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Carrera 49 # 53 � 19 oficina 404Edificio Bancoquia � Teléfono 514 37 37

Medellín � Colombia

Director Ejecutivo Confecoop AntioquiaGUILLERMO ÁRBOLEDA GÓMEZ

CONSEJO DE DIRECCIÓN- Principales

CODEADra. Adriana María Estrada Beltrán

PRESIDENTE

INTERSERVICIOSDr. Carlos Alberto Ramírez Franco

VICEPRESIDENTE

CFADr. Jorge Alberto Corrales Montoya

SECRET ARIO

COOMSOCIALDr. John Jairo Gómez Bernal

COOTRAMEDDra. Amilvia Rios Martinez

COOFINEPDr. Diomer Agudelo Vélez

COOMACRELDr. Elkin Gaviria Rodríguez

CONSEJO DE DIRECCIÓN- Suplentes

COOPBELENDr. Dagoberto López Arbeláez

COOPRUDEADr. Sixto Iván Orozco Fuentes

PROSALCODr. Hernán Darío Vallejo Restrepo

JUNTA DE VIGILANCIA � Princip ales

COODESCODr. Alejandro Osorio Zuluaga

PROFESALUDDr. Jairo Alberto Sierra Sierra

COOPERENKADr. Juan Carlos Gutiérrez Cano

JUNTA DE VIGILANCIA � Suplentes

CIDESADr. Falconery Piedrahita Calle

RECOLECTORESDr. José Ignacio Tobón López

COODANOscar Bedoya Lopera

REVISORÍA FISCALFISCALIZAR

REVISTA INTEGRANDO

DIRECCIÓN EDITORIALMesa Directiva de Confecoop Antioquia

Guillermo León Arboleda GómezJaqueline Muñoz Agudelo

CONSEJO DE REDACCIÓNGuillermo León Arboleda Gómez

Víctor Jairo Correa RamírezClaudia Cristina Castaño Cano

COORDINACIÓNJaqueline Muñoz Agudelo

Diagramación, Preprensa e ImpresiónEdiciones Solidarias

Mercadeo y PublicidadJorge William Serna Durango

EditorialMensaje a la Asamblea delConsejo de Dirección y laDirección Ejecutiva

La Educación de la Educación«La Emergencia de un NuevoParadigma Educativo»

La Historia de un Despojo

84ª Jornada CooperativaInternacional de la ACI12ª Día Internacional de lasCooperativas de la ONU1 de julio del 2006

Una Buena Acción

Yo Creo, Tu Crees, Él Cree,Juntos CrearemosUn Futuro Mejor

Actualidad Jurídica Cooperativa

Consejo de Dirección y Juntade Vigilancia ConfecoopAntioquia

Rostros CooperantesLuis Echeverri Mejía

Mirada a las Cooperativasde Transporte

Ya somos 100

Contenido

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Editorial

«Si uno no dejasenunca nada ni anadie, no tendríaespacio para lonuevo. Sin duda,evolucionarconstituye un actode infidelidad...., alos demás, alpasado, a lasantiguas opinionesde uno mismo. Talvez cada díadebería contener almenos unainfedilidad esencialo una traiciónnecesaria (de loque pasó). Setrataría de un actooptimista,esperanzador; quegarantizaría elfuturo…, unaafirmación de quelas cosas puedenser no sólodiferentes, sinomejores».

Hanif Kureishi

Mensaje a la Asamblea delConsejo de Dirección y laDirección Ejecutiva

Es importante hablar de lo que hicimos, pero creemos que, es mu-cho más clave hablar de frente al futuro, no de lo que hicimos odejamos de hacer pues eso ya pasó, y además ya está registrado en

el informe, sino de lo que vamos a hacer, del nuevo entorno que tenemosque enfrentar.

Las empresas no se pueden dar el lujo de actuar como apostadoras quedejan su estrategia a la intuición o al azar, por lo tanto no es necesario sermagos ni adivinos o tener una visión especial o premonitoria del futuro.

Como nueva presidenta del Consejo de Dirección deConfecoop Antioquia, quiero dar un cordial saludo yaprovechar el Editorial de la Revista Integrando, paracontarles que la Asociación Antioqueña de Cooperativasestá trabajando bajo una línea de pensamiento que marcanuestras acciones. En la pasada Asamblea, el Consejo deDirección y la Dirección Ejecutiva dejaron un mensajemuy claro y contundente que quiero compartir conustedes. En éste se ve reflejado lo que en ConfecoopAntioquia se está trabajando, pues nuestra carta denavegación que es el Direccionamiento Estratégico estátotalmente encaminado a hacer del sector cooperativo, unmovimiento fuerte, vigoroso y firme, basados en unpensamiento y una línea claramente definida que resalta laimportancia del cambio de paradigma o modelos mentalesa través de la educación.

Adriana María Beltrán

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Siempre hemossabido que lasnaciones marchanal ritmo que avanzala educación y quelos países másdesarrollados delmundo, incluyendolos que practican elmodelo cooperativoy con mejoresresultados, son losmás educados

Creemos en una fórmula bas-tante simple y que precisa-mente por ser tan simple,no la apreciamos, no la ve-mos.

Esta opción como fórmuladice así: Nuestra gestióncooperativa y empresarial sedebe basar en la capacidadde ver las realidades conoci-das con nuevos ojos.

Lo que pasa es que eso tansimple, nos obligaría a renun-ciar, a ser infieles y a traicio-nar lo que nos ha dominado,lo que esta enquistado, anuestra propia esencia, a es-tremecer el statu quo, queademás nos ha mantenidoensalzados en un éxito pasa-jero, momentáneo, peregri-no; y que en un mundocomo el de hoy, que sereinventa segundo a segundo, para al menos podersupervivir, que ya sería todo un éxito, creemos quees una muy buena opción como fórmula.

No hay nada tan poderoso que frene o paralicemás al cambio que haber logrado éxitos en el pasa-do, por eso, así como se reinventa el mundo, noso-tros como sistema, movimiento o sector cooperati-vo, nos debemos reinventar, con esa misma inten-sidad.

Repetimos la opción: Nuestra gestión cooperati-va y empresarial se debe basar en la capacidad dever las realidades conocidas con nuevos ojos.

Los nuevos ojos en esta metáfora, se refieren adesarrollar un nuevo pensamiento, una nueva for-ma de interpretar o de situarnos frente a las reali-dades y el mundo.

Cuando miramos un espejo pensamos que la ima-gen que nos ofrece es exacta. Pero si nos movemosun milímetro la imagen cambia. Pero a veces tene-mos que destrozar el espejo, porque es en el otrolado del espejo donde la verdad nos mira a noso-tros. Esta es nuestra propuesta.

Hablamos de desarrollarun nuevo pensamiento pro-ducto de un aprendizajegenerativo, que si se haceasí, debe replantear los mo-delos mentales oparadigmas dominantes quehan creado una especie deceguera en medio de tantainteligencia. Es más, diceEdgar Morín: «las creenciase ideas que tenemos de larealidad y el mundo, no sóloson producto de la mente,sino que también son seresmentales que tienen vida ypoder y de esta manera ellas(ideas, creencias y mode-los) nos poseen».

Por eso por deducción ló-gica, la clave para mirar conesos nuevos ojos, está enla educación, por algo fue

que nuestros pioneros le dieron el verdadero valory una real dimensión estratégica catalogándolacomo nuestra regla de oro. Por eso también, estevital eje debe significar un replanteamiento de laforma como actualmente estamos haciendo educa-ción en las cooperativas, pues cuando se hace bien,es considerada la fuerza del futuro y el órgano maes-tro para el cambio.

Entonces la fórmula completa tiene este ciclo: lanueva forma de ver las cosas no se compra, así comotampoco se compra ni la competitividad, ni el desa-rrollo, éstas competencias se construyen y su ele-mento esencial es a través del aprendizajegenerativo, no simple, no sólo para saber hacer co-sas, sino para saber ser y vivir, para saber pensar yrepensar, producto de una verdadera y contundenterevolución en la educación, que es la que debeasumir el sector cooperativo Antioqueño y Colom-biano, con un nuevo enfoque para que se convier-ta en la verdadera palanca del cambio.

Siempre hemos sabido que las naciones marchanal ritmo que avanza la educación y que los paísesmás desarrollados del mundo, incluyendo los quepractican el modelo cooperativo y con mejores re-

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Hemosconsiderado queel problema no esdel mundo, que elproblema lo creauno en su relacióncon el otro y quecuando esteproblema seextiende, ese es elproblema delmundo.

sultados, son los más educa-dos, obviamente lo han logra-do porque han antepuesto laeducación verdadera, como suinstrumento vital para la cons-trucción del futuro.

Sabemos y somos conscien-tes de nuestros problemas,pero nos desgastamos resol-viendo los síntomas mientraslas causas se eternizan. Cuan-do miramos los recursos que seinvierten en el sector coope-rativo antioqueño, cerca de15.000 millones de pesos en elaño 2.004, independiente delos 10.550 millones que «dimos»al estado, en Antioquia, paraeducación formal, caben estaspreguntas: dónde esta la dirección y orientaciónunificada de estos recursos?, responde esta inver-sión a una política o plan integrado y coordinadocomo sector o gremio?, responde a un modelo pe-dagógico orientado al cambio?, se ha realizado unaverdadera revolución educativa y cultural orienta-da a profundizar la asociatividad y el modelo en lasociedad con competencia y liderazgo?, Tenemos anuestros mejores talentos del sector, explorandoalrededor del mundo y aprendiendo lo que hay afue-ra, trayendo conocimiento experto para incorpo-rarlo a nuestro quehacer diario y construir la inno-vación o estos talentos están simplemente soste-niendo un «barco» sin destino?, ha jugado realmen-te la educación el papel que le corresponde en lascooperativas?

Como podemos apreciar el problema no es de pla-ta, el problema es del modelo, lo que pasa es queesos recursos están manejados sin una direccióncomo conjunto, como colectivo, no estánfocalizados, son dispersos y atomizados, correspon-den a esfuerzos aislados, es decir no tienen siner-gia. Además es factible que algunas cooperativas loestén haciendo muy bien, pero recordemos unamáxima sistémica que dice: «el óptimo global no esla suma de los óptimos locales» o «el todo es másque la suma de sus partes consideradas aisladamen-te», en otras palabras «héroes locales» en un siste-ma no hay, pues el mejor esfuerzo individual noquiere decir que es el mejor esfuerzo del conjun-

to, en fin, creemos que mi-rando las cosas y haciéndo-lo de otra manera, podría-mos ser una verdadera po-tencia.

Citando y recreando alautor André Martin, pode-mos decir, que creer en laeducación y sobre todo enla educación cooperativaes creer que es necesarioformar una persona educa-da y convencida, un coope-rativista, más que formar untécnico o un gestor de coo-perativas. No puede existirmovimiento cooperativosin cooperativas y asocia-ciones regionales sólidas y

fuertes; no pueden haber cooperativas y asociacio-nes regionales sólidas y fuertes sin cooperativistaseducados y convencidos y no pueden haber coope-rativistas educados y convencidos sin una educa-ción formal o informal. En resumen, educar hacia lacooperación, es transformar a la persona antes deformarla, es definir al cooperativista antes de cons-truir las cooperativas. El éxito o el fracaso de lascooperativas depende en gran medida del cuidadoprestado a la educación de todos sus miembros, in-cluyendo a los que ya creen saberlo todo.

Entonces es aquí donde cabe la propuesta y apro-vechamos este escenario para que nos den vía librepara que entre todos y coordinados por su ente deintegración, Confecoop Antioquia, emprendamos yauna verdadera revolución educativa y cultural, quenos va a permitir participar con competencia, se-guridad y confianza en este nuevo entorno y cons-truir el modelo cooperativo del siglo 21.

Cuando decíamos al principio que no nos pode-mos dar el lujo de actuar como apostadores quedejan su estrategia a la intuición o al azar, es por-que estamos convencidos que debemos fijar nues-tro rumbo y norte de una manera deliberada y pla-neada, trazándonos propósitos y metas comunesque se logran a través de la estrategia. Siguiendocon la metáfora del principio, José Saramago en sulibro «ensayo sobre la ceguera» dice que planear yaes en cierto modo tener ojos.

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En todos los escenarios, siempre hemos sido rei-terativos y coherentes con el discurso, pues habla-mos y explicamos el direccionamiento estratégicode Confecoop Antioquia, que recoge el pensamien-to, las estrategias, las acciones y el desarrollo haciael futuro del ente de integración y de representa-ción de las cooperativas antioqueñas, demostrandode paso que la estrategia no la dejamos a la suerte,azar o intuición.

Para finalizar queremos tomar prestadas unas pa-labras de Jorge Luis Borges, referidas por CristóbalPeláez, fundador del teatro Matacandelas, en unevento organizado el año pasado por Confiar, cuan-do cuenta que Borges en un viaje que hizo y estan-do al borde del desierto del Sahara, iba con su mu-jer, ya muy anciano y ciego, recordémoslo. En ungesto maravilloso se inclinó, cogió un puñado de arenadel Sahara lo esparció y le dijo a su mujer: «MiráMaría, modifiqué el Sahara».

Haciendo nosotros un temerario plagio de los dospersonajes mencionados, podríamos decir sin lugara equivocarnos que el cooperativismo Antioqueñoha modificado a Antioquia y a Colombia y que si co-gemos un nuevo puñado de «arena cooperativa» y laesparcimos nuevamente con mayor fuerza y con nue-vos bríos, seguiríamos cambiando para bien aAntioquia y a Colombia. Así tendríamos entre todosnosotros, la infinita oportunidad de perpetuarnoscomo modelo o proyecto social y JUNTOS CREARE-MOS UN MEJOR FUTURO PARA TODOS.

Hemos considerado que el problema no es del mun-do, que el problema lo crea uno en su relación con elotro y que cuando este problema se extiende, esees el problema del mundo. Por eso los invitamos en-tonces, a tomar un puñado de «arena» y a esparcir-la, para que como Borges que con su puño cambio aldesierto del Sahara, nosotros los cooperativistas,podamos decir: «hemos cambiado al mundo».

Para concluir queremos decirles que el mapa delmundo estaría incompleto si no incluimos en él alpaís de la utopía, el cooperativismo.

Muchas gracias,

CONSEJO DE DIRECCION Y DIRECCION EJECUTIVACONFECOOP ANTIOQUIA

Por: Guillermo Arboleda Gómez

Las palabras que a continuación voy a decir noson mías, son tomadas prestadas para el eventodel día de hoy de varios autores genios en su

concepción y en su obra. Son una especie de «collage» otrama y ese es su valor, es decir hacer la interrelación yla síntesis, producto de una mezcla deliberada alrede-dor del tema de la educación, en una especie de danzade ideas y partes interactuantes que producen un todoorganizado, el cual también veremos plasmado en laspresentaciones que siguen a continuación.

Además es un homenaje a ellos que lo hicieron posi-ble y que me permiten recrear sus pensamientos, es-tos autores son: Edgar Morin, Morris Berman, JoséSaramago, Gregory Bateson y Fritjof kapra, entre otros.

Cuenta Morris Berman, en su libro el reencantamientodel mundo:

«En 1883 ó 1884, cuando mi abuelo materno cumplía5 años, fue enviado por sus padres al cheder, o escuelaelemental judía, donde iría a aprender a leer el idiomahebreo y el Antiguo Testamento. Era costumbre entrelos judíos de la provincia de Grodno (Grodno Guberniia)en Belorrusia darle una pizarra a los niños al entrar al

cheder. Era una pertenencia personal, sobre la cual ibana aprender a leer y a escribir. Y el primer día, el profe-sor hizo algo bastante notable: tomó la pizarra, y dibu-jó con miel en ella las primeras dos letras del alfabetohebreo –aleph y beys-. A medida que mi abuelo se comíalas letras de la pizarra, aprendía un mensaje que iba apermanecer con él por el resto de su vida: el conoci-miento es dulce».

Y sin embrago, el mensaje es mucho más complejoque esto, ya que el acto es casi un ritual antropológicocon un espectacular simbolismo encubierto. En el nivelobvio y material, la pizarra será utilizada para apren-der la gramática y el vocabulario discursivo hebreo, untipo de conocimiento literal, no emotivo que es necesa-rio para nuestro funcionamiento en el mundo.

Pero el hecho de que las letras sean degustadas, co-midas, evoca un uso poético y uno de los mensajes en-tregados en esta ceremonia de degustación de miel esque el verdadero conocimiento no es meramentediscursivo o literal; también es, y posiblemente estosea lo fundamental, algo sensual. De hecho, está muycerca de ser erótico debido a la participación corporalen el acto de aprendizaje. «De gustibus non estdisputandum», dice un aforismo escolástico; acerca de

La Educación de la Educación«La Emergencia de un NuevoParadigma Educativo»

La esterilidad del mundo burguésdesemboca o en el suicidio o en una

nueva forma de participación creadora.Tal es, para decirlo con la frase de

Ortega y Gasset, el «tema de nuestrotiempo»: la sustancia de nuestros

sueños y el sentido de nuestros actos.

Octavio Paz,El laberinto de la Sociedad

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las cosas comidas, no puede haber discusión. O como lodicen los sufis, aquellos que degustan, saben o en nues-tro lenguaje paisa si pruebas, aprendes.

Además, aquí hay una fusión deliberada, entre losmodelos discursivos y sensuales del conocimiento. Enel preciso momento en que el niño es introducido en elsistema simbólico que hace posible el pensamiento abs-tracto y por lo tanto la categorización, él realiza el actoprimario de identificación, el acto del niño por excelen-cia, quien se lleva todo a la boca. Así, la unión y laseparación, el si mismo y el otro, están irrevocable-mente entreverados es este primer encuentro formalcon la experiencia de aprendizaje.

Finalmente, en este ejemplo hay un tercer nivel designificado, lo que es verdadero aquí es ingerido, in-troducido en uno mismo. El simbolismo es convertir algono familiar en familiar: literalmente nos comemos lootro, nos comemos el conocimiento, lo llevamos hacianuestros intestinos, y como resultado somos transfor-mados por ello. El conocimiento que no ha sido «ingeri-do», jamás «se nos pega a las costillas».

El reconocimiento de estos dos últimos niveles deconocimiento está casi completamente ausente en lasinstituciones de la cultura y la educación oficial en lasociedad contemporánea occidental, sumidas como es-tán en el cientificismo, en el saber hacer y en el pensa-miento puramente discursivo y no vivencial.

Este es el primer mensaje de este texto.

Como resultado de esa forma de educaciónreduccionista, es innegable y son profundamente alar-mantes los problemas que afrontamos en nuestrotiempo.

Veamos: Al comienzodel presente siglo nos ha-llamos en un estado deprofunda crisis mundial.Se trata de una crisiscompleja ymultidimensional queafecta a todos los aspec-tos de nuestras vidas: lasalud y el sustento, lacalidad del medio am-biente y la relación connuestros semejantes, laeconomía, la política y latecnología. La crisis tie-

ne dimensiones políticas, intelectuales, morales y es-pirituales. La amplitud y la urgencia de la situación notienen precedentes en la historia de la humanidad. Porprimera vez, el hombre esta enfrentado a la posibili-dad amenazadora y real de extinguirse de la faz de latierra junto con la vida vegetal y animal.

Nuestra vida parece estar derivando hacia un ince-sante desorden, hacia un caos económico y tecnológi-co, hacia un desastre ecológico y hacia un desmembra-miento y desintegración emocional e existencial quederiva en estrés y depresión permanentes.

Pero creo que todos estos problemas no son aisladossino que están imbricados, pues son aspectos y mani-festaciones diferentes de la misma crisis y de la mismacausa. Por todo lo anterior, he llegado a dudar que seansolo la sociología y la economía quienes por si mismaspuedan dar una explicación adecuada a este estado decosas.

Todos buscamos o tenemos la creencia de que susraíces son de naturaleza social y económica, sin embar-go parece ser que lo que anda mal es nuestra visión delmundo y su realidad como totalidad.

Estoy convenido de que el problema es de enfoque,es de nuestra visión actual del mundo, es decir denuestra cosmovisión. Por todo lo anterior, es enton-ces imperativo la transformación de la mente huma-na y su forma de pensamiento, quienes son en últi-mas las que nos deben cambiar ese significado. Ypara ese cambio de cosmovisión es la nueva educa-ción su órgano maestro.

Esta visión del mundo o cosmovisión fue heredadadesde el siglo 17 y nos impuso una reificación total, es

decir todo se hacosificado, todo es ob-jeto, hasta el sujeto, esdecir yo soy finalmenteun objeto, una cosaalienada en un mundo deotras cosas igualmenteinsignificantes ycarentes de sentido.Este mundo esta elabo-rado. De hecho lo quesiento es un profundomalestar en el alma y laconciencia del hombremoderno, del hombre

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común ha sido dominada. Este es el mundo del desen-cantamiento.

En este vacío que describo y que sentimos, obvia-mente tenemos que recoger de paso el colapso de losvalores tradicionales, que imperaban en otro mundo,es decir en el mundo del encantamiento.

Una época que tiene por norma la depresión es enverdad una época oscura y triste. Hemos sido todoscomprados, hace tiempo que todos nos hemos vendidoal sistema y ello hace que no veamos otro horizonte,que no podamos despejar la mente para ver al mundocon otros ojos, con una nueva visión.

Dice José Saramago:»Lo que pasa en el mundo, lapublicidad, el discurso político, el mensaje, todo tra-baja para que ganen unos pocos y nos movilicemosmasivamente sólo para comprar. Pienso en cómo elsistema canaliza la energía de un ser humano, su ima-ginación y su capacidad creadora para convertirlo enun comprador».

Herbert Marcuse decía: «la gente se reconoce asímisma en sus bienes» y yo podría agregar en lo quehace o tiene, no el lo que es o piensa y concluía Marcuse:«Se han convertido en lo que poseen».

Nuestra vida pareceestar derivando haciaun incesante desorden,hacia un caoseconómico ytecnológico, hacia undesastre ecológico yhacia undesmembramiento ydesintegraciónemocional e existencialque deriva en estrés ydepresiónpermanentes.

Como decíamos antes, esta herencia o cosmovisiónproducto de la revolución científica del siglo 17, fuequien decidió que el asunto es hacer y no ser.

Gregory Bateson en su libro «Pasos hacia una ecologíade la mente» dice que las ideas que dominan a nuestracivilización en el momento actual se remontan, en suforma más virulenta a la revolución industrial, que esproducto de la revolución científica del siglo 17 y lasresume así:

1. Nosotros contra el ambiente.2. Nosotros contra otros hombres.3. Lo que importa es el individuo (o la empresa in

dividual o la nación individual).4. Podemos tener un control unilateral sobre el ambien-

te y tenemos que esforzarnos por conseguirlo.5. Vivimos dentro de una «frontera» en infinita expan-

sión.6. El determinismo económico es algo de sentido común.7. La tecnología se encargará de arreglarlo todo.

Consideramos dice él, que estas ideas han quedadolisa y llanamente convictas de falsedad por sus logros,en última instancia destructivos y producto de nuestratecnología durante los últimos 150 años y concluye: Losseres vivientes que luchan contra su ambiente y lo de-rrotan, se destruyen así mismos. Pero también nos diceque nuestra actual manera de vivir no es la única mane-ra humana posible y que es concebiblemente cambiable.

Sin embargo, esta forma de pensamiento de hace 4siglos y que ha dominado toda la aventura de occidentedesde esa época, trajo consigo un conocimiento y unaeducación que ha aportado un progreso fabuloso a nues-tro saber. Por eso sabemos medir, pesar, analizar el sol,calcular el número de partículas que constituyen nues-tro universo, descifrar el lenguaje genético que infor-ma y programa toda la organización viviente, hacer pro-gramas, gerenciar una cooperativa, en fin.

Este conocimiento permite pues, una precisión ex-trema en los dominios de la acción, incluso en la con-ducción de las naves espaciales fuera de la órbita, la

domesticación de la energía nuclear y de la ingenieríagenética que ha determinado progresos técnicos inau-ditos. No en vano algunos autores le atribuyen a FrancisBacon, uno de los propulsores de esa revolución, ser elpadre de la tecnología.

Pero toda esa ciencia, ese conocimiento y por endeesa educación, triunfantes producen y plantean cadavez mas graves problemas referentes al conocimientoque produce, a la acción que determina y a la sociedadque transforma y recrea. Esta cadena: educación, co-nocimiento y ciencia tan vivas, son las que han produ-cido la amenaza de la aniquilación de la humanidad.

Por eso hoy nuestro tema central es la educación dela educación, pues tal como se imparte hoy comportaun lado oscuro y unos rasgos negativos. Creemos quenuestra actual forma de pensar depende de la educa-ción y que la educación depende de nuestra forma depensar. Edgar Morin insiste que la causa profunda denuestros problemas esta en el modo de organización denuestro saber, que produce una nueva ignorancia o ce-guera masiva, paradójicamente ligados a un desarrolloespectacular de la ciencia y de la tecnología. En suspropias palabras concluye: «Hay un progreso inauditode los conocimientos científicos correlativo a un pro-greso múltiple de la ignorancia», podría agregar a lamanera de Saramago: « Creo que nos quedamos cie-gos, ciegos que ven, ciegos que viendo no ven».

Quiero resumir rápidamente y enunciar las manifes-taciones de las dos formas de pensamiento confrontan-do el dominante versus el dominado: lo racional versuslo intuitivo, lo analítico versus lo sintético, loreduccionista versus lo holístico, sistémico y complejo,lo lineal versus lo no lineal o circular.

Consecuentemente el pensamiento dominante haderivado en unos valores centrales dominantes que con-frontados con los dominados son: la expansión versusla conservación, la competición versus la cooperación,la cantidad versus la calidad y la dominación versus laasociación.

Para concluir podemos decir que la concepción domi-nante nos define los valores globales movilizadores ysociales actualmente también imperantes que expresa-dos con más precisión son: rendimiento excesivo, com-petencia feroz y ciega, logro social y escolar, promocióny titulación tecnificada y especializada, prestigio mo-netario, dinero limpio o sucio, rentabilidad absoluta,productividad máxima «isotada» normalizada, comuni-cación superficial y artificial, publicidad efectiva y pro-vocante, cultura de consumismo de masas, el tiempo ysiempre hacer más con menos.

Estos valores son producto de una concepciónantropológica que marca la cultura materialista,mecanicista y reduccionista del ser humano, econo-mista y consumidora y creemos que es implícitamentecohonestada con la actual educación, incluso la educa-ción cooperativa que debe ser esencialmente humana.

Que el capital y el dinero sean el nervio central deuna sociedad, eso es una cosa pero que el dinero pene-tre, construya y avale todas nuestras actividades inclu-yendo las fundamentales como la educación eso es otracosa, eso es reconocer que el drama humano no impor-ta. Por eso no podemos seguir caminado dormidos ociegos mientras nos ocupamos de otras cosas.

Las cooperativas debemos romper el esquema, de-mostrando que podemos proponer valores como la co-operación y la justicia social, por ejemplo, en una cul-tura que se atasca aún con una definición fundamental-mente materialista del ser humano. Estudiar como vol-ver coherente un discur-so ecológico en este mun-do de consumismo impul-sivo, buscar cómo hacersignificativos valorescomo el respeto por elotro y seguir promovien-do una concepción huma-nista.

Por eso esta jornada dereflexión nos debe llevar atomar conciencia a noso-tros los cooperativistas yaprovechar lo que nos res-ta de autonomía, para queel proyecto educativo co-operativo y social searediseñado y valorizadopor nosotros con una vi-sión crítica sobre su obje-

to y sus orientaciones, que se desprenda del actual para-digma dominante y así evitar ser remolcados por la actualideología educativa imperante.

Porque un proyecto educativo sigue siendo artificiale irrealista si solamente se prevée cambiar la forma dehacer y no el ser y el pensar. Creemos que éste solo seráefectivo en la medida que nos tomemos el tiempo ne-cesario para cuestionar sus fundamentos, es decir lahumanidad que nosotros queremos construir medianteuna ética y como dice García Márquez, tal vez una es-tética, conforme a planes realistas a largo plazo. De ahíla importancia del cooperativismo como un modelo al-ternativo, que propone otro tipo de sociedad.

El cooperativismo entonces, debe hacer su propiomodelo educativo similar al del abuelo de Morris Berman,que propicie un camino fundamentalmente humano, quenos lleve también a decir y a sentir que el conocimien-to cuando se descubre es dulce.

Para finalizar les dejo una reflexión que sintetizamuy bien nuestra intención:

«Yo creo profundamente que cuanto menos mutilantesea el pensamiento, menos mutilará a los humanos».

Edgar Morin

Muchas gracias,

Guillermo Arboleda GómezDirector Ejecutivo

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La Historia de un DespojoPor: Alejandro Mayorga Sandoval

(1) Últimamente la democracia cooperativa se ha restringido frontalmente en las altas esferas y tiende a hacer carrera ensectores de la base … Mayor peligro conlleva la audaz figura del «socio-usuario», con la que se está haciendocompetencia desleal a los organismos de base, los que siendo verdaderos dueños de los organismos superiores, corren elriesgo de ser expropiados y exterminados por éstos». Consejo Nacional de Integración del Cooperativismo de Base,CONIC. Memorias del Primer Encuentro Nacional de Cooperativas de Base, Bogotá, Noviembre,1986

El caso Coopdesarrollo es la culminación de la crisis deun modelo y de unas prácticas de los liderazgos y delas estructuras de representación y poder históricas en el

cooperativismo del país, así como de sus erráticas relaciones conel Estado; que tanto durante el colapso del «modelo financierista»cooperativo de finales de la pasada década, como en el que hoynos ocupa, se subordinan inaceptablemente nuestros intereses alas políticas públicas y a los de las Agendas del gobierno de turno.

Hemos caracterizado al «financierismo cooperativo», el origi-nado en la prevalencia de lo económico y lo financiero sobre la delos ideales y filosofía cooperativos, y cuyo antecedente lo encon-tramos en la competencia o disputa con Financiacoop para acce-der, de cualquier manera, a los recursos del redescuento por par-te de Uconal y Coopdesarrollo. Cabe recordar, entonces, quepor todo aquello se institucionalizó en los años ochenta pasadosla desnaturalizadora y perversa figura del «socio-usuario» o deltercero. Al tiempo, que se fracturaba irresponsablemente el mo-delo de integración, y daba lugar a la instauración de micropoderespersonales y en menor grado de poderes institucionales; lo quetambién implicaba cooptaciones de líderes y liderezas nacionalesy regionales mediante ventajas económicas y deleznables pode-res compartidos.

De modo que, el pretexto del remanente de la liquidación deCoopdedsarrollo, objeto de esta reunión, es la reedición, en lasnuevas realidades cooperativas, de la pugnacidad de dosmicropoderes personales, con apariencia institucionales, por elcontrol de las estructuras de poder nacional, y con la ausencia yurgencia de un norte estratégico sobre el futuro del cooperativis-mo nacional.

Ante las acostumbradas prácticas reactivas, contestatarias y deinocuo cabildeo sectoriales, la Mesa Nacional de Trabajo Coope-rativo y Solidario, resulta en 1998 de ese colapso, advertidopremonitoriamente en 1986 por el CONIC (1), del «ModeloFinancierista» desnaturalizador del Cooperativismo, así fue cons-

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tituida la Mesa Nacional como un espacio abierto volun-tario de encuentro de líderes, organizaciones solidariasy regiones, para la autorrepresentación, soberanía sec-torial, reflexión, intercambios, defensa y acciones por laautenticidad y misión del imaginario histórico coopera-tivo y por el nuevo imaginario emergente de la econo-mía solidaria colombiana, legitimada jurídicamente en1998 (Ley 454).

En nuestra consensuada Agenda Económica y SocialSectorial (2000) (2), construida en Reuniones y Encuen-tros Nacionales de Líderes Solidarios, entre otros te-mas de desarrollo sectorial y nacional, proponemos:«Convertir el Megabanco en propiedad mixta (esta-tal-cooperativo), como Banco de Fomento del sectorCooperativo y Solidario». Esta Agenda fue presentadaen 2002 a los candidatos a la Presidencia de la Repúbli-ca de Colombia, incluido el candidato, hoy PresidenteDr. Uribe Vélez; quien por sus conocidas políticas fisca-les, y en el caso que nos ocupa de despojo deCoopdesarrollo, entre otras, nos ha quedado bien cla-ro cuales han sido las reales contribuciones de este go-bierno con nuestro sector.

También es pertinente mencionar lo equivocado quefue la decisión del Consejo de Coopdesarrollo, en re-unión de octubre 7 de 2005, de entregar en dación depago el MEGABANCO. Con ello facilitó la intervencióndel gobierno para liquidar la Central Cooperativa y poresa vía vender al capital, como ocurrió, el Banco depropiedad de más de 3000 organizaciones solidarias,sindicatos y cajas de compensación familiar.

Desde la publicación de Carta la Abierta en el DiarioEl Tiempo, la Mesa Nacional ha desplegado diversas yconocidas acciones, especialmente ante el Congreso dela República. Así, en diciembre presentó a la ComisiónTercera y Mesa Directiva de la Cámara de Represen-tantes, antecedida de una exposición de motivos, lasiguiente propuesta:

1. «Revocar la intervención para liquidar la Centralde Desarrollo Social, COOPDESARROLLO; reliquidar lasacreencias con FOGAFIN en plazo e intereses, en razónque aquella viene cumpliendo los términos del acuerdopactado y propuesto por el gobierno de la época.

2. Convertir el MEGABANCO, en un Banco de Fo-mento Cooperativo y Solidario, de propiedad mixta es-tatal – cooperativa. Para ello, el gobierno debe conver-tir parte de la acreencia de COOPDESARROLLO en capi-tal estatal, y abrir una línea de crédito de fomento a lasCooperativas para capitalizar el Banco, y de esta forma

darle a nuestro sector la gobernabilidad del mismo, quedesde su creación ha estado en manos de FOGAFIN.

3. Que cualquier solución de estas, aseguren losAportes Sociales por más de 22 mil millones de pesos,de cerca de 5 mil propietarios naturales y jurídicos, queen este último caso, representan el esfuerzo de variosaños de trabajadores, pensionados, viudas, madrescabezas de familia, organizaciones sociales populares,pequeños rentistas y empresarios de diversos barrios ylocalidades del país».

Por los hechos bien sabidos, el gobierno medianteuna inusual figura a las empleadas

con todas las Cooperativas li-quidadas, adoptó por loúltima; es decir, de de-volver los Aportes a todaslas entidades que así pro-cedan frente a sus dere-chos societales.

Además, hemos con-siderado que los Aportes

recuperados deben serindexados desde 1998, yprocurarse una indemni-

(2) Mesa Nacional de Trabajo Cooperativo y Solidario, «Agenda Económica y Social del SectorSolidario: Políticas Públicas Integrales de un Estado Democrático Social de Derecho, en todos los niveles de laSociedad». Bogotá, 2000.

zación por incumplimiento estatal del acuerdo que ve-nia honrando Coopdesarrollo en los términos pactadoscon el gobierno.

Entonces, no tiene discusión alguna que el remanen-te es propiedad de los dueños de «Coopdesarrollo enLiquidación», y sólo ellos en Asamblea de Asociados,que ha de convocar el Liquidador, pueden decidir sobredicho remante.

En el evento que la Asamblea General decida que laCentral Cooperativa no termine su proceso legal, cabenlas siguientes preguntas:

· Qué entidad necesita el Sistema Nacional de laEconomía Solidaria, de naturaleza y propiedad solida-rias, que pueda beneficiar pobladores y sectores histó-ricamente excluidos también del modelo cooperativo pre-dominante; para generar trabajo asociado solidario, in-gresos, redes y estructuras económicas solidarias y bien-estar social.

· Deberá ser un organismo con una misión y objeti-vos similares a la de los años ochenta que institucionalizóel «socio-usuario» o tercero, que además dedesnaturarlizador del cooperativismo, fracturó el mode-lo de integración, restringió la democracia y compitió enel negocio financiero a los organismos de base.

· Deberá ser una Agencia Solidaria de microcréditoy microfinanzas, con prácticas de gobierno y serviciosno excluyentes, y para los sectores más vulnerables dela población.

Aprendizajes históricos y los del colapso financierista,reafirman la conveniencia de nuestra autonomía y so-beranía sectoriales, ancladas en las prioridades y nece-sidades de desarrollo del cooperativismo y la economíasolidaria, frente al agenciamiento, sin Principios niAgen-da Sectorial, de las políticas públicas y de las Agendasde los gobiernos que vienen afectando, como se ha com-probado, nuestras organizaciones y la sostenibilidad deeconomía cooperativa y solidaria colombianas.

MESA NACIONAL DE TRABAJOCOOPERATIVO Y SOLIDARIO

Coordinación General

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Las cooperativas se basan en un conjunto de valores y principios concebidos para promover lacausa de la paz. Los valores de solidaridad, de-

mocracia e igualdad han ayudado a millones de perso-nas de todo el mundo a promover la armonía social através de un futuro económico más seguro.

Las cooperativas desempeñan su función contri-buyendo a resolver los problemas que desembocanen conflictos. Estos conflictos derivan de la ne-cesidad de lograr estabilidad económica me-diante un empleo seguro o una vivienda ase-quible, el acceso al crédito o a los produc-tos de consumo, el seguro o los merca-dos o la satisfacción de una multitud denecesidades. Las cooperativas asegu-ran que las personas tengan alterna-tivas auténticas a los fallos de losmercados o de los gobiernos, conlo que ayudan a ofrecer estructu-ras que ocupan y hacen participara las personas. Las cooperativasabren un camino de inclusión, node exclusión, y ofrecen a las per-sonas la capacidad de auto-ayu-da contribuyendo así a eliminar muchas de las condicio-nes que pueden acabar en un conflicto dentro de lascomunidades y entre ellas.

Las cooperativas ofrecen también una alternativa reala la resolución de conflictos y contribuyen considerable-mente a reconstruir las comunidades después de gue-rras o de conflictos civiles al crear condiciones que dis-minuyen la posibilidad de que estos conflictos resurjan.Pueden crear la base real a largo plazo para una pazsostenible y amplia fundada en estructuras democráti-cas. Por ejemplo, los movimientos cooperativos de Pa-lestina e Israel están colaborando actualmente en todo

84ª Jornada Cooperativa Internacional de la ACI12ª Día Internacional de las Cooperativas de la ONU

1 de julio del 2006

Mensaje de la Alianza Cooperativa Internacional

«Construir la paz a través de la cooperativas»

una gama de proyectos de comercialización cuyo objetoes ayudar a los cooperadores palestinos a mejorar sunivel de vida y de este modo establecer vínculos entrelas personas. Los movimientos cooperativos de la vi-vienda están prestando asistencia a proyectos en Bosniay Serbia para a ayudar a reconstruir comunidades me-diante la creación de cooperativas de vivienda y con eldiálogo entre los pueblos. Varios movimientos tambiénse han esforzado mucho para contribuir a las iniciati-vas de reconstrucción a largo plazo después del tsunamien Indonesia, India y Sri Landa, incluidas algunas zonasdonde persisten los conflictos.

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La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) es la ex-presión organizativa de esta solidaridad mundial y tie-ne un historial de más de 110 años en los que ha puestoen práctica estos valores cooperativos y ha promovidoactivamente la paz. La Alianza ha procurado y sigueprocurando incluir tradiciones políticas, económicas, ysociales diversas, actuando como un puente para con-seguir una mayor comprensión y apoyo entre sus miem-bros y animando a los cooperativas a colaborar entre sípara aplicar el modelo cooperativo en todo el mundo.La Alianza trabaja activamente con todo un conjuntode organismos internacionales, incluidas las NacionesUnidas, y con sus propios miembros a fin de promoverel desarrollo cooperativo, en especial en las regionesdonde conflictos surgen. La Alianza cree que promoverel desarrollo humano sostenible e impulsar el progresoeconómico y social de las personas mediante el modelode empresa cooperativa contribuirá a la paz y la seguri-dad internacionales.

La Alianza Cooperativa Internacional invita a losmiembros de cooperativas de todo el mundo a celebrarlos logros que se han conseguido en el pasado y portodo los que están en camino a realizarse para crear unmundo más seguro para todos.

El Programa Plan Padrino: Cultivando Semillaspara el Futuro surgió bajo la idea del actualpresidente del consejo al observar qué la res-

ponsabilidad del Estado es cada vez mínima. Debido aesta falencia la Cooperativa decidió construir un progra-ma que le diera valor agregado y a su vez caracterizarsepor ser una cooperativa socialmente responsable.

El Objetivo General del Programa consiste en: brin-dar un acompañamiento social y económico a un grupode estudiantes de estratos 0, 1 y 2 de la ciudad deMedellín en su proceso de educación y formación, for-taleciendo su proyecto de vida y generando competen-cias para una futura vida laboral.

Actualmente el programa cuenta con 10 niños, loscuales pertenecen a las siguientes instituciones educa-tivas:

Colegio Camino de Paz – Fundación las Golondrinasubicada en el barrio Enciso – Llanaditas. Carrera 21 N°70 A - 35

Institución Educativa Samuel Barrientos sede el So-corro ubicada en el barrio San Javier. Carrera 102 B N°47 B - 32

Colegio República de Uruguay ubicada en el barrioAlfonso López. Calle 91 N° 70 A - 123

Una Buena Acción

En cuanto a la estructura del programa, esta se hadiseñado considerando tres pilares fundamentales: Laformación académica, la formación personal y el acom-pañamiento del núcleo familiar. Obedeciendo a estasespecificaciones se han estructurado 4 líneas, que ha-cen parte de un proceso integral con el que se busca lacomplementariedad y solidez del programa Plan Padri-no: Cultivando Semillas para el Futuros.

Dichas líneas de acompañamiento son las siguientes:

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1 Línea de acción: Ayuda Económica – Evaluación del alumno:Con esta línea se pretende cubrir los gastos de matrícula, uniformes y útiles escolares hasta el grado 11, de igual

manera los gastos de la universidad siempre y cuando esta sea de carácter público.

2 Línea de acción: Apoyo a la unidad familiar:Con la puesta en marcha de esta línea se busca ofrecer a la familia de cada estudiante becado una orientación

y capacitación en todo lo relacionado con el proceso evolutivo, cómo manejar la crisis de cada etapa, la comunica-ción, manejo de la ira, expresión de sentimientos, resolución negociada de conflictos entre otros.

3 Línea de acción : Acompañamiento al alumno:Con la puesta en marcha de esta línea, se busca ofrecer al estudiante una orientación en todo lo relacionado con

la parte académica y personal a través del grupo de voluntarios profesionales asociados a COOPEMSURA.

Con respecto a la parte académica se conformará un grupo voluntarios asociados a COOPEMSURA con el fin dereforzar aquellas áreas académicas donde el estudiante presenta dificultades

4 Línea de acción: Evaluación y seguimiento al programa, alumno, al padre de familiay a la institución educativa.

Con el objetivo de vigilar el cumplimiento de los objetivos del programa y de realizar un seguimiento a laejecución del mismo, se evaluará:

ESTUDIANTES BECADOSPOR COOPEMSURA

Jhonny Alejandro Barco Cano

Katerine Varela Vargas

Yuly Vanesa Salazar Duarte

Heidy Karina Sepúlveda Gallego

Leidy Manyeli Noguera Sepúlveda

Jonny Alexander Vargas Alzate

Daniela Gómez Usuga

Katerine Betancur Ramirez

Ana Maria Arroyave García

Daniela Henao Gallego

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Yo Creo, Tu Crees, Él Cree,Juntos Crearemos un Mejor Futuro

Confecoop Antioquia luego de realizar una investigación pudo notar que su imagen visual frente a sus diferentes públicos era la misma: rígi-

da y conservadora, es entonces cuando se decide dar untoque de cambio a lo que se venía manejando y recrearde otra forma los diferentes elementos manejados por laAsociación Antioqueña de Cooperativas en todas sus pie-zas visuales.

Se propone hacer una campaña que mostrará otracara de Confecoop Antioquia dinamismo y cambio; esaquí cuando después de un riguroso proceso se decidecontratar la campaña con Quadra Designer, pues de laspropuestas recibidas era la que más se acoplaba al briefplanteado por Confecoop Antioquia.

El concepto manejado es esta cam-paña nace de la esencia del coope-rativismo, porque creemos en no-sotros, creemos en la capacidadde los demás, y los invitamos abuscar un bienestar común.

La campaña está funda-mentada en un lenguaje coti-diano, utilizando los pro-nombres para hacer refe-rencia al conjunto, empe-zando por los individuoscomo engranajes de unsistema, la acción quese utiliza es CREER,visualizar, planear,confiar en mi y en los

demás, se hace un juego de palabras utilizando la ac-ción de CREAR, como resultado del trabajomancomunado en equipo. Así que alCREER, abrimos la posibilidad de CREAR.

Esta campaña tiene un objetivo alargo plazo, de generar cultura coo-perativista con un lenguaje inclu-yente, claro, y una imagen contem-poránea y deseable, se buscacambiar la rigidez con la que lascooperativas a lo largo de suexistencia han mostrado lacara al mundo, y generar unestado deseable de pertenen-cia. Si soy cooperativistadebo estar ahí, quiero ypuedo hacerlo. La cam-paña está diseñada endiferentes fases,

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Primera fase:En esta etapa inicial debemos acercar-nos a las cooperativas no asociadas, pero de una mane-ra incluyente, por eso hablamos de yo, tu, el y noso-tros. En esta primera fase la campaña debe contener yreforzar los elementos diferenciadores que ConfecoopAntioquia ha logrado, que hace y que puede hacer, comotambién reforzar de una manera clara, los principios yvalores que nos han hecho creer y crecer como coopera-tivas, incluir a los que no están, como una invitación acrecer juntos, por un bienestar común, hacerles saberque ellos son importantes para lograr el objetivo.

Durante la Asamblea realizada en el mes de abril fue-ron lanzadas las primeras piezas.

Confecoop Antioquia maneja su direccionamientoestratégico basado en 7 ejes estratégicos los cualesfueron graficados teniendo en cuenta lo planteado porla campaña.

Además fue rediseñado el Boletín InstitucionalNotifax, y toda la parte visual como convocatorias en-tre otras.

Fue lanzado el video institucional el cual lleva inmer-so el mensaje y el concepto planteado por la campaña.

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Actualidad JurídicaCooperativa

Durante la XIX Asamblea General de Confecoop Antioquia, realizada el día 4 de abril en el Club Medellín fueelegido el nuevo Consejo de Dirección y la Junta de vigilancia de Confecoop Antioquia.

CONSEJO DE DIRECCIÓN

Principales

1. Adriana María Estrada Beltrán CODEAPresidente

2. Carlos Alberto Ramírez Franco INTERSERVICIOSVicepresidente

3. Jorge Alberto Corrales Montoya CFASecretario

4. John Jairo Gómez Bernal COOMSOCIAL5. Amilvia Ríos Martínez COOTRAMED6. Diomer Agudelo Vélez COOFINEP7. Elkin Gaviria Rodríguez COOMACREL

Suplentes

1. Dagoberto López Arbeláez COOBELEN2. Sixto Iván Orozco Fuentes COOPRUDEA3. Hernán Darío Vallejo Restrepo PROSALCO

Consejo de Direccióny Junta de Vigilancia

Confecoop Antioquia

JUNTA DE VIGILANCIA

Principales

Jairo Alberto Sierra Sierra PROFESALUDAlejandro Osorio Zuluaga COODESCOJuan Carlos Gutiérrez Cano COOPERENKA

Suplentes

Falconery Piedrahita Calle CIDESAJosé Ignacio Tobón López RECOLECTORESOscar Bedoya Lopera COODAN

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LUIS ECHEVERRI MEJÍA, Ingeniero Agrónomo de la Universidad Nacional, con amplia experiencia en el sector Cooperativo, Gerente de la Cooperativa de CONSUMO, de 1974 a

76 . Y nuevamente en julio de 1983 fue nombrado Gerente de laCooperativa cargo que actualmente desempeña.

Cooperativista de tiempo completo, su entrega, dinamismo ydedicación han llevado a CONSUMO al lugar que hoy ocupa. su metapara el 2006 la apertura de tres nuevos supermercados: enCaucasia, Rionegro y en El Poblado , de los cuales ya está al servi-cio de la comunidad el SUPERMERCADO CONSUMO CAUCASIA,

El participar en Seminarios y eventos Nacionales e internacio-nales del Sector Cooperativo le ha permitido mantener una visiónmuy amplia del sector solidario,

Fue Gerente de CIPA, y de SULFÁCIDOS. En el Departamento deAntioquia se desempeñó como Jefe del Departamento Agrícola dela Secretaría de Agricultura, como Subsecretario de Agricultura, ySecretario de Agricultura encargado.

En John Restrepo & Cía., como Gerente Regional Departamentode Antioquia, Chocó y la Costa. Gerente de DISMACO.

Ha pertenecido entre otras, a las Juntas Directivas de ASACOOP,ASCOOP, fue Presidente de la Junta Nacional de Directores BANCOOP; Presidente de la Junta Directiva de CENCOBIP;actualmente forma parte de las Juntas Directivas de SOMEX, y ABONAMOS S.A.

Casado con la señora Lilliam Jaramillo Vásquez de cuya unión hay tres hijos: Felipe: Ingeniero Civil; Enrique:Administrador de Empresas, y Pablo: Ingeniero Civil. Y cuatro nietos.

Luis Echeverri MejíaRostros Cooperantes

Las Cooperativas queprestamos los serviciosde transporte Público es-

tamos siendo sometidas a cam-bios obligados por la transforma-ción acelerada de conceptos queemanan de diversas fuentes, algu-nas externas y otras internas, siendolas más influyentes las de carácter co-mercial, político, normativo y administra-tivo.

El comienzo del nuevo milenio ha traído consigola imposición en algunos casos y la necesidad en otrosde adoptar concepciones que se estructuran en mode-los de innovación, de seguridad, de productividad, deexpansión y de crecimiento; jalonados todos por la filo-sofía de la globalización que exige modificar a cual-quier costo la forma de proceder y de implementar losrespectivos modelos para viabilizar el tan anhelado de-sarrollo tecnológico de los países subdesarrollados.

Es la homogeneidad de procesos y conceptos la queel mercado mundial requiere para la distribución de bie-nes y servicios, por ello la entronización de la normaISO toma vital importancia para allanar ese camino,cuyo control internacional es la certificación; la normaISO en las empresas de países desarrollados no generaningún trastorno por que su cultura se corresponde eidentifica plenamente con los postulados de la normaconvirtiéndose en factor determinante la estructura ypolíticas estatales, lo que no sucede en las empresas depaíses como Colombia, que para implementarla implicaun cambio radical y un tanto abrupto de cultura, un cam-bio de modelo de vida. Los paradigmas no están cerca-

Mirada a lasCooperativas de Transporte

nos; las diferentes instituciones del estado que regen-tan a las cooperativas de transporte se rigen por polí-ticas diversas sin cohesión alguna, cada institución tie-ne autonomía y funciona como rueda suelta, dejandograves vacíos que nos imbuye en una telaraña de ries-gos casi infranqueable, desencadenando estas circuns-tancias en cortapisa a las aspiraciones por lograr la ex-celencia y los objetivos de las asociaciones cooperati-vas. La necesidad de armonizar criterios y la urgenciade sistematizar las normas se presentan como concep-tos primigenios a tener en cuenta por que sin ellos esdifícil empezar a trabajar en pos de objetivos comunesy coherentes, la unidad de acciones y conceptos debenimplementarse como actividad cotidiana y permanentede las relaciones entre el sector cooperativo.

La sostenibilidad económica de las cooperativas detransporte, al igual que de otros sectores de la econo-mía, en la actualidad es compleja y preocupante por laafectación directa de los puntos aquí considerados, su-

JAVIER CASTRILLÓN RUÍZAsesor Jurídico – COOMULTRANSCON -

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mándole a ello la indiferencia que han mostrado los tra-tados de libre comercio «TLC» con el tema «Sector So-lidario» al que las cooperativas en nuestro medio per-tenecen; la filosofía de la solidaridad pareciera no te-ner ninguna importancia como para ser tenida en cuen-ta en los tratados sobre el libre mercado internacional,de pronto si se tratara en acuerdos entre países de se-mejantes caracteristicas si, el postulado que consagranuestra constitución política de «Estado Social de Dere-cho» frente a la voracidad de los intereses meramenteeconómicos de los países que concentran las mas gran-des multinacionales, queda relegado a mera retórica ya un anhelo de los pueblos abortado por el imperio. Nose necesita observar el panorama con pesimismo, larealidad de las circunstancias se palpa de frente, «lasoportunidades» que ofrecen los tratados y acuerdos in-ternacionales para mercadear nuestros servicios, acu-ñada como frase recurrente en los discursos sobre eltema, se usa como mecanismo justificativo y razón deser para lograr la adhesión forzosa de la sociedad em-presarial con menos capacidad económica.

Permitámonos enunciar algunos temas actuales quetocan con las Cooperativas de transporte y dejan al des-cubierto la gran responsabilidad que se tiene para ga-rantizar la permanencia del conglomerado de asociadosen el sector cooperativo, lo que hace que nos veamoscompelidos a implementar mecanismos que disminu-yan al máximo los riesgos de fenecer en nuestro inten-to por lograr los objetivos comunes propuestos,traduciéndose en los mas inmediatos retos:

• La exigencia del Ministerio del Transporte a las Cooperativas del sector sobre el tope mínimode patrimonio líquido, 300 SMMLV, para la habilitación en servicios especiales, y 1.000 SMMLV,para la habilitación en servicios de carga, como requisitos para la renovación de la habilitación.

• Las responsabilidades de las cooperativas de transporte con la ocurrencia de accidentes detránsito frente al nuevo sistema penal acusatorio y a la legislación del transporte, en especial elcubrimiento de las pólizas de responsabilidad contractual y extracontractual consagradas en losDecretos 173 y 174 de 2001.

• La urgencia de implementar normas permanentes para que se determine el Índice de Preciosal Transporte «IPT», con una periodicidad de actualización anual, que sirva de base para elincremento de los costos del servicio de transporte.

• La necesidad de reglamentar y unificar criterios normativos sobre la vida útil del parqueautomotor del servicio de transporte de pasajeros, de lo que se derivan los temas de chatarrizacióny reposición.

• Así mismo se debe analizar conjuntamente el tema de las políticas y relaciones contractualesde las cooperativas de transporte con los conductores de los vehículos vinculados, con los propie-tarios – asociados -, con los contratantes del servicio, con los proveedores, entre otros.

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Ya somos 100

Aseguradora SolidariaAseguradora Solidaria de Colombia Ltda

CoodistriplexPrecooperativa de Distribuidores de Triplexy Aglomerados de Antioquia Ltda

CoomeiCooperativa Multiactiva parala Educación de Itaguí

CooberlinCooperativa Multiactiva de Servicios Berlin

CootracoviCooperativa de Transporte Colectivo de VillaHermosa

CootraespecialesCooperativas de Transportes Especiales

EdificarCooperativa de Trabajo Asociado deConstructores y Electricistas

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TaxcoopebelloCooperativa de Transportadoresde Bello

CootranscemaPrecooperativa de Transportede la Central Mayorista

La ComunaCooperativa de Trabajo Asociado

FenixCooperativa de Trabajo Asociado

CoadneaCooperativa de Trabajo Asociado deDirectores del Núcleo de Antioquia

PreambientalPrecooperativa de Trabajo Asociadopara el Desarrollo Ambiental

CooperobrasCooperativas de Trabajo Asociadode Constructores

Con el fin de ofrecer un mejor servicio,el Consejo de Redacción de la Revista Integrandoy la Junta de Vigilancia de Confecoop Antioquiainician a partir de la fecha Diálogos Cooperativos

Esta es una sección que permite abrira los lectores de este medio y a nuestrosdiferentes públicos un espacio donde puedanexpresar sus comentarios, inquietudes quejasy opiniones sobre los temasque se presentan en la RevistaIntegrando o sobre los serviciosque presta Confecoop Antioquia.

Con esta nueva sección se quiere lograruna relación más estrecha con el SectorCooperativo y la Asociación Antioqueñade Cooperativas.Envíenos sus comentarios,sugerencias e inquietudes al e-mail

Diálogos Cooperativos

comunicaciones@confecoopantioquia.coopFax 514 3737

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