P52 (P. Rylands.gr.457) NominaSacra Fontaine
Transcript of P52 (P. Rylands.gr.457) NominaSacra Fontaine
Le Le Le Le icircicircicircicirc52525252 contenaitcontenaitcontenaitcontenait----il un il un il un il un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum
pour laquopour laquopour laquopour laquo JeacutesusJeacutesusJeacutesusJeacutesus raquoraquoraquoraquo Didier FontaineDidier FontaineDidier FontaineDidier Fontaine
2012 2012 2012 2012
areopagenetareopagenetareopagenetareopagenet
1
Le Le Le Le icircicircicircicirc52525252 contenaitcontenaitcontenaitcontenait----il un il un il un il un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum pour laquopour laquopour laquopour laquo JeacutesusJeacutesusJeacutesusJeacutesus raquoraquoraquoraquo
Didier FontaineDidier FontaineDidier FontaineDidier Fontaine
Caracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuterielles
Le icirc52 est un fragment de papyrus conserveacute agrave la bibliothegraveque universitaire John Rylands agrave
Manchester (P Rylands Gr 457) qui contient des portions de lrsquoeacutevangile de Jean (1831-33 37-28) Son
inteacuterecirct majeur est qursquoil est le plus ancien teacutemoin du Nouveau Testament puisqursquoon le date du premier
quart du deuxiegraveme siegravecle (ca 100-125 AD)1 Il fut eacutediteacute pour la premiegravere fois en 1935 par un jeune
paleacuteographe de vingt-quatre ans CH Roberts An unpublished fragment of the fourth gospel in the John Rylands library 2 peu de temps avant une autre publication drsquoimportance par HI Bell et TC Skeat celle
du P Egerton 2 fragments drsquoun eacutevangile eacutegalement inconnu celui-lagrave et dateacute de la fin du second siegravecle
(ca200 AD) Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri 3 Agrave lrsquoeacutepoque ces
publications jetaient une lumiegravere nouvelle sur la transmission des textes et lrsquoeacutelaboration du canon en
donnant aux historiens et aux paleacuteographes des teacutemoins drsquoun eacutevangile canonique une vingtaine drsquoanneacutees
apregraves sa composition supposeacutee mais aussi agrave cocircteacute de cela un eacutevangile parfaitement inconnu et plus
eacutetonnant ni heacutereacutetique ni gnostique
Le fragment qui nous est parvenu mesure 89 (longueur) x 6 cm (largeur) et faisait partie drsquoun
codex de 130 pages environ dont les feuillets devaient mesurer 21 x 20 cm4 On distingue encore 7 lignes
sur une page qui devait en compter 18 En lrsquoeacutetat seuls 10 du texte environ ont eacuteteacute preacuteserveacutes
(56 caractegraveres sur le feuillet recto et 49 au verso) Lrsquoeacutecriture agrave lrsquoencre noire en onciales plutocirct aeacutereacutee
couvre le recto comme le verso on distingue encore une marge drsquoau moins 25 cm en haut et drsquoau moins
1cm agrave gauche (la marge droite est perdue et devait ecirctre eacutequivalente) Les lettres (entre 03 et 04 cm de
hauteur) sont traceacutees avec application quoique relativement rapidement et sont facilement lisibles en
moyenne 01 agrave 02cm seacutepare chaque lettre avec des espaces pouvant aller jusqursquoagrave 03cm (V25 R3) Il nrsquoy a
pas de ponctuation drsquoesprits ni drsquoaccents En revanche on discerne encore bien lrsquoemploi fautivement ou
non de la dieacuteregravese6 (Ioudai R1 Ina R2 V2) Lrsquoeacuteconomie de place ne semble pas avoir inquieacuteteacute le
copiste puisqursquoon trouve certains mots semblant seacuteparer les uns des autres comme en R1 entre
oudena et Ina kai et eipen ou V2 entre kosmon et Ina
Plusieurs particulariteacutes meacuteritent drsquoecirctre releveacutees en V1 on distingue nettement hme(ιν) au lieu
de ἡmicroῖν (hmin) il srsquoagit lagrave drsquoun itacisme (prononciation entres autres de ei comme i)7 On retrouve le
proceacutedeacute exactement inverse en R4 is(ηλθεν) au lieu de εἰσῆλθεν (eishlqen) Il y a donc une
possibiliteacute importante pensons-nous qursquoen R5 Πιλᾶτος eacutetait eacutecrit p(eilatos) au lieu de
pilatos tout comme dans certains papyrus agrave peu pregraves contemporains (icirc90 et icirc66) De mecircme le mss
1 Cf infra pour les problegravemes souleveacutes par cette datation Un autre papyrus tregraves ancien de lrsquoeacutevangile de Jean pratiquement contemporain du icirc52 est le Papyrus Bodmer II ou icirc66 dateacute ca 200 par Martin dans son editio princeps mais qui a eacuteteacute redateacute depuis ca150 (cf CB 376-379 datatation reacuteviseacutee notamment par Comfort Hunger et Cavallo) 2 Manchester The Manchester University Press 3 Oxford University Press London 1935 En 1987 est venu srsquoajouter un nouveau fragment deacutecouvert par Michael Gronewald laquo Unbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie raquo (Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 p 136-145) 4 Turner 1977 148 estime quant agrave lui les feuillets agrave 18 x 213 cm Et le Muumlnster Institute donne 18 x 22 cm 5 Par commoditeacute nous deacutesignerons les lignes ainsi R1 = recto ligne 1 V2 = verso ligne 2 6 Finegan 1974 sect24 7 Cf Gignac 1976 190 BDF sect22-23
2
ne preacutesente pas lrsquoiota adscrit (comme le PEgerton 2) Compareacute agrave drsquoautres teacutemoins du texte de lrsquoeacutevangile
selon Jean le icirc52 preacutesente eacutegalement deux autres variantes en R4 palin (πάλιν cf Jn 1833) est placeacute
avant eis to praitwrion En cela il srsquoaccorde avec quelques mss comme icirc66 B C Dsuppl L
W ∆ etc8 quoique minoritaires9 On note eacutegalement ndash sur la base du nombre de lettres trop eacuteleveacute 38 que
contiendrait la ligne autrement ndash lrsquoomission en V2 (Jn 1837) de εἰς τοῦτο (eis touto) il est vrai que
cela fait reacutepeacutetition car cette formule figure immeacutediatement avant εἰς τοῦτο γεγέννηmicroαι (eis to)uto
g(e)genn(h)ma(i)
Il est impossible de deacuteterminer avec certitude si le copiste eacutetait un scribe professionnel (pas de
stichoi pas de deacutedicace ou drsquoannotation quelconque le fragment est trop parcellaire) mais on peut relever
quelques gaucheries potentiellement utiles pour la suite de notre analyse sa maniegravere de tracer la lettre
alpha de deux maniegraveres diffeacuterentes semble lrsquoindiquer10 de surcroicirct avec des tailles fort diffeacuterentes (de
055cm en R2 agrave 09cm en V3 )11 Assez notable eacutegalement la maniegravere de tracer lrsquoecircta possiblement drsquoun
seul trait avec une barre horizontale haute12 ce qui diffegravere assez du PEgerton 2 ougrave la barre est toujours
au milieu13 (le traceacute srsquoeffectue donc sans doute en deux temps) ce qui de nouveau rapproche le icirc52 du icirc90
Des deux cocircteacutes du mss lrsquoeacutecart moyen entre les lignes est de 08cm mais les lignes ne sont pas parfaitement
superposables agrave compter de la troisiegraveme ligne14 On pense ainsi agrave un copiste eacuteduqueacute assez minutieux15
mais non professionnel16 ce qui concorde avec le fait que le fragment eacutetant tregraves ancien les chreacutetiens ne
recouraient pas encore agrave des professionnels se contentant de faire circuler les documents (cf Col 416) et
drsquoen reacutealiser des copies agrave usage personnel (comme le icirc98 pour le IIe s et icirc18 ou icirc24 pour le IIIe s)17
DatationDatationDatationDatation
Comment dater le icirc52 Puisqursquoil est a priori le plus ancien teacutemoin du texte du Nouveau
Testament on ne peut que le comparer avec des documents litteacuteraires contemporains18 ou bien avec des
8 Metzger 1981 62 9 Cette leccedilon a eacuteteacute retenue dans nos eacuteditions modernes de NA257 SBL Tischendorf WH Tregelles von Soden mais non dans le Texte Reccedilu
10 (barre oblique qui deacutebute incurveacutee et part du haut agrave gauche vers le bas agrave droite puis boucle qui srsquoy ratache agrave mi-hauteur
sans deacutepasser) et (a priori double boucle partant drsquoen bas agrave droite vers le haut agrave gauche premiegravere rotation vers la droite en descendant puis seconde rotation en remontant) Cette seconde forme paraicirct 2 fois sur dix et semble bien sucircr due agrave la rapiditeacute du trait Elle est comparable agrave lrsquoalpha preacutesent dans le PEgerton 2 et a servi au rapprochement avec le P Fayum 110 11 Cf Paul qui signe parfois ses lettres de laquo gros caractegraveres raquo signe qursquoil nrsquoeacutetait pas un scribe aussi compeacutetent que son bon Tertius (cf Ga 611 voir aussi Col 418 1Co 1621 2Th 317 Phm 119)
12
13
14 Cf Roberts 1935 2 1936 44 Voir les deux feuillets mis en vis-agrave-vis agrave cette adresse httpwwwkatapiorgukBibleMSSP52htm 15 Il semble qursquoen V3 il ait corrigeacute son texte sur le traceacute de lrsquoepsilon dans alhqeias (cf Head 2004 401) 16 Cf par exemple Roberts ldquohis writing if not that of a practised scribe is painstaking and regularrdquo (1935 48) Notons qursquoen R3 le scribe a fait une espegravece de rature sur le sigma de shmainw(n) 17 Cf Comfort 2005 39 Pour des copies reacutesultat de scribes professionnels comme icirc30 icirc39 icirc46 icirc75 ou icirc77 cf Comfort 20 18 Techniquement parlant il faudrait plutocirct comparer un document litteacuteraire avec un autre document du mecircme type plutocirct qursquoavec des rescrits des peacutetitions ou autres documents plus ou moins formels (cf Turner 1977) Mais le problegraveme crsquoest que ce type de comparaison devient vite circulaire srsquoil nrsquoy a pas de document preacuteciseacutement dateacute (tout nrsquoeacutetant alors que relatif) Il faut donc se reacutesoudre agrave comparer ce qui nrsquoest pas tout agrave fait comparable (cf Nongbri 2005 46n49)
3
manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en
quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19
1 Donneacutees archeacuteologiques
Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes
qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement
qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant
au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le
lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat
laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine
aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20
2 Codicologie
Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut
plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de
Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices
de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant
lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas
pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament
sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le
codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou
plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour
retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de
se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que
19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a
4
le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous
renseigner davantage sur sa datation
3 Paleacuteographie
La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent
un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est
subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la
meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute
preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient
lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le
premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie
(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2
(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet
eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause
notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte
une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au
style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo
(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le
laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave
la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu
et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis
un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire
autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du
POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus
drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune
seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode
ptoleacutemaiumlque
Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps
teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)
TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate
1 Abb 34 ca 110-117 AD
2 P Fayum 110 94 AD
3 P Egerton 2
130 ndash 150 AD pecirc 150-200
4 P Oslo 22 127 AD
5 P London 2078 81-96 AD
pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48
5
6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD
7 BGU 122 114 AD
8 PFlor 11 153 AD
9 P Oxy 2533 100-125 AD
10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD
11 PMichinv5336 ca152 AD
12 PAmh 278 184 AD
13 POxy513614 200 AD
14 POxy523694 ca218-225
15 POxy412968 190 AD
Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the
whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P
Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss
plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien
(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins
similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2
quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens
meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus
sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second
and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38
4 Eacutevolution des nomina sacra
Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave
relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le
premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent
ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave
part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41
mi-IIe deacutebut IIIe s Christ
IIe s fils croix
ca 220 ciel
36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
1
Le Le Le Le icircicircicircicirc52525252 contenaitcontenaitcontenaitcontenait----il un il un il un il un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum pour laquopour laquopour laquopour laquo JeacutesusJeacutesusJeacutesusJeacutesus raquoraquoraquoraquo
Didier FontaineDidier FontaineDidier FontaineDidier Fontaine
Caracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuteriellesCaracteacuteristiques mateacuterielles
Le icirc52 est un fragment de papyrus conserveacute agrave la bibliothegraveque universitaire John Rylands agrave
Manchester (P Rylands Gr 457) qui contient des portions de lrsquoeacutevangile de Jean (1831-33 37-28) Son
inteacuterecirct majeur est qursquoil est le plus ancien teacutemoin du Nouveau Testament puisqursquoon le date du premier
quart du deuxiegraveme siegravecle (ca 100-125 AD)1 Il fut eacutediteacute pour la premiegravere fois en 1935 par un jeune
paleacuteographe de vingt-quatre ans CH Roberts An unpublished fragment of the fourth gospel in the John Rylands library 2 peu de temps avant une autre publication drsquoimportance par HI Bell et TC Skeat celle
du P Egerton 2 fragments drsquoun eacutevangile eacutegalement inconnu celui-lagrave et dateacute de la fin du second siegravecle
(ca200 AD) Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri 3 Agrave lrsquoeacutepoque ces
publications jetaient une lumiegravere nouvelle sur la transmission des textes et lrsquoeacutelaboration du canon en
donnant aux historiens et aux paleacuteographes des teacutemoins drsquoun eacutevangile canonique une vingtaine drsquoanneacutees
apregraves sa composition supposeacutee mais aussi agrave cocircteacute de cela un eacutevangile parfaitement inconnu et plus
eacutetonnant ni heacutereacutetique ni gnostique
Le fragment qui nous est parvenu mesure 89 (longueur) x 6 cm (largeur) et faisait partie drsquoun
codex de 130 pages environ dont les feuillets devaient mesurer 21 x 20 cm4 On distingue encore 7 lignes
sur une page qui devait en compter 18 En lrsquoeacutetat seuls 10 du texte environ ont eacuteteacute preacuteserveacutes
(56 caractegraveres sur le feuillet recto et 49 au verso) Lrsquoeacutecriture agrave lrsquoencre noire en onciales plutocirct aeacutereacutee
couvre le recto comme le verso on distingue encore une marge drsquoau moins 25 cm en haut et drsquoau moins
1cm agrave gauche (la marge droite est perdue et devait ecirctre eacutequivalente) Les lettres (entre 03 et 04 cm de
hauteur) sont traceacutees avec application quoique relativement rapidement et sont facilement lisibles en
moyenne 01 agrave 02cm seacutepare chaque lettre avec des espaces pouvant aller jusqursquoagrave 03cm (V25 R3) Il nrsquoy a
pas de ponctuation drsquoesprits ni drsquoaccents En revanche on discerne encore bien lrsquoemploi fautivement ou
non de la dieacuteregravese6 (Ioudai R1 Ina R2 V2) Lrsquoeacuteconomie de place ne semble pas avoir inquieacuteteacute le
copiste puisqursquoon trouve certains mots semblant seacuteparer les uns des autres comme en R1 entre
oudena et Ina kai et eipen ou V2 entre kosmon et Ina
Plusieurs particulariteacutes meacuteritent drsquoecirctre releveacutees en V1 on distingue nettement hme(ιν) au lieu
de ἡmicroῖν (hmin) il srsquoagit lagrave drsquoun itacisme (prononciation entres autres de ei comme i)7 On retrouve le
proceacutedeacute exactement inverse en R4 is(ηλθεν) au lieu de εἰσῆλθεν (eishlqen) Il y a donc une
possibiliteacute importante pensons-nous qursquoen R5 Πιλᾶτος eacutetait eacutecrit p(eilatos) au lieu de
pilatos tout comme dans certains papyrus agrave peu pregraves contemporains (icirc90 et icirc66) De mecircme le mss
1 Cf infra pour les problegravemes souleveacutes par cette datation Un autre papyrus tregraves ancien de lrsquoeacutevangile de Jean pratiquement contemporain du icirc52 est le Papyrus Bodmer II ou icirc66 dateacute ca 200 par Martin dans son editio princeps mais qui a eacuteteacute redateacute depuis ca150 (cf CB 376-379 datatation reacuteviseacutee notamment par Comfort Hunger et Cavallo) 2 Manchester The Manchester University Press 3 Oxford University Press London 1935 En 1987 est venu srsquoajouter un nouveau fragment deacutecouvert par Michael Gronewald laquo Unbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie raquo (Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 p 136-145) 4 Turner 1977 148 estime quant agrave lui les feuillets agrave 18 x 213 cm Et le Muumlnster Institute donne 18 x 22 cm 5 Par commoditeacute nous deacutesignerons les lignes ainsi R1 = recto ligne 1 V2 = verso ligne 2 6 Finegan 1974 sect24 7 Cf Gignac 1976 190 BDF sect22-23
2
ne preacutesente pas lrsquoiota adscrit (comme le PEgerton 2) Compareacute agrave drsquoautres teacutemoins du texte de lrsquoeacutevangile
selon Jean le icirc52 preacutesente eacutegalement deux autres variantes en R4 palin (πάλιν cf Jn 1833) est placeacute
avant eis to praitwrion En cela il srsquoaccorde avec quelques mss comme icirc66 B C Dsuppl L
W ∆ etc8 quoique minoritaires9 On note eacutegalement ndash sur la base du nombre de lettres trop eacuteleveacute 38 que
contiendrait la ligne autrement ndash lrsquoomission en V2 (Jn 1837) de εἰς τοῦτο (eis touto) il est vrai que
cela fait reacutepeacutetition car cette formule figure immeacutediatement avant εἰς τοῦτο γεγέννηmicroαι (eis to)uto
g(e)genn(h)ma(i)
Il est impossible de deacuteterminer avec certitude si le copiste eacutetait un scribe professionnel (pas de
stichoi pas de deacutedicace ou drsquoannotation quelconque le fragment est trop parcellaire) mais on peut relever
quelques gaucheries potentiellement utiles pour la suite de notre analyse sa maniegravere de tracer la lettre
alpha de deux maniegraveres diffeacuterentes semble lrsquoindiquer10 de surcroicirct avec des tailles fort diffeacuterentes (de
055cm en R2 agrave 09cm en V3 )11 Assez notable eacutegalement la maniegravere de tracer lrsquoecircta possiblement drsquoun
seul trait avec une barre horizontale haute12 ce qui diffegravere assez du PEgerton 2 ougrave la barre est toujours
au milieu13 (le traceacute srsquoeffectue donc sans doute en deux temps) ce qui de nouveau rapproche le icirc52 du icirc90
Des deux cocircteacutes du mss lrsquoeacutecart moyen entre les lignes est de 08cm mais les lignes ne sont pas parfaitement
superposables agrave compter de la troisiegraveme ligne14 On pense ainsi agrave un copiste eacuteduqueacute assez minutieux15
mais non professionnel16 ce qui concorde avec le fait que le fragment eacutetant tregraves ancien les chreacutetiens ne
recouraient pas encore agrave des professionnels se contentant de faire circuler les documents (cf Col 416) et
drsquoen reacutealiser des copies agrave usage personnel (comme le icirc98 pour le IIe s et icirc18 ou icirc24 pour le IIIe s)17
DatationDatationDatationDatation
Comment dater le icirc52 Puisqursquoil est a priori le plus ancien teacutemoin du texte du Nouveau
Testament on ne peut que le comparer avec des documents litteacuteraires contemporains18 ou bien avec des
8 Metzger 1981 62 9 Cette leccedilon a eacuteteacute retenue dans nos eacuteditions modernes de NA257 SBL Tischendorf WH Tregelles von Soden mais non dans le Texte Reccedilu
10 (barre oblique qui deacutebute incurveacutee et part du haut agrave gauche vers le bas agrave droite puis boucle qui srsquoy ratache agrave mi-hauteur
sans deacutepasser) et (a priori double boucle partant drsquoen bas agrave droite vers le haut agrave gauche premiegravere rotation vers la droite en descendant puis seconde rotation en remontant) Cette seconde forme paraicirct 2 fois sur dix et semble bien sucircr due agrave la rapiditeacute du trait Elle est comparable agrave lrsquoalpha preacutesent dans le PEgerton 2 et a servi au rapprochement avec le P Fayum 110 11 Cf Paul qui signe parfois ses lettres de laquo gros caractegraveres raquo signe qursquoil nrsquoeacutetait pas un scribe aussi compeacutetent que son bon Tertius (cf Ga 611 voir aussi Col 418 1Co 1621 2Th 317 Phm 119)
12
13
14 Cf Roberts 1935 2 1936 44 Voir les deux feuillets mis en vis-agrave-vis agrave cette adresse httpwwwkatapiorgukBibleMSSP52htm 15 Il semble qursquoen V3 il ait corrigeacute son texte sur le traceacute de lrsquoepsilon dans alhqeias (cf Head 2004 401) 16 Cf par exemple Roberts ldquohis writing if not that of a practised scribe is painstaking and regularrdquo (1935 48) Notons qursquoen R3 le scribe a fait une espegravece de rature sur le sigma de shmainw(n) 17 Cf Comfort 2005 39 Pour des copies reacutesultat de scribes professionnels comme icirc30 icirc39 icirc46 icirc75 ou icirc77 cf Comfort 20 18 Techniquement parlant il faudrait plutocirct comparer un document litteacuteraire avec un autre document du mecircme type plutocirct qursquoavec des rescrits des peacutetitions ou autres documents plus ou moins formels (cf Turner 1977) Mais le problegraveme crsquoest que ce type de comparaison devient vite circulaire srsquoil nrsquoy a pas de document preacuteciseacutement dateacute (tout nrsquoeacutetant alors que relatif) Il faut donc se reacutesoudre agrave comparer ce qui nrsquoest pas tout agrave fait comparable (cf Nongbri 2005 46n49)
3
manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en
quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19
1 Donneacutees archeacuteologiques
Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes
qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement
qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant
au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le
lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat
laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine
aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20
2 Codicologie
Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut
plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de
Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices
de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant
lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas
pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament
sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le
codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou
plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour
retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de
se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que
19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a
4
le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous
renseigner davantage sur sa datation
3 Paleacuteographie
La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent
un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est
subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la
meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute
preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient
lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le
premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie
(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2
(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet
eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause
notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte
une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au
style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo
(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le
laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave
la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu
et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis
un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire
autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du
POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus
drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune
seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode
ptoleacutemaiumlque
Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps
teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)
TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate
1 Abb 34 ca 110-117 AD
2 P Fayum 110 94 AD
3 P Egerton 2
130 ndash 150 AD pecirc 150-200
4 P Oslo 22 127 AD
5 P London 2078 81-96 AD
pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48
5
6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD
7 BGU 122 114 AD
8 PFlor 11 153 AD
9 P Oxy 2533 100-125 AD
10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD
11 PMichinv5336 ca152 AD
12 PAmh 278 184 AD
13 POxy513614 200 AD
14 POxy523694 ca218-225
15 POxy412968 190 AD
Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the
whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P
Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss
plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien
(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins
similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2
quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens
meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus
sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second
and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38
4 Eacutevolution des nomina sacra
Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave
relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le
premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent
ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave
part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41
mi-IIe deacutebut IIIe s Christ
IIe s fils croix
ca 220 ciel
36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
2
ne preacutesente pas lrsquoiota adscrit (comme le PEgerton 2) Compareacute agrave drsquoautres teacutemoins du texte de lrsquoeacutevangile
selon Jean le icirc52 preacutesente eacutegalement deux autres variantes en R4 palin (πάλιν cf Jn 1833) est placeacute
avant eis to praitwrion En cela il srsquoaccorde avec quelques mss comme icirc66 B C Dsuppl L
W ∆ etc8 quoique minoritaires9 On note eacutegalement ndash sur la base du nombre de lettres trop eacuteleveacute 38 que
contiendrait la ligne autrement ndash lrsquoomission en V2 (Jn 1837) de εἰς τοῦτο (eis touto) il est vrai que
cela fait reacutepeacutetition car cette formule figure immeacutediatement avant εἰς τοῦτο γεγέννηmicroαι (eis to)uto
g(e)genn(h)ma(i)
Il est impossible de deacuteterminer avec certitude si le copiste eacutetait un scribe professionnel (pas de
stichoi pas de deacutedicace ou drsquoannotation quelconque le fragment est trop parcellaire) mais on peut relever
quelques gaucheries potentiellement utiles pour la suite de notre analyse sa maniegravere de tracer la lettre
alpha de deux maniegraveres diffeacuterentes semble lrsquoindiquer10 de surcroicirct avec des tailles fort diffeacuterentes (de
055cm en R2 agrave 09cm en V3 )11 Assez notable eacutegalement la maniegravere de tracer lrsquoecircta possiblement drsquoun
seul trait avec une barre horizontale haute12 ce qui diffegravere assez du PEgerton 2 ougrave la barre est toujours
au milieu13 (le traceacute srsquoeffectue donc sans doute en deux temps) ce qui de nouveau rapproche le icirc52 du icirc90
Des deux cocircteacutes du mss lrsquoeacutecart moyen entre les lignes est de 08cm mais les lignes ne sont pas parfaitement
superposables agrave compter de la troisiegraveme ligne14 On pense ainsi agrave un copiste eacuteduqueacute assez minutieux15
mais non professionnel16 ce qui concorde avec le fait que le fragment eacutetant tregraves ancien les chreacutetiens ne
recouraient pas encore agrave des professionnels se contentant de faire circuler les documents (cf Col 416) et
drsquoen reacutealiser des copies agrave usage personnel (comme le icirc98 pour le IIe s et icirc18 ou icirc24 pour le IIIe s)17
DatationDatationDatationDatation
Comment dater le icirc52 Puisqursquoil est a priori le plus ancien teacutemoin du texte du Nouveau
Testament on ne peut que le comparer avec des documents litteacuteraires contemporains18 ou bien avec des
8 Metzger 1981 62 9 Cette leccedilon a eacuteteacute retenue dans nos eacuteditions modernes de NA257 SBL Tischendorf WH Tregelles von Soden mais non dans le Texte Reccedilu
10 (barre oblique qui deacutebute incurveacutee et part du haut agrave gauche vers le bas agrave droite puis boucle qui srsquoy ratache agrave mi-hauteur
sans deacutepasser) et (a priori double boucle partant drsquoen bas agrave droite vers le haut agrave gauche premiegravere rotation vers la droite en descendant puis seconde rotation en remontant) Cette seconde forme paraicirct 2 fois sur dix et semble bien sucircr due agrave la rapiditeacute du trait Elle est comparable agrave lrsquoalpha preacutesent dans le PEgerton 2 et a servi au rapprochement avec le P Fayum 110 11 Cf Paul qui signe parfois ses lettres de laquo gros caractegraveres raquo signe qursquoil nrsquoeacutetait pas un scribe aussi compeacutetent que son bon Tertius (cf Ga 611 voir aussi Col 418 1Co 1621 2Th 317 Phm 119)
12
13
14 Cf Roberts 1935 2 1936 44 Voir les deux feuillets mis en vis-agrave-vis agrave cette adresse httpwwwkatapiorgukBibleMSSP52htm 15 Il semble qursquoen V3 il ait corrigeacute son texte sur le traceacute de lrsquoepsilon dans alhqeias (cf Head 2004 401) 16 Cf par exemple Roberts ldquohis writing if not that of a practised scribe is painstaking and regularrdquo (1935 48) Notons qursquoen R3 le scribe a fait une espegravece de rature sur le sigma de shmainw(n) 17 Cf Comfort 2005 39 Pour des copies reacutesultat de scribes professionnels comme icirc30 icirc39 icirc46 icirc75 ou icirc77 cf Comfort 20 18 Techniquement parlant il faudrait plutocirct comparer un document litteacuteraire avec un autre document du mecircme type plutocirct qursquoavec des rescrits des peacutetitions ou autres documents plus ou moins formels (cf Turner 1977) Mais le problegraveme crsquoest que ce type de comparaison devient vite circulaire srsquoil nrsquoy a pas de document preacuteciseacutement dateacute (tout nrsquoeacutetant alors que relatif) Il faut donc se reacutesoudre agrave comparer ce qui nrsquoest pas tout agrave fait comparable (cf Nongbri 2005 46n49)
3
manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en
quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19
1 Donneacutees archeacuteologiques
Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes
qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement
qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant
au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le
lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat
laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine
aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20
2 Codicologie
Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut
plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de
Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices
de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant
lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas
pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament
sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le
codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou
plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour
retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de
se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que
19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a
4
le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous
renseigner davantage sur sa datation
3 Paleacuteographie
La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent
un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est
subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la
meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute
preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient
lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le
premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie
(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2
(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet
eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause
notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte
une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au
style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo
(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le
laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave
la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu
et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis
un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire
autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du
POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus
drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune
seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode
ptoleacutemaiumlque
Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps
teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)
TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate
1 Abb 34 ca 110-117 AD
2 P Fayum 110 94 AD
3 P Egerton 2
130 ndash 150 AD pecirc 150-200
4 P Oslo 22 127 AD
5 P London 2078 81-96 AD
pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48
5
6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD
7 BGU 122 114 AD
8 PFlor 11 153 AD
9 P Oxy 2533 100-125 AD
10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD
11 PMichinv5336 ca152 AD
12 PAmh 278 184 AD
13 POxy513614 200 AD
14 POxy523694 ca218-225
15 POxy412968 190 AD
Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the
whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P
Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss
plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien
(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins
similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2
quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens
meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus
sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second
and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38
4 Eacutevolution des nomina sacra
Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave
relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le
premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent
ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave
part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41
mi-IIe deacutebut IIIe s Christ
IIe s fils croix
ca 220 ciel
36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
3
manuscrits bibliques de peu ulteacuterieurs Les speacutecialistes procegravedent geacuteneacuteralement avec une meacutethodologie en
quatre points donneacutees archeacuteologiques codicologie paleacuteographie et eacutevolution des nomina sacra 19
1 Donneacutees archeacuteologiques
Dans le cas du icirc52 les donneacutees archeacuteologiques sont inexistantes autant au vu de critegraveres internes
qursquoexternes on ne sait pas drsquoougrave vient ce manuscrit (Fayucircm Oxyrhynque ailleurs ) mais seulement
qursquoil est apparu sur le marcheacute en 1920 quand Bernard P Grenfell en a fait lrsquoacquisition en Eacutegypte Quant
au fragment il ne preacutesente pas de colophon ni aucun symbole susceptible de renseigner sur son auteur le
lieu de composition et surtout la date Au sujet de ce critegravere de datation A Dain a fait ce terrible constat
laquo Quant agrave la datation des manuscrits en onciale il nrsquoest pas besoin de dire agrave quel point elle reste incertaine
aucun manuscrit en onciale nrsquoeacutetant dateacute avant 862 raquo20
2 Codicologie
Tous les travaux les plus reacutecents en la matiegravere semblent indiquer que le deacuteveloppement du codex fut
plus preacutecoce qursquoon ne lrsquoavait tantocirct penseacute21 ndash sans doute degraves 90 AD concomitamment au synode de
Jamnia22 On sait qursquoagrave lrsquoeacutepoque apostolique deacutejagrave et depuis un certain temps rouleaux de papyrus et codices
de parchemin ou de papyrus (et cahiers de notes sous forme de codex) se cotocircyaient23 Cependant
lrsquoabandon du rouleau au profit du codex consommeacute tardivement (fin IIIedeacutebut IVe s)24 nrsquoest pas
pleinement reacutesolu25 On sait par ailleurs qursquoil nrsquoexiste que tregraves peu de manuscrits du Nouveau Testament
sur rouleaux (icirc13 icirc18 icirc98)26 ce qui indique que les chreacutetiens adoptegraverent rapidement et de preacutefeacuterence le
codex On a avanceacute toutes sortes drsquohypothegraveses pour lrsquoexpliquer gain de place (eacutecriture sur une ou
plusieurs colonnes) eacuteconomie (mais les donneacutees ne sont pas des plus probantes) maniabiliteacute pour
retrouver des passages (besoin nouveau de reacutefeacuterence dans les querelles avec les Juifs) ou encore volonteacute de
se deacutemarquer de la pratique juive27 etc28 Nous ne retiendrons de fait que la mince donneacutee suivante que
19 Sur cette meacutethodologie cf CB 20-23 Comfort 2005 104-120 Metzger 1981 49-51 Parker 2008 93-94 20 1997 66 Il ajoute pour tempeacuterer laquo Mais la comparaison meacutethodique des ensembles onciaux lrsquoexamen de lrsquoarchitecture du livre pour les peacuteriodes anciennes ont permis la constitution drsquoeacutechelles de grandeur qui sont valables raquo 21 Ainsi eacutetait-on inclineacute agrave dater ndash fautivement - le fameux papyrus drsquoOxford vers le IIIe s ou mieux le IVe s sur le seul critegravere que son support eacutetait le codex cf Thiede 1996 151 22 Voir notamment Hurtado 2006 43-93 Gamble 1995 49-81 Roberts et Skeat 1983 54 sq RS Bagnall (2009 71sq) passe en revue les thegraveses de CH Roberts et TSkeat (moyen drsquoobtenir les quatre eacutevangiles en un tenant) HGamble (idem mais pour le corpus paulinien) et KTreu (suggegravere une imitation ou un heacuteritage des Juifs helleacutenistiques) thegraveses qursquoil nuance avant de formuler sa propre hypothegravese qui paraicirct absolument probable cette adoption du codex (origine romaine) serait une sorte de laquo romanisation raquo du christianisme Plus qursquoun choix technique la preacutefeacuterence du codex serait agrave situer sur le terrain seacutemiotique (ainsi Hurtado) comme propre agrave la creacuteation drsquoune culture laquo the codex is an artifact of Roman civilization raquo (86) et plus loin laquo it seems logiccal to suggest that the wider if gradual adoption of the codex elsewhere is yet another manifestation of what for short we may still call Romanization the spread of Roman habits and technologies throughout the empire raquo (87) 23 Cf 2Ti 413 24 Voir notamment les tregraves explicites statistiques eacutetablies par Hurtado (2006 93) notamment le laquo Bar Graph 1 Rolls and Codices by Century raquo on y constate que lrsquoessor des codices nrsquoest significatif qursquoagrave compter du IIIe s mais que ce nrsquoest qursquoau IVe s qursquoil surpasse en volume les rouleaux 25 Voir Roberts et Skeat 1983 38-61 26 Cf Comfort 2005 27 27 Skeat 1969 II 72-73 fait les remarques suivantes laquo The significant fact is that the introduction of the nomina sacra seems to parallel very closely the adoption of the papyrus codex and it is remarkable that those developments should have taken place at almost the same time as the great outburst of activity among Jewish scholars which led to the standardisation of the Hebrew Bible It is no less remarkable that they seem to indicate a degree of organisation of conscious planning and uniformity of practice among the Christian communities which we have hitherto had little reason to suspect and which throw a nex light on the early history of the Churchrdquo Roberts et Skeat preacutecisent (opcit p57) qursquoen cela les chreacutetiens se diffeacuterenciaient des livres juifs et paiumlens Une autre hypothegravese est la neacutecessiteacute drsquoeacutediter sous forme de collection maniable lrsquoensemble du corpus paulinien consideacutereacute tregraves tocirct comme laquo Eacutecriture raquo (cf 2Pi 316-17) cf Comfort 2005 28 sq Et de fait ajouterions-nous on possegravede une collection preacutecoce et assez complegravete de ce corpus le icirc46 28 Roberts et Skeat opcit p54-55 deacutefendent une hypothegravese seacuteduisante Marc qui fut drsquoapregraves les sources antiques celui qui conserva les meacutemoires de la preacutedication de Pierre a pu prendre des notes sur ces tablettes de cire courantes agrave lrsquoeacutepoque (drsquoorigine romaine) qui avaient la particulariteacute drsquoecirctre sous forme de cahier comme un codex Adopter le mecircme format lors de la composition de lrsquoeacutevangile a
4
le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous
renseigner davantage sur sa datation
3 Paleacuteographie
La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent
un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est
subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la
meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute
preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient
lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le
premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie
(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2
(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet
eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause
notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte
une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au
style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo
(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le
laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave
la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu
et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis
un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire
autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du
POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus
drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune
seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode
ptoleacutemaiumlque
Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps
teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)
TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate
1 Abb 34 ca 110-117 AD
2 P Fayum 110 94 AD
3 P Egerton 2
130 ndash 150 AD pecirc 150-200
4 P Oslo 22 127 AD
5 P London 2078 81-96 AD
pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48
5
6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD
7 BGU 122 114 AD
8 PFlor 11 153 AD
9 P Oxy 2533 100-125 AD
10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD
11 PMichinv5336 ca152 AD
12 PAmh 278 184 AD
13 POxy513614 200 AD
14 POxy523694 ca218-225
15 POxy412968 190 AD
Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the
whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P
Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss
plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien
(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins
similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2
quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens
meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus
sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second
and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38
4 Eacutevolution des nomina sacra
Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave
relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le
premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent
ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave
part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41
mi-IIe deacutebut IIIe s Christ
IIe s fils croix
ca 220 ciel
36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
4
le icirc52 soit sur codex nrsquoest pas eacutetonnant ndash car crsquoest un document chreacutetien ndash mais cela ne saurait nous
renseigner davantage sur sa datation
3 Paleacuteographie
La comparaison des styles drsquoeacutecriture29 la morphologie lrsquoobservation des pratiques scribales preacutesentent
un certain inteacuterecirct valable pour une peacuteriode de +- 25 ans mais qui a drsquoimportantes limites elle est
subjective et procegravede comparativement Subjectiviteacute (etou compeacutetence) des speacutecialistes mise agrave part la
meacutethode comparative doit ecirctre prise avec preacutecaution dans la mesure ougrave si un manuscrit vient agrave ecirctre dateacute
preacutecoceacutement gracircce agrave ses affiniteacutes avec un autre manuscrit et que par la suite ce manuscrit teacutemoin vient
lui-mecircme agrave ecirctre redateacute agrave la lumiegravere drsquoinformations nouvelles lrsquoeffet domino srsquoapplique il faut redater le
premier manuscrit Or le icirc52 est preacuteciseacutement dans ce cas de figure sa datation ayant eacuteteacute eacutetablie pour partie
(et notamment au regard des lettres upsilon mu et delta cf Roberts 1935 47) gracircce au PEgerton 2
(editio princeps en 1935)30 initialement dateacute ca150 Mais en 1987 on a retrouveacute un autre fragment de cet
eacutevangile inconnu le papyrus Koumlln 6255 et sa date a due ecirctre reacuteviseacutee et repousseacutee plutocirct vers 200 agrave cause
notamment drsquoun proceacutedeacute scribal plus tardif (lrsquoapostrophe)31 Si la comparaison avec le P Egerton 2 apporte
une information crsquoest seulement que le icirc52 est bien un manuscrit du IIe s32 Il nrsquoen dit pas plus Quant au
style drsquoeacutecriture ndash il y en a de quatre sortes33 ndash le icirc52 appartient agrave ce qursquoon appelle un laquo style ornemental raquo
(Zierstil ou lsquodecorated rounded uncialrsquo) crsquoest-agrave-dire une onciale dont les empattements verticaux (le
laquo serif raquo) ont tendance agrave ecirctre arrondis style qui a commenceacute agrave fleurir de la peacuteriode ptoleacutemaiumlque et jusqursquoagrave
la fin du premier siegravecle (-II) Ce style est tregraves clairement identifiable sur le fragment qui nous est parvenu
et point nrsquoest besoin de le discuter Le fait que lrsquoeacutecriture preacutesente lrsquoalpha traceacute de deux maniegraveres a permis
un rapprochement avec le PFayum 110 qui est dateacute (94 AD cf Roberts 1935 47) mais on peut en dire
autant du PMichinv5336 (cf annexe 4) dateacute de 152AD ou du PAmh278 (184 AD) ou encore du
POxy513614 (200 AD) etc Enfin au point de vue morphologique la preacutesence des itacismes en plus
drsquoecirctre freacutequente dans le manuscrit comme dans drsquoautres de la mecircme peacuteriode (icirc46 icirc90hellip) ne donne qursquoune
seule information deacutejagrave connue le manuscrit est agrave situer chronologiquement agrave partir de la peacuteriode
ptoleacutemaiumlque
Les teacutemoins retenus par leur stylepar leur stylepar leur stylepar leur style drsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecrituredrsquoeacutecriture sont les suivants (Roberts dans lrsquoeditio princeps
teacutemoins 1-7 Comfort 8-934 Nongbri 10-1435)
TeacutemoinTeacutemoinTeacutemoinTeacutemoin DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate
1 Abb 34 ca 110-117 AD
2 P Fayum 110 94 AD
3 P Egerton 2
130 ndash 150 AD pecirc 150-200
4 P Oslo 22 127 AD
5 P London 2078 81-96 AD
pu paraicirctre naturel drsquoautant que la finale perdue de Marc srsquoexplique mieux par une derniegravere page manquante - plus exposeacutee dans le cas drsquoun codex que dans un rouleau ougrave elle aurait eacuteteacute proteacutegeacutee en inteacuterieur 29 Sur ce point se reacutefeacuterer aux reacutefeacuterences suivantes Cavallo 2008 Barbour 1982 Devreesse 1954 Metzger 1981 sect14-15 Turner 1971 Roberts 1956 Kenyon 1899 130-31 Thompson 1892 30 H Idris et TC Skeat 1935 31 Cf Nongbri 2005 34-35 Images du fragment disponibles ici recto httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-rkljpg verso httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerkoln-vkljpg 32 Voir la discussion dans Comfort 2005 108 33 Outre le style ornemental (-II) on compte lrsquoonciale romaine (-III) lrsquoonciale biblique ou majuscule biblique (agrave partir du milieu du IIe s de notre egravere) et lrsquoonciale laquo seacutevegravere raquo ou laquo inclineacutee raquo (I-IV) cf CB 24 sq et Comfort 2005 109 sq 34 2005 142-143 35 2005 40-48
5
6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD
7 BGU 122 114 AD
8 PFlor 11 153 AD
9 P Oxy 2533 100-125 AD
10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD
11 PMichinv5336 ca152 AD
12 PAmh 278 184 AD
13 POxy513614 200 AD
14 POxy523694 ca218-225
15 POxy412968 190 AD
Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the
whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P
Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss
plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien
(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins
similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2
quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens
meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus
sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second
and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38
4 Eacutevolution des nomina sacra
Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave
relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le
premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent
ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave
part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41
mi-IIe deacutebut IIIe s Christ
IIe s fils croix
ca 220 ciel
36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
5
6 P Berolinenses 684536 ca 100 AD
7 BGU 122 114 AD
8 PFlor 11 153 AD
9 P Oxy 2533 100-125 AD
10 P Murabbarsquoat 113 lt132 AD
11 PMichinv5336 ca152 AD
12 PAmh 278 184 AD
13 POxy513614 200 AD
14 POxy523694 ca218-225
15 POxy412968 190 AD
Sur la base de ces teacutemoins dont aucun nrsquoest biblique37 Roberts retient une date ca 100100100100ndash150150150150 ldquoOn the
whole we may accept with some confidence the first half of the second century as the period in which P
Ryl Gk457 was most probably writtenrdquo (1935 47) Aujourdrsquohui sur la base des mecircmes teacutemoins et sans vraiment drsquoapport nouveau que ceux citeacutes par agrave lrsquoeacutepoque par Roberts (1-8 voire 9-10) on a situeacute le mss
plus volontiers ca 100 100 100 100 ndashndashndashndash 125125125125 (ex Comfort) crsquoest-agrave-dire entre les regravegnes de Trajan (98-117) et drsquoHadrien
(117-138) Mais compte tenu de lrsquoanalyse de Nongbri il nrsquoest pas possible drsquoignorer certains teacutemoins
similaires plus tardifs Les arguments de Roberts sont loin drsquoecirctre deacutecisifs (double alpha PEgerton 2
quelques manuscrits dateacutes etc) et Nongbri qui a moins le souci de la datation qursquoun retour au bon sens
meacutethodologique preacutesente des arguments qursquoon ne saurait ignorer sans raison Il est donc plus sucircr et plus
sain de retenir une date cacacaca 150150150150 (+- 25 ans) laquo possible dates for possible dates for possible dates for possible dates for icircicircicircicirc52525252 must include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the latmust include dates in the later second er second er second er second
and early third centuriesand early third centuriesand early third centuriesand early third centuries raquo (Nongbri 2005 46)38
4 Eacutevolution des nomina sacra
Ce critegravere consiste moins agrave constater la preacutesence ou lrsquoabsence dans lrsquoabsolu des nomina sacra qursquoagrave
relever certains substantifs devenus agrave une eacutepoque donneacutee eux-aussi laquo noms sacreacutes raquo De fait on sait que le
premier nomen sacrum fut Seigneur suivi de peu si ce nrsquoest parallegravelement par Dieu et Jeacutesus 39 Vinrent
ensuite une panoplie de termes plus courants de maniegravere plus ou moins reacuteguliegravere et fantaisies mises agrave
part40 Or aucun de ces termes nrsquoapparaicirct dans notre manuscrit
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Deacutebut IIe s Seigneur Dieu Jeacutesus esprit pegravere Israeumll 41
mi-IIe deacutebut IIIe s Christ
IIe s fils croix
ca 220 ciel
36 Consideacutereacute comme le plus proche par CH Roberts cf annexe 4 La main semble nettement plus soigneacutee et lrsquoirreacutegulariteacute des stiques est importante 37 Mais elles sont fort sujettes agrave caution cf Nongbri 2005 32-40 38 Metzger srsquoen tient aussi agrave la premiegravere moitieacute du deuxiegraveme siegravecle 100-150 AD (1981 62) Quant agrave RS Bagnall il mentionne le rapprochement fait par A Schmidt avec le PChester Beatty X qui plaide pour une date assez tardive (mecircme trop) agrave savoir deacutebut IIIe ainsi que lrsquoeacutetude de B Nongbi dont il dit qursquoelle a laquo brought forward a range of paleographical parallels that undermine confidence in an early date even if they do not fully establish one in the late second or early third century raquo (2009 12) 39 Que Jeacutesus soit le premier nomen sacrum est notamment la thegravese deacutefendue par Hurtado 1999 2006 (et aussi Roberts 1979 26 sq) Les arguments nous paraissent tout agrave fait recevables mais nrsquoexcluent pas lrsquoinfluence de la tradition scribale juive qui suggegravere aussi bien Seigneur et Dieu Cf les eacutetudes meneacutees par Tov Delcor Siegel Royse (pour PhilonLXX) ainsi que la seacuterie des DJD 40 De maniegravere assez eacutetonnante les eacutecrits gnostiques ont adopteacute la mecircme liste sans lrsquoeacutetendre agrave des termes aussi importants pour leur theacuteologique que Πλήρωmicroα ou Βυθός (cf Hurtado 1999 672) cela indique une pratique fortement standardiseacutee et preacutecoce que Hurtado va jusqursquoagrave suggeacuterer anteacuterieur agrave 70 AD (ce qui nous paraicirct un peu excessif) 41 Les avis les plus divers srsquoaffrontent sur quel fut le premier terme agrave devenir nomen sacrum Dieu (Traube Paap) Brown (Seigneur) Dieu et Seigneur en mecircme temps (Treu Howard) ou Jeacutesus (Roberts Hurtado) Pour le savoir il faudrait reacutesoudre leur origine ce qui est en lrsquoeacutetat parfaitement impossible
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
6
2e moitieacute du IIIe s Jeacuterusalem
ca 300 David
IVe s megravere
Fin IVe s sauveur
On ne peut donc rien tirer de positif au regard de lrsquohistoire de lrsquoeacutevolution des nomina sacra mais
simplement noter qursquoagrave lrsquoeacutepoque du icirc52 ils existaient deacutejagrave (a minima pour Seigneur Dieu et Jeacutesus)
Synthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datationSynthegravese sur la datation possible du possible du possible du possible du icircicircicircicirc52525252
AuteurAuteurAuteurAuteur Date preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacuteeDate preacutesumeacutee ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence Roberts 100100100100 ndash 150 1935 16 1939 47 Comfort 110 ndash 125 2005 69 139-143 CB 365 Hurtado 100 ndash 150 2003 2 Turner gt 150 AD 1977 10042 Finegan lt125 AD 1974 sect98 Aland ca125 1989 99
Nongbri ca 170 - 210
fin IIdeacutebut III43 2005 46
Schmidt 145 ndash 195195195195
170 AD (+-25) 1989 11-12
Thiede44 85-127 gt 125 AD 1994 35-36 1996 166
Nomina sacraNomina sacraNomina sacraNomina sacra
Les nombreuses eacutetudes consacreacutees agrave lrsquoorigineorigineorigineorigine des nomina sacra nrsquoont su emporter drsquoadheacutesion
unanime45 Juifs helleacutenistiques Judeacuteo-Chreacutetiens Pagano-Chreacutetiens Cette pratique consistant agrave abreacuteger
certains mots importants par 1) leur premiegravere et derniegravere lettre (par ex is pour ihsous laquo Jeacutesus raquo)46
2) les deux premiegraveres lettres (ih pour ihsous)47 3) une combinaison des deux premiegraveres meacutethodes
deux premiegraveres lettres auxquelles srsquoajoute la derniegravere du mot pour preacuteciser la deacutesinence (ihn pour
ihsoun laquo Jeacutesus raquo agrave lrsquoaccusatif)48 Les deux premiegraveres meacutethodes sont plus anciennes peut-ecirctre
simultaneacutees49 et pour les expliquer on a avanceacute diverses hypothegraveses et parmi celles-ci notamment
a le systegraveme drsquoabreacuteviation grec dates numeacuteration titres ou formules 50
Pour eacutecrire 11 on eacutecrivait Ai avec une barre horizontale destineacutee agrave indiquer qursquoil ne fallait lire
lrsquoexpression telle qursquoelle eacutetait eacutecrite51 Ce systegraveme la contraction suspendue avait pour seul objet
42 Dixit ldquonot (hellip) a date earlier than the second half of the [second] centuryrdquo citeacute dans Nongbri 2005 31n23 43 Nongbri ne procegravede pas agrave une datation agrave proprement parler et ne contredit pas tout agrave fait Roberts Il deacutemontre juste qursquoil est aussi possible que le mss date de la fin du IIedeacutebut IIIe s 44 Nous citons Thiede parce qursquoil preacutesente une longue analyse du icirc52 souvent inteacuteressante (21-36) Nous ne preacutejugeons ici ni de la validiteacute ni de lrsquoinvaliditeacute de ses thegraveses sur 7Q4 et 7Q5 (reacuteponse faite entre autres par Bagnall Head 1995 251-285) 45 Parmi les principales eacutetudes citons Traube Paap Roberts Hurtado Brown ndash cf bibliographie 46 Crsquoest la forme dite contracte Elle ne va pas sans rappeler une formule ceacutelegravebre laquo lrsquoalpha et lrsquoomeacutega raquo cf Rv 18 216 2213 La forme contracte est la plus freacutequente 47 Cette forme est dite suspendue 48 Crsquoest la forme dite complexe 49 Cf Comfort 2005 203 50 Cf Metzger 1981 36-37 51 NDIEC I 52 Voir aussi Comfort 2005 202 Hurtado 2006 235
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
lrsquoeacuteconomie de place et de peine mais ne laquo
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
autre papyrus ceacutelegravebre du IIe s le
(aggeloi twn) z ekkl
b la pratique seacutemite consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestin
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
c la pratique scribale des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses substituts YH (Yah) et plus couramment encore le lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantinesuspension ou autre pheacutenomegravene)56
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi comme une forme suspendue ou suspendue) De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
heacutebreu 57יהושע ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des
Agrave lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des livres de lrsquoAncien Testament ndash qursquopar une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutescinq points etc58
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation
PFouad Inv 26659
4Q LXX Levb
52 Signalons la ceacutelegravebre formule latine laquo Senatus Populusque Romanus53 Cf Hurtado 1999 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point54 Millard 2001 71 1994 221-226 citeacute dans Barker 200755 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 199656 Gertoux soutient que Yahou vient de Yahnom (1999 70) 57 Pour une synthegravese sur la pronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 199958 Cf Tov 2009 205-208 59 Cf Cavallo Hellinistic bookhands 116-
7
mais ne laquo sacralisait raquo pas la formule52 ainsi reacuteduite53
nous est fourni dans le P Chester Beatty VI (IIe s) ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf
s le icirc98 (portion de la Reacuteveacutelation 113-21) nous fournit
(aggeloi twn) z ekkl(hsiwn) (les) anges des 7 eacuteglises (Rv 120)
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
A Millard a fait eacutetat de piegraveces de monnaie et graffitis pheacuteniciens et palestiniens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre
des Juifs helleacutenistiques
De retour drsquoexil les Juifs ne prononcent plus guegravere le nom divin selon ses lettres mais utilisent et plus couramment encore le substitut arameacuteen YHW (Yaho
lrsquoont attesteacute les documents drsquoEacuteleacutephantine55 Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction 56 leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi ou contracte) et les trois premiegraveres lettres dans le cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
ce qui peut avoir joueacute un certain rocircle dans la creacuteation des nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des qursquoelles fussent reacutedigeacutees en heacutebreu ou en grec ndash on substituait
par une varieacuteteacute deacuteconcertante de proceacutedeacutes eacutecriture paleacuteo-heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
DateDateDateDate IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
-I
-II
Senatus Populusque Romanus raquo abreacutegeacutee SPQR ou SPQR 664n26 pour drsquoautres reacutefeacuterences et discussion sur ce point
226 citeacute dans Barker 2007 8 Cf la traduction anglaise des manuscrits drsquoEacuteleacutephantine par B Porten 1996 618
Yah-Hoursquo (laquo Yah lui-mecircme raquo) et que Yah nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
ronononciation du nom de Jeacutesus et son histoire cf Gertoux 1999 34-35 164
117 Sa reconstitution indique que qeos nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
53 Un exemple typique
ougrave figure un passage de Nombres chapitre 7 avec de
nombreux chiffres abreacutegeacutes sous forme drsquoune lettre surmonteacutee drsquoune barre horizontale (cf annexe 1111) Un
21) nous fournit un autre exemple
consistant agrave abreacuteger des noms propres par leur premiegravere et derniegravere lettre
iens dateacutes de la peacuteriode
helleacutenistique dans lesquels les noms propres sont abreacutegeacutes agrave partir de leur premiegravere et derniegravere lettre54
lettres mais utilisent deux Yaho ou Yahou) comme
Quelle que soit lrsquoorigine de ces vocables (contraction leur forme est singuliegraverement proche du teacutetragramme divin puisqursquoelle
reprend respectivement les deux premiegraveres lettres (ou premiegravere et derniegravere) pour YH (qui apparaicirct ainsi e cas de YHW (forme
De surcroicirct ces formes YH ou YHW sont aussi les premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus en
nomina sacra
lrsquoeacutecrit les Juifs faisaient preuve drsquoune reacuteveacuterence encore plus grande puisque dans les copies des on substituait le nom divin
heacutebraiumlque vocalisation approximative quatre ou
IllustrationIllustrationIllustrationIllustration
nrsquoest pas une contraction du Nom mais un autre
35 164-165
nrsquoeacutetait pas abreacutegeacute (l8 et 11)
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
POxyL3522
8HevXXIIgr60
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
lrsquoeacutecrire en paleacuteo-heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres
points que lrsquoon distingue clairement sur
forme ou une autre du teacutetragramme
visant agrave re-judaiumlser des copies de la LXX portant initialement
par exemple Philon (12BC54AD)
avec son substitut arameacuteen (quoiqursquoil prononcacirct sans doute
Testament grec nrsquoest intervenue qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
produits ici sont anteacuterieurs66 De plus un simple coup drsquoœil
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajou
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
espaces reacuteserveacutes aux nomina sacrapratique et la prise en charge des copies par
un laquo blanc raquo pour le Nom
60 Voir DJD VIII planche 19 (= Tov 1990 191)61 Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la massoreacutetique interdisait le blasphegraveme seul du Nom Philon (cette tendance agrave dissuader tout usage du Nom62 Par ailleurs le vocable Ἰάω pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 Ieacuteocirc l26) pour deacutelivrer le patient de tout esprit impurhttpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172La forme laquo Ieacuteou raquo (Ἰηου) apparaicirct eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D63 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 200164 Pietersma 1984 65 Cf Royse 1991 66 Sur ce point Devreesse indique laquo Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoplus haut [que lrsquoinscription de Siloeacute ou des monnaies juives] et peutJacques drsquoEacutedesse raquo (1954 111) avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
8
I
Fin I
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute
heacutebreu interdisait son accegraves au profane Le cas du 4Q LXX Levb
moins dans les manuscrits grecs de lrsquoAT)62 et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW
teacutemoins indiquent qursquoon laissait un espace de quatre agrave cinq lettres ou des marqueurs comme les deux
points que lrsquoon distingue clairement sur le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
forme ou une autre du teacutetragramme63 La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
judaiumlser des copies de la LXX portant initialement kyrios64 est insatisfaisante agrave plusieurs eacutegards
(12BC54AD) lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo
(quoiqursquoil prononcacirct sans doute kyrios)65 La laquo rejudaiumlsation
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle
De plus un simple coup drsquoœil sur ces manuscrits porte agrave croire qursquoon laissait
un espace dans le corps du texte pour qursquoun scribe exerceacute ajoute la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
nomina sacra ) Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
ique et la prise en charge des copies par les chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
191) Les traducteurs de la LXX avait rendu Lv 2416 de maniegravere agrave interdire la prononciation du nom de Dieu quand le texte (preacute
seul du Nom Philon (De Vita Mosis 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276suader tout usage du Nom
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002Agrave titre drsquoexemple cf cette invocation magique (SEG 301794 -III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute
er le patient de tout esprit impur httpepigraphypackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D22364026bookid3D172
eacutegalement dans cette invocation (IG XIV 241317 ndash l18 httpinscriptionspackhumorginscriptionsmainurl=oi3Fikey3D14298626bookid3D2626region3D13
Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquoWitnesses of Greek Scriptures raquo in Hiebert et al 2001 146
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteoes monnaies juives] et peut-ecirctre mecircme remontait-elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaf
avant de renvoyer aux travaux du cardinal Mercati
Cette pratique eacutetait due agrave la sacralisation du Nom jugeacute trop sacreacute pour ecirctre prononceacute61 ainsi le fait de b est exceptionnel (du
et reflegravete la vocalisation du substitut arameacuteen YHW Les autres
ou des marqueurs comme les deux
le P Fouad Inv 266 qursquoun second scribe venait combler avec une
La thegravese selon laquelle ces proceacutedeacutes scribaux seraient une tentative
isante agrave plusieurs eacutegards
lisait sucircrement un texte avec le teacutetragramme reacutedigeacute en paleacuteo-heacutebreu ou
rejudaiumlsation raquo de lrsquoAncien
qursquoagrave compter de lrsquoinitiative drsquoAquila au deuxiegraveme siegravecle or les teacutemoins
porte agrave croire qursquoon laissait
te la mention du nom comme cela se deacutegage
des espaces superflus (avant et apregraves) des trois premiers teacutemoins (ce qui est tout agrave fait comparable aux
Enfin on possegravede des teacutemoins de la phase transitoire entre cette
chreacutetiens qui atteste preacuteciseacutement de cette pratique agrave laisser
du nom de Dieu quand le texte (preacute-) 2114205) tout comme Josegravephe (AJ 2276) reflegravetent bien
pour deacutesigner Dieu eacutetait courant tant chez les profanes que les mystiques cf Shaw 2002 III) ougrave le preacutetendant invoque Dieu (appeleacute ndash entre autres ndash Iaocirc Ieacuteou
2626region3D13 Agrave titre drsquoexemple pour le P Fouad 266 et les deux points preacuteceacutedant le Nom en caractegraveres carreacutes cf Tov laquo Scribal Features in Early
Mais il est assez croyable que la coutume [celle de lrsquoeacutecriture du Nom en paleacuteo-heacutebreu] venait de elle jusqursquoaux LXX ainsi que lrsquoaffirmait
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
9
Au vu de la pratique scribale juive il est difficile drsquoimaginer des premiers chreacutetiens Juifs convertis
qui auraient ignoreacute cette pratique drsquoautant qursquoon lisait lrsquoAncien Testament essentiellement dans la Septante Il faut donc retenir comme facteur essentiel cette influence-lagrave Hurtado en propose une
seconde assez audacieuse les nomina sacra proviendraient de la deacutevotion primitive des chreacutetiens envers
Jeacutesus ndash et le premier nomen sacrum aurait eacuteteacute Jeacutesus ih67 Il est vrai que Christ devient degraves les eacutecrits du
Nouveau Testament la figure centrale de laquo la Voie raquo Or agrave lrsquoappui de sa deacutemonstration Hurtado cite un
teacutemoignage antique qursquoil nrsquoest pas permis drsquoignorer Eacutepicirctre de Barnabeacute 97-868 laquo Τὸ laquo δεκαοκτὼ raquo Ι (δέκα)
Η (ὀκτώ) ἔχεις ἸΗ(σοῦν) Dix-huit srsquoeacutecrit I (dix) H (huit) Vous avez lagrave IH(sous)-Jeacutesus raquo En fait lrsquoauteur
de lrsquoeacutepicirctre speacutecule sur Gn 1414 ougrave lrsquoon parle des 318 serviteurs drsquoAbraham et explique que 318 crsquoest T
laquo 300 raquo comme la croix du Christ et IHIHIHIH (18) laquo Jeacutesus raquo
Ce teacutemoignage du deacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecledeacutebut du deuxiegraveme siegravecle est tout agrave fait significatif comme les premiers
chreacutetiens nrsquoeacutetaient pas rompus agrave la geacutematrie ndash et drsquoailleurs nous nrsquoavons pas de sources juives anciennes
concernant lrsquointerpreacutetation numeacuterique de ce passage qui pourrait expliquer la deacutependance de laquo Barnabeacute raquo -
on peut y voir le teacutemoignage que degraves cette eacutepoque vers 100 ndash 150 le nom de Jeacutesus srsquoabreacutegeait
couramment sous une forme suspendue Et drsquoailleurs si laquo Barnabeacute raquo srsquoexplique sur la signification de
laquo 318 raquo on sent neacuteanmoins que pour la valeur numeacuterique de laquo Jeacutesus raquo il preacutesuppose lrsquoaffaire bien entendue
de ses destinataires
CoCoCoCommemmemmemmentntntnt savoirsavoirsavoirsavoir si si si si le le le le icircicircicircicirc52525252 utilisait les utilisait les utilisait les utilisait les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra
Les passages ougrave le nom de Jeacutesus paraissait sont perdus et ce simple fait devrait inciter agrave la
prudence et agrave la modestie Apregraves une transcription du texte permettant de donner une ideacutee du texte
fragmentaire qui nous est parvenu (page suivante) nous allons nous reacutesoudre agrave analyser cette question
indirectement par les seuls outils qui nous sont disponibles
1) la stichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetriestichomeacutetrie cette pratique ndash statistique ndash est indispensable69 Elle consiste agrave compter le
nombre de lignes et de lettres70 pour reconstituer le passage lacunaire71 Si le scribe est
reacutegulier dans son traceacute on peut avec un certain degreacute de vraisemblance deacuteterminer combien
de lettres manquaient72 ou si lrsquoajout ou lrsquoomission drsquoun mot semblent concevables au regard
de la moyenne et de lrsquoamplitude habituelles73
2) les laquo realia raquo crsquoest le reste Toutes les reacutealiteacutes externes dont il faut tenir compte pour eacutemettre
un avis sur le icirc52 principalement les papyrpapyrpapyrpapyrusususus similairessimilairessimilairessimilaires et la datedatedatedate du manuscrit
67 1999 655-673 Mais signalons que Roberts avait deacutejagrave eacutevoqueacute ce teacutemoignage 1979 36 68 Cf SC 172 146-147 69 Cf Thompson 2008 70-77 Finegan 1975 sect36-37 (p39) Metzger 1981 sect23 (p38) On lui associe aussi la colomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetriecolomeacutetrie lrsquoeacutetude du κῶλον (colon) agrave savoir un passage doteacute drsquoune uniteacute de sens qui dans certains manuscrits peut ecirctre marqueacutee par un espace 70 Sur ce proceacutedeacute Roberts preacutevenait ldquoNot much stress can be laid on this argument (la longueur des lettres) especially as we must reckon with the possibility of varieties of spelling in the missing passagesrdquo (1935 49) Comme le souligne Tuckett on ne peut guegravere faire autrement (2001 574n17) et par ailleurs les variations tout bien peseacute assez minimes pour la face recto deux ou trois lettres pour le nomen sacrum et une variation drsquoune lettre dans le mot laquo Pilate raquo plus le n final agrave efwnhsen en R5 qursquoil ne signale pas
(cf Hill 2002 589 sur la probabiliteacute importante de sa preacutesence)hellip 71 Agrave lrsquoorigine elles servaient surtout agrave eacutenumeacuterer le nombre de stiques drsquoun ouvrage pour deacuteterminer le salaire du scribe La premiegravere attestation date de 161 BC dans un fragment drsquoEuripide 72 Bien sucircr plus le document est lacunaire plus lrsquoexercice est peacuterilleux On peut juger de la difficulteacute agrave identifier un passage en consultant le status quaestionis au regard de 7Q5 dans Kraus 2009 231-259 notamment p236 ougrave pas moins de 5 reconstitutions diffeacuterentes sont proposeacutees (Boismard Benoicirct Pickering Puech OrsquoCallaghan) Toutes se fondent sur un comput estimatif du nombre de caractegraveres seacuteparant chaque mot identifiable Ce nrsquoest qursquoagrave cette condition que lrsquoon peut comparer avec les corpus connus Pour 7Q5 lrsquoexercice est en fait compliqueacute agrave par lrsquoincertitude drsquoidentification de certaines lettres preacutesentes dans le fragment 73 Pour notre meacutethodologie nous nous inspirerons dans ce qui suit du volume DJD VIII et de CB
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
10
TransTransTransTranscriptioncriptioncriptioncription
oiIoudaioi hmeinoukecestinapokteinai
oudena Inaologostou ihuihuihuihu plhrwqhonei
pen shmainwnpoiwqanatwhmellenapo
qhskeinishlqein oun palineistopraitw
rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn
kai eipen autwsueiobasileustwniou
daiwnapekriqh ihs aposeautousu
RectoRectoRectoRecto Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831 Jean 1831----34343434
basileuseimiegweistouto gegennhmai
kaielhluqaeistonkosmon Inamartu
rhswthalhqeiapasownekthsalhqei
asakoueimouthsfwnhslegeiautw
opeilatostiestinalhqeiakaitouto
eipwnpalinecelqenprostousiou
daiouskailegeiautoisegwoudemian
VersoVersoVersoVerso Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837 Jean 1837----38383838
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
11
StichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrieStichomeacutetrie Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1Hypothegravese 1 pas de nomina sacra R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihsoun 33 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30303030 R12 ihsous hbasileiahemhoukestinektoukos 35 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihsoun 31 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans lrsquohypothegravese drsquoune forme non abreacutegeacutee de laquo Jeacutesus raquo (soit ihsou ihsoun ihsous 5-6
lettres R2 R5 R7 et V14) et en admettant uniformeacutement lrsquoitacisme (peilatos R9 R17 V5 V14
umein V9 x2 V10) comme lrsquoabsence de eis touto en V2 ainsi que le NNNN agrave efwnhsen en
R5 le recto devait comporter 588588588588 lettres soit environ 32323232 lettres par ligne (326) avec une amplitude de
++++----5555 lettreslettreslettreslettres Seules 59595959 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3333 fortement mutileacutees) soit 10101010 seulement du
feuillet Cocircteacute verso aucune variante nrsquoest agrave signaler et lrsquoon compte 540540540540 lettres (sur cette moyenne
18181818
19191919
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
12
infeacuterieure au recto sans doute due agrave des contingences mateacuterielles cf Tuckett 2001 546) soit 30303030 lettres
par ligne avec une amplitude de +- 6 lettres (plus vraisemblablement ++++----5 lettres5 lettres5 lettres5 lettres si lrsquoon retient de
preacutefeacuterence V4 comme eacutetalon V17 eacutetant hors champ et fondeacute sur une reconstitution hypotheacutetique cf CB
368) 49494949 lettres sont bien lisibles plus 6666 mutileacutees ce qui donne lagrave-aussi une lisibiliteacute de 10101010 seulement
compareacute au reste du feuillet
Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2Hypothegravese 2 nomen sacrum agrave deux lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou iYYYY plhrwqhonei 31 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton in 29 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh iu aposeautousu 22227777 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 is hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqhoissulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston in 27272727 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Dans ce cas de figure le recto preacutesente 555569696969 caractegraveres soit 31313131 lettres par ligne en moyenne (316)
avec une amplitude de +- 8 lettres Notons que le maximum est atteint hors nomen sacrum (R1) tandis
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
13
que le minimum (27) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation Cocircteacute verso on peut compter 536536536536
caractegraveres soit 29292929 lettres par ligne avec une amplitude de +-8 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux
fois avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese Hypothegravese 3333 nomen sacrum agrave trois lettres R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35353535 R2 oudenaInaologostou ihu plhrwqhonei 32 R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31 R4 qhskeinishlqeinounpalineistopraitw 34 R5 rionopeilatoskaiefwnhsenton ihn 30 R6 kaieipenautwsueiobasileustwniou 31 R7 daiwnapekriqh ihu aposeautousu 22228888 R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33 R9 apekriqhopeilatosmhtiegwIoudaios 32 R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35 R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 R12 ihs hbasileiahemhoukestinektoukos 31 R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31 R14 basileiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33 R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisnun 34 R16 dehbasileiahemhoukestinenteuqen 31 R17 eipenounautwopeilatosoukounbasi 31 R18 leuseisuapekriqho ihs sulegeisoti 30 V1 basileuseimiegweistoutogegennhmai 33333333 V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30 V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30 V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28 V5 opeilatostiestinalhqeiakaitouto 31 V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28 V7 daiouskailegeiautoisegwoudemian 31 V8 euriskwenautwaitianestindesun 29 V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30 V10 twpasxaboulesqeounapoluswumein 30 V11 tonbasileatwnIoudaiwnekrauga 28 V12 sanounpalinlegontesmhtoutonalla 31 V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31 V14 toteounelabenopeilatoston ihn 28 V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32 V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31 V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27272727 V18 rounperiebalonautonkaihrxonto 29
Avec lrsquohypothegravese 3 le recto preacutesente 575757572222 caractegraveres soit 33332222 lettres par ligne en moyenne (317)
avec une amplitude de +- 7 lettres Le maximum est toujours atteint hors nomen sacrum (R1) tandis que
le minimum (29) se rencontre en R7 avec preacutesence de lrsquoabreacuteviation (et aussi en R5 si lrsquoe manquait agrave
peilatos quoique ce soit peu vraisemblable cf supra) Cocircteacute verso on peut compter 535353537777 caractegraveres
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
14
soit 30303030 lettres par ligne (298) avec une amplitude de ++++----6 lettres6 lettres6 lettres6 lettres le minimum (27) eacutetant atteint deux fois
avec ou sans nomen sacrum (V14 V17)
HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese R2R2R2R2 R5R5R5R5 R7R7R7R7 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne de R257de R257de R257de R257
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du rectorectorectorecto restantrestantrestantrestant
Amplitude Amplitude Amplitude Amplitude du du du du versoversoversoverso restantrestantrestantrestant
RectoVersoRectoVersoRectoVersoRectoVerso
ihsous 34343434 33333333 33331111 32323232 4444 5555 3230323032303230
ih 31313131 29292929 22227777 29292929 7777 5555 3131313130303030
ihs 32323232 30303030 22228888 30303030 6666 5555 3333111130303030
Il nrsquoy a jamais que deux caractegraveres de diffeacuterence entre le recto et le verso ce qui est assez remarquable il y
a mecircme un seul caractegravere de diffeacuterence en moyenne avec lrsquohypothegravese des nomina sacra Avec lrsquohypothegravese 1
le nombre de caractegraveres preacutesents dans une ligne ougrave parait laquo Jeacutesus raquo est supeacuterieur agrave la moyenne du feuillet
2 fois sur 3 Avec les nomina sacra crsquoest plus variable (et naturel semble-t-il) une fois agrave la moyenne une
fois en-dessous une fois en dessus Rien drsquoeacutetonnant ni de probant toutefois dans aucune des trois
hypothegraveses Il ne faut rien tirer non plus de lrsquoamplitude du verso puisque le texte ainsi reconstruit est
identique dans les trois cas En revanche lrsquoamplitude recto est moindre dans le cas de la forme in plene (4
contre 6 ou 7 avec les nomina) ce qui donne lrsquoimpression drsquoune uniformiteacute plus grande Mais cela ne joue
pas speacutecialement en faveur de cette hypothegravese pour deux raisons drsquoabord il nrsquoy a abolument rien
drsquoextraordinaire dans les trois cas (cf annexe 2222) ensuite ce premier comput stichomeacutetrique est une une une une
premiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approchepremiegravere approche laquolaquolaquolaquo statistiquestatistiquestatistiquestatistique raquoraquoraquoraquo visant agrave deacutetecter des anomalies conseacutequentes mais non laquomais non laquomais non laquomais non laquo physiquephysiquephysiquephysique raquoraquoraquoraquo et
se reacutevegravele en fait insuffisante74 En effet pour rendre justice agrave la reacutegulariteacute des stiques agrave lrsquohomogeacuteneacuteiteacute
globale du feuillet recto ougrave figure (ou non) le nomen sacrum il faut tenir compte de plusieurs autres
pheacutenomegravenes et notamment75 ddddes espaceses espaceses espaceses espaces voire des laquo voire des laquo voire des laquo voire des laquo pausespausespausespauses raquo raquo raquo raquo entre les motsentre les motsentre les motsentre les mots (ce qui est authentiquement
impreacutevisible )76 du respect de la margemargemargemarge de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire de la pratique consistant agrave faire preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un preacuteceacuteder et suivre un nomen nomen nomen nomen sacrumsacrumsacrumsacrum drsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espacedrsquoun espace (ou plus)77 et de la largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveresla largeur moyenne des caractegraveres78
Dans un premier temps si nous tenons compte des espaces deacutevolus aux nomina sacra (en
comptant deux caractegraveres cf annexe 4) une information tout agrave fait inteacuteressante apparaicirct
74 Hurtado exprime cette insuffisance en des termes tregraves approprieacutes laquo any use of estimated numbers of letters is only as good as the demonstrable regularity of a given scribersquos practice raquo (2003 10) 75 Il peut y avoir drsquoautres facteurs lrsquoirreacutegulariteacute dans le traceacute des lettres (comme nous lrsquoavons deacutejagrave releveacute) ou des marges diffeacuterentes du recto au verso (cf Tuckett 2001 546) Mais lrsquointeacuterecirct drsquoeacutetablir une moyenne statistique est preacuteciseacutement drsquoinclure agrave la voleacutee ces paramegravetres inconnus Nous rejoignons Tuckett sur une analyse du recto indeacutependamment du verso 76 Cf R2 R3 pecirc R6 et V2 77 Cf Roberts 1977 35 38 Voir annexes 2 et 3 78 TuckettTuckettTuckettTuckett sougline ldquoThe first line may be a little long though one may note that the first 8 letters of the line take up the same space as the first 5 ou 6 of the other linesrdquo (2001 547) Crsquoest juste mais crsquoest moins du en lrsquooccurrence agrave la largeur des caractegraveres (globalement homogegravene agrave quelques exceptions pregraves) qursquoau fait que le scribe commence la 4e ligne avec un retard assez accuseacute si lrsquoon trace une ligne verticale en bout de marge celle-ci frocircle agrave 01cm pregraves le o en R1 touche le o en R2 et le p en R3 mais preacutesente un
eacutecart de 02cm en R4 03cm en R5 idem en R6 (invisible en R7) HillHillHillHill quant agrave lui soulegraveve eacutegalement ce problegraveme en indiquant que les iotas non initiaux prennent moins de place proportionnellement que les autres Mais sa deacutemonstratione est laborieuse (cf 2002 591-592) Sans ecirctre pour le moins affirmatif il pense que lrsquohypothegravese du nomen sacrum est laquo slighty better raquo que son absence et opine pour la forme ihs Il rappelle eacutegalement ldquoThe fragment itself however cannot establish this conclusion beyond doubtrdquo
HurtadoHurtadoHurtadoHurtado (2003 12 sq) reprend un peu les reacuteserves de Tuckett et Hill sans y apporter vraiment du nouveau drsquoailleurs pour soutenir lrsquoideacutee qursquoil nrsquoest pas valable de recourir agrave la stichomeacutetrie ldquothe scribe of icirc52 was not sufficiently regular in this formation or spacing of letters to lead us expect a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo (opcit p13) Cette affirmation est agrave moitieacute recevable certes le scribe nrsquoest pas professionnel Cependant on sait qursquoun scribe peut ccedilagrave et lagrave reacuteduire ou augmenter la taille de ses caractegraveres pour uniformiser la longueur de ses lignes mais que au final son taux moyen de lettres par ligne nrsquoen est pas significativement affecteacute Il eacutemet un seul argument de son cru qui est celui de la probabiliteacute quand on procegravede avec des textes lacunaires ougrave des inconnues ne peuvent ecirctre reacutesolues avec certitude le plus sain est de consideacuterer que le scribe a certainement respecteacute la norme de recourir aux nomina plutocirct que lrsquoinverse agrave moins drsquoavoir de solides raisons pour soutenir le contraire (ibid) Argument que nous recevons bien volontiers
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
15
EspacementEspacementEspacementEspacement Pas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacementPas drsquoespacement HypothegraveseHypothegraveseHypothegraveseHypothegravese 1111 2222 3333 1111 2222 3333
R1 35 35 35 35 35 35 R2R2R2R2 36 35 34 34 31 32 R3 31 31 31 31 31 31 R4 34 34 34 34 34 34 R5R5R5R5 34 30 32 33 29 30 R6 31 31 31 31 31 31 R7R7R7R7 33 31 31 31 28 29
TotalTotalTotalTotal 234 227 228 229 219 222 MoyenneMoyenneMoyenneMoyenne 33 32 32 32 31 31
Lrsquoeacutecart devient neacutegligeable non seulement les lignes sont uniformes mais la preacutesence drsquoun nomen sacrum
reacuteduit lrsquoeacutecart laquo visuel raquo qursquoil eacutetait possible drsquoobserver dans nos restitutions ci-dessus Ceci indique avec une
certaine force que les trois hypothegraveses sont recevables compte tenu non seulement du nombre de
caractegraveres par ligne mais aussi drsquoun remplissage laquo normal raquo des lignes
Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1Illustration de lrsquohypothegravese 1
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
16
Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3Illustration de lrsquohypothegravese 3
PeutPeutPeutPeut----on mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lion mesurer les lignesgnesgnesgnes
Jusqursquoagrave preacutesent nous avons adopteacute une meacutethode statistique Il en ressort que les trois hypothegraveses
sont recevables compte tenu du nombre de caractegraveres moyen et du nombre de caractegraveres acceptables Il
nrsquoen demeure pas moins qursquoon peut se demander si les nomina sacra nrsquoauraient pas conduit agrave des lignes
particuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtesparticuliegraverement courtes ce qui pourrait favoriser lrsquohypothegravese 1 Agrave cette interrogation il faut eacutemettre une
reacuteserve notoire et mecircme agrave notre sens reacutedhibitoire si lrsquouniformiteacute et la reacutegulariteacute eacutetaient les objectifs il
arrivait souvent que les lignes ne soient pas de mecircme taille (que leur nombre de caractegraveres soit le mecircme ou
diffeacuterent cf cf cf cf icircicircicircicirc104104104104 p17p17p17p17 P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et P Rylands 16 et icircicircicircicirc46464646 p18p18p18p18) Or on ne saurait precircter au scribe du icirc52 une reacutegulariteacute
exemplaire pour divers motifs79
- certaines lettres ont des tailles diffeacuterentes
- les espaces entres les lettres ne sont pas reacuteguliers
- certains mots sont seacutepareacutes les uns des autres
- les lignes ne commencent pas toutes exactement au mecircme niveau
- et autant qursquoon peut en juger sur un fragment aussi minime il y a des variantes (textuelles et
orthographiques)
Toutes ces variables inconnues interdisent une mesure reacuteellement probante Agrave cet eacutegard on peut
comprendre qursquoil nrsquoy ait guegravere de speacutecialistes qui aient tenteacute une reconstruction du laquo remplissage raquo des
lignes en mesurant leur longueur nous nrsquoavons releveacute que les indications de TC Skeat dans une
correspondance priveacutee de surcroicirct Crsquoest JK Elliott qui nous la livre Skeat qui pensait que le nom de
Jeacutesus nrsquoavait jamais eacuteteacute abreacutegeacute fut intrigueacute par lrsquoarticle de Tuckett (2001) Il fit donc ses propres mesures
et expliqua ainsi sa meacutethode
79 Hurtado 2003 13 le formule ainsi laquo the scribe of icirc52 was not sufficiently regular in his formation or spacing of letters to lead us to expetct a close similarity in the numbers of letters in the lines of the textrdquo
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
17
I enclose (cf infra) the result of my attempt to verify Tuckettrsquos suggestion by calculating the length of the line in P52 (a) if
the nomina sacra were contracted and (b) if the nomina sacra were written in full as proposed by Tuckett and as you will
see the result is inconclusive
My method was very crude using nothing more than a ruler and a pair of dividers I first built up an alphabet for each
letter in the width of the letter itself plus half the width between it and the precedent letter plus half the width between it
and the following letter Using this alphabet I calculated the length of the extant portions of the lines and as you will see
these agreed very closely with the actual measurements suggesting that my alphabet was reasonably accurate
Despite this I do not see how Tucketrsquos suggestions can possibly be accepted If the were they would be the only known NT
manuscripts in which the name was written in full and the fact that these are both in lacunae does strain incredulity80
Les mesures de Skeat sont les suivantes en partant drsquoun nomen sacrum agrave deux caractegraveres et en excluant la
septiegraveme ligne trop fragmentaire81
LigneLigneLigneLigne RestantRestantRestantRestant PerduPerduPerduPerdu TotalTotalTotalTotal sanssanssanssans 1 4960 [490] 9214 14174 2 5006 [500] 8640 13646 3 4578 [450] 10328 14906 4 4009 [400] 9812 13902 5 2444 [250] 9940 12384 6 2400 [240] 10800 13200
Skeat explique 1) en ligne 2 si laquo Jeacutesus raquo eacutetait eacutecrit entiegraverement le total passerait agrave 14928 soit leacutegegraverement
plus que la ligne 3 et 2 en ligne 5 de mecircme si Jeacutesus eacutetait eacutecrit sans abreacuteviation le total passerait agrave 14166
ce qui reste infeacuterieur agrave la ligne 382 Il conclut que lrsquohypothegravese drsquoune forme pleine nrsquoest pas neacutecessaire pour
ces deux raisons 1) elle paraicirct dans une lacune et serait le seul exemple du genre et 2) elle nrsquoest pas
laquo reacuteclameacutee raquo par les mesures83 Dans une autre correspondance cette fois avec L Hurtado il souligne que
les deux hypothegraveses avec ou sans nomen sacrum laquo would be equally possible raquo mais tranche ainsi
laquo because there is a choice the overwhelming probability is that nomina sacra were used in icirc52raquo84
Mais allons plus loin avec les mesures de Skeat (lrsquoeacutecart srsquoentend par rapport agrave la moyenne)
Quand on ramegravene les eacutecarts de longueur agrave la moyenne des six premiegraveres lignes on srsquoaperccediloit avec
une certaine surprise combien des dispariteacutes apparentes cachent quelle que soit lrsquohypothegravese adopteacutee une
80 Elliott 2004 xxiv 81 En milimegravetres Dans la colonne laquo Restant raquo le premier chiffre correspondant au restant un fois reconstitueacute sans lacune et le deuxiegraveme chiffre entre crochets la mesure du restant en lrsquoeacutetat actuel 82 Elliott 2004 xxiv note 25 83 Sur ce point il est rejoint par Ph Comfort ldquothere is no justification from the line lengths of the extant papyrus to fill out the line as such In fact a nomen sacrum for lsquoJesusrsquo is far more suitable for accommodating the line length of 1832 (John 1834 cannot be determined inasmuch as it is th last extant line of the papyrus)rdquo (2005 219) 84 Hurtado 2003 13-14 n38
LigneLigneLigneLigne ihihihih ihihihihsoussoussoussous ihihihih ihsousihsousihsousihsous
TotalTotalTotalTotal TotalTotalTotalTotal EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy EacutecartEacutecartEacutecartEacutecartmoymoymoymoy 1 14174 14174 472 -038
2 13646 14928 -056 716 3 14906 14906 1204 694
4 13902 13902 200 -310 5 12384 14166 -1318 -046
6 13200 13200 -502 -1012
Moy 13702 14212 000000000000 0006000600060006
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
18
reacutegulariteacute drsquoensemble qui en dit long sur lrsquoincapaciteacute ougrave lrsquoon se trouve agrave deacuteduire un eacuteleacutement positif de ce
genre de calculshellip
Avec laquo Jeacutesus raquo en plein la longueur des lignes est tantocirct infeacuterieure agrave la moyenne (eacutecart 046mm)
tantocirct supeacuterieure (eacutecart 716mm eacutecart moyen 335mm) Dans ce cas la ligne 2 serait plus grande que la
ligne 1 et 3 et la ligne 5 serait plus grande aussi que la ligne 4 et 6 En fait les lignes avec le vocable in plene seraient toujours plus grandes avec une instance significativement supeacuterieure agrave la moyenne (R2
716mm drsquoeacutecart) A contrario avec lrsquoabreacuteviation les longueurs sont agrave chaque fois infeacuterieures (-056mm et -
1318mm moyenne -687mm) dont une fois sensiblement (R5) Toutefois les mesures de Skeat ne
prennent pas en compte les espaces extraordinaires entre les mots lrsquoespace speacutecial reacuteserveacute aux nomina sacra et lrsquoeacutecart par rapport agrave la marge or il est possible grosso modo de calculer ces trois paramegravetres
Dans le premier cas on a remarqueacute que les iotas initiaux sont plus espaceacutes que les iotas placeacutes agrave lrsquointeacuterieur
drsquoun mot85 nous relevons au minimum 2mm (sur le recto 25mm en R1 25mm en R2 et 2mm en R6)
Ajoutons 2mm pour lrsquoespace avant le nomen sacrum (et crsquoest lagrave une hypothegravese basse) cela donne 4mm
Enfin comme nous lrsquoavons vu agrave compter de la troisiegraveme ligne le scribe commence ses phrases avec un
eacutecart sensible drsquoenviron 2mm Il y a donc 6mm laquo drsquoespace raquo agrave retrancher ainsi lrsquoeacutecart maximal pour R5 avec
nomen sacrum est de 718mm ndash ce qui repreacutesente en fait environ un espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettresun espace de deux lettres86 Or nous
avons que lrsquoamplitude du feuillet recto pouvait atteindre 7 lettres Et si lrsquoon eacutecarte pour la bonne mesure
les lignes ougrave figurent les nomina sacra on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3on relegraveve une amplitude de 4 lettres entre R1 et R3
icircicircicircicirc104104104104 (deacutet(deacutet(deacutet(deacutetail) ail) ail) ail) ndashndashndashndash deacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIdeacutebut IIeeee ssss noter en R2 et R4 lrsquoeacutecart de 2-3 lettres par rapport agrave la ligne preacuteceacutedente
Si lrsquoon applique les mecircmes paramegravetres agrave lrsquohypothegravese du nom in plene (sauf lrsquoespace preacuteceacutedant les
abreacuteviations naturellement) on obtient 15328mm en R2 (eacutecart 1116mm87) et 14566 en R5 (eacutecart
351mm) Dans ce cas il y aurait jusque 2128 mm drsquoeacutecart entre R1 et R6 ce qui nrsquoest pas neacutegligeable
On peut deacuteduire de ce qui preacutecegravede que si la forme non abreacutegeacutee du vocable laquo Jeacutesus raquo donne
lrsquoimpression drsquoune reacutegulariteacute plus grande (ce qui nrsquoest rigoureusement pas le cas )88 elle est loin drsquoecirctre
requise par les mesures Pour srsquoen convaincre il nrsquoest que de consulter en annexe le feuillet 24 recto du
icirc46 (mi-IIe s) on srsquoaperccediloit sans surprise que les lignes sont de longueurs fort variables (entre 27 et 31
caractegraveres) On remarque aussi que degraves le deacutebut du feuillet entre la premiegravere et la seconde ligne il y a
85 Le laquo iota factor raquo cf Hill 2002 591 Ce paramegravetre est peut-ecirctre du agrave lrsquohabitude du copiste de reacuteserver un espace devant les nomina sacra 86 Dans le icirc52 chaque caractegravere est preacuteceacutedeacute drsquoun espace de 01cm fait lui-mecircme 02-03cm et est suivi drsquoun espace de 01cm ce qui donne 04-05cm par caractegravere 87 Lrsquoeacutecart est indicatif dans la mesur ougrave il srsquoentend sur la moyenne non recalculeacutee 88 Comparer lrsquoeacutecart entre 0 et 0006 mm
steilen tous doulous autou pros
tous gewrgous labein tous kar
pous autou kai labontes oi gewr
goi tous doulous autou on men
edeiran on de apekteinan on
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
19
visuellement deux caractegraveres drsquoeacutecart Plus important encore on note qursquoune ligne comptant le minimum le minimum le minimum le minimum
dddde caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un e caractegraveres du feuillet (27 caractegraveres en lrsquooccurrence) peut aussi contenir un nomen sacrumnomen sacrumnomen sacrumnomen sacrum qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une qursquoainsi une
ligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviationsligne courte nrsquoest pas incompatible avec la preacutesence drsquoabreacuteviations
Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegalesQuelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales89
PPPP Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 Rylands 16 cacacaca 200 200 200 20090 Noter lrsquoeacutecart jusqursquoagrave 4 lettres en l214 ou 18
icircicircicircicirc46464646 cacacaca 150 150 150 150----200200200200 (Feuillet 68 page 133)
Noter lrsquoeacutecart entre les lignes 15 (ku) et 11 ou 17
P Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (IP Oxy2221 (Ierererer s)s)s)s)91
89 Lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute induit souvent que le scribe reacuteduise la taille de ses caractegraveres en fin de ligne (cf Reinach 1905 6) ou comble lrsquoespace vide par un trait ou une ligature 90 Datation haute Comfort la date agrave la fin du deuxiegraveme siegravecle ca 175-200 (2005 116 photo 175) 91 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH51a6d792d27cdirPOxyv0019n2221a01hiresjpg
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
20
P P P P BerolBerolBerolBerol6845684568456845 ((((100 AD100 AD100 AD100 AD))))92
POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)POxy4443 (fin Ideacutebut II)93
92 Pour CH Roberts il srsquoagit du teacutemoin le plus proche 93 Rouleau (3 col) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH583332d0419fdirPOxyv0065n4443a01hiresjpg Ce teacutemoin nrsquoest pas sans rappeler le icirc52 ductus diffeacuterent pour le alpha (comparer R1 avec R4) eacutecriture assez rapide pauses
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
21
POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)POxy2220 (I)94
Qursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporainsQursquoindiquent les papyrus contemporains
Nous posseacutedons un certain nombre drsquoautres papyrus contemporains du icirc52 Le consensus geacuteneacuteral
eacutetablit actuellement sa date au premier quart du IIe s mais drsquoautres speacutecialistes incitent agrave la prudence en
deacutefendant une peacuteriode plutocirct comprise entre 100 et 150 ce qui en fait eacutetait deacutejagrave la position de CH Roberts
en 1935 dans lrsquoeditio princeps Certains vont encore plus loin et recommandent de ne conserver qursquoune
peacuteriode courant IIe siegravecle Inteacuteressons-nous donc aux teacutemoins de cette peacuteriode en concentrant notre
attention sur ceux qui ne sont pas posteacuterieurs agrave 150 AD95
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
icirc46467 ca 150150150150-175
iu is96
Fragment B verso l4 col 1 Fragment B verso l14 col 1
icirc23 ca200 pecircqu Verso l19
icirc29 200-225 (deacutebut IIIe s) pecircihu Recto l1
icirc30 200-225 (deacutebut IIIe s)
pecircihs ku
Recto l7 Recto l26
icirc32 ca150150150150-200 qu Verso l14
icirc38 200-225 (deacutebut IIIe s)97 xrn ihn Recto l4
94 Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH3fa6c792d1ecdirPOxyv0019n2220a01hiresjpg 95 Dans les exemples suivants nous ne retenons que les exemples pour le nomen sacrum de laquo Jeacutesus raquo figurant dans des lignes non deacuteteacuteriorieacutees en nous fondant essentiellement sur CB et POxy Les instances probables mais figurant dans des passages manquants sont signaleacutees par la mention laquo pecirc raquo Notons que cette liste nrsquoest pas exhaustive les scribes pouvaient adopter une abreacuteviation agrave deux lettres et agrave lrsquooccasion ndash sans raison apparente drsquoaucune sorte ndash employer une forme agrave trois lettres Le icirc87 dateacute de ca 150 nrsquoest pas citeacute car il est trop lacunaire le icirc98 qui est du IIe s ne preacutesente pas de termes susceptibles drsquoecirctre abreacutegeacutes Pour une liste relativement complegravete des formes des nomina sacra rencontreacutes dans les papyrus du Nouveau Testament cf httpenwikipediaorgwikiNomina_sacra (manquent icirc75 icirc77103) 96 Le scribe distingue laquo Jeacutesus raquo de laquo Josueacute raquo (ou Joses) bien que ce soit le mecircme terme en grec et nrsquoemploie le nomen sacrum que pour laquo Jeacutesus raquo cf Lc 329 ougrave ihsou est eacutecrit in plene 97 Drsquoautres le datent vers 175-225 (cf Wikipedia)
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
22
icirc45 ca200 (deacutebut IIIe s)
ih98 ihs
Feuillet 2 recto l12 Feuillet 7 recto l1799
icirc46 150150150150-200 xrw ihu Feuillet 8 recto l17
icirc66 ca 150150150150-200 (mi-IIe s)
iu xu is
pecircihs
Feuillet 1 recto l12 Feuillet 3 recto l15 Feuillet 77 recto l1
icirc75 175 - 225100
ihs iu
Feuillet 11 verso l12 Feuillet 11 recto l28
icirc77103
150150150150-200 ldquoJeacutesusrdquo absent
pecirc ku Recto l16
icirc90 150150150150-200 ihs101 Verso l12
icirc104
100-150150150150102 pecirc qu Verso l1
icirc108
ca200103 ihs ihn Recto l1922
icirc109
150150150150-200 pecirc ihs104 Verso l8
On peut ajouter agrave cette liste quelques documents de la mecircme eacutepoque
DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation DateDateDateDate Nomen sacrumNomen sacrumNomen sacrumNomen sacrum ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence
P Egerton 2 150-200 ih Fragment 2 recto l4
P Oxy1654-5105 pecirc ca 200 (deacutebut IIIe s) is Verso l5
Eacutepicirctre de Barnabeacute 70-135106 ih 97-8
P Chester Beatty VI IIe s is ihs Comfort 2005 218 cf annexe 1111
P Oxy 405 ca 200107 ihs Fragment c col 2 l 24
MS 2648 ca175-200 ihs cf annexe 10101010
En ne retenant que les teacutemoins dont la datation pourraicirct ecirctre vers 150vers 150vers 150vers 150 une eacutecrasante majoriteacute plaident
pour une pratique de lrsquoabreacuteviation du vocable laquo Jeacutesus raquo agrave deux lettres (icirc46467 icirc32 icirc66 icirc75 icirc77103 icirc104
P Egerton 2 POxy1 (IIIII)654 (III)655 (III)108 P Chester Beatty VI et indirectement lrsquoEacutepicirctre de
Barnabeacute 109) Certains teacutemoins importants preacutesentent une forme agrave trois lettres (icirc46 icirc90 icirc109 P Oxy 405)
Et parfois la pratique nrsquoest tout agrave fait rigoureuse comme dans les icirc45 et icirc75 (et aussi le P Chester Beatty
VI pour lrsquoAT) ougrave les deux formes apparaissent
98 En Ac 136 le Jeacutesus de laquo Bar-Jeacutesus raquo nrsquoest pas abreacutegeacute 99 Quelques lignes plus bas en l21 figure ih 100 laquo late second or possibly early third century raquo CB 501 101 Cf annexe 2 Dans lrsquoeditio princeps TC Skeat avait lu is Mais une observation ulteacuterieure au microscope reacuteveacutela les restes de lrsquoecircta
Skeat remarqua notamment la grande ressemblance entre ce papyrus et le P Egerton 2 ainsi que le P Oxy 656 102 laquobeginning of the second century raquo (CB 643) 103 ldquolate secondearly third century (ca200)rdquo (CB 651) 104 Cf CB 655 105 POxy1 BP Grenfell et AS Hunt logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus Henry Frowde The
Egypt Exploration Fund Londres 1897 p8 Republieacute dans le volume I des The Oxyrhychus Papyri (1898 p1-3) Les eacutediteurs originaux heacutesitent beaucoup 150-300 AD POxy654 et 655 The Oxyrhychus Papyri volume IV (1898 p1-35) 106 Art ldquoBarnabas Epistle ofrdquo ABD I 613 E Le Camus dans Vigouroux eacuted Dictionnaire de la Bible I 1465 examine les diffeacuterentes hypothegraveses et penche plutocirct pour une reacutedaction au temps de Vespasien (70-79 AD) 107 POxy le date ainsi ldquoLate second or early third centuryrdquo Il srsquoagit drsquoun fragment drsquoIreacuteneacutee Contre les heacutereacutesies (180 AD) Cf Grenfell et Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 3 1903 p11 108 Du IIIe s on peut eacutegalement citer deux autres fragments grecs de lrsquoEacutevangile de Thomas contenant ihs le POxy654 et 655 109 Le teacutemoin le plus ancien de ce document est le Codex Sinaiumlticus (א) du IVe s dans le quel la pratique du nomen sacrum agrave deux lettres est deacutejagrave bien implanteacutee Cf httpcodexsinaiticusorgenmanuscriptaspxbook=60ampchapter=9amplid=enampside=rampverse=7ampzoomSlider=0
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
23
Si lrsquoon srsquoen tient au nombre des teacutemoins on est assez tenteacute de penser que le icirc52 contenait un
nomen sacrum agrave deux lettres Cependant un examen minutieux du icirc90 ndash ougrave lrsquoon trouve ihs ndash reacutevegravele
drsquoeacutetonnantes similariteacutes avec le icirc52 (cf annexe 6666) Les deux formes ont drsquoailleurs vraisemblablement
eacutemergeacute en mecircme temps comme le pense Philip Comfort laquoIt is possible that this form (celle agrave trois lettres)
developed very early perhaps contemporaneously with the short form or even earlier The evidence does
not clearly indicate which form is earlier In fact we see both forms being used in the manuscripts icirc75 and
P Chester Beatty VI raquo110
Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto 111
CCCConsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse donsideacuterations drsquoensemble et esquisse drsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenariorsquoun sceacutenario
Nous avons signaleacute que le icirc90 est particuliegraverement comparable au icirc52 Or on lrsquoa rapprocheacute drsquoun
manuscrit de la Septante du second siegravecle (peut-ecirctre mecircme 150-200)112 le P Oxy 656113 lequel preacutesente
une particulariteacute inteacuteressante un premier scribe a laisseacute des espaces de quatre lettres pour chacune des
instances ougrave figurait laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur raquo et un deuxiegraveme au lieu de les combler par le teacutetragramme
(cf supra) a eacutecrit les vocables in plene (cf annexe 7777)114 Agrave lrsquoeacutepoque du P Oxy 656 pourtant les nomina sacra existaient deacutejagrave Le fait de ne pas avoir utiliseacute ce proceacutedeacute est pensons-nous une marque de lrsquoorigine
110 Comfort 2005 219 111 Nous nous sommes servi des lettres du feuillet recto uniquement Ont manqueacute le xi en R1 le phi en 5 et le beta en R6 Nous avons autant que possible essayeacute de respecter les espaces les combinaisons de lettres (ei ou ai wn en hs etc) Un espace
double preacuteceacutedant le nomen sacrum a eacuteteacute preacutevu (hypothegravese basse) tenant compte de lrsquoiota initial toujours sorti du contexte environnant et de lrsquoespace deacutevolu aux nomina sacra Il en ressort une homogeacuteneacuteiteacute drsquoensemble que seule l7 deacutepareille 112 Comfort preacutecise ldquoThough this codex is dated to the second century AD it probably reflects earlier practicerdquo (2005 209) 113 ldquoTC Skeat the editor of icirc90 notes its general similarities with the Egerton Gospel of the second century and even closer similarities with POxy656 (Genesis) also of the second centuryrdquo CB 619 114 Cf Tov in Hiebert et al 2001 129
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
24
juive du manuscrit la pratique scribale juive consistait en effet agrave eacutecrire le Nom (mais aussi le terme pour
laquo Dieu raquo) en heacutebreu carreacute ou en caractegraveres pheacuteniciens sans abreacuteviation115 De fait le P Fouad Inv 266
donne sans doute une ideacutee de ce agrave quoi le P Oxy 656 aurait ducirc ressembler (et de fait ils preacutesentent tous
deux le nom qeos normalement abreacutegeacute en plein)
Ces faits incitent agrave croire que la pratique chreacutetienne comme la pratique juive sont entreacutees en
compeacutetition et se sont formuleacutees ndash rapidement ndash agrave cause drsquoun mutuel rejetmutuel rejetmutuel rejetmutuel rejet des chreacutetiens par les Juifs et des
Juifs par les chreacutetiens Ce rejet nrsquoempecirccha sans doute pas une influence des Juifs sur les chreacutetiens lagrave ougrave les
copistes juifs sacralisaient le nom divin les copistes chreacutetiens eurent agrave inventer un proceacutedeacute pour sacraliser
leur Seigneur On ne saurait dire si le systegraveme de numeacuteration grec servit de modegravele (en tout cas la
ressemblance est quasi parfaite) ou bien la pratique juive drsquoabreacuteger les noms ou encore les nouvelles
maniegraveres juives drsquoeacutecrire le nom de lrsquoabreacuteger ou de le transformer par un jeu drsquoeacutetymologie biblique
(cf infra) Mais ce qui est clair crsquoest que pour exister en tant que communauteacute apregraves une seacuteparation
douloureuse de la sphegravere judaiumlque les chreacutetiens avaient besoin drsquoune culture et de symboles propres Au
deacutepart les deux Seigneurs ndash Dieu et Jeacutesus ndash ne se confondaient pas et peut-ecirctre le premier nomen sacrum
laquo Seigneur raquo contribua-t-il a dissocier lrsquoun de lrsquoautre (un peu comme le syriaque distinguait la plupart du
temps Dieu morio de Jeacutesus moran) Tregraves vite cependant lrsquoimportance la centraliteacute de Jeacutesus srsquoimposa Il
devint seigneur par excellence (cf Php 29 11) et fut eacuteleveacute bien au-dessus des ceacutesars et seigneurs humains
(Eph 121 1Co 85-6)
Certains manuscrits de la Septante fournissent drsquoailleurs quelques pistes pour comprendre
comment la transition eut lieu (cf annexe 8888)116
PeacuteriodePeacuteriodePeacuteriodePeacuteriode DeacutesignationDeacutesignationDeacutesignationDeacutesignation Scribe juifScribe juifScribe juifScribe juif Scribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetieScribe chreacutetiennnn ParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacuteParticulariteacute
I P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522P Oxy L3522 x rouleau teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu
II P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656 x (a) et (b) 117 codex Espace combleacute par ku dans un
emplaceacute preacutevu pour 4 lettres
IIIII P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443P Oxy LXV 4443 x ()118 laquo Dieu raquo eacutecrit en entier pas de teacutetragramme
IIIII PPPP Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007 Oxy VII 1007119 x () x ()120
codex sur parchemin teacutetragramme sous la forme drsquoun double yod (verso col1 l4 col2 l14) qs et qu (verso col1 l4 col2 l14
recto col2 l34)
III P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075P Oxy VIII 1075121 x (a)122 x (b) rouleau Espace de 3 agrave 4 lettres combleacute par ku
115 Nous discutons les exceptions plus bas 116 Pour une liste exhaustive des pratiques juives dans les manuscrits grecs les plus anciens cf Tov laquo Scribal Features in Early Greek Sources raquo in Hierbert et al 2001 127-135 Voir aussi RA Kraft laquo Ambiguous Representations of the Tetragrammaton in Greek (where normally a forme of KURIOS would be expected) raquo URL httpccatsasupenneduraklxxjewpapkyriosjpg 117 Voir R A Kraft laquoSome observations on Early Papyri and MSS for LXXOG Studyraquo URL httpccatsasupennedurakearlypaplisthtml 118 Hurtado 2006 212 119 A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 7 1910 p1-3 Voir aussi Hurtado 2006 19n12 Edwards 2009 817 120 Voir Hurtado 2006 210 qui laisse la question ouverte laquo Christian or Jewish raquo 121
A S Hunt The Oxyrhynchus Papyri vol 8 1911 p4-6 122 Nous signalons par (a) ou (b) une premiegravere ou seconde main
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
25
III P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213P Berlin 17213123 x ()
codex un espace plus large est preacutevu pour le nom divin (ou kurios
entiegraverement ) mais est resteacute vide
Ces exemples sont citeacutes parmi drsquoautres Ils rendent difficile toute interpreacutetation deacutefinitive car il nrsquoest pas
aiseacute de deacuteterminer si un manuscrit est juif ou chreacutetien drsquoorigine (ou judeacuteo-chreacutetien )124 Ce que lrsquoon
constate cependant crsquoest que dans les cas assez clairs drsquoorigine juive (POxy656 4443 et P Berlin 17213)
les blancs sont destineacutes agrave recevoir le teacutetragramme en eacutecriture ancienne (ainsi POxy3522)125 ou agrave deacutefaut
une forme non abreacutegeacutee en grec Le cas le plus eacutepineux non citeacute ici (cf annexe 11111111) est celui du document
4Q126 drsquoorigine juive indiscutable ougrave il semble que ku et kurios soient tous deux employeacutes Cocircteacute
chreacutetien la situation est relativement incertaine le P Oxy1007 semble bien avoir eacuteteacute compleacuteteacute par une
seconde main de mecircme que le P Oxy 1075
Ce que nous pouvons positivement deacuteduire de ces exemples crsquoest que les scribes ne restaient pas
indiffeacuterents agrave la question du Nom et des laquo noms sacreacutes raquo un choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposaitun choix srsquoimposait quelle que soit la pratique
(eacutecriture ancienne blanc mot entier ou abreacutegeacute)
Cela eacutetant le cas du P Oxy 1007 (IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIeeee ssss) est inteacuteressant agrave plus drsquoun titre Lrsquoorigine juive ou
chreacutetienne de ce parchemin est deacutebattue126 Pour le nom divin il preacutesente double yod traverseacute drsquoune barre
horizontale qui fait dire agrave M Delcor
Il y a inteacuterecirct agrave noter que cette forme est la mecircme que celle de la Michna dont la vocalisation יי
paraicirct bien repreacutesenter celle du nom arameacuteen de substitution שמא le Nom Drsquoautre part יי nrsquoest
que lrsquoabreacuteviation de la forme יהיה que lrsquoon trouve par exemple dans le Vaticanus 749 f 8
[cf annexe 9999] dans lrsquoopuscule des noms divins Cette forme est agrave lrsquoorigine du curieux ΠΙΠΙ Crsquoest
aussi la forme יהה en caractegraveres archaiumlques et non יהוה que lrsquoon trouve dans les fragments
drsquoAquila du Caire Cela prouve que la prononciation drsquoAquila eacutetait deacutejagrave Yeya tout comme dans le
texte de la Michna agrave peu pregraves contemporain127
Ces remarques appellent quelques observations le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du le double yod est clairement une abreacuteviation du
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et srsquoil srsquoaveacuterait que le P Oxy 1007 eacutetait drsquoorigine juive le fait drsquoy trouver et cette abreacuteviation
et les nomina sacra suggeacutererait leur invention par des scribes juifs (mais la date est assez tardive au regard
de lrsquoeacutemergence probable des nomina sacra fin Ierdeacutebut IIe s) En faveur de cette hypothegravese on peut ajouter
que les documents retrouveacutes agrave Qumracircn ont fait eacutetat drsquoune pratique qui relegraveve eacutegalement de lrsquoabreacuteviation
dans lrsquoEacutecrit de Damas interdiction eacutetait faite de jurer laquo ni par aleph et lamed ni par aleph et daleth raquo128
crsquoest-agrave-dire ainsi que lrsquoexplique M Delcor laquo Ce sont les deux premiegraveres lettres de אלהים et de אדוני La
Michna au traiteacute des Schebursquooth [IV3] ajoute qursquoil est deacutefendu de jurer par yod et par heacute crsquoest-agrave-dire par
les premiegraveres lettres du teacutetragramme par Shaddai par Sabaoth ou par un des attributs divins raquo129
123 Tov signale cette curiositeacute mais penche plutocirct pour une pause de fin de section ldquoThe scribe of PBerlin 17213 of Genesis 19 (3 CE) possibly left a space for κύριος which was not filled in but more likely the space denotes a closed paragraph after Gen 1918rdquo (2009 208) Voir aussi sa mention laquo possibly space left for divine name raquo in Hiebert et al 2001 131 124 De provenance incertaine (cf Hurtado 2006 19n12) citons eacutegalement le POxyIX 1166 (IIIe s) ougrave lrsquoon trouve les nomina sacra 125 Cette pratique se retrouve agrave Qumracircn par exemple dans IQIsa ou le Commentaire drsquoHabacuc 126 Cf Hurtado 2006 210 127 Delcor 1955 150 Sur les fragments drsquoAquila cf annexe 8 128 La Bible - Eacutecrits intertestamentaires eacuted Pleacuteiade p180 129 Delcor 1955 159
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
influence deacuteterminante des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens
ne va pas sans faire penser agrave lrsquoEacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
fin du IIe s preacutesente non seulement les
nom laquo Josueacute raquo (eacutequivalent agrave laquo Jeacutesus
origine chreacutetienne ou judeacuteo-chreacutetienne
manuscrit nrsquoest pas la seule curiositeacute
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo
teacutetragramme) et des nomina sacrafut bien laquo Seigneur raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme
peut se tirer de lrsquoobservation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave
ks (premiegravere et derniegravere lettre) tandis
premiegravere main)
Why is θεός which is always treated in Christia
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κwhich is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that
which the Hebrew word was to be written later others used
ΙΩΑΙΩΑΙΩΑΙΩΑ (sic) or ΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙΠΙ and it seems that in some cases
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
form for personal names to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςHebrew deityHebrew deityHebrew deityHebrew deity and so distinguish it from its usual non
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207
Lrsquohypothegravese paraicirct recevable ks
degraves les copies judeacuteo-chreacutetiennes de lrsquoAT le laquo
paleacuteo-heacutebraiumlque du teacutetragramme
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son
le travail des alexandrins conduisit Aquila
IIe s) parmi drsquoautres agrave produire de nouvelles
130 Le plus ancien manuscrit grec de la LXX 131 Quasi uniformeacutement le manuscrit (VV(manque de place ) un nomen sacrum pour laquo132 Baker 2007 8 133 Par exemple Justin (100-165 AD) lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo134 Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila soncorriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
FormeFormeFormeForme
אד אל יה יי
26
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegravese
des pratiques scribales juives sur les chreacutetiens En particulier le cas de la Michna
Eacutepicirctre de Barnabeacute
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe
s preacutesente non seulement les nomina sacra pour laquo Dieu raquo ou laquo Seigneur
Jeacutesus raquo en grec) - et la forme est agrave trois lettres ihs
chreacutetienne de ce rouleau Nous laissons cette question ouverte
seule curiositeacute on possegravede aussi des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf
qui preacutesentent agrave la fois le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu (du moins une forme eacutetymologisante du
nomina sacra pour laquo Seigneur raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
raquo et qursquoil remplacait bien sucircr le teacutetragramme Une preuve suppleacutementaire de ce fait
rvation faite par DC Baker dans le P LondLit207 ougrave κύριος
tandis que θεός est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
Why is θεός which is always treated in Christian texts as a nomen sacrum written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer
the question is to be found in the Hebrew word that κύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
of the Greek Old Testament it appears that scribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the pscribes struggled with the problem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it
which the Hebrew word was to be written later others used paleopaleopaleopaleo----Hebrew writingHebrew writingHebrew writingHebrew writing whilst others wrote the Greek letters
and it seems that in some cases κύριοςκύριοςκύριοςκύριος was used instead of the Tetragrammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
to signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριοςto signal to the reader that κύριος when so contracted is being useis being useis being useis being used for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the and so distinguish it from its usual non-personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This wou
consistently left uncontracted in PLondLit 207132
ks premier nomen sacrum pourrait avoir servi initialement agrave distinguer
de lrsquoAT le laquo Seigneur raquo Dieu des autres seigneurs ndash
heacutebraiumlque du teacutetragramme et autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
Nom et le rendre illisible et imprononccedilable133
Si les Juifs avaient fait au deacutepart bon accueil agrave la Septante produite par le comiteacute drsquoAlexandrie
son appropriation par les chreacutetiens commenccedila agrave susciter vers 90vers 90vers 90vers 90----130130130130 une reacuteaction de rejet de la
communauteacute juive (teacutemoin Justin dans son Dialogue avec Tryphon 711-2 843) ainsi le besoin de reacuteviser
exandrins conduisit Aquila (ca130 AD) Theacuteodotion (ca150 AD) et Symmaque (fin du
agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales134 avec notamment le
Le plus ancien manuscrit grec de la LXX est le P Rylands 458 Photo dans Wuumlrthwein 1988 189 Voir aussi Harl et alVVe s) emploie une forme paleacuteo-heacutebraiumlque pour le nom divin en une occasion toutefois pour laquo Seigneur raquo figure
lisait un texte de lrsquoAT (diffeacuterent du TM et de la LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans lequel le nom divin figurait sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque Mais il ne lrsquoa pas compris Cf Gertoux 1999 110-
Bien que la meacutethode de traduction de Symmaque fucirct opposeacutee au litteacuteralisme servile drsquoAquila son objectif eacutetait pour lui aussi de corriger et ameacuteliorer le texte de la Septante
DateDateDateDate ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence-I-II Eacutecrit de Damas
II Michna
IIIII P Oxy 1007
Toutes ces indications permettent de se faire une ideacutee du contexte dans lequel se trouvaient les Juifs au
moment de lrsquoeacutemergence de la tradition chreacutetienne eacutecrite et il est difficile drsquoeacutepouser les thegraveses niant une
En particulier le cas de la Michna
Drsquoailleurs lrsquoun des plus anciens manuscrits de la Septante le MS 4628 (cf annexe 10101010)130 dateacute de la
Seigneur raquo mais aussi pour le
ihs Faut-il croire agrave une
Nous laissons cette question ouverte mais ce
des copies hexapleacuteriques drsquoAquila (cf annexe 8888)131
forme eacutetymologisante du
raquo Cela tend agrave prouver que le premier vocable abreacutegeacute
Une preuve suppleacutementaire de ce fait
est toujours abreacutegeacute en
est systeacutematiquement eacutecrit en entier (du moins par la
written uncontracted in PLondLit 207 by the
first hand whilst κύριος is consistently written in a contracted form using the first and last letters Perhaps the answer to
ύριος in the Greek Old Testament translates the Tetragrammaton which is the personal name of the Hebrew deity Judging by the various ways the Tetragrammaton was written in the text
roblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present itroblem of how to present it Some left a spaceleft a spaceleft a spaceleft a space in
whilst others wrote the Greek letters
grammaton But why write κύριος in a
contracted form using the first and last letters as it is in PLondLit 207 (hellip) Did a scribe or scribes use this contracted
d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the d for the personal name of the personal use as master or lord If so could it be that PLondLit 207
in contracting κύριος in this Semitic fashion preserves a very early use of this custom This would explain why θεός is
ourrait avoir servi initialement agrave distinguer
tout comme lrsquoeacutecriture
autres proceacutedeacutes similaires permettaient de sacraliser deacuteseacuteculariser le
par le comiteacute drsquoAlexandrie
une reacuteaction de rejet de la
ainsi le besoin de reacuteviser
150 AD) et Symmaque (fin du
avec notamment le
189 Voir aussi Harl et al 1988 132 en une occasion toutefois
LXX mais conforme aux eacutecrits de Qumracircn) dans -111
objectif eacutetait pour lui aussi de
ReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterenceReacutefeacuterence mas 151
Michna
P Oxy 1007
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
27
teacutetragramme sous forme archaiumlque Ce proceacutedeacute eacutetait-il une nouveauteacute destineacutee agrave creuser lrsquoeacutecart entre les
communauteacutes ou bien la Septante preacutesentait-elle aussi agrave lrsquoorigine ce proceacutedeacute Pietersma Harl et al
arguent que κύριος appartient agrave la LXX originale et que sa substitution par le teacutetragramme laquo reacutesulte drsquoun
processus de correction heacutebraiumlsante datant au plus tocirct du IIe siegravecle avant notre egravere quand lrsquoEacutegypte reccediloit
les Juifs exileacutes de Palestine raquo135 Cette thegravese manque nous lrsquoavons vu de support manuscrit Mais si elle
srsquoaveacuterait exacte elle ne ferait que conforter la reacuteaction de rejet que nous eacutevoquions
Parallegravelement agrave ce rejet les Juifs eacutetablirent vers 90vers 90vers 90vers 90----100100100100 au synode de Jamnia un canon de la bible
heacutebraiumlque ainsi qursquoun texte standardiseacute136 Crsquoeacutetait une eacutetape indispensable au judaiumlsme suite au profond
changement imposeacute par la destruction du Temple de Jeacuterusalem en 70707070 Une autre eacutetape agrave peu pregraves
contemporaine fut de formaliser ndash au sein de la liturgie ndash le rejet des chreacutetiens Ceux-ci baptiseacutes les minim
(crsquoest-agrave-dire les seacutepareacutes les heacutereacutetiques) firent lrsquoobjet drsquoune maleacutediction par lrsquoajout dans la fameux
Shemoneh Esreacute drsquoune laquo beacuteneacutediction raquo exeacutecratoire ndash la Birkat ha-Minim137 S Mimouni pense que cette
maleacutediction nrsquoest pas agrave verser dans le dossier des relations entre Juifs et chreacutetiens avant le IVe s138 En tout
cas lrsquoeacutevangile de Jean semble bien eacutevoquer lrsquoexpulsion des chreacutetiens des synagogues et les deacutemecircleacutes de ces
derniers avec leurs anciens coreligionnaires (cf Jn 162 voir aussi 922 1242) et drsquoailleurs Justin fait
souvent allusion aux maleacutedictions prononceacutees par les Juifs dans leurs synagogues (Dialogue avec Tryphon
164 474 934 954 962 1082 1336 1372)139 De surcroicirct les Juifs ne srsquoen tinrent pas lagrave Dans le
T Shabbat XIII 5 on deacutecouvre par ailleurs les instructions formuleacutees agrave lrsquoencontre des sifrei ha-minim (les
eacutecrits judeacuteo-chreacutetiens agrave savoir notamment les eacutevangiles) laquo En cas drsquoincendie on ne sauve pas les
gilyonim et les sifrei ha-minim ils brucirclent sur place et avec eux les mentions du Nom de Dieu [qursquoils
renferment] raquo140 Ces consignes nous livrent deux informations non seulement les eacutecrits des judeacuteo-
chreacutetiens contenaient sans doute agrave cette eacutepoque encore le teacutetragramme sous forme paleacuteo-heacutebraiumlque agrave
lrsquoinstar des copies juives de la LXX mais aussi il est clair que ces convertis ces nazocircreacuteens ont fait lrsquoobjet
drsquoun rejet concerteacute de la part des penseurs et responsables religieux ndash tant et si bien qursquoil ne nous est rien
resteacute de leurs premiers eacutecrits semble-t-il
Ces divers eacuteleacutements nous permettent de formuler le sceacutenario suivant141
- les Juifs ont geacuteneacuteralement sacraliseacute le nom divin en lrsquoeacutecrivant en paleacuteo-heacutebreu ou en entier (contra
Traube)142
- mais ils posseacutedaient de longue date un systegraveme drsquoabreacuteviation (יה ייhellip) pour le nom divin qui
servit de modegravele concomitamment au systegraveme de numeacuteration grec pour la creacuteation des nomina sacra143
135 Harl et al 1988 256 Voir aussi Pietersma 1984 136 Cf Encyclopaedia Universalis tXII art laquo Palestine raquo p437 (col 1) En fait ce synode ou concile de Jamnia (ou Yavneh) est plus une hypothegravese qursquoun eacuteveacutenement historique clairement deacutefini mais lrsquoexpression est souvent employeacutee par commoditeacute pour deacutecrire la production bien reacuteelle drsquoun texte heacutebraiumlque normatif agrave la fin du premier siegravecle de notre egravere cf ABD III 634-637 137 Pour les reacutefeacuterences le contexte et le contenu de cette maleacutediction cf Fontaine 2007 187-189 138 Mimouni 2004 88 139 Voir sur ce point Mattei 2011 109-110 140 opcit 99 141 Ce sceacutenario bien sucircr nrsquoest ni ferme ni deacutefinitif et nous choisissons de le livrer sous forme de liste pour permettre des veacuterifications et approfondissements ulteacuterieurs point par point 142 Ceci rejoint la thegravese de CH Roberts formuleacutee dans son ceacutelegravebre ouvrage Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt (Oxford 1979) p 29-30 ldquoThe question whether the Jews when from the third century BC onwards they used a Greek translation of their scriptures wrote the contractions of θέος and κύριος as in Traubersquos view they did (hellip) can now be given a decisively negative answerrdquo 143 Howard eacutemet lrsquohypothegravese suivante ldquoA conjecture is that the forms ks and qs were first created by non-Jewish Christian scribes
who in their copying the LXX text found no traditional reason to preserve the Tetragrammaton In all probability it was problematic for gentile scribes to write the Tetragrammaton since they did not know Hebrew If this is correct the contracted surrogates ks and
qs were perhaps considered analogous to the vowelless Hebrew Divine Name and were certainly much easier to writerdquo (1992 392)
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
28
- victimes de vexationsvexationsvexationsvexations grandissantes (chercheacutees ou subies) et surtout pour se deacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquerdeacutemarquer les
chreacutetiens eurent tregraves tocirct sans doute degraves 70707070----80808080 agrave deacutecider quelle forme leur deacutevotion prendrait au
regard des vocables consideacutereacutes par eux comme sacreacutes agrave commencer par laquo Seigneur raquo laquo Dieu raquo et
laquo Jeacutesus raquo
- mais ils nrsquoavaient pas drsquolaquo affection historique raquo (cf Howard144) pour le Nom que drsquoailleurs ils ne
reconnurent pas forceacutement quand ils le rencontregraverent sous sa forme archaiumlque (cf Kahle145)
- pousseacutes par le volonteacute de placer leur Seigneur tregraves au-dessus des ceacutesars ils adaptegraverent donc le
sytegraveme juif en ne retenant la plupart du temps que deux lettres par mot et en surmontant
lrsquoabreacuteviation drsquoune barre horizontale indiquant la laquo particulariteacute raquo du mot eacutecrit
- lrsquoespace plus grand reacuteserveacute aux nomina sacra nrsquoest pas sans rappeler les laquo blancs raquo rencontreacutes dans
certaines copies juives espaces qui devaient accueillir le teacutetragramme
- enfin il y a peu de chances que cette innovation ait pris place apregraves 115-135 AD146 puisqursquoon
trouve des manuscrits preacutesentant le pheacutenomegravene ndash ou le pheacutenomegravene en devenir ndash degraves la premiegravere
moitieacute du second siegravecle (cf ci-dessous la lettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ndash le P Oxy 3057)
- en fait il y a fort agrave parier que les chreacutetiens imitegraverent les Juifs (consciemment ou non) tandis que
ceux-ci eacutetaient affaireacutes degraves la fin du premier siegravecle et le deacutebut du second agrave produire un nouveau
texte grec (Aquila Symmaque Theacuteodotion) et un texte heacutebreu normatif les chreacutetiens rejeteacutes du
judaiumlsme durent par la force des choses inventer un proceacutedeacute eacutegalement normatif bien agrave eux
- si cette concomitance srsquoavegravere fondeacutee on peut avancer sans prendre trop de risques la peacuteriode
comprise entre 80 80 80 80 ndashndashndashndash 115115115115147 pour lrsquoinvention et la propagation du systegraveme chreacutetien des nomina sacra
144 1978 12 ldquoBut Gentile Christians unlike Jewish Christians had no traditional attachment to the Hebrew Tetragrammaton and no doubt often failed even to recognize it Gentile scribes who had never before seen Hebrew writing (especially in its archaic form) could hardly be expected to preserve the divine name Perhaps this contributed to the use of surrogates like kyrios and theos for the Tetragrammaton The contracted form of the surrogates marked the sacred nature of the name standing behind them in a way which was convenient for Gentile scribes to write At the same time the abbreviated surrogates may have appeased Jewish Christians who continued to feel the necessity of differentiating the divine name from the rest of the text After the system of contractions was in use for some time its purpose was forgotten and many other contracted words which had no connection with the Tetragrammaton were introducedrdquo 145 Cf Kahle 1959 222 ldquoIt was the Christians replaced the Tetragrammaton by kyrios when the divine name written in Hebrew letters was not understood any morerdquo 146 Notons eacutegalement que les chreacutetiens eacutetaient deacutejagrave bien dissocieacutes des Juifs puisqursquoon possegravede un teacutemoignage de Pline le Jeune (proconsul de Bithynie agrave lrsquoeacutepoque) dateacute de 112-113 dans lequel ce dernier interroge Trajan sur la conduite agrave tenir vis-agrave-vis des chreacutetiens (ceux-ci avaient deacutejagrave subi des perseacutecutions sous Neacuteron et Domitien) Cf Mattei 2011 136-138 De la part des autoriteacutes romaines cette distinction deacutefinitive des Juifs eut lieu sans doute entre 90-100 AD P Mattei suppose qursquoapregraves 70 (destruction du Temple) et jusqursquoau temps de Nerva (regravegne 96-98) Rome continua vraisemblablement agrave percevoir des Juifs comme des judeacuteo-chreacutetiens le fameux impocirct du didrachme normalement affecteacute au Temple mais par la suite reacuteaffecteacute au treacutesor de Jupiter Capitolin par Vespasien (cf Mt 1724) Car au deacutepart le recouvrement de cet impocirct eacutetait assureacute par lrsquoautoriteacute romaine mais agrave partir de Nerva il fut confieacute aux responsables juifs (Mattei 2011 110-111) 147 Deacutebut approximatif du synode de Jamnia ndash fin de lrsquoeffort de standardisation finalisation de la Michna rejet de la Septante maleacutediction des chreacutetiens dans le Shemoneh Esreacute Cela coiumlncide aussi avec le deacutebut de la reacutevolte des Juifs de la Diaspora (115115115115----116116116116) qui pensons-nous incita sans doute les chreacutetiens agrave souligner leur diffeacuterence processus deacutejagrave bien entameacute avec la reacutevolte de 66666666----70707070 Et encore nous nrsquoabordons pas le problegraveme poseacute par le laquo canon raquo de Marcion (110-160) qui agrave lrsquoeacutevidence mis en demeure les chreacutetiens orthodoxes de produire une litteacuterature standardiseacutee (il fut un lsquoacceacuteleacuterateurrsquo du processus cf D Marguerat cf Introduction au Nouveau Testament Labor et Fides 20012 p455-456)
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
29
Lettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave ApolloniusLettre drsquoAmmonius agrave Apollonius ((((deacutetail deacutetail deacutetail deacutetail P Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLIIP Oxy XLII 3057305730573057) ) ) ) ndashndashndashndash fin Ifin Ifin Ifin Ierererer sdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIsdeacutebut IIeeee ssss148
Cette lettre contient peut-ecirctre lrsquoune des plus anciennes attestation drsquoun nomen sacrum (Christ) dans une correspondance ougrave le correspondant crypte son appartenance agrave la superstitio illicita 149
ConclusionConclusionConclusionConclusion
Quelques teacutemoignages nous laissent perplexe (POxy656 et 4443 ndash noms sacreacutes en plein chez des
chreacutetiens 150 des nomina sacra chez Aquila 151 le 4Q126 ) bien qursquoils puissent avoir des explications
conformes agrave la thegravese que nous avanccedilons Mais globalement nous nous rangeons agrave la thegravese de
CH Roberts selon laquelle les nomina sacra furent inventeacutes par les chreacutetiens Si lrsquoinfluence juive est
partout preacutesente dans le pourquoi et dans le comment crsquoest surtout la volonteacute de se dissocier de la sphegravere
judaiumlque qui nous semble avoir eacuteteacute le puissant moteur de ce proceacutedeacute scribal ndash si puissant qursquoil ne tarda pas
agrave se reacutepandre partout et uniformeacutement152 La guerre des Juifs contre les Romains en 66666666----70707070 puis le
soulegravevement des Juifs de Cyreacutenaiumlque en 115115115115----116116116116 ADADADAD puis la reacutevolte meneacutee par Bar Kokhba degraves 135135135135 ndash
apregraves une peacuteriode de tensions grandissantes ndash incitegraverent sans doute les chreacutetiens agrave eacutetablir des distances
seacuterieuses avec cet laquo Israeumll selon la chair raquo ndash et de fait ils furent perseacutecuteacutes par les Juifs pendant la reacutevolte de
Bar Kokhba Quand le Temple fut ravageacute en 70707070 et le dernier soubressaut de reacutevolte mateacute en 73737373----74 AD74 AD74 AD74 AD agrave
Massada les chreacutetiens virent la reacutealisation des paroles de Jeacutesus et comprirent que leur citoyenneteacute eacutetait
ceacuteleste qursquoils eacutetaient deacutesormais le verus Israel Ils heacuteritegraverent donc bien volontiers des laquo Eacutecritures raquo crsquoest-agrave-
dire la traduction grecque alexandrine connue sous le nom des Septante Mais dans leurs poleacutemiques
theacuteologiques avec les Juifs ils en firent un tel usage qursquoils la rendirent odieuse agrave la communauteacute juive153
Celle-ci se mit donc agrave produire de nouvelles traductions plus litteacuterales agrave compter de 120120120120----130130130130 ADADADAD Deacutejagrave
elle avait standardiseacute son texte heacutebreu entre 90909090----100 AD100 AD100 AD100 AD On ne peut donc imaginer les chreacutetiens oisifs face
agrave de telles mesures et crsquoest dans ce contexte que les nomina sacra apparurent ndash sans qursquoon puisse parler
drsquoailleurs drsquoune innovation reacutevolutionnaire il ne srsquoagissait que drsquoadapter des pratiques plus ou moins
existantes agrave une sensibiliteacute theacuteologique propre Cela se produisit donc entre 80808080----115115115115 selon toute
vraisemblance
148 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHbc734bd22aa1dirPOxyv0042n3057a01hiresjpg (couleur retoucheacutee) NDIEC VI sect25 169-177 149 Ramelli 2010 127 sq 150 Nous pensons jusqursquoagrave preuve du contraire que les nomina sacra furent employeacutes degraves lrsquoorigine par les chreacutetiens (dans les textes non priveacutes) nous voyons donc ces deux teacutemoins comme des textes juifs Ce qui nous incitent agrave le penser outre la preacutesence constante des nomina dans les documents chreacutetiens crsquoest entre que le PFouad 266 ndash document indeacutebiablement juif compte tenu de sa date (-II) ndash preacutesente qeos non abreacutegeacute En termes de vocable non abreacutegeacute dans le StudPal 11114 (LDAB 349 IIIIV) le PLitLond 211 (IV) qeos nrsquoest pas abreacutegeacute 151 Il nrsquoy a qursquoune seule instance et crsquoest sans doute faute de place il y faut sucircrement y voir une beacutevue explicable par lrsquoinfluence des chreacutetiens largement majoritaires agrave lrsquoeacutepoque en question (VVIe s) cf annexe 8 152 Du moins autant qursquoon peut en juger nos principaux teacutemoins par la force des choses provenant drsquoEacutegypte (condition de preacuteservation optimale) 153 La LXX eacutetait en effet initialement bien consideacutereacutee par les Juifs et doteacutee drsquoune digniteacute agrave peine infeacuterieure au texte heacutebreu Elle eacutetait utiliseacutee agrave Alexandrie et dans le reste de lrsquoEacutegypte pour les lectures agrave la synagogue En Palestine il semble qursquoelle eut un accueil moins enthousiaste Cf Swete 1905 29-30 Devresse 1954 105
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
30
De fait si nous avons pris la peine drsquoeacutevoquer ces quelques pistes crsquoest pour mieux comprendre la
probabiliteacute pour que le scribe du icirc52 ait eacutecrit ou non le nom de Jeacutesus avec un nomen sacrum Or ni la
longueur des lignes ni les teacutemoins contemporains ne permettent drsquoappuyer lrsquohypothegravese drsquoun vocable eacutecrit
en entier Au contraire lrsquouniformiteacute de la pratique scribale des nomina sacra pourrait se formuler un peu
comme une regravegle de critique textuelle agrave moins drsquoune raison vraiment valable il nrsquoest pas raisonnable
drsquoadopter cette lectio difficilior
Historiquement nous avons drsquoailleurs des raisons de penser que crsquoest par opposition au judaiumlsme
que des bouleversements notables dans les pratiques scribales eurent lieu crsquoest preacuteciseacutement lors du
triomphe du christianisme fin IIIe deacutebut IVe siegravecle peu apregraves la fameuse laquo crise du IIIe siegravecle raquo154 que le
codex supplanta deacutefinitivement le rouleau et que le laquo style seacutevegravere raquo fut remplaceacute par laquo lrsquoonciale (ou
majuscule) biblique raquo155
Nous ne doutons pas que le scribe du icirc52 ait employeacute un nomen sacrum bien qursquoil soit
techniquement impossible de le prouver Il suffit de comparer ce manuscrit avec le P Rylands 16 le icirc46
(œuvre drsquoun professionnel 156 Et peut-ecirctre le plus ancien manuscrit du NT puisque dateacute aussi du IIe s ndash
voire avant157) ou le icirc104 pour srsquoapercevoir qursquoon ne peut rien tirer de lrsquoargument sur la longueur des
lignes non seulement les mesures et reconstructions faites sur le icirc52 nrsquoaboutissent agrave aucune donneacutee
positivement exploitable mais de fait les lignes pouvaient ecirctre assez irreacuteguliegraveres (de cette eacutepoque cf
POxy2220 2221 2309 ou 4443)
Enfin si lrsquoon juge au nombre drsquoexemples agrave peu pregraves contemporains le nomen sacrum agrave deux
lettres ih est assez probable Cependant agrave comparer le icirc52 avec le icirc90 le icirc46 le icirc75 sans parler des
affiniteacutes avec le POxy405 le MS 4628 et le P Chester Beatty VI nous nrsquoheacutesitons pas agrave penser peut-ecirctre
avec audace mais sans ecirctre tout agrave fait seuls158 que le icirc52 ne contenait non pas deux mais trois lettres dans
son nomen sacrum ihs
154 Cf httpfrwikipediaorgwikiCrise_du_troisiC3A8me_siC3A8cle 155 Cf Encyclopaedia Universalis t art ldquoPaleacuteographierdquo p403 (col 3) 156 CB 207 157 Cf Kim YK ldquoPaleographical Dating of P46 to the Later First Centuryrdquo Biblica 69 1988 p248-257 Kim va jusque dater ce papyrus vers 81-96 AD Cela reste compatible avec notre thegravese ndash et mecircme cela lui apporterait une singuliegravere confirmation Comfort et Barrett eacutemettent cependant des reacuteserves (CB 205) 158 CB 367
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
31
AnnexesAnnexesAnnexesAnnexes 1111 Le systegraveme de numeacuteration grec
P Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VIP Chester Beatty VI (PMich inv 5554) IIIIIIIIe s
Folio 12 Nombres 731-49
kg = (feuillet) 23
olokautwma kai xima
ro ec aigwn aaaa peria
martias kai eis qusian
v 34 et unununun chevreau
neacute de caprins pour la
faute (trad La Bible drsquoAlexandrie
Dogniez C et Harl M dir)
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
32
2222 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens
icircicircicircicirc46
ca150159 (PChester Beatty II + PMichInv6238)160
Jeacutesus Christ161
Feuillet 19 verso l16
icircicircicircicirc66
ca150-200162 (P Bodmer II + Inv Nr 42744298)163
Jeacutesus
(ape)kriqh is kai eipen autois hellipen reacuteponse JEacuteSUS leur dithellip (Jn 814)
P Egerton 2 ca150-200164
Jeacutesus
icircicircicircicirc90
ca150-200 (POxy3523)165
Jeacutesus
Verso l 12 oun ihs ec (Jn 195)
icircicircicircicirc108
ca150-200 (P Oxy 4447)166
Jeacutesus
Recto l13 16
MS 4628 ca 175-200
Jeacutesus
cf annexe 10
POxy654 III
Jeacutesus
Recto l2
Comme teacutemoins antiques du IIIIIIIIeeee ssss contenant les contenant les contenant les contenant les nomina sacranomina sacranomina sacranomina sacra citons aussi le POxy4009POxy4009POxy4009POxy4009167 PBadIV PBadIV PBadIV PBadIV
56565656168 le POxy4404POxy4404POxy4404POxy4404 (= icirc104) PChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VIPChester Beatty VI et MS2648MS2648MS2648MS2648
159 httpwwwkatapiorgukBibleMSSP46htm 160 httpquodlibumicheducgiiimageimage-idxtype=bbaglistview=bbthumbnailbbdbid=1942765957 161 On trouve aussi des nomina sacra pour Dieu (2 lettres) Seigneur (2 lettres) Pegravere esprit (3 lettres) fils (3 lettres) croix et verbes deacuteriveacutes (5 lettres ou plus) et homme (ce dernier de maniegravere non systeacutematique comparer par ex 1Co 24 et 33) 162 httpuploadwikimediaorgwikipediacommons004Papyrus66jpg 163 httpwwwbible-researchercompapy66bigjpg Voir aussi httpuploadwikimediaorgwikipediacommons558Papyrus_66_28GA29jpg 164 httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-pictureshtml 165 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01hiresjpg 166 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHc4b2666bf7aedirPOxyv0065n4447b01hiresjpg 167 http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHe50a96aec19ddirPOxyv0060n4009b01hiresjpg 168 Cf Bagnall 2009 13
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
33
3 3 3 3 icircicircicircicirc46464646 lrsquoespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lrsquoamplitude
Feuillet 73 recto 1 Corinthiens 1133-1210
Nomen sacrum
xw laquo Christ raquo
Nomen sacrum
ku laquo Seigneur raquo
Nomen sacrum
qs laquo Dieu raquo
(voir aussi 3 lignes plus bas)
rmb 142
Le scribe professionnel numeacuterote les pages
Dieacuteregravese
anqrwpon
laquo homme raquo ce
vocable nrsquoest pas
encore abreacutegeacute
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
34
1 en sarganh exalasqhn dia tou teixous 31 2 kai ecefugon tas xeiras autou kauxas 31 3 qai dei ou sumferon men eleusomai de 30 4 eis optasias kai apokaluyeis ku oida 31 5 anqrwpon en xw pro etw dekatessarwn 30 6 eite en swmati ouk oida eite ektos tou sw 33 7 matos ouk oida o qs oiden arpagenta ton 32 8 toiouton ews tritou ouranou kai oida ton 34343434 9 toiouton anqrwpon eite en swmati eite 32 10 xwris tou swmatos ouk oida o qs oiden oti 33 11 hrpagh eis ton paradeison kai hkousen 32 12 arrhta rhmata a ouk econ anqrwpw la 29 13 lhsai Uper tou toioutou kauxhsomai uper 34 14 de emautou ouden kauxhsomai ei mh en tais 34 15 asqeneiais ean gar qelw kauxhsomai 30 16 ouk esomai afrwn alhqeian gar erw 28 17 feidomai de mh tis eme logishtai uper 31 18 o blepei me h akouei ti ec emou kai th 29 19 Uperbolh twn apokaluyewn Ina mh 27272727 20 uperairwmai edoqh moi skoloy th sarki 32 21 aggelos satana Ina me kolafizh Ina mh 31 22 Uperairwmai uper toutou tris ton kn 30 23 parekalesa Ina aposth ap emou kai ei 30 24 hken moi arkei soi h xaris mou h gar 29 25 dunamis en asqeneia teleitai hdista 31 26 oun mallon kauxhsomai en tais asqen 30 27 eiais mou Ina episkhswsh ep eme h 27 28 dunamis tou xru dio eudokw en 29
Moyenne 29292929 lettres par ligne amplitude +- 7777 lettres
Le maximum est atteint trois fois l8 l13 et l14 jamais dans les lignes ougrave figurent les nomina sacra (l4 ndash
31 caractegraveres l5 ndash 30 caractegraveres l7 ndash 32 caractegraveres l10 ndash 33 caractegraveres l22 ndash 30 caractegraveres [lacune] et
l28 ndash 29 caractegraveres [lacune]) Quant au minimum il est atteint deux fois en l 19 et 27 (lacune)
Exemple parmi drsquoautres les lignes 7 et 8 bien qursquoayant deux caractegraveres de diffeacuterence sont de mecircme
longueur
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
35
Feuillet 24 recto Heacutebreux 44-14
mz = 47
Remarquer lrsquoeacutecart dans le remplissage des lignes (l1 avec 27 caractegraveres et l16 avec 31 caractegraveres)
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
36
1 apo pantwn twn ergwn autou kai en 27272727 2 toutw palin ei eiseleusontai eis thn 31 3 katapausin mou epei oun apolipetai 30 4 tinas eiselqein authn kai oi prote 29 5 ron euaggelisqentes ouk eishlqon 29 6 di apistian palin tina orizei shme 29 7 ron en daueid legwn meta tosouton 28 8 xronon kaqws proeirhtai ean ths 27 9 fwnhs autou akoushte mh sklhrunhte 30 10 tas kardias Umwn ei gar autous ihs kate 32 11 pausen ouk an peri allhs elalei meta 30 12 tauta hmeras ara apolipetai sabbatis 32 13 mos tw law tou qu o gar eiselqwn eis thn 31 14 katapausin autou kai autos katepausen 33333333 15 apo twn ergwn autou wsper apo twn 27 16 idiwn o qs spoudaswmen oun eiselqein 31 17 eis ekeinhn thn katapausin Ina mh en 30 18 tw autw tis Upodigmati pesh ths apisti 32 19 as zwn gar o logos tou qu kai energhs kai 32 20 tomwteros Uper pasan maxairan disto 31 21 mon kai diiknoumenos axri merismou 30 22 yuxhs kai pns armwn te kai muelwn 27 23 kai kritikos enqumhsewn kai ennoiwn 31 24 kardias kai ouk estin ktisis afanhs 30 25 enwpion autou panta de gumna kai tetra 32 26 xhlismena tois ofqalmois autou pros on 33 27 hmin o logos exontes oun arxierea 28 28 megan dielhluqota tous ouranous 28
Ce feuillet preacutesente 5 nomina sacra Jeacutesus (trois lettres) Dieu (2 lettres) esprit (3 lettres)
Moyenne 30303030 caractegraveres amplitude +- 6666 lettres
Le maximum 33 lettres est atteint agrave deux reprises en l14 (hors lacune) et l 26 cinq lignes comptent 32
caractegraveres Le minimum 27 lettres est atteint agrave 4 reprises (l1 8 16 22) Les lignes ougrave paraissent les
nomina sacra (l 10 13 16 19 22) sont agrave une exception pregraves supeacuterieures agrave la moyenne sans atteindre
toutefois le maximum
Lrsquoexception en ligne 22 est notable crsquoest le minimum du feuillet 27 lettres Mais elle srsquoexplique par
lrsquoespace important alloueacute au nomen sacrum pns laquo esprit raquo pratiquement deux lettres
On peut remarquer que la la l23 qui compte 31 caractegraveres ne deacutepasse que de deux caractegraveres (wn) la
ligne 22 (agrave 27 caractegraveres) cela rappelle si besoin est combien le scribe peut ajuster la taille de ses
caractegraveres et des espaces en fonction des circonstances
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
37
Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet Autre feuillet (86) (86) (86) (86) du du du du icircicircicircicirc46464646 Galates 611 Galates 611 Galates 611 Galates 611---- Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11Philippiens 11
rch 168
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
38
4 4 4 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du icirc52
P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110P Fayum 110 ---- 94 AD
PPPP Berol 6845Berol 6845Berol 6845Berol 6845 ---- ca 100 AD
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
39
P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614P Oxy LI 3614 ---- 200 AD
PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336PMichinv5336 ndash 152 AD
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
40
P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)
P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
41
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy XLI XLI XLI XLI 2968296829682968 ndash 190 AD169
169 (couleur retoucheacutee) Remarquer les lettres de taille variable dieacuteregraveses la tendance agrave reacutetreacutecir les lettres en fin de ligne les pauses et surtout lrsquoinhomogeacuteneacuteiteacute des lignes (que lrsquoon ne peut quegravere constater qursquoau deacutebut des lignes mais qursquoon devine agrave la troisiegraveme ligne en partant du bas) Cf http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASHb9d2b2443340dirPOxyv0041n2968a01hiresjpg
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
42
PPPP AAAAmmmmhhhh 222277778888 (184 AD)170
170 Grenfell The Amherst Papyri ndash Part II Classical fragments and documents of the ptolemaic roman and byzantine periods Londres 1901 planche XVII ndegLXXVIII
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
43
5 5 5 5 Recto du icirc52 agrave lrsquoeacutechelle 1
Source Rylands Papyri Collection171
171 URL httpenriquetamanacuk8180lunaservletdetailManchesterDev~93~3~22986~100256St-John-Fragment
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
44
6666 Comparaison de lrsquoeacutecriture du icirc52 avec deux teacutemoins anciens
ModerneModerneModerneModerne OncialesOncialesOncialesOnciales icircicircicircicirc52525252
100100100100----125125125125 PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2PEgerton 2172
150150150150----200200200200 icircicircicircicirc90909090173 150150150150----200200200200
AAAA a
BBBB b
GGGG g
DDDD d
EEEE e
ZZZZ z
HHHH h
172 Eacutechantillon reacutealiseacute agrave partir du fragment 2 Voir la liste complegravete eacutetablie par W Willker httpwww-useruni-bremende~wieEgertonegerton-lettershtml 173 Images hautes reacutesolution du P90 (P Oxy L 3523 Jean 1836 ndash 197) recto http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523a01thumbjpg Verso http163116940gsdlcollectPOxyindexassocHASH4ba24737966adirPOxyv0050n3523b01thumbjpg
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
45
QQQQ q
IIII i
KKKK k
LLLL l
MMMM m
NNNN n
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
46
XXXX c
OOOO o
PPPP p
RRRR r
SSSS s
TTTT t
UUUU u
FFFF f
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
47
CCCC x
YYYY y
WWWW w
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
48
7777 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation
P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656P Oxy 656
ca 200 AD ndash Verso Genegravese 2438-47 l150-176
Oxyrhynchus Papyri vol IV planche ii
qeos
laquo Dieu raquo
patros
laquo Pegravere raquo
rie o qeos
tou kuriou
laquohellip le dieu de mon
Seigneurhellip raquo
ku(rie)
laquo Seigneur raquo
ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par ajouteacute par
une second une second une second une second main sur un main sur un main sur un main sur un
espace de 4 espace de 4 espace de 4 espace de 4
lettreslettreslettreslettres
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
Oxyrhynchus Papyri
Genegravese 27
Genegravese 223-31
Teacutetragramme accompagneacute du nomen sacrum qs
49
P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007P Oxy VII 1007
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Genegravese
Oxyrhynchus Papyri vol VII (1910 p1-3)
Genegravese 216-19
Genegravese 27-9
Genegravese 36-8
Teacutetragramme
accompagneacute du nomen sacrum qs
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
50
P Oxy P Oxy P Oxy P Oxy VIII VIII VIII VIII 1010101075757575
IIIIIIIIIIIIeeee ssss ndash Exode 40 (fin)
Oxyrhynchus Papyri vol VIII (1911 p5-6)
kulaquo Seigneur raquo
un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4 un espace de 3 agrave 4
lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait lettres eacutetait reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au reacuteserveacute au
teacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragrammeteacutetragramme et a et a et a et a
eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un eacuteteacute combleacute par un
nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum nomen sacrum
par un second par un second par un second par un second
scribescribescribescribe
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
51
P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522P Oxy L 3522
IIIIerererer ssss ndash Job 4211-12
Oxyrhynchus Papyri vol L (1983)
Le teacutetragramme apparaicirct en paleacuteo-heacutebreu
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
52
P Oxy LP Oxy LP Oxy LP Oxy LXV 4443XV 4443XV 4443XV 4443
cacacaca 150 150 150 150----200 AD200 AD200 AD200 AD ndash Esther
Oxyrhynchus Papyri vol LXV (1998)
Dans ce rouleau sur papyrus sans doute drsquoorigine
juive qeos
nrsquoest pas abreacutegeacute
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
53
8 8 8 8 Fragments drsquoAquila du Caire
VVIVVIVVIVVIeeee s s s s ndash 2 Rois 2324-24
Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila 1897 p 8174
174 F Crawford Burkitt Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila From a Ms Formerly in the Geniza at Cairo now in the possession of C Taylor DD Master of St Johnrsquo College and S Schechter MA University Reader in Talmudic Literature Cambridge University Press 1897 p 8 Sur le teacutetragramme cf p15-16 Burkitt explique que lrsquooccurrence drsquoun nomen sacrum est une indication que le teacutetragramme en paleacuteo-heacutebreu eacutetait prononceacute kyrios lors des lectures agrave la synagogue ce qui est en
conformiteacute avec le teacutemoignage drsquoOrigegravene Sans doute Nous trouvons cependant eacutetonnant qursquoun scribe juif ait pu faire usage des nomina sacra Il faut songer ici vraisemblablement agrave une influence chreacutetienne sur le copiste Signalons agrave cet eacutegard qursquoon a retrouveacute
un nomen sacrum sur une inscription dateacutee ca 360-370 AD dans une synagogue agrave Sarde (cf Edwards 2009)
kulaquo Seigneur raquo
Forme du nom divin en paleacuteo-heacutebreu
Il srsquoagit non du teacutetragramme mais drsquoune forme יהוהinfluenceacutee par son eacutetymologie biblique (cf Ex 314) et probablement aussi de lrsquoarameacuteen (שמא le Nom)
יהיה
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
54
9 9 9 9 Vaticanus 749 f8
Citeacute dans Devreesse 1954 planche 18 (face agrave la p108)
pipi
nom divin greacuteciseacute
qs laquo Dieu raquo
ks laquo Seigneur raquo
kw laquo Seigneur raquo et en
marge son laquo explication raquo
une forme eacutetymologisante
du teacutetragramme יהיה
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
55
10 10 10 10 MS 4628 (Shoslashyen Collection)
Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927Josueacute 927----113 113 113 113 cacacaca 175175175175----200200200200 (Eacutegypte Oxyrhynchus )175
175 httpwwwschoyencollectioncombibleGreekNThtml2648 et httpwwwschoyencollectioncomGreekNT_filesms2648jpg Avec 4QJosha (ca 100) il srsquoagit de la plus ancienne portion de ce passage
kn laquo Seigneur raquo
o qs laquo Dieu raquo
(idem plus bas)
ihs laquo Jeacutesus raquo
ks laquo Seigneur raquo
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
56
11 11 11 11 4Q126
4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC4Q126 1BC rouleau de parchemin non identifieacute
kurios laquo Seigneur raquo
ku
laquo Seigneur raquo
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
57
AbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviationsAbreacuteviations
ABD Freedman N eacuted The Anchor Bible Dictionary Doubleday 6 vol 1992 AD de notre egravere BC avant notre egravere CB Comfort Ph et Barrett DP 2005 The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts ca circa aux environs de vers DJD Discoveries in the Judean Desert (cf bibliographie entreacutee ldquoTovrdquo) -I premier siegravecle avant notre egravere I premier siegravecle de notre egravere Muumlnster Institute URL httpintfuni-muensterdevmrNTVMRListeHandschriftenphp
NDIEC New Documents Illustrating Early Christianity (cf bibliographie entreacutee ldquoLiewelynrdquo) The Oxyrhynchus Papyri sur archiveorg POxy Oxyrhynchus Online URL httpwwwpapyrologyoxacukPOxy SC Sources Chreacutetiennes
BibliographieBibliographieBibliographieBibliographie
ALAND K et ALAND B The Text of the New Testament WmBEermans Publishing 1989 BAGNALL RS Early christian books in Egypt Princeton University Press 2009 BAKER DC ldquoPLondLit207 and the origin of the Nomina Sacra a tentative proposalrdquo Studia
Humanoria Tartuensia vol8A2 2007 1-14 BARBOUR R Greek Literary Hands A D 400-1600 Clarendon Press Oxford 1982 BROWN S ldquoConcerning the Origin of the Nomina Sacrardquo Studia Papyrologica 9 1970 7 sq CAVALLO G
- La scrittura greca e latina dei papiri Una introduzione Pise amp Rome Fabrizio Serra 2008 - avec MAEHLER H eacuted Hellenistic bookhands Walter de Gruyter Berlin-New York 2008
COMFORT Ph - avec BARRETT DP The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts Tyndale House Publishers Inc 1999 - Encountering the Manuscripts ndash An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism Broadman amp Holman Publishers 2005
DELCOR M laquo Des diverses maniegraveres drsquoeacutecrire le teacutetragramme sacreacute dans les anciens documents heacutebraiumlques raquo RHR 147 1955 145-73
DAIN A Les manuscrits Diderot eacuted 1997 DEVREESSE R Introduction agrave leacutetude des manuscrits grecs Klincksieck Paris 1954 EDWARDSJR ldquoA Nomen Sacrum in the Sardis Synagoguerdquo JBL 4 2009 813-821 EHRMAN B et ZLATKO P The Apocryphal Gospels ndash Texts and Translation Oxford 2011 ELLIOTT JK eacuted
- The Collected Biblical Writings of TC Skeat Brill 2004 - avec PARKER DC eacuted The New Testament in Greek IV The Gospel according to St John Volume One the Papyri (NTTS 20 Leiden Brill 1995)
ELLIOTT WJ et PARKER DC The New Testament in Greek IV The Gospel According to St John The Papyri Brill 1995
FONTAINE D - Le nom divin dans le Nouveau Testament LrsquoHarmattan 2007
- Il nome di Dio nel Nuovo Testamento Azzurra7 2009 (eacuted augm) GERTOUX G
- Un historique du nom divin LrsquoHarmattan 1999 GAMBLE H Books and Readers in the Early Church New Haven 1995 GIGNAC FT A Grammar of the Greek Papyri of the Roman and Byzantine periods vol I Phonology
Istituto Editoriale Cisalpino Milan 1976
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
58
GRENFELL BP et HUNT AS logia ihsou Sayings of ou Lord from an early greek papyrus
Henry Frowde The Egypt Exploration Fund Londres 1897 GRONEWALD M ldquoUnbekanntes Evangelium oder Evangelienharmonie (Fragment aus dem lsquoEvangelium
Egertonrsquo)rdquo Koumllner Papyri Papyrologica Coloniensia Vol 7 Band 6 Universitaumlt Koumlln 1987 136-145 HARL M DORIVAL G ET MUNNICH O La Bible Grecque des Septante ndash Du judaiumlsme helleacutenistique
au christianisme ancien CerfCNRS 1988 HEAD Peter M
- ldquoThe date of the Magdalen papyrus of Matthew (P Magd Gr 17 = P64) A response to CPThiederdquo Tyndale Bulletin 46 1995 251-285 - ldquoThe Habits of New Testament Copyists Singular Readings in the Early Fragmentary Papyri of Johnrdquo Biblica 85 20043 399-408
HIEBERT RJV COX CE GENTRY PJ The Old Greek Psalter ndash Studies in Honour of Albert Pietersma Sheffield Academic Press 2001
HILL CE ldquoDid the Scribe of icirc52 Use the Nomina Sacra Another Lookrdquo New Testament Studies 48 2002 587-73
HOWARD G - ldquoThe Tetragram and the New Testamentrdquo JBL 96 1977 63-83 - ldquoTetgratragrammaton in the New Testamentrdquo in The Anchor Bible Dictionary 1992 VI 392-393
HURTADO LW - ldquoThe Origin of the Nomina Sacra A Proposalrdquo JBL 1174 1998 665-673 - ldquoicirc52 (PRylands Gk457) and the Nomina Sacra Method and Probabilityrdquo Tyndale Bulletin 541 2003 1-14 - The Earliest Christian Artifacts ndash manuscripts and christian origins WmB Eerdmans Publishing 2006
KAHLE PE The Cairo Genizah Frederick A Praeger Pub New York 19592 LIEWELYN SR et KEARSLEY RA New Documents Illustrating Early Christianity Macquarie University
1992 MATTEI P Le christianisme antique de Jeacutesus agrave Constantin Armand Colin 2011 MERCATI G ldquoSulla scrittura del tetragramma nelle antiche versioni greche del Vecchio Testamentordquo Biblica
22 1941 p339ndash66 METZGER BM Manuscripts of the Greek Bible ndash An Introduction to Greek Palaeography Oxford 1981 MILLARD A Reading and writing in the time of Jesus Sheffield Sheffield Academic Press 2001 MIMOUNI SC Les chreacutetiens drsquoorigine juive dans lrsquoAntiquiteacute Albin Michel 2004 NONGBRI B ldquoThe Use and Abuse of icirc52 Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospelrdquo
HTR 981 2005 23-48 PAAP AHRE Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries AD Leiden 1959 PIETERSMA A ldquoKyrios or the Tetragram a renewed Quest for the Original LXXrdquo in De Septuaginta
Studies in Honour of John William Wevers on His Sixty-Fifth Birthday eacuted A Pietersma and C Cox Toronto 1984
RAMELLI ILE ldquoA New Reading of one of the Earliest Christian Letters Outside the New Testament and the Dangers of Early Christian Communities in Egyptrdquo Nova Tellus 281 2010 127-159
ROBERTS CH - Greek Literary Hands (350 BC-AD 400) Oxford 1956 - Manuscript Society and Belief in Early Christian Egypt Oxford 1979
ROYSE JR ldquoPhilo KURIOS and the Tetragrammatonrdquo in The Studia Philonica Annual Studies in Hellenistic Judaism Volume III (RUNIA DT eacuted) Scholars Press 1991 167-183
SCHMIDT A lsquoZwei Anmerkungen zu P Ryl III 457rsquo APF 35 1989 11ndash12 SIEGEL JP ldquoThe Employment of Palaeo-Hebrew Characters for the Divine Names at Qumran in the
Light of Tannaitic Sourcesrdquo HUCA 42 1971 159-72 SKEHAN PW ldquoThe Divine Name at Qumran in the Massada Scroll and in the Septuagintrdquo Bulletin of
the International Organisation for Septuagint and Cognate Studies 13 1980 14-44 THIEDE CP
- Qumracircn et les Eacutevangiles F-X de Guibert 1994 - avec ANCONNA M Teacutemoin de Jeacutesus R Laffont 1996
THOMPSON EM Handbook of Greek amp Latin Palaeligography Oxford 1892 TOV E
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-
59
- The Greek Minor Prophet Scroll form Nahal Hever Discoveries in the Judean Desert VIII Oxford 1990 - Textual Criticism of the Hebrew Bible Augsburg Fortress 20012 - Scribal Practices and Approaches Reflected in the Texts Found in the Judean Desert Brill 2009
TRAUBE L Nomina Sacra Versuch einer Geschichte der christlichen Kuumlrzung Beck 1907 TREU K ldquoDie Bedeutung des Griechischen fuumlr die Juden im roumlmischen Reichrdquo Kairos 15 1973 123-144 TROBISCH D The First Edition of the New Testament Oxford 2000 TUCKETT CM ldquoicirc52and Nomina Sacrardquo New Testament Studies 47 2001 544-548 TURNER EG
- Greek Papyri An Introduction Oxford 1968 - Greek Manuscripts of the Ancient World Oxford 1971 - The typology of the early codex University of Pennsylvania Press 1977
PORTEN B The Elephantine Papyri in English - Three Millennia of cross-cultural continuity and change Brill 1996
REINACH T Papyrus grecs et deacutemotiques recueillis en Eacutegypte et publieacutes Paris E Leroux 1905 SHAW FE The Earliest Non-mystical Jewish Use of Ἰάω Universiteacute de Cincinnati 2002 WUumlRTHWEIN E The Text of the Old Testament WmBEermans Publishing 19882
- Couverture13
- Caracteacuteristiques mateacuterielles13
- Datation13
-
- 1 Donneacutees archeacuteologiques13
- 2 Codicologie13
- 3 Paleacuteographie13
- 4 Evolution des nomina sacra13
- Synthegravese de la datation possible du P5213
-
- Nomina sacra13
- Comment savoir si le P52 utilisait les nomina sacra 13
-
- Transcription13
- Stichomeacutetrie13
- Illustration de lhypothegravese 113
- Illustration de lhypothegravese 313
-
- Peut-on mesurer les lignes 13
- Quelques exemples de papyrus preacutesentant des lignes de longueurs ineacutegales13
-
- PRylands 16 (ca 200 AD)13
- P46 (ca 150-200 AD)13
- POxy2221 (Ier s)13
- P Berol6845 (100 AD)13
- POxy4443 (fin Ideacutebut II)13
- POxy2220 (Ier s)13
-
- Quindiquent les papyrus contemporains 13
-
- Tentative de reconstruction des sept premiegraveres lignes du recto13
- Liste des teacutemoins contemporains13
-
- Consideacuterations densemble et esquisse dun sceacutenario13
- Conclusion13
- Annexes13
-
- 1 Le systegraveme de numeacuteration grec13
- 2 Les nomina sacra dans quelques papyrus anciens13
- 3 P46 lespace reacuteserveacute aux nomina sacra et le problegraveme de lamplitude13
- 4 Quelques teacutemoins employeacutes pour la datation du P5213
-
- P Fayum 110 (94 AD)13
- P Berol 6845 (ca 100 AD)13
- P Oxy LI 3614 (200 AD)13
- P Michinv5336 (152 AD)13
- P Oxy LII 3694 (ca218-225 AD)13
- P Oxy XXXI 2533 (ca 100-125 AD)13
- P 13Oxy XLI 2968 (190 AD)
- P Amh 278 (184 AD)13
-
- 5 Recto du P52 agrave leacutechelle 113
- 6 Comparaison de leacutecriture du P52 avec deux teacutemoins anciens13
- 7 II-IIIe s des pratiques scribales en mutation13
-
- P Oxy IV 656 (ca 200 AD)13
- P Oxy VII 1007 (IIIe s)13
- P Oxy VIII 1075 (IIIe s)13
- P Oxy L 3522 (Ier s)13
- P Oxy LXV 4443 (ca150-200 AD)13
-
- 8 Fragments dAquila du Caire13
- 9 Vaticanus 749 f813
- 10 MS4628 (ca 175-200 AD)13
- 11 4Q12613
- Abreacuteviations13
- Bibliographie13
-