Michel Foucault - Las Redes Del Poder (Conferencia)

8/10/2019 Michel Foucault - Las Redes Del Poder (Conferencia)

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Michel Foucault

LAS REDES DEL

PODER


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Michel Foucault - Las redes del poder (Conferencia)

Vaos a intentar hacer un an!lisis de la noci"n de poder# $o no so% elpriero& le'os de ello& ue intenta desechar el esuea freudiano ue

opone instinto a represi"n instinto % cultura# *oda una escuela depsicoanalistas intent"& desde hace decenas de a+os& odi,car& elaorareste esuea freudiano de instinto .s# cultura& e instinto .s# represi"n ere,ero tanto a psicoanalistas de len/ua in/lesa coo francesa# CooMelanie 0lein& 1innicot % Lacan& ue intentaron deostrar ue larepresi"n& le'os de ser un ecaniso secundario& interior& tard2o& ueintentar2a controlar un 'ue/o instinti.o dado por la naturale3a& fora partedel ecaniso del instinto o& por lo enos& del proceso ediante el cual sedesen.uel.e el instinto se4ual % se constitu%e coo pulsi"n#

La noci"n freudiana de triebno dee ser interpretada coo un siple dato

natural o un ecaniso iol"/ico natural sore el cual la represi"n .endr2aa depositar su le% de prohiici"n& sino& se/5n esos psicoanalistas& cooal/o ue %a est! profundaente penetrado por la represi"n# La carencia& lacastraci"n& la prohiici"n& la le%& %a son eleentos ediante los cuales seconstitu%e el deseo coo deseo se4ual& lo cual iplica& por lo tanto& unatransforaci"n de la noci"n priiti.a de instinto se4ual tal coo Freud laha2a conceido al ,nal del si/lo 676# Es necesario& entonces& pensar elinstinto no coo un dato natural& sino coo una elaoraci"n& todo un 'ue/ocople'o entre el cuerpo % la le%& entre el cuerpo % los ecanisosculturales ue ase/uran el control sore el puelo# Por lo tanto& creo uelos psicoanalistas despla3aron consideraleente el prolea& haciendo

sur/ir una nue.a noci"n de instinto& una nue.a concepci"n de instinto& depulsi"n& de deseo# Pero lo ue e pertura o& por lo enos& e pareceinsu,ciente& es ue en esta elaoraci"n propuesta por los psicoanalistas&ellos caian tal .e3 el concepto de deseo& pero no caian en asoluto laconcepci"n de poder# Contin5an considerando entre s2 ue el si/ni,cado delpoder& el punto central& auello en ue consiste el poder& es a5n laprohiici"n& la le%& la f"rula 8no dees9# El poder es esencialenteauello ue dice 8no dees9# Me parece ue :sta es una concepci"n % deeso halar: !s adelante totalente insu,ciente del poder& unaconcepci"n 'ur2dica& una concepci"n foral del poder % ue es necesarioelaorar otra concepci"n del poder ue peritir! sin duda coprender

e'or las relaciones ue se estalecieron entre poder % se4ualidad en lassociedades occidentales# Vo% a intentar ostrar en u: direcci"n se puededesarrollar un an!lisis del poder ue no sea sipleente una concepci"n

'ur2dica& ne/ati.a& del poder& sino una concepci"n positi.a de la tecnolo/2adel poder#

Frecuenteente encontraos entre los psicoanalistas& los psic"lo/os % lossoci"lo/os esta concepci"n se/5n la cual el poder es esencialente la re/la&la le%& la prohiici"n& lo ue arca un l2ite entre lo peritido % loprohiido# Creo ue esta concepci"n de poder fue& a ,nes del si/lo 676&forulada inicialente % e4tensaente elaorada por la etnolo/2a# La

etnolo/2a siepre intent" detectar sisteas de poder en sociedadesdiferentes de las nuestras en t:rinos de sisteas de re/las# $ nosotros


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isos& cuando intentaos re;e4ionar sore nuestra sociedad& sore laanera coo el poder se e'erce en ella& lo haceos fundaentalente apartir de una concepci"n 'ur2dica< d"nde est! el poder& ui:n posee elpoder& cu!les son las re/las ue ri/en el poder& cu!l es el sistea de le%esue el poder estalece sore el cuerpo social# Por lo tanto& para nuestras

sociedades haceos siepre una sociolo/2a 'ur2dica del poder % cuandoestudiaos sociedades diferentes de las nuestras haceos una etnolo/2aue es esencialente una etnolo/2a de la re/la& una etnolo/2a de laprohiici"n# Vean& por e'eplo& en los estudios etnol"/icos de Dur=hei aLe.i-Strauss& cu!l es el prolea ue siepre reaparece& perpetuaentereelaorado< el prolea de la prohiici"n& especialente la prohiici"n delincesto# A partir de esa atri3& de ese n5cleo ue ser2a la prohiici"n delincesto& se intent" coprender el funcionaiento /eneral del sistea# $ fuenecesario esperar hasta a+os !s recientes para ue aparecieran nue.osenfoues sore el poder& %a sea desde el punto de .ista ar4ista o desdeperspecti.as !s ale'adas del ar4iso cl!sico# De cualuier odo& a partir

de all2 .eos aparecer& con los traa'os de Clastres& por e'eplo& toda unanue.a concepci"n del poder coo tecnolo/2a ue intenta eanciparse delpriado& de ese pri.ile/io de la re/la % la prohiici"n ue& en el fondo& ha2areinado sore la etnolo/2a#

En todo caso& la cuesti"n ue %o uer2a plantear es la si/uiente< >c"ofue posile ue nuestra sociedad& la sociedad occidental en /eneral&ha%a conceido el poder de una anera tan restricti.a& tan pore& tanne/ati.a? >Por u: conceios siepre el poder coo re/la % prohiici"n&por u: este pri.ile/io? E.identeente podeos decir ue ello se dee a lain;uencia de 0ant& idea se/5n la cual& en 5ltia instancia& la le% oral& el

8no dees9& la oposici"n 8dees@no dees9 es& en el fondo& la atri3 de lare/ulaci"n de toda la conducta huana# Pero& en .erdad& esta e4plicaci"npor la in;uencia de 0ant es e.identeente insu,ciente# El proleaconsiste en saer si 0ant tu.o tal in;uencia# >Por u: fue tan poderosa? >Poru: Dur=hei& ,l"sofo de .a/as sipat2as socialistas del inicio de la *erceraRep5lica francesa& se pudo apo%ar de esa anera sore 0ant cuando setrataa de hacer el an!lisis del ecaniso del poder en una sociedad? Creoue podeos anali3ar la ra3"n de ello en los si/uientes t:rinos< en elfondo& en Occidente& los /randes sisteas estalecidos desde la EdadMedia se desarrollaron por interedio del creciiento del poderon!ruico& a costas del poder o e'or& de los poderes feudales# Ahora& en

esta lucha entre los poderes feudales % el poder on!ruico& el derecho fuesiepre el instruento del poder on!ruico contra las instituciones& lascostures& los re/laentos& las foras de li/a3"n % de pertenenciacaracter2sticas de la sociedad feudal# Vo% a dar dos e'eplos< por un lado elpoder on!ruico se desarrolla en Occidente en /ran parte sore lasinstituciones 'ur2dicas % 'udiciales& % desarrollando tales instituciones lo/r"sustituir la .ie'a soluci"n de los liti/ios pri.ados ediante la /uerra ci.il porun sistea de triunales con le%es& ue proporcionaan de hecho al poderon!ruico la posiilidad de resol.er :l iso las disputas entre losindi.iduos# De esa anera& el derecho roano& ue reaparece en Occidenteen los si/los 6777 % 67V& fue un instruento foridale en las anos de laonaru2a para lo/rar de,nir las foras % los ecanisos de su propiopoder& a costa de los poderes feudales# En otras palaras& el creciiento


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del Estado en Europa fue parcialente /aranti3ado& o& en todo caso& us"coo instruento el desarrollo de un pensaiento 'ur2dico#

El poder on!ruico& el poder del Estado& est! esencialente representadoen el derecho# Ahora ien& sucede ue al iso tiepo ue la ur/ues2a&ue se apro.echa e4tensaente del desarrollo del poder real % de ladisinuci"n& del retroceso de los poderes feudales& ten2a un inter:s endesarrollar ese sistea de derecho ue le peritir2a& por otro lado& darfora a los intercaios econ"icos& ue /aranti3aan su propio desarrollosocial# De odo ue el .ocaulario& la fora del derecho& fue un sistea derepresentaci"n del poder co5n a la ur/ues2a % a la onaru2a# Laur/ues2a % la onaru2a lo/raron instalar& poco a poco& desde el ,n de laEdad Media hasta el si/lo 6V777& una fora de poder ue se representaa %ue se presentaa coo discurso& coo len/ua'e& el .ocaulario delderecho# $ cuando la ur/ues2a se deseara3" ,nalente del poderon!ruico& lo hi3o precisaente utili3ando ese discurso 'ur2dico ue ha2a

sido hasta entonces el de la onaru2a& el cual fue usado en contra de lapropia onaru2a# Para proporcionar un e'eplo sencillo& Rousseau& cuandoredact" su teor2a del Estado& intent" ostrar c"o nace un soerano& peroun soerano colecti.o& un soerano coo cuerpo social o& e'or& un cuerposocial coo soerano a partir de la cesi"n de los derechos indi.iduales& desu alienaci"n % de la forulaci"n de le%es de prohiici"n ue cada indi.iduoest! oli/ado a reconocer& pues fue :l iso uien se ipuso la le%& en laedida en ue :l iso es iero del soerano& en la edida en ue :les :l iso el soerano# Entonces& el instruento te"rico por edio delcual se reali3" la cr2tica de la instituci"n on!ruica& ese instruentote"rico fue el instruento del derecho& ue ha2a sido instituido por la

propia onaru2a# En otras palaras& Occidente nunca tu.o otro sistea derepresentaci"n& de forulaci"n % de an!lisis del poder ue no fuera elsistea del derecho& el sistea de la le%# $ %o creo ue :sta es la ra3"n porla cual& a ,n de cuentas& no tu.ios hasta recienteente otrasposiilidades de anali3ar el poder e4cepto esas nociones eleentales&fundaentales ue son las de le%& re/la& soerano& dele/aci"n de poder&etc# $ creo ue es de esta concepci"n 'ur2dica del poder& de esta concepci"ndel poder ediante la le% % el soerano& a partir de la re/la % la prohiici"n&de la ue es necesario ahora lierarse si uereos proceder a unan!lisis del poder& no desde su representaci"n sino desde sufuncionaiento# Ahora ien& >c"o podr2aos intentar anali3ar el poder en

sus ecanisos positi.os? Me parece ue en un cierto n5ero de te4tospodeos encontrar los eleentos fundaentales para un an!lisis deese tipo# Podeos encontrarlos tal .e3 en entha& un ,l"sofo in/l:s del,n del si/lo 6V777 % coien3os del 676 ue& en el fondo& fue el !s /randete"rico del poder ur/u:s& % podeos e.identeente encontrarlos en Mar4tai:nB esencialente en el liro 77 de El capital# Es ah2 ue& pienso&podeos encontrar al/unos eleentos de los cuales e ser.ir: paraanali3ar el poder en sus ecanisos positi.os#

En resuen& lo ue podeos encontrar en el liro 77 de El capital& es& enprier lu/ar& ue en el fondo no e4iste un poder& sino .arios poderes#

Poderes uiere decir< foras de doinaci"n& foras de su'eci"n ue operanlocalente& por e'eplo& en una o,cina& en el e':rcito& en una propiedad de


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tipo escla.ista o en una propiedad donde e4isten relaciones ser.iles# Setrata siepre de foras locales& re/ionales de poder& ue poseen su propiaodalidad de funcionaiento& procediiento % t:cnica# *odas estas forasde poder son hetero/:neas# o podeos entonces halar de poder siuereos hacer un an!lisis del poder& sino ue deeos halar de los

poderes o intentar locali3arlos en sus especi,cidades hist"ricas %/eo/r!,cas#

As2& a partir de ese principio etodol"/ico& >c"o podr2aos hacer lahistoria de los ecanisos de poder a prop"sito de la se4ualidad? Creo ue&de odo u% esue!tico& podr2aos decir lo si/uiente< el sistea depoder ue la onaru2a ha2a lo/rado or/ani3ar a partir del ,n de la EdadMedia presentaa para el desarrollo del capitaliso dos incon.enientesa%oresc"ofora parte del desarrollo del capitaliso esta utaci"n de la tecnolo/2adel poder? Fora parte de ese desarrollo en la edida en ue& por un lado&fue el desarrollo del capitaliso lo ue hi3o necesaria esta utaci"ntecnol"/ica& pero& por otro& esa utaci"n hi3o posile el desarrollo delcapitalisoB una iplicaci"n perpetua de dos o.iientos ue est!n deal/5n odo en/rapados el uno con el otro# ien& con respecto a la otracuesti"n ue concierne al hecho de las relaciones de poder### Cuando e4iste

alian3a del placer con el poder& :se es un prolea iportante# Lo ueuiero decir re.eente es ue es 'ustaente eso ue parece caracteri3arlos ecanisos de poder en funci"n de nuestras sociedades& es lo uehace ue no podaos decir sipleente ue el poder tiene por funci"ninterdictar& prohiir# Si aditios ue el poder s"lo tiene por funci"nprohiir& estaos oli/ados a in.entar ecanisos coo Lacan % otrosest!n oli/ados a hacerlo para poder decir< 8Vean& nos identi,caos conel poder9# O entonces decios ue ha% una relaci"n asouista ue seestalece con el poder % ue hace ue /oceos de auel ue proh2eB peroen copensaci"n& si usted adite ue la funci"n del poder no esesencialente prohiir& sino producir& producir placer& en ese oento sepuede coprender& al iso tiepo& c"o se puede oedecer al poder %encontrar en el hecho de la oediencia placer& ue no es asouista


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necesariaente# Los ni+os nos pueden ser.ir de e'eplo< creo ue laanera coo se hi3o de la se4ualidad de los ni+os un proleafundaental para la failia ur/uesa del si/lo 676 pro.oc" % .ol.i"posile un /ran n5ero de controles sore la failia& sore los padres&sore los ni+os& etc#& al iso tiepo ue produ'o toda una serie de

placeres nue.os< placer en los padres al .i/ilar a los hi'os& placer de losni+os en 'u/ar con su propia se4ualidad contra sus padres o con sus padres&etc#& toda una nue.a econo2a del placer alrededor del cuerpo del ni+o# ohace falta decir ue los padres& por asouiso& se identi,caron con lale%###

Auditorio< sted no respondi" a la pre/unta ue se le hi3o sore lasrelaciones entre el saer % el poder& % sore el poder ue usted& MichelFoucault& e'erce ediante su saer###

Foucault< En efecto& la pre/unta dee ser planteada# ien& creo ue entodo caso en el sentido de los an!lisis ue ha/o& cu%a fuente de inspiraci"n

usted puede .er las relaciones de poder no deen ser consideradas de unaanera un poco esue!tica& coo< de un lado est!n los ue tienen elpoder % del otro los ue no lo tienen# Au2 un cierto ar4iso acad:icoutili3a frecuenteente la oposici"n clase doinante @ clase doinada&discurso doinante @ discurso doinado& etc# Ahora& en prier lu/ar& esedualiso nunca ser! encontrado en Mar4& en caio s2 puede serencontrado en pensadores reaccionarios % racistas coo oineau& ueaditen ue en una sociedad ha% dos clases& una doinada % la otra uedoina# sted .a a encontrar eso en uchos lu/ares pero nunca en Mar4&porue en efecto Mar4 es deasiado astuto coo para poder aditir estoB:l sa2a perfectaente ue lo ue hace la solide3 de las relaciones depoder es ue ellas no terinan 'a!s& ue no ha% de un lado al/unos % delotro lado uchosB ellas la atra.iesan en todos ladosB la clase oreraretransite relaciones de poder& e'erce relaciones de poder# El hecho deue usted sea estudiante iplica ue %a est! inserto& es una ciertasituaci"n de poderB %o& coo profesor& esto% i/ualente en una situaci"nde poder& esto% en una situaci"n de poder porue so% hore % no unau'er& % el hecho de ue usted sea una u'er iplica ue est! i/ualenteen una situaci"n de poder& pero no la isa& todos estaos en situaci"n&etc# ien& si de cualuier persona ue sae al/o podeos decir 8ustede'erce el poder9& e parece una cr2tica est5pida en la edida en ue se

liita a eso# Lo ue es interesante es& en efecto& saer c"o en un /rupo&en una clase& en una sociedad operan redes de poder& es decir& cu!l es lalocali3aci"n e4acta de cada uno en la red del poder& c"o :l lo e'erce denue.o& c"o lo conser.a& c"o :l hace ipacto en los de!s& etc:tera#

*e4to des/raado de una conferencia dada por Foucault en HN en rasil#Pulicada en la re.ista anaruista ararie& ros# % Q (HIH-)& SanSal.ador de ah2a& rasil#

*raducci"n< elo2sa Pria.era

Fuente< El len/ua'e liertario Antolo/2a del pensaiento anaruista

contepor!neo-Christian Ferrer (cop#)

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