c LIBROS

Amalia es arrancada a la fam i-li3 y vuelta a ese espacio exteriorque producía sirenas, carreras ypesadillas. Espacio que tambiénse cerrará en torno del narradorque escucha en su última oscuri-dad, la canción de cuna que ento-na el Abuelo para calmar a susmurciélagos.

Libro intenso es éste que degolpe sitúa al lector con Amalia enel umbral, en el límite de unamemoria que oscila entre lo irrealy lo cierto, entre la identidad y elborrón, D

RESENAS

El Pastor Mora y laMisión WesleyanaOssa, Manuel: Espiritualidad y

acción política. El Pastor Víc-tor Mora y la Misión Wesle-yana Nacional. 4Q años dahistoria religiosa y social(1928-1969). Ediciones Re-hue, Santiago, 1990 257 pp.

Corría el año 1928. En Lota, unpequeño grupo de fieles metodis-tas abandonan su Iglesia —enrealidad son forzados a hacerlo—entonando un himno que evoca el

Éxodo de Israel hacia la tierraprometida. Se inicia así una histo-ria intensa de espiritualidad popu-lar y de compromiso sociai: es lahistoria de la Misión WesleyanaNacional. Como inspiradorde estegrupo y, luego, como su guíaespiritual emerge la figura delPastor Víctor Manuel Mora.

Manuel Ossa realiza en estelibro una investigación histórica ysociológica sobre los orígenes y eldesarrollo de la Iglesia MisiónWesleyana y sobre la figura delPastor Mora. A la vez, se trata deuna investigación teológica sobrebs rasgos fundamentales quecaracterizan la espiritualidad y laética de esta Iglesia.

El libro comienza rastreandolos datos biográficos del PastorMora, los que —como en tantosotros casos de personajes popu-lares— se pierden en la incerti-dumbre y el anonimato respecto alos años de niñez y juventud.Nacido en Traiguén en 1884, sufigura aparece por primera vezcomo miembro destacado de laIglesia Metodista en Punta Are-nas; estudia luego en Santiago enel Seminario Presbiteriano y Me-todista (1921-23) y es nombradocomo pastor en Talcahuano en1924. Dos años después es nom-brado en Lota. En esa ciudad,marcada por una enorme pobrezay por la explotación de los obrerosdel carbón, el Pastor Mora realizaun abnegado trabajo de orienta-ción ética y espiritual, especial-mente con la juventud. Sus es-fuerzos rinden frutos rápidamen-te; la congregación metodista a sucargo comienza a crecer. En unclima de polémicas con los católi-cos, va aumentando ef entusias-mo de los fieles y se producen"avivamlentos" espirituales (reve-laciones, sueños, danzas) de tipocarismático pentecostal. Estoprovoca ta desconfianza y el re-chazo por parte de las autoridadesde la Iglesia Metodista. Probable-mente ello motivó el traslado delPastor Mora a Curacautín en 1928.El nuevo pastor en Lota, decididoa reprimir las manifestaciones decarácter pentecostal, fuerza lascosas y provoca así la ruptura y el

"éxodo" del pequeño grupo defieles que da origen a la IglesiaWesleyana. Al año siguiente, Moraregresa a Lota y asume la direc-ción de la Nueva Iglesia.

Pero no solamente él entusias-mo espiritual caracteriza a estaIglesia, sino también su compro-miso con la justicia social. Ambasdimensiones serán preocupacio-nespermanentes del Pastor Mora.Por eso mismo, la pequeña Iglesiairá enfrentando diversos conflic-tos: con el partido comunista (porsu rechazo a la dimensión religio-sa y porque, más tarde, el PastorMora será fundador del partidosocialista en Lota); con la Iglesiametodista (por la ruptura inicial ypor los rasgos pentecostaies delos wesleyanos); y con la Compa-ñía Minera de Lota (por las ideassociales de la Iglesia Wesleyana).El grupo nace y crece así con laconciencia de ser una Iglesia per-seguida, lo que refuerza su cohe-sión e identidad. Muchos de susmiembros serán despedidos porla compañía, lo que los obliga aemigrar buscando trabajo. Eso esvisto como un designio de Diosque permite así expandir la Iglesiay su misión a nuevos lugares.

Respecto a la dimensión so-cial y política, el libro destaca queel propio Pastor Mora fue dirigentesindical y, más tarde, regidor so-cialista en Coronel. Ello tuvo, sinduda, una gran influencia sobre laiglesia Wesleyana. De esta mane-ra se produce una síntesis de so-lidaridad social popular y expe-riencia espiritual popular, con susmanifestaciones y símbolos pro-pios. Esto es lo que constituye elobjeto del estudio más sistemáti-co en la última parte de este libro.Allí se caracteriza a esta IglesiaWesleyana como un "evangelis-mo social", cuyas raíces están enel "evangelio social" del metodis-mo norteamericano, pero que sehace concreto y se enriquece en laperspectiva popular chilena queproporcionan estos creyentes enmedio del mundo pobre de la zonadel carbón.

El libro de Manuel Ossa re-presenta un aporte valiosísimopara una mejor comprensión teo-

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lógica y socio-política en primerlugar de esta Iglesia, pero atravésde ella —y quizás esto es uno delos aspectos más interesantes enel libro—también del protestantis-mo chileno popular más global-mente. En la perspectiva y la inter-pretación que da el libro, la expe-riencia religiosa compartida, lossímbolos y las manifestacionespentecostales son vistos comoelementos de una identidad gru-pal que no reniega de su carácterpopular, sino que lo afirma decidi-damente.

El libro es notable en diversosaspectos: en la acuciosidad de lainvestigación histórica; en la rigu-rosidad de método, especialmen-te en la lectura crítica e interpreta-ción de los textos; en el análisispsico-social de las dinámicas yexperiencias religiosas de la pe-queña Iglesia Wesleyana, y en lapenetración teológica de la espiri-tualidad e identidad de esta Igle-sia. Un último mérito —y no elmenor— del estudio de ManuelOssa es que, sin perder la critici-dad y rigurosidad de los análisis,está hecho en simpatía y solidari-dad con la experiencia religiosaWesleyana.

Fernando Castillo

Educación deladolescenteReinprecht, Hansheínz: Educar

con optimismo a la juven-tud, Edit. Herder, Barcelona.199O,2aed.,307pp.

Este libro está dirigido a lospadresde hijos adolescentes, y sutítulo atractivo resulta un tantoambiguo, puesto que no se tratade lograr que la juventud sea opti-mista, sino más bien de alentar alos progenitores, guiándolos yorientándolos, infundiendo optimis-mo en ellos, para enfrentar la difí-cil tarea de formar a sus vastagos

Educarcon optímis

a lajuventud

en esta etapa compleja de la vida.La principal premisa sobre la

que el autor ha asentado la ideadeque es posible y exitosa la tareadeguiar a los adolescentes, es laexistencia de un hogar sano enque los padres son y han sido elmodelo positivo, ejemplos auténti-cos para sus hijos desde la infan-cia de estos. Y contando con estacondición "sine qua non", el autorinterpela, incita, acicatea a lospadres de familia para que salgande su marasmo y pasividad, e in-tenten revisar y mejorar esta pun-to de referencia vital para el joven,yaque"cuantomejorsea!afamiliaque podamos ofrecer a nuestroshijos e hijas, tanto más serena-mente podemos esperar que eladolescente realice la misión desu vida".

Llama la atención la marcadareligiosidad del autor, planteadadirectamente en el capitulo "No sepuede prescindir de la educaciónreligiosa", posición que es el tras-fondo que anima este manual.

El libro, hecho con cariño yentusiasmo que ya se advierte enel prólogo, consta de 6 partesdivididas a su vez en capítulos quesuman en total 33. Cada capítulova precedido con extractos denoticias de periódicos en que losadolescentes muestran sus falen-cias, estructura qua hace amenoel acercamiento al texto. Al final decada capítulo hay un aparte dedi-cado en forma especial a la hijamujer. Y tal como su autor lo pro-pone, es un libro para subrayar,repasar, consultar una y otra vez,

sobre todo para aquellos que tie-nen hijos viviendo esta complica-da etapa.

Es de hacer notar, sin embar-go, que la primera edición de estaobra fue publicada el año 1972.Esto conlleva ciertas limitacionespara el lector actual, además delhecho de que está originariamen-te concebida en un contexto euro-peo en que la juventud parecetener mayores posibilidades quela nuestra: un capítulo completodedicado a la relación libro-ado-lescente es una muestra de ello. Ytambién el capítulo dedicado al al-cohol y la nicotina, que consta desólo 2 páginas, deja al descubier-to que el problema de la drogadic-ción no es un tema del que el autorhaya tenido que preocuparse.

María Gertrudis Advis

Educación sexualEducación sexual,experiencias

y desafíos. PAESMI, Santia-go, 1991.

Al revisar las páginas del libroEducación sexual, experienciasy desafíos, he creído descubrirdos inquietudes que me parecenbásicas, las que, desde luego,parten de la afirmación universalde que todos somos seres sexua-dos y de que esta constatación,

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con ser elemental, no se asumede la manera más adecuada ni porla educación formal ni por la infor-mal y, con mucha frecuencia, nipor los padres de lamilia, ni por losed ucadores, ni por los mismos ado-lescentes, los jóvenes o los adul-tos.

Se trata, en primer lugar, de loinmediato. De la suma de hechosque, de no ser adecuadamenteenirentados, producirán malesinevitables en las personas y en lasociedad entera.

En segundo lugar, se trata notanto ya de reparar el daño produ-cido, cuanto de mirar hacia el futu-ro —con todo el tiempo que él nosofrece— para volver a plantear-nos a fondo el problema, hastallegar a advertir que la educaciónsexual será verdaderamente talsolamente en la medida que seincorpore como un elemento im-portante en una educación inte-gral.

Por eso, se impone una mira-da a largo plazo que quizá debacomenzar por poner atención enlos adultos. Difícilmente un niño,un adolescente o un joven podránvivir una sexualidad sana, libre yresponsable si las familias no sonrealmente tales, si ¡a pareja queha contraído el compromiso delamor no b vive entre sí de maneraoblativa y generosa y no prolongaese amor no sólo en la generaciónbiológica sino en la generaciónafectiva de los hijos.

Para los padres de familia yeducadores es profundamenteválido el t ítulo: "El arte de las artes:educar a un niño" porque si MiguelAngeltrabajóel mármol inerte paraproducir la Pietá, el Moisés o elDavid, cada educador trabaja enmateria viva, vivificada justamen-te por el don de la libertad, por lacapacidad de comprender y deamar y de servir. Para esta tarease requiere vocación.

En una palabra, la formulaciónde una educación sexual a plazosmás largos debe partir de unaeducación afectiva y ésta no seadquiere fundamentalmente através de textos escritos, sinosimplemente recibiendo amor. Esrecibiendo amorque el niño apren-

de a amar y a responder por susexualidad y genitalidad.

La Educación Sexual pone enjuego a todo el hombre y a todoslos hombres. Cualquier esfuerzoresponsable por aportar a eslatarea estará afectando positiva-mente al primero de lodos losderechos humanos, el derecho ala vida y a la calidad de su ejercicioque depende fundamentalmentedel derecho a ser amado y a res-ponder al amor responsablemen-te, es decir, respetando el derechode los demás.

El conjunto de trabajos, reuni-dos en este libro, con sus conclu-siones habrá de tenerse presentedesde ahora.

Perclval Cowley V, SS.CC.

Poesía marianamodernaLivacic, Ernesto y Panero, Martín:

Latido Marlal de España.Editorial Patris, serie Virgende Nazaret, Ns 3, Santiago,1990

Oportuna ha sido la apariciónde este Latido Marial de España,que contiene las conferencias queLivacic y Panero dictaron en elmarco del seminario "Literatura y

Fe" en la Universidad Católica.Livacic hace una seleccionadaincursión en la riquísima veta de lapoesía mariana medieval españo-la, desde las muestras de devo-ción a la Virgen del Cid Campea-dor, pasando por Be rceo y AlfonsoX —los mayores poetas devotosde la Virgen en la poesía del perío-do—, revalorando la devoción aMaría de! Arcipreste de Hita, granpecador, hasta los frescos roman-ces marianos, expresión de una feprofunda y sencilla.

Y Martín Panero, con esa eru-dicción prodigiosa que le caracte-riza, incursiona en la poesía ma-riana moderna, sin dejar de referir-se primero a la dolorida y confiadainvocación que a la Virgen dirigeFray Luis de León y a los poemasmarianos surgidos de las máslúcidas plumas de la Edad de Oro:las de Lope de Vega, Cervantes yGóngora. Destacan en el estudiode Panero la poesía marial deGerardo Diego, de la generacióndel 27, que como todos los poetasde su generación supo tan bienamalgamar la savia refrescantede la poesía popular con el cince-lamiento de la poesía culta de suscongéneres. Pero predomina,quizás por su frescura, en estospoemas marianos la poesía popu-lar o de acento popular, como sepuede comprobar, por ejemplo,en Rafael Laffón.

Hay que agradecerle a Panerola transcripción del poema "Virgendel Recuerdo", del jesuíta JulioAlarcón, que leímos en nuestralejana infancia en Pequeneces,del jesuíta Luis Coloma , y quetanto, entonces y ahora nos emo-cionó. Fue un grato encueniro. Esun poema, como afirma Panero,"que tal vez no sea de muchafinura artística, peroque tiene unahondura emocional notoria"; inclu-so "se podría alegar que tiene másvalor religioso que poético, y esverdad. Pero es un férvido llama-do a ia confianza en la VirgenMaría".

Es el libro de Livacic - Panerouna especie de oasis en la marañaliteraria, en que junto con el traba-jo de Arteche sobre la poesía reli-giosa chilena, hemos podido

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c LIBROS

comprobar y afirmamos lo queLivacic formula como pregunta,que la poesía "puede ser plegaria,confesión de una fe, acercamien-to a un misterio trascendente,alabanza, fuerza de amor. ¡Nece-sitamos tanto de ello en nuestrasvidas I". Y porque necesitamostanto de ello en nuestras vidas hayque agradecer el regalo que noshan hecho Arteche, Livacic yPanero.

No podemos menos que de-sear que siga manando tan bellacuanto refrescante fuente.

Santiago Quer Aniich

J1PRE5A5 DE TRABAJADORESY f DE MERCADO

Estrategiasalternativas dedesarrolloRazeto Migliaro, Luis: Empresas

de trabajadores y economíade mercado. Ediciones PET,Santiago 1991,411 pp.Luis Razeto es conocido por

sus esfuerzos para desarrollar loque él ha llamado "organizacio-nes económicas populares" detipo cooperativo y autogestiona-rio, capaces de satisfacer lasnecesidades básicas de los nu-merosos sectores marginados deldesarrollo capitalista, sobre tododurante los años del gobiernomilitar. Esto lo ha llevado a refle-xionar sobre nuevas estrategiasde desarrollo: su punto de partidadeberían ser actividades econó-micas practicadas por los grupos

sociales mencionados, que logrenrevertir los procesos de exclusióngenerados dentro de la economíade mercado predominantes hoyen Chile.

Este libro es una edición revi-sada y aumentada de una obrapublicada en 1982. Desde enton-ces, mucho sin duda ha cambiadoen Chile y en el mundo, dcnde seimpuso de hecho un capitalismotransnacionalizado. Se percibetambién un cambio en el autor:desde una concepción "defensi-va" del desarrollo de organizacio-nes populares —dentro de unrégimen neo-liberal que no se in-teresó en estimular las activida-des productivas de los mismos—pasa hacia la búsqueda de unaestrategia no sólo centrada en lasatisfacción de las necesidadesbásicas sino además en la inser-ción exitosa de los mismos gruposen el mercado.

El autor, que se inspira en la"economía de solidaridad" preco-nizada por Juan Pablo II, hace unaserie de análisis acerca de lasestructuras de las empresas coo-perativas, y sus lógicas operacio-nales, sobre la base sin duda desu larga experiencia en este cam-po. Termina con consideracionesteóricas sobre la capacidad trans-formadora de un cooperativismorenovado y su impacto en lademocratización del mercado.

La fuerza de este libro resideen que se atreve a proponer estra-tegias alternativas de desarrolloen un momento de carencias teó-ricas en un mundo en transición.Esto es más cierto para paísescomo el nuestro, con sectoreseconómicos modernizados y di-námicos, pero incapaces de erra-dicar la elevada pobreza, y aunindigencia, de los sectores margi-nados. Si no se resuelve esteproblema, al menos a medianoplazo, sin duda no se podrá garan-tizar la estabilidad política y social,necesaria para un desarrollo sos-tenido sobre la base de una eco-nomía de mercado tornada al mer-cado internacional.

Algunas de las proposicionesde Razeto pueden lindar a vecescon la utopía, en la medida en que

no consideran las transformacio-nes constantes del mercado inter-nacional, acicateadas por la agu-da competencia y los rápidoscambios tecnológicos. Sobre esteúltimo punto, se necesitan políti-cas que permitan desarrollar tec-nologías hechas "a medida" paralas pequeñas y medianas empre-sas cooperativas. Si esto no selogra, no habrá aumento de la pro-ductividad y por lo tanto las "em-presas de trabajadores" seguiránsubsistiendo en base a una auto-explotación de su fuerza de traba-jo, por muy alto que sea su gradode organización solidaria.

GAC

EscucheSus Gritos

Escuché susgritos...

Herreros Jesús: Escuché susgritos... Mosquito Ed., Stgo. deChile, 1991, 153 pp.

"Vivir en la otra ciudad" -nosdice el autor- ha sido una expe-riencia dolorosay enriquecedora"."La otra ciudad" fue para él unaparroquia popular del Gran San-tiago, doblemente marginada: porla pobreza y por el régimen repre-sivo de nuestra larga dictadura.Escenas muy vivas, todas reales,acontecimientos y hechos quemarcaron la vida de un párroco, Yde un párroco, debemos añadir,que ha vivido para su gente. Her-moso testimonio de cómo handesarrollado su entrega sacerdo-tal él y tantos otros párrocos de lossectores populares en los años deuna cruel represión.

José Aidunate, S.J.

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c LIBROS

Librosrecibidos

Chonchol, Jacques: El desafioalimentario. El hambre en elmundo, LOM Ediciones Ltda.,Santiago, 1991, 195 pp.

Galilea, Segundo: Cuando lossantos son amigos, Edicio-nes Paulinas, Santiago, sep-tiembre, 1990, 119 pp.

Herreros, s.m., Jesús: Escuchésus gritos..., Mosquito Edito-res, Santiago, 1991, 153pp.

Huerta M., María Antonieta: Cato-licismo social en Chile, Edi-ciones Paulinas, Santiago,mayo, 1991, 564 pp.

Jordá Sureda, Miguel: Centesi-mo año: versión popular encoplas, Talleres Gráficos PíaSociedad de San Pablo, junio1991, 88 pp.

Miquel, Rosa: La Invasión a unmundo antiguo, LOM Edicio-nes üda., Santiago, 1991,186PP-

Razeto Migliaro, Luis: Empresasde trabajadores y economíade mercado, PEÍ, Santiago,1991.411 pp.

Rivas, Exequiel: De León XIII aJuan Pablo II: Cien años dedoctrina social de la Iglesia,Ediciones Paulinas, Santiago,mayo, 1991, 132 pp.

Rosales, Osvaldo: La economíaUSA en los 90: Entre la rece-sión y la recuperación de lahegemonía, Ediciones de lasCiencias Sociales, Madrid,1990, 151 pp.

EDITORIAL HERDER

Chauvet, Louis Marie: Símbolo ysacramento, Barcelona, 1991,564 pp.

Ganoczy, Alexandre: De su pleni-

tud todos hemos recibido.La doctrina de la gracia, Bar-celona, 1991, 408 pp.

Lowen, Alexander: El amor, elsexo y la salud del corazón,Barcelona, 1990, 256 pp.

Olivar, Alexandre: La predicacióncristiana antigua, Barcelona,1991, 1000pp.

Reinprecht, Hansheinz: Educarcon optimismo a la juventud,Barcelona, 1990, 308 pp.

Schnackenburg, Rudolf: El men-saje moral del nuevo testa-mento, II, Los primeros pre-dicadores cristianos, Barce-lona, 1991, 336 pp.

Publicacionesrecibidas

Bóckle, Franz Hemmer; Hans-Rimbert Hemmer y Kótier,Herbert: Pobreza y poblaciónen el tercer mundo, Editadopor grupo Científico de trabajode la Conferencia EpiscopalAlemana para tareas de la Igle-sia Universal, Bonn, 32 pp.

CIEPLAN: Opinión pública ypolítica económica, EstudióN41, varios autores, abril, 19*91.

Economíc & Financial Survey:Informe económico Na 70,Nerviosismo atolondrado einquietudes más profundas,mayo 1991.

Ezcurra, Ana María: Formacióndocente e innovación edu-cativa, Bs. As., septiembre,1990

Grupo Vézelay: Los riesgosambientales máximos en ydesde Chile, Encuentro a partirde la reflexión del grupo Véze-lay, Francia, Santiago, 60 pp.

ILADES: Programa Post-GradodeEconomía: Economía de lasolidaridad y doctrina socialde la Iglesia, Jorge Rodríguez,

G, junio, 1991.

Instituto de Ciencias AlejandroLipschutz: "Las relacionesentre Chile y la Unión Sovié-tica: 1917-1947", HernánSoto, julio, 1991.

PET: Documento de trabajo N9 82,Marcela Cabezas Keller,Cambios en la estructrurade consumo alimenticio enChile 1969-1988.

Documento de trabajo Na 83:Pobreza mercado del traba-jo: Chile 1988-1990, RobertoUrmeneta.

Documento de trabajo Na 84:El movimiento sindical chi-leno en el primer años detransición a la democracia1990-1991, Patricio Frías F.

Coyuntura económica Na 25:Análisis económico de 1990y perspectivas del año 1991.

PIIE: Escuela popular comuni-taria de adultos: Descripcióny reflexiones después de unaño de actividades, AbrahamMagendzo K., Fdo. Mena M. yLuisa Valdivia G., Santiago,1991.

Quaderns "Instituí de teologíafonamental Nfi 12: "Conside-rar com La Divinitat S'Arma-ga..."

Rebolledo G., Loreto: Artesa ñasde Rarl. Tramas en crin,CEDEM, colección artes y ofi-cios 2.

Servicio de documentación Na 22:Jóvenes peregrinos, ¿Québuscáis?, Juan Pablo Se-gundo en Santiago de Com-postela 1989, Ciudad del Vati-cano, 1991.

Tesorería General de la Repúbli-ca: Condiciones de trabajoen el servicio de tesorerías,Cristian Bustamante y otrosautores, serie documentos decapacitación, Santiago, no-viembre, 1990.

Valdés S., Ximena: Loceras dePilen, Ediciones CEDEM, co-lección artes y oficios, 1990.

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