LA INTERPRETACIN ICONOLGICA: ICONOLOGA E ICONOGRAFA

Begoa Gutirrez San MiguelUniversidad de Salamanca

Qu es la iconologa y la iconografaLa iconologa es una rama de la Historia del Arte surge como contraposicin al formalismo. Su mbito de investigacin; el estudio de la formacin, transformacin y contenido de las imgenes, de las representaciones figuradas.

La iconologa forma parte de la iconografa (busca el estudio de la descripcin de las imgenes a modo de estudio descriptivo de las representaciones figuradas de un mismo tema).

De aqu se llega al estudio de los significados, de las representacin de las virtudes, vicios u otras causas morales (iconologa).

En definitiva :El estudio de las formas y de los contenidos como smbolos culturales y su reflejo en los documentos.

No se aleja demasiado del mbito de estudio de la semitica (modos de produccin, funcionamiento y recepcin de los diferentes sistemas de signos que aseguran y permiten la comunicacin).

AntecedentesLos antecedentes provienen de 1593 cuando Cesare Ripa publica su estudio Iconologa a travs del cual presenta un repertorio de figuras alegricas. En 1682 el jesuita Cl.F. Mnestrier lleva ms lejos las investigaciones en su Filosofa de las imgenes en donde analiza el valor propagandstico de las imgenes y la influencia que ejercen stas sobre los modos de pensar.

Desarrollada principalmente por Aby Warburg (1866-1929) -Hamburgo-. Los trabajos de mayor importancia se publican durante los primeros veinte aos de nuestro siglo (Boticeli El Nacimiento de Venus, relacionado con la poesa de los Neoplatnicos). DesarrolloInterpreta a Boticeli, por primera vez, desde un punto de vista placentero pero sin considerar que se separase de sus coetneos. La innovacin fue la relacin estrecha que plantea con las teoras y la esttica grecorromana.Estudia los contenidos desde una perspectiva literaria.

Su influencia viene de Cassirer (1874-1945) -La Filosofa de las formas simblicas-.

La filiacin de este pensador alemn Neokantiano, de la escuela de Marburgo, se encuentra con la lnea iniciada por Husserl (1859-1938), filsofo austraco, creador de la fenomenologa como cuerpo de doctrina filosfica. Husserl establece un mtodo de anlisis descriptivo de los procesos de conciencia, pero no como fenmenos subjetivos, sino representando conexiones objetivas de esencias, que se imponen a la consciencia y no pueden ser mera creacin de sta.

Otra influencia que se encuentra claramente en la obra de Cassirer es la de Heidegger (1889-1976), filsofo alemn, maestro de la ontologa existencial, que formado en las teoras de Husserl, desarrolla la teora del Existencialismo. Remontndose a la idea de los arquetipos originarios (teora defendida por Yung).

Todas estas tradiciones investigadoras revierten en los estudios planteados por el alemn.

La repercusin que tuvo Warburg fue muy grande. A partir de sus estudios innovadores surge una de las corrientes que mayor transcendencia ha tenido. Influye en autores como Wittkover, Saxz, Wind o Panofsky.

Panofsky Escribe el mtodo sobre Iconologa 1939- con mayor peso especfico. Se plantea el estudio de la formacin de las imgenes, de los arquetipos figurativos, de la evolucin a travs del tiempo y del espacio y de su papel simblico.

1.- Preiconogrfico, basado en las experiencias de la vida cotidiana. Sera una fase bsica,casi intuitiva, pues no se reconocen las figuras, ni otra cosa que no sean los elementos que configuran la Obra.Tres niveles en la investigacin:2.- Iconogrfico: entraran a formar parte las referencias culturales del espectador.3.- Iconolgico: Todo lo que se puede averiguar del contexto de la obra -mecenas, intenciones polticas, sociolgicas, simbolismos, metforas...- En definitiva la interpretacin profunda de la Obra (por qu se elige un estilo y no otro...). La Forma adquiere un Significado.

GombrichPresenta un mayor eclecticismo metodolgico;Basndose en cuestiones de la analtica artstica, uniendo ciertas tendencias de las propuestas iconolgicas con las teoras psicolgicas e incluso con la semiticas.

Casos prcticos: Ciudadano Kane (1941) Dirigida por Orson Welles, est construida como si de un abanico se tratase. El hilo conductor lo estructura a travs de un reportero que investiga a todos los personajes fundamentales en la vida de Charles Foster Kane, para localizar el significado de la palabra que el propio Kane pronuncia antes de morir -Rosebud-.

Casos prcticos:Ciudadano Kane (1941)

Casos prcticos:Ciudadano Kane (1941)Su figura pretende sustituir al espectador a modo de cmara subjetiva, de ah que no se le vea iluminado en ningn momento a lo largo del desarrollo flmico (este hecho deja que sea intuido por el espectador, pues en ningn momento explcita formalmente dicha cmara subjetiva).Toda la pelcula ofrece una gran complejidad tanto en su construccin formal, como en el tratamiento y en el desarrollo, siendo hacia el final, en la escena de los espejos, cuando alcance el mximo significado iconogrfico y semitico.

Casos prcticos:Ciudadano Kane (1941)Kane est vencido y derrotado por su segunda mujer que ha osado abandonarle. Todos los sirvientes forman grandes filas de pasillos para verle pasar abatido (aunque en la realidad no lo est pues las angulaciones le presentan en contrapicados, con lneas diagonales de profundidad muy marcada y una iluminacin efectista, que le engrandece). El hombre pasa ante el espejo y su reflejo se repite hasta el infinito multiplicndose dentro del propio plano.

Este hecho puede interpretarse de muy diferentes maneras, segn apunta Francisco Plaza (1988): La obsesin por la muerte es uno de los grandes puntos de referencia en el cine de Orson Welles. Sus personajes parecen definirse, slo al afrontarla.El alma se refleja en el espejo, de ah que los vampiros no lo hagan. La conciencia y el alma en realidad son el otro yo, el doble (hay ciertos estudios presentados sobre este tema, por algunos de los discpulos de Freud como sera Lacan, por ejemplo).El reflejo puede anteceder y recordar la idea de la trasmigracin. En ciertas religiones no occidentales, existe la creencia que cuando un hombre muere, se ve el reflejo de sus futuras transmigraciones unos segundos dentro del espejo. Duplica al hombre asocindolo con la muerte. Penetra as en un mundo pleno de imgenes inquietantes, relacionadas con el abismo.La repeticin de Kane supone un asesinato simblico. Sus imgenes son reflejadas antes de su muerte.

Casos prcticos: Ciudadano Kane (1941)Pero existen otras posibles interpretaciones de este hecho. Pirandello y Borges hablan de las visiones que de uno mismo tienen los dems, lo que configura un laberinto para encontrarse a uno mismo. Uno se disuelve en todas estas visiones que los dems tienen de nosotros y que generalmente son diferentes de las propias. Welles podra indicar en este plano dichas teoras.

Por otra parte la idea de fabricacin en serie inventada por Tylor, vinculado al sistema americano, despersonalizado, contraria al individuo en particular, tambin estara subrayada.

Esta tesis tiene una gran influencia de las teoras de Ibsen en las que hablaba de la masa. El hombre se ha convertido en masa, anulando su personalidad individual.

Kane ha perdido su propia reafirmacin como individuo prepotente y magnfico, siendo despreciado incluso por el personaje vulgar de su propia esposa (presentada durante toda la pelcula como un ser anodino, intil e incapaz de realizar nada brillante en su vida).

Ya no es un superhombre, nico en su especie, ha pasado a ser otro mortal ms dentro de la cadena de fabricacin americana.

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Caso Prctico:Gritos y susurros (1972) Pelcula de Ingmar Bergman (1918-1993) en donde trata de la relacin entre cuatro mujeres de muy diferente carcter enfrentadas a la muerte inminente: sus reflexiones, recuerdos y actuaciones ante dicho suceso.

Bergam dice que la mujer tiene el alma de color rojo, como sinnimo de belleza o hermosura de ah que utilice la simbologa de este color para representarla en los fundidos que a lo largo de la pelcula aparecen. Las cuatro mujeres enfrentadas en una gran casa roja con un carcter narrativo e intimista.

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)La secuencia de la muerte es una de las ms duras y rgidas de toda la narracin presentando un fuerte contraste con el resto de la pelcula. La hermana muerta llama a sus hermanas para que la ayuden en el trnsito hacia la muerte y despedirse de ellas. La primera en acudir toca a la muerta, al notar que est rgida siente una gran repulsin y la rechaza, marchndose. La segunda hermana (Liv Ullman) se deja acariciar y soltar el pelo, mantiene la compostura pero le asalta el terror y la repulsin con lo que huye despavorida.La tercera es la nana o criada y es la que se sentar con ella, la coger entre sus brazos y la acurrucar contra su pecho (con un claro recuerdo a las imgenes de las piedades en las que aparece el Cristo muerto; el descendimiento).

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)Plasma la tradicin teolgica del siglo XIV contraponindola a la ternura de la Virgen acunando al Cristo - Nio. En este caso no representa a la Piedad cristiana sino a una Mujer con el pecho descubierto. La tradicin llevara a ponerlo en relacin con temas paganos romanos, temtica muy utilizada en la literatura (la caridad romana). La Piet y la Caridad romana.La presencia de dos mujeres dar el contrapunto remontndose a otras iconografas del siglo XV.utilizada en otras pelculas:Al este del Edn (1955) cuando James Dean recoge a su padre porque ha tenido un ataque al corazn. Querelle (1982) dirigida por Fassbinder, cuando el capitn del barco herido le recoge en sus rodillas; en este caso seran dos hombres).

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)Bergman se plantea una pelcula de corte naturalista con la presencia de una escena sobrenatural, como es la que estamos tratando, en la que una muerta, habla. Rompe el clima de la narracin conectando con alusiones varias. En cierta ocasin un locutor de televisin le pregunt a Bergman sobre este tema (4 de Marzo de 1973) y l le contestar que le inquietaba la temtica de la muerte pero sobre todo la transposicin entre la muerte y el vaco, la ciencia y la trascendencia muy unida a la tradicin catlica.

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)Influencia:Emanuel Swedenborg (1688 -1777): nace en Estocolmo en el seno de una familia protestante. Escribe; La nueva Jerusaln asentando las bases de una nueva iglesia, que an hoy da subsiste (raigambre protestante). El mundo espiritual est en correspondencia con el material, siendo dos mundos que se interfieren e interrelacionan. La muerte es un trnsito lento hacia otro estado. Supone el final de un perodo. El alma vive despus de la muerte con plena consciencia de haberse sucedido dicha muerte, aunque en un primer momento el alma no se da cuenta de su separacin del cuerpo. Los colores comienzan a intensificarse, no pudiendo coordinar sus pensamientos. No es una ruptura brusca. La muerte supondra una continuacin de la vida en otro mundo. Bergman nace en el seno de una familia protestante (su padre era pastor, al igual que su abuelo). La influencia de Swedengor sern seguidas por Kant, Blake, Borges, Nircea Eliade..

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Caso prctico: Vrtigo (1958)Basada en la novela de Pierre Boileau y Thomas Narcejac. La idea de la muerte est presente en toda la pelcula como fiel reflejo de su pensamiento.El argumento: un antiguo inspector de polica, retirado del servicio por su tendencia al vrtigo, recibe el encargo de un amigo de vigilar a su esposa, porque mantiene un comportamiento raro (tendencias suicidas). En realidad una complicada trama del crimen se urde en su entorno, utilizndole.Pelcula muy sofisticada y compleja en la que somete al espectador al abismo del inconsciente, al abismo de la muerte relacionado con temas lacanianos.El protagonista tiene dificultades de relacin con los dems. El contrarresto viene presentado por la complejidad del personaje de su novia (Kim Novack).

Caso prctico: Vrtigo (1958)La primera anttesis que nos presenta es la idea de fragilidad de la vida cotidiana en la que cualquier pequeo acontecimiento puede convertirla en un infierno con clara tendencia a acercarse al abismo de la muerte. Como reflejo utiliza recursos visuales desde el inicio;en los crditos, el moo que lleva la protagonista,la espiral de los troncos de secuoyas. Esta espiral tiene un vrtice, es el smbolo de la destruccin y de descenso hacia el infierno (recurso utilizado tambin en Psicosis).

Caso prctico: Vrtigo (1958)Ptolomeo (100 - 170 DC).Astrnomo, matemtico y gegrafo griego. Obra Composicin matemtica o Gran sintaxis, ms conocida con el nombre de Almagesto, obra de referencia de la astronoma hasta la llegada de Coprnico y Kepler.Expone un sistema del mundo a travs de un modelo matemtico, que daba cuenta de sus observaciones astronmicas: cada planeta recorre con movimiento uniforme, en sentido directo, una pequea circunferencia cuyo centro describe a su vez una circunferencia mucho mayor que tiene por centro la Tierra, considerada como inmvil en el centro del universo.

Caso prctico: Vrtigo (1958)Este mismo esquema fue utilizado por Dante en su viaje de la Divina Comedia: El mundo de la fisis era el de los crculos realizados por los planetas y por encima de todos ellos estaba el mundo de lo sobrenatural. Virgilio los dirige cuando se pierden en la fisis, en su descenso a los infiernos, saliendo por el vrtice opuesto hacia el cielo, de forma que continuasen su viaje.

Caso prctico: Vrtigo (1958)Hitchcock con los movimientos de cmara en torno a los amantes, que han bajado a los infiernos, introduce esta idea. Se apoya en los recursos sonoros inspirndose en el final de la obra de Wagner Tristn e Isolda, en donde se repite la meloda a modo de espirales. La muerte est simbolizada por la espiral, hay una escena en la que la protagonista (Kim Novak), y el polica (James Stewart) pasean por un bosque de gigantescas secuoyas y es en este momento cuando ella parece ser poseda por el espritu de su abuela suicida, con una clara referencia a la muerte y al abismo; nuestro paseo por la vida no es nada, sale de la niebla y vuelve a la niebla dice ella.

Caso prctico: Vrtigo (1958)El pasado y el presente estn impregnado de la idea de la muerte. Es un viaje a las puertas del pasado. La presencia del retrato, simboliza un objeto fetiche, misterioso. Es uno de los grandes misterios de la pelcula, con una carga malfica de la abuela muerta, que acecha a la protagonista. El color est utilizado por Hitchcock con una clara intencionalidad y significado simblico.

Caso prctico: Vrtigo (1958)

FIN