Quran graphical analysis abstract

انتثيم يهخص يشروع انبياني نهقرآ انكريى

يقذيـــت

منذ فجر التارخ ، والبشرة تحاول وضع تعرؾ

راض محدد للؽة ، بحث مكن التعبر عن اللؽات

بمصطلحات راضة قابلة للقاس ، وصوال إلى لؽة

وإلى ... عالمة موحدة ستخدمها جمع البشر

ومنا هذا ، ونحن ف القرن الحادي والعشرن ،

، ال الصعدومع كل التقدم التكنولوج على مختلؾ

وجد تعرؾ راض محدد للؽة سمح لنا بتعرؾ

اللؽة للحاسب اآلل

أصدقاء لكفمثال ربما ال تتحدث الفرنسة ، لكن إن كان

أو جران تكلمون الفرنسة ، تكون عندك معرفة

بتمزها عن باق لكثقافة باللؽة الفرنسة تسمح

اللؽات ، حتى وإن لم تكن ممن تكلمون الفرنسة ، هذه

المعرفة الثقافة لو استطعنا تعرفها بشكل راض قابل

للقاس ، لتمكنا من منح تعرؾ رقم لكل لؽة ، سمح

للحاسب اآلل أن مز اللؽة دونا عن سواها آلا ، مما

حدث ثورة ف عالم االتصاالت والتسوق والتواصل

...االجتماع والعلوم والساسة

وألن طبب أسنان ، أعرؾ جدا علم

األصوات ، وأعرؾ جدا أن جمع اللؽات ه

ف النهاة أصوات ، استطعت ابتكار طرقة

توحد اللؽات جمعها ف قالب واحد ، كخطوة

على طرق الوصول إلى التعرؾ الرقم

(.دعنا نسمها الرسم البان للكتابة)للؽة

ومع التجربة والبحث المستمر وجدت أن هذه

الطرقة قابلة للتطبق على أة لؽة ، لس

بالضرورة استنادا إلى علم األصوات ، بل بطرقة

أسهل واقل تعقدا بكثر ، وه باالستناد إلى أبجدة

وهنا تذكرت قوله تعالى بسم هللا الرحمن ... كل لؽة

أفال تدبرون القرآن ولو كان من عند ؼر ))الرحم

، والت 82النساء (( هللا لوجدوا فه اختالفا كثرا

كل ما ))إن طبقت علها قوانن المنطق لوجدت أن

((هو من عند هللا متشابه كثرا

لؽة )وقد هالن تماما أن أعرؾ أن العربة

والعبرة ( لؽة اإلنجل)واآلرامة ( القرآن

لؽات ثالث تشترك بنفس ( لؽة التوراة)

األبجدة ، وبالتال مكنن تطبق نظرت

على الكتب السماوة الثالث ، والرسوم

البانة الناتجة مكن مقارنتها على لوحة

!! واحدة ألن أبجدتها واحدة

الطباعةاألبجدة العبرة القدمة بالكتابة

األبجدة العبرة بالكتابة الدوة

الطباعةاألبجدة العبرة الحدثة بالكتابة

كاؾودططحطزنواوهدالتجملبتألؾ

تاؾشنرشقوؾصاديفايعنسامخنونممالمد

!خط انتاء... جمرد يالحظت حرؾ وترتب 22بعد البحث تبن أن األبجدة اآلرامة مكونة من

(!قرشت سعفصحط كلمن هوزأبجد )حروفها طابق قولك

كاؾودططحطزنواوهدالتجملبتألؾ

تاوشنرشقوبصاديفعنسامكنونممالمد

وكؤي باحث علم بدأت بجمع المعلومات الالزمة

للقام بهذا البحث ، والذي كان هدؾ آنذاك إلى

تقدم دراسة مقارنة راضة بن الكتب السماوة ،

: وكانت الخطة أن أقوم بالعمل على ثالثة مراحل

الرسم البان للقرآن الكرم ، ثم الرسم البان

للتوراة ، ثم الرسم البان لإلنجل ، وخالل المرحلة

األولى أقوم بجمع البانات الالزمة للمرحلة الثانة ،

ربما لزمن تعلم اللؽتن اآلرامة والعبرة أو

(وهم ف سورا كثر) تكلمهماتوظؾ من

ولما بدأت بالمرحلة األولى أي الرسم البان للقرآن

الكرم ، توصلت إلى نتائج مذهلة جعلتن أعد النظر ف

كل جدول األولوات ، ولم تعد الدراسة المقارنة مع الكتب

السماوة األخرى على رأس الئحة األهداؾ ، لسبب

بسط ، ألن هذا البحث تبن أنه جب على أهم سإال

سؤلنا إاه الملحدون كل وم ، كلما دخلت إلى منتداتهم ،

واجهت نفس السإال المقت ، الذي ال وجد لدى أي من

علمائنا الكرام جواب عله ، وإن حصلنا على إجابة

دخل الناس ف دن هللا أفواجا لربماشافة مقنعة ،

:بسببها ، أما السإال المقت فهو

أها المسلمون ، ربكم تحدانا أن نؤت بآة من مثل قرآنكم ،

، (( الفل بؤصحبألم تر كؾ فعل ربك ))مثال قرآنكم قول

مالكم كؾ تكذبون على أنفسكم وتكذبون على الناس ، هذه

العبارة لس فها أي إعجاز من أي شكل وستطع أي طفل

أن قولها ، ال بل أنكم تضفون صفة من القدسة الكاذبة ،

ألن هذا هو ( بؤصحب)كتبت ( بؤصحاب)تقولون أن كلمة

الرسم العثمان للقرآن الكرم ، وهو أحد أسرار القرآن ،

بنما الحققة الت ال تردون قولها للناس ، ... وهو كذا وكذا

أن من كان كتب الوح ربما كان سكرا ، أو بؤحسن األحوال

أصابته جهالة فلم درك كفة كتابة الكلمة على الوجه

!!!(.هذه قالها ابن خلدون ف مقدمته لعلمكم)الصحح

هل لدنا إجابة شافة لهذا السإال؟

هل هناك سإال آخر أكثر أهمة وأكثر

إلحاحا من هذا؟

محدثكم لده ( ... أعوذ باهلل من كلمة أنا)

.اإلجابة الشافة القاطعة

هذا االختراع أو االكتشاؾ الذي وهبن إاه رب جل

له تطبقات عددة ( أعن الرسم البان للكتابة)وعال

الذي تطرقنا له ، ( التعرؾ الرقم للؽات)واحدة منها

وهو نظام تشفر ( نظام التشفر البان)واحدة أخرى

عسكري ال نتج عنه نموذج تكراري وبالتال ففك رموزه

نظام مكافحة )أمر تجاوز المستحل ، واحدة منها

وه تطبق آخر سمح باكتشاؾ ( القرصنة العالم

جدد ود ( مخطوط)القرصنة الفكرة ف أي مإلؾ

مإلفه وضعه ف األسواق مهما حاول جاهدا إخفاء

... قرصنته بن السطور وف طات صفحات الكتب

وهذه كلها تطبقات مربحة مالا ولها عظم األثر على

اإلعالمة واالستثمارة ، وال أرد أن أكذب الصعد

وأقول أن ؼر مهتم بها ، لكن عظمة وضخامة النتائج

الت توصلت إلها لدى تحلل الرسم البان القرآن

هذه ... تجعل كل ما سبق ذكره أعاله مجرد كالم فارغ

النتائج الت سؤذكرها بعدة كلمات بسطة ه نتاج عمل ، قمت بتموله على نفقت وم استمر أربع سنوات

.الخاصة ، وبدون أة مساعدة من أة هئة

All w

hat y

ou n

eed to

know

…

TEXTOLOGY

اجلال ريبحمود . د

كم يا حتتاج أ تعرفه …

Introduction to Textographical

Authentication of Manuscripts

Dr. Mahmoud AlJammal

ف الصفحات التالة سؤقدم لكم وصفا

، ثم ( الرسم البان للكتابة)للتطبق

خالصة سرعة للنتائج الت حصلنا علها

من تطبق الرسم البان على القرآن

الكرم ، ثم نقدم لكم مقترح التعاون الذي

...من أجله أعددنا هذه الرسالة لكم

انرسى انبياني نهقرآ انكريى

منذ القدم تطورت قوانن

الهندسة عند الونان والصن

والعرب ، إال أن التمثل البان

، فف للسطح باكرا طؾ لم

م قام عالم راضات 1736العام

والرلونارد اسمهسوسري Leonhard Eular باختراع

هذه النظرة إلجاد حل للمشكلة

الت واجهته حنما زار ف ألمانا Königsbergمدنة

ترتبطان ، هذه المدنة خترقها نهر عله جزرتان صؽرتان

أراد هذا ، البعض عن طرق سبعة جسور وببعضهمابضفت النهر

العالم التجول ف إرجاء هذه المدنة بدون المرور على نفس جسر

هو األول ف التارخ تمكن من بانا فرسم مخططا ! أكثر من مرة

!!خالله توقع استحالة عدم تكرار المرور على نفس الجسر

ثم أتانا دكارت بالفكرة

الذهبة ، فكرة إسقاط

النقاط على محاور متعامدة

نحصل على قم )، وبالتال

، ( عددة للنقطة الهندسة

وبالتال لو عكسنا اآلة

سنحصل على نقطة )

هندسة بدءا من قم

أي متؽر ، أي أن ( عددة

مكنك ( مهما كان نوعه)

أن تمثله بانا هندسا ، إن

استطعت أن تعطه قمتن

.عددتن منطقتن

س

ع

م

1المخطط

(2،1 )

(5،2)

(4،3)

(7،5)

(1،6)

لتمثل أن الرسم البان هو وسلة حتمة همناما

مكن بحث ،( 1)حركة متؽر ما تمثال متطابقا

(.2)تحلل هذا المتؽر باالستناد إلى رسمه البان

هذا التعرؾ الثوري هو سبب تحولنا إلى رسوم

بانة أمورا مثل دقات القلب واهتزازات ؼشاء

الطبل ومقاس الزالزل ومقاس النشاط اإلشعاع

كلها رسوم بانة سمحت بمنح قم عددة ...

لمتؽرات ؼر عددة فاستطعنا فهمها وتحللها

.ومعرفة نتائجها بشكل أعمق

فإن كان هذا المتؽر المراد دراسته هو

متؽر أي أن تسلسل )القرآن الكرم

، فهل مكن أن نعتبر ( الحروؾ فه متؽر

:أنه

.مكن رسمه بانا -1

الرسم الناتج هو تمثل بان متطابق ، -2

.تحلله ساوي تحلل المتؽر نفسه

قلنا أن أي متؽر مكن رسمه بانا إن استطعت

أن تمنحه قمتن عددتن منطقتن ، وبالنسبة

للقرآن الكرم هذا األمر محقق ألن أحرؾ

القرآن الكرم مكن التعبر عن كل منها بقمتن

لكل حرؾ ، األولى ه تسلسل الحرؾ ف

أبجدة اللؽة العربة ، والثانة ه تسلسل

.الحرؾ ف القرآن الكرم

:مكن رسمه بانا -1

:تعال نحول أحرؾ القرآن الكرم إلى نقاط على مستوي بان

ودرجه من األسفل إلى األعلى ، ( عمودا ) شاقولا ارسم خطا أوال

العربة ، وف النهاة ضع األبجدة ف البداة ضع أول حرؾ ف

درجة 28 بـآخر حرؾ ف األبجدة ، ستحصل على خط مدرج

336628 بـو درجه من السار إلى المن أفقا ارسم خطا ثانا

درجة ه أحرؾ القرآن الكرم حسب ترتب المصحؾ الشرؾ

(...كما وردت في بعض المصادر )


من ثم ابدأ بتحول الحروؾ إلى نقاط مبتدئا

ف سورة الفاتحة ( بسم هللا الرحمن الرحم)

وحتى نهاة المصحؾ الشرؾ ، ستجد نفسك

336628أمام مستطل أفق طول طوله

درجة ، وبداخله خط 28درجة ، وعرضه

، هو الرسم البان وهبوطا متعرج صعودا

للقرآن الكرم


س

ع

م

2المخطط

336628

المخطط )لتبسط الفهم ، انظر

الرسم البان وهو ، جانبا ( 2

، الت لحسن ( بسم)لكلمة

الحظ ال تحتوي على تشدد أو

تنون أو مد أو تناقض بن

الصلوةككلمة )واللفظ الكتابة

وعلى ، ( الت تلفظ الصالة

فرض أن األبجدة العربة تبدأ

وهو )بالاء وتنته باأللؾ

(أمر ؼر صحح


الحظ حرؾ الباء ، هو األول

، فقمة محوره ( بسم)ف

وهو ، 1ه ( سناته)األفق

ثان حرؾ ف األبجدة ، مما

الشاقولجعل قمة محوره

مثل وبالتال ، 2( عناته)

النقطة ( بسم)حرؾ الباء ف

وكذا ( 2،1)ذات اإلحداثات

تمثل ( 12،2)تبن أن النقطة

والنقطة حرؾ السن ،

ستمثل المم( 24،3)

ع

م

2المخطط

336628


بعد أن تحصل على الرسم البان للقرآن الكرم

بتحلل خواصه ، ال بد لك من مالحظة أن وتبدأ

سبحانه وتعالى عدم وجود حرؾ الاء ف قوله

ربما إلى تؽر بسط ؼر سإدي 1مرم ( كهعص)

336628محسوس ، على أساس أنك إن امتلكت

... واحدا فقط دنارا فلن ضرك أن تنقص ا دنار

!!حسنا ، فكر ثانة

:تمثل بان متطابق -2

:سإدي إلى( كهعص)حذؾ الاء من

إلى ( ارتفاع حرؾ الهاء) 26من ارتفاع هبوطا المخطط انحدار -1

، بنما وجود حرؾ الاء حتم ارتقاء ( ارتفاع حرؾ العن) 18ارتفاع

(ارتفاع حرؾ الاء) 28إلى ارتفاع 26المخطط من ارتفاع

بعثرة كامل أي ! السارإزاحة كامل الرسم البان درجة واحدة إلى -2

ومن بداة سورة مرم )لجمع النقاط التالة لهذا الحرؾ اإلحداثات

(حتى نهاة القرآن

على ضاع كمة كبرة من المساحة المحصورة تحت المخطط ، و -3

و بالتال تخرب نسبة المساحة فوق الرسم أو تحته !! كامل طوله

بالنسبة لمساحة الرسم


مع الاء–الرسم البان الصحح

بدون الاء–الرسم البان الخاطئ

السارنزاح المخطط كامال درجة واحدة نحو ا

المساحة الضائعة من المنطقة تحت الرسم

انحدار الرسم البان عوضا عن ارتقائه

إن حذؾ أو تؽر مكان

حرؾ واحد من القرآن

سإدي إلى تخرب الرسم

البان للقرآن الكرم

!!بالكامل 2 المخطط


الرحمن ( 2)الحمد هلل رب العلمن ( 1)بسم هللا الرحمن الرحم

( 5)إاك نعبد وإاك نستعن ( 4)ملك وم الدن ( 3)الرحم

اللذن أنعمت علهم ؼر صرط( 6)المستقم الصرط اهدنا

(7)المؽضوب علهم وال الضالن

انرسى انبياني نسورة انفاحتــترو الدان عند االختالؾ عم وفق األبجدة المشرقة ، ووفق الرسم العثمان لمصحؾ المدنة المنورة أي مع تفضل رأي أبو داوود سلمان بن نجاح على رأي الحافظ أبو

حتهيم انرسى انبياني نهقرآ انكريى

بالتعرؾ ربط بن مقدارن ما

عالقة نسبة ذهبة إذا كانت نسبة

مجموعهما إلى أكبرهما تساوي

.نسبة أكبرهما إلى أصؽرهما

وبالراضات البسطة إن كانت

فقمة ( 1)قمة األصؽر تساوي

وه ( 1.618)األكبر تساوي الت أسماها ( φ)النسبة الذهبة

بعض العلماء ف الؽرب بالنسبة

اإللهة ألنها بنظرهم تعرؾ

الكمال اإلله ، وتطبع كل ما هو

.من خلق هللا سبحانه وتعالى

النسبة الذهبة

قلنا أن الرسم البان القرآن خط

متعرج ضمن فضاء ثابت ارتفاعه

عدد أحرؾ األبجدة ، هذا 28

الخط المتعرج قسم فضاء الرسم

البان القرآن إلى قسمن األول

هو المساحة فوق الرسم ، والثان

هو المساحة تحت الرسم ، النسبة

نسبة المساحة تحت الرسم )بنهما

ه ( إلى المساحة فوق الرسم

، وهذا % 61.8دوما تدور حول

الثبات أمر ؼرب ملفت للنظر ،

!! وال حققه أي كالم بشر

النسبة الذهبة على مستوى المساحة | أوال

بعد التدقق ، تبن أن هذا الثبات محقق

لدنا مقداران : لتعرؾ النسبة الذهبة

المساحة فوق الرسم وتحته )

نسبة دوما ( ومجموعهما المساحة الكلة

المساحة الكلة إلى المساحة فوق الرسم

مساوة لنسبة المساحة فوق الرسم إلى

% 161.8المساحة تحت الرسم وه

بارتاب ال كاد ذكر ، وله ) 1.618أي

وظفة مدهشة ، سؤتطرق لها ف بحث

أي أن النسبة الذهبة محققة ( ... الحق

على مستوى المساحة ف كل آة من

!!!آات القرآن الكرم


ثبات نسبة المساحة للكتابة ، بحث تكون النسبة الثابتة ه النسبة

الذهبة ، نظرا أمر ممكن التحقق صناعا ف كالم البشر، لكن

درجة الصعوبة تقارب المستحل أن كون الناتج مقالة ذات محتوى

وتالمس الصعوبة ... علم ، أو قصة ذات مدلول روائ أو تارخ

المستحل وتتجاوزه إن أردنا تكرار سرد نفس المقال أو القصة عدة

مرات لكن بكلمات مختلفة بحث عطنا التحلل البان لكل منها

.ثبات نسب المساحة على النسبة الذهبة ف كل منها

( على سبل المثال)دعنا اآلن نتذكر أن قصة نوح عله السالم

مرة ، كل منها بكلمات مختلفة ، 12مذكورة ف القرآن الكرم

. وآات كل منها محققة للنسبة الذهبة على مستوى المساحة


لما تثبتت من صحة تحقق النسبة الذهبة على مستوى المساحة ، دفعن

ذلك إلى دراسة وجود عالقة بن النسبة الذهبة والطول ، فقمت بتحدد

الموضع من الرسم البان الذي قسم طول الرسم البان إلى جزأن

( حروؾ اآلة)بنسبة ذهبة ، فتبن أن هذا الموضع قسم تسلسل الحروؾ

بنسبة ذهبة ، وهما أمران منفصالن عن بعضهما تماما ، فمثال إن كان

كون ( األحرؾ والفراؼات بن الكلمات) 100لدك آة عدد مواضعها

بؽض 62الحرؾ الذي قسم تسلسل الحروؾ بنسبة ذهبة هو الحرؾ رقم

النظر عن نوعة حروؾ اآلة ، لكن طول الرسم البان حدده نوعة

مثال كلمة )الحروؾ أي بعد أو قرب الحروؾ عن بعضها ف األبجدة ،

ي المسافة بنهما أكثر بقلل من أ( أ)له حرؾ ( غ)فها حرؾ ( الؽالبون

( ... 1)متتالان المسافة بنهما ( ل)لدنا حرفا ( هللا)، بنما ف كلمة 28

. فطول الخط الناتج لس له عالقة بعدد المواضع ف اآلة

النسبة الذهبة على مستوى الطول| ثانا

، طول ( ض)، الموضع الذي قسم عدد األحرؾ بنسبة ذهبة هو حرؾ 52( األحرؾ والفراؼات بنها)، عدد مواضعها 7الفاتحة : مثال

0.011، االرتاب النسب ( 1.6)، النسبة بنهما 305.83( ض)، طول الخط البان حتى حرؾ 488.39الخط البان لآلة كاملة


ض

ثبات نسبة الطول للكتابة ، بحث تكون النسبة الثابتة ه النسبة

الذهبة ، أمر سهل التحقق صناعا ف كالم البشر، لكن عندما تنظر

إله كشرط إضاف مع ثبات نسبة المساحة ، أي نرد أن قدم لنا

الملحدون كتابة محققة لنسبة المساحة والطول معا ، وبصػ مختلفة

عدة مرات ، جمعها تروي نفس القصة أو الرواة ، كما النص

.القرآن المحكم ، صبح األمر مستحل التحقق

( على سبل المثال)دعنا اآلن نتذكر أن قصة موسى عله السالم

مرة ، كل منها بكلمات مختلفة ، 18مذكورة ف القرآن الكرم

. وآات كل منها محققة للنسبة الذهبة على مستوى الطول


ف الؽالبة العظمى آلات القرآن الكرم تتراوح –18نسبة الكلمات إلى الحروؾ ف كل آة بن

، إال أن بعض اآلات القللة تخرج خارج % 25

.هذا النطاق زادة أو نقصانا

ف الشرحتن التالتن سؤقدم الرسم البان

لعالقة الكلمات مع األحرؾ ف سورت البقرة وآل

.عمران

ثبات نسبة الكلمات إلى الحروؾ | ثالثا

النقطة : الحظ

المتطرفة ه

282البقرة

التدانآة -


النقطة : الحظ

المتطرفة ه

آل عمران

آة -154

النعاس


حتى ال نتهم بؤننا نمارس الخداع ، قلنا من قبل أن

نسبة الكلمات إلى الحروؾ ف القرآن ه تقربا نسبة

ثابتة ، تدور حول قمة وسطة محددة ، وبالتال من

الطبع أن تصطؾ النقاط حول خط مستقم ، لس ف

فقط ، بل ف جمع سور القرآن ، لكن السورتنهاتن

أود فقط أن تؤمل الملحد النقطتن المتطرفتن ، ثم نظر ( 154آل عمران –282البقرة )الوحدتن

!! إلى عن مباشرة وقول ل أنها صدفة


اآلن أصبحت نتائج التحلل البان أكثر وضوحا ، فهل

مكن تخل إمكانة أن قدم شخص ما أو هئة ما أو

جامعة ما على تقدم قصة ما ، أي قصة أو رواة أو

مقالة ، فقط ثالث مرات ، بثالث صاؼات مختلفة

تروي ذات القصة ، بحث إن حللناها بانا وفق أي

نظام فواصل قترحه المإلؾ ، تمنحنا نسبة ذهبة

على مستوى المساحة ، وعلى مستوى الطول ، وال

!تتجاوز نسبة الكلمات إلى الحروؾ مجاال محددا؟


نسبة أي حرؾ ف أة عشرة آات متتالة ،

تساوي نسبته ف أة عشرة آات متتالة أخرى ،

عدا قصار سور )تساوي نسبته ف أة سورة

المفصل بسبب قصرها ومعظمها أقل من عشرة

، تساوي نسبته ف القرآن كله ، وه ( آات

نتجة ستحل اشتراط تطبقها وتحققها

فما ... والحصول على نتجة مقروءة مفهومة

.ل عنات عشوائة من سورة البقرة

ثبات النسب الحرفة القرآنة | رابعا


((الحظ التطابق مع الرسوم التالة( ))30–21اآلات )البقرة

اآلن أصبحت نتائج التحلل البان أكثر سطوعا ، فو هللا لو

اجتمعت اإلنس والجن على تقدم قصة ما ، أي قصة ، أقبل

بقصة للى والذئب ، فقط ثالثة مرات ، بثالثة صاؼات

مختلفة تروي ذات القصة ، بحث إن حللناها بانا وفق أي

نظام فواصل قترحه المإلؾ ، تمنحنا نسبة ذهبة على

مستوى المساحة ، وعلى مستوى الطول ، وال تتجاوز نسبة

الكلمات إلى الحروؾ مجاال محددا ، وال تتجاوز نسب األحرؾ

فواصل متتالة مجاال محددا شدد الضق لكل 10ف كل

.حرؾ ، وهللا لما استطاعوا ولو كان بعضهم لبعض ظهرا


وبحمد هللا وبفضله ، اكتشفت توازنا قرآنا خامسا

محققا على مستوى القرآن الكرم كله ، وهو نظام

لكن ستحل ... التكرار النمط للحروؾ والكلمات

شرح هذا الموضوع بؤمثلة عشوائة ، وال مكن

تقدمه قبل إنجاز مشروع الرسم البان القرآن

الستحالة )كامال وفق الرسمن المدن والدان

، لكنن ( عرضه على مستوى اآلات أو السور

المسؤلة ... بفضل هللا أتممت برمجة اإلكسل لحسابه

.مسؤلة وقت فقط إن شاء هللا

:سؤلنا الملحدون كل وم

أها المسلمون ، ربكم تحدانا أن نؤت بآة من مثل قرآنكم ،

، (( الفل بؤصحبألم تر كؾ فعل ربك ))مثال قرآنكم قول

مالكم كؾ تكذبون على أنفسكم وتكذبون على الناس ، هذه

العبارة لس فها أي إعجاز من أي شكل وستطع أي طفل أن

قولها ، ال بل أنكم تضفون صفة من القدسة الكاذبة ، تقولون

ألن هذا هو الرسم ( بؤصحب)كتبت ( بؤصحاب)أن كلمة

العثمان للقرآن الكرم ، وهو أحد أسرار القرآن ، وهو كذا

بنما الحققة الت ال تردون قولها للناس ، أن من ... وكذا

كان كتب الوح ربما كان سكرا ، أو بؤحسن األحوال أصابته

.جهالة فلم درك كفة كتابة الكلمة على الوجه الصحح

:ونجبهم

بؤصحبألم تر كؾ فعل ربك ))ربنا قول

، نتحداكم أن تؤتوا بمثلها ، عبارة (( الفل

واحدة محققة للنظم البان القرآن ، الذي

إن خربناها بإضافة حرؾ وتدمروختل هتز

، الت ه هكذا الكمال ( بؤصحب)إلى كلمة ( أ)

البان الربان بعنه ، وال مكنكم اإلتان

.بمثله أبدا مهما فعلتم

شكرا نوقتكى

Quran graphical analysis abstract

Documents

Transcript of Quran graphical analysis abstract