Nya ReligionerHT 2010Religionshistoria, Stockholms universitet

Esoterism, forskningsparadigmer och historikKennet Granholm

(Västerländsk) Esoterism•Relativt nytt men växande som forskningsfält•Akademiska institutioner vid Sorbonne i paris,

Amsterdam universitet och Exeters universitet•Akademiska sällskap (t.ex. European Society for

the Study of Western Esotericism; Association for the Study of Esotericism) och tidskrifter (t.ex. Aries 0ch Esoterica)

•Ett flertal olika definitioner och angreppssätt•Fokus på historiskt studium, men mer

sociologisk och samtidsforskning har uppkommit under senare tid

Frances Yates (1960-talet)•Giordano Bruno and the Hermetic Tradition

(1964), The Art of Memory (1966), The Rosicrucian Enlightenment (1971)

•”Den hermetiska traditionen”: Förbisedd tradition som står mellan vetenskap och religion

•Både konservativ och impuls till den vetenskapliga revolutionen

•Problem: konstruerar en pseudo-enhetlig tradition som homogeniserar det esoteriska

Antoine Faivre (1990-talet)• L’esoterisme (1992), Access to Western Esotericism

(1994)•Esoterism som en samling praktiker och

filosofier i europeisk kulturhistoria som delar familjelikhet och en specifik ”tankeform”

•Primära karaktärsdrag: Korrespondenser, levande natur, fantasi(imaginatio) och förmedling, transmutation

•Sekundära karaktärsdrag: Konkordans, lärans förmedling (initiation)

•Uppkommer under renässansen då olika praktiker och filosofier kombineras under gemesam referensram

Antoine Faivre - problem•Definitionen baserad på begränsat

material från en begränsad tidsperiod – svårt att använda på material från andra perioder

•Tar inte beaktande esoterismens förändring genom historien

•För enkelt att använda som en ”kryssa för”-lista

Wouter Hanegraaff (1995-)•Professor vid Center of Hermetic

Philosophy and Related Currents, Amsterdams universitet, från 1999

•New Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought (1996), Dictionary of Gnosis and Western Esotericism (red. 2006)

•Förnuft, tro och gnosis – esoterism som en tredje kunskapsväg i europeisk kultur

•The Grand Polemical Narrative – hur vissa kunskapsformer marginaliserats

Wouter Hanegraaff - problem•Uppdelningen i förnuft, tro och gnosis

förenklad•Grand Polemical Narrative har att göra

med hur vissa fenomen maginaliserats och därmed delegerats till kategorin esoterism – avsaknad av enhetlighet i själva esoterismen

•Hanegraaff tenderar att använda befintliga begrepp på egna sätt (t.ex. hans användning av begreppet sekularisering)

Sociologiska studier•Edward Tiryakian

▫Esoterism som den teoretiska aspekten och ockultism som den praktiska

▫Problem: denna avgränsning är konstgjord•Marcello Truzzi

▫Ockultism som ”kunskapens skräpkorg”▫Problem: extremt värderande grepp, ingen

enhetlighet•Generella problem i sociologiska angreppssätt

▫Definitioner tenderar att utgå från tankar om ”det avvikande” – detta betyder att esoterism blir en restkategori som är avhängig av andra kategorier av religiositet

Kocku von Stuckrad (2005-)•Kombination av historiska och sociologiska

metoder•Konstruktionistisk perspektiv på historia,

diskursivt närmandesätt till esoterism•Esoterisk diskurs består av påståenden om högre

kunskap och metoder för att nå denna kunskap (ofta förmedling eller personlig erfarenhet)

•Ofta en världsbild baserad på ontologisk monism•”Hemlighetsfull retorik”: Dialektiken mellan det

dolda och det avslöjade

Kocku von Stuckrad - problem•Kan lätt bredda begreppet esoterism till

den grad att det tappar analytiskt värde•Har kritiserats för att frångå ett historiskt

släktskap-perspektiv•Nyckelbegrepp vagt definierade, särskilt

begreppet diskurs

Diskurs och socialkonstruktionism•Begreppet diskurs bygger på

socialkonstruktionistisk epistemologi•Våra sätt att uppleva vår värld, vår

verklighet, konstrueras i social samvaro med andra människor

•Det finns flera konkurerande förståelser, ”självklar sanning” är allt annat än självklar

•Diskurs = ett specifikt sätt att förstå och kommunicera sin förståelse av världen eller delar av den, ett specifikt meningssystem. Fokus på språkanvändningen i skapandet av social verklighet

Esoteriska strömningar som diskurskomplex•Ett sätt att fokusera Kocku von Stuckrads

diskursiva angreppssätt•En esoterisk strömning är en samling

specifika diskurser i en specifik kombination•Dessa formar vilken den ”högre kunskapen”

man söker är och metoderna för att nå den•Ex. Den vänstra handens väg – en esoterisk

strömning påverkad av Individualism som ideologi, Gudomliggörandet av självet som mål, och ett Antinomianistiskt angreppssätt

Gemensamma drag•Behandlar i stort samma företeelser•Fokus på västvärlden, alltså inte en

”universell esoterism”•Esoterism är inte en ”tradition” med

specifika trossatser, praktiker och institutioner, utan främst ett sätt att närma sig och diskutera frågor om kunskap

•Detta sätt kan hittas i flera ”traditioner”, både vetenskapliga och religiösa. Vi kan t.ex. tala om Kristen esoterism

•Ett perspektiv varpå man kan belysa ofta marginaliserade fenomen

Renässansen•Av vissa forskare definierat som den tid då

esoterismen tillkommer•Andra forskare räknar med tidigare

esoterism, men anser ändå att Renässansen har en central roll

•”Återupptäckt” och översättning av antika källor – Platon – Hermetiska skrifter

•Uppkomsten av flera begrepp och förståelser som är centrala för senare esoterism

•Omtolkning av Kristendom i ett esoteriskt ramverk

Marsilio Ficino•1433-1499, Florens•Nyckelperson i Renässansens esoterism•Översatte Platons dialoger till Latin (färdigt

1484), främst nyplatonsk tolkning och översättning

•Översatte Corpus Hermeticum (1471)•Den nya platonska akademin i Florens, Italien•Återväckte intresset för (ny)platonism•Talade för en uråldrig filosofi som låg som grund

för bl.a. Platon och kristendom. Denna visdom förmedlades enligt följande: Zarathustra -> Hermes Trismegistus -> Orfeus -> Aglaophemus -> Pythagoras -> Platon

Nyplatonism•Filosofisk skola grundad av Plotinus (205-270)•Det Ena är ursprunget till allt genom emanationer,

allt är därmed en manifestation av det gudomliga•Den materiella (fenomen-)världen god så länge den

styrs av själen (idévärlden)•Lära om att själen kan nå gemenskap med det Ena•Förespråkade Teurgiska ritualer för att sätta själen i

harmoni med det materiella och det immateriella•Med Ficinos översättning under Renässansen sätts

Platon i en synkretistisk följd av ”upphöjda lärare”•Under Renässansen kombinerades nyplatonism med

Kristna idéer

Prisca Theologia/Philosophia Perennis

•= ”Uråldrig teologi”/”tidslös filosofi”•Tanken att en kärna av hemlig visdom går att

spåras i en mängd olika traditioner•Prisca Theologia antyder en tradition som

förlorats och som måste hittas på nytt•Philosophia Perennis antyder en konitunitet i

traditionen•Central komponent i mycket esoteriskt tänkande•Resulterar i försök att harmonisera olika

religioner och filosofier•Kommit att expanderas alltmera under senare

tid

Kabbala•Judisk mystik tolkad i nyplatonska

referensramar•Utvecklas i Spanien och södra

Frankrike från mitten av 1100-talet•Sefer yetsirah (?), Sefer ha-bahir

(sl. 1100-t), Zohar (sl. 1200-t)•Ein Sof skapar världen genom att

emanera sitt gudomliga ljus genom 10 alltmer materiella världar

•Dessa sefirot bildar tillsammans livets träd•Med judarnas utdrivning från Spanien 1492

sprids Kabbalan i Europa

Kristen och ”hermetisk” Kabbala•Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), elev till Marsilio Ficino▫En av de tidigaste icke-judarna att anamma

Kabbala•Christian Knorr von Rosenroth (1636-1689),

Tyskland▫Översatte en samling Kabbalistiska texter som

Kabbalah Denudata (1677-1684)•Försök att bevisa Kristendomens sanning

genom Judiska källor•Väldigt populärt bland ockultister från 1800-t

fram som kopplade loss Kabbalan loss från dess Judiska rötter och Kristna omtolkningar

Heinrich Cornelius Agrippa•1486-1535, Tyskland•De Occulta Philosophia (Three

Books of Occult Philosophy): 1) naturlig magi2) himmelsk (celestial/matematisk) magi3) ceremoniell (gudomlig) magi

•Syntes av esoteriska, nyplatonska och kabbalistiska läror – med fokus på magi

•En trefaldig värld: elementär, himmelsk och intellektuell

”De ockulta vetenskaperna”•Alkemi – experimentiell vetenskap, försök att

transmutera materia till ädlare former, ofta med tanken att denna process samtidigt pågick i själen

•Astrologi – planeternas påverkan på den mänskliga världen, korrespondenser, det som sker ovan sker också nedan

•Magi – naturlig magi vs. magi med hjälp av andeväsen

•Problematiskt att gruppera dem på detta sätt: t.ex. Alkemi förekom också ofta i samband med medicin, och astrologi med politik

•Distinktionen mellan religion och vetenskap ett modernt fenomen

Paracelsus (Phillippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim)•1493-1541, Schweiz/Österike (Schweiziska

edsförbundet)•Läkare. Skrev ett stort verk om medicinskt

tillämpar alkemi•Arbetade också med astrologi•Astronomi ofta synonymt med magi = att dra

ner stjärnornas krafter •Starkt troende kristen, men räknade med en

sann ”inre kyrka” med personlig uppenbarelse•Argumenterade för möjligheten av Kristen magi

John Dee•1527-16o9, England•Matematiker, kartograf,

vetenskapare. Astrolog för drottning Elisabet I av England

•Monas Hieroglyphica (1564)•Sökandet efter det perfekta

ursprungspråket, lingua adamica•Arbetade tillsammans med mediet

Edward Kelly 1582-1588•Hittade ”änglaspråket”

enochianska

Upplysningstiden•1700-talet och upplysningstida ideal medförde

stora förändringar på esoterismen:•Sekularism som ideal gjorde att religiösa

förklaringsmodeller (inst. Kristendom) tappade makt, medan sekulärt vetenskapliga vann mark

•Relativ frigörelse från Kristendom och ökat intresse för icke-kristen religion

•Disenchantment – rationaliseringen av samhället•Psykologiserande förklaringar, kausala

förklaringar, “andlig evolution”•Ockultism tillkommer som en modern form av

esoterism

Romantiken•Särskilt den Tyska romantiken, sent 1700-tal

till tidigt 1800-tal•Utvecklas som en motkraft till

upplysningstidens rationalitetsfokus•Försök att “återförtrolla världen”, återinföra

mystik i tillvaron•Naturen sätts i fokus; Naturen ses som

levande och andlig i sig själv, inte enbart animerad av en avlägsen Gud – grunderna för nypaganism sätts

•Tankar om Nation och Folk blir en central faktor i politik och filosofi, och också esoterism

Senmodernitet•Ökad individualisering, ökad av-kristning•Pluralism och avtraditionalisering – gör det enklare

att kombinera element ur olika religioner•Ökad fragmentering, nya kombinationer – bricolage

– av praktiker och filosofier uppstår•Globalisering – teknologiska framsteg möjliggör

kontakter på större geografiska avstånd än tidigare•Mediatisering – media påverkar livet i allmänhet

allt starkare, ökad kunskap om olika religiösa alternativ, sociala/kulturella aktiviteter antar mediaform

•Det postsekulära – kritik av sekularism och en ny beredskap att se det religiösa/andliga

Occulture•Begrepp introducerats av Christopher

Partridge•Från Kristen till ockult kultur•Occulture = en reservoar av idéer, trossatser,

symboler, praktiker etc. som människor använder som en resurs i konstruktionen av religiösa/andliga identiteter

•Populärkultur den arena där occulture frodas, ett forum där vi konfronteras med en mångfald religiösa idéer, symboler etc.

•Det esoteriska har nått en nivå av popularitet och genomslagskraft den aldrig tidigare haft