Н А У К А ВераISSN 1920 — 1672

...ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА... (ИН. 15:17)

«ORTHODOX FAITH» NEWSPAPER2014 ГОД , №НОМЕР 77

НАУЧНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА

есьма распростране-на точка зрения, что существование Бога недоказуемо рацио-нально-логическими способами, что Его существование мож-но лишь принять на

веру как аксиому. «Блажен, кто веру-ет» — есть такая поговорка. Хочешь — веруй, хочешь — не веруй — это личное дело каждого. Что же каса-ется науки, то чаще всего считается, что ее дело — изучать наш матери-альный мир, изучать рационально-эмпирическими методами, а так как Бог нематериален, то наука не име-ет к Нему отношения — пусть, так сказать, Им «занимается» религия.На самом же деле это как раз неверно — именно нау-ка предоставляет нам наиболее убедительные доказательства суще-ствования Бога-Творца всего окру-жающего нас материального мира.Уже в 9-м классе средней школы ученики имеют представление о некоторых фундаментальных на-учных законах, например, о Законе сохранения энергии (называемым еще 1-м Законом термодинамики), и Законе самопроизвольного ро-ста энтропии, известном также под названием 2-го Закона термодина-мики. Так вот, существование би-блейского Бога-Творца есть пря-мое логическое следствие этих двух важнейших научных законов.Зададимся сначала вопро-сом: откуда взялся наблюда-емый нами окружающий нас материальный мир? На него воз-можны несколько вариантов ответов:1) Мир потихоньку эволюциониро-вал в течение многих миллиардов лет из какой-то «первозданной ма-терии». В настоящее время это, так сказать, «общепринятая» точка зре-ния. Что будто когда-то существо-вал полный хаос, который потом по неведомым причинам вдруг «взор-вался» (теория Большого взрыва), а затем потихоньку «эволюцио-нировал» от «первичного бульо-на» к амебам, а, затем, к человеку.2) Материальный мир существо-вал всегда, вечно, — в том виде, в каком мы его наблюдаем сейчас.3) Материальный мир просто взял

да возник из ничего сам собой определенное время тому назад.4) Мир был создан Богом некото-рое время тому назад в виде перво-зданной хаотичной материи, а затем

эволюционировал к современно-му виду в течение многих милли-онов лет, но не «сам собой», а под воздействием того же Бога. Это так называемая теория «теистиче-ской эволюции», которая сейчас тоже является довольно модной.5) Материальный мир был создан из ничего Богом определенное время тому назад полностью в завершен-ном виде и с тех пор по настоящее время находится в состоянии посте-пенной деградации. Это - библей-ская концепция, или креационизм.Теперь, вооружившись 1-м и 2-м За-конами термодинамики, попробуем ответить на вопрос, какая же из этих концепций является правильной, или, точнее, какая из них этим законам, по крайней мере, не противоречит.1-я из вышеперечисленных концеп-ций, совершенно очевидно, противо-речит 2-му Закону термодинамики, согласно которому, все природные самопроизвольные процессы идут в сторону увеличения энтропии (то есть, хаотичности, неупорядоченно-сти) системы. Эволюция как само-произвольное усложнение природ-ных систем полностью и совершенно однозначно запрещена 2-м Законом термодинамики. Этот закон и говорит нам о том, что из хаоса никогда, ни при каких условиях сам собой не мо-

жет установиться порядок. Самопро-извольное усложнение любой природ-ной системы невозможно. Например, «первичный бульон» никогда, ни при каких условиях, ни за какие трилли-

оны и биллионы лет не мог породить более высокоорганизованные белко-вые тела, которые, в свою очередь, никогда, ни за какие триллионы лет не могли «эволюционировать» в такую высокоорганизованную структуру, как человек. Таким образом, эта «обще-принятая» современная точка зрения на происхождение Вселенной абсо-лютно неверна, так как входит в проти-воречие с одним из фундаментальных эмпирически установленных научных законов - 2-м Законом термодинамики.2-я концепция также противоречит 2-му Закону. Ибо, если бы наш матери-альный мир был вечен и не имел начала во времени, то, совершенно очевидно, что, согласно 2-му Закону, он дегра-дировал бы к настоящему времени до уровня полного хаоса. Мы же, однако, наблюдаем в окружающем нас мире высокоупорядоченные структуры, ка-ковыми, кстати, и сами являемся. Итак, логическим следствием 2-го Закона является вывод о том, что наша Все-ленная, весь окружающий нас матери-альный мир имели начало во времени.3-я концепция, согласно которой мир возник из ничего «сам собой» опре-деленное время тому назад в готовом высокоупорядоченном виде, и с тех пор потихоньку деградирует, - ко-нечно же, не противоречит 2-му За-

кону. Но... она противоречит 1-му Закону (Закону сохранения энергии), согласно которому, энергия (или материя, так как E=mc2) не может возникнуть сама собой, из ничего.Модная сейчас 4-я концепция, соглас-но которой эволюция существует, но не «сама по себе», а под «управлением Бога», также противоречит 2-му За-кону термодинамики. Этому закону, на самом деле, совершенно все-равно, происходит ли эволюция «сама по себе», или же «под водительством Бо-жьим». Он просто говорит о принци-пиальной невозможности протекания в природе эволюционных процессов и фиксирует наличие в ней процессов прямо противоположных - процессов самопроизвольной дезорганизации. Если бы эволюционные процессы са-моусложнения в природе существо-вали (независимо от того, под воз-действием ли Бога, либо без Него), то 2-й Закон просто-напросто не был бы открыт и сформулирован наукой в том виде, в каком он сейчас существует.

И лишь 5-я, библейская концепция полностью удовлетворяет обоим фун-даментальным научным законам. Ма-териальный мир не возник сам собой, его сотворил нематериальный Бог - и это соответствует Закону сохранения энергии (1-му Закону термодинами-ки), согласно которому материя не возникает сама по себе из ничего. При этом 1-й Закон фиксирует отсутствие возникновения материи (энергии) из ничего в настоящее время, что также соответствует библейскому утверж-дению, что «в 6 дней завершил Бог дела свои и почил», - то есть, что с той поры Бог уже не творит новой мате-рии. Упомянутое же в Библии «про-клятие», наложенное Богом на мате-риальный мир, как раз соответствует действию 2-го Закона термодинамики.

Таким образом, можно спокой-но и смело, без всяких натяжек ут-верждать, что сотворенность мате-риального мира доказана наукой, так как этот факт является очевидным логическим следствием двух фунда-ментальных, эмпирическим путем установленных научных законов - 1-го и 2-го Законов термодинамики.

Дмитрий Таланцев

В

«Ни в одной науке нет столько доводов как в христианстве.» Исаак Ньютон

И

2 НАУКА И ВЕРА № 77Живая клетка настолько слож-на, что процитируем журнал Newsweek: «Каждая клетка функ-ционирует как окруженный стеной город. Электростанции вырабаты-вают для клетки энергию. Фабрики производят белки — необходимые для химического товарообмена продукты. Сложные транспортные си-стемы перевозят определенные хим-вещества от одного места к другому, а также за ее пределы. На погранич-ных постах стражи проверяют экс-порт и импорт, контролируя внешний мир относительно признаков опасно-сти. Дисциплинированные биологи-ческие вооруженные силы стоят на-готове, чтобы принять необходимые меры против захватчиков. Централь-ное генетическое правительство под-держивает строжайший порядок».Далее, на каком-то этапе в ходе свое-го развития, первичная клетка долж-на была изобрести нечто, что реши-тельно преобразовало жизнь на Земле — фотосинтез. Ученые до сих пор не понимают полностью этот биохимиче-ский процесс, в котором растения при участии солнечного света усваивают углекислый газ и выделяют кислород. При этом образовывая органические питательные вещества из неорганиче-ских элементов. Попытки воспроизве-сти этот процесс в пробирке потерпели крах точно также, как и эксперименты, пытавшиеся повторить в лабораторных условиях «самозарождение жизни».Ученые-эволюционисты прекрасно понимают, насколько труднообъясни-ма проблема возникновения жизни из неживой материи. По этому поводу биолог Эдвин Конклин замечает: «Ве-роятность случайного возникновения жизни сравнима с вероятностью, что энциклопедический словарь является результатом взрыва в типографии». Также физик Г.С.Липсон, учитывая ни-чтожную вероятность самозарождения жизни, сказал: «Единственно прием-лемым объяснением является сотворе-ние. Я знаю, что это означает анафему как для физиков, так и для меня, но мы не должны отвергать теорию, которая нам не нравится, если эксперименталь-ные данные поддерживают именно ее». Давайте поговорим и о низкой вероят-ности «тонкой настройки» Вселенной (fine tuning), то есть все известные фи-зические константы имеют такие точ-ные параметры, что во Вселенной мо-гут создаваться условия не только для существования такой сложной формы организации материи, как жизнь, но и для существования самих атомов. Если бы эти константы были иными, атомы никогда не смогли бы сформироваться, звезды никогда не зажглись бы, тер-моядерные реакции в них не были бы возможны, а тем самым не могло бы появиться то разнообразие элементов во Вселенной, которое мы наблюдаем. Таким образом, можно предположить, что если бы константы были иными, мы могли бы исследовать различные вероятности, сравнивая их между со-бой, но это не имело бы смысла, по-скольку не могло бы быть доказано путем астрономических наблюдений. Как же можно говорить о различных вероятностях по отношению к разви-тию Вселенной, если Вселенная, ко-торую мы можем наблюдать, присут-ствует только в единственном числе? Совершенно неслучайно, что несколь-ко моих знакомых физиков-атомщи-ков, физиков, занимавшихся физи-кой нейтрино, стали православными христианами. Несмотря на общепри-

нятое мнение, что эти люди очень рациональны, разумны, не действу-ющие по велению сердца, ничего не принимающие на веру, именно они становятся истинными верующими.«Малое знание уводит от Бога, большое — приводит к Нему», — говорил английский мысли-тель XVII века Френсис Бэкон. Неслучайно сказано в псалме, что всяк человек ложь. (Пс. 115:2). Неслучай-но говорят, что многомудреные рас-суждения уводят от Бога. Это только иллюзия, что человек своим разумом может постигнуть глубины бытия, причины возникновения Вселенной и глубину замыслов Бога. Поэтому очень часто рассуждения так назы-ваемых многомудрых людей не при-водят ни к чему. И когда мы с ними беседуем, мы видим, насколько они упираются в неразрешимые вопросы.Как-то мы беседовали с человеком, за-явившим, что он атеист, и задали ему вопрос: кто же создал мир? Он сам по себе создался? И как может создаться мир сам по себе, если по той же науке, по той же теории вероятности неверо-ятно, чтобы все физические константы были подобраны таким тонким об-разом, чтобы мир вообще мог суще-ствовать, как могла зародиться жизнь?И тогда этот человек, который толь-ко что заявлял, что он атеист, го-ворит: ну хорошо, возможно, что-то есть. Тогда мы спрашиваем: что-то — это что? — «Ну, какая-то сила!» Я говорю: сила какая? кото-рая что сделала? — «Ну, сотворила».Тут мы захлопали и сказали: чело-век уверовал в Творца! А это уже первый член Символа веры, про-сто у нас не хватило времени и воз-можности продолжить дальше.С другой стороны, разум всегда ста-вится на первое место в Евангелии, как ни странно. Там говорится о человеке разумном, который строит свой дом на скале, и никакие ветры и дожди его не снесут. И говорится о человеке безум-ном, который слышал слова Христа и не следует им, и он строит свой дом на песке . Неслучайно существует слово «вразумление», то есть мы также долж-ны действовать через разум человека.Однако очень часто разум человека закрыт. Крещение открывает челове-ку правду Евангелия. Мы совершаем оглашение, мы разъясняем истины православия. Когда человек готов и согласен с этими истинами, пусть он недостаточно их понимает (нет нико-го на земле, кто понимал бы все ис-тины православия до конца), когда человек достаточно готов, желательно его крестить, и тогда его ум поменя-ет свою направленность с помощью таинства крещения, с помощью раз-рыва с сатаной, с помощью защиты запретительных молитв, которые чи-тает священник в чинопоследовании крещения, в его части оглашения.Мы запрещаем сатане иметь какое-ли-бо дело с этим человеком, и таким об-разом его ум может повернуться к Богу и стать готовым воспринимать учение Христа. Есть люди крещенные, но кото-рые запустили свою жизнь настолько, что становятся хуже некрещеных, и та-ким я предлагаю исповедоваться, пото-

ПУТИ ПОЗНАНИЯ БОГАнас сталкивается с вопросом по-иска пути познания сути нашего существования. Этот вопрос вол-нует не только философов, поэтов, ученых, но и простых людей. Так или иначе, каждый из нас рано или поздно задумывается о том, что находится вне нашей повседнев-ности. «Чтобы человеку получить представление о египетских пира-мидах, он должен либо поверить тем, кто был в непосредственной близости от этих пирамид, либо самому оказаться рядом с ними. Третьего не дано. Так же человек может получить и представление о Боге: либо верить тем, кто сто-ял и стоит в непосредственной близости от Бога, либо потрудить-ся, чтобы самому придти в такую близость к Богу» (Святой Николай Сербский. «Мысли о добре и зле.») Какими же могут быть пути по-знания этого неведомого, неви-димого, но всегда присутству-ющего с нами Творца, Создателя?Самый очевидный путь — это путь разумного познания. Мы об-ращаемся к книгам, к философии, к различным учениям. Второй же путь — это путь познания через сердце. Мы нередко встречаем-ся с глубоко верующими людьми, которые не читали никаких книг, которые не увлекались никаки-ми философскими воззрениями.Путь через разум — это тяжелый путь. Мы постепенно осознаем, что весь опыт, накопленный человече-ством и изложенный в книгах, неиз-бежно приводит к выводу, что Соз-датель действительно существует. Этот путь требует большого труда, изучения различных наук, но куда бы мы ни обратили свой взор: и к физике, и к биологии, и к психоло-гии, — достаточно глубоко изучив эти науки, мы придем к выводу, что исключительно случайностью, исключительно самозарождением и самостоятельным существова-нием нашу жизнь ни описать, ни тем более объяснить, невозможно.Существует закон энтропии, ко-торый гласит, что любая сложная структура стремится к упрощению (распаду на более простые состав-ляющие). Этому закону подчинена вся материя во вселенной, в том числе и живая. Из теории эволю-ции вытекает совершенно проти-воположный вывод: что на заре истории жизни материя не подчи-нялась этому закону, предпочитая самоусложняться в грандиозные по своей сложности структуры. Согласно версии теории эволюции предполагается, что когда-то давно Земля имела атмосферу, состояв-шую из углекислого газа, метана, аммиака и воды. Под влиянием неизвестных факторов эти хими-ческие соединения расщеплялись и преобразовывались в аминокис-лоты. Их разновидности случайно образовывали соединения, подоб-ные белкам и нуклеотидам - это на-зывается в науке «первичным бу-льоном». Далее случайно возникла особо примечательная молекула, способная к самовоспроизведе-нию. Подобные молекулы случай-но группировались и затем (опять-таки благодаря математически чрезвычайно маловероятному слу-чаю) со всех сторон «окутывались» другими белковыми молекулами, которые имели защитную функ-

цию и служили мембраной. Таким образом, как утверждают ученые-эволюционисты, первая живая клетка сделала сама себя! (здесь следует заметить, что без генети-ческого кода не может быть ника-кого материала для «естественного отбора»). Лишь далее каким-то не-вероятным образом появляется та самая программа воспроизведения, называемая генетическим кодом (архи-сложнейшая биохимиче-ская структура), и клетка начина-ет производить копии самой себя.Кратко о первых этапах «зарож-дения жизни»: Имеется более 100 различных аминокислот, но для построения белков живых орга-низмов необходимо лишь 20. Кро-ме того, они встречаются в двух формах: одни молекулы белков имеют «правую асимметрию», а другие «левую». Удивительно, но белки всех живых организмов не-известно почему имеют только «левую асимметрию». При слу-чайном образовании должно бы быть поровну и левых, и правых, но «неразумный случай» почему-то упорно отбирает только «лево-симметричные». Белки, необхо-димые для строительства жизни, состоят из очень сложных моле-кул. Эволюционисты просчитали вероятность случайного образова-ния в «первичном бульоне» такого невероятно сложного образования как белковая молекула: 1 к 10 в 113 степени! Это число настоль-ко огромно, что превышает коли-чество атомов во всей вселенной. А в математике любое событие, вероятность которого равна 1 к 10 в 50 степени, уже отклоняется как неосуществимое. К тому же вспомним, сколько случайностей уже было еще до того, как обра-зовались белки. Из курса школь-ной математики всем известно, что стремящиеся к нулю вероятности при умножении друг на друга дают еще более приближенную к нулю вероятность. Но череда случай-ностей на этом не заканчивается.Необходимо рассмотреть и такое чудо природы как живая клетка. Для обеспечения жизненных про-цессов клетки требуется не каких-нибудь несколько, а 2000 разных белков, действующих в качестве ферментов. Шанс случайного воз-никновения всех их просчитывает-ся как 1 к 10 в 40000 степени! Но на самом деле вероятность еще мень-ше: клетку окружает мембрана, имеющая чрезвычайно сложную структуру, в состав которой вхо-дят белковые, жировые и сахарные молекулы. Намного сложнее было бы появление нуклеотидов, кото-рые входят в состав РНК и ДНК и образуют генетический код. В самой ДНК находятся 5 гистонов, которые регулируют деятельность генов. Вероятность случайного образования хотя бы простейше-го из этих гистонов оценивается эволюционистами как 1 к 20 в 100 степени. Далее существует непре-одолимая проблема: образование белков зависит от уже существу-ющей ДНК, но (!) ДНК не может образоваться без уже существую-щего белка! Курица и яйцо - кто первичен? Любой ответ абсурден, но эволюционисты утверждают, что курица и яйцо возникли па-раллельно, независимо друг от друга, что еще более абсурдно.

3По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

му что исповедь есть тоже таинство (называемое «вторым крещением»), которое через покаяние меняет со-стояние ума человека и делает его способным воспринимать Боже-ственную мудрость, но естествен-но, кто исповедовался и подгото-вился, обязательно должен прийти к Таинству Причащения. Причастие – это Таинство, во время которого мы принимаем в себя под видом хлеба и вина Тело и Кровь Хри-стовы. Причащению предшествует Литургия. Часто меня спрашивают: «Зачем ходить в храм? Ведь молить-ся Богу, даже свечи ставить можно и дома?» Молиться, класть поклоны – да. Но смысл церковного богослу-жения – в совершении величайше-го Таинства, заповеданного Самим Христом, – Таинства Причащения.Мы берем хлеб и вино и молимся (не только священник, весь храм), что-бы Бог силой Своей «претворил», то есть, сделал их Телом и Кровью.И это не наша благочестивая само-деятельность. Это заповедь Самого Христа. Совершив первое Прича-стие, он сказал апостолам: «сие тво-рите в Мое воспоминание». Слово «воспоминание», употребленное в оригинале, можно было бы переве-сти как «утверждая Присутствие».Вот и творим. И является к нам Христос каждый раз, когда мы совершаем Литургию и стано-вятся хлеб и вино, обычные зем-ные продукты, величайшей Свя-тыней – Самим Воскресшим Господом Иисусом Христом.Как это происходит? Пусть ответит нам святой Иоанн Дамаскин: «Тело воистину объединяется с Боже-ством, тело, родившееся от святой Девы, но объединяется не так, что вознесшееся тело нисходит с неба, а так, что самый хлеб и вино прела-гаются в Тело и Кровь Божию. Если же ты доискиваешься способа, как именно это делается, то тебе доста-точно услышать, что с помощью Св. Духа, подобно тому, как Господь, при содействии Св. Духа, составил Себе и в Себе, плоть от Святой Бо-городицы. Более мы ничего не зна-ем, кроме того, что Слово Божие истинно, действенно и всемогуще, а способ (преложения хлеба и вина в Тело и Кровь) неисследим. Мож-но сказать еще и так, что подобно тому, как хлеб через вкушение и вино, и вода через питье естествен-ным образом прелагаются в тело и кровь вкушающего и пьющего и не делаются другим телом, по срав-нению с прежним его телом, так и хлеб Евхаристии, вино и вода че-рез призывание и наитие Св. Духа сверхъестественно претворяют-ся в Тело Христово и Кровь...»Тот, кто принимает Причастие, ре-гулярно исповедуется искренне, с сокрушением сердца, со слезами покаяния, блюдет себя, чтобы не совершать никаких грехов, а если совершает их, то кается и при-ходит к причастию, — эти люди имеют мир в душе, они счастли-вы, они спокойны, они способ-ны воспринимать Божью истину.Сопротивление людей совершать

эти таинства настолько велико, что это только укрепляет меня в той вере, что это не простые фор-мальности, не простые так назы-ваемые ритуалы, «процедуры». Это таинства Церкви, это малень-кие, но очень сильные чудеса, творимые Господом каждый раз, когда совершаются таинства кре-щения, исповеди и причастия.Таким образом, мы можем быть со-вершенно уверены, что если чело-век соглашается на этот опыт веры, то этот человек меняется настолько, что некоторые даже узнать его не могут. Если же человек не желает, то Господь нам помощник. Опять же никто никому не угрожает, но Господь ставит человека в такие ситуации, когда его покаяние, его приход к крещению и вероятность того, что он сможет, наконец, вос-принять Божью истину, увеличи-вается. Неважно, тюрьма это, оди-ночество, смерть близких, какое-то другое потрясение, но человек приходит к этому рано или поздно, и если уж нет никакой надежды, то Господь забирает его в том состоянии, в котором он есть, дабы не сверши-лось еще чего худшего.Атеисты, с которыми я сталкиваюсь, чаще всего знают науки поверхност-но, на уровне в лучшем случае 8 - го класса обще-образовательной школы. Те же, кто углубляется в знания, кто действитель-но пытается найти отве-ты на вечные вопросы, неизбежно приходят к выводу, что куда бы они ни обратили свой взор, они видят прямые и прак-тически неоспоримые доказательства существо-вания Создателя, суще-ствования Силы, которая творит и вершит судьбы Вселенной. Умственный путь хорош, но опасен. На нем нетрудно заблу-диться, ибо, никакими умственными усилиями нельзя познать Бога, если Он сам не откроет Себя. Второй путь, более корот-кий и надежный, — это путь сердца. Многие из нас ощущают нечто, что выходит за рамки нашего повседневного существо-вания. Мы чувствуем, что мудрость мiра не при-носит нам счастья. Путь сердца — он, безусловно, короче, но менее зависит от воли самого человека. Путь сердца — это, ско-рее, путь, когда Господь Сам открывается нам в каких-то Своих проявле-ниях. Тогда люди говорят о том, что вся мудрость мiра, которую они знали прежде, оказывается бле-клой и не объясняющей того, что они чувству-ют. Путь сердца — это

ПУТИ ПОЗНАНИЯ БОГАкогда Господь отвечает на наши молитвы, этот путь проявляет-ся в любви к ближнему, когда то, что должно приносить нам сча-стье, богатство, успех, не прино-сит нам счастье, а то, что, каза-лось бы, не представляет собой ничего особенного, — помощь ближнему, подаяние милосты-ни, жертвенность — наполняет нашу жизнь особым смыслом.«Чем больше человек ведет духов-ную жизнь, тем больше он одухот-воряется: он начинает видеть во всем Бога, во всем проявление Его силы и могущества; всегда и везде видит себя пребывающим в Боге и от Бога во всем зависящим. Но чем более плотской образ жизни ведет человек, тем больше он де-лается весь плотским: он ни в чем не видит Бога, в самых чудесных проявлениях Его Божественной силы, - во всем видит плоть, ма-терию, и везде и во всякое время

– «нет Бога перед очами его» (Пс. 35:2)» Каким бы путем мы ни пытались познать Бога, необхо-димо понять, что этот путь неиз-бежен. Мы обязательно в течение своей жизни должны потратить усилия разума и сердечные уси-лия для того, чтобы наше присут-ствие на этой земле не оказалось напрасным и бессмысленным.Священник Александр Ельчани-нов пишет:«Мы видим мир не таким, как он есть на самом деле, а таким, ка-ким его делает наше воображе-ние, наша воля. И каждый видит его по-иному, по-своему, часто ставя центром своего мира вещи ничтожные и вовсе не давая ме-ста тому, что единственно важно.»

о. Борис Кригер православный священник

1-(888) 533-4323altaspera@gmail.com

http://frboriskriger.wordpress.com/

ПРИГЛАШАЕМ В ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО САВВЫ НА БОЖЕСТВЕННЫЕ ЛИТУРГИИ ПО СУББОТАМ В 11 УТРА

Также о. Борис Кригер совершает требы – крещения, исповеди, причащения больных на дому и в больнице, соборования, венчания, панихиды, отпевания, освящения домов и молебны. АДРЕС ЦЕРКВИ: 203 River Street, Toronto, Ontario M5A3P9 (на углу River Street и Gerrard Street East) Ближайший перекресток: Dundas and Bayview При церкви удобная бесплатная парковка.

Бесплатно подвозим в церковь и домой. ЗВОНИТЕ ПО БЕСПЛАТНОЙ ЛИНИИ:

1-888-533-43-23 или на мобильный телефон: 1 (289) 221-2296 http://saintsavatoronto.wordpress.com krigerbruce@gmail.com

В ЦЕЛЯХ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ В ТОРОНТО

МЫ ПОДАРИМ ВАМ СОВЕРШЕННО БЕСПЛАТНО

РАЗНООБРАЗНУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЛИТЕРАТУРУ (ИЗ БОЛЕЕ 3500 НАИМЕНОВАНИЙ)

ЗВУКОЗАПИСИ МОЛИТВ, БОГОСЛУЖЕНИЙ, АУДИОКНИГИ (MP3 ФАЙЛЫ НА CD / USB)

ОСВЯЩЕННЫЕ ИКОНЫ ЛЮБЫХ СВЯТЫХ (ПЕЧАТЬ ЦВЕТНАЯ, В ЗАСТЕКЛЕННОЙ РАМКЕ)

ОСВЯЩЕННЫЕ НАТЕЛЬНЫЕ КРЕСТИКИ

ПОШЛИТЕ ЗАПРОС НА АДРЕС: altaspera@gmail.com или позвоните по бесплатной линии 1-888-533-43-23 http://saintsavatoronto.wordpress.com/freeiconsandbooks/

ОТДОХНИТЕ В МАСКОКЕ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ!

МЫ ПРИНИМАЕМ ПАЛОМНИКОВ И

ОТДЫХАЮЩИХ БЕСПЛАТНО! АДРЕС: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6

Позвоните по бесплатной линии 1-888-533-43-23 ИЛИ ПОШЛИТЕ ЗАПРОС НА АДРЕС: altaspera@gmail.com

http://frboriskriger.wordpress.com/visit_us/

4 НАУКА И ВЕРА № 77

АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ БИБЛЕЙСКОГО БОГА неохватная Вселенная убедительно являла собой бессчетное количество звезд, разбросанных по безгранич-ному пространству. Таким образом, даже исключительно маловероятная возможность случайного объедине-ния атомов в живые организмы, ка-залось, входила в область реального.В течение 19 века правильность за-конов Ньютона и уравнений электро-магнетизма Максвелла была много-кратно и повсеместно доказана. Ученые пришли к убеждению, что эти законы и уравнения описывают абсолютно все явления природы.К концу 20 века многие физики были убеждены, что они не оста-вили на долю своих преемников никаких открытий. Не ожидались никакие значительные космологи-ческие достижения, и Ньютонова модель бесконечной Вселенной казалась отлитой из бетона мощ-ной конструкцией. Однако кон-струкция эта начала разрушаться, не успев достаточно высохнуть.Нарушение стройной картны Все-ленной произошло из-за трех неожиданных открытий в об-ласти физики и астрономии:1. Открытие переноса тепла по-средством излучения.В 80-х годах XIX века Йозеф Сте-фан и Людвиг Больцман проде-монстрировали, опираясь на зако-ны термодинамики, что в течение определенного времени тело при-нимает температуру окружающей среды и, следовательно, излучает-ся столько энергии, сколько и по-глощается. Это открытие должно было разрушить существующую в течение долгого времени гипоте-зу, что межзвездное пространство поглощает излишки света, исходя-щие от бесконечно далеких звезд.В процессе этого поглоще-ния пространство должно до-стичь температуры, при ко-торой оно должно излучать столько света, сколько поглотило. Обыденный факт, что ночное небо темно, говорит о том, что Вселенная не может содержать бесконечное ко-личество равномерно распределён-

ных звёзд в бесконечное время. 2. Парадокс гравитационной силы.До 1871 г. никто не пытался из-мерить гравитационную силу в пределах Ньютоновой бес-конечной Вселенной. Именно в этом году Иоганн Фридрих Цёльнер представил доказа-тельства, что в любой точке

внутри бесконечной однородной Вселенной гравитационная сила становится бесконечной (бесконеч-но большая сила без определенного направления) ~ вывод, противоре-чащий всем другим исследованиям.Тем не менее, лишь после того, как независимо друг от друга Хуго Зели-гером в 1895г. и Карлом Нейманом в 1896 г. были подтверждены эти дан-ные, астрономы признали дилемму. 3. Результаты опытов Майкель-сона-Морли.В 80-х годах XIX Века физи-ки уверенно утверждали, опи-раясь на уравнение Максвелла, что «свет распространяется с по-стоянной скоростью относитель-но всепроникающего эфира». В 1887 г. два американских физика Альберт Майкельсон и Эдвард Мор-ли взялись определить абсолютную скорость Земли в эфирном простран-стве посредством измерения скоро-сти света в различных направлениях и при различных положениях Земли на орбите вокруг солнца. К своему удивлению ученые не обнаружили вообще никакого движения Земли.Стало сразу понятно, что опыт Май-кельсона-Морли представляет со-бой серьезную угрозу Ньютоновой модели Вселенной. Однако после этого открытия еще почти 20 лет физики отчаянно пытались залатать дыры в своей классической теории.Любое из этих трех открытий само по себе было достаточ-ным для того, чтобы Ньютоно-ва модель бесконечной Вселен-ной была выброшена на свалку.Тем не менее, чисто эмоциональ-ная приверженность большинства ученых к философии Канта и уве-ренность большинства ученых в правильности гравитационной теории Ньютона позволили Нью-тоновой модели бесконечной Все-ленной сохранить к концу 19-ого века как никогда сильные позиции.

Дмитрий ТаланцевБИБЛИОГРАФИЯ Hugh Ross. Ph.D. «REASONS TO BELIEVE» Roche, George, A World Without Heroes. (Hillsdale, MI: Hillsdale College Press, 1987), p. 120. Kant, Immanuel, «Universal Natural History and Theory of the Heavens,» in Theories of the Universe, edited by Milton K. Munitz. (Glencoe, Illinois: Free Press, 1957), p. 240. Harrison, E. R., The dark night-sky riddle: a ‘paradox’ that resisted solution,» In Science, 226. (1984), pp. 941-945 Jaki, Stanley L, The Paradox of Others’ Paradox. (New York: Herder and Herder, 1969), pp. 72-143.

«Наши воззрения на космос имеют принципиальное значение,» — го-ворит историк Джордж Роше. Если Вселенная не сотворена когда-то, а существует вечно, либо ее суще-ствование — следствие случайно-сти, тогда она не имеет никакого предназначения, а, следовательно, и наша жизнь бесцельна. Следстви-ем такого подхода является вывод: мораль и религия в конечном счете не представляют никакой ценности.Если Вселенная сотворена, но сотво-рена не личностью, то такие понятия как любовь, сострадание, забота просто иллюзорны. Если же Творец личностен, то названные понятия наряду с красотой, альтруизмом, милосердием, справедливостью ре-альны и полны глубокого смысла.Если создатель личностен и на-ходится в пределах Вселен-ной, то Вселенная сама по себе есть конечная реальность.И наоборот, если Создатель лично-стен и трансцендентален, запреде-лен, существует и вне границ Все-ленной, то Он сам устанавливает конечную реальность и имеет над ней власть. Тогда такие понятия, которые находятся вне пределов обычного человеческого разумения — чудеса, рай и ад, Святая Троица — становятся понятны и объяснимы.Изучать космологию (происхож-дение и развитие Вселенной) озна-чает в известном смысле изучать значение и смысл жизни. К со-жалению, многие учения избра-ли порочный путь исследования, подбирая из множества фактов, черпаемых в космосе, наиболее подходящие под заранее приня-тую теологическую теорию, вме-сто того, чтобы, суммируя все объ-ективные данные, установить, с какой теологической теорией эти данные согласуются более всего.Агностицизм (обычно определя-емый как вера в то, что существо-вание Бога не может быть познано) всегда имел множество привержен-цев, но лишь благодаря трудам Им-мануила Канта агностицизм при-обрел современную значимость.В своем труде по физической кос-мологии «Всеобщая естествен-ная история и теория неба» Кант приходит к заключению, что Все-

ленная должна быть бесконеч-ной: «Очевидно, что размышляя о Вселенной в ее соотношении со всесилием Творца, приходим к за-ключению о ее бесконечности... Абсурдно представлять Всевыш-него, творящего конечную Вселен-ную, то есть употребляющего бес-конечно малую часть своей мощи.» Опираясь на свой тезис о бесконеч-ности Вселенной, Кант разрабаты-вает строго механистическую ее модель. По Канту, абсолютно все во Вселенной может быть рассмотрено в рамках только что открытых тогда Исааком Ньютоном законов меха-ники. В частности, Кант заключает, что бесконечная Вселенная дово-дит количество случайных возмож-ностей также до бесконечности. Таким образом, и такая предельно маловероятная возможность, как самопроизвольное объединение атомов в человеческое существо, становится реальной. Парадок-сально, но Бог, сам являющийся причиной предположительной бес-конечности Вселенной, становится в этом случае лишним, ненужным.Хотя Кант и заявляет определенно, что он не атеист, однако, отвергая объективные доказательства су-ществования Бога, он, таким обра-зом, внес ощутимый вклад в фун-дамент агностицизма 19-20 веков.Космология Канта, казалось, по-лучала подтверждения благодаря всплеску достижений астрономии 19 века. Исследования космоса с помощью все более и более мощ-ных телескопов приводили к от-крытию новых и новых звезд и ту-манностей. Независимо от того, как глубоко в небесное пространство проникали новейшие телескопы. Вселенная оставалась абсолют-но неизменной — ни намека на границу, ни намека на изменения.Когда многие тусклые туманно-сти были осознаны как галактики (огромные скопления звезд), бес-конечность Вселенной казалось не-сомненной. Эти миллиарды звезд и тысячи галактик заводили челове-ческое воображение в тупик. Эта

2 | Православная Вера №69 • СЕНТЯБРЬ 2012

ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИЛАРИОНА, МИТРОПОЛИТА ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКОГО И НЬЮ-ЙОРКСКОГО, ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ГАВРИИЛА, АРХИЕПИСКОПА МОНРЕАЛЬСКОГО И КАНАДСКОГО, ГЛАВЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ПРЕОСВЯЩЕННОГО ИРИНЕЯ, ЕПИСКОПА КВЕБЕК-СИТИ, ГЛАВЫ АДМИНИСТРАЦИИ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА,ПРОДОЛЖИТЬ ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ!

вложите, пожалуйста, вашу посильную помощь на счет:

ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCYRoyal Bank of Canada. Branch 02162 Account 1011899

Или пошлите чек наAltaspera Publishing & Literary Agency Inc.

1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6Или пошлите деньги через paypal на адрес

krigerbruce@gmail.comТакже Вы можете поддержать нашу издательскую

деятельность, купив книги нашего издательства на сайте:www.altaspera.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕВ ИНТЕРНЕТЕ НА РУССКОМ

www.pravtv.orgwww.youtube.com/orthodoxpress

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕВ ИНТЕРНЕТЕ НА АНГЛИЙСКОМ

CANADIAN ORTHODOX BROADCASTING SYSTEM

www.canadianorthodoxbroadcasting.ca

ISSN 1920-1672Publisher: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. Address: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 altaspera@gmail.com

Director and General Editor: Fr. Boris Kriger, Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com

ОТкУДА МыСЛИ О САМОУбИЙСТВЕ?«Кто нам навязывает навязчивые мысли? Обык-новенно люди считают мысль чем-то маловаж-ным, потому они очень мало разборчивы при принятии мысли. Но от принятых правильных мыслей рождается все доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль по-добна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины.» Свт. Игнатий Брянчани-нов.Навязчивые мысли – это та форма, в которой к нам приходят ложные идеи, которые пытаются взять над нами власть. Каждый день наше созна-ние подвергается их активным атакам. Это меша-ет нам трезво оценивать ситуацию, строить планы и верить в их осуществление, из-за этих мыслей нам трудно сосредоточиться и найти резервы для преодоления проблем, эти мысли выматывают, а часто и приводят к отчаянию, следствием которого являются мысли о самоубийстве.Вот некоторые мысли, которые приводят к жела-нию покончить с собой:- Мир ужасен, полон зла, хороших людей очень мало;- Тебя никто не любит;- Твое положение безвыходно;- Жить страшно;- Ты не сможешь добиться в жизни того, что хотел (того, что от тебя хотели);- Ты никогда не будешь счастливым;- Небытие – хороший отдых от жизни;- Самоубийство – единственный выход;- Покончив с собой, ты соединишься с близким че-ловеком, который уже ТАМ.И тому подобные мысли. Они пронизывают наше сознание. Они не отпускают нас ни на секунду. Они заставляют страдать нас гораздо в большей степени, чем сами события, вызвавшие кризис.Существует ряд психических заболеваний (де-

прессия органического происхождения, шизоф-рения и пр.) при которых в комплексе симптомов присутствуют навязчивые мысли. В этом случае необходимо обратиться к врачу-психиатру для на-значения лечения.Однако большинство людей, страдающих от навяз-чивых мыслей при переживании душевного кри-зиса, не имеют психопатологических нарушений. С помощью наших советов они смогут успешно избавиться от этих мыслей и выйти из кризисного состояния.ПРИРОДА нАВяЗчИВых МыСЛЕЙС точки зрения науки, навязчивые мысли – это беспрестанное повторение нежелательных, пред-ставлений и влечений, сомнений, желаний, вос-поминаний, страхов, действий, идей, и т.п., от ко-торых нельзя избавиться усилием воли. Реальная проблема в этих мыслях укрупняется, искажается. Как правило, этих мыслей несколько, они выстра-иваются в замкнутый круг, который у нас не полу-чается разорвать. И мы бегаем по кругу, как белки в колесе.Чем больше мы стараемся от них избавиться, тем больше их становится. И тогда появляется ощу-щение их насильственности. Очень часто (но не всегда), навязчивые состояния сопровождаются депрессивными эмоциями, тягостными мыслями, а также чувством тревоги.Чтобы победить эту проблему, нам надо ответить на вопросы:Какова природа навязчивых мыслей? Откуда они берутся? Как бороться с навязчивыми мыслями? И тут выясняется, что у психологии точного ответа на этот вопрос нет.Между тем, ответы на вопросы и успешные реше-ния проблемы известны не одну тысячу лет. Эф-фективный способ борьбы с навязчивыми мысля-ми у психически здорового человека существует.Всем нам известно, что сила навязчивых мыслей в том, что они могут влиять без нашей воли на наше сознание, а наша слабость в том, что мы не име-ем почти никакого влияния на навязчивые мысли. То есть за этими мыслями стоит самостоятельная

воля, отличная от нашей. Само название «навязчи-вые мысли» уже предполагает, что они «навязыва-ются» кем-то извне.Нас часто удивляет и парадоксальность содержа-ния этих мыслей. То есть логически мы понимаем, что содержание этих мыслей не вполне обоснован-но, не логично, не продиктовано достаточным ко-личеством реальных внешних обстоятельств, или даже просто абсурдны и лишены всякого здравого смысла, но, тем не менее, мы не можем противо-стоять этим мыслям. Также, часто при возникно-вении таких мыслей мы задаем себе вопрос: «Как это я до такого додумался?», «Откуда эта мысль взялась?», «Эта мысль влезла мне в голову?». От-вета на это мы найти не можем, но почему-то все равно считаем ее за свою. При этом навязчивая мысль имеет на нас огромное влияние. Все знают, что человек, преследуемый навязчивостями, со-храняет к ним критическое отношение, понимая всю их нелепость и чуждость его рассудку. Когда же он пытается прекратить их усилием воли, ре-зультатов это не приносит. Значит, мы имеем дело с самостоятельным разумом, отличным от нашего.Чьи же это разум и воля, которые направлены про-тив нас?Святые отцы православной церкви говорят о том, что человек в подобных ситуациях имеет дело с нападением бесов. Сразу хочу пояснить, что ни-кто из них не воспринимал бесов так примитивно, как воспринимают их те, кто не задумывался об их природе. Это не те смешные волосатые, с ро-гами и копытами! Они вообще не имеют видимой внешности, что позволяет им действовать неза-метно. Их можно называть по-разному: энергии, духи злобы, сущности. Говорить об их внешности бессмысленно, но мы знаем их основное оружие – ложь.Так вот, именно злые духи, по мнению святых от-цов, есть причина этих мыслей, которые мы при-нимаем за свои. От привычек отказываться труд-но. А мы так привыкли считать своими и только своими все мысли, все наши внутренние диалоги и даже внутренние битвы.

к А к П О б Е Д И Т Ь

БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИЕРАРХОВ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙИ ПРОШЛЫЕ НОМЕРА НА САЙТЕ:http://www.orthopress.org/

TOLL FREE NUMBER:

1 (888) 533-4323

altaspera@gmail.com

ISSN 1925-9883http://issuu.com/altaspera

ИЗДАТЕЛЬ: АLTASPERA Publishing & Literary AgencyГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР: ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯЩЕННИК БОРИС КРИГЕР

БИОГРАФИЯ И ПОДРОБНОСТИ НА САЙТЕ: http://frboriskriger.wordpress.com/

5По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

Астроном Эдвин Хаббл вскоре доказал, что галак-тики действительно рас-ходятся друг от друга в полном соответствии с предсказанием теории об-щей относительности Эн-штейна. Прижатый к стен-ке этим доказательством, Эйнштейн скрепя сердце признает «необходимость начала» и «присутствие сверхъестественной силы.» В 1968 и 1970 годах три британских астрофизика Стивен Хоукинг, Джордж Эллис и Роджер Пенроуз расширили решения урав-нений теории всеобщей от-носительности, включив в них пространство и время. Их работы показали, что если эти уравнения приме-нимы ко Вселенной, то ре-зонно считать, что время и пространство тоже должны иметь начало, совпадающее с началом материи и энер-гии. Другими словами, вре-мя само по себе конечно. В 1970 году всеобщая от-носительность не была все еще достаточно весомо под-тверждена наблюдениями. Эксперименты, проведен-ные в 1980 году, уничтожи-ли всякие сомнения . К 1990 году было собрано 11 неза-висимых доказательств. Осознание того, что вре-мя имеет начало и нача-ло относительно недавнее 17±3 млрд. лет, обрекает на провал все попытки вы-тянуть возраст Вселен-ной, имеющие целью спа-сти атеистическую науку.Более того, общее проис-хождение материи, энергии, пространства и времени до-

казывает, что акт (акты) со-творения выходят за рамки субстанции и размеров Все-ленной, что в свою очередь, является мощным аргумен-том в пользу библейско-го происхождения вещей.БИБЛИОГРАФИЯEinstein, Albert, «Zur Elektrodynamik bewegter Korper,» in Annalen der Pbyslk, 17. (1905), pp. 891-921. The English translation is in The Principle of Relativity by H. A. Lorentz, A. Einstein, H. Minkowski, and H. Weyl with notes by A. Sommerfeld and translated by W. Perrett and С. B. Jeffrey (London: Methuen and Co., 1923), pp. 35-65.Einstein, Albert, «Ist die Tragheit eines Korpers von seinem Energieinhalt abhangig’» In Annalen der Physik, 18. (1905), pp. 639-644. The English translation is in The Principle of Relativity by H. A. Lorentz, A. Einstein, H. Minkowski, and H. Weyl with notes by A. Sommerfeld and translated by W. Perrett and G. Jeffrey (London: Methuen and Co., 1923), pp. 67-71. Eisberg, Robert Martin, Modem Physics. (New York: John Wiley and Sons, 1961, pp. 30-35.Jackson, John D., Classical Electrodynamics. (New York: John Wiley and Sons, 1962), pp. 352-369. Lamoreaux, S. K., Jacobs, J. P., Heckel, B. R., Raab, F. J., and Forston, E. N.. «New Limits on Spatial Anisotropy from Optically Pumped 201Hg and 199Hg,» in Physical Review Utters, 57, (1986), pp. 3125-3128. Einstein, Albert, «Die Feldgleichungen der Gravitation,» in Sitzungsberitchte der Koniglich Preusslschen Akademie der Wlssenchaften. (1915), Nov. 25, pp. 844-847. (The following reference includes this reference.)Einstein, Albert, «Die Grundlage der allgemeinen Relativiststheorie,» in Annalen der Physik, 49. (1916), pp. 769-822. The English trans-lation is in Tbe Principle of Relativity by H. A. Lorentz, A. Einstein, H. Minkowski, and H. Weyl with notes by A. Sommerfeld and translated by W. Perrett and G. B. Jeffrey (London: Methuen and Co., 1923), pp. 109-164.Hubble, Edwin, «A Relation Between Distance and Radial Velocity Among Extra-Galactic Nebulae,» in Proceedings of the National Academy of Sciences, 15. (1929), pp. 168-173. Douglas, A. Vibert, «Forty Minutes With Einstein,» in Journal of the Royal Astronomical Society of Canada, 50. (1956), p. 100. Bamett, Lincoln, The TЕру TheThee Universe and Dr. Einstein. (New York: William Sloane Associates, 1948), p. 106. Hawking, Stephen W. and Ellis, George F. R.. The Cosmic Black-Body Radiation and the Existence of Singularities in our Universe.» in Astrophysical Journal. 152. (1968), pp. 25-36. Hawking. Stephen and Penrose, Roger, The Singularities of Gravitational Collapse and Cosmology,» In Proceedings of the Royal Society of London, Series A. 314 (1970), pp. 529-548.

Все наблюдения и исследова-ния скорости света привели в начале 20 века к формулиро-ванию двух суждений о ней:1. Не существует абсолют-ной системы отсчета, в ко-торой абсолютное дви-жение в пространстве может быть измерено.2. Скорость света относи-тельно любого наблюдателя остается постоянной. В 1905 году немецкий инженер Аль-берт Эйнштейн, занимаю-щийся физикой в свободное от работы время, формаль-но подтвердил эти суждения в своей статье по специаль-ной теории относительности. Далее он установил фактор расширения, который доволь-но точно показал, что два на-блюдателя, движущиеся по от-ношению друг к другу, получат различные показатели длины, скорости, массы и времени. Применяя этот фактор расшире-ния классическим выражениям момента инерции движущего-ся тела и закону силы Ньюто-на, любой школьник может с легкостью вывести известную формулу, описывающую пре-вращение материи в энергию :

Противники теории Эйнштей-на были скоро сломлены, когда эксперименты и наблюдения многократно подтвердили пра-вильность предсказанного этой теорией расширения. Успех уравнений Эйнштейна в пред-сказании всех видов наблюде-ний и экспериментов оказал-ся очень велик. Фактически, проведенный эксперимент продемонстрировал безоши-бочность релятивистского фак-тора вплоть до одной 1021-ой.Триумф специальной тео-

рии относительности позво-лил Эйнштейну расширить ее и распространить за пределы скоростных эффектов и на эф-фекты ускорения между наблю-дателями. Результатом этого стали десять уравнений поля в общей теории относитель-ности. Отнимая одну группу уравнений от другой, был по-лучен удивительный результат: все во Вселенной одновремен-но расширяется и сжимается.Единственным физическим явлением, которое одновре-менно расширяется и сжи-мается, является взрыв.Но если Вселенная есть след-ствие взрыва, то когда-то в про-шлом этот взрыв должен иметь начало, должен существовать момент, когда взрыв начался. Если же он имеет начало, то дол-жен быть и Творец -Начинатель.Собственное мировоззрение Эйнштейна не позволило ему принять подобное заключение. Более того, он сам предложил новую физическую силу, ко-торая с точностью опровер-гала бы существование фак-тора расширения и сужения.

Э Й Н Ш Т Е Й Н Н А Х О Д И Т Т В О Р Ц А

6 НАУКА И ВЕРА № 77

Библия содержит много сведе-ний о происхождении и особен-ностях Вселенной. Начальные главы Бытия дают часть этих све-дений, другие упоминания нахо-дятся в Ветхом и Новом Завете. Важным для нашего скептическо-го времени, является то, что са-мые современные исследования на границе астрономии и физи-ки доказали истинность, а также способствовали расширению би-блейской космологии. Кроме того, Библия единственная среди всех «священных книг» стоит особня-ком в своих утверждениях о космо-логии. Ни одна другая священная книга не учит о дополнительных измерениях реальности. Боль-шинство же этих книг, наоборот, категорически опровергают это.

1. Бог существовал до Вселенной. Бог существует совершенно от-дельно от Вселенной и все же мо-жет находиться везде внутри нее (Бытие 1:1, Колоссянам 1:16-17).

2. Время имеет начало. Существо-вание Бога предшествовало вре-

мени (II Тимофею 1:9, Титу 1:2).

3. Бог сотворил Вселенную. Он же не имеет начала и не был сотворен (Иоанн 1:3, Колоссянам 1:16-17).

4. Бог сотворил Вселенную из того, что не может быть воспринято пя-тью органами чувств (Евреям 11:3).

5. После своего воскресения Ии-сус мог проходить сквозь сте-ны своим физическим телом, что является доказательством его сверхъестественной сущности (Лука 24:36-43, Иоанн 20:26-28).

6. Бог очень близко, и все же мы не можем видеть Его — следую-щее свидетельство Его сверхъе-стественности (Исход 33:20, Вто-розаконие 30:11-14, Иоанн 6:46).

7. Бог сотворил Вселенную та-ким образом, чтобы она обеспе-чивала человеческое существо-вание (Бытие 1 и 2, Неемия 9:6, Иов 38, Псалом 8:3, Исайя 45:18).

Б И Б Л Е Й С К И Е У Т В Е Р Ж Д Е Н И Я , И М Е Ю Щ И Е

К О С М О Л О Г И Ч Е С К У Ю З Н А Ч И М О С Т Ь

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ РАЗУМНОГО ПЛАНА ВО ВСЕЛЕННОЙ17. Скорость разложения бе-риллия:- если она меньше, объедине-ние тяжелых элементов про-извело бы разрушитель-ные взрывы на всех звездах;- если она больше, отсут-ствие производства элемен-тов тяжелее бериллия и, следовательно, невозможность хи-мического существования жизни.

18. Различие масс нейтрона и протона:- если оно больше, прото-ны разложились бы до фор-мирования стабильного ядра;- если оно меньше, прото-ны разложились бы до фор-мирования стабильного ядра.

Степень тонкой «настройки» многих из этих параметров про-сто изумительна. К примеру, если бы константа сильного ядерно-го взаимодействия была бы все-го на два процента больше или меньше, Вселенная никогда не смогла бы поддерживать жизнь. Джордж Гринштейн в 1988 году выразил следующую мысль: «Когда мы рассматриваем все доказательства, возникает на-стойчивая мысль, что какой-то сверхъестественный посредник, вернее, Посредник, должен при-сутствовать. Возможно ли, что-бы внезапно, без специального намерения мы натолкнулись на

научное доказательство суще-ствования Высшего Существа? Не был ли это Бог, вмешавший-ся и предусмотрительно создав-ший космос во благо человека.» Не только лишь Вселенная несет доказательства сотворения мира. Такие доказательства предо-ставляют также Солнце и Земля. Франк Дрейк, Карл Саган и Иосиф Шкловский были среди первых астрономов, указавших на это. Они взялись определить приблизи-тельное количество планет во Все-ленной, имеющих необходимые для поддержания жизни, условия.В начале 1960-х они узнали, что лишь определенный тип звез-ды с планетой, находящейся на определенном расстоянии от этой звезды, могут предоставить необ-ходимые для жизни условия. На этой основе они сделали оптими-стический вывод о вероятности нахождения жизни где-то еще во Вселенной. Шкловский и Са-ган, например, утверждали, что 0,001 процент всех звезд могут иметь планеты, способные под-держать высшие формы жизни.Хотя подобный анализ и был шагом в правильном направле-нии, однако он переоценивал и количество типов звезд, и рас-стояние между ними и выше-названными планетами. Подход этих ученых не учитывает также множества других важнейших факторов. Некоторые параме-тры, необходимые для поддержа-ния жизни, перечислены далее.

1. Константа гравитационного притяжения:- если бы она была больше, то от-сутствовали бы звезды с массой меньше, чем 1.4 массы солнца, следовательно, короткий жиз-ненный отрезок звезд, не доста-точный для поддержания жизни;- если бы она была меньше, от-сутствовали бы звезды с массой больше, чем 0,8 массы солн-ца, следовательно и отсутствие производства тяжелых элемен-тов, необходимых для жизни.

2. Константа сильного ядерно-го взаимодействия:- если она больше, отсутствие водорода; ядро, очень важ-ное для жизни, неустойчиво;- если она меньше, отсутствие лю-бых элементов, кроме водорода.

3. Константа слабого ядерного взаимодействия:- если она больше, весь водо-род превращается в гелий во время большого взрыва, следо-вательно, чрезмерно большое количество тяжелых элементов;- если она меньше, во время боль-шого взрыва не производится ге-лия, следовательно, недостаточное количество тяжелых элементов.

4. Константа электромагнит-ного взаимодействия:- если она больше, отсутствие химических взаимодействий; элементы, массивнее бора, не-устойчивы для расщепления;- если она меньше, отсутствие химических взаимодействий.

5. Соотношение протонов и электронов:- если оно больше, электромагне-тизм доминирует над гравитаци-ей, делая невозможным форми-рование галактик, звезд и планет;- если оно меньше, электромагне-тизм доминирует над гравитаци-ей, делая невозможным форми-рование галактик, звезд и планет.

6. Соотношение массы элек-трона и протона:- если оно больше, отсут-ствие химических соединений;- если оно меньше, отсут-ствие химических соединений.

7. Скорость расширения Все-ленной:- если она больше, отсут-ствие формирования галактик;- если она меньше, Все-ленная разрушается до на-чала формирования звезд.

8. Уровень энтропии Вселенной:- если он больше, отсут-ствие звездных сгущений в пределах протогалактик;- если он меньше, отсутствие формирования протогалактик.

9. Плотность массы Вселенной:- если она больше, большое ко-личество дейтерия от Большо-го взрыва, следовательно, звез-ды сгорают слишком быстро;- если она меньше, отсутствие гелия от Большого взрыва, сле-довательно, недостаточное ко-личество тяжелых элементов.

10. Возраст Вселенной:- если она старше, отсут-ствие солнцеподобных звезд в фазе стабильного сгора-ния в правой части галактики;- если она моложе, солнце-подобные звезды в фазе ста-бильного сгорания не были бы еще сформированы.

11. Первоначальная однород-ность радиации:- если она ровнее, звезды, скопления звезд и галакти-ки не были бы сформированы;- если она грубее, Вселен-ная до сих пор состояла бы главным образом из черных дыр и пустых пространств.

12. Среднее расстояние между звездами:- если оно больше, плотность тяже-лых элементов слишком мала для производства каменистых планет;- если оно меньше, планетарные ор-биты становятся неустойчивыми.

13. Солнечная светимость:- если она увеличивает-ся слишком рано, проис-ходит парниковый эффект;- если она увеличивается слиш-ком поздно, замерзают океаны.

14. Константа тонкой структу-ры (функция трех других фун-даментальных постоянных: Постоянной Планка, скорости света и заряда электрона, каж-дая из этих постоянных, поэтому должна быть точно настроена):- если она больше, отсут-ствуют звезды с массой бо-лее чем 0,7 массы солнца;- если она меньше, отсут-ствуют звезды с массой мень-ше чем 1,8 массы солнца.

15. Скорость разложения про-тона:- если она больше, жизнь была бы уничтожена ра-диационным излучением;- если она меньше, недоста-точное для жизни количе-ство материи во Вселенной.

16. Соотношение энергетиче-ских уровней углерода и кисло-рода:- если оно больше, не-достаточно кислорода;- если оно меньше, не-достаточно углерода.

7По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

роды загорались бы очень легко;- если он ниже, животные име-ли бы недостаточное для ды-хания количество кислорода.26. Соотношение вода-суша:- если оно больше, разноо-бразие и сложность жизнен-ных форм было бы ограничено;- если оно меньше, разноо-бразие и сложность жизнен-ных форм было бы ограничено.27. Минерализация почвы:- если она слишком бедна удобрени-ями, разнообразие и сложность жиз-ненных форм были бы ограничены;- если она слишком богата удобрени-ями, разнообразие и сложность жиз-ненных форм были бы ограничены.28. Сейсмическая активность:- если она больше, слишком много жиз-ненных форм было бы уничтожено;- если она меньше, удобрения на дне океанов, нанесенные реками, не цир-кулировали бы к континентам по-средством тектонического подъема.

Ни один из этих 28 показателей не может быть изменен без того, что-бы не была нарушена способность планеты поддерживать жизнь. Для некоторых из этих параметров до-пустимые пределы определены до-вольно точно. Это особенно харак-терно для звездных параметров. Для других показателей эти преде-лы менее конкретны, особенно для показателей, относящихся к пла-нетам. Триллионы звезд доступны для изучения, формирование звезд довольно хорошо изучено и поня-то. С другой стороны, лишь девять планет могут быть изучены непо-средственно, и хотя существует до-статочно хорошая теория планетар-ного формирования, но все-таки ее детали еще нуждаются в доработке. Еще около дюжины параметров, та-ких как прозрачность атмосферы, атмосферное давление, градиент ат-мосферной температуры, располо-жение различных газов и минералов, составные земной мантии и ядра, их структура, рассматриваются в на-стоящее время в плане определения степени их участия в поддержании жизни. Тем не менее, только 28 на-званных параметров сами по себе подводят нас к определенному выво-ду - триллионная часть одной трил-лионной части процента всех звезд могут иметь планету, способную поддержать высшие формы жизни. С учетом того, что Вселенная содержит менее, чем триллион галактик, каж-дая из которых, в свою очередь, имеет около ста миллиардов звезд , мы при-дем к заключению, что нет даже од-ной планеты, обладающей качества-ми, способными поддержать жизнь. Земля, точно так же как и Вселен-ная, является объектом божествен-ного плана. Очевидно, что лич-ное участие Творца имело место не только в самом начале сотво-рения Вселенной, но и во време-на, намного более близкие к нам. В своем злостном желании опро-вергнуть эти доказательства со-творения некоторые атеисты ут-верждают, что наше существование есть просто свидетельство ис-ключительно неправдоподобного факта, произошедшего случайно. Ответ на подобный аргумент был разработан философом Ричар-дом Суинберном и сформули-ро-ван Уильямом Лейном Крэйгом: «Предположим, сто стрелков посы-лаются в составе отделения, чтобы расстрелять приговоренного к смерт-ной казни преступника. Преступник

после «казни» остается в живых. Он не должен бы удивиться тому, что он не наблюдает свою смерть. В конце концов, если он был убит, он не мог бы наблюдать собственную смерть. Тем не менее, он был бы удивлен тем, что он видит, что он жив.»

Продолжая мысль Крэйга и Су-инберна, можно сказать, что заклю-ченный мог бы прийти к выводу, что, поскольку он жив, все сто стрелков промахнулись вследствие какой-то исключительно невероятной случай-ности. Он мог бы приписать свое чу-десное выживание невероятно счаст-ливому случаю, но было бы гораздо более разумным предположить, что все ружья были заряжены холосты-ми патронами, или что стрелки про-махнулись намеренно. То есть кто-то должен был намереваться оставить его в живых. Подобным же образом, наиболее разумное заключение, к которому можно прийти, наблюдая исключительно тонкую «настрой-ку» Вселенной и Солнечной систе-мы, -это то, что кто-то намеренно создал условия для нашей жизни.

Другое соображение, это полное отсутствие сходства в сфере при-родных процессов. Мы не видим самопроизвольного образования чего-то сложного и точно настроен-ного. Если существование библей-ского Бога можно принять (и при-нять вполне определенно) исходя из существования и движения галак-тик, звезд и нашей Солнечной систе-мы, относительно простой системой в космосе, насколько более опреде-ленно доказывают Его существова-ние системы, которые на несколько порядков сложнее и содержат в себе намного больше информации. Ни-что, произведен-ное человеком, его изобретательностью и технологи-ей, не может сравниться по своей сложности и эффективности даже с самым простейшим из организмов. Фактически, организмы являются настолько сложными, что все чело-веческие знания о них позволяют нам узнать относительно немного о том, как строить и управлять ими.

С течением времени человече-ство раскрывает секреты огромно-го космоса и внутреннего строения организмов, и эти открытия вну-шают и будут внушать человеку чувство благоговения. К кому бу-дет направлено это благоговение - к творению или к самому Творцу?

Чем больше астрономы узнают о происхождении и развитии Вселен-ной, тем больше они накапливают до-казательств существования библей-ского Бога. Интересно, что те ученые, которые с наибольшим усердием бо-ролись против Бога - творца космоса, зачастую предоставляли наиболее весомые доказательства в Его пользу.

Сегодня, с изучением творения, наука обладает необходимыми дан-ными для точного определения Твор-ца. Хотя далеко не все, кто пишет об этих новых измерениях, принимают Иисуса Христа как Господа и Спа-сителя, но все они обычно утверж-дают, что единственное объяснение наблюдаемой нами Вселенной, - это акт, совершенный сущностью, на-ходящейся за пределами простран-ственно-временных измерений Все-ленной, и эта сущность в состоянии планировать и претворять в жизнь этот план. Все эти ученые обычно не принимают теологическое толко-вание вещей, либо у них не хватает смелости признать, что в своих ис-следованиях они свидетельствуют не о ком ином, как о библейском Боге.

Хью Росс, Доктор астрофизики

1.Тип галактики:- если она слишком эллиптична, то формирование звезд прекращается до образования достаточного для жиз-ни количества тяжелых элементов;- если она слишком неправиль-ной формы, радиационная обста-новка временами слишком жест-кая и/или тяжелые элементы, необходимые для жизни, отсутствуют.2. Расстояние от звезды (под-держивающей жизнь на пла-нете) до центра галактики:- если оно дальше, количество тяжелых элементов было бы недостаточным для образования каменистых планет;- если оно ближе, плотность звезд и ра-диация были бы слишком большими.3. Количество звезд в планетарной системе:- если оно более одной, взаимо-действие приливов-отливов разо-рвало бы планетарные орбиты;- если оно менее одной, про-изводимое тепло было бы не-достаточным для жизни.4. Время рождения главной звезды:- если оно меньше, звезда не достигла бы еще фазы стабильного сгорания;- если оно больше, звездная си-стема не содержала бы до-статочно тяжелых элементов.5. Возраст главной звезды:- если она старше, светимость звез-ды изменялась бы слишком быстро;- если она моложе, светимость звез-ды изменялась бы слишком быстро.6. Масса главной звезды:- если она больше: светимость звез-ды изменялась бы слишком быстро; звезда сгорала бы слишком быстро;- если она меньше: дистанции, подхо-дящие для жизни, были бы слишком узкими; силы прилива-отлива нару-шили бы период вращения планеты, находящейся на подходящем рассто-янии; ультрафиолетовая радиация была бы неадекватной для производ-ства растениями глюкозы и кислорода.7. Цвет главной звезды.- если он краснее, реакция фото-синтеза была бы недостаточной;- если он синее, реакция фото-синтеза была бы недостаточной.8. Взрыв сверхновой:- если слишком близкий, жизнь на планете была бы истреблена;- если слишком дальний, недоста-точно пепла тяжелых элементов для формирования каменистых планет;- если слишком редкое, недостаточ-но пепла тяжелых элементов для формирования каменистых планет;- если слишком частое, жизнь на планете была бы уничтожена.9. Двойные белые карлики (звез-ды):- если их слишком мало, небла-гополучные условия для жизни;- если их слишком много, нару-шение планетарных орбит; жизнь на планете была бы уничтожена.10. Поверхностная гравитация - если она сильнее, атмосфера содержа-ла бы слишком много аммиака и метана;- если она слабее, атмосфера те-ряла бы слишком много воды.

11. Расстояние от главной звезды:- если оно дальше, планета была бы слишком холодной для устойчивой циркуляции воды;- если оно ближе, планета была бы слишком теплой для устой-чивой циркуляции воды.

12. Наклонение орбит:- если оно слишком большое, разница температур на плане-те была бы чрезмерно большой.13. Орбитальная эксцентричность:- если она слишком велика, се-зонная разница температур была бы чрезвычайно большой.14. Наклон оси:- если он больше, разни-ца поверхностной температу-ры была бы слишком большой;- если он меньше, разни-ца поверхностной температу-ры была бы слишком большой.15. Период вращения:- если он дольше, ежедневная разница температур была бы слишком большой;- если он короче, скорость атмосфер-ных ветров была бы слишком большой.16. Гравитационное взаимодей-ствие с Луной:- если оно больше, эффекты прилива-отлива на океанах, атмосферу и период вращения были бы слишком жесткими;- если оно меньше, изменение на-клона орбиты стало бы причиной климатической нестабильности.17. Магнитное поле:- если оно сильнее, электромагнитные бури были бы слишком сильными;- если оно слабее, неадекватная за-шита от сильной звездной радиации.18. Толщина земной коры:- если она толще, слишком мно-го кислорода переместилось бы из атмосферы в земную кору;- если она тоньше, вулканиче-ская и тектоническая актив-ность была бы слишком высокой.19. Альбедо (отношение отражен-ного света к общему количеству падающего на поверхность света):- если оно больше, воз-ник бы ледниковый период;- если оно меньше, действо-вал бы парниковый эффект.20. Отношение кислорода к азоту в атмосфере:- если оно больше, высшие формы жизни произошли бы слишком быстро;- если оно меньше, высшие формы жиз-ни произошли бы слишком медленно.21. Уровень двуокиси углерода в атмосфере:- если он выше, развил-ся бы парниковый эффект;- если он ниже, растения были бы не в состоянии поддер-живать процесс фотосинтеза.22. Уровень водяного пара в атмос-фере:- если он выше, развил-ся бы парниковый эффект;- если он ниже, осадки были бы недостаточны для поддержания высших форм жизни на земле.

23. Уровень озона в атмосфере:- если он выше, температура поверх-ности земли была бы слишком низкой;- если он ниже, температура поверх-ности земли была бы очень высокой, было бы слишком много ультрафи-олетовой радиации на поверхности.24. Уровень атмосферно-го электрического разряда:- если он выше, было бы слиш-ком много разрушений из-за огня;- если он ниже, слишком ма-лое количество азота задер-живалось бы в атмосфере.25. Уровень кислорода в атмосфере:- если он выше, растения и углеводо-

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СОТВОРЕНИЯ СИСТЕМЫ СОЛНЦЕ-ЗЕМЛЯ-ЛУНА

8 НАУКА И ВЕРА № 77

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО

ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА!БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ

ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ!ОБРАЩАЙТЕСЬ

ПО ТЕЛ. (416) 855-6040 или altaspera@gmail.com

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО

ART of LIFE CLUB“NEW GALAXY”

Meet up Groups Art Fire Side:

Improvisation

in Art dance

with colours

Events, Exhibitions Festivals and more

E-mail: greenroad14@gmail.

416.855 - 6040com ПОКУПАЙТЕ

КНИГИ

ИЗДАТЕЛЬСТВА

ALTA

SPERA

WWW.ALTASPERA.COM

TOLL FREE (888) 533-4323

MOB. (289) 221-2296

FAX. (705) 806-3970

ALTASPERA@GMAIL.COM

СОВЕРШИТЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО В ПРЕОБРАЖЕНСКУЮ МИССИЮ В ХАНТСВИЛЛЕ, ОНТАРИОИ ПРИЛОЖИТЕСЬ К КАМНЯМ, ПРИВЕЗЕННЫМ СО СВЯТОЙ ГОРЫ ФАВОР, ГДЕ СВЕРШИЛОСЬ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА!

ПИТАНИЕ И ПРОЖИВАНИЕ —

БЕСПЛАТНО!Одно из самых красивых мест провинции Онтарио

это несомненно Маскока (Muskoka) — район где нахо-дится около 1600 озёр, что и делает его одним из наи-более привлекательных мест отдыха во все времена года.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ В 11 УТРА.

ПРИНИМАЮТСЯ ПОСИЛЬНЫЕ ПОЖЕРТВОВАНИЯ НА ЦЕРКОВЬ И ПРИЕМ ПАЛОМНИКОВ.

ПРИ ЦЕРКВИ ИМЕЮТСЯ УЮТНЫЕ ГОСТЕВЫЕ КОМНАТЫ.

В СВОБОДНОЕ ОТ МОЛИТВЫ ВРЕМЯ: ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ, ПРОГУЛКИ ПО ЛЕСУ,

РЫБАЛКА, РУССКАЯ БАНЯ.

о. Борис Кригер

HOLY TRANSFIGURATION ORTHODOX CHAPEL

1415 LIMBERLOST ROAD, HUNTSVILLE,

ONTARIO, P1H 2J6

КАК ДОЕХАТЬ — введите адрес в http://maps.google.com/

ПРЕДУПРЕДИТЕ О ВАШЕМ ПРИЕЗДЕ ПО ТЕЛЕФОНУ

(289) 221-2296