Profa. Alba Carosio
19
+0000 > > > > > > > >________________ _________________ _________________ _______________ > >Discover the new Windows Vista > >http://search.ms n.com/results.asp x? q=windows+vista&m kt=en- Profa. Alba Carosio http://web.ucv.ve/cem/ “Construyendo una Economía Solidaria basada en la Ética y la Ecología” Conferencia Global de PROUT en Venezuela 7, 8 y 9 de julio 2011
description
- PowerPoint PPT Presentation
Transcript of Profa. Alba Carosio
From: [email protected]
To: [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]
Subject: FW: Rv: FW: Esto es hermoso, Trata de no llorar((((mmm)))Date: Wed, 10 Oct 2007 10:40:50 -0700
> From: [email protected]
> To: [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]> Subject: FW: Rv: FW: Esto es hermoso, Trata de no llorar((((mmm)))> Date: Wed, 3 Oct 2007 20:14:36 -0400> > > > > >From: gabriela linares gonzalez <[email protected]>> >To: <[email protected]>, <[email protected]>> >Subject: FW: Rv: FW: Esto es hermoso, Trata de no llorar((((mmm)))> >Date: Mon, 24 Sep 2007 01:48:49 +0000> >> >> >> >_________________________________________________________________> >Discover the new Windows Vista> >http://search.msn.com/results.aspx?q=windows+vista&mkt=en-US&form=QBRE>
Profa. Alba Carosiohttp://web.ucv.ve/cem/
“Construyendo una Economía Solidaria basada en la Ética y la Ecología”
Conferencia Global de PROUT en Venezuela7, 8 y 9 de julio 2011
Vida Buena Caracterizada por la virtud y la ley en la polis.
Buen Vivir (Sumak Kawsay) Convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la naturaleza. Equilibrio y complementariedad entre los seres humanos y con la naturaleza.
Vivir Bien (suma qamaña) y teko kavi (vida buena
Convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la naturaleza. Equilibrio y complementariedad entre los seres humanos y con la naturaleza.
3
OrganizaciónOrganización
CapitalistaCapitalista
PatriarcalPatriarcal
¿y las necesidades humanas?¿y las necesidades humanas?
¿la reproducción sirve para la producción o la ¿la reproducción sirve para la producción o la producción sirve para la reproducción?producción sirve para la reproducción?
4
Las diferentes necesidades son parte de la vida Las diferentes necesidades son parte de la vida
humana y hay que estarlas satisfaciendo humana y hay que estarlas satisfaciendo
continuamente. Por tanto, sólo es posible continuamente. Por tanto, sólo es posible
„superarla‟ delegándola, nunca eliminándola.„superarla‟ delegándola, nunca eliminándola.
La libertad que conquistan los varones es a cuenta La libertad que conquistan los varones es a cuenta
de que las mujeres se responsabilicen de atender de que las mujeres se responsabilicen de atender
las necesidades de la vida humana.”las necesidades de la vida humana.”
5
LA CRISIS LA CRISIS
VISIBLE DEL VISIBLE DEL
MODO DE MODO DE
VIVIR Y VIVIR Y
PRODUCIRPRODUCIR
Dinero produce dineroDinero produce dinero
EUFORIA FINANCIERAJohn Kenneth Galbraith, 1991
creencia de que la revalorización
automática de lo que se ha comprado
permitirá devolver la deuda con sus
intereses y aún arrojará beneficios
No importa el comportamiento honesto sino el comportamiento legal.
INGENUIDAD el mercado jamás se equivoca
Compra a crédito Adicción a las deudas
Tarjeta de Crédito
sobre-gasto (overspending) y sub-ahorro (undersaving)
Imprudencia del modo de vida
ELITIZACION – CONSUMISMO – DECLINACIÓN DE LA CULTURA PRODUCTIVA
utopía estético-narcisista
HEDONISMO
“felicidad mercantil”
mayor grado de bienestar se asocia a un mayor grado de consumo de mercancías y acumulación de dinero
Modos rápidos de consumir
bienestar es posicional Porque se permite trasladar el costo de la insustentabilidad a
los sectores subordinados o excluidos
SOLUCIONES INDIVIDUALES A SOLUCIONES INDIVIDUALES A PROBLEMAS SISTÉMICOSPROBLEMAS SISTÉMICOS
Individuos de la modernidad reflexiva construyen sus propios patrones
“obligación con uno mismo”
Psicologización de lo social
La utopía capitalista presenta un mundo en La utopía capitalista presenta un mundo en crecimiento sin fin donde emprendedor@s sin crecimiento sin fin donde emprendedor@s sin sexo y sin necesidades producen satisfacción sexo y sin necesidades producen satisfacción infinita, bajo condiciones generales de igualdad infinita, bajo condiciones generales de igualdad de oportunidades para seres igualmente de oportunidades para seres igualmente abstractos.abstractos.
la sostenibilidad con referencia exclusiva al ambiente la sostenibilidad con referencia exclusiva al ambiente resulta una especie de coartada cómoda para lograr resulta una especie de coartada cómoda para lograr consensos superficialesconsensos superficiales
Posiciones sociales desde las cuales se reproduce la vida
12
Crisis de los cuidados
HorariosModelo familiar
Trabajo de las mujeres
Envejecimiento poblaciones
SOLUCIONES INDIVIDUALES
La provisión de cuidados se encara y maneja como un nuevo negocio en crecimiento, con perspectivas de alta rentabilidad.
Patriarcado
El ser humano es autónomo, autosuficientes y establece relaciones contractuales
Capitalismo
Qué es trabajar?
Imperativo ético de la vida
TRABAJO SOCIO PRODUCTIVO
El modelo capitalista de ciudadanía considera como sujeto de derechos políticos y económicos, a quien es autosuficiente y se
mueve en la esfera de lo público –sea la política o los mercados.
Un nuevo pacto social debe poner la vida, su sostenibilidad y su reproducción ampliada en el centro de la organización socio-económica, destronando a la hoy dominante lógica
del beneficio y haciendo responsable del mantenimiento de la vida al conjunto social.
Se trata de maternizar a la sociedad y
a los hombres, y desmaternizar a las
mujeres.
Los cambios se centran en la transformación cultural de las formas de trabajo de producir y cuidar la vida, y
de consumo. Todo eso supone la transformación del significado de qué es trabajar, de los límites entre trabajo y no trabajo, visibilizando la diversidad del
trabajo, en los trabajos de cuidados.
Huella de cuidados, deuda civilizatoria entendida como “relación entre el tiempo, el afecto y la energía amorosa que las personas reciben para atender a sus necesidades y las que aportan para garantizar la continuidad de otras vidas humanas.”
SOCIEDAD DE LOS SOCIEDAD DE LOS CUIDADOSCUIDADOS
MATRIAMATRIAEs la Patria que CuidaEs la Patria que Cuida
cuidadaníacuidadanía
"otras formas de vida basándose en las relaciones sociales, la cercanía, la austeridad, la vida en común y la ralentización del tiempo”.
Promover la reducción de la jornada laboral para todas y todos los trabajadores.
Desarrollar políticas y campañas de comunicación y educación dirigidas a promover la distribución equitativa del trabajo en el hogar.
Seguridad social no laborista, es decir, no dependiente de la inserción de un trabajo remunerado formal.
Considerar los tres roles de género: comunitario, reproductivo y productivo, en el diseño de políticas públicas, proyectos sociales y acciones de Estado.
Desarrollar medidas tendientes a la socialización de cuidados tales como aquellos dirigidos a personas enfermas o adultas(os) mayores.
Debemos recordar el precepto de “De cada quien según sus capacidades y a cada cual según sus necesidades”, atendiendo no sólo las desigualdades económicas entre mujeres y hombres sino también entre las mismas mujeres, las cuales mantiene invisibilizadas ciertas contradicciones y formas de explotación al interior de las familias y los hogares.
Promover visiones de formas de trabajo más flexibles para la inserción laboral.
El desarrollo de políticas de armonización debe tomar en cuenta la diversidad de familias que existen, partiendo de que el modelo convencional de familia nuclear no prevalece.
Diseñar, promover y ejecutar políticas y proyectos destinados a repensar la concepción del trabajo, atendiendo en particular la idea de que el trabajo doméstico no es trabajo, específicamente al plantearnos diseñar políticas de disfrute de tiempo libre.
Reivindicar el derecho de las mujeres al disfrute del tiempo libre.
La armonización trabajo-familia pasa por atender el problema de la falta de vivienda, transporte, infraestructura y demás servicios que padecen las mujeres, prioritariamente las más pobres. Para ello se debe diseñar promover y ejecutar políticas y proyectos sociales articulando todas las demás políticas de gobierno.
Promover visiones de formas de trabajo más flexibles para la inserción laboral.
El desarrollo de políticas de armonización debe tomar en cuenta la diversidad de familias que existen, partiendo de que el modelo convencional de familia nuclear no prevalece.
Diseñar, promover y ejecutar políticas y proyectos destinados a repensar la concepción del trabajo, atendiendo en particular la idea de que el trabajo doméstico no es trabajo, específicamente al plantearnos diseñar políticas de disfrute de tiempo libre.
Reivindicar el derecho de las mujeres al disfrute del tiempo libre.
La armonización trabajo-familia pasa por atender el problema de la falta de vivienda, transporte, infraestructura y demás servicios que padecen las mujeres, prioritariamente las más pobres. Para ello se debe diseñar promover y ejecutar políticas y proyectos sociales articulando todas las demás políticas de gobierno.
