Martin Lloyd Jones

8/14/2019 Martin Lloyd Jones

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Martin Lloyd Jones (1899-1981)

20 Diciembre 1899 1 Marzo 1981

Naci el 20 de diciembre en Cardiff(Gales, Reino Unido). La familia se mud aLlangeithon (Cardiganshire), escena del predicador de avivamientos Daniel Rowland(1711-90), que dio origen al movimiento calvinista metodista de Gales.La mayorparte de su vida la pas en Inglaterra. En Londres estudi la la carrera de medicina,consiguiendo un brillante doctorado (1921).

En 1935 comenz su relacin con la Inter Varsity Fellowship (IVF).A partir de 1939,como presidente de la IV jug un papel importante en la creacin de la FraternidadInternacional de Estudiantes Evanglicos(IFES). Contribuy tambin en la creacin

de la Biblioteca Evanglica de Londres, donde se rene la mejor coleccin deliteratura puritana del mundo; el London Bible College, cuyo primer director fue E.F.Kevan (v.); el Movimiento Evanglico de Gales, que contina la tradicin delantiguo calvinismo metodista de Roland y Whitefield (1714 70); y el SeminarioTeolgico de Londres, y El Estandarte de la Verdad, editorial dedicada por completoa rescatar la literatura puritana y reformada, puesta en olvido por entonces, a cuyocargo estaba I.H. Murray(v.).

Aunque nunca tuvo una formacin teolgica de academia o seminario, ha sido unode los grandes pensadores y telogos del siglo XX. Fue un gran lector de literaturareformada, puritana y moderna, con especial inters por la historia y la biografa.Agudo y penetrante como un bistur contribuy al renacimiento del calvinismo

evanglico en todo el mundo. No slo conoca a los puritanos mejor que nadie, ascomo los clsicos del avivamiento del siglo XVIII, sino que adems estaba muydocumentado en la historia secular, la poesa, la poltica y la filosofa(C.Catherwood).

Ense a los estudiantes cristianos a pensar y hacer uso riguroso de la mente.Oliver Barclay dice que les ense a valorar y amar la doctrina, hacindola materiapoderosa y viva. Profundiz en las interioridades del alma como un maestro de laespiritualidad, su obra sobre la depresin espiritual ha pasado a la lista de losclsicos.

En 1968 dej su ministerio de predicacin, debido a una grave enfermedad. Desde

entonces comenz un ministerio literario consistente en la edicin de sus sermonesexpositivos, en especial Romanos y Efesios. Siempre busc restaurar la verdadera


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naturaleza de la predicacin cristiana, consistente en exposicin de la Escritura, ydependiente de la iluminacin del Espritu, sobre lo cual pronunci unasimportantes conferencias en el Seminario Teolgico Westminster de Filadelfia(EE.UU.). Supo ver que la incredulidad humana es ms una cuestin moral queintelectual, por cuanto la salvacin, como el pecado, afecta a la persona entera.Defensor del calvinismo ortodoxo respecto a la salvacin o doctrinas de la gracia,

fue a la vez un gran evangelista y entusiasta de los avivamientos, que por todos losmedios trat de esclarecer y promocionar.

Predicador extraordinario y directo fue descrito por E.Brunner como el ms grandedel cristianismo de hoy. Otros le han calificado de profeta del siglo XX, en suvigoroso llamamiento al testimonio evanglico unido.

Obras Disponibles:

Obras temporalmente agotadas o publicadas por otras editoriales:Del temor a la fe (PE); La fe a prueba (Hebrn/PE); Por qu lo permite Dios (PE);Unidad cristiana (Hebrn/PE); La vida en el Espritu (TELL); El sermn del monte, 2vols. (EV); Qu es la Iglesia) (CLIE); La autoridad (Certeza), La depresinespiritual (TELL). Biog.: D.M. Lloyd-Jones: The First Forty Years, 1989-1939, vol I.The Fight of the Faith, 1939-81, vol II, I.H. Murray, Banner of Truth, Edimburgo1982, 1990. Five Evangelical Leaders, Christopher Catherwood. Hodder andStougton, Londres 1984. M. Lloyd-Jones. Chosen by God, Highland, Crowborough1986. The Sacred Anointing. The Preacing of M. Lloyd-Jones, Tony Sargent. Hodderand Stoughton, Londres 1993.

Datos Biogrficos:

N. 20 de diciembre en Cardiff (Gales, Reino Unido). La familia se mud a Llangeitho(Cardiganshire), escena del predicador de avivamientos Daniel Rowland (1711-90),que dio origen al movimiento calvinista metodista de Gales. La mayor parte de suvida la pas en Inglaterra. En Londres estudi la la carrera de medicina,consiguiendo un brillante doctorado (1921).En 1935 comenz su relacin con la Inter Varsity Fellowship (IVF). A partir de1939, como presidente de la IVF jug un papel importante en la creacin de laFraternidad Internacional de Estudiantes Evanglicos (IFES). Contribuy tambin enla creacin de la Biblioteca Evanglica de Londres, donde se reune la mejorcoleccin de literatura puritana del mundo; el London Bible College, cuyo primerdirector fue E.F. Kevan (v.); el Movimiento Evanglico de Gales, que contina latradicin del antiguo calvinismo metodista de Roland y Whitefield (1714-70); y elSeminario Teolgico de Londres, y El Estandarte de la Verdad, editorial dedicada

por completo a rescatar la literatura puritana y reformada, puesta en olvido porentonces, a cuyo cargo estaba I.H. Murray (v.).

Aunque nunca tuvo una formacin teolgica de academia o seminario, ha sido unode los grandes pensadores y telogos del siglo XX. Fue un gran lector de literaturareformada, puritana y moderna, con especial inters por la historia y la biografa.Agudo y penetrante como un bistur contribuy al renacimiento del calvinismoevanglico en todo el mundo. No slo conoca a los puritanos mejor que nadie, ascomo los clsicos del avivamiento del siglo XVIII, sino que adems estaba muydocumentado en la historia secular, la poesa, la poltica y la filosofa (C.Catherwood).

Enseo a los estudiantes cristianos a pensar y hacer uso riguroso de la mente.Oliver Barclay dice que les ense a valorar y amar la doctrina, hacindola materia


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poderosa y viva. Profundiz en las interioridades del alma como un maestro de laespiritualidad, su obra sobre la depresin espiritual ha pasado a la lista de losclsicos.

En 1968 dej su ministerio de predicacin, debido a una grave enfermedad. Desdeentonces comenz un ministerio literario consistente en la edicin de sus sermones

expositivos, en especial Romanos y Efesios. Siempre busc restaurar la verdaderanaturaleza de la predicacin cristiana, consistente en exposicin de la Escritura, ydependiente de la iluminacin del Espritu, sobre lo cual pronunci unasimportantes conferencias en el Seminario Teolgico Westminster de Filadelfia(EE.UU.). Supo ver que la incredulidad humana es ms una cuestin moral queintelectual, por cuanto la salvacin, como el pecado, afecta a la persona entera.Defensor del calvinismo ortodoxo respecto a la salvacin o doctrinas de la gracia,fue a la vez un gran evangelista y entusiasta de los avivamientos, que por todos losmedios trat de esclarecer y promocionar.

Predicador extraordinario y directo fue descrito por E. Brunner como el ms grandedel cristianismo de hoy. Otros le han calificado de profeta del siglo XX, en su

vigoroso llamamiento al testimonio evanglico unido.

El Maestro de WestminsterPublicado por Biblioteca Reformada

Semblanza de David Martyn Lloyd-Jones,El ltimo gran maestro de Westminster.

Gales es un lugar nico en el mundo. Aun siendo parte de Gran Bretaa, los galesesse apresuran a dejar en claro que ellos no son ingleses, y lo enfatizan hablando ensu propio idioma en lugar de decirlo en ingls.Gales tiene una muy especial historia espiritual, pues ha experimentado grandesavivamientos, seguidos muchas veces de profundas depresiones espirituales.
http://4.bp.blogspot.com/_jth37bi48EM/SIXdEXwbuvI/AAAAAAAAANY/FPnR2mF7BgM/s1600-h/lloyd%2Bjones%2Bpreaching%5B1%5D.JPG


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La historia registra algunos galeses notables, como Christmas Evans, DanielRowland, William Williams, Howell Harris, Evan Roberts y David Martyn Lloyd-Jones, nuestro biografiado.Primeros pasosDavid Martyn Lloyd-Jones naci el 20 de diciembre de 1899, cuando conclua elsiglo XIX. Dios tena un plan para este hijo de Henry y Magdalene Lloyd-Jones, para

traer de nuevo los fuegos del avivamiento que Evans, Roberts y otros habanexperimentado antes. Algunos han dicho que Charles Spurgeon fue el ltimopuritano, pero el tiempo demostrara que deberan haber esperado or al Doctorantes de hacer tal afirmacin.La vida del joven Martyn fue bastante tranquila hasta enero de 1910, cuando tena11 aos. Hasta entonces su padre haba sido un hombre de negocios bastanteexitoso en su ciudad natal de Llangeitho. Pero aquel ao ocurri algo que cambiaramuchas cosas.En la oscuridad de la noche estall un fuego que casi cost las vidas de Martyn ysus hermanos, que dorman en la planta superior. Aunque la familia fue salvada, lamayor parte de los bienes familiares se perdieron. Henry nunca se recupertotalmente del revs financiero. Casi por accidente, Martyn averigu poco despus

cun desesperada se haba vuelto verdaderamente su situacin.Durante sus primeros aos de escuela, l llev esta carga en su corazn. Comoresultado, se volvi muy serio para su edad, y muy decidido en tener xito en sueducacin y en su vida. Fue como si l se apartaba mucho de lo que es comn a la

juventud, y esto le hizo decir alguna vez: Yo nunca tuve una adolescencia, afirmaIan Murray. Aunque clido de corazn, Lloyd-Jones siempre llevara con l unareputacin de austeridad y severidad.Lloyd-Jones fue criado en el metodismo calvinista gals. El trmino metodismocalvinista puede parecer contradictorio, porque los metodistas son arminianos que enfatizan el libre albedro del hombre y los calvinistas dan nfasis en lasoberana de Dios respecto a la salvacin. De alguna manera, el metodismocalvinista de Gales busc lo mejor de ambas posturas.

Entre 1914 y 1916, Lloyd-Jones fue a una escuela primaria de Londres, y luegoestudi medicina. Hizo su prctica en el prestigioso Hospital de St. Bartholomew, yfue brillantemente exitoso. Aprob sus exmenes tan tempranamente que tuvo queesperar para graduarse.En 1921 comenz a trabajar como asistente principal de Sir Thomas Horder, uno delos mejores mdicos de esos das.A la edad de 26 aos, Martyn obtuvo su diploma de miembro del Colegio Mdico ytena una carrera brillante y lucrativa delante de l. Sin embargo, Dios tena planespara que fuese mdico de almas en lugar de cuerpos.

Conversin y llamamiento al ministerioPoco a poco, a travs de la lectura, su mente fue atrada por el evangelio de Cristo.No tuvo ninguna crisis dramtica de conversin, pero lleg a un punto en que secomprometi completamente con el evangelio.Despus de eso, cuando se sentaba en el consultorio, escuchando los sntomas desus pacientes, comprendi que aquello que muchos de ellos necesitaban no era lamedicina ordinaria, sino el evangelio que l haba descubierto para s mismo. lpodra ocuparse de los sntomas, pero la preocupacin, la tensin, las obsesiones,slo podran ser tratadas por el poder de la conversin. l senta cada vez ms quela mejor forma de usar su vida y talentos era predicando ese evangelio.Martyn se involucr rpidamente en la iglesia de la Capilla de Charing Cross. Entreotras cosas, all conoci a Bethan Philips. Bethan asista all con sus padres y doshermanos. Su padre era un oftalmlogo muy conocido y Bethan estaba a punto derecibirse como mdico en el University College Hospital.

Tras varios aos de noviazgo, Martyn y Bethan se casaron, en 1927. Despus de suluna de miel en Torquay, se instalaron en su primer hogar, una pequea casa


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parroquial de la iglesia de Sansfield, en Aberavon, Gales, decididos a servir enaquello a que se sentan llamados.El sorprendente movimiento del joven especialista y su esposa no poda dejar deatraer la atencin, y la prensa vino hasta ellos. La seora Lloyd-Jones respondi aun periodista en la puerta de su casa con la frase: Sin comentarios y al dasiguiente qued horrorizada al leer el titular: Mi marido es un hombre

maravilloso, dice la seora Lloyd-Jones. De este matrimonio nacieron dos hijas,Elizabeth y Ana.

Los mdicos locales no estaban muy contentos con el recin llegado. Pensaban quel haba venido para mostrar su superioridad y arrebatarles a sus pacientes.

Contra lo esperado, Martyn no pudo abandonar completamente su carrera mdica.En la Gales del sur, su brillante habilidad de diagnstico escaseaba. Despus deunos aos durante los cuales fue deliberadamente ignorado por los mdicos locales,fue llamado para un caso difcil. l supo exactamente la naturaleza de la oscuraenfermedad de la que el paciente aparentemente se recuperara, y luego morira.Su pronstico se confirm exactamente, y el mdico general dijo: Debo

arrodillarme para pedir su perdn por lo que yo he dicho sobre usted. Despus deeso fue difcil controlar las llamadas mdicas.Un escritor describi as el barrio de Sansfield: Contiene por lo menos a 5.000hombres, mujeres y nios que viven en la mayor parte en la sordidez y elhacinamiento. O como alguien dijo, era un lugar para el jugador, la prostituta yel publicano.Lloyd-Jones no era un ministro recin salido de una universidad teolgica liberal,que acomodara su mensaje a la opinin contempornea y a los prejuicios de sucongregacin. Las palabras de su primer sermn inspiradas a partir de 2 Timoteo1:7 ilustran cules eran sus convicciones: Nuestras ... iglesias estn atestadas conpersonas casi todas las cuales toman la Cena de Seor sin dudar un momento,pero... imagina usted por un instante que todas esas personas creen que Cristo

muri por ellos? Bien, entonces, dir usted, por qu son miembros de la iglesia,por qu ellos fingen creer? La respuesta es que ellos tienen miedo de ser honestosconsigo mismos... Yo me sentir mucho ms avergonzado por toda la eternidad porlas ocasiones en las que dije que yo crea en Cristo cuando en realidad no eraas....

Eso fue demasiado para algunos, que abandonaron la congregacin. Pero en sulugar lentamente al principio fue creciendo el nmero de los que eran cautivadospor la verdad, la clase obrera de Gales del Sur. El mensaje los trajo, y el poder delEspritu Santo los convirti. No haba splicas dramticas, slo un ministro jovencon el mensaje claro de la justicia de Dios y su amor, que trajeron a un caso durotras otro al arrepentimiento y la conversin.

La iglesia creci con la constante corriente de conversiones. Notorios bebedores sehicieron cristianos gloriosos, y obreros y mujeres vinieron a las clases de Biblia quel y su esposa dirigan.Para aquellos que estn habituados a la predicacin bblica puede ser difcilentender la conmocin que causaba este joven predicador. Primero, l no estabaentrenado teolgicamente (al menos no de las formas reconocidas). En lugar depredicar de un leccionario o alguna otra forma pre-elaborada, Lloyd-Jones era antetodo un predicador de la Biblia. Desde el principio, l busc dar una comprensinverso por verso de la Palabra de Dios. Quizs esto reflejaba su propia vida personalque inclua leer la Biblia completa cada ao. Basta leer los mensajes suyos sobreRomanos o sobre Efesios para entender cun profundo era su afecto por la Palabray su obediencia a la misma.

Tampoco cabe duda de que su lectura de los Puritanos tuvo tambin una profunda


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influencia sobre l. Los Puritanos a menudo han sido caricaturizados, pero Lloyd-Jones los ley realmente. Ley todo el Directorio Cristiano de Richard Baxter y losmuchos volmenes de John Owen. Desde su punto de vista, los Puritanos diferande otras corrientes organizadas en varias puntos importantes.

Primero, acentuaban la naturaleza espiritual del culto por sobre las formas y

rituales externos. Segundo, enfatizaban el cuerpo reunido de Cristo por sobre elindividuo, haciendo as la disciplina de la iglesia necesaria y saludable para la causade Cristo. Finalmente, crean en la aplicacin directa de la Palabra para el alma decada persona. El espritu del Puritanismo, crea Lloyd-Jones, poda ser trazado deWilliam Tyndale a John Owen y a Charles Spurgeon. Era este espritu de lacentralidad de la Palabra de Dios el que conduca al nuevo predicador en el pas deGales.

A medida que sus predicaciones eran conocidas, la presencia de Lloyd-Jones fuems y ms solicitada. Muchos otros predicadores comenzaron a encontrar en l unmodelo de lo que deba ser el ministerio del plpito. Fue a predicar a Canad yAmrica y a menudo era invitado para hablar ante varias asambleas en Gran

Bretaa.

Fue en la noche fra y brumosa del 28 de noviembre de 1935 que Lloyd-Jonespredic a una asamblea en el Albert Hall, en Londres. Durante su mensaje, elDoctor explic los problemas bblicos que l vea en muchas de las ms usadasformas de evangelizacin y crecimiento de la iglesia. Dijo: Pueden muchos de losmtodos de evangelismo que se introdujeron hace unos cuarenta o cincuenta aosrealmente justificarse por la Palabra de Dios? Cuando leo sobre la obra de losgrandes evangelistas en la Biblia, veo que ellos no estaban primeramentepreocupados por los resultados; ellos se ocupaban en proclamar la palabra deverdad. Ellos dejaron el crecimiento a l. Ellos estaban interesados sobre todo enque las personas fuesen puestas cara a cara con la propia verdad.

Llegada a Westminster

Uno de los oyentes aquella noche era un anciano de 72 aos, G. Campbell Morgan,pastor de la Capilla de Westminster, quiz el predicador con ms renombre de lapoca. Se dice que el anciano pastor le dijo a Lloyd-Jones: Nadie sino ustedpodra haberme sacado en semejante noche!. Despus de or a Lloyd-Jones,Campbell Morgan quiso tenerlo como su colega y sucesor en 1938. Pero no era tanfcil, porque l manejaba otras opciones tan atractivas como aquella. Al final,prevaleci el llamado de la Capilla de Westminster, y la familia Lloyd-Jones con sushijas, Elizabeth y Ana, se estableci definitivamente en Londres en abril de 1939.

La asociacin de Morgan y Lloyd-Jones fue un digno ejemplo de cmo los cristianospueden trabajar juntos, aun cuando difieran en aspectos secundarios. G. CampbellMorgan era un arminiano, y su exposicin de la Biblia, aunque famosa, no se ocupde las grandes doctrinas de la Reforma. Martyn Lloyd-Jones, en cambio, estaba enla tradicin de Spurgeon, Whitefield, los Puritanos y los Reformadores. Pero amboshombres respetaron cada uno las posiciones y talentos del otro, y su asociacin,hasta que Campbell Morgan muri, fue pacfica y foment mucho la obra de Cristoen Londres.

Cuando las nubes de tormenta de la Segunda Guerra Mundial ya amenazaban,Lloyd-Jones asumi el pastorado pleno de la Capilla de Westminster.

Durante los aos de guerra, los habitantes de Londres soportaron por meses lasinterminables incursiones nocturnas de los bombarderos alemanes. A causa de quela Capilla de Westminster estaba situada muy prxima al Palacio de Buckingham y


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otros edificios importantes del gobierno, estaba en peligro constante de serdestruida. La congregacin estuvo en un estado constante de crisis financiera yemocional. Sin embargo, los servicios siguieron casi con normalidad. En 1944, unabomba voladora explot en la Capilla de los Guardias, a unos pocos metros de all,cubriendo al predicador y la congregacin de polvillo blanco. Un miembro de lacongregacin abri sus ojos despus del estampido, vio a todos cubiertos en blanco

y crey que deba estar en el cielo!Westminster tambin estaba acercndose rpidamente a su propia crisis interior.Algunos de la vieja guardia no queran mucho al joven calvinista que habacompartido el plpito con su venerado Dr. Morgan. Es un testimonio del poder de laPalabra de Dios y del espritu humilde de Lloyd-Jones que la iglesia no slosobrevivi, sino que finalmente prosper. Despus de la guerra, la congregacincreci rpidamente. En 1947 los balcones fueron abiertos y de 1948 hasta 1968cuando l se retir, haba un promedio de unos 1.500 asistentes los domingos en lamaana y 2.000 en la noche.

A principios de 1953, el estudio de la Biblia de los viernes por la noche empez enla Capilla principal. Fue all cuando Lloyd-Jones inici su monumental discurso sobre

el libro de Romanos. As como la obra de Martn Lutero sobre Romanos y Glatasinfluy en los Puritanos posteriormente, este gran trabajo sobre Romanos hainfluido en la actual generacin de creyentes. As como l empez, l continuara,ministrando a su gente con la Palabra de Dios en lugar de su propia personalidad.

En su enfoque al trabajo del plpito, Lloyd-Jones trabajaba firmemente a travs deun libro de la Biblia, tomando un versculo o parte de un versculo a la vez,mostrando lo que enseaba, cmo eso se ajustaba a la enseanza sobre el asuntoen otra parte de la Biblia, cmo la enseanza entera era pertinente a los problemasde nuestro propio da y cmo la posicin cristiana contrastaba con las ideasactualmente en boga.

l se pona a s mismo en un segundo plano, e intentaba mostrar a su congregacinla mente y la Palabra de Dios, permitiendo que el mensaje de la Biblia hablara pors mismo. Sus predicaciones explicativas apuntaron a permitir a Dios hablar tandirectamente como era posible al hombre en el banco con el pleno peso de laautoridad divina.

Otras actividadesA pesar de las dificultades de la guerra, Lloyd-Jones estuvo comprometido en lafundacin de tres instituciones importantes. La primera fue la creacin de unaBiblioteca Evanglica de grandes obras cristianas, que pronto super los 20.000volmenes. As una nueva generacin de creyentes se acerc a los escritos deBunyan, Baxter, Owens y otros.

La segunda institucin que Lloyd-Jones ayud a crear fue la Confraternidad deWestminster. El libro Los Puritanos, es una recopilacin de los mensajes anuales deLloyd-Jones a dicha agrupacin.

Y lo tercero, fue el apoyo a la Confraternidad Inter-universitaria (IVF), bajo cuyoalero se realiz cada mes de diciembre la Conferencia Puritana. Haba un fuertesentimiento por la necesidad de regresar a los fundamentos teolgicos de latradicin protestante, al perodo cuando cien aos despus de la Reforma, susimplicaciones teolgicas haban funcionado. Se leyeron y se discutieron documentosy Lloyd-Jones dirigi las reuniones con habilidad y autoridad.La casa editorial Banner of Truth y la revista Evangelical Magazine nacieron, con laayuda y estmulo de Martyn Lloyd-Jones, que tambin apoy poderosamente el

trabajo de la Biblioteca Evanglica. A nivel pastoral, l condujo reunionesfraternales mensuales de ministros desde principios de los 40s, donde los pastores


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discutan todos los problemas que enfrentaban dentro de la iglesia y en su entorno.Aqu su siempre vasta experiencia, su profunda sabidura y su sentido comnayudaron a muchos ministros jvenes con dificultades aparentemente nicas einsolubles.

En el verano de 1947 el doctor hizo otra visita a los Estados Unidos y fue recibido

calurosamente. A pedido de Carl F. H. Henry, l habl en la Universidad deWheaton. Se publicaron los cinco mensajes que l dio. En ellos Lloyd-Jonescomparti su idea acerca del tipo de predicacin que el mundo realmente necesita.

ControversiasUn carcter fuerte y un liderazgo fuerte no pueden evitar la controversia. Creyendo,como l hizo, en el poder del Espritu Santo para convencer y convertir, l se opusoprofundamente a la tradicin con la que haba crecido desde Moody de reunionesmultitudinarias con msica suave y apelaciones emocionales para la conversin.Tambin se opuso a las uniones arbitrarias entre denominaciones basadas en elpragmatismo en lugar de la doctrina. Nada causara ms problemas a Lloyd-Jonesque su firme creencia en la necesidad de una adhesin a ciertas doctrinas

fundamentales.

A finales de la Guerra, mientras muchos se reunan para or al doctor, otros lderesreligiosos estaban empezando a ignorarlo. Cuando en 1946 una publicacin reunilos nombres de los Gigantes del Plpito, incluyendo hombres como Weatherhead,el nombre de Martyn Lloyd-Jones fue ignorado.

A principios de los aos 1950s, mucho haba cambiado en el paisaje espiritual deInglaterra. En 1952, Arturo W. Pink muri en relativa oscuridad en una isla deEscocia. En ese momento pocos habran adivinado que sus escritos seran un dapublicados y ledos por creyentes en todo mundo.

Alrededor de 1959, Lloyd-Jones observ que haba un resurgimiento del inters enlas doctrinas de la gracia y las enseanzas de los puritanos en la iglesia. Sinembargo, aqullos en los cuales se produca este regreso no eran de su propiageneracin. El inters real estaba entre los ministros y creyentes ms jvenes. Estanueva generacin de lderes del plpito vio las inmutables verdades de la palabrade Dios en una forma que no lo hizo su generacin anterior. Algunos acusaron aLloyd-Jones de ignorancia teolgica en el mejor de los casos, y en el peor, dearrogancia espiritual. La verdad es que l reprenda a menudo a sus jvenesaprendices por transformar la discusin sobre Calvinismo y Arminianismo en unpunto de controversia. De hecho, l expresaba pblicamente su creencia de que A.W. Pink debi haber tenido un espritu ms a largo plazo y conciliatorio en suesfuerzo para volver a las personas a la verdad.

La controversia ms seria vino en sus relaciones con la Iglesia de Inglaterra. MartynLloyd-Jones era un firme creyente en la unidad evanglica. l no crea que lasbarreras sectarias deban separar a aqullos que tenan una verdadera fe encomn. Pero cuando el movimiento ecumnico liberal hizo ms y ms concesiones alas corrientes de opinin mundana, l apoy el xodo desde aquellasdenominaciones.

Una de las grandes pasiones de Martyn Lloyd-Jones era el retorno a la combinacinde la doctrina de los Calvinistas y el entusiasmo de los Metodistas. En los aos 60s,l estaba ansioso porque el nfasis en la sana doctrina recientemente recuperadono se convirtiese en una rida dureza del doctrinal. Para neutralizar este peligro, lempez a dar nfasis a la importancia de la experiencia. l habl mucho de la

necesidad del conocimiento experimental del Espritu Santo, de la conviccin plena


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por el Espritu, y de la verdad que Dios trata inmediatamente y directamente consus hijos a menudo ilustrando estas cosas con la historia de la iglesia.

Al contrario de gran parte de la enseanza que se levantara durante la RenovacinCarismtica de los 60s, Lloyd-Jones enfatiz varios rasgos del verdaderoavivamiento. Primero, l proclam que Dios es soberano y no hay, por tanto,

ninguna frmula para el avivamiento. Dios se mueve de formas diferentes entiempos diferentes. En segundo lugar, insisti en que la iglesia necesitaba elavivamiento, no para que ms personas entraran en la iglesia, sino para que Diosfuese devuelto a Su lugar justo en las vidas y pensamientos de la gente.

Tal como en el problema de unidad de la iglesia, sus ideas sobre lo que ahora seconoce como psicologa cristiana probaron ser profundas y profticas. l no estabaen absoluto impresionado con el matrimonio entre la predicacin bblica y lapsicologa secular.

Hay una coleccin de sermones sobre el asunto en Depresin Espiritual: Causas yCuras, publicada por primera vez en 1965. La obra apunta a la suficiencia de

Cristo en la vida del creyente y concluye con estas palabras: Yo hago lo mximoque puedo, pero l controla el suministro y el poder, l lo infunde. l es el mdicocelestial y l conoce cada variacin en mi condicin. l ve mi complexin. l sientemi pulso. l conoce... todo. As es, dice Pablo, y por consiguiente todo lo puedo atravs de Aquel que constantemente me est infundiendo fuerza l nos conocemejor de lo que nosotros mismos nos conocemos, y segn nuestra necesidad, asser nuestro suministro.

A principios de los 60s, el doctor inici una serie de mensajes sobre el evangelio deJuan. Su intencin en ellos no fue una exposicin verso por verso como erahabitual, sino una bsqueda del significado esencial de la certeza y la llenura delEspritu Santo.

A principios de 1968, en su 68 ao, Lloyd-Jones tuvo una operacin importante y,aunque se recuper por completo, decidi que despus de 30 aos en Westminsterhaba llegado el tiempo de retirarse como ministro.

Su ministerio haba sido muy bendecido por Dios. Haba habido un arroyo constantede conversiones, muchas notables y, sobre todo, a una amplia variedad depersonas de toda condicin social se le haba enseado la anchura y la profundidadde la doctrina cristiana. En la Capilla haba soldados de los cercanos cuarteles deWellington Barracks, trabajadores de los hoteles y restaurantes del oeste,enfermeras de los grandes hospitales, actores y actrices de teatros del oeste-extremo, sirvientes civiles menores y mayores de Whitehall, y desempleadoscrnicos provenientes del hostal del Ejrcito de Salvacin.

La Capilla siempre estaba llena de estudiantes, especialmente extranjeros, entre losque estaba el ahora Presidente Moi de Kenya. La Iglesia china asista en la maanay muchos Hermanos de Plymouth por la tarde. Cuando los Hermanos Exclusivos sedividieron, muchos de los que vivan en Londres vinieron a la Capilla deWestminster. Y haba, por supuesto, muchos profesionales, maestros, abogados,contadores y quizs ms de algunos de aqullos que tenan alguna deficienciamental.

Gente de todo tipo y condicin vena a verlo despus en la sacrista, donde lpasara horas pacientemente escuchando y sabiamente aconsejando. Uno de ellosha escrito: Yo tengo un recuerdo encantador de ir a l en una necesidad personal

profunda, todava muy asustado de su manera pblica formidable. Su apacibilidad yatractiva bondad, unidas a un consejo simple y recto, ganaron mi corazn. Su


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cerebro y brillantez como predicador le hacen digno de respeto y admiracin; eseotro lado ms manso, que conoc en privado, hace a uno amarle.En 1977 l habl sobre la diferencia en el mtodo de Pablo de ayudar a loscristianos y aquello que se estaba popularizando con el nombre de consejera. Suconviccin era de que mucho de lo que pasa como psicolgico era realmenteespiritual. Lloyd-Jones vio el plpito como el enfoque de verdadero Cristian

counselling. Eso no significa que l estuviera desinteresado de su gente y de susproblemas. Nada poda estar ms lejos de aquello. l ocupaba muchas horas en elconsejo personal y la direccin bblica.

Actividades finalesEn los 12 aos posteriores a su jubilacin l continu con la Conferencia deWestminster y dedic mucho tiempo a dar consejo a otros ministros, contestarcartas y hablar eternamente por telfono. Libre de la rgida rutina de los domingosen Westminster, l pudo entonces dedicarse a los compromisos externos que lhaba tomado como ministro, sobre todo ocupando los fines de semana en causaspequeas y remotas que l amaba animar. l viaj de nuevo a Europa y los EstadosUnidos, pero rehus nuevas y reiteradas invitaciones a otros pases.

Lloyd-Jones tena un hogar muy feliz que estaba abierto cada Navidad a losmiembros de la iglesia que no tenan otro sitio adonde ir. En su jubilacin l solaincitar a sus nietos mayores con algn argumento. Ellos eran como cachorros

jvenes yendo por un len viejo, atrevindose donde nadie ms se atrevera,vueltos atrs por un gruido, pero volviendo a saltar en seguida.

En 1979, la enfermedad regres, y tuvo que cancelar todos sus compromisos. lan anhelaba predicar de nuevo. l haba visto a muchos hombres seguir despusde que ellos deban haber parado. En la primavera de 1980 pudo empezar denuevo, pero una visita al Hospital en mayo revel que su enfermedad exiga untratamiento ms severo que le impedira predicar. Entre las agotadoras sesiones en

el hospital, que l enfrent con valor y dignidad, continu trabajando en susmanuscritos y dando consejo a ministros, pero en Navidad l estaba demasiadodbil para esto. Al final, sin embargo, pudo pasarse tiempo con su bigrafo (suayudante anterior, Ian Murray).

Hacia fines de febrero de 1981, con gran paz y confiada esperanza, l crey que suobra terrenal estaba hecha. Dijo a su familia inmediata: No oren por sanidad, notraten de retenerme de la gloria.

El 1 de marzo, el Da del Seor, l pas a la gloria de la cual tan a menudo habapredicado, para encontrarse con el Salvador al cual haba proclamado tanfielmente.

Bibliografa:

http://lospredicadoresylapredicacion.blogspot.com/ ALFONSO ROPERO, http://www.clie.es/?page=shop/author&author_id=261 http://www.verdadypalabra.com/2009/10/david-martyn-lloyd-jonesbreve-

biografia.html

Conozca ms de Lloyd Jones en los siguientes enlaces:

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Martin Lloyd Jones

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