Manual do Aluno 1º Ano - 2018 - sni.org.br · Princípios da Filosofia Monista ... SEICHO-NO-IE DO...

Manual do Aluno

1º Ano - 2018

SEICHO-NO-IE DO BRASIL- Manual do aluno – 1º Ano

1

ÍNDICE

Boas vindas ...................................................................................................................... 2

Missão e Visão ................................................................................................................. 3

As Sete Declarações Iluminadoras da Seicho-No-Ie ................................................ 3

Revelação Divina da mãe que educa o filho ........................................................... 4

Os Quatro Princípios Fundamentais da Educação da Vida ................................... 5

Diário de Aprendizagem ............................................................................................... 6

Histórico do CEEV ............................................................................................................ 7

Orientações Gerais ......................................................................................................... 8

Princípios e Fundamentos da Educação da Vida .................................................. 11

Princípios da Filosofia Monista da Imagem Verdadeira ......................................... 11

1º Encontro: ............................................................................................................... 12

2º Encontro: ............................................................................................................... 13

3º Encontro ................................................................................................................ 14

4º Encontro ................................................................................................................ 14

5º Encontro ................................................................................................................ 15

6º Encontro ................................................................................................................ 16

7º Encontro ................................................................................................................ 17

8º Encontro ................................................................................................................ 18

Estudo e Orientação de Projetos Educacionais em Educação da Vida............... 18

Bibliografia Básica .................................................................................................... 19


2

Prezado Aluno:

Parabéns pela decisão de iniciar o CEEV! Seja muito bem-vindo!

Para que seu aproveitamento seja o melhor possível, apresentamos aqui

algumas orientações, que podem ajudá-lo no decorrer do curso.

Caso tenha outras dúvidas, por favor, sinta-se à vontade para recorrer aos

orientadores. Todos eles terão prazer em ajudar.

Esperamos que todos os seus objetivos sejam atingidos. É para isso que

estamos todos aqui!

Um abraço.

Muito obrigado!

Superintendência das Atividades dos Educadores da

SEICHO-NO-IE DO BRASIL


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Superintendência das Atividades dos Educadores da

SEICHO-NO-IE DO BRASIL

DOS VALORES DA SEICHO-NO-IE

AS SETE DECLARAÇÕES ILUMINADORAS DA SEICHO-NO-IE

1. Declaramos transcender todo sectarismo religioso e, reverenciando a

Vida, viver em fiel obediência à Lei da Vida. .

2. Acreditamos que a lei da manifestação da Vida é o caminho

do progredir infinito eacreditamos também que é imortal a Vida

que se alojada em cada indivíduo. .

3. Estudamos e publicamos a Lei da Criação da Vida para que a

humanidade possa seguir o verdadeiro caminho do progredir infinito.

4. Acreditamos que o amor é o alimento da Vida e que a

oração, as palavras de amor e o elogio constituem o poder

criador da palavra que concretiza o amor.

5. Acreditamos que, como de filhos de Deus, possuímos, em nosso interior

a possibilidade infinita epodemos atingir o estado de absoluta liberdade

com o uso controlado do poder da palavra.

Manual do Aluno 1º Ano

MISSÃO

Baseados no correto uso do poder da palavra, organizar

movimentos educacionais que propaguem o princípio de que todo

homem é filho de Deus e possui em seu interior potencialidade

infinita, para construir na face da Terra laços de amor mútuo e

cooperação.

VISÃO

Ser referência no setor educacional brasileiro, por meio de

Propostas Pedagógicas que contribuam para a formação de uma

cultura de respeito às múltiplas manifestações da Vida de Deus no

planeta Terra e para a consolidação da paz ativa entre os povos.


4

6. Para melhorarmos o destino da humanidade, mediante o poder criador

das boas palavras, divulgamos a doutrina em livros, publicações, seminários,

conferências, transmissões em rádio e TV e outros meios culturais. ..

7. Baseados na correta filosofia da vida, no correto modus vivendi e no

correto modo de educar, organizamos movimentos concretos que dominam

doenças e todas as demais formas de sofrimento humano, para construir na

face da Terra o Reino do Céu de amor mútuo e cooperação.

REVELAÇÃO DIVINA DA MÃE QUE EDUCA O FILHO

“Muitas mães se preocupam demasiadamente com seus filhos, e

consequentemente lhes transmitem vibrações mentais negativas,

prejudicando-lhes a saúde e o destino. Algumas mães são tão apreensivas

que não conseguem deixar seus filhos fora do alcance de sua vista, mesmo

por um momento. Elas imaginam cenas em que seus filhos estão tropeçando

e caindo, sendoatropelados por um automóvel, afogando-se no mar, etc. Por

que não podem proceder de outra maneira? Elas se inquietam dessa maneira

porque consideram suas crianças como filhos dos homens em vez de

considerá-los filhos de Deus. Os filhos de Deus são criados por Deus, e os filhos

dos homens são criados pelo homem. Quem pensa que seus filhos são filhos

dos homens terá de viver preocupado a vida toda para criá-los. Porém, quem

os considera filhos de Deus respeita-os e cuida deles com zelo, mas sem

preocupação alguma, pois sabe que Deus os está protegendo. Se alguém

pensa que pode manter seus filhos vivos por meio de sua força humana, tente

ficar velando por eles dia e noite sem dormir. Certamente não o conseguirá. É

a força de Deus que faz as crianças viverem, mesmo enquanto os pais

dormem”.

(A Verdade da Vida, Vol. 14 pág.141).


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OS QUATROS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA EDUCAÇÃO DA VIDA

1. Conscientizar a Verdade única: o homem é filho de Deus. Isso significa

ter o correto conhecimento da natureza verdadeira do ser humano.

2. Persistir no método de educar contemplando e essência divina do ser

humano. Segundo esse método, manifesta-se aquilo que contemplamos e,

contemplar a essência divina do ser humano, é despertá-lo para a Verdade

de que o mundo tridimensional é manifestação da mente.

3. Viver acreditando que existem somente Deus e o bem. O fenômeno é

apenas manifestação; parece existir,mas não é existência verdadeira; o mal

parece existir, mas não é existência verdadeira.

4. Conscientizar o “agora eterno” que transcende o tempo fenomênico. O

agora é tudo, não existe outro momento senão o agora.

KanumaKeiyo, Educação do Filho de Deus, vol. 1, pág. 91 - 8ª edição, 2009

IMPORTANTE

Os alunos do Ciclo de Estudos da Educação da Vida (CEEV) que desejarem

prestar exame para preletor regional ou líder da iluminação, a partir de 2017,

serão submetidos a exame de proficiência, elaborado pela Superintendência

das Atividades dos Preletores.

O exame de proficiência só poderá ser aplicado àqueles que tiverem

concluído o 3º ano do Ciclo de Estudos de Educação da Vida.

MATERIAL PARA A REUNIÃO DO CONSELHO DOUTRINÁRIO ORGANIZACIONAL

REGIONAL SEICHO-NO-IE DO BRASIL Nº 11- 2016 (anexo 3)

(Aprovado na Reunião do Conselho Doutrinário Organizacional Central de

05/10/2016 e Reunião da Diretoria da Administração Central de 08/10/2016) MUITO OBRIGADO!

SUPERINTENDÊNCIA DAS ATIVIDADES DOS EDUCADORES


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DIÁRIO DE APRENDIZAGEM

São o registro das suas impressões sobre sua aprendizagem, os acertos,

as vitórias, os avanços, mas também as falhas, os momentos difíceis, as

paradas, as dúvidas. É nele que se escreve o que estiver sentindo,

refletindo, vivenciando, os gostos e desgostos ao longo do caminho.

É a oportunidade de registrar suas reflexões sobre os vários momentos

do curso e sua relação com a prática pedagógica;

É o relato das adaptações e modificações que você estiver fazendo na

maneira de trabalhar na sala de aula;

É o registro da história de sua aprendizagem durante o curso e de suas

consequências no seu cotidiano.

No diário, você pode escrever:

As relações do curso com a sua experiência anterior;

As trocas de experiências entre você e outros colegas de curso;

Outras ideias que você considere importantes.

O diário como avaliação do processo

Nesse caso, é possível escrever:

Como está o seu desempenho;

Que fatos demonstram mudanças na sua prática pedagógica e

em sua prática pessoal;

Como você está aproveitando as atividades do CEEV;

Quais são as suas maiores dificuldades no curso;

O que você está fazendo para superar suas dificuldades;

Que transformações ocorreram nas suas relações (com seus

alunos);

Se você está precisando de ajuda, e de que forma.


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HISTÓRICO DO CEEV

Antes de iniciarmos a concepção do CEEV, reuniu-se na Sede Central, em

meados de 2006, um seleto grupo de educadores da SEICHO-NO-IE DO BRASIL

incumbido de elaborar objetivamente os textos norteadores que traduzissem,

de forma precisa, a Missão e a Visão da Associação dos Educadores. Foram

quase três dias de pesquisas, debates e estudos, até chegarmos à versão final.

Feito isto, precisávamos implementar estratégias para “sermos

reconhecidos como uma referência no setor educacional brasileiro”. Assim,

em 2007 nasceu o CEEV – Ciclo de Estudos da Educação da Vida, a fim de,

como expusemos anteriormente, fazer cumprir nossa Missão, Visão e Valores,

bem como atender uma necessidade de nossa organização: capacitar e

formar preletores e líderes da iluminação para atender à grande demanda de

palestras solicitadas, principalmente, pelas escolas brasileiras.

A primeira turma do CEEV, composta por 35 alunos, realizou, então, seu

primeiro Encontro no dia 10/03/2007, no “Centro Empresarial do Aço”, local de

eminente destaque, em meio a projetos arquitetônicos de vanguarda, na

cidade de São Paulo.

Ao longo desse ano, pudemos presenciar o encanto dos cursistas ao

descobrirem a grandiosidade da Educação da Vida. Constatamos, também,

que o aprendizado ocorrido modificou o modo de pensar dos nossos

professores-alunos que, por sua vez, transformaram a sua prática, trazendo

grande benefício à comunidade escolar: professores, diretores,

coordenadores, pais, alunos e funcionários.

Atualmente temos 52 Regionais aplicando o CEEV. Contando com as

Regionais com mais de um CEEV, contamos hoje com 64 localidades com

aproximadamente 1295 alunos. Agora é a vez de sua Regional iniciar este

projeto e consolidar um trabalho de formação de pessoas interessadas em

levar às escolas a mensagem que o homem é filho de Deus e possui

capacidade infinita, para que desta forma possamos construir neste mundo

laços de amor mútuo e cooperação.


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ORIENTAÇÕES GERAIS

Um dos grandes objetivos traçados pelos membros da Comissão de

Implantação e Gestão do CEEV, designada pela CEC (Comissão Executiva

Central) da ASSOCIAÇÃO DOS EDUCADORES DA SEICHO-NO-IE DO BRASIL diz

respeito à formação de preletores, líderes da iluminação e profissionais em

educação, com vistas a difundir a Educação da Vida, e dessa forma,

colaborar para a construção de um mundo onde haja respeito às múltiplas

manifestações da Vida de Deus.

Motivados pela aspiração de colaborar efetivamente para a

concretização desse objetivo, em 2008, iniciamos o Ciclo de Estudos da

Educação da Vida – CEEV – nas Regionais, com o firme propósito de preparar

preletores e líderes da iluminação para atuarem nas atividades desenvolvidas

nas Associações Locais, e Regionais, bem como em escolas, universidades, e

outras instituições de ensino, enfim, em todos os níveis do sistema educacional

brasileiro. Objetivo é formar profissionais que, em de suas respectivas áreas de

atuação, apliquem a Educação da Vida.

Dentre os propósitos da Educação da Vida está a reeducação do

adulto por meio do que denominamos de “transformação vivencial”. Isso

significa que só podemos compreender a Verdade e modificar algo em

nossas vidas, em nossa conduta, através da prática religiosa, ou seja, da

vivência. Esta reeducação é fundamental para que o educador perceba-se

como Filho de Deus eduque crianças e jovens de maneira que eles

manifestem uma conduta condizente com a de um Filho de Deus.

O Ciclo de Estudos da Educação da Vida-CEEV é um movimento

educacional que promove esta reeducação: baseando-se no uso correto do

poder da palavra, propaga o princípio de que todo homem é Filho de Deus,

possuidor de capacidade infinita. Acredita que existem somente Deus e o que

vem de Deus.

Em termos práticos, o Ciclo de Estudos da Educação da Vida é

composto por três disciplinas e por atividades virtuais que complementam a

formação. As disciplinas são: Princípios e Fundamentos da Educação da Vida,

Princípios da Filosofia Monista da Imagem Verdadeira e Estudo e Orientação

de Projetos Educacionais em Educação da Vida.


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São realizados 08 encontros ao longo do ano, com datas previamente

definidas. A frequência mínima para aprovação é 75%, ou seja, é necessário

estar presente a pelo menos 6 encontros.

Em caso de ausência, é possível repor a aula no CEEV de outra Regional,

desde que a sequência de aulas não seja alterada. Ex.: Se o aluno perdeu o

5º. encontro deverá repor o 5º encontro e não o 4º ou o 6º, ou qualquer outro.

Como nem sempre é possível adequar essa necessidade, é muito importante

comparecer a todos os encontros, a fim de que não haja prejuízo algum.

Comparecer às aulas é fundamental. Igualmente importante é fazer todas as

atividades que compõem o CEEV, tanto as solicitadas pelos orientadores,

como as virtuais, pois é por meio delas que será possível promover o

desenvolvimento e o aprofundamento, tanto em termos teóricos como em

termos práticos, em Educação da Vida.

No CEEV não são realizadas provas. A avaliação no CEEV é feita por meio de

trabalhos, considerando-se também a participação. Os trabalhos finais são

apresentados no último encontro do ano.

No final de cada ano, é possível solicitar para a Superintendência das

Atividades dos Educadores o Certificado de Participação. Já o certificado de

Conclusão é emitido pela Superintendência das Atividades dos Educadores

no final do 3º ano, desde que o aluno tenha cumprido todas as exigências, ou

seja, realizado os trabalhos solicitados e comparecido a pelo menos 75% das

aulas.

Nas localidades em que são firmadas parcerias com faculdades ou

universidades os certificados possuem chancela acadêmica de uma

instituição de ensino superior. Nesses casos, o certificado equivale a um curso

de extensão universitária. Para saber se seu CEEV tem ou não parceria com

algum instituto de ensino superior converse com o Coordenador do CEEV ou

com o Presidente de sua Regional.

Há outras oportunidades para verificarmos a aplicação teórica e prática da

Educação da Vida. Anualmente, em janeiro é realizado em Ibiúna o

Seminário de Treinamento Espiritual para Educadores. Esse seminário é

promovido pela Superintendência das Atividades dos Educadores da Seicho-

No-Ie do Brasil.


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Na ocasião, são realizadas práticas e cerimônias características da Seicho-No-

Ie, além da realização de oficinas pedagógicas e palestras com temas

concernentes à Educação da Vida. Nesse seminário, é possível levar as

crianças, que terão atividades adequadas a elas. Trata-se de uma grande

oportunidade para iniciar o ano cuidando de aspectos espirituais e

aprendendo sobre a prática da Educação da Vida.

Outras academias também promovem Seminários de Treinamento Espiritual

para Educadores, que normalmente acontecem em julho, mas dependendo

de outros eventos de âmbito nacional e/ou internacional podem acontecer

em outros meses. Para obter informações sobre as datas dos Seminários, é

possível consultar o calendário de seminários de cada academia, disponível

nas Regionais ou pelo site www.sni.org.br/educadores.

Atenção: Nem todos os seminários proporcionam atividades para crianças.

Consulte sempre a organização do evento para saber sobre essa

possibilidade.

No âmbito das atividades do CEEV, no ano anterior ao Congresso são

realizados Fóruns Regionais, nos quais são apresentados trabalhos de alunos,

selecionados pela coordenação e orientadores pela qualidade e resultados

alcançados. Na ocasião, é feita uma outra seleção dos trabalhos que

possuem condições básicas para serem apresentados no Congresso Latino-

Americano de Educação da Vida, que também acontece a cada dois anos.

No Congresso, além dos trabalhos desenvolvidos pelos alunos do CEEV,

expostos em forma de comunicação e banners, são realizadas palestras por

educadores que se destacaram em sua atuação, e oficinas pedagógicas.

São essas as principais atividades e informações relativas aos educadores. No

entanto, caso você tenha outras dúvidas, ou precise de outras informações,

sinta-se à vontade para perguntar a seus orientadores e/ou ao coordenador

do CEEV da Regional. Se, mesmo assim, a dúvida persistir, entre em contato

com a Superintendência das Atividades dos Educadores:

[email protected] ou pelo telefone: 5014-2237.

http://www.sni.org.br/educadores

mailto:[email protected]


11

PRINCÍPIOS E FUNDAMENTOS DA

EDUCAÇÃO DA VIDA

Carga horária:1 encontro de 50 minutos, 6 encontros de 80 minutos e 1

encontro de 30 minutos (avaliação). .

Ementa: No curso apresentaremos os princípios que regem a Educação da

Vida enfatizando as questões de cunho filosófico-religioso, que embasam a

orientação apresentada no livro A Verdade da Vida, vol. 14, e que servirão de

base para a compreensão das demais obras literárias a serem estudadas ao

longo do Ciclo.

.

Conteúdo:

O conteúdo está baseado nos 15 itens que compõem a parte EDUCAÇÃO

PEDAGOGIA DA SECHO-NO-IE do livro A Verdade da Vida, vol. 14.

Bibliografia

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, vol. 14. São Paulo, Seicho-No-Ie, 2006.

PRINCÍPIOS DA FILOSOFIA MONISTA

DA IMAGEM VERDADEIRA

Carga horária:1 encontro de 50 minutos, 6 encontros de 80 minutos e 1

encontro de 30 minutos (avaliação).

Ementa: Filosofia monista da Imagem Verdadeira – A diferença entre “existir” e

“estar manifestado” – Somente o Bem é existência verdadeira – As três

práticas religiosas importantes como treinamento para realizar a Imagem

Verdadeira na vida cotidiana – Meditação Shinsokan – Prática de atos de

amor.

1º.Ano

1º.Ano


12

1º ENCONTRO:

Tema: Filosofia monista da Imagem Verdadeira.

A. Leiamos os textos abaixo para perceber porque a diferença entre existir

e estar manifestado é chave essencial para o entendimento do que

prega a Seicho-No-Ie.

ABRINDO O CANAL DA PROVISÃO INFINITA, 3ª Ed., p. 141.

A distinção entre fenômeno e Imagem Verdadeira.

O fenômeno não é existência real e absoluta, e sim

existência relativa.

A VERDADE DA VIDA vol. 13, 5ª Ed., p. 180.

O conflito entre o “senso de dever” e a “inevitabilidade das

leis naturais”.

Admitir o poder absoluto das “leis naturais inevitáveis” não

seria o mesmo que negar a autoridade do bem?

A VERDADE DA VIDA vol. 2, 3ª Ed., p. 88.

Como conhecer a Imagem Verdadeira do ser e do mundo.

REFLEXÕES SOBRE A VIDA, 1ª Ed., p. 140.

O que existe e o que se manifesta.

B. Aos verbos existir e estar manifestadopodemos associar o conteúdo,

respectivamente, do cap.1 e do cap. 2 do Gênesis. Use como base

para essa correlação A VERDADE DA VIDA, vol. 11, cap.1: O Gênesis

visto através da Seicho-no-Ie.

C. A Filosofia Monista da Imagem Verdadeira (Filosofia “Yuishin-Jissô-Ron”).

DESCOBERTA E CONSCIENTIZAÇÃO DA VERDADEIRA NATUREZA

HUMANA, 1ª Ed., p. 98.

A essência da filosofia “Yuishin-Jissô-Ron”.

IMAGEM VERDADEIRA E FENÔMENO, 3ª Ed., p. 49.


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Diferença entre a filosofia Yuishin-Jissô-Ron e a teoria

espiritualista.

D. Consolidemos o aprendizado desse encontro estudando o caso que

consta em PARA REALIZAR O AMOR E A ORAÇÃO, 1ª Ed., p. 91~94.

E. Estudar para o próximo encontro a “Oração para alcançar a total

liberdade e manifestar o poder recebido de Deus”, que se encontra em

A VERDADE EM ORAÇÕES, vol. 2, p. 165.

2º ENCONTRO:

Tema: As três práticas religiosas importantes.

As três práticas religiosas importantes: Meditação Shinsokan, leitura de livros

sagrados e a prática de atos de amor e gratidão, permitem aprofundar o

entendimento daquilo que foi entendido intelectualmente até o ponto de

vivenciar a Verdade no cotidiano.

A. Apreendamos a importância das três práticas.

EXPLICAÇÕES DETALHADAS SOBRE A MEDITAÇÃO SHINSOKAN, 9ª Ed.,

p. 213, cap. 5.

A VERDADE DA VIDA, vol. 8, 11ª Ed., p. 185, cap. VI.

B. A alegria e o autotreinamento.

REFLEXÕES SOBRE A VIDA, 1ª Ed., p. 184.

Vivenciar a alegria.

Convite de Deus.

Estar junto com Deus.

C. Estudo de caso.

AOS QUE BUSCAM A PROSPERIDADE, 1ª Ed., p. 54~62.

Você conseguiu perceber as três práticas na solução dos

problemas?

É correto afirmar que o Sr. Tonozaki se reeducou e educou

seu cliente?


14

D. Exposição dos alunos, o que aprenderam sobre a “Oração para

alcançar a total liberdade e manifestar o poder recebido de Deus”,

conforme solicitado no encontro anterior (20 min).

3º ENCONTRO

Tema: Meditação Shinsokan.

A. Vamos retirar da mente a expectativa de que a Meditação Shinsokan

visa uma experiência sobrenatural.

MEDITAÇÃO SHINSOKAN É MARAVILHOSA, 1ª Ed., prefácio.

B. Ainda sobre o viver natural.

A VERDADE, vol. 3, 1ª Ed., p. 255, cap. 20.

C. Pratiquemos a Meditação Shinsokan.


p. 23, cap. 1.

MEDITAÇÃO SHINSOKAN É MARAVILHOSA, 1ª Ed., parte 1.

D. O que é a Meditação Shinsokan.


p. 27, cap. 2.

A VERDADE DA VIDA, vol. 8, 11ª Ed., p. 17, cap. I.

MEDITAÇÃO SHINSOKAN É MARAVILHOSA, 1ª Ed., parte 2.

E. Estudar para a próxima aula a “Oração para confirmar o sentimento de

unidade com Deus após a prática da Meditação Shinsokan”, de A

VERDADE EM ORAÇÕES, vol. 2, p. 168.

4º ENCONTRO

Tema: Meditação Shinsokan – Como praticar.

A. Explicações preliminares.

MEDITAÇÃO SHINSOKAN É MARAVILHOSA, 1ª Ed., p. 51~59.


15

“Mundo de Deus” e “este mundo”.

Praticar todos os dias durante um determinado período de

tempo.

Comece agora.

Onde praticar.

Evitar a escuridão.

Não significa esvaziar a mente.

Quando praticar.

Traje e ambiente.

B. Postura.

Posição do corpo.

EXPLICAÇÕES DETALHADAS SOBRE A MEDITAÇÃO

SHINSOKAN, 9ª Ed., p. 71~73.

Sentado na cadeira.


SHINSOKAN, 9ª Ed., p. 80.

MEDITAÇÃO SHINSOKAN É MARAVILHOSA, 1ª Ed., p. 62.

Mãos postas.



A VERDADE DA VIDA, vol. 8, 11ª Ed., p. 32~34.

Olhos fechados.


SHINSOKAN, 9ª Ed., p. 85~86 e p. 97~99.

C. Canto Evocativo de Deus.


p. 92~98.



D. Exposição dos alunos sobre a “Oração para confirmar o sentimento de

unidade com Deus após a prática da Meditação Shinsokan” (20 min).

5º ENCONTRO

Tema: Meditação Shinsokan – Como praticar (cont.)


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A. Oração – Meditação – Respiração.

Oração.






Respiração e Meditação.





Oração pela Paz Mundial.



Lembrar da Corrente de Oração das 18h.

Canto da Grande Harmonia.


p. 133~134.


B. Informar que estamos explicando sobre a Meditação Shinsokan no seu

método básico. Mencionar as várias outras modalidades que estão em

EXPLICAÇÕES DETALHADAS SOBRE A MEDITAÇÃO SHINSOKAN.

C. Estudar para o próximo encontro a “Oração para concretizar a Terra

Pura” do livro A VERDADE EM ORAÇÕES, vol. 2, p. 58, para a exporem na

próxima aula.

6º ENCONTRO

Tema: O amor sob a ótica da Seicho-No-Ie.

A. O amor é o reconhecimento de que “eu e os outros somos um”.


17

PRINCÍPIO BÁSICO DA FELICIDADE, cap. 1 – O amor e a unidade

essencial dos seres; cap. 2 – Filosofia da unidade essencial; cap. 14 –

Considerações sobre a bondade.

A VERDADE DA VIDA, vol. 8, 11ª Ed., p. 198, os dois últimos parágrafos

do capítulo.

B. Provocar uma reflexão junto aos alunos. Vamos todos procurar

firmemente adquirir virtudes (cf. cap. 14 estudado acima). Tomemos a

decisão de praticar, sem falta, pelo menos um ato de bondade por dia.

C. Exposição dos alunos sobre o estudo realizado - “Oração para

concretizar a Terra Pura” (20 min).

D. Estudo dos alunos para o próximo encontro: “Oração para entrar no

Mundo da Imagem Verdadeira”, que consta em A Verdade em

Orações volume 1 p. 23.

7º ENCONTRO

Tema: Ampliando a capacidade de amar – para além da visão

antropocêntrica.

A. Não só o ser humano, mas tudo no Universo é automanifestação de

Deus.

A VERDADE EM ORAÇÕES, volume 1; 33ª Ed., p. 71, “Oração para se

tornar invencível”.

B. Por que o religioso deve se envolver com temas políticos e religiosos?

MEDITANDO SOBRE A VIDA, 1ª Ed., p. 71.

A finalidade da religião é salvar o mundo e as pessoas.

C. Para a construção de uma nova civilização.

Livro: Viver com Alegria; Capítulo I, itens 1, 2 e 3.


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D. Exposição dos alunos sobre o texto recomendado no encontro anterior

(20 min).

8º ENCONTRO

Avaliação participativa com duração de 30 minutos

O restante do tempo será utilizado para apresentação dos memoriais e outras

produções.

ESTUDO E ORIENTAÇÃO DE PROJETOS

EDUCACIONAIS EM EDUCAÇÃO DA VIDA

Carga horária: 1 encontro de 50 minutos, 6 encontros de 80 minutos e 1

encontro 180 minutos.

Objetivos

Reconhecer a escrita como instrumento de preservação da história da

humanidade e de sua história de vida;

Refletir sobre:

a própria história, identificando as memórias significativas de sua

trajetória, no processo de constituição de si mesmo.

o renascimento da consciência homem - filho de Deus, dotado de

capacidade infinita, e/ou sobre a necessidade desse renascimento.

Identificar fatos significativos no processo de “reeducar-se para educar”,

que podem contribuir com a transformação do pensar e do fazer na vida

e nas práticas pedagógicas.

Incentivar a partir do Memorial, a (re)escrita da própria história, elaboração

e aplicação de projetos pertinentes aos princípios da Educação da Vida

nas instituições escolares.

1º.Ano


19

Específico:

A (re)construção de história do indivíduo, a partir da reflexão e apropriação

dos ensinamentos da Educação da Vida. Espera-se produzir um Memorial de

Formação, ou seja, uma autobiografia na qual se enfatize os fatos bons,

resgtatando os valores familiares e de formação, que permeiam a própria

história. Por tratar-se de um processo de autoconhecimento, é desejável que

o trabalho aponte rumos para o desenvolvimento de projetos pedagógicos,

no ano seguinte.

Bibliografia Básica

TANIGUCHI, Seicho. A escola da vida é maravilhosa,São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2006

TANIGUCHI, Masaharu. Imagem Verdadeira e Fenômeno,SãoPaulo:Seicho-No-Ie do Brasil,1999

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade,vol. 3.São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2004

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida vol.1.São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, vol. 3. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 1999

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, vol.8.São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2000

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da vida. vol. 14, São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2006.

TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, vol. 40, São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil,1997

TANIGUCHI, Massanobu. Caminho de Paz pela Fé, São Paulo: Seicho-No-Ie do

Brasil,2004TANIGUCHI, Masaharu. Descoberta e Conscientização da Verdadeira Natureza, São Paulo:

Seicho-No-Ie do Brasil, 1998

TANIGUCHI, Masaharu. Explicações Detalhadas sobre a Meditação Shinsokan, São Paulo:

Seicho-No-Ie do Brasil, 2007

TANIGUCHI, Seicho. Meditação ShinsokanéMaravilhoso – Prefácio/ pág. 25

KANUMA, Keiyo. Educação do Filho de Deus. vol. 1. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2007.

KANUMA, Keiyo. Educação do Filho de Deus. Vol.2.São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2007.

PAIVA, D. E. Memórias de Magda Soares: uma contribuição para o processo de humanização.

Disponívelem:http://www.sbpcnet.org.br/livro/62ra/resumos/resumos/5253.htm.Datade acesso:

jan/2011.

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