Studiu Biblic -Prima Carte

ELEMENTE de BAZ

aleVIEII

CRETINE

V O L U M U L I

WITNESS LEE I WATCHMAN NEE

Living Stream MinistryAnaheim, California www.lsm.org

Doar pentru distribuire gratuit. Nu se poate vinde.

Traducere din limba englezTitlul original: Basic Elements of the Christian Life

(Romanian translation)

Copyright 2003 Living Stream Ministry

Toate drepturile rezervate. Nici o parte din aceast lucrare nupoate fi reprodus sau transmis %n vreo form sau prin vreunmijloc ' grafic, electronic sau mecanic, incluz)nd copierea xerox,%nregistrarea sau folosirea sistemelor de %nmagazinare +i recuperarea informa,iei ' fr permisiunea scris din partea editurii.

Edi,ie de distribu,ie %n mas, mai 2003

Publica,ie distribuit gratuit de ctre:Rhema

P. O. Box 31651, Seattle, WA 98103 U.S.A.

A se vedea ultima pagin pentru informa,iireferitoare la distribuitorul local.

O publica,ie a editurii:Living Stream Ministry

2431 W. La Palma Ave., Anaheim, CA 92801 U.S.A.P. O. Box 2121, Anaheim, CA 92814 U.S.A.

ISBN: 0-7363-2036-9

Tiprit n India

CUPRINS

Titlul Pagina

Prefa, 5

1 Taina vie,ii omene+ti 7

2 Siguran,a, securitatea +i bucuria m)ntuirii 11

3 S)ngele pre,ios al lui Cristos 21

4 Chemarea numelui Domnului 31

5 Cheia experimentrii lui Cristos ' duhul omenesc 37

Despre doi slujitori ai Domnului 45

PREFA

Aceast bro+ur este alctuit din cinci capitole care prezintc)teva dintre elementele ini,iale +i de baz ale vie,ii cre+tine. Primulcapitol analizeaz taina vie,ii omene+ti +i arat cum s devenim cre-dincio+i %n Cristos. Cele patru capitolele care urmeaz prezint:1) siguran,a, securitatea +i bucuria m)ntuirii noastre %n Cristos;2) experimentarea ini,ial +i apoi continu a s)ngelui pre,ios al luiCristos, care ne poate cur,i de orice pcat; 3) savurarea zilnica lui Cristos prin chemarea numelui Domnului +i 4) cheia experi-mentrii lui Cristos ' duhul nostru omenesc.

Con,inutul acestor capitole a fost preluat din scrierile lui WitnessLee +i a fost publicat anterior %n form de bro+uri separate av)ndtitlurile: Taina vieii omene ti; Sigurana, securitatea i bucuriam$ntuirii; S$ngele preios al lui Cristos; Chemarea numelui Domnu-lui; +i Cheia experimentrii lui Cristos ( duhul omenesc.

CAPITOLUL 1

TAINA VIEII OMENETI

V-ai ntrebat vreodat de ce trii n lumea aceasta i careeste scopul vieii voastre? Exist ase chei care dezleag aceas-t tain.

1. Planul lui Dumnezeu

Dumnezeu dore+te s Se exprime prin om (Rom. 8:29). Pentruacest scop, El l-a creat pe om %n propria Sa imagine (Gen. 1:26). A+acum o mnu+ este fcut %n imaginea unei m)ini pentru a Acon,ineBo m)n, tot astfel omul este fcut %n imaginea lui Dumnezeu pentrua-L con,ine pe Dumnezeu. Primindu-L pe Dumnezeu ca +i con,inutal su, omul Cl poate exprima pe Dumnezeu (2 Cor. 4:7).

2. Omul

Pentru a-Di %ndeplini scopul, Dumne-zeu l-a fcut pe om ca pe un vas (Rom.9:21-24). Acest vas are trei pr,i: trup, suf-let +i duh (1 Tes. 5:23). Trupul contac-teaz +i prime+te lucrurile domeniuluifizic. Sufletul, facultatea mintal, contac-teaz +i prime+te lucrurile domeniuluipsihologic. Iar duhul omenesc, partea ceamai luntric a omului, a fost fcut pentrua-L contacta +i a-L primi pe DumnezeuCnsu+i (Ioan 4:24). Omul a fost creat nudoar pentru a con,ine hran %n stomaculsu, sau pentru a con,ine cuno+tin, %n mintea Sa, ci pentru a-Lcon,ine pe Dumnezeu %n duhul su (Efes. 5:18).

DUH

DUMNEZEU

SUFLET

TRUP

8 ELEMENTE DE BAZH ALE VIEJII CREDTINE

duh

suflet

trup

Om

Cngropare

3. C!derea omului

4. R!scump!rarea lui Cristos pentrudistribuirea lui Dumnezeu

Cu toate acestea, cderea omului nu L-a %mpiedicat pe Dumnezeus-Di %ndeplineasc planul Su ini,ial. Pentru a-Di %ndeplini planul,Dumnezeu a devenit %nt)i un om numit Isus Cristos (Ioan 1:1, 14).Apoi Cristos a murit pe cruce pentru a-l rscumpra pe om (Efes.1:7), %nltur)ndu-i astfel pcatul (Ioan 1:29) +i aduc)ndu-l %napoi laDumnezeu (Efes. 2:13). Cn final, %n %nviere, El a devenit Duhul dttorde via, (1 Cor. 15:45b) pentru a putea distribui via,a Sa neptrunsde bogat %n duhul omului (Ioan 20:22; 3:6).

CncarnareTrire

omeneasc

Cnvi

ere

Duh

dt

tor

de

via,

Pcat

Dar %nainte ca omul s Cl poat primi pe Dumnezeu ca via, %nduhul su, pcatul a intrat %n el (Rom. 5:12). Pcatul i-a amor,itduhul (Efes. 2:1), l-a fcut un vrjma+al lui Dumnezeu %n mintea sa (Col.1:21) +i i-a transmutat trupul %n carnepctoas (Gen. 6:3; Rom. 6:12). Ast-fel pcatul a afectat toate cele treipr,i ale omului, %nstrin)ndu-l deDumnezeu. Cn aceast stare, omulnu Cl mai putea primi pe Dumnezeu.

Cnl,are

Rstignire

Dumnezeu

Distribuire

TAINA VIEJII OMENEDTI 9

Deoarece Cristos a devenit Duhul dt-tor de via,, acum omul poate s primeascvia,a lui Dumnezeu %n duhul su. Biblianume+te acest lucru regenerare (1 Petru1:3; Ioan 3:3). Pentru a primi aceast via,,omul trebuie s se pociasc fa, de Dum-nezeu +i s cread %n Domnul Isus Cristos(Fapte 20:21; 16:31).

Pentru a fi regenerat, vino la Domnul %n mod simplu, cu o inimdeschis +i sincer +i spune-I:

Doamne Isuse, sunt un pctos. Am nevoie de Tine. -i mulu-mesc c ai murit pentru mine. Doamne Isuse, iart-m. Cur-e te-m de toate pcatele. Cred c Tu ai nviat dintre ceimori. Te primesc chiar acum ca M$ntuitor al meu i viaa mea. Vino n mine! Umple-m cu viaa Ta! Doamne Isuse,m dau 1ie pentru scopul Tu.

6. M,ntuirea deplin! a lui Dumnezeu

Dup regenerare, credinciosul trebuie s fie botezat (Marcu 16:16).Apoi Dumnezeu %ncepe un proces treptat de-o via, prin, care El cavia, Se rsp)nde+te treptat din duhul credinciosului %nspre sufletulsu (Efes. 3:17). Acest proces, numit transformare (Rom. 12:2), ne-cesit cooperarea din partea omului (Fil. 2:12). Credinciosul coope-reaz %ngduindu-I Domnului s Se rsp)ndeasc %nspre sufletul su,p)n c)nd toate dorin,ele, g)ndurile +i deci-ziile sale devin una cu cele ale lui Cristos.Cn final, la %ntoarcerea lui Cristos, Dum-nezeu va satura pe deplin trupul credincio-sului cu via,a Sa. Acest eveniment estenumit glorificare (Fil. 3:21). Astfel, %n locde a fi gol +i vtmat %n fiecare parte a sa,acest om este umplut +i saturat cu via,a luiDumnezeu. Aceasta este m)ntuirea deplin

5. Regenerarea omului

DUMNE-ZEU

DUMNE-ZEU


a lui Dumnezeu! Un asemenea om Cl exprim acum pe Dumnezeu,%mplinind planul lui Dumnezeu!

Dup ce prime+te aceast via,, credinciosul trebuie s participela %nt)lniri cre+tine pentru a fi hrnit +i alimentat cu via,a lui Dum-nezeu, ca s poat s creasc +i s se maturizeze %n aceast via,.Cn prt+ie cu al,i credincio+i din Trupul lui Cristos, un credinciospoate savura bog,iile prezen,ei lui Cristos.

CAPITOLUL 2

SIGURANA, SECURITATEAI BUCURIA M2NTUIRII

SIGURANA M2NTUIRII

Dac a,i trit recent experien,a primirii lui Cristos, poate a,iavut momente %n care v-a,i %ndoit de realitatea acelei experien,e;adic poate v-a,i %ntrebat dac %ntr-adevr a,i fost m)ntui,i. Fradevrata siguran, a m)ntuirii ca temelie solid, unui nou cre+tin%i va fi greu creasc +i s experimenteze lucrurile ad)nci ale vie,iicre+tine. Cu toate acestea, Biblia ne spune c este posibil s +tim cucertitudine, fr re,ineri, c suntem persoane m)ntuite. Cum esteposibil acest lucru? S citim 1 Ioan 5:13:

V-am scris aceste lucruri ca s tii c voi, care credei n numeleFiului lui Dumnezeu, avei via ve nic.

Nu se spune Aca voi s v g$ndii,B nici Aca s sperai,B ci Aca s tii.B Nu trebuie s a+teptm p)n murim ca s aflm acest lucru;aceast siguran, este pentru ca noi s ne bucurm de ea astzi.

Cum putem avea siguran,a m)ntuirii? Exist trei mijloace:

Dumnezeu spune astfel

Primul nostru mijloc prin care putem avea siguran,a m)ntuiriieste Cuv)ntul lui Dumnezeu. Cn timp ce cuv)ntul omului poate snu fie vrednic de %ncredere, Cuv)ntul lui Dumnezeu rm)ne sigur +iferm. Este imposibil ca Dumnezeu s mint (Evrei 6:18; Num. 23:19).Tot ce spune Dumnezeu rm)ne ferm pentru totdeauna (Ps. 119:89).

Ceea ce a spus Dumnezeu nu este o presupunere. Cuv)ntul Sunu este nici vag, nici imposibil de atins. Astzi el ajunge la noi %nforma scris, Biblia.

Biblia este chiar Cuv)ntul lui Dumnezeu, inspirat de El Cnsu+i


(2 Tim. 3:16). Putem primi acest Cuv)nt, putem crede acest Cuv)nt+i putem avea %ncredere %n acest Cuv)nt.

Atunci ce spune Dumnezeu despre m)ntuire? El spune c mijloculprin care putem fi m)ntui,i este o persoan, Isus Cristos (Ioan 3:16;14:6; Fapte 10:43; 16:31). El spune c oricine crede c Isus Cristosa %nviat din mor,i +i mrturise+te cu gura sa c Isus este Domnuleste m)ntuit. El spune c oricine cheam numele Domnului va fim)ntuit (Rom. 10:9-13).

Ai fcut acest lucru? Ai crezut %n Cristos +i ai mrturisit %n publicc El este Domnul tu? Ai chemat numele Su? Dac da, atunci e+tim)ntuit %ntr-adevr. Dumnezeu spune a+a. Acest lucru clarific totul.

Duhul Sf,nt depune m!rturie

Noi nu avem doar Cuv)ntul lui Dumnezeu n afara noastr carene spune c suntem m)ntui,i, ci avem +i un martor nuntrul nostru,care ne spune exact acela+i lucru. Ceea ce Biblia ne spune la exterior,Duhul ne confirm %n interior. 1 Ioan 5:10 spune: ACine crede %n Fiullui Dumnezeu are mrturia %n el %nsu+i.B

Uneori, dup ce L-am primit pe Cristos, este posibil s nu nesimim m)ntui,i. Dar dac ne cercetm %n partea cea mai ad)nca fiin,ei noastre, %n duhul nostru, vom descoperi un fel de sim,m)ntluntric, siguran,a c suntem copiii lui Dumnezeu. ADuhul Cnsu+idepune mrturie %mpreun cu duhul nostru c suntem copii ai luiDumnezeuB (Rom. 8:16). Dac te %ndoie+ti c ai aceast mrturieluntric a Duhului, %ncearc acest mic experiment: %ncearc s de-clari cu %ndrzneal: ANu sunt un copil al lui Dumnezeu!B Vei descoperic este foarte greu chiar +i s +opte+ti un asemenea neadevr. De ce?Deoarece Duhul Sf)nt dinuntrul tu depune mrturie: ATu e ti uncopil al lui Dumnezeu!B

Dragostea noastr! pentru fra5i este o dovad!

Al treilea mijloc prin care putem avea siguran, este dragosteanoastr pentru fra,ii +i surorile %n Cristos. 1 Ioan 3:14 spune: ADtimc am trecut din moarte %n via, deoarece %i iubim pe fra,i.B Nu estenici o %ndoial c o persoan m)ntuit simte un fel de dragoste pentrual,ii, care de asemenea sunt m)ntui,i. Sim,i dorin,a de a avea pr-t+ie, de a-L savura pe Cristos %mpreun cu al,ii. Acesta este rezultatul

SIGURANJH, SECURITATE DI BUCURIE 13

spontan al m)ntuirii, unul dintre cele mai clare semne ale unei persoa-ne m)ntuite. Aceast dragoste dep+e+te AdragosteaB ieftin +iegoist, a epocii de astzi. Este o dragoste impar,ial ' ea %i iube+tepe cei care sunt la fel +i pe cei care sunt diferi,i. Aceasta este adevrataunitate +i armonie dup care lumea t)nje+te. Totu+i ea este a noastratunci c)nd Cl primim pe Cristos. ACe bine +i ce plcut este ca fra,iis locuiasc %n unitate!B (Ps. 133:1). Aceasta este mrturia unei per-soane m)ntuite.

Prin ace+ti trei martori ' Cuv)ntul lui Dumnezeu, mrturialuntric a Duhului +i dragostea noastr pentru fra,i ' putem +ti +iputem fi siguri c %ntr-adevr suntem m)ntui,i.

SECURITATEA M2NTUIRII

Dup ce un cre+tin a primit siguran,a c %ntr-adevr este m)ntuit,poate el se va g)ndi: ADtiu c sunt m)ntuit astzi, dar de unde +tiudac voi fi m)ntuit m)ine?B Este posibil s-mi pierd m)ntuirea?Pentru o asemenea persoan nu se mai pune problema siguranei,ci a securitii.

Un om care de,ine milioane %n banc are sigurana c bog,iile %iapar,in. Dar dac func,ionarii de la banc insist s lase trezoreriadescuiat, prietenul nostru bogat va avea o adevrat problem %nce prive+te securitatea bog,iilor sale. El +tie c astzi este bogat,dar nu +tie ce se va %nt)mpla m)ine.

Oare la fel stau lucrurile +i cu m)ntuirea noastr? Este ea cevace avem astzi, dar putem pierde %n orice moment? Rspunsul, frechivoc, este: nu. Putem spune cu %ndrzneal: ADtiu c orice faceDumnezeu va rm)ne pentru totdeaunaB (Ecl. 3:14).

Un adevr minunat legat de m)ntuirea noastr %n Cristos esteacela c m)ntuirea este ireversibil, adic nu poate fi revocat. O datce suntem m)ntui,i, suntem m)ntui,i pentru totdeauna, deoarecem)ntuirea noastr are ca baz %ns+i natura +i persoana lui Dumne-zeu Cnsu+i.

M,ntuirea a fost ini5iat! de c!tre Dumnezeu

Isus le-a spus ucenicilor Si: ANu voi M-a,i ales, ci Eu v-am alesB(Ioan 15:16). Cu alte cuvinte, m)ntuirea a fost ideea lui Dumnezeu,nu a noastr. Cn ve+nicia trecut noi am fost ale+i +i chiar predestina,i


(marca,i, %nsemna,i) de ctre El (Efes. 1:4-5). Mai mult, El a fost Celcare ne-a chemat (Rom. 8:29-30). Din moment ce planul lui Dumnezeua fost %n primul r)nd acela de a ne m)ntui, tot planul Su este +iacela de a ne pstra %n acea m)ntuire. Oare putea Dumnezeu s nealeag, s ne %nsemneze, s ne cheme la m)ntuire +i apoi sne abandoneze? Nu, m)ntuirea lui Dumnezeu este ve+nic.

Dragostea 7i harul lui Dumnezeu sunt ve7nice

Mai mult, dragostea +i harul lui Dumnezeu fa, de noi nu suntcondi,ionate sau temporare. Nu dragostea din partea noastr ne-am)ntuit, ci dragostea din partea Sa (1 Ioan 4:10). El ne-a iubit cuo dragoste ve+nic (Ier. 31:3). Harul Su fa, de noi a fost din ve+niciatrecut, %nainte de %nceperea lumii (2 Tim. 1:9). Atunci c)nd Cristosne iube+te, El ne iube+te %n cel mai %nalt grad (Ioan 13:1). Nici unpcat, nici o cdere, nici o slbiciune din partea noastr nu ne potsepara de dragostea lui Dumnezeu care este %n Cristos Isus (Rom.8:35-39).

Dumnezeu este drept

Dar m)ntuirea noastr este bazat nu doar pe dragostea +i harullui Dumnezeu, ci chiar mai mult pe dreptatea lui Dumnezeu. Dum-nezeul nostru este un Dumnezeu drept. Dreptatea +i justi,ia sunttemelia tronului Su (Ps. 89:14). Dac Dumnezeu ar fi nedrept, atuncitronul Su +i-ar pierde temelia. De aceea, dac m)ntuirea noastrimplic %n vreun fel dreptatea lui Dumnezeu, atunci este %ntr-adevrfoarte puternic.

S presupunem c traversezi strada %n timp ce semaforul aratculoarea ro+ie +i prime+ti o amend de 25 de dolari. Aceast amendde 25 de dolari este o pedeaps dreapt, iar legea ,rii %,i cere so plte+ti. Dac un judector trece cu vederea gre+eala ta +i te elibe-reaz fr s plte+ti, atunci el este un judector nedrept. Nu conteazdac judectorul te iube+te sau nu; prin lege el este obligat s %ncasezeamenda.

Tot astfel, problema noastr %naintea lui Dumnezeu %nainte dea fi m)ntui,i era una legal. Prin pcatul nostru noi %nclcasem legealui Dumnezeu +i astfel atrsesem asupra noastr judecata dreapta legii. Conform legii lui Dumnezeu, acolo unde exist o %nclcare


a legii, trebuie s aib loc moartea persoanei %n cauz (Rom. 6:23;Ezec. 18:4). Nu %nseamn c Dumnezeu ne iube+te, c pcatelenoastre sunt trecute cu vederea sau c judecata legii este dat uitrii.Dac Dumnezeu ar face acest lucru, atunci %nsu+i tronul Su s-arrsturna. Dumnezeu este obligat de propria Sa lege s judece pcatul.Ce poate El s fac?

Din moment ce Dumnezeu a dorit s ne m)ntuiasc +i din momentce noi %n+ine nu puteam plti datoria pcatului, %n %ndurarea Sa S-adecis s o fac El Cnsu+i. Cu dou mii de ani %n urm, Isus Cristos,Dumnezeul %ncarnat, a venit s moar pe cruce ca s plteasc datoriapentru pcatul nostru. Deoarece nu a avut pcat %n Sine Cnsu+i, numaiEl a fost calificat s moar de aceast moarte %nlocuitoare. MoarteaSa, recunoscut de Dumnezeu ca fiind a noastr, a fost acceptat deDumnezeu, iar El L-a %nviat din mor,i. Acum, c)nd credem %n Cristos,Cn acest fel, datoria pcatului nostru este pltit %n mod drept, iarnoi suntem m)ntui,i.

Acum, oare poate Dumnezeu s ia %napoi aceast m)ntuire pecare a cumprat-o Cristos? Categoric nu! Din moment ce datoria afost pltit, ar fi nedrept ca Dumnezeu s cear din nou s pltim.Aceea+i dreptate care %nainte cerea condamnarea noastr, acum cere%ndrept,irea noastr. Ce garan,ie puternic ofer acest lucru m)n-tuirii noastre! Nici chiar un judector lumesc nu ar pretinde caaceea+i amend s fie pltit de dou ori. Fr %ndoial c Dumnezeu,sursa justi,iei +i a drept,ii, nu poate face acest lucru. A+a cum a scrisWatchman Nee %ntr-un imn:

Pentru mine El a c)+tigat iertareDi achitare deplin a fost ob,inut,Toate datoriile pcatului sunt pltite.Dumnezeu nu ar putea avea preten,ii de la doi,Cnt)i de la Fiul Su, Siguran,a mea adevrat,Di apoi de la mine.

Astfel, Biblia declar c atunci c)nd Dumnezeu ne m)ntuie+te,El C+i manifest dreptatea (Rom. 1:16-17; 3:25-26).

Noi am devenit copiii lui Dumnezeu

Atunci c)nd am fost m)ntui,i, noi nu doar am primit ceva; ci de


asemenea am devenit ceva. Am devenit copii ai lui Dumnezeu, nscu,idin via,a Sa ve+nic (Ioan 1:12-13). Un tat uman poate lua %napoidarul fcut copilului su, dar niciodat nu poate lua %napoi via,auman pe care i-a dat-o. Chiar dac copilul s-ar purta ur)t, el continus fie copilul tatlui. Tot astfel, noi suntem copiii lui Dumnezeu.De+i poate avem multe slbiciuni +i poate avem nevoie de disciplinaSa, pcatele +i slbiciunile noastre nu pot schimba faptul c suntemcopiii Si. Via,a pe care am primit-o prin a doua na+tere este via,ave+nic, via,a indestructibil, via,a lui Dumnezeu, via,a care nu poatemuri niciodat. O dat ce suntem nscu,i din nou, niciodat nu putemfi Anenscu,i.B

Dumnezeu este puternic

Un alt lucru care asigur securitatea m)ntuirii noastre esteputerea lui Dumnezeu. Dumnezeu nu va permite ca vreun lucru sauvreo persoan s ne smulg din m)na Sa. Isus a spus: AEu le dauvia, ve+nic +i cu nici un chip nu vor pieri pentru totdeauna +inimeni nu-i va smulge din m)na Mea. Tatl MeuMeste mai maredec)t to,i +i nimeni nu-i poate smulge din m)na Tatlui MeuB (Ioan10:28-29). M)na Tatlui +i m)na Domnului Isus sunt dou m)iniputernice care ne ,in str)ns. Chiar dac %ncercm s fugim de Tatlnostru, este imposibil. Dumnezeu nu numai c este mai puternicdec)t Satan; El este mai puternic +i dec)t noi.

Dumnezeu nu Se schimb! niciodat!

Dac ar fi fost posibil s ne pierdem m)ntuirea, atunci mul,idintre noi am fi pierdut-o de mult. Ca fiin,e umane noi suferim multeschimbri. Cntr-o zi suntem fierbin,i; a doua zi suntem reci. Darm)ntuirea noastr nu se bazeaz pe sim,mintele noastre dezor-donate. Ea este %nrdcinat +i %ntemeiat %ntr-un Dumnezeu careeste neschimbtor %n dragostea +i %n credincio+ia Sa fa, noi (Mal.3:6). Iacov 1:17 spune: ATatl luminilor, %n care nu este varia,ie sauumbr de %ntoarcere.B Pl)ngeri 3:22-23 spune: ACndurrile Sale nuse termin; ele sunt noi %n fiecare diminea,. Mare este credincio+iaTa.B Dac El ne-a iubit suficient de mult pentru a ne m)ntui, cusiguran, El ne iube+te suficient de mult pentru a ne pstra %n aceaminunat m)ntuire. Mare este credincio+ia Sa!


Cristos a promis

Cn cele din urm, Cristos Cnsu+i a promis s ne pstreze, s nesus,in +i s nu ne prseasc niciodat. De+i de multe ori oameniisunt necredincio+i %n respectarea promisiunilor lor, Cristos totdeaunava %mplini ceea ce promite. Asculta,i promisiunea Sa: APe cel ce vinela Mine cu nici un chip nu-l voi alungaB (Ioan 6:37); ACu nici un chipnu voi renun,a la voi +i cu nici un chip nu v voi abandonaB (Evrei13:5). Promisiunile Domnului de aici sunt necondi,ionate. ACu niciun chip,B adic oricare ar fi %mprejurrile, El nu ne va alunga +i nicinu va %nceta s ne sus,in. Aceasta este promisiunea Sa plin decredincio+ie.

Ce securitate puternic are m)ntuirea noastr! Avem selec,ialui Dumnezeu, predestinarea Sa, chemarea Sa, dragostea Sa, harulSu, dreptatea Sa, via,a Sa, puterea Sa, credincio+ia Sa neschimbtoa-re +i promisiunile Sale ca temelie, garan,ie +i securitate a m)ntuiriinoastre. To,i putem declara %mpreun cu Pavel: ADtiu pe cine amcrezut +i sunt convins c El poate s pzeasc ceea ce I-am %ncredin,atp)n %n ziua aceeaB (2 Tim. 1:12).

BUCURIA M2NTUIRII

Am vzut ce este siguran,a m)ntuirii noastre, adic de unde +timc suntem m)ntui,i. De asemenea am vzut ce este securitatea m)n-tuirii noastre, adic faptul c niciodat nu ne putem pierde m)ntuirea.Dar oare toate acestea sunt suficiente? Din nefericire mul,i cre+tinisunt mul,umi,i s mearg doar p)n aici ' av$nd m)ntuirea, darav)nd prea pu,in bucurie sau savurare a acelei m)ntuiri.

Prietenul nostru care are milioane %n banc poate are siguranafaptului c este bogat +i poate are sentimentul securitii +tiind csuma depus %n banc se afl sub protec,ie sigur. Dar dac el niciodatnu cheltuie+te vreun ban +i se mul,ume+te s triasc ca un om srac,cu greu putem spune c are savurarea acelor bog,ii. Obiectiv vor-bind, el este bogat, dar %n experien,a sa practic nu are nimic.

Astzi aceasta este situa,ia multor cre+tini. Ei sunt m)ntui,i, dar%n via,a lor zilnic experimenteaz prea pu,in din bog,iile neptrunseale lui Cristos (Efes. 3:8). Dar inten,ia lui Dumnezeu nu este doars-L avem pe Cristos, ci s-L savurm, chiar %n cel mai %nalt grad


(Ioan 10:10; Filip. 4:4). Situa,ia normal a unui cre+tin este aceea dea Ase veseli cu bucurie de nespus +i plin de glorieB (1 Pet. 1:8).

Dar aproape to,i vom recunoa+te faptul c uneori, chiar de multeori, nu avem aceast bucurie care d pe dinafar. Dar oare aceasta%nseamn c ne-am pierdut m)ntuirea? Categoric nu! M)ntuireanoastr se bazeaz pe Dumnezeu, nu pe noi. Dar de+i nu ne putempierde m)ntuirea, totu+i putem pierde bucuria acelei m)ntuiri.

Pierderea bucuriei

Atunci care sunt lucrurile care ne fac ca uneori s ne pierdembucuria? Primul lucru este pcatul. Bucuria depinde de prt+iane%ntrerupt cu Dumnezeu, dar pcatul ne separ de El +i Cl face s-Di ascund fa,a (Isaia 59:1-2).

Al doilea lucru este %ntristarea Duhului Sf)nt (Efes. 4:30). Atuncic)nd suntem m)ntui,i devenim templul lui Dumnezeu +i avem DuhulSu locuind %n noi (1 Cor. 6:17, 19; Rom. 8:9, 11, 16). Acest Duh din-untru nu este o Afor,B sau un Alucru,B ci o Persoan vie, Isus CristosCnsu+i (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17; 13:5). Ca orice persoan vie, El aresim,minte +i atitudini. Astfel, atunci c)nd spunem sau facem lucruricontrare Lui, El este %ntristat %nuntrul nostru. Atunci c)nd DuhulSf)nt este %ntristat, duhul nostru, care este unit cu El (1 Cor. 6:17),este %ntristat, iar noi ne pierdem bucuria.

Men5inerea bucuriei

M)ntuirea noastr este ca o st)nc, de neclintit, dar bucuria m)n-tuirii noastre este ca o floare delicat, care este afectat cu u+urin,chiar de o mic adiere. De aceea ea este ceva ce trebuie cultivat +ihrnit. Atunci ce putem face pentru a men,ine aceast bucurie?

Cn primul r)nd ne putem mrturisi pcatele (1 Ioan 1:7, 9). Atuncic)nd Ci mrturisim Domnului ofensele, s)ngele Su ne cur,e+te, iarprt+ia noastr cu El este restabilit. Dup ce David a pctuit, els-a rugat: ARed-mi bucuria m)ntuirii TaleB (Ps. 51:12). Nu este nevoies a+teptm. S)ngele pre,ios al lui Cristos ne cur,e+te de orice pcat.

Cn al doilea r)nd putem lua Cuv)ntul lui Dumnezeu ca hrana noastr. Ieremia a spus: ACuvintele Tale au fost gsite +i le-amm)ncat; +i cuv)ntul Tu a devenit pentru mine bucuria +i veseliainimii meleB (Ier. 15:16). De multe ori descoperim c dup ce citim +i


ne rugm peste Cuv)ntul lui Dumnezeu inima noastr d pe dinafarde bucurie. Nici un om flm)nd nu este fericit. Tot astfel, noi nu artrebui s rm)nem cre+tini flm)nzi. Ar trebui ca %n mod continuu sne hrnim +i s ne osptm din Cuv)ntul lui Dumnezeu (Mat. 4:4).

Cn al treilea r)nd ne putem ruga. De multe ori, dup ce ne des-chidem inima +i Ci vorbim Domnului, sim,im o bucurie +i o %mpros-ptare profund. Isaia 56:7 spune c El ne va face s ne veselim %ncasa Sa de rugciune. Adevrata rugciune nu const %n recitareacuvintelor +i a expresiilor familiare ' este o revrsare a inimii noastre+i a duhului nostru %naintea Domnului. Isus a spus: ACere,i +i ve,iprimi, pentru ca bucuria voastr s fie fcut deplinB (Ioan 16:24).Adevrata rugciune aduce eliberare +i bucurie.

Cn cele din urm putem avea prt+ie. Cea mai mare bucuriea unui cre+tin este aceea de a fi %mpreun cu al,ii care Cl iubesc +i Clsavureaz pe Cristos. Nu exist cuvinte omene+ti care s poat descriedulcea,a pe care o experimentm atunci c)nd Cl ludm +i vorbimdespre El %mpreun cu al,ii. Cn 1 Ioan 1:3-4 se spune: APentru ca +ivoi s ave,i prt+ie cu noi +i %ntr-adevr prt+ia noastr este cuTatl +i cu Fiul Su Isus Cristos. Di v scriem aceste lucruri pentruca bucuria noastr s poat fi fcut deplin.B Adevrata prt+ie nueste o datorie, ci o savurare ' cea mai mare bucurie de pe pm)nt.

Cn acest fel avem siguran,a, securitatea +i bucuria m)ntuiriinoastre. Slav Lui pentru o asemenea m)ntuire deplin!

CAPITOLUL 3

S2NGELE PREIOS AL LUI CRISTOS

Pentru a-,i %ntre,ine via,a fizic ai nevoie de anumite elementede baz, cum ar fi apa, oxigenul, hrana, %mbrcmintea +i adpostul.Cn plus, trupul tu are nevoie de o anumit cantitate de proteine,vitamine +i minerale. Fr toate acestea, via,a ta fizic ar muri saucel pu,in ar avea mult de suferit.

Acela+i lucru este valabil +i %n ce prive+te via,a ta spiritual. La felca via,a ta fizic, via,a ta spiritual are nevoie de anumite elementede baz. Acestea sunt esen,iale. Fr ele vei constata c este greu ssupravie,uie+ti ca +i cre+tin %ntr-o lume care nu-L cunoa+te pe Cristos.Unul dintre aceste elemente esen,iale este s)ngele lui Cristos.

De ce ai nevoie de s)ngele lui Cristos? Deoarece, %n esen,, omulczut are trei probleme fundamentale. Chiar ca +i cre+tin, tu %ncpor,i cu tine via,a uman czut. Deci poate zilnic %nc e+ti chinuitde aceste trei probleme.

Aceste trei probleme implic participarea a trei partide: Dum-nezeu, tu %nsu,i +i Satan. Fa, de Dumnezeu de multe ori sim,i sepa-rare. Cnuntrul tu de multe ori te sim,i vinovat. Iar din partea luiSatan de multe ori sim,i acuzare. Acestea trei ' separarea de Dum-nezeu, sim,mintele de vinov,ie +i acuza,ia din partea lui Satan 'pot fi trei probleme mari %n via,a ta cre+tin. Cum pot fi ele rezolvate?Numai prin s)ngele lui Cristos.

SEPARAREA DE DUMNEZEU

Atunci c)nd Adam a pctuit %n grdina Edenului, imediat s-aascuns de Dumnezeu. Cnainte ca Adam s pctuiasc, el Cl savurape Dumnezeu +i era tot timpul %n prezen,a Sa. Dar dup ce a pctuits-a ascuns. Pcatul rezult %ntotdeauna %n separare de Dumnezeu.

Chiar ca +i cre+tin po,i experimenta acest lucru. Dup ce comi,i


un mic pcat, tu sim,i o mare prpastie %ntre tine +i Dumnezeu.Deoarece Dumnezeu este drept, El nu poate tolera pcatele. ProfetulIsaia a spus acest lucru: ANu, m)na lui Iehova nu este at)t de scurt%nc)t nu poate m)ntui; / Nici urechea Sa nu este at)t de tare %nc)tnu aude. / Dar nelegiuirile voastre au devenit o separare / Cntre voi+i Dumnezeul vostru, / Di pcatele voastre au ascuns fa,a Sa / De voi,astfel c El nu audeB (Isaia 59:1-2).

Dup ce Adam a pctuit, Dumnezeu nu a spus: AAdame, ce aifcut?B Cn loc de aceasta, Dumnezeu a spus: AAdame, unde e+ti?BCu alte cuvinte, Dumnezeu nu este preocupat at)t de mult de pcatelepe care poate le comi,i, c)t este preocupat de faptul c pcatele talete separ de El. Dumnezeu te iube+te, dar detest pcatele tale. C)ttimp pcatele tale rm)n, Dumnezeu trebuie s stea deoparte.Cntr-o asemenea situa,ie te sim,i departe de Dumnezeu. Pentru caDumnezeu s vin, pcatele trebuie s plece.

Cn %ntregul univers exist doar un singur lucru care poate %nlturapcatele ' s)ngele pre,ios al lui Cristos. Nici multe rugciuni, nicimulte lacrimi, nici un ritual, nici un canon, nici o promisiune dea face mai bine, nici un sim,m)nt de vinov,ie, nici o perioad de a+-teptare ' nu, nimic altceva dec)t s)ngele pre,ios al lui Cristos ' nepoate %nltura pcatele. Evrei 9:22 spune c Afr vrsare de s)ngenu este iertare.B

Acest lucru este ilustrat %n Exod. Poate unii dintre copiii lui Israelerau la fel de pcto+i ca +i egiptenii. Dar atunci c)nd DumnezeuDi-a trimis %ngerul ca s-i omoare pe to,i %nt)ii nscu,i din ,araEgiptului, El nu a spus: AC)nd voi vedea purtarea voastr bun, voitrece pe l)ng voi.B Dumnezeu nu le-a cerut copiilor lui Israel s seroage, s ,in vreun canon sau s promit c vor fi mai buni.Nu, Dumnezeu le-a poruncit s %njunghie mielul pascal +i s-i stro-peasc s)ngele pe cadrul u+ii. El a spus: AC)nd voi vedea s)ngelevoi trece pe l)ng voiB (Exod 12:13). Dumnezeu nu S-a uitat deloc svad ce fel de oameni se aflau %n cas; c)nd vedea s)ngele, El pur +isimplu trecea pe alturi.

Acel miel pascal era o imagine a lui Cristos. Atunci c)nd IoanBoteztorul L-a vzut prima dat pe Domnul, el a declarat: AIatMielul lui Dumnezeu care %nltur pcatul lumii!B (Ioan 1:29).

SONGELE PREJIOS AL LUI CRISTOS 23

Isus este Mielul lui Dumnezeu. Prin s)ngele Su pre,ios toatepcatele tale au fost %nlturate.

Atunci ce ar trebui s faci c)nd pctuie+ti +i te sim,i departe deDumnezeu? Pur +i simplu ar trebui s-I mrturise+ti acel pcat luiDumnezeu +i s crezi c s)ngele lui Isus a %nlturat acel pcat. 1 Ioan1:9 spune: ADac ne mrturisim pcatele, El este credincios +i drepts ne ierte pcatele +i s ne cur,easc de orice nedreptate.B Dac %,imrturise+ti pcatele, imediat distan,a dintre tine +i Dumnezeudispare.

Nu te %ngrijora %n legtur cu ceea ce sim,i sau nu sim,i atunci.S)ngele lui Cristos este %n primul r)nd pentru satisfac,ia lui Dum-nezeu, nu pentru a ta. Aminte+te-,i c Dumnezeu a spus: AC)nd Eu(nu tu) voi vedea s)ngeleM.B Cn noaptea Pa+telui, copiii lui Israel seaflau %nuntrul casei, %n timp ce s)ngele mielului era %n afara casei.Fiind %nuntrul casei, ei nu puteau vedea s)ngele; cu toate acestea, eiaveau pace pentru c +tiau c Dumnezeu era satisfcut cu acel s)nge.

O dat pe an, %n Ziua Isp+irii, marele preot intra singur %n Sf)ntaSfintelor pentru a stropi s)ngele pe capacul isp+irii de pe chivot(Lev. 16:11-17). Nimnui nu-i era permis s priveasc. Acest lucrueste o umbr a lui Cristos care, dup %nvierea Sa, a intrat %n cortulceresc +i a stropit propriul Su s)nge %naintea lui Dumnezeu caisp+ire pentru pcatele tale (Evrei 9:12). Astzi nimeni nu se poateuita %n cer ca s vad acest s)nge. Totu+i el este acolo. Este acolo +ivorbe+te pentru tine (Evrei 12:24) +i Cl satisface pe Dumnezeu %nlocul tu. De+i nu po,i vedea s)ngele, po,i crede %n eficacitatea lui.Acest s)nge %,i rezolv problema fa, de Dumnezeu.

Din moment ce Dumnezeu consider c s)ngele lui Cristos estesuficient pentru a-,i %nltura pcatele, po,i face +i tu acela+i lucru?Sau ceri +i ni+te sim,minte bune %n plus? Poate fi cerin,a ta mai%nalt dec)t cea a lui Dumnezeu? Nu, pur +i simplu trebuie s mr-turise+ti: AO, Dumnezeule, C,i mul,umesc c s)ngele lui Cristosmi-a %nlturat toate pcatele. Dac Tu e+ti mul,umit cu s)ngele,atunci +i eu sunt mul,umit.B

VINOVIE 9N CONTIINA TA

A doua problem major a omului este cu sine %nsu+i. Cnuntrulsu, %n con+tiin,a sa, este o povar grea de vinov,ie. C)t de mul,i


tineri de astzi sunt %mpovra,i de vinov,ie! Vinov,ia este o mareproblem pentru om.

Pe de o parte pcatul Cl ofenseaz pe Dumnezeu, iar pe de altparte ne %ntineaz pe noi. Ce este vinov,ia? Vinov,ia este patapcatelor de pe con+tiin,a noastr. Atunci c)nd e+ti t)nr, con+tiin,ata este ptat doar pu,in. Dar pe msur ce %naintezi %n v)rst, acestepete se acumuleaz. La fel ca o fereastr care nu este splat nici-odat, con+tiin,a devine din ce %n ce mai %ntunecat, p)n c)nd %ncele din urm poate ptrunde foarte pu,in lumin.

Nici un detergent, nici o substan, chimic, nici un acid nu potspla pata vinov,iei din con+tiin,a ta. Nici chiar o bomb nuclear nupoate %nltura aceast pat; nu, con+tiin,a ta cere ceva mai puternicdec)t at)t. Con+tiin,a ta are nevoie de s)ngele pre,ios al lui Cristos.

Evrei 9:14 spune: ACu c)t mai mult s)ngele lui CristosMv vapurifica con+tiin,a de faptele moarte ca s-I sluji,i Dumnezeului celviu?B S)ngele lui Cristos este suficient de puternic pentru a cur,icon+tiin,a ta de orice pat a vinov,iei.

Cn ce mod s)ngele lui Cristos %,i cur,e+te vinov,ia din con+tiin,?S presupunem c e+ti amendat pentru c ai parcat ma+ina pe trotuar.Ai trei probleme: %n primul r)nd, ai %nclcat legea; %n al doilea r)nd,%i datorezi statului o amend; %n al treilea r)nd, ai o copie a procesuluiverbal de contraven,ie care %,i aminte+te de amend. Acum s presu-punem c nu ai nici un ban +i %,i este imposibil s plte+ti amenda.Nu po,i ca pur +i simplu s arunci procesul verbal, deoarece poli,iade,ine o copie +i te va trimite %n judecat dac nu plte+ti. Ai o ade-vrat problem.

Aceast ilustra,ie descrie ce se %nt)mpl de fiecare dat c)ndpctuie+ti. Cn primul r)nd %ncalci legea lui Dumnezeu; adic faciceva ce-L ofenseaz pe Dumnezeu. Cn al doilea r)nd, tu datoreziceva legii lui Dumnezeu. Romani 6:23 spune c plata pcatului estemoartea. Aceasta este o amend foarte costisitoare, imposibil de pltit.Di %n al treilea r)nd, ai vinov,ie %n con+tiin,a ta, la fel ca +i procesulverbal al amenzii din buzunarul tu, ca o aducere aminte suprtoarea ofensei pe care ai produs-o.

Ascult acum vestea cea bun. Atunci c)nd Isus Cristos a muritpe cruce, moartea Sa a %ndeplinit pentru tine toate cerin,ele legii lui


Dumnezeu. Cu alte cuvinte, datoria pcatului tu a fost pltit. SlavDomnului! Prin moartea Sa pe cruce, Isus Cristos a pltit-o %n%ntregime!

Deci acum primele dou probleme au fost rezolvate: Dumnezeunu mai este ofensat, iar datoria pcatului a fost achitat pe deplin.Dar cum rm)ne cu con+tiin,a ta? Pata vinov,iei, la fel ca procesulverbal al amenzii, rm)ne ca o aducere aminte a pcatului tu.

Aici intervine s)ngele lui Cristos pentru a-,i cur,i con+tiin,a.Deoarece moartea lui Cristos a pltit datoria pcatului, s)ngele Supoate s +tearg acum consemnarea acelei datorii. A+a cum atuncic)nd amenda este pltit procesul verbal poate fi rupt +i aruncat,tot astfel orice vinov,ie din con+tiin,a ta poate fi +tears.

Acest lucru este foarte u+or de experimentat. De fiecare dat c)ndpctuie+ti +i %nuntrul tu ai sim,m)ntul vinov,iei, po,i pur +i simplus te deschizi lui Dumnezeu +i s te rogi cam %n felul urmtor:AO Dumnezeule, iart-m pentru ce am fcut astzi. C,i mul,umesc,Doamne, c pe cruce ai murit pentru mine +i ai pltit pentru acestpcat pe care l-am comis. Doamne, cred c mi-ai iertat acest pcat.Chiar acum cer s)ngele Tu pre,ios ca s-mi spele con+tiin,a de oricepat a vinov,iei.B Jine,i minte 1 Ioan 1:9: ADac ne mrturisim pca-tele, El este credincios +i drept ca s ne ierte pcatele +i s ne cur,eascde orice nedreptate.B Di dup cum spune +i Psalmul 103:12: AC)t dedeparte este rsritul de apus, / At)t de mult a deprtat El frdelegilenoastre de la noi.B Cine poate spune c)t de departe este rsritul deapus? Tot astfel, atunci c)nd %,i mrturise+ti pcatele, Dumnezeu ledeprteaz infinit de mult de tine. Ele nu mai sunt legate de tine.De aceea po,i avea odihn %n con+tiin,a ta.

Atunci c)nd Dumnezeu iart, El uit. S nu crezi c dup ceDumnezeu ,i-a iertat pcatele este posibil ca %ntr-o zi El s Se %ntoarc+i s-,i aminteasc de ele din nou. Nu, ci atunci c)nd este vorbadespre pcatele tale iertate, Dumnezeu are o memorie foarte slab.Uneori este posibil s ai o memorie mai bun dec)t Dumnezeu. OareDumnezeu poate s uite cu adevrat? Iat ce spune Ieremia 31:34:ALe voi ierta nelegiuirea +i nu-Mi voi aduce aminte de pcatul lor.BDac Dumnezeu %,i uit pcatele, atunci le po,i uita +i tu. Nu Ci amintilui Dumnezeu de un lucru pe care El deja l-a uitat.

Cristos a murit cu aproape dou mii de ani %n urm. S)ngele Su


a fost deja vrsat +i este disponibil douzeci +i patru de ore pe zipentru a-,i cur,i con+tiin,a. De fiecare dat c)nd pctuie+ti nu estenevoie s a+tep,i. A+teptarea nu mre+te puterea s)ngelui. S)ngeleeste atotputernic. Oriunde ai fi, %n orice moment al zilei, dac aisim,m)ntul vinov,iei %n con+tiin,a ta, pur +i simplu cere s)ngelepre,ios. ABinecuv)ntat este cel a crui gre+eal este iertat;M / Binecu-v)ntat este omul cruia / Iehova nu-i ,ine %n seam nelegiuireaB(Ps. 32:1-2). Prin s)ngele pre,ios al lui Cristos, problema vinov,ieieste rezolvat.

ACUZAIA DIN PARTEA LUI SATAN

Dar dup ce mrturise+ti +i aplici s)ngele, uneori %nc po,i s aisim,minte neplcute %nuntrul tu. Oare ele indic faptul c pcatultu nu a fost iertat? Sau c s)ngele lui Cristos nu este eficace? Sau cmai este nevoie de ceva? Trebuie s rspunzi: ACategoric nu!B

Atunci de unde vin aceste sim,minte neplcute dup ce ai mr-turisit +i ai aplicat s)ngele? Sursa lor este vrjma+ul lui Dumnezeu,Satan. Pentru a %n,elege acest lucru trebuie s vedem cine este Satan+i ce face el.

Satan este Adiavolul,B care %n limba original a Bibliei %nseamnAacuzatorul.B Deci Apocalipsa 12:10 se refer la el ca fiind Aacuzatorulfra,ilor no+tri,Mcare %i acuz %naintea Dumnezeului nostru zi +i noap-te.B Satan, vrjma+ul lui Dumnezeu, %+i petrece cea mai mare partea timpului acuz)ndu-i pe cei din poporul lui Dumnezeu zi +i noapte.Aceasta este slujba sa. Desigur, Dumnezeu nu i-a cerut s fac acestlucru. Dimpotriv, el +i-a luat asupra sa sarcina de a-i acuza fr%ncetare pe cei din poporul lui Dumnezeu.

Acest lucru este revelat %n istoria lui Iov. Iov a fost un om drept,care se temea de Dumnezeu (Iov 1:1). Dar este consemnat faptul cSatan a aprut %naintea lui Dumnezeu pentru a-l acuza pe Iov %nainteaSa. El a spus: AOare se teme Iov de Dumnezeu fr motiv?MTu aibinecuv)ntat lucrarea m)inilor sale, iar avu,iile sale sunt rsp)ndite%n %ntreaga ,ar. Dar %ntinde-Ji m)na +i atinge-Te de tot ce are +i cusiguran, Te va blestema %n fa,B (Iov 1:9-11). Cu alte cuvinte, Satanl-a acuzat pe Iov c se temea de Dumnezeu doar pentru c Dumnezeu%l binecuv)ntase. Satan a sus,inut faptul c Dumnezeu l-a mituit peIov +i c dac Dumnezeu i-ar lua lui Iov toate bog,iile, Iov l-ar


blestema pe Dumnezeu. Toate acestea reprezint o ilustra,ie a acuza-,iilor lui Satan din domeniul spiritual.

Cn cartea Zaharia, marele preot Iosua sttea %naintea lui Dumne-zeu, iar Satan sttea la dreapta sa Aca s-i fie adversarB (3:1). Iosuaera A%mbrcat cu haine murdareB (v. 3). Toate acestea vorbesc desprestarea sa jalnic, pctoas. C)t de adesea starea ta jalnic %i oferlui Satan ocazia de a te acuza! Aceasta implic faptul c Satan nueste doar vrjma+ul lui Dumnezeu, ci +i vrjma+ul tu. De fiecaredat c)nd vii la Dumnezeu, Satan se %mpotrive+te venirii tale acu-z)ndu-te.

Nimic nu slbe+te mai mult spiritualitatea unui cre+tin dec)tacuza,iile. De fiecare dat c)nd ascul,i acuza,iile lui Satan e+ti frputere. Este ca +i cum toat puterea s-ar scurge din duhul tu. Unuicre+tin care se afl sub acuza,ie %i este greu s aib prt+ie cu al,ii+i %i este chiar mai greu s se roage. El se simte ca +i cum nu sepoate apropia de Dumnezeu.

Aceasta este subtilitatea vrjma+ului. El niciodat nu va apare%ntr-o hain ro+ie cu o furc %n m)n +i strig)nd: AEu sunt diavolul!Acum te voi condamna!B El este mai inteligent dec)t at)t. El te acuz%nuntrul tu +i chiar te %n+eal fc)ndu-te s crezi c acuza,iile salesunt vorbirea lui Dumnezeu.

Cum putem face diferen,a dintre adevrata iluminare de la Dum-nezeu din con+tiin,a ta +i acuza,ia din partea lui Satan? Uneori estedificil, dar exist trei ci:

Cn primul r)nd, lumina lui Dumnezeu te alimenteaz, %n timp ceacuza,iile lui Satan te epuizeaz. Atunci c)nd Dumnezeu %,i vorbe+tecu privire la pcatele tale, s-ar putea s te sim,i foarte expus +i rnit.Cu toate acestea, %n acela+i timp e+ti alimentat +i %ncurajat s te apropiide Dumnezeu +i s aplici s)ngele pre,ios al lui Cristos. Pe de altparte, acuza,iile lui Satan sunt complet negative. Cu c)t le ascul,i maimult, cu at)t %,i este mai greu s te rogi. Te sim,i gol +i descurajat.

Cn al doilea r)nd, vorbirea lui Dumnezeu este %ntotdeauna speci-fic, %n timp ce de foarte multe ori condamnarea lui Satan este (de+inu %ntotdeauna) general. Uneori e+ti %n+elat s crezi c pur +i simplue+ti obosit sau c ai avut o zi grea. Alteori po,i avea impresia generalc Anu e+ti %n regulB cu Dumnezeu. Dar atunci c)nd %,i analizezicon+tiin,a nu descoperi nici un pcat specific care te-ar face s fii


separat de Dumnezeu. Sau poate te treze+ti diminea,a cu un sim,-m)nt general de depresie sau de nelini+te %n legtur cu Dumnezeu.Toate aceste sim,minte generale de condamnare care nu au o sursevident %n pcat sunt de la Satan +i trebuie respinse. Atunci c)ndDumnezeu vorbe+te, El este specific +i pozitiv. Dar c)nd Satanvorbe+te, de multe ori el este general +i negativ.

Cn al treilea r)nd, orice sim,m)nt de nelini+te care persist dupce mrturise+ti +i aplici s)ngele este de la Satan. Niciodat nu trebuies mrturise+ti +i s ceri s)ngele din nou. Cerin,a lui Dumnezeu estesatisfcut %n mod instantaneu prin s)nge. Dar Satan nu este niciodatsatisfcut. Lui i-ar place s te vad mrturisind din nou +i din nou.Proverbe 27:15 spune: AO picurare continu %ntr-o zi foarte ploioas /Di o femeie care se ceart sunt la fel.B A+a sunt acuza,iile lui Satan 'ca un robinet care picur sau ca o so,ie s)c)itoare ' nu te las sdormi. Dar vorbirea lui Dumnezeu este diferit. Dac mrturise+ti +iceri cur,irea s)ngelui, Dumnezeu este satisfcut %n mod instantaneu.Orice alt voce pe care o auzi dup aceea este a lui Satan.

Dac %,i mrturise+ti pcatul +i ceri s)ngele pre,ios +i totu+inelini+tea continu s te hr,uiasc %n interior, ar trebui ca imediats %ncetezi s te rogi. Nu mai mrturisi. Cn loc de aceasta, %ntoar-ce-te spre sursa acuza,iilor +i spune astfel: ASatan, mi-am mrturisitpcatul %naintea lui Dumnezeu. El mi-a iertat pcatul +i s)ngele luiIsus Cristos m-a cur,it de el. Aceast nelini+te pe care o simt chiaracum nu este de la Dumnezeu; ea este de la tine +i o resping! Satan,acum trebuie s prive+ti la s)ngele lui Cristos. Acel s)nge rspundetuturor acuza,iilor tale.B Cncearc s-i vorbe+ti lui Satan %n acest fel.Atunci c)nd folose+ti s)ngele %n acest fel, Satan este %nfr)nt +i el +tielucrul acesta. Apocalipsa 12:10-11 spune: AAcuzatorul fra,ilor no+tria fost aruncat josMDi ei l-au biruit datorit s)ngelui Mielului +i dato-rit cuv)ntului mrturiei lor.B Cuv)ntul mrturiei tale este pur +isimplu declara,ia ta c s)ngele lui Isus Cristos te-a cur,it de oricepcat +i c acest s)nge l-a %nfr)nt pe Satan. Atunci c)nd vorbe+ti cu%ndrzneal %n acest fel, acuza,iile lui Satan sunt biruite.

Via,a cre+tin este un fel de rzboi. Satan, Aadversarul vostruMcaun leu care rcne+te, d t)rcoale cut)nd s devoreze pe cinevaB(1 Pet. 5:8). Pentru acest rzboi ai nevoie de armele potrivite. O armimportant pe care trebuie s o folose+ti este s)ngele lui Cristos.


O VIA ZILNIC PLIN DE PREZENA LUI DUMNEZEU

Prin puterea s)ngelui pre,ios al lui Cristos este posibil ca uncre+tin s triasc clip de clip %n prezen,a lui Dumnezeu. De fiecaredat c)nd un pcat, oric)t de mic, %mpiedic prt+ia ta cu Dumnezeu,po,i s mrturise+ti %n mod instantaneu +i s ceri s)ngele puternical Domnului. Imediat prt+ia este restabilit. De ce s pierzi timpul?S)ngele lui Cristos este disponibil clip de clip, zi de zi. Nu veiputea epuiza niciodat puterea cur,itoare a s)ngelui lui Cristos.S)ngele Su poate cur,i nu doar orice pcat din trecut, ci deasemenea orice pcat pe care l-ai putea comite vreodat.

Prin puterea s)ngelui pre,ios al lui Cristos te po,i bucura de o con-+tiin, liber de pata vinov,iei. Datorit acestui lucru po,i veni cu%ndrzneal la Dumnezeu. AS ne apropiemMcu o inim adevrat%n deplina asigurare a credin,ei, av)nd inimile stropite de o con+tiin,reaB (Evrei 10:22). Prin s)ngele lui Cristos con+tiin,a ta poate fi frvinov,ie. La fel ca o fereastr proaspt splat, ea poate fi clar,strlucitoare +i plin de lumin.

Cn cele din urm, prin puterea s)ngelui pre,ios al lui Cristos po,ibirui orice acuza,ie din partea lui Satan. De+i acuza,iile sale pot fiputernice, s)ngele lui Cristos este mai puternic. Le rspunde, fiec-reia dintre ele. Acest s)nge este arma ta. Av)nd aceast arm niciodatnu po,i fi %nfr)nt de Satan; dimpotriv, el va fi %nfr)nt de tine.

C)t de scump +i c)t de pre,ios este s)ngele lui Cristos! Prin acests)nge po,i tri %n prezen,a lui Dumnezeu zi de zi.

5Dac umblm n lumin a a cum El este n lumin, avemprt ie unii cu alii i s$ngele lui Isus Fiul Su ne cure tede orice pcat.6

(1 Ioan 1:7)

CAPITOLUL 4

CHEMAREA NUMELUI DOMNULUI

Care este semnifica,ia chemrii numelui Domnului? Unii cre+tinicred c a-L chema pe Domnul este acela+i lucru cu a te ruga Lui.Da, chemarea este un fel de rugciune, dar ea nu este doar rugciune.Cuv)ntul ebraic folosit pentru a chema %nseamn a striga, a chemacu voce tare. Cuv)ntul grecesc folosit pentru a chema %nseamna invoca o persoan, a chema o persoan pe nume. Cu alte cuvinte%nseamn a chema o persoan rostindu-i numele %n mod sonor. De+irugciunea poate fi silen,ioas, chemarea trebuie s fie sonor.

Doi profe,i din Vechiul Testament ne ajut s vedem ce se %n,elegeprin chemarea Domnului. Ieremia ne spune c a chema numele Dom-nului %nseamn a striga ctre El +i a experimenta respira,ia spiritual.AAm chemat numele Tu, o, Iehova, din cea mai ad)nc groap.Tu mi-ai auzit glasul; nu-Ji ascunde urechea de respira,ia mea,de strigtul meuB (Pl)ng. 3:55-56). Isaia de asemenea ne spune cchemarea Domnului de ctre noi este strigtul nostru ctre El. ADum-nezeu este acum m)ntuirea mea; m voi %ncrede +i nu m voi teme;cci Iehova este tria mea +i c)ntecul meu +i El a devenit m)ntuireamea. De aceea cu veselie ve,i scoate ap din izvoarele m)ntuirii +i %nacea zi ve,i spune: ,Luda,i-L pe Iehova; chema,i-I numele!M C)n-ta,i-I lui IehovaM.Strig +i scoate strigte rsuntoare, o, locuitoral Sionului, cci mare este Sf)ntul lui Israel %n mijlocul tu!PQB (Isaia12:2-6). Cum poate deveni Dumnezeu m)ntuirea noastr, trianoastr +i c)ntecul nostru? Cum putem scoate ap cu veselie dinizvoarele m)ntuirii? Calea este aceea de a chema numele Su, dea-L luda pe Domnul, de a c)nta un imn +i de a striga. Toate acesteacorespund chemrii men,ionate %n versetul 4!


CHEMAREA NUMELUI DOMNULUI9N VECHIUL TESTAMENT

Chemarea Domnului a %nceput %n a treia genera,ie a rasei umane,o dat cu Enos, fiul lui Set (Gen. 4:26). Istoria chemrii numeluiDomnului a continuat de-a lungul Bibliei cu Avraam (Gen. 12:8),Isaac (Gen. 26:25), Moise (Deut. 4:7), Iov (Iov 12:4), Iaebe, (1 Cron.4:10), Samson (Jud. 16:28), Samuel (1 Sam. 12:18), David (2 Sam.22:4), Iona (Iona 1:6), Ilie (1 Cmp. 18:24) +i Ieremia (Pl)ng. 3:55).Sfin,ii din Vechiul Testament nu doar au chemat numele Domnului,ci ei chiar au profe,it c al,ii Ci vor chema numele (Ioel 2:32; Jef. 3:9;Zah. 13:9). De+i mul,i sunt familiari cu profe,ia lui Ioel despre DuhulSf)nt, nu mul,i au acordat aten,ie faptului c pentru a primi turnareaDuhului Sf)nt este nevoie ca noi s chemm numele Domnului. Pe deo parte, Ioel a profe,it c Dumnezeu C+i va turna Duhul; pe de altparte, el a profe,it c oamenii vor chema numele Domnului. Aceastprofe,ie a fost %mplinit %n ziua Cincizecimii (Fapte 2:17a, 21). Pentruca Dumnezeu s toarne, este nevoie de cooperarea noastr, careconst %n chemarea Sa.

PRACTICAT DE CTRECREDINCIOII NOULUI TESTAMENT

Chemarea numelui Domnului a fost practicat de ctre credin-cio+ii Noului Testament %ncep)nd din ziua Cincizecimii (Fapte 2:21).Cn timp ce Dtefan era ucis cu pietre, el chema numele Domnului (Fapte7:59). Credincio+ii din Noul Testament practicau chemarea numeluiDomnului (Fapte 9:14; 22:16; 1 Cor. 1:2; 2 Tim. 2:22). Saul din Tarsa primit de la marii preo,i autoritatea de a-i lega pe to,i cei care chemaunumele Domnului (Fapte 9:14). Acest lucru indic faptul c to,i sfin,iide la %nceput erau chemtori ai lui Isus. Chemarea de ctre ei a numeluiDomnului era un semn distinctiv, o caracteristic a faptului c eraucre+tini. Dac devenim cei care cheam numele Domnului, chemareanoastr va fi un semn al faptului c suntem cre+tini.

Apostolul Pavel a accentuat ideea chemrii atunci c)nd a scriscartea Romani. El a spus: ACci nu este nici o distinc,ie %ntre iudeu+i grec, cci acela+i Domn este Domnul tuturor +i este bogat pentruto,i cei care Cl cheam; cci oricine cheam numele Domnului va fim)ntuitB (Rom. 10:12-13). Pavel a vorbit despre chemarea Domnului

CHEMAREA NUMELUI DOMNULUI 33

+i %n 1 Corinteni, atunci c)nd a scris cuvintele: ACmpreun cu to,i ceicare cheam %n orice loc numele Domnului nostru Isus Cristos, careeste al lor +i al nostruB (1 Cor. 1:2). Mai mult, %n 2 Timotei el i-a spuslui Timotei s urmreasc lucrurile spirituale %mpreun cu cei careCl cheam pe Domnul dintr-o inim pur (2:22). Din toate acesteversete putem desprinde concluzia c %n primul secol cre+tinii prac-ticau foarte mult chemarea numelui Domnului. De aceea, pe totparcursul Vechiului Testament, c)t +i %n zilele de %nceput ale epociicre+tine, sfin,ii au chemat numele Domnului. C)t de regretabil estefaptul c majoritatea cre+tinilor au neglijat at)t de mult timp acestlucru! Suntem %ncredin,a,i c astzi Domnul vrea s rec)+tigechemarea numelui Domnului +i s ne fac s practicm acest lucrupentru a putea savura bog,iile vie,ii Sale.

SCOPUL CHEMRII

De ce trebuie s chemm numele Domnului? Oamenii trebuie scheme numele Domnului pentru a fi m)ntui,i (Rom. 10:13). Dacoamenii se roag %n tcere, acest lucru %i ajut s fie m)ntui,i, darnu %ntr-un mod at)t de %mbel+ugat. Chemarea cu voce tare %i ajutpe oameni s fie m)ntui,i %ntr-un mod mai bogat +i mai profund.De aceea trebuie s-i %ncurajm pe oameni s se deschid +i s chemenumele Domnului Isus. Psalmul 116 ne spune c ne putem %mprt+idin m)ntuirea Domnului chem)ndu-L: AVoi lua paharul m)ntuirii +ivoi chema numele DomnuluiB (v. 13). Cn acest singur Psalm chemareaDomnului este men,ionat de patru ori (vs. 2, 4, 13, 17). A+a cum amvzut mai devreme, calea de a scoate ap din izvoarele m)ntuiriieste aceea de a chema numele Domnului (Isaia 12:2-4). Mul,i cre+tininu L-au chemat niciodat pe Domnul. Dac niciodat nu ai chemat,dac nu ai strigat chiar %naintea Domnului, atunci este %ndoielnicfaptul c L-ai savurat pe Domnul din bel+ug. AChema,i numele Su!MStriga,i +i scoate,i strigte rsuntoareB (Isaia 12:4, 6). Cncearc sstrigi %naintea Sa. Dac nu ai strigat niciodat folosind cuvinte cares exprime ce %nseamn Domnul pentru tine, atunci %ncearc! Cu c)tstrigi mai mult Ao, Doamne Isuse, e+ti at)t de bun cu mine!B cu at)tvei fi eliberat mai mult de sinele tu +i vei fi umplut cu Domnul.Mii de sfin,i au fost elibera,i +i %mbog,i,i chem)nd numele Domnului.

Un alt motiv pentru care trebuie s chemm numele Domnului


este acela de a fi salva,i de suferin, (Ps. 18:6; 118:5), de necaz (Ps. 50:15;86:7; 81:7) +i de %ntristare +i durere (Ps. 116:3-4). Oamenii care auadus argumente %mpotriva chemrii Domnului s-au surprins chem)n-du-L atunci c)nd se aflau %ntr-un necaz sau erau bolnavi. Dac nuavem nici un necaz, poate vom aduce argumente %mpotriva chemriiDomnului. Dar c)nd vine necazul, nu trebuie s ne spun nimenis-L chemm; vom chema %n mod spontan.

De asemenea, calea de a avea parte de %ndurarea %mbel+ugata Domnului este aceea de a-L chema. Cu c)t Cl chemm mai mult,cu at)t savurm mai mult %ndurarea Sa (Ps. 86:5). Un alt motiv dea-L chema pe Domnul este acela de a primi Duhul (Fapte 2:17a, 21).Cea mai bun +i cea mai u+oar cale de a fi umplu,i cu Duhul Sf)nteste aceea de a chema numele Domnului Isus. Duhul a fost deja turnat.Trebuie ca pur +i simplu s-L primim chem)ndu-L pe Domnul.

Isaia 55:1 spune: AHei! Oricine %nseteaz s vin la ape, chiar +ivoi cei care nu ave,i bani; veni,i, cumpra,i +i m)nca,i; da, veni,i,cumpra,i vin +i lapte fr bani +i fr plat.B Care este calea de a-Lm)nca +i de a-L bea pe Domnul? Cn versetul 6 al aceluia+i capitolIsaia ne arat calea: ACuta,i-L pe Iehova c)t timp poate fi gsit;chema,i-L c)t timp este aproape.B Deci calea de a m)nca hranspiritual pentru satisfac,ia noastr este aceea de a-L cuta pe Dom-nul +i de a-I chema numele.

Romani 10:12 spune c Domnul tuturor este bogat pentru to,icei care-L cheam. Calea de a savura bog,iile Domnului este aceeade a-L chema. Domnul nu este doar bogat, ci de asemenea aproape+i disponibil, deoarece El este Duhul dttor de via, (1 Cor. 15:45b).Ca Duh, El este omniprezent. Putem s-I chemm numele oric)nd+i oriunde. Atunci c)nd Cl chemm, El vine la noi ca Duh +i Ci savurmbog,iile.

1 Corinteni este o carte despre savurarea lui Cristos. Cn capitolul12 Pavel ne spune cum s-L savurm. Calea de a-L savura pe Domnuleste aceea de a-I chema numele (12:3; 1:2). De fiecare dat c)ndchemm ADoamne Isuse,B El vine ca Duh +i noi bem din El (12:13),Duhul dttor de via,. Dac rostesc numele unei persoane +i persoanaeste real, vie +i prezent, atunci acea persoan va veni la mine.Domnul Isus este real, viu +i prezent! El este %ntotdeauna disponibil.De fiecare dat c)nd Cl chemm, El vine. Vrei s savurezi prezen,a

CHEMAREA NUMELUI DOMNULUI 35

Domnului %mpreun cu toate bog,iile Sale? Cea mai bun cale de aexperimenta prezen,a Sa %mpreun cu toate bog,iile Sale este aceeade a-I chema numele. Cheam-L %n timp ce e+ti pe autostrad lavolanul ma+inii sau %n timp ce e+ti la serviciu. Po,i chema oriunde +ioric)nd. Domnul este aproape +i bogat pentru tine.

De asemenea, dac chemm numele Domnului noi ne putemst)rni pe noi %n+ine. Isaia 64:7 spune: ANu este nimeni care s chemenumele Tu, care s se st)rneasc pentru a Te apuca.B Atunci c)ndsim,im c suntem descuraja,i sau deprima,i, ne putem %ncuraja +ist)rni pe noi %n+ine chem)nd numele Domnului Isus.

CALEA DE A CHEMA

Cum trebuie s-L chemm pe Domnul? Trebuie s-L chemmdintr-o inim pur (2 Tim. 2:22). Inima noastr, care este sursa che-mrii noastre, trebuie s fie pur +i s nu caute nimic altceva dec)tpe Domnul Cnsu+i. De asemenea, trebuie s chemm cu buze pure(Jef. 3:9). Trebuie s avem grij ce vorbim, deoarece nimic nu necontamineaz buzele mai mult dec)t vorbirea necontrolat. Dacbuzele noastre sunt impure din cauza unei vorbiri necontrolate, atuncine va fi greu s-L chemm pe Domnul. Pe l)ng o inim pur +i buzepure avem nevoie de o gur deschis (Ps. 81:10). Trebuie s nedeschidem gura larg pentru a-L chema pe Domnul. Mai mult, trebuies-L chemm pe Domnul %n mod corporativ. 2 Timotei 2:22 spune:ADar fugi de poftele tinere,ii +i urmre+te dreptatea, credin,a, dra-gostea, pacea %mpreun cu cei care Cl cheam pe Domnul dintr-oinim pur.B Trebuie s ne adunm %mpreun cu scopul de a chemanumele Domnului. Psalmul 88:9 spune: ADoamne, Te-am chemat %nfiecare zi.B Deci ar trebui s-I chemm numele %n fiecare zi. Cn plus,Psalmul 116:2 spune: ADe aceea Cl voi chema c)t timp voi tri.BC)t timp trim trebuie s chemm numele Domnului.

NEVOIA DE A PRACTICA

Chemarea numelui Domnului nu este doar o doctrin. Este cevafoarte practic. Trebuie s practicm acest lucru %n fiecare zi +i %nfiecare or. Niciodat nu ar trebui s ne oprim respira,ia spiritual.Sperm c mult mai mul,i dintre copiii Domnului, %n special noiicredincio+i, vor %ncepe s practice chemarea Domnului. Astzi mul,i


cre+tini au descoperit c pot s-L cunoasc pe El, c pot fi adu+i %nputerea %nvierii Sale, c pot experimenta m)ntuirea Sa spontan +ic pot umbla %n unitate cu El chem)ndu-I numele. Cn orice situa,ie,oric)nd, cheam: ADoamne Isuse! O, Doamne Isuse!B Dac practicichemarea numelui Su vei vedea c aceasta este o cale minunat dea savura bog,iile Domnului.

CAPITOLUL 5

CHEIA EXPERIMENTRII LUI CRISTOS

Studiu Biblic -Prima Carte

Documents

Transcript of Studiu Biblic -Prima Carte