Chimaltenango 8 de febrero 2014

�La asistencia social es un principio hum

ano

en proporcionar y percibir bienes y servicios,

según las condiciones materiales y los valores

en una sociedad.

Ha tenido diferentes significados

�Ha tenido diferentes significados

predom

inando el concepto de recurso o

ayuda que se proporciona a las personas

desposeídas de los recursos necesarios para

su subsistencia,

�En la comunidad primitiva, las necesidades

del hombre dentro de su gens, fratría, clan o

tribu eran satisfechas mutuamente.

�Los beneficios eran colectivos sin diferencias

individuales, producto del trabajo

mancomunado, la cooperación, la unidad la

mancomunado, la cooperación, la unidad la

solidaridad y la lucha por vencer y

transformar el medio.

�El establecimiento de com

unidades o

sedentarismo, conlleva el desarrollo de

instrumentos de producción, el cultivo y la

reproducción de animales.

�En las com

unidades primitivas se desatan las

luchas de poder por lo económico mediante

la apropiación de los recursos materiales,

animales y vegetales existentes en la

comunidad.

comunidad.

�Con la evolución de las com

unidades, desaparece

el mutualismo natural, la cooperación

desinteresada, para dar lugar a la asistencia social

clasista.

�Se trata de la selección y rotulación de los

beneficiarios para disminuir la miseria.

�Al establecerse nuevas formas de produc-

ción y la explotación laboral creando la

división de clases sociales ricos y pobres.

•Asistencia individual voluntaria

•La organizada por el clero (iglesia)

•La organizada por el clero (iglesia)

o sectores laicos

•Estatal prom

ulgada por leyes,

decretos ordenanzas y resoluciones

�Es posiblem

ente el escrito más antiguo2,000

años antes de Cristo.

�Prom

ovido por el Rey Ham

murabi.

�Es un sistem

a codificado de sanciones para el

bien de los desprotegidos y de la sociedad en

bien de los desprotegidos y de la sociedad en

general.

�Pensador y creador de la doctrina del

confusionismo.

�Murió en el año 479 antes de Cristo.

�La esencia de sus enseñanzas se condensa en

la buena conducta en la vida, el buen

la buena conducta en la vida, el buen

gobierno del Estado (caridad, justicia, y

respeto a la jerarquía), el cuidado de la

tradición, el estudio y la meditación. Las

máximas virtudes son: la tolerancia, la

bondad, la benevolencia, el am

or al prójimo

y el respeto a los mayores y antepasados.

�La justicia condensa todas las virtudes en

Israel.

�Además del Antiguo Testamento, los hebreros

poseían el Tórah, código civil, político y

religioso.

religioso.

�En la Biblia el tema de pobreza se entiende

como “no es solam

ente una condición

económ

ica y social sino que puede también

ser una disposición interior, una actitud del

alma”.

�Todas las formas de ayuda al necesitado

fueron entendidas en Israel como exigencias

de la justicia.

�Contenía prescripciones a favor de los

pobres.

pobres.

�No existía la esclavitud como tal. Quienes

eran esclavos recobraban su libertad cada 7

años.

•Cada 7 años la tierra

cultivable descansaba

y lo que producía

naturalmente

producía era para los

pobres.

Año

Sabático

•Reparto de tierras

cada 50 años. Quien

la había vendido por

necesidad, la

recuperaba y las

deudas caducaban.

Año

Jubilar

�Nace en el Siglo V antes de Cristo.

�Su finalidad es la consecución del Nirvana

(condición o estado mental de paz com

pleta)

�La ley del Karma –una causa buena produce

un buen efecto, una mala causa produce un

un buen efecto, una mala causa produce un

mal efecto-

�El emperador Asoka se preocupaba por los

pobres. Los súbditos gozaban de servicios

médicos y hacía cavar pozos y sem

brar

árboles para el bienestar de las personas y

los animales.

�En la antigua Atenas, antes de la era

cristiana se establece la norma de pensiones

para ayudar a los desvalidos (enfermos,

inválidos, ancianos, viudas y huérfanos)

Distribución de los alimentos ofrecidos en

�Distribución de los alimentos ofrecidos en

sacrificios.

�Creación del impuesto de ayuda obtenido por

el ingreso a los espectáculos públicos.

�Tras la conquista de Atenas, en Esparta se

sientan las bases del bienestar individual.

�Se auxiliaba a los ciudadanos con

incapacidad y que no podían procurar

recursos para su subsistencia

recursos para su subsistencia

�Con sentido de prevención el Estado educaba

a los hijos de los guerreros fallecidos en

defensa de Esparta.

�Fue instituido en Roma en el Siglo I por el

emperador Maco Nerva.

�Con este sistem

a se pretendió ayudar a los

más pobres y asegurar la buena nutrición de

los niños.

los niños.

�También se creó un fondo para otorgar

préstamos de bajo interés a los necesitados.

�Los ricos habían aplicado un sistema de

ayuda similar. Este sistem

a es de carácter

gubernam

ental o estatal de ayuda.

Las instituciones de beneficencia en Rom

a eran

EL CONGLARIO

LA ANONA

Servicio de distribución regular de trigo al pueblo. Era a precio reducido para los

menesterosos y la ley Clodia estableció com

o gratuito.

LA ALIMENTA PÚBLICA

Los beneficiarios era solamente niños y se les dispensaban hasta los 11 años para los niños y

hasta los 14 para las niñas. Era otorgado por el Estado dentro de Italia y algunas provincias

extra-itálicas

EL CONGLARIO

O servicio de las distribuciones extraordinarias de com

estibles y dinero.

�En la época de los primeros cristianos fueron

creados los “servicios de asistencia” (diaconía).

�Los diáconos y diaconisas fuer la respuesta a la

necesidad de organizar el servicio de los pobres y

de las viudas.

de las viudas.

�Eran encargados de organizar y canalizar las

limosnas y ayudas privadas. Organizaban

colectas, recogían donativos y ofrendas para

distribuir entre pobres y enfermos.

�El ágape era una com

ida de fraternidad que se

transformó es una forma de dar com

ida al

hambriento.

�Obispos, presbíteros y diáconos recibían en

sus hogares a los enfermos y necesitados.

�La Didaché es el docum

ento fuente de

legislación eclesiástica. Entre sus tem

as

trata respecto de la ayuda a los necesitados.

�El teólogo africano Cipriano en el año 200

escribe un tratado de buenas obras y

escribe un tratado de buenas obras y

limosna.

�En Rom

a, en el año 258, Lorenzo, Jefe de los

diáconos amparó a enfermos instalándolos en

un edificio y los mantenía con ayuda de los

cristianos.

�En el año 350 el Emperador Justiniano fundó

en Jerusalén el Hospital de San Juan.

�Ander-Egg E. (1984) Historia del Trabajo

Social. 3 edición. Editorial Lum

en, Buenos

Aires, Argentina. pp 29 -49

�Torres Díaz J. (2006) Historia del Trabajo

Social. 1ª Edición. Editorial Lumen, Buenos

Social. 1ª Edición. Editorial Lumen, Buenos

Aires, Argentina pp.46 –55.