six tasks of catechesis as tools that build our communion with Christ. These tasks are: (1) Promoting Knowl-edge of the Faith, (2) Liturgical Education, (3) Moral Formation, (4) Teaching to Pray, (5) Educa-tion for Community Life, and (6) Missionary Initiation.

For the second task, which can also be called Liturgical Catechesis, my point is quite simple: GO TO SUNDAY MASS. The liturgy – most centrally the sacraments of the Church – are the privileged place where we come into direct contact with Jesus Christ. When we celebrate the sacraments we come close to Christ. What a great privilege. Yet how many times have we heard someone say, “Mass is boring.” “The homily is boring.” “The priest is boring.” “The music is awful.” “The liturgy is dull.”

Here’s the simple response: “Is Mass boring, or am I boring?” If I come to Mass not having read the Sunday readings at home, then the chances are greater that I will find Mass boring. If I come to Church bored and distract-ed with many concerns, then chances are that the Mass and the homily will be one more distrac-tion. If I come to Mass focused on myself and not on Christ, then chances are that I will leave Mass focused on myself and not on Christ. If I get in the car after Mass and – in front of the chil-dren – start criticizing the priest’s homily, or criticizing the way the

lector proclaimed the scripture, or complaining about the off-key music, I should not be surprised that my children end up saying, “Mass is boring.” “I don’t want to go to Church.”

Now – allow me to be clear – this is not a pass for priests to give bad homilies, or lectors to slur the words of the scriptures, or musicians to come unprepared and sing off tune. No.

Rather, true liturgical forma-tion means that we not only teach our children about the beauty of the sacraments – especially the Eucharist – but we also form them to persevere. We help them to deal with the difficult mo-ments we all face in the life of the Church, including the Church’s liturgical celebrations.

That means that we, as parents and catechists, take time to learn for ourselves and explain to our family members the prayers and the responses to each of the Church’s seven sacraments. We take time to reflect upon the words of the sacraments, the de-tails of the scriptures that will be proclaimed. We learn and explain the meaning of the sacraments to our children.

And when things go wrong at a liturgy – and they will – then we find ways to refocus ourselves as well as our children on how we can discover Christ even in the bad liturgical moments, because – and this is key – because if we don’t help them discover Christ in the tough liturgical moments, how will they discover Christ in the tough moments of life? How will they turn to Christ when life is unfair, when school is boring, when work is boring, when a family member is mean, when money is short, and when daily life is difficult?

In the context of this second

catechetical task, we might want to ask ourselves a few questions. Do I read the Sunday scriptures before I get to Mass on Sunday? Do I prepare those around me – especially my children – and ex-plain the various symbols of the baptism we are about to attend? Or the wedding we are about to witness? Or the Eucharist we are about to celebrate, again? When I listen to others complain about the priest or the parishioners, how do I respond? When my children tell me that they find Mass to be boring, or the priest

to be boring, do I nod my head in agreement, or do I help them see another perspective and invest in the liturgy in a different way? Do we discuss the Sunday homily as a family? When in this last week did I evangelize those around me by engaging in this second task: Liturgical Catechesis?

Those six tasks of catechesis are again: (1) Knowledge of Faith, (2) Liturgical Catechesis, (3) Moral Formation, (4) Teaching to Pray, (5) Education in Commu-nity Life, and (6) Initiation to Mission.

Keep the message alive!The keynote speaker at our Diocesan Eucharistic Congress, held on August 1-2, 2014, was Bishop Joseph Tyson. At the Congress he shared with those present six tasks for catechesis. Bishop Cantú wants to publish Bishop Tyson’s reflections as a way to keep the message alive. Continue to reflect on these teachings and share them at home or in small parish groups. The first task was published in the November/December issue of Agua Viva and the remaining four tasks will be published in the coming issues in 2015.

Most ReverendJoseph J. TysonBishop of Yakima,Washington



IMMIGRATION INMIGRACIÓN

Justice for Immigrants—www.justiceforimmigrants.orgFor over ten years, beginning with the release of their pastoral letter on migration, Strangers No Longer Together on the Journey of Hope, the United Sates Conference of Catholic Bishops has supported major reform to immigration law. In the Pastoral Letter, the bishops offer a comprehensive set of recommendations for changing U.S. laws and policies to reflect the principles contained in Scripture and Catholic Social Teaching and to bring about a more humane and just immi-gration system in the United States. Five key areas of the reform the bishops seek are:

1. Global anti-poverty efforts: The bishops call for international efforts designed to create conditions in which people do not have to leave their homes out of necessity. Trade, international economic aid, debt relief, and other types of economic policies should be pursued that result in people not having to migrate in desperation in order to survive.

2. Expanded opportunities to reunify families: U.S. citizens and legal permanent residents must endure many years of separation from close family members who they want to join them in the United States. The backlogs of available visas for family members results in waits of five, ten, fifteen, and more years of waiting for a visa to become available. The bishops call for a reduction of the pending backlog and more visas available for family reunification purposes.

3. Temporary worker program: The U.S. economy depends upon the labor provided by migrants. Therefore, many migrants come to the United States to fill jobs. The bishops acknowledge this reality and call for a more rational and hu-mane system by which laborers from other countries can enter the country legally to fill positions in the labor force, including on a temporary basis.

4. Broad-based legalization: For those in this country without proper immigration documentation, opportunities should be provided for them to obtain legalization if they can demon-strate good moral character and have built up equities in this country. Such an “earned” legalization should be achievable and independently verifiable.

5. Restoration of due process: In recent years, immigrants have been subject to laws and policies that debase our country’s fundamental commitment to individual liberties and due process. The bishops urge our government to revisit these laws and to make the appropriate changes consistent with due process rights.

Justicia para los Inmigrantes—www.justiceforimmigrants.orgUn suceso muy importante fue la publicación de carta pastoral de los obispos católicos de México y de los Estados Unidos, Juntos en el Camino de la Esperanza: Ya no somos Extranjeros donde los obispos reconocen que el sistema actual de la inmigración está urgentemente en necesidad de una reforma y requiere un arreglo. Los obispos ofrecen un sistema comprensivo de recomendaciones para cambiar las leyes y políticas de los Estados Unidos para que reflejen los princip-ios contenidos en las Escrituras y la doctrina social católica y para implementar un sistema más humano y más justo de inmigración en los Estados Unidos. Las reformas que piden los obispos incluyen los elementos siguientes:

1. Esfuerzos globales contra la pobreza: Los obispos piden esfuerzos internacionales diseñados para crear condiciones en las cuales la gente no tenga que salir de sus hogares por necesidad. El comercio, la ayuda económica internacional, la relevación/perdón de la deuda, y otros tipos de políticas económicas deben ser creadas para que la gente no tenga que emigrar por desesperación para sobrevivir

2. Aumentar las oportunidades para reunificar a las familias: Los ciudadanos norteamericanos y los residentes permanen-tes legales deben soportar muchos años de separación de los miembros cercanos de la familia con quienes se quieren unir en los Estados Unidos. La reservas de las visas disponibles para los miembros de la familia dan lugar a esperas de cinco, diez, quince, y de más años antes de que las visa estén disponibles. Los obispos piden una reducción de la reserva pendiente y más visas disponibles con el propósito de la reuni-ficación de la familia.

3. Programa temporal de trabajo: La economía de los Estados Unidos depende del trabajo proporcionado por los inmi-grantes. Por lo tanto, muchos inmigrantes vienen a los Estados Unidos a llenar trabajos. Los obispos reconocen esta realidad y piden un sistema más razonable y humano por los cuales los trabajadores de otros países puedan entrar en el país legal-mente para llenar posiciones de mano de obra, incluyendo trabajos temporales.

4. Un sistema de legalización más flexible y tolerante: Para aquellos en este país sin la documentación de inmigración ap-ropiada, se deben proporcionar oportunidades para que ellos obtengan la legalización si pueden demostrar buen carácter moral y haber acumulado equidades/propiedades en este país. Una legalización “tan ganada” debe ser realizable e independi-entemente comprobable.

5. Restauración del debido proceso: En los últimos años, los inmigrantes han estado sujetos a leyes y políticas que rebajan el compromiso fundamental de nuestro país a las libertades individuales y al debido proceso. Los obispos exhortan a nues-tro gobierno a reexaminar las leyes actuales para realizar los cambios apropiados consistentes con los derechos del debido proceso.

SEE BISHOP CANTÚ’S STATEMENT ON IMMIGRATION ON PAGE 6

VER LA DECLARACIÓN DE MONSEÑOR CANTÚSOBRE INMIGRACIÓN EN LA PÁGINA 6


Echoes from the Cloister

God’s Gift of TimeBy Mother Angela Kelly, P.C.C., Poor Clare Monastery of Our Lady of Guadalupe, Roswell

As the last hour of 2014 slips into eternity, our Poor Clare commu-nity gathers for our customary New Year’s Eve celebration, kneeling together in prayer before our Eucharistic Lord as the old year passes. The lines from St. John’s Gospel come to mind as we arrive at the moving, momentous opening of a New Year. We have indeed experi-enced “grace upon grace”, living through the mysteries of Christ as we celebrated them in the liturgy: Christ praying in us and through us, with us and for us, as we pray with the Church. It has been a year of grace, and in a few minutes we will begin a new year of grace. A new year comes, and the Lord will come with it, in it, and through it.

Just before the New Year is rung in by the tower bells, we prostrate ourselves to recite together the penitential psalm 51, “Have mercy on me, God, in your kindness,” asking God’s pardon for the sins and failings of the passing year – both for ourselves and for the entire world. Then we stand to sing a jubilant Te Deum, the Church’s magnificent hymn of thanksgiving, offered in joyous gratitude for all the blessings of the closing year. The tower bells ring out, and we receive the New Year as the gift that it is, given one second at a time, with every event planned by God to draw us closer to Himself. We are reminded of the preciousness of that mysterious creature called time.

THE GRACE OF THE PRESENT MOMENT

In one of the Gospels read during the Advent season, Jesus exhorts us to stay awake. He calls

us to vigilance: “The Son of Man will come at an hour you do not expect.” Scripture commentators have differing opinions as to what these words mean, but could it be that the “unexpected hour” is precisely the present moment? We will encounter him in the present moment of our life, in the daily living of each day of this New Year – if we are attentive. He is always ready to come to us in grace if our hearts are ready for his coming.

Recently one of the sisters shared that she had received an exhortation from a cough drop wrapper: “Don’t waste a precious minute.” A pretty good piece of advice from a cough drop! “Waste” means “to expend need-lessly or carelessly or without valuable result; to squander; to be consumed without serving its purpose.” The purpose of the gift of time is, ultimately, that it be filled with God. We fill our time with God when we are filling it with his will for us in the present moment, whatever that might be. Sometimes God’s will for us is to “waste time” in terms of accomplishment —the mower that doesn’t start, the printer that won’t work, the unexpected delay. But that time also can be productive. If we have filled it with patience, charity, and good humor, it’s been time well-filled, even though we didn’t do what we thought we were going to do with it. An hour spent in adora-tion before the Blessed Sacrament may appear wasted to some – but the minutes of that hour were filled with God, and have richly and wonderfully served their purpose!



Year of Consecrated LifeSubmitted by Sandra Clark

The Church will celebrate the Year for Consecrated Life in 2015, mark-ing two key anniversaries: the 50th anniversary of the Second Vatican Council and the 50th anniversary of the publication on the renewal of consecrated life, “Perfectae Caritatis.” This year is to be an occasion for gratefully remembering the recent past, to embrace the future with hope, and to live the present passionately, to awaken the world.

This special year began on the First Sunday in Advent, Novem-ber 30, 2014, and will conclude February 2, 2016. Consecrated Life includes men and women Religious, consecrated virgins, secular institutes, hermits, and societies of apostolic life. The Church encour-ages us to pray for an increase in vocations to the priesthood and consecrated life.

“Our brothers and sisters in Christ living consecrated lives make great contributions to our society through a vast number of minis-tries,” said Archbishop Joseph E. Kurtz of Louisville, Kentucky, presi-dent of USCCB. “They teach in our schools, take care of the poor and the sick and bring compassion and the love of Christ to those shunned by society; others lead lives of prayer in contemplation for the world.”

The following resources are available for parishes:

• Sample homilies • Vocation fact sheet• Bulletin Inserts • Sample lesson plans• YCL Logos • Youth ministry activities• Vocation prayers • Parent workshop ideas• Links to articles, videos, pod cast, digital guides on vocation discernment and consecrated life

These resources are made available courtesy of VISION Vocations Guide and the National Religious Vocation Conference. They are free of charge and may be found online at VocationNetwork.org.


CATHOLIC BOOK REVIEW

In Love With ChristThe Narrative of Sarah EdwardsCorner Pillar PressSKU: 9780984432011

Sarah Edwards was the wife of America’s greatest theolo-gian, Jonathan Edwards. Her narrative took place in the year 1742. In it, she chronicled the grace of God opening the yes of her heart to receive an uncommonly clear sight of His love made mani-fest in Christ crucified. As she beheld Him in His beauty, she was melted into His image and transformed into His likeness. To use the words of Solomon, she was “lovesick.” Her heart was lift-ed up to partake of the sweetest, most holy communion with God. Everything on earth seemed in-consequential, so long as she had Christ. The more she saw Him by faith, the more she saw her own sinfulness. She was grieved, hum-bled, and broken. Yet, at the same time, she abounded in joy, for the more she saw her own unwor-thiness, in contrast to His worth, the more she could comprehend the breadth, length, height, and depth of His love in giving up of Himself for her. Oh the praise that involuntarily springs up at such sights! These sights were what God used to free her from sin, wean her from the world, and grace her to surrender to His providence, as well as to enable her to overflow with love for the brethren, to be full of concern for the lost, and to be committed to His glory above all things.

Ecos desde el Claustro

El don del tiempo que Dios nos daPor Madre Angela Kelly, P.C.C., Monasterio de Clarisas de Nuestra Señora de Guadalupe, Roswell

A esa hora en la que el año 2014 pasa a la eterni-dad, nuestra comunidad de Clarisas se reúne para nuestra celebración tradicional la víspera de Año Nuevo, arrodilladas en oración ante nuestro Señor Eucarístico mientras el pasado año llega a su fin. El texto del Evangelio de San Juan viene a la mente según nos acercamos al momento tan especial en el que un Nuevo Año empieza. Sin duda, hemos experimentado “gracia sobre gracia”, viviendo los misterios de Cristo según los hemos ido celebrando en la liturgia: Cristo rezando en nosotras y a través de nosotras, con nosotras y por nosotras, según rezamos con la Iglesia. Ha sido un año de gracia, y en unos minutos empezaremos un nuevo año de gracia. Viene un año nuevo, y el Señor vendrá con él, en él, y a través de él.

Justo antes de que las campanas anuncien la llegada del Año Nuevo, nos postramos para recitar juntas un salmo penitencial, salmo 51, “Ten piedad de mi, oh Dios, en tu amor”, pidiendo perdón a Dios por los pecados y caídas del año que con-cluimos – tanto por los nuestros como por los del mundo entero. Acto seguido, nos ponemos en pie para cantar un gozoso Te Deum, el magnífico him-no de acción de gracias de la Iglesia, ofrecido con alegre gratitud por todas las bendiciones del año que cerramos. Suenan las campanas, y recibimos el Año Nuevo como el don que es, dado segundo a segundo, con cada acontecimiento planeado por Dios para atraernos a Él. Nos acordamos entonces de lo preciosa que es esa criatura misteriosa llama-da tiempo.

LA GRACIA DEL MOMENTO PRESENTEEn uno de los Evangelios que leemos durante el

Adviento, Jesús nos exhorta a que permanezcamos despiertos. Nos llama a estar vigilantes: “El Hijo del Hombre vendrá a una hora inesperada.” Distintos comentaristas tienen variadas opiniones sobre lo que este pasaje de las Escrituras significa, pero ¿podría ser que esa “hora inesperada” sea precis-amente el momento presente? Le encontraremos en el momento presente de nuestra vida, en el vivir diario de cada día de este Nuevo Año – si estamos atentos. Él está siempre preparado para venir a nosotros en forma de gracia si nuestros corazones están preparados para Su venida.

Recientemente, una de las hermanas comentó que había sido exhortada por el envoltorio de un caramelo para la tos: “No malgastes un minuto

precioso”. ¡No está nada mal para ser un consejo de un caramelo! “Malgastar” significa “gastar sin necesidad o sin cuidado o sin obtener un resultado valioso; derrochar, desperdiciar; consumir sin ser-vir su designio”. El designio del don del tiempo, su designio último, es que sea llenado con Dios. Llen-amos nuestro tiempo con Dios cuando lo llenamos con Su voluntad para con nosotros en el momento presente, sea lo que sea. A veces, la voluntad de Dios para con nosotros es que “perdamos tiem-po” en el sentido de productividad – la máquina para cortar el césped que no arranca, la impresora que no funciona, el retraso inesperado. Pero ese tiempo también puede ser productivo. Si lo hemos llenado de paciencia, caridad, y buen humor, ha sido tiempo bien-llenado, aunque no hiciéramos lo que pensábamos haber hecho. Una hora pasada en adoración ante el Santísimo Sacramento puede parecer una pérdida de tiempo para algunos – pero los minutos de esa hora los hemos llenado de Dios, y hemos llevado a cabo su designio último de manera abundante y maravillosa.


Local pastor composes Mass for Carmelite anniversary of St. Teresa de ÁvilaBy Very Rev. Richard Catanach, Vicar General, Diocese of Las Cruces

The year 2015 marks a special an-niversary for the entire Catholic Church with special celebrations for Carmelites everywhere. Saint Teresa of Ávila, who founded the Discalced Carmelite Order along with St. John of the Cross, was born March 15, 1515. The life of St. Teresa will be commemorated throughout the year, with Me-morial Masses all over the world culminating on her Feast Day, October 15th in Ávila, Spain.

Our diocese is blessed to have the presence of both Discalced Carmelites Nuns in Las Cruces and Secular Discalced Carmelites consisting of lay men and wom-en. We are also blessed to have someone whose God-given tal-ents add a unique and important touch to these celebrations.

Father Kevin McDonald, pas-tor of St. Cecilia Catholic Church in Jal and St. Clare Mission in Eu-nice, New Mexico has a doctoral degree in music composition

from the University of Miami. Fr. McDonald, more than likely the only priest in the United States with this degree, has written a Mass for the occasion of the 500th anniversary of the birth of St. Teresa. While attending seminary in Wisconsin, Kevin McDonald met the Discalced Carmelites at Holy Hill Monas-tery who got to know of his musi-cal background and also hear his music. In these monks’ desire to honor their founder, St. Teresa of Ávila with a sacred and beautiful work, they commissioned him to compose a Mass. The recording is now available on iTunes and at Holy Hill Giftstore. Fr. McDonald uses the alias Father Kevin Tomás de San José on the CD cover to fulfill a promise to St. Joseph for his help.

Fr. McDonald speaks of music this way: “The handprint of the Creator is all over music. It is tru-ly a Trinitarian art form as three

notes are required for a perfect harmony and a chord. Music is a very special mode of commu-nication that touches people… it helps lift hearts to God in realms where a homily cannot. To the unhardened or receptive ear, a melody can bring a troubled soul to Christ.” Fr. McDonald notes that in the last century we have distanced ourselves somewhat from the musical thrust of the Mass. “How ironic, because the angelic hosts worship God with song, and Mass is teeming with angels and saints glorifying Christ with music! When people come to Mass they should be blessed with good music, good in the sense that it is music in har-mony with the great divine event taking place at the altar, God calling us into the great mystery of the Eucharist. And, you don’t need to sing well to sing to God, you just need sincerity.”

Fr. Kevin thinks highly, but humbly, of his musical work. “Few things on earth I can do well, writing music is one of

them. I do know that music is a vehicle or a means to save souls, to reach people in a dimension where words have anesthetized them, and as a priest, I have a responsibility to use it. As an artist, I also know that there is nothing more beautiful on earth than the Mass, so they comple-ment each other.” Fr. McDonald finds it a sad injustice that many priests of today have very little, if any musical training in seminary. “The entire Mass used to be sung. The expression ‘he sung his first Mass’ is long gone.”

This Mass for St. Teresa is a lengthy celebration. Fr. Mc-Donald notes, “The spirituality of Carmelites is a continual stretching, a distencio animi, of the soul to be with the Beloved, out of time, eternal and im-mutable as our Creator. With Carmelites, time seems to be a bit of a divine plaything.” With one and a half hours of music alone in this two-hour Mass, “this piece is not for everyone… it is for the Carmelites.”


The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation offers an “in lieu of flowers” program where a monetary contribution can be made to the foundation to honor the memory of a departed person. Once a donation is made to the foundation, an Our Lady of Guadalupe Card will be mailed, to whom you designate, to inform them of the donation. The names of persons memorialized are in-scribed in the Catholic Diocese Foundation’s Book of Memory and placed in the Chapel locat-ed at the Pastoral Center in Las Cruces. For more information, please call the foundation office at (575) 523-7577.

Give a Gift That Keeps on Giving

The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation was incorporated in 1988 with the sole purpose to enhance and assist the religious, educational and

charitable work of the Roman Catholic Diocese of Las Cruces.


Saint of the Month

Párroco local le compone una Misa a los CarmelitasPor Rvdmo. Richard Catanach, Vicario General, Diócesis de Las Cruces

El Padre Kevin McDonald, párroco de la parroquia de Sta. Cecilia en Jal y de la misión de Sta. Clara en Eunice, Nuevo México.

El año 2015 es un aniversa-rio especial para la Iglesia

Católica entera con celebraciones especiales de los Carmelitas por doquier. Santa Tersa de Ávila, nacida el 15 de marzo de 1515 fundó la orden de las Carmelitas Descalzas, junto con San Juan de la Cruz. La vida de Sta. Teresa se conmemorará a lo largo del año con misas en su memoria a través del mundo y culminarán el 15 de octubre, día de su fiesta patronal en Ávila, España.

Nuestra diócesis está bende-cida con la presencia de tanto las monjas Carmelitas Descalzas en Las Cruces, como de los Carmel-itas Descalzas seglares que con-siste de hombres y mujeres laicos. También estamos bendecidos en tener a alguien cuyos talentos que Dios le dio le agregan un toque único e importante a estas celebraciones.

El P. Kevin McDonald, párro-co de la parroquia de Sta. Cecilia en Jal y de la misión de Sta. Clara en Eunice, Nuevo México, posee un doctorado en composición de música de la Universidad de Miami. El P. McDonald, quizá el único sacerdote en los Estados

Unidos con este doctorado, ha escrito una Misa para la ocasión del aniversario de los 500 años del nacimiento de Sta. Teresa. Mientras estuvo en el seminario en Wisconsin, Kevin McDonald conoció a los Carmelitas Descalzas del Monasterio de Holy Hill, y ahí conocieron y escucha-ron sus talentos musicales.

a Dios con canto, y la Misa se rebosa con los ángeles y santos glorificando a Cristo con la música”! Cuando le gente viene a Misa, se les tiene que bendecir con buena música, buena en el sentido que esa música, en ar-monía con el gran evento divino que se está llevando a cabo en el altar, en donde Dios nos llama al gran misterio de la Eucaristía. Y no tienen que cantar bien para cantarle a Dios, únicamente se requiere sinceridad”.

El P. Kevin admira su obra musical con humildad. “Existen pocas cosas en este mundo que puedo hacer bien, componer música es una de ellas. Sé que la música es un vehículo o un medio para salvar almas, para lle-garle a la gente que se encuentra en una dimensión en donde las palabras anestesian; como sacer-dote, tengo una responsabilidad de utilizar este medio. Como ar-

tista, también sé que no hay nada más bello en este mundo que la misa, así que se complementan el uno al otro”. El P. McDonald considera una injustica triste que muchos sacerdotes de hoy hayan recibido tan escaso entrenamien-to musical en el seminario, si es que lo recibieron. “La Misa entera solía ser cantada, la expresión, ‘cantó su primera Misa’ ya no existe”.

La Misa en honor a Sta. Teresa es una celebración larga. El P. McDonald indica, “La espiritu-alidad de las Carmelitas es una extensión continua, un distencio animi, del alma por estar con su Amado, proveniente del tiempo, eterno e inmutable como nuestro Creador. Con las carmelitas, el tiempo parece ser un goce divi-no”. Con un hora y media de pura música en una Misa de dos hora, “esta obra no es para cualqui-era… es para las Carmelitas”.

Deseando honorar a su fundado-ra con una obra sagrada y precio-sa, estos monjes lo comisionaron a que compusiera una Misa. La grabación ahora está disponible en iTunes y en Holy Hill Gifts-tore. El P. McDonald utiliza el alias de P. Kevin Tomás de San José en la portada del CD en cumplimiento a la promesa que le hizo a San José por su ayuda.

El P. McDonald se expresa así de la música: “La huella de la mano del Creador se encuentra en toda la música. Es verdader-amente una forma de arte Trinitario ya que se requieren tres notas para lograr una armonía perfecta y en acorde. La música es una manera muy especial de comunicación que le llega a la gente… ayuda a elevar corazones a Dios a dominios en donde una homilía no puede llegar. A los blandos o a los que están disponibles para escuchar, una melodía puede traer a un alma inquieta a Cristo”. El P. McDon-ald indica que en los últimos cien años nos hemos distanciado de la música y su importancia en la Misa. ¡“Que irónico, porque los anfitriones angelicales alaban


Church, churches, and still more churches

Our Catholic Church History

Rev. MichaelCotone, O.S.C.Guest Columnist

By three hundred years after Jesus’ birth, the Church he’d established had spread across the Mediterranean world and beyond. Since St. John had writ-ten his last letter, individuals and groups had broken away from that Church, of course, but they had usually soon faded and dis-appeared. Within the one Church there were three centers to which Christians especially looked for authentic teaching and guidance, namely, Rome, Antioch (Syria), and Alexandria (Egypt). They could all claim foundation by, or close connection with, Saints Peter and Paul and a vigorous tradition of Christian life and thought. Jerusalem remained important, but the Romans had twice destroyed it and formal-ly exiled its people. After the emperor Constantine established his city of Constantinople (mod-ern Istanbul) in 324 and later declared it the “new Rome,” that is, the new capital of the Roman Empire, its bishop claimed to have a status equivalent to the bishops of Rome, Antioch, and Alexandria.

In the century following the death of their Prophet (632), the followers of Islam conquered an area from India to Spain, within which Christians became sec-ond-class citizens. Antioch and Alexandria declined as Chris-tian centers and, from then on, Christians looked to the bishop or papa (pope) of Rome and the patriarch (chief bishop) of Con-stantinople for authentic doctrine

and guidance. But, in 1054, Pa-triarch Michael Caerularius and Pope Leo IX excommunicated each other. Personal dislike may have had as much to do with it as their disagreement over certain teachings and practices, but it was the first significant breach in what had, for a thousand years, been one Church. Afterwards, Christians who followed the Patriarchs identified themselves as Orthodox. In 1965, Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras revoked the excommunications of 1054, but true re-unification remains a long way off.

FRAGMENTATION OF THE CHURCHThe Church in Europe remained one until about 1520. Then, a variety of political and social as well as religious reasons started a process of fragmentation which is still going on. The first ones to break with papal governance and authority were Martin Luther and John Calvin, whose followers became the Lutheran and Presby-terian traditions of churches, and then England’s King Henry VIII, from whose people come the Anglican and Episcopal churches. These protesters (hence the name Protestants) against the Church wished to reform it and recreate the Church as it had been in the decades after Christ’s Resurrec-tion. To do so, they eventually had to reject every authority and tradition except that of “Scrip-ture alone,” something which the Scriptures nowhere claim for themselves. The real danger of this approach, however, is that your disagreement with how your church interprets Scripture or



Department of Human Resources and Safe EnvironmentBy Antoinette Fuentes, H.R. Director, Diocese of Las Cruces

Whether volunteers or employ-ees, the people that work to serve the church are the backbone and the key to the dioceses success and growth. At the Pastoral Center, the Human Resources department works to ensure that the diocese engages in hiring, compensating, and training prac-tices that attract and retain qual-ified and committed employees. The human resources department also retains responsibility for the Safe Environment program, under the direct supervision of the Office of the Chancellor. The Human Resources department staff consists of Antoinette Fuen-tes, Human Resources Director and Safe Environment/Victim’s Assistance Coordinator, Patricia Ramos, Human Resources As-sistant and Office Manager, and April Lujan, Safe Environment Clerk. Both Ms. Fuentes and Ms. Lujan joined the team in 2014.

On the Human Resources front, the staff ’s projects for 2015 include revisions to the Pastoral Center employee manual, the office procedures manual, and improved policies and processes

in staffing, and employee devel-opment and retention. Human resources also provides support to parishes in each of these areas when a parish expresses need.

Regarding Safe Environ-ment, the diocese announced two significant changes to the Safe Environment policy which impact the Safe Environment team, and every volunteer and employee within the diocese. Those changes include a five-year Safe Environment training requirement, which ensures that every person who has contact with a member of our vulner-able populations has updated and current information to help keep those populations safe. To support the resulting increase in training needs, volunteers are needed to conduct Safe Environ-ment Training courses. Qualified candidates include individuals who have a background in social work, criminal investigations, or otherwise working with vulnera-ble populations. Please consider volunteering for this ministry, or inviting qualified individuals to

Patricia Ramos, left, and Antionette Fuentes review the personnel manual at a meeting on December 9th. PHOTO: C. ANCHONDO


see “Churches” on page 30 see “Human Resources” on page 30


Diocese of Las CrucesAt this time of year, we remember the many blessings for which we are thankful.

FINANCE PROCEDURES REORGANIZED

As I contemplate this past year, I am thankful for the support and hard work of the Diocesan Finance staff that support our Diocese on a daily basis.

The success of the Finance office is also in due to our working councils. Progress has been made to have working councils and committees that meet regularly and report to the Bishop and the Finance Council. Our PIP Oversight Committee has been working very diligently throughout the past six months and have evaluated policies and procedures and will begin to roll-out new policies in the coming year. They have also structured our savings account programs that will offer security as well as attractive returns on parish savings plans. The Priest Retirement and Disability Plan committee are updating the plan documents and corporation status in order to assure that the plan is protected and will be able to provide our priests with retirement income and healthcare benefits upon their retirement. The Insurance Review committee is newly formed and has begun work on insurance matters that include our property, liability, and worker’s compensation as well as our insurance benefits for all employees.

The finance office has become more efficient by restructuring job duties to better align processes and strengthen internal controls, our information and accounting systems are being used to almost full capability. We have reduced the amount of time it takes to process payroll, accounts receivable and accounts payable by going green. We continue to clean up our chart of accounts and fixed assets inventory.

Following is a brief report on our Diocesan finances so that there is better understanding of the gains and positive changes that have been made this past year and our goals in the finance office for the coming year.

There are four funds that comprise the financials for the diocese, they are listed as follows with balances as of June 2013 and June 2014. As you can see in the chart below, we have made a year-over-year gain.

June 30, 2013 June 30, 2014 Gain/Loss

Fund 1 – General Operating fund ($2,113,076) ($1,751,532) $361,544

Fund 2-Fixed Assets $2,268,296 $2,251,814 ($16,482)

Fund 3-Parish Investment Plan (PIP) ($2,173,161) ($2,007,805) $165,356

Fund 4-Self Insurance Fund $1,053,243 $678,027 ($375,216)

TOTALS *($964,698) *($829,496) $135,202

*Balances per audited fiscal year-end financial statements.

PARA ESPAÑOL PAGINAS 20-21


GOALS FOR 2015

The goals for the coming year are that the finance office and our committees work with parishes to address all of these issues.

• We will work with the parishes that are delinquent in their payments to the Diocese structure repayment for insurance, tax assessments and PIP loans so that these receivables become performing.

• Continue to pursue funding sources through grants and donations and working with our investment managers to optimize our returns while securing our portfolios and ensuring socially responsible investments as mandated through the USCCB. Our insurance department continues to work to find lower insurance rates for our priests and provide better service. Long-term care and life insurance for our diocesan priests will be priorities this year.

• Our department will administer the PIP fund under the oversight of the PIP committee which will introduce new deposit and loan policies, procedures. Our goal is to improve our reporting to the parishes and the diocese on a timelier basis.

• Increase our presence in the parishes with more training sessions during the upcoming year and one on one meetings with the parishes.

NEGATIVE ASSET SITUATION

We still remain in a negative asset situation, the main reasons for this are below:

• Our accrued pension liability for retired priests is still underfunded by $1,543,843.

• Unpaid parish tax assessments, insurance premiums, PIP loans and other receivables from parishes totaling approximately $1,686,548.

• Diocesan use in the past of PIP funds for operating expenses, ($1,106,923 of which was paid for insurance premiums) paid by the Diocese so that parishes would not lose medical or liability insurance coverage and remain as uncollected from parishes.

• Market losses in all funds that have not been recovered at the same rate. There has been recovery but with less money in these accounts the rate at which it grows is less.

Financial Services Office 2014 Overview

PRAYERS AND SUPPORT

We ask for your prayers and support as the Diocesan Pastoral Center staff and finance office continue to work so that our financial situation may continue on this path. But, with everything this is a healing that will continue only with patience and financial support from all within the Diocese. As you know financial struggles are a reality for everyone. Our world, economy, society and the Catholic Church we love and serve are changing rapidly. It is important that we are also ready to react and to anticipate change in order to assist our Bishop in serving the needs of our Church.

By Rosie Duran, Director of Financial Services


Iglesia, Iglesias y aún más Iglesias

Rev. MichaelCotone, O.S.C.Autor Invitado

Trescientos años después del nacimiento de Jesús, la Iglesia que él había establecido se había extendido por todo el mundo mediterráneo y más allá. Desde que San Juan había escrito su última carta, individuos y grupos rompieron con esa iglesia, pero ellos, por supuesto, generalmente desaparecieron. Dentro de la Ig-lesia hubo tres centros en los que los cristianos especialmente bus-caron enseñanza y orientación auténtica, principalmente, Roma, Antioquía (Siria) y Alejandría (Egipto). Todos ellos podían rec-lamar su fundación o conexión cercana con, San Pedro y San Pablo y una vigorosa tradición de la vida y pensamiento cristiano. Jerusalén seguía siendo impor-tante, pero los romanos la habían destruido dos veces y exiliado formalmente a su gente. Después de que el emperador Constantino estableció su ciudad de Constan-tinopla (Estambul moderno) en 324 y más tarde la declaró la “nueva Roma”, es decir, la nueva capital del Imperio Romano, su obispo afirmó tener un estatus equivalente a los obispos de Roma, Antioquía y Alejandría.

En el siglo después de la muerte de su Profeta (632), los seguidores del Islam conquis-taron un área que abarcaba desde la India a España, dentro de la cual los cristianos se convirtieron en ciudadanos de segunda clase. Antioquía y Alejandría declin-aron como centros cristianos y, entonces los cristianos acudieron al obispo o al papa (Papa) de Roma y al patriarca (obispo/jefe) de Constantinopla por la

doctrina y orientación auténtica. Sin embargo, en el año 1054, el patriarca Michael Caerularius y el Papa León IX se excomulgar-on el uno al otro/ mutuamente. Una aversión personal puede tener mucho que ver con esto así como desacuerdos con ciertas enseñanzas y prácticas, pero fue la primera brecha significativa en lo que había sido por mil años, una iglesia. Posteriormente, los cristianos que siguieron a los patriarcas se identificaron como ortodoxos. En 1965, el Papa Paul VI y el patriarca Atenágoras revo-caron las excomuniones de 1054, pero una verdadera reunificación no sucede por largo tiempo.

FRAGMENTACIÓN DE LA IGLESIA La iglesia en Europa permaneció una hasta alrededor de 1520. En-tonces, una variedad de razones políticas y sociales así como por motivos religiosos inició un proceso de fragmentación que sigue en marcha. Los primeros en romper con la autoridad y el gobierno papal fueron Martin Luther y John Calvin, cuyos seguidores se convirtieron a las tradiciones de las iglesias luterana y presbiteriana y luego el Rey Henry VIII de Inglater-ra, de cuyo pueblo vienen las iglesias anglicana y episcopal. Estos protestantes (de ahí los protestantes de nombre) contra la Iglesia desean reformarla y recrear la iglesia como lo había sido en las décadas después de la resurrección de Cristo. Para ello, finalmente tuvieron que rechazar cada autoridad y la tradición excepto la de “La Escrituras”, algo que las Escrituras en ninguna parte reclaman por sí mismas. El verdadero peligro de este enfoque, sin embargo, es que su desacuerdo con la forma en que

C O R N E R


January 4, 2015The Epiphany of the Lord Is 60: 1-6; Ps 72: 1-2, 7-8, 10-13; Eph 3: 2-3A, 5-6; Mt 2: 1-12

Eπιφáνεια – these symbols from the Greek alphabet and the word itself may not mean much to most of us, but this is the Greek word epiphania, which is the base word for today’s Solemnity of The Epiphany of the Lord. Steward-ship calls us to an understanding of our Church and our faith. The Epiphany of the Lord is a vital part of our liturgical year and our Catholic tradition.

“Epiphany” literally means “becoming apparent” or “appearance.” On this day we celebrate the fact that the reality of Jesus Christ as our Lord and as the divine and human son of God becomes appar-ent and real to us. This manifestation, following Christmas so closely, is another reminder to us of how gifted we are. It is an additional indication to us of how essential it is for us to acknowledge our giftedness and to respond in kind through stewardship.

Many of us identify the glory and the joy of the visit of the Magi to the Christ child, and as Isaiah the prophet envisages in today’s first reading, “Then shall you be radiant at what you see; your heart shall throb and overflow, for the riches of the sea shall be emptied out before you.” And we, as St. Paul indicates in the second reading, “are copartners in the promise in Christ Jesus through the Gospel.”

and 7. If a person was without sin they could make a communion or peace offering to God. One portion of the offering would be complete-ly burnt as God’s portion, the breast and thigh were given to the priest, and the remainder was eaten by the person offering it and their family. It was a communal meal shared between God, the priest and the offer-ing family. Likewise in the Mass we actually become united with each other and with God through Christ because each person eats a portion of the ‘Eucharistified’ bread, and because it is the same person Christ in the bread and in each of us, we become one, united; the Son, and hence the Father, humanity, all through the working of the Holy Spirit.

The mysteries of the Mass are elucidated in the words that are prayed and the actions that are done. Let us all try to pay more atten-tion at Mass, to enter into the mystery of the mass, so that we may have more of a profound experience of God at Mass.

The Mass, continued from page 1

vea “Iglesias” en la página 29


Herramientas que edifican nuestra comunión con CristoSegunda Tarea

La Iglesia, en el Directorio General para la Catequesis

(DGC), propone seis tareas catequéticas como herramientas para la construcción de nuestra comunión con Cristo. Estas tar-eas son: (1) Promoción del Cono-cimiento de la Fe, (2) Educación Litúrgica, (3) Formación Moral, (4) Enseñar a Orar, (5) Educación para la Vida Comunitaria, y (6) Iniciación Misionera

Para la segunda tarea, que puede también ser llamada catequesis litúrgica, mi punto es simplemente: IR A LA MISA DOMINCIAL. La liturgia – más céntricamente los sacramen-tos de la iglesia – son el lugar privilegiado donde entramos en contacto directo con Jesucristo. Cuando celebramos los sacra-mentos nos acercamos a Cristo. Qué gran privilegio. Sin embar-go, cuántas veces escuchamos a alguien decir “La Misa es abur-rida”. “La homilía es aburrida”. “El sacerdote es aburrido”. “La música es horrible”. “La liturgia es aburrida”.

Aquí está una simple respues-ta: “¿Es la Misa aburrida, o soy yo el aburrido?” Si vengo a Misa sin haber leído las lecturas del domingo en casa, entonces las posibilidades de encontrar la Misa aburrida son mayores. Si voy a la iglesia aburrido y distraí-do con muchas preocupaciones, entonces lo más probable es que la Misa y la homilía sean una distracción más. Si vengo a Misa centrado en mí mismo y no en

Cristo, entonces lo más probable es que me iré a Misa centrada en mí mismo y no en Cristo. Si entro al coche después de la Misa y – delante de los niños – comienzo a criticar la homilía del sacerdote, critico la forma en que el lector proclama la escritura o me quejo de la música fuera de tono, no debería sorprenderme de que mis niños terminen diciendo: “La Misa es aburrida”. “No quiero ir a la iglesia”.

Ahora – permítanme aclarar – esto no es un pase/excusa para que los sacerdotes den homilías malas, o que los lectores de las palabras no pronuncien con claridad las escrituras, o que los músicos lleguen sin preparación a cantar o estén fuera de tono.

Por el contrario, la verdadera formación litúrgica significa que no sólo enseñamos a nuestros hijos sobre la belleza de los sacramentos, especialmente la Eucaristía – pero también los formamos a perseverar. Les ayudamos a hacer frente a los momentos difíciles que todos enfrentamos en la vida de la igle-sia, incluyendo las celebraciones litúrgicas de la iglesia.

¿Y cuando las cosas van mal en una liturgia – y esto sucederá – luego encontramos la forma de reorientarnos a nosotros mismos, así como a nuestros hijos sobre cómo podemos descubrir a Cristo incluso en los malos momentos litúrgicos -y esto es clave- porque si no los ayudamos a ellos a descubrir a Cristo en los difíciles momentos litúrgicos, cómo descubrirán a Cristo en los momentos difíciles de la vida? ¿Cómo acudirán a Cristo cuando la vida es injusta, cuando la escuela está aburrida, cuando el trabajo es aburrido, cuando un miembro de la familia es rudo, cuando el dinero está

escaso, y cuando la vida cotidiana es difícil?

En el contexto de esta segun-da tarea catequética, podríamos preguntarnos ¿Puedo leer las escrituras dominicales antes de llegar a la Misa dominical? ¿Preparo aquellos a mí alrededor – especialmente a mis hijos – y explico los diversos símbolos del bautismo que vamos a atender? ¿O de la boda que estamos a punto de presenciar? ¿O de la Eucaristía que estamos a punto de celebrar, otra vez? Cuando escucho a los demás que se quejan sobre el sacerdote o los feligreses, ¿cómo respondo? Cuando mis hijos me dicen que

¡Mantener el mensaje vivo!El orador principal en nuestro Congreso Eucarístico Diocesano fue el Obispo Joseph Tyson. En el Congreso el compartió con los presentes seis tareas para la catequesis. El Sr. Obispo Cantú desea publicar las reflexiones del Obispo Tyson para mantener el mensaje vigente. Sería muy bueno reflexionar sobre estas enseñanzas y compartirlas en el hogar o en pequeños grupos parroquiales. La primera tarea fue publicada en la edición de Agua Viva de noviembre y diciembre y las restantes cuatro tareas serán publicadas en las próximas ediciones del 2015.

Muy ReverendoJoseph J. TysonObispo de Yakima,Washington

encuentran la Misa aburrida, o que el sacerdote es aburrido afirmo con la cabeza para estar en acuerdo, o ¿les ayudo a ver la otra perspectiva e invertir en la liturgia de una manera diferente? ¿Hablamos de la homilía del domingo en familia? ¿Cuándo, en esta última semana evangelicé a los que me rodean participando en esta segunda tarea: Catequesis Litúrgica?

Nuevamente, estas seis tareas de la catequesis son: (1) Cono-cimiento de la Fe, (2) Catequesis Litúrgica, (3), Formación Moral (4) Enseñar a Orar, (5) Educación sobre la Vida Comunitaria, y (6) Iniciación Misionera.

USCCB lanza lecturas diarias de la Misaen español en línea

WASHINGTON—La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) ha puesto a disponibilidad del público las lecturas diarias de la Misa en español en su sitio en línea.

“Poder proveer las lecturas diarias en español en la internet ha sido una larga jornada. Estamos felices de ver este trabajo realizado”, dijo el Obispo John C. Wester de Salt Lake City, presidente del Comité sobre Comunicaciones de USCCB. “Esto es parte de nuestros esfuerzos continuos de responder a las necesidades pastorales de los hispanos y de los católicos de habla hispana y proveerles recursos e información de maneras que les exhorten a acrecentar su fe”.

Las lecturas diarias en español provienen del Leccionario publicado en México y está aprobado por los obispos estadounidenses para su uso en los Estados Unidos.

Las lecturas diarias en español pueden encontrarse en www.usccb.org y elegir: “Bible,” “Today’s Readings,” y “En Español.”


Diócesis de Las CrucesEn esta época del año, recordamos las muchas bendiciones por las que estamos agradecidos.

REORGANIZADOS LOS PROCEDIMIENTOS DE FINANZAS

Al contemplar este pasado año, estoy agradecida por el apoyo y el trabajo duro del personal diocesano de finanzas que apoyan nuestra diócesis diariamente.

El éxito de la oficina de finanzas se debe también al trabajo de nuestros consejos. Se ha progresado al tener consejos y comités de trabajo que se reúnen regularmente y que informan al obispo y al Consejo de Finanzas. Nuestro Comité PIP ha estado trabajando muy diligentemente a lo largo de los últimos seis meses y han evaluado las políticas y procedimientos y comienzan a implementar nuevas políticas en el año que viene. También han estructurado nuestros programas de cuenta de ahorros que ofrecerán seguridad así como rentabilidades atractivas en planes de ahorro para las parroquias. El Comité de Jubilación de Sacerdotes y Plan de Discapacidad está actualizando los documentos del plan y el estado de la Corporación para asegurar que el plan esté protegido y sea capaz de proporcionar a nuestros sacerdotes con ingresos y beneficios de salud al jubilarse. El Comité de Revisión de Seguro recientemente formado ha empezado a trabajar en asuntos de seguros que incluyen, nuestras propiedades, riesgos y compensación al trabajador, como también nuestro seguro de beneficios para todos los empleados.

La Contraloría se ha vuelto más eficiente reestructurando las obligaciones de trabajo para mejor alinear procesos y fortalecer los controles internos, nuestra información y sistemas de contabilidad se utilizan a capacidad casi completa. Hemos reducido la cantidad de tiempo que toma el proceso de las nóminas, cuentas por cobrar y cuentas por pagar siendo eco-eficientes. Continuamos limpiando nuestro plan de cuentas y el inventario de activos fijos.

A continuación presentamos un breve informe sobre las finanzas de nuestra diócesis para que haya una mejor comprensión de las ganancias y cambios positivos que se han realizado este año y nuestros objetivos en la Oficina de Finanzas para el año que viene.

Existen cuatro fondos que conforman los estados financieros de la diócesis, se enumeran de la siguiente manera con saldos a partir de junio del 2013 a junio del 2014. Como se puede ver en estos totales hemos tenido una ganancia total este año.

Junio 30, 2013 Junio 30, 2014 Ganancias Perdidas

Fondo 1 – Fondo General Operativo ($2,113,076) ($1,751,532) $361,544

Fondo 2 – Activo del Fondo Fijo $2,268,296 $2,251,814 ($16,482)

Fondo 3 – Plan de Inversión Parroquial (PIP) ($2,173,161) ($2,007,805) $165,356

Fondo 4 – Fondo del Autoseguro $1,053,243 $678,027 ($375,216)

TOTALES *($964,698) *($829,496) $135,202

*Los saldos según el cierre de la auditoría del año fiscal.


METAS PARA 2015

Las metas para el año que viene son que la Oficina de Finanzas y nuestros comités trabajen con las parroquias para abordar todos estos temas.

• Trabajaremos con las parroquias que están atrasadas en sus pagos a la estructura de la diócesis, pago de seguros, gravámenes fiscales y préstamos PIP para que estos créditos empiecen a producir.

• Continuar buscando recursos para obtener fondos por medio de subvenciones, donaciones y trabajar con nuestros manejadores de inversiones para optimizar nuestras remuneraciones mientras que aseguramos nuestro portafolio y aseguramos inversiones responsables sociales como está estipulado por la USCCB. Nuestro departamento de seguros continuara trabajando en búsqueda de seguros con tasas más bajas para nuestros sacerdotes para así proveerles un mejor servicio. Para este año, nuestras prioridades serán el cuidado de largo plazo y seguro de vida para nuestros sacerdotes diocesanos.

• Nuestro departamento administrará el fondo PIP bajo la supervisión del comité de PIP el cual introducirá política y procedimientos nuevos para los depósitos y los préstamos. Nuestra meta es de mejorar nuestros reportes para las parroquias y para la diócesis de una manera más puntual.

• Aumentar nuestra presencia en las parroquias con más sesiones de entrenamiento durante el siguiente año y tener reuniones frente a frente con las parroquias.

SITUACIÓN NEGATIVA DE LOS ACTIVOS

Aún nos encontramos en una situación negativa en los activos, las principales razones por esto son las siguientes:

• Nuestra responsabilidad financiera/deuda pasiva de pensiones acumulados para sacerdotes jubilados aún tiene insuficientes fondos en la suma de $1.543.843.

• Impuestos que deben las parroquias, primas de seguros, préstamos PIP y otras cuentas por cobrar de las parroquias por un total de aproximadamente $1.686.548.

• En el pasado, la diócesis utilizó fondos de PIP para gastos operativos, ($1.106.923 de los cuales utilizados para pagar las primas de seguros) para que las parroquias no perdieran cobertura de seguro médico o de riesgo permanecen sin cobrar a las parroquias.

• Pérdidas de la bolsa en todos los fondos que no han sido recuperados en la misma tasa. Ha habido recuperación pero con menos dinero en estas cuentas la tasa de crecimiento es menor.

Oficina de Servicios FinancierosRevisión del 2014

ORACIÓN Y APOYO

Les pedimos sus oraciones y apoyo a lo que el personal del Centro Pastoral Diocesano y la Contraloría continúan trabajando para que nuestra situación financiera pueda continuar por este camino. Pero, con todo esto, esta es una sanación que continuará sólo con paciencia y apoyo financiero de todos en la diócesis. Como todos saben las luchas financieras son una realidad para todos. Nuestro mundo, economía, sociedad y la Iglesia católica que amamos y servimos están cambiando rápidamente. Es importante que también estemos preparados para reaccionar y anticipar los cambios con el fin de ayudar a nuestro Obispo a responder a las necesidades de nuestra Iglesia.

Por Rosie Duran, Director of Financial Services


CHILDREN’S WORSHIP BULLETINSANSWERS PAGE 31


Diócesis de Las Cruces

Departamento de Recursos Humanos y del Ambiente Seguro Por Antoinette Fuentes, Directora de Recursos Humanos de la Diócesis de Las CrucesYa sean voluntarios o empleados, las personas que trabajan para servir a la Iglesia son la columna vertebral y la clave para el éxito y el crecimiento de las diócesis. En el Centro Pastoral, el Departamento de Recursos Humanos trabaja para asegurar que la diócesis se ocupe de la contratación, compensación, y prácticas de formación que atraigan y retengan a empleados calificados y comprometidos. El Departamento de Recursos Humanos también tiene la responsabilidad del programa de un Ambiente Seguro, bajo la supervisión directa de la Oficina del Canciller. El personal del Departamento de Recursos Humanos se compone de Antoinette Fuentes, Directora de Recursos Humanos y de un Ambiente Seguro, Coordinadora de Asistencia a las Victimas; Pa-tricia Ramos, Asistente de Recursos Humanos y Gerente de la Oficina y April Lujan, secretaria de medio tiempo del programa un Ambiente Seguro. Tanto la Sra. Fuentes y la Sra. Lujan se unieron al equipo en el año 2014.

En el ámbito de recursos humanos, proyectos del personal para el año 2015 incluyen revisiones del manual del empleado del Centro Pastoral, el manual de procedimientos de oficina y mejores políticas y procesos de empleo, el desarrollo y la retención del empleado. La Oficina de Recursos Humanos también presta apoyo a las parroquias en cada una de estas áreas cuando una parroquia expresa necesidad.

En cuanto al ambiente seguro, la diócesis anunció dos cambios significativos en la política del ambiente seguro que impacta al equipo del ambiente seguro y a todos los voluntarios y empleados dentro de la diócesis. Esos cambios incluyen un requisito de entrenamiento sobre el ambiente seguro cada cinco años, que asegura que cada persona que tiene contacto con un miembro de nuestras poblaciones vulnerables posea información actual para ayudar a proteger a las poblaciones. Para apoyar el aumento de necesidades de capacitación, se necesitan voluntarios para llevar a cabo cursos de capacitación sobre el ambiente seguro. Los candidatos calificados incluyen a las personas que tienen antecedentes en trabajo social, las investigaciones penales o traba-

Patricia Ramos (izquierda) y Antoinette Fuentes en una junta revisando el Manual del Personal, el 9 de diciembre, 2014. PHOTO: C. ANCHONDO

Acuerdense de Mí

Dan SchneiderAutor Invitado

Como católicos, interpretamos el antiguo testamento a la luz del Nuevo. Nuestras gafas de lectura, si me permiten, son lentes bifo-cales que corrigen nuestra visión con fe en dos realidades: la en-carnación de Cristo y su muerte y resurrección. Es decir, lo que ocurrió en la historia, ahora lo tenemos en el misterio en Cristo. Llamamos esto tipología, por lo que los símbolos del antiguo se convierten en las realidades del nuevo (ver 1 Corintios 10.1-5, Col. 2.17). Así, en Cristo las palabras y eventos de la escritura toman nuevo significado.“HAGAN ESTO,” JESÚS NOS MANDÓ, “EN MEMORIA MÍA” (LC.22.19).

La palabra griega para re-cordar es anamnesis, un intento para explicar el concepto hebreo de memoria. Cuando Dios, a través de Moisés, estableció la Pascua como “una ordenanza perpetua para ustedes mismos y para su descendientes,” (Ex. 12,24), cada año volverán a celebrar este evento. Esto, sin embargo, significó más que una recreación ceremonial. Recordar significaba hacer presente, o una re-presentación de la acción

salvadora de Dios en nombre del pueblo judío. Dios no sólo salvo, continúa salvando. Su compren-sión de la memoria, entonces, no fue meramente un recordar de eventos pasados, como podemos hacer cuando se mira a través de nuestro anuario escolar. Por el contrario, “recordar” significaba que el pasado viene chocando con el presente, haciéndolo otra vez una realidad presente.

En medicina, por ejemplo, una respuesta anamnetica puede ocurrir en una persona alérgi-ca a las picaduras de abeja que alguna vez fue picado. Aunque los efectos de la picadura inicial pueden haber desaparecido, una picadura de abeja más adelante no solo causar a la persona una inflamación en el punto de la segunda picadura, sino que tam-bién la picadura original vuelve a surgir. La reacción alérgica es una respuesta anamnetica mediante el cual el cuerpo recuerda y hace presente el aguijón original y sus efectos. Deja que penetre: el cuerpo recuerda y hace presente el pasado. Por analogía, entonces, si la Iglesia es el cuerpo de Cristo, lo que está pasando en la Misa cuando el sacerdote repite estas palabras de Jesús en la última cena, “Haced esto en memoria de mía?” El cuerpo de Cristo en la adoración, a través del sacerdote que representa la persona de Cristo, no sólo recuerda la acción salvadora de Jesús en el Calvario, vea “Acuerdense” en la página 31

vea “Recursos Humanos” en la página 25


NATIONAL • INTERNATIONAL

Brazilian Cardinal Joao Braz de Aviz, prefect of the Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, Sister Sharon Holland, president of the Leadership Conference of Women Religious, and Sister Agnes Mary Donovan, coordin ator of the Council of Major Superiors of Women Religious, are pictured at the conclusion of a Dec. 16 Vatican press conference for release of the final report of a Vatican-ordered investigation of U.S. communities of women religious. The 5,000 word repo rt summarizes problems and challenges the women see in their communities and thanks them for their service. The visitation was carried out between 2009 and 2012.

(CNS PHOTO/PAUL HARING)

New pope, new leadership changed tone of visitation of U.S. religiousBy Cindy Wooden, Catholic News Service

VATICAN CITY (CNS) – During the process of the apostolic visitation of communities of U.S. religious women, a shift in tone took place.

The Vatican’s final report on the visitation, released Dec. 16, made observations, not accu-sations. Instead of giving the women instructions, it made suggestions – mostly encouraging them to continue discernment about their identity, vocations promotion and formation, fidelity to Christ and the church, community life and cooperation with the wider church, including local bishops.

The tone change was partially the result of the dialogue style those conducting onsite visits were instructed to take, and par-tially because the sisters decided to share their own decades of discernment and struggle with the visitors.

Mother Mary Clare Millea, superior general of the Apostles of the Sacred Heart of Jesus and the apostolic visitor appointed by the Vatican, told Catholic News Service Dec. 16 the biggest change she saw was in the public perception of the visitation.

“The surprise announcement (of the visitation) caught people off guard and made them guard-ed,” she said.

But a change in the leader-ship of the Vatican congregation overseeing the visitation also contributed to the new tone. Cardinal Joao Braz de Aviz, who was named prefect of the Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life in 2011 – two years after the visitation began – told reporters Dec. 16 that he and his leadership team have decided

their main approach to religious orders will be to spend time with them, visiting them – not conducting visitations, except for very serious reasons.

“We are putting more of an accent on going to them, not to identify mistakes or judge situations, but to listen to the suf-ferings, see the difficulties, listen to what they are going through,” the cardinal said. The congrega-tion wants “more of the climate of a family – I’m not saying this didn’t exist before – but we are emphasizing it more.”

However, the biggest change since the visitation began in 2009 was the election of Pope Francis.

As a Jesuit and former Jesuit provincial, one who admits he made mistakes by being author-itarian as a young superior, Pope Francis knows the world of con-secrated religious life from the inside. Throughout his pontifi-cate he has used that experience to instruct, encourage and exhort religious to be courageous, joyful and prophetic, to “wake up the world.”

Although he will sometimes apologize for giving “publicity” to St. Ignatius, founder of the Jesu-its, time and again Pope Francis looks to his order’s founder for inspiration and instruction, just as women religious look to their founders. His meditations on the meaning of poverty, chastity and obedience lead to very concrete and nuanced observations; he, too, made those vows as a way of following Jesus as completely as humanly possible.

And then there are his obser-vations about community life, which his comments highlight as an essential – and perhaps most challenging – part of consecrated

life.Meeting in early November

with the superiors of men’s com-munities in Italy, the pope said, “Please, don’t let the terrorism of gossip exist among you. ...If you have something against your brother, tell him to his face. Sometimes it might end in fisticuffs,” he said, causing the superiors to laugh. “That’s not a problem. It’s always better than the terrorism of gossip.”

While tough on gossip, Pope Francis is even tougher on people breaking with the church’s tradi-tion, creating scandal or division or acting as if the Holy Spirit could lead them to ignore the hierarchy.

Responding to God’s call to enter religious life means feeling, thinking and acting in commu-nion with the church, which “generated us through baptism,” he told the women’s International Union of Superiors General in May 2013. Christians do not

do good because of a “personal inspiration, but in union with mission of the church and in its name.”

Religious superiors, Pope Francis told the women, need to ensure their members are educat-ed in the doctrine of the church, “in love for the church and in an ecclesial spirit.”

Quoting Pope Paul VI, he said, “It’s an absurd dichotomy to think one can live with Jesus, but without the church, to follow Jesus outside the church, to love Jesus and not the church.”

A month later, meeting with members of the Latin American and Caribbean Confederation of Men and Women Religious, or CLAR, he urged religious to put greater effort into dialogue with their bishops and to courageously minister to the poor without worrying they might receive a questioning letter from the Congregation for the Doctrine of

continued, next page


CHURCH FUNNIES

NATIONAL • INTERNATIONAL

United States Catholic Catechism for Adults now available onlineWASHINGTON—The U.S. Conference of Catholic Bishops’ (USCCB) Committee on Evangelization and Catechesis has released an online version of the “United States Catholic Catechism for Adults” (USC-CA). The free, online resource is available in English and Spanish.

“As more people are turning to the Internet for information, we must be able to provide faithful information about the Catholic faith. The online USCCA provides an opportunity for all people to access Church teaching online, use this resource for research and share with others,” said Bishop David L. Ricken of Green Bay, Wisconsin, chairman of the Committee on Evangelization and Catechesis, at the announcement of the USCCA publication.

“The USCCA is an especially wonderful resource because it contex-tualizes our faith within our American culture, and also includes sto-ries of American saints and holy men and women, prayers, reflections and study questions,” Bishop Ricken said.

The USCCA is based on the Catechism of the Catholic Church. Following the outline of the Catechism, the USCCA walks the reader through the Creed, the sacraments, moral life in Christ and the prayers of the Church. Each chapter contains a story about a saint, blessed, or holy man or woman, a brief overview of the topic, reflection questions and a prayer. Also, included in the appendices are a glossary of Catho-lic terms and traditional Catholic prayers.

The USCCA online is searchable, printable, and shareable. The ta-ble of contents provides easy access to each chapter, and the glossary is included as well as the appendices. The USCCA is available in English at www.usccb.org/beliefs-and-teachings/what-we-believe/catechism/us-catholic-catechism-for-adults/index.cfm and in Spanish at http://ccc.usccb.org/flipbooks/uscca-spanish/index.html.

A printed version can be ordered through USCCB Customer Rela-tions by visiting www.usccbpublishing.org.

the Faith.If the letter comes, “don’t

worry. Explain what you have to explain, but keep going,” he told them, according to a leaked re-port from one of the participants.

“You are going to make mis-takes; you are going to put your foot in it. That happens,” he said. “I prefer a church that makes mistakes because it is doing something to one that sickens because it stays shut in.”

As both a former Jesuit superior and former archbishop of Buenos Aires, Pope Francis recognizes how much effort and good will is needed to respect both religious orders’ discern-ment of what ministries to engage in as well as a bishop’s responsibilities as shepherd, teacher and leader of the local church.

In November 2013, meeting with the international men’s Union of Superiors General, Pope Francis announced that he had asked the congregation for

religious to revise “Mutuae Rela-tiones,” a set of directives issued jointly with the Congregation for Bishops in 1978. The document said that religious orders are part of the local church, though with their own internal organization, and that their “right to autono-my” should never be considered as independence from the local church.

“That document was useful at the time but is now outdated,” the pope told the superiors. “The charisms of the various institutes need to be respected and fostered because they are needed in dio-ceses,” and consecrated men and women cannot be seen simply as employees.

The point is not to allow reli-gious to set up parallel structures or have free reign in a diocese, but to allow them to offer their unique gifts to the church and the world. After all, Pope Francis insists, the church exists to bring God’s love to the world and the Holy Spirit has a variety of ways to do that.

jando con poblaciones vulnerables. Por favor, considere servir como voluntario en este ministerio, o a invitar a personas calificadas para ser voluntario.

Segundo, cada persona que presenta una autorización para investi-gar sus antecedentes debe someterse a una verificación de antecedentes nuevos cada cinco años. Esto asegura que estamos dando un paso adicional para proteger a nuestras poblaciones vulnerables estando conscientes de que cualquier cambio de antecedentes penales puede afectar a nuestras poblaciones vulnerables. Es importante señalar que el proceso de verificación de antecedentes no incluye verificación de crédito o u otros antecedentes que revelan información financiera confidencial, incluyendo quiebras. Por el contrario, es una verificación de antecedentes penales, que nos ayuda a identificar y responder a los antecedentes penales que pueden indicar la existencia de un peligro para nuestras poblaciones vulnerables.

El Departamento de Recursos Humanos y Ambiente Seguro augu-ra un año muy productivo e invita a cualquier miembro del personal feligrés o parroquia contactarse con ellos con preguntas o preocupa-ciones. ¡Feliz año nuevo!

Recursos Humanos, continuacion de la página 23

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PARISH EVENTS • SCHOOL EVENTS

LAS CRUCES VICARIATESt. Mary’s Catholic High School Robotics Team

Saint Mary’s Catholic High School (Las Cruces) International Robotics Team, the only high school team to compete in the Fire Fighting division in Medellín, Colombia, took third place. Registrants includ-ed twenty-seven college teams. The Saint Mary’s team is scheduled to compete in the Czech Republic in March 2015. Colombian team organizers (members of Colombian Robotics Corporation) and team members (students from Saint Mary’s High School) are pictured above, from left to right: Karol Forero (CRC), Alexander (CRC), Sasha Smith (SMHS), Daniel Smith (SMHS), Dominick Cordova (SMHS), Alejandro Martinez (CRC), and Anthony Smith (SMHS).

MESILLA VALLEY VICARIATESan Miguel Cabalgata Guadalupana

ROSWELL VICARIATEAssumption parish youth celebrate

Assumption of the Blessed Virgin Mary Parish in Roswell held the Grand Opening of their new youth room, The Cup of Blessing Café, this past September. The event included a Christian Rock Concert by Catholic Recording Artist and winner of Catholic HEART Work-camps’ Annual Song Competition, Lee Roessler, from Kentucky. After the concert, there was a ribbon cutting and a blessing of the new room by Most Reverend Oscar Cantú, Bishop of the Las Cruces Diocese. The renovation of this room in the Parish Hall has been a year-long proj-ect. Under the guidance of Deacon Christopher Gutierrez and his wife, Teresa, the youth group raised all the money to update and redecorate the room and helped with some of the construction and remodelling projects. Many wonderful volunteers also assisted with this project.

La parroquia de San Miguel tuvo su Segunda Cabalgata Guadalupana este año el 7 de Diciembre. El viaje comenzó en Vado, NM y terminó en la Iglesia Católica de San Miguel en San Miguel. Una misa de Acción de Gracias se celebró fuera del salón de la parroquia mientras que los jinetes permanecieron montados en sus caballos. La cabalgata marca el final de temporada de “La Charrería” y actividades mexicanos “escaramuza”. La temporada termina el fin de semana tan cerca como sea posible antes del 12 de Diciembre, en honor de Nuestra Señora de Guadalupe. Los hombres y las mujeres se visten de acuerdo a su charro o tradiciones vaqueras, haciendo de ésta una presentación muy colori-da y divertida para los feligreses y familias.

The parish of San Miguel had its Segunda Cabalgata Guadalupana this year on December 7th. The ride began in Vado, NM and ended at San Miguel Catholic Church in San Miguel. A Mass of Thanksgiving was celebrated outside the parish hall while the riders were still mounted on their horses. The cabalgata marks the ending season of “La Char-rería” and “Escaramuza” Mexican activities. The season ends on the weekend as close as possible before the 12th of December, in honor of Our Lady of Guadalupe. The men and women dress according to their charro or cowboy traditions, making this a very colorful presence and enjoyment for parishioners and families.


PARISH EVENTS • SCHOOL EVENTS

CARLSBAD/HOBBS VICARIATESt. Helena School students celebrate All Saints Day

Students at St. Helena School in Hobbs celebrated All Saints Day in November at their school Mass. Some of the students dressed as their favorite saint. Pictured left to right, top row: Arwen Ching/Blessed Imelda, Father Efrian Lopez Sanchez, Danille Arsiaga/St. Rosalina. Middle row: Melissa Brady/St. Gemma Galgani, Jasmin Martinez/ St. Elizabeth Anne Seton, Robert Minjares/St. Luke, Leslie Carmona/St. Zita, Emily Stuard/Our Lady Queen of Saints, Lillian Nguyen/St Helena, Blanca Alonso/St. Winifred, Mia Arreola/St. Gabriel, Aracely Baeza/St. Michael, Natalie Davidson/St. Philomena, Maria Cothran/St. Veronica. Bottom row: Francesca Valdez/St. Faustine, Kaliza Payon/St. Elizabeth of Hungary, Cameron Huerta/St. Joseph, Mikayla Bush/St. Camillos, Natalie Stuard/St. Cecilia, Joshua Torrez/St. Nicholas, Randy Parker/St. Agatha, Jordan Ramirez/St. Patrick, Giada Gutierrez/St. Teresa the Little Flower.

LAS CRUCES VICARIATEKnights of Columbus present check to seminarian

The Fourth Degree Knights of Columbus, Father Finnegan Assembly #0684, presented a $500.00 check to seminarian, Alonso Quiñones in December. The knights hold fundraisers regularly throughout the year in support of our seminarians and our Catholic schools. The money will help Alonso with personal expenses while he is completing his pastoral internship at the Cathedral of the Immaculate Heart of Mary in Las Cruces. Alonso will be ordained to the Diaconate on January 31, 2015. Pictured left to right: Fr. Esteban Jaimes, Cathedral of IHM; Alonso Quñones; Mike Frietze, Fourth Degree Knight, Assembly #0684; Fr. Bill McCann, Pastor/Rector, Cathedral of IHM; Ken Passler, Knights of Columbus.

Students of St Helena School Hobbs, NM recently celebrated the Feed-ing of the Multitude. Pictured are left to right: Melissa Bradey, Arwen Ching, Lillian Nugyen, Brennan Boatenhamer, Father Efrian Lopez Sanchez, Danielle Arsiaga, Francisca Valdez, Jasmin Martinez

CARLSBAD/HOBBS VICARIATEStudents celebrate Feeding of the Multitude

Talleres de Oración y VidaTalleres de Oración y Vida son un servicio eclesial que el Padre Ignacio Larrañaga inicio en 1984. Los talleres constan de quince sesiones semanales de dos horas. El trabajo principal se realiza durante la semana, en la vida diaria.

Es una escuela de oración donde se aprende y profundiza en el arte de orar con un carácter experimental y práctico, desde los primeros pasos hasta las alturas de la contemplación.

Es una escuela de vida donde los asistentes van a aprender y profun-dizar en el arte de la oración. Aquí aprenderá a establecer una relación personal de amistad con el Señor, por medio de diferentes métodos de oración, desde la forma más simple, hasta las alturas de la contem-plación del amor de Dios por usted.

También aprenderá como hacer para meditar y vivir la Palabra de Dios. Nuestro propósito es convertirnos en amigos y discípulos del Señor.

Es un servicio abierto a simples cristianos, catequistas, agentes de pastoral, militantes de grupos eclesiales, los alejados de la iglesia, los excluidos de los sacramentos, evangélicos de diversas denominaciones.

Los talleres de Oración y Vida han sido aprobados por la Santa Sede según Decreto de Aprobación dado el 4 de octubre de 1997, por el Consejo Pontifico para los Laicos.

Se estarán ofreciendo en diferentes parroquias para jóvenes y adul-tos. Para más información comunicarse a 575-640-1245.


St. Paul and his Letters By William J. Radamacher, Ph.D.

Año de la Vida ConsagradaEn 2015 La iglesia celebrará el año de la vida consagrada marcando dos aniversarios claves, el quincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II y el quincuagésimo aniversario de la publicación sobre la renovación de la vida consagrada, “Perfectae Caritatis”. Este año es una ocasión para recordar con gratitud el pasado reciente, para abrazar el futuro con esperanza y vivir el presente con pasión, para despertar al mundo. Este año especial comienza el primer domingo de Adviento el 30 de noviembre. Y concluirá 2 de febrero de 2016. La vida consagrada incluye hombres y mujeres religiosos, las vírgenes consagradas, los institutos seculares, anacoretas y sociedades de la vida apostólica. La iglesia nos anima a orar por un aumento en las vocaciones al sacerdo-cio y la vida consagrada.

“Nuestros hermanos y hermanas en Cristo viven vidas consagradas, hacen grandes contribuciones a nuestra sociedad a través de un vasto número de ministerios,” dijo el arzobispo Joseph Kurtz E. Presidente de Louisville, Kentucky, de USCCB. “Enseñan en nuestras escuelas, cuidan de los pobres y los enfermos y llevan la compasión y el amor de Cristo a los rechazados por la sociedad; otros llevan una vida contem-plativa orando por el mundo.

Immigrants must be treated with mercy, justice, says Archbishop ChaputPHILADELPHIA (CNS) – Americans must treat all those in this country illegally “with the mercy and justice we expect for ourselves,” said Philadelphia Archbishop Charles J. Chaput. “On this day that we honor Our Lady of Guadalupe, patroness of all of us who share this continent, we need to remember that the Holy Family too was once a family of immigrants and refugees,” he wrote in a Dec. 12 column for the archdiocese’s news website, Catholic Philly.com. He was among several prelates who took the occasion of the feast day to connect the image of Mary with immigrants. Archbishop Chaput said Mary’s spe-cial place in the heart of the church, as “theotokos, the ‘God-bearer,” and a “witness of courage, humility and grace” has rightfully led to her being honored in many ways and by many titles, including Our Lady of Guadalupe, “patroness of America, one continent north and south.”

Count down to Christmas by counting your blessings, pope saysVATICAN CITY (CNS) – No saint was ever known for having a “funeral face,” Pope Francis said; the joy of knowing one is loved by God and saved by Christ must be seen at least in a sense of peace, if not a smile. Celebrating the third Sunday of Advent, Gaudete Sunday, Dec. 14, Pope Francis paid an evening visit to Rome’s St. Joseph parish, meeting with the sick, with a group of Gypsies, with a first Commu-nion class and with dozens of couples whose newborn babies were baptized in the past year. “Be joyful as you prepare for Christmas,” he told them at Mass, urging as a first step that people thank God each day for the blessings they have been given. A Christian’s Christmas joy has nothing to do with “the consumerism that leads to everyone being anxious Dec. 24 because, ‘Oh, I don’t have this, I need that’ – no, that is not God’s joy.” With Christmas “less than 15 days away, no 13 days, let us pray. Don’t forget, we pray for Christmas joy. We give thanks to God for the many things he has given us and for faith, first of all.”

Use words carefully, pope tells Catholic mediaVATICAN CITY (CNS) – In a world where words and images are used to manipulate or to scapegoat people, Catholic media must use them with a care that shows how powerful words can be, Pope Francis said. “Reawaken words! This is the first task of a communicator. Every word has a spark of fire and life inside it,” he told employees of the Italian Catholic bishops’ TV 2000. Pope Francis showed up more than half an hour late for his Dec. 15 meeting with the employees, so he began his talk with a word of apology and an explanation that almost every meeting he had that morning went 10 minutes over the scheduled time, “so you paid the price.” Too often communications media have been used for “propaganda, ideologies, political aims or for economic or technical control,” he said. The best way to avoid that is “to have the courage to speak frankly and freely. If we are truly convinced of what we have to say, the words will come,” he said. “If, on the other hand, we are preoccupied with tactical aspects, our words will be artificial and uncommunicative, insipid.”

NEWS BRIEFS

Tentative Schedule of ClassesAll classes begin at 10 a.m.

Jan. 14 Introduction; Historical background of Paul and his WordJan. 21 St. Paul’s Letter to the RomansJan. 28 St. Paul’s Letters to CorinthiansFeb. 4 St. Paul’s Letter to GalatiansFeb. 11 St. Paul’s Letters to Philippians and ThessaloniansFeb. 18 St. Paul’s Christology IFeb. 25 St. Paul’s Christology II and ParousiaMar. 4 St. Paul’s Christology III and EschatologyMar. 11 St. Paul, leather-worker and manual laborMar. 18 Some pastoral applications of St. Paul’s theologyMar. 25 St. Paul and today’s multiculturalismApr. 1 St. Paul and Hermeneutics

This 12 week, non-credit course will be offered at Holy Cross Church, Las Cruces, beginning in January 2015. The course is for adults, age 16 and over. The rec-ommended text is any version of a complete New Testatment. One term paper will be required on a New Testament subject selected by the student. Registration for the course will take place during the first class on January 14.

William J. Rademacher, Ph.D. is a retired professor of systematic theology. He earned his doctorate in theology at the Aquinas Insti-tute. He taught theology at Gon-zaga University, Spokane, WA, and at Duquesne University in Pittsburg, PA. He has published five books on parish pastoral councils and the award-winning Lay Ministry. Presently he serves as theological consultant for the Diocese of Las Cruces.


su iglesia interpreta las Escrituras o la creencia de que su iglesia no está viviendo como la iglesia de los apóstoles puede justificar el establec-imiento de una iglesia nueva y “más auténtica”. Así, en los últimos cinco siglos, ha continuado la fragmentación que comenzó en el siglo XVI: las iglesias metodista, bautista, evangélica, fundamentalista y las iglesias “Bíblicas”. Más de 20.000 grupos separados la última vez que escuche una cifra. Definitivamente, creo yo, no fue por lo que Jesús oró la noche antes de morir (Evangelio de San Juan, capítulo 17).

La Misa, fuente y cumbre de nuestra fePor P. Christopher Williams, Párroco de Nuestra Señora de la Luz, La Luz

En la Misa nos encontramos con Dios, y la Iglesia describe

al sacramento de la Eucaristía como la fuente y cumbre de nues-tra fe. La Misa es tan profunda que es muy difícil enfocarnos en tan sólo un aspecto de ella. Aquí mencionaré, de una manera pre-liminar, tres aspectos de la Misa: La Misa es una participación de una liturgia celestial; es el medio por el cual compartimos el sacrificio de Cristo en el calvario; y en ella participamos de la cena comunitaria con Dios.

DURANTE LA MISA PARTICIPAMOS EN LA LITURGIA CELESTIALEn la Misa la Iglesia es eleva-da al cielo y el cielo desciende sobre la tierra. Esto se describe en las oraciones de la Misa. Por ejemplo, cantamos el Gloria; éste es un cántico, con una porción compuesta en el cielo; lo cantaron los ángeles anunciándoles el na-cimiento de Cristo a los pastores. También decimos: “Santo, Santo, Santo es el Señor Dios Todo-poderoso”. Estas también son las mismas palabras con las que los ángeles glorificaran incesante-mente a Dios en el cielo (Isaías 6:1-3). Por lo tanto, en la Misa, verdaderamente participamos con los ángeles y santos al dar

gloria a Dios en el cielo. Partici-pamos en la liturgia celestial.

EL PODER DEL SACRIFICO DE CRISTOSolemos olvidar que la Misa es un sacrificio; es el sacrificio del Hijo del Padre hecho presente por medio del Espíritu Santo. La Eucaristía es la anamnesis de la pasión de Cristo. La anamnesis es más que un recordatorio, es en donde se hacen presentes aquellos eventos. Dios, el todopoderoso, de una manera maravillosa, tuerce el tiempo para que, en la Misa verdaderamente participemos en la pasión de Cristo. San Juan Crisóstomo (349-407AD) dice: ¿“Qué no hacemos un sacrificio diario”? “Lo ofrecemos, pero al hacer la anamnesis de Su muerte es único, no múltiple. Se ofreció una vez cuando Él se hizo santo entre los santos. La anamnesis es la figura de Su muerte. Es siempre el mismo sacrificio, no es uno hoy y otro mañana. Un sólo Cristo por doquier, un sólo Cuerpo por doquier. Existe sólo un cuerpo por doquier y por lo tanto un sólo sacrificio por doquier. Este es el sacrificio que hoy, aun ofrecemos. Este es el significado de anamne-sis: llevamos a cabo la anamnesis del sacrificio”. El sacerdote y todos los presentes participan en

la pasión. La presentación de los dones por lo laicos significa el deseo de entregarse a Dios y que junto con el pan y el vino, hacerse divino por el poder del sacrifi-cio de Cristo (Carstens, p. 162). Durante la Misa, después de que el sacerdote se lava las manos, se di-rige al pueblo como Cristo como en persona Christi, él dice: “Oren hermanos y hermanos para que mi sacrificio y el de ustedes sea agradable antes Dios, Padre todo poderoso”. Cristo está realmente presente y esas son sus palabras para nosotros en la Misa. Nos está diciendo que es su sacrificio y el nuestro que se eleva al Padre, y ese mismo sacrificio, es uno, no dos. Así que en la Misa nos entrega-mos, entregamos nuestro trabajo, nuestros problemas, nuestro sufrimiento y se unen con los de Cristo, y porque se convierten en suyos son agradables ante el Padre.

CENA COMUNITARIALa cena comunitaria de la Misa tiene origen de las tradiciones judías que se encuentran en el

Levítico, capítulos 3 y 7. Si una persona no tenía pecado estaba en comunión con Dios y le daban una ofrenda de paz. Una porción de la ofrenda se quemaba com-pletamente como la porción de Dios, la pechuga y la pierna se le daba al sacerdote y el resto se lo comía la persona y la familia an-fitriona de la cena. Era una cena comunitaria compartida entre Dios, el sacerdote y la familia anfitriona. De la misma manera en la Misa nos unimos con los demás y con Dios por medio de Cristo porque cada persona come una porción del pan eucarístico, y porque es la misma persona Cristo en el pan y en cada uno de nosotros, nos convertimos en uno, unidos; el Hijo, y por lo tan-to el Padre, la humanidad, todo por medio del Espíritu Santo.

Los misterios de la Misa se es-clarecen por medio de las palabras de la oración y las acciones que se realizan. Pongamos más atención todos durante la Misa, para entrar en el misterio de la Misa, para que podamos tener una experiencia más profunda de Dios en la Misa.

Para más información• Carstens, Christopher y Martis Douglas, Mystical Body,

Mystical Voice - Encountering Christ in the Words of the Mass. Liturgy Training Publications, 2010

• Danielou, Jean S.J., The Bible and the Liturgy, Daron, Longman and Todd, Londres, 1960

• Hahn, Scott, The Lamb’s supper: The Mass as Heaven on Earth, Doubleday, 1999

towards our heavenly destiny. The Mass, therefore, is not only the representation of Calvary, it is also our participation in the heavenly worship. The entire book of Revelation is a glimpse into this celestial liturgy – where there are robed clergy, an altar, incense, the sign of the cross, candles, relics, chalices, bread/manna, intercession of the saints and angels, the Virgin Mary, reading from Scripture, and much more. The climax of Revelation is the remembrance of two convergent realities, echoed by the priest with these words: “Behold the Lamb of God… Blessed is he who is called to the wedding feast of the Lamb” (cf. Jn. 1.29; Rev. 19.9; 5.6). Let us always remember this rich inheri-tance as Catholics, and never forget.

Iglesias, continuado de página 18

Remember, continued from page 6


RESPECT LIFESaint of the Month

your belief that your church is not living like the church of the apostles will justify your establishment of a new and “more authentic” church. So, for the past five centuries, the fragmentation which began in the 1500s has continued: Methodist, Baptist, Evangelical, Fundamentalist, and “Bible” churches. Over 20,000 separate groups the last time I heard a figure. Not at all, I think, what Jesus prayed for on the night before he died (Gospel of St. John, chapter 17).

volunteer.Second, each person submitting a background check authorization

must submit to a new background check every five years. This ensures that we are taking an additional step to protect our vulnerable popula-tions by becoming aware of any changes to criminal backgrounds that may impact our vulnerable populations. It is important to note that the background check process does not include credit checks or any other background checks that reveal any confidential financial information, including bankruptcies. Rather, it is a criminal background check only, which helps us to identify and respond to criminal history that may indicate the existence of a danger to our vulnerable populations.

The Human Resources/Safe Environment department looks for-ward to a very productive year, and invites any parishioner or parish staff member to contact any of them with questions or concerns.

Sanctity of Life Awareness and Unity Day

Santidad de la Vida y la Conciencia del Día de Unidad

Churches, continued from page 15

Human Resources, continued from page 15

On January 21, 2015, the Sanctity of Life Awareness and Unity Day will be held in Santa Fe. All are invited to join Bishop Cantú, Arch-bishop Sheehan and Bishop Wall for this event. The day will begin with Mass at the Cathedral Basilica of St. Francis, Santa Fe at noon. Partici-pants are asked to bring baby items, diapers, blankets, bottles etc., and/or toiletries for the elderly. These items will be distributed to organiza-tions that provide support to expectant mothers in need and nursing homes. Following Mass there is a procession to the Roundhouse end-ing with a Rally on life issues. The event also includes Catholic Lobby Day at the Roundhouse with participants visiting their legislators. The day is sponsored by the NM Conference of Catholic Bishops. The Di-ocese of Las Cruces will be providing bus transportation at a nominal fee. For more information or to reserve a seat, please call Mary Helen Llañez at the Diocesan Pastoral Center, 575-523-7577.

In preparation for the Catholic Lobby Day portion of the event, the Diocese of Las Cruces will be holding an Advocacy Training Day on Saturday, January 10 from 9:00 a.m. to noon at the Pastoral Center. Allen Sánchez, Executive Director of the NM Conference of Catholic Bishops will be the guest speaker. For more information or to register to attend, please call Grace Cassetta at the Diocesan Pastoral Center, 575-523-7577.

El 21 de Enero de 2015, la Santidad de la Vida y Conciencia del Día de la Unidad se llevará a cabo en Santa Fé. Todos están invitados a unirse con Obispo Cantú, Arzobispo Sheehan y el Obispo Wall para este evento. La jornada comenzará a mediodia con una misa en la Catedral Basílica de San Francisco en Santa Fé. Se les pide a los participantes que traigan artículos para bebés, pañales, mantas, botellas, etc., y / o artículos de higiene personal para los ancianos. Estos artículos serán distribuidos a las organizaciones que prestan apoyo a las mujeres embarazadas necesitadas y hogares de ancianos. Después de la misa se celebra una procesión a la Roundhouse que termina con un Rally en temas de la vida. El evento también incluye Día de Cabildeo Católico en el Roundhouse con los participantes visitando a sus legisladores. El día es patrocinado por la Conferencia de Obispos Católicos de Nuevo México. La Diócesis de Las Cruces proporcionar transporte de autobús a un precio nominal. Para más información o para reservar un asiento en el autobús, por favor llame a Mary Helen Llanez en el Centro Pasto-ral Diocesano 575-523-7577.

En preparación para el Día de Cabildeo Católico, la Diócesis de Las Cruces tendrá un Advocacy Training Day el Sábado 10 de Enero a partir de 9:00 a.m. esta mediodía en el Centro Pastoral. Allen Sánchez, Director Ejecutivo de la Conferencia de Obispos Católicos de Nuevo México será el orador invitado. Para obtener más información o para inscribirse para asistir, por favor llame Grace Cassetta en el Centro Pastoral Diocesano, 575-523-7577.


Calendar of Events

January 201510 Safe Environment Workshop, San Jose Parish, Carlsbad, 9 a.m. - 1 p.m., presented by Monica Martinez-Jones, English workshop.

17 Basic Ministry Formation Ministry Training Day, 8 a.m. – 3 p.m., Holy Cross Church, Las Cruces. For information call Diocesan Ministry Office at 575-523-7577.

21-24 Southwest Liturgical Conference Annual Study Week, Amarillo TX. Call Joanna Haston, 575-523-7577, for more information.

31 Alonso Quiñones Ordination to the Diaconate, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 10:30 a.m.

31 Magnificat, A Ministry to Catholic Women, Our Lady of the Cross Chapter, Magnificat Meal, New Mexico Farm & Ranch Museum, 4100 Dripping Springs Road, Las Cruces, from 8:45 to 11:30 a.m. Speaker will be Fr. Tom Smith, OFM Conv. Fr. Tom brings a wealth of experience and faith directing parishes and retreat centers. He has led many retreats on spirituality and Franciscan background and presented parish missions in numerous parishes. His experience extends to Africa and studies in Central America, and leading retreats to meet the needs of the Hispanic community for nine years. Tickets for the breakfast are on sale through January 21, 2015, for $13.50 per person. Limited seating. For reservations call 575-523-5711 or 575-640-5080, or email [email protected]. For tickets by mail please send a check payable to “Magnificat” P.O. Box 1387,

Children’s Worship BulletinsANSWER KEY

From page 22Mesilla, NM 88046. Your request must be postmarked by January 21. Reservations after deadline $20 only if space is available. Since the day is designed to speak to the hearts of women, free of distractions, it is respectfully requested that young children not be in attendance.

February 201514 Wedding Anniversary Mass, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 11 a.m.

21 Rite of Election, Our Lady of Grace Church, Artesia, 1 p.m.

22 Rite of Election, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 4 p.m.

28 Adult Confirmations, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 11 a.m.

March 201521-27 Jovenes Jornaleros con Jesus, week of service in the Las Cruces area for young adults, Our Lord of Mercy Church, Hatch. For more information call 575-523-7577, or email [email protected].

23 Safe Environment Workshop, Holy Cross Retreat Center, Mesilla Park, 1:30 - 5 p.m., presented by Lonnie Briseño. English workshop for priests only.

24 Chrism Mass, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 5 p.m.

24 Parish Leadership Day, Las Cruces.

May 201530 Alex Ureña and Alonso Quiñones Ordination to the Priesthood, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 10:30 a.m.

June 20155-6 Diocesan Eucharistic Congress, New Mexico State

University, Las Cruces.

5-7 Diocesan Youth Rally, New Mexico State University, Las Cruces.

25-27 Hispanic Pastoral Musicians Conference, Las Cruces.

July/August 2016July 21-August 1 Diocesan pilgrimage to World Youth Day in Kraków. For information call 575-523-7577.

sino que también se repite otra vez. El pasado se estrella en el presente. La Misa, entonces, es el cumplimiento de la Pascua, transformándola de símbolo a la realidad mística haciendo presente el acto salvífico de Jesús Cristo en el Calvario, donde se produjo nuestra salvación…

El concepto de recuerdo hebreo, sin embargo, no se detiene en el presente; tam-bién significa que esta realidad pasada-hecha-presente ahora nos impulsa hacia el futuro, hacia nuestro destino celestial. La Misa, por lo tanto, no es sólo la representación del Calvario, es también nuestra participación en el culto divino. El libro entero del Apocalipsis es un vistazo a esta liturgia celestial – donde hay clero vestido, un altar, incienso, la señal de la Cruz, velas, reliquias, cálices, pan/Maná, intercesión de los santos y los ángeles, la Virgen María, la lectura de las escrituras y mucho más. El punto culminante de la revelación es el recuerdo de dos realidades convergentes, reafirmado con estas palabras del sacerdotes: “He aquí al cordero de Dios… Felices los que han sido invitados al ban-quete de bodas del Cordero”(cf. Jn 1.29); Rev. 19.9; 5.6). Como católicos recordemos y nunca olvidemos esta rica herencia.

Acuerdense,continuacion de la página 23


Serving the Lord with JoyBy Sr. Gemma and Sr. Delnise, St. Mary’s School, Las Cruces

We moved to Las Cruces on July 16th with our hearts full of excitement and trepidation. We did not know what to expect of a new place and a new mission. Our comfort was the

confidence that the Lord is always with us and he is the one who guides us. To him we belong and it is for him that we spend our lives.

As the days and the months have passed, our confidence in the Lord’s guidance and protection was transformed into gratitude. There is so much to be thankful for! Our brothers and sisters did everything possible to help us feel at home and supported us with loving kindness.

Now we spend our time working joyfully for the Lord at Las Cruces Catholic School. As Sisters of Our Lady of Sorrows, we love education and we love helping young people reach the full potential of their human being; which is to be the person that the Lord created them to be. It has been our delight to share our days with our beautiful school family and witness smiles on the faces of our students.

Although we are so happy to be here, we realize that there is so much more that can be done in order to offer our catholic youth a faithful environment with excellent academics. We need better technology in our classrooms, and the support of everyone to enhance our Saint Mary’s Catholic High School. Let us do more for the glory of God!

We would like to wish a very Merry Christmas to Bishop Oscar Cantu, all the priests of our diocese, our school family, and all our beloved brothers and sisters in faith! Jesus is our strength and our light, so let us joyfully praise and serve him.

CLASS IN SESSION AT ST. MARY’S HIGH SCHOOL Sister Delnise teaching the Freshman and Sophomore

Theology class. From the top: Victoria Arrieta,

Taylor Butkewich, Arthur Fernandez, Baily Thomas,

and Alex Holguin.

Vol. 2, No. 1 The Mass as the source and summit of our faith

Documents

Transcript of Vol. 2, No. 1 The Mass as the source and summit of our faith