PRESENTADO POR : TIPULA YANAPA CARLOS GABRIEL CALCINA AZA JOEL CHOQUE ISTALLA PABLO ROBERTO APAZA COAQUIRA EDWARD

JHONNATAN

LA INTERCULTURALIDAD DE LA REGION PUNO Y

DEL PERU

CONTENIDO:LA INTERCULTURALIDADCULTURACULTURA DEL PERULA INTERCULTURALIDAD EN EL PERULA CULTURA DE PUNOLA INTERCULTURALIDAD EN PUNO

¿QUE ES INTERCULTURALIDAD?La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas. Es importante aclarar que la interculturalidad no se ocupa tan solo de la interacción que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano.

LA INTERCULTURALIDAD COMO PRINCIPIO NORMATIVO

El asumir la interculturalidad como principio normativo en esos dos aspectos individual y social constituye un importante reto para un proyecto educativo moderno en un mundo en el que la multiplicidad cultural se vuelve cada vez más insoslayable e intensa.

FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

Conocer e identificar la importancia que tiene la interculturalidad para la buena convivencia entre países. Es por ello que es necesario que se fortalezcan estas relaciones, ya que la interculturalidad es una actitud que va directamente en contra del racismo y la discriminación y esto se orienta a reconocer la riqueza cultural del mundo.

OBJETIVOS

Razón por la cual la interculturalidad es hoy más importante que nunca, para enriquecernos, para crecer, para unirnos cooperativamente, para ser más flexibles, tolerantes y eficaces en nuestra comunicación y por nuestra cultura.

CITAS

-Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todos, las mismas características y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural...- Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas.

- Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.- No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situación de discriminación.

CITAS

¿QUE ES CULTURA?

Una cultura es un conjunto de formas y modos adquiridos de concebir el mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, percibir, comportarse, organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse a uno mismo en cuanto individuo y en cuanto a grupo. Es intrínseco a las culturas el encontrarse en un constante proceso de cambio.

CULTURA

La cultura y el lenguaje articulado son propios de los humanos; es lo que diferencia específicamente a nuestra especie de todas las demás. Los humanos tenemos la capacidad de ir amoldando y transformando no sólo la naturaleza, sino nuestras propias relaciones con el mundo y nuestra propia forma de vivir.

ETAPAS DE PROCESO INTERCULTURAL• Encuentro: Aceptación de la interacción,

establecimiento de la identidad, presentación de expectativas.

• Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresión de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de otros modelos de percepción de la realidad).

• Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de que no hay una verdad única. Empoderamiento. Construcción de una relación horizontal de "ganar - ganar"

• Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintonía y resonancia (Capacidad y disposición para comprender e incorporar lo planteado por el otro (a). Empatía.

ACTITUDES Y ETAPASActitudes1. La interculturalidad se consigue a través de tres actitudes:2. Visión dinámica de las culturas.3. Considerando que las relaciones cotidianas se producen a través de la

comunicación.4. Construcción de una amplia ciudadanía, sólo aceptada con

la igualdad de derechos como ciudadanos.Etapas5. El enfoque intercultural tiene tres etapas:6. Negociación: es la simbiosis. Compresiones y avenencias necesarias

para evitar la confrontación.7. Penetración: salirse del lugar de uno, para tomar el punto de vista del

otro.8. Descentralización: perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a

través de una reflexión de sí mismo.

CULTURA DEL PERU

ÁREAS CULTURALES PERUANAS 

Hace por lo menos unos cinco mil años que comenzó en lo que es hoy el Perú -con el neolítico- un proceso de sedentarización que generó una serie de comunidades culturales y lingüísticas ampliamente diversificadas.

ENUMERACIÓN DE ÁREAS CULTURALES EN EL PERÚ 

Una enumeración de conglomerados que ostentan rasgos de separación cultural en el Perú, que son la base de comportamientos integrales que permiten hablar de culturas diferentes, y de las posibilidades de la interculturalidad, resulta sumamente importante y relevante para reflexionar sobre la manera como en el Perú los hombres articulan sus respuestas ante los problemas de todo orden de cosas.

EXTINCIÓN DE LENGUAS Y DE CULTURAS: EMPOBRECIMIENTO DE LAS POSIBILIDADES DE INTERCULTURALIDAD 

Lenguas y culturas son realidades que se implican de manera mutua: la extinción de una es también la extinción de la otra, de allí que es necesario evitar que ninguna lengua ni cultura específica de cualquier área de la tierra se vea amenazada por la extinción que convierte en nada a una experiencia humana irrepetible e insustituible.

INTERCULTURALIDAD EN EL PERÚLa interculturalidad constituye un componente central, que se encuentra dentro de nuestra estructura social, y su práctica sin duda, contribuirá ha potenciar el valor social de los indígenas.

DERECHOS HUMANOS Y DEMOCRACIA

Según un estudio realizado el año 2005, el país latinoamericano que más preocupa en términos de cultura social autoritaria y de ilegitimidad del sistema democrático es el Perú. Al parecer, los peruanos preferimos el orden al ejercicio de las libertades, de ahí la demanda social de liderazgos personalizados fuertes que ofrecen orden y disciplina.

LA SITUACIÓN ACTUAL

El informe del 2005 hace un sugerente y lúcido balance comparativo de la evolución de los grados de apoyo y satisfacción con la democracia en América Latina (AL) durante los últimos diez años. En éste, el Perú es el país que más preocupa en términos de cultura social autoritaria (orden sin libertad) y de ilegitimidad del sistema democrático.

DIVERSIDAD ES RIQUEZA:

El Perú es un país pluriétnico, multicultural y plurilingüe, cuya heterogeneidad se manifiesta en la coexistencia de diversos pueblos andinos, amazónicos y costeños, cada uno con sus propias características culturales, económicas y políticas.Esta riqueza se muestra en la diversidad cultural,  lingüística y biológica.

RIQUEZA CULTURALLa diversidad cultural envuelve numerosos factores tales como cultura, normas de vida, lengua, cosmovisión, diversidad geográfica etc.Los pueblos indígenas, se reconocen como tales, porque forman parte de la diversidad cultural. Son pueblos con pasado y presente, identidad y derechos similares, mantienen una cultura propia.

RIQUEZA BIOLÓGICAEl Perú posee una diversidad biológica expresada en una extraordinaria variedad de recursos vivos y ecosistemas, el Perú se encuentra entre los países megadiversos del mundo.Tanto en riqueza de flora, fauna, en recurso genéticos de alta diversidad de las plantas y animales, diversidad de frutas, con plantas medicinales, plantas alimenticias, con  los cuatro productos mas importantes de la alimentación  humana a nivel mundial, con pastizales naturales,  un mar con una de las cuencas pesqueras mas importantes del planeta, etc.

PLURICULTURALIDAD

Describe una situación de coexistencia de culturas diferentes e un mismo espacio. Ejemplo: Una región pluricultural se presenta en la selva central donde habitan los yaneshas, asháninkas, nomatsiguenga con colonos andinos y europeos.

MULTICULTURALIDAD

Es un concepto que surge dentro de una corriente que reivindica el derecho a la diferencia, parte del reconocimiento de la diversidad cultural. Es el derecho ha ser diferentes y del respeto de los diversos colectivos culturales, donde respeto apunta a la igualdad de oportunidades sociales.

IDENTIDAD CULTURAL

la identidad surge la relación entre el individuo y la sociedad. La identidad expresa la manera de ser o pertenecer a un pueblo y estar en el mundo; esta formada por la cultura, tradición y lengua.

LA INTERCULTURALIDAD COMO PROCESO DE CONSTRUCCIÓN EN EL PERÚ

La interculturalidad es un proceso de interrelación que parte de la reflexión del reconocimiento de la diversidad y del respeto a las diferencias.La  interculturalidad aspira a la intensa interacción entre las culturas a través del respeto y reconocimiento de:ü  Las diferencias y convergencias entre las personas y grupos.ü  Identidades individuales y colectivas.ü  Los conocimientos de cada cultura como aporte complementario a las otras culturas.ü  Los derechos humanos.ü  Los valores compartidos.ü  La equidad de género.ü  El medio ambiente.ü  Intereses comunes para el desarrollo local.ü  Normas de convivencias legítimas y aceptadas.

EL PERU CON LA PRACTICA DE LA INTERCULTURALIDAD

ü  Confianza.ü  Reconocimiento mutuo.ü  Comunicación efectiva (comprender al “otro” desde su cultura).ü  Dialogo y debate.ü  Aprendizaje mutuo.ü  Intercambio de saberes y experiencias.ü  Resolución pacifica de conflictos.ü  Consenso desde las diferencias.ü  Cooperación y convivencia.

CULTURA DE PUNODeclarada por la UNESCO "PATRIMONIO CULTURAL E INMATERIAL DE LA HUMANIDAD ", Cada año se celebra la más grande fiesta patronal de todo el Perú, en homenaje a la Virgen de la candelaria, Patrona de Puno. Se trata de una manifestación de sincretismo religioso que vincula la fe católica y la religiosidad andina. El festejo a la virgen se asocia al festejo a la pachamama o "madre tierra"

CULTURA DE PUNOEL FOLCLOR PUNEÑO Es una de las mayores riquezas de

Puno, sin duda el mas variado y característico del Perú.En la mayor parte del mundo, la diversidad local ha sucumbido ante violenta masificación de vida contemporánea.

LA RIQUEZA DANCISTICA Y MUSICAL DE PUNO

Los estudiosos del folclor dancístico y musical que han tenido la oportunidad de presenciar la variedad que ofrece puno opinan que en ninguna región del Perú y sin duda en América, pueden encontrarse tan variadas y tantas danzas como en Puno.

LA DIABLADALa diablada puneña es una danza en la cual se la practica en el departamento de puno, en el Perú, que representa la lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestiza que exhibe los elementos de la religiosidad autóctona y cristiana.

 

DANZAS DE PUNOLas singularidad con la brillantez y profusión de las danzas de Puno como también fiestas, ferias, vestidos, costumbres y artesanía puneñas hacen de Puno la auténtica Capital Folklórica de América.

LA  VIRGEN DE LA  CANDELARIA

La fiesta se inicia mucho antes del 2 de febrero, que es solo la señal de partida de los ocho días de celebración oficial. A la luz vacilante de los barrios, comparsas ensayan con verdadero fervor religioso el próximo homenaje a la mamá Candelaria.

TRAJES TIPICOS DE PUNO

ILAS FLOTANTES DE LOS UROS

PUNO

PLAZA DE ARMAS

LA INTERCUTURALIDAD EN PUNOObservando la realidad cultural del territorio puneño, no se puede hablar de interculturalidad dejando de lado la realidad económica y social de los grupos culturales presentes. Desde esta perspectiva y con riesgo de ser esquemáticos como ya lo hemos advertido.

GRUPOS CULTURALES

Identificamos los siguientes grupos culturales en la región Puno: 1) La cultura originaria, predominantemente en las

comunidades campesinas 2) La cultura de los grupos emergentes quechuas y

aymaras 3) La cultura de los grupos urbanos mestizos.

Veamos como se manifiestan cada grupo cultural.

LOS GRUPOS CULTURALES ORIGINARIOSLos grupos culturales originarios, territorialmente se ubican en el área rural, tanto del altiplano como en las tierras colonizadas de la selva alta puneña. Socialmente se organizan principalmente en comunidades campesinas y parcialidades quechuas y aymaras, en la selva se denominan sectores. La principal actividad económica de las familias campesinas es la agricultura, aunque producto de los efectos de la globalización, progresivamente ésta deja su lugar al comercio y otras actividades que cobran mayor importancia como fuentes de ingreso monetario.

DESDE UN PUNTO DE VISTA INTERCULTURAL

La agricultura es más que una mera actividad económica, es parte de las manifestaciones culturales que vinculan al quechua y al aymara en una relación espiritual mayor con la naturaleza y principalmente con la tierra, con la pachamama. En esta relación se forja su cosmovisión andina, es decir su concepción e imagen del mundo, mediante el cual perciben e interpretan su entorno y se establece la comunicación entre entidades naturales y espirituales.

EN LA ESCALA SOCIAL

los grupos de cultura originaria se ubican en los segmentos de pobreza y extrema pobreza, sufren discriminación étnica, marginación económica e inequidad social. Históricamente han sufrido la explotación de los grupos sociales dominantes y el olvido de las políticas del Estado centralista y criollo.

LA CULTURA DE LOS GRUPOS EMERGENTES

Principalmente asentados en las zonas urbanas de la región, pero que no han roto ni dejado su relación con el espacio rural de donde muchos provienen. Tienen su origen en la migración interna y externa, el masivo desplazamiento del campo a la ciudad que se fue gestando desde la década del 70. Son hijos y nietos de campesinos que en base a cierto capital, acceso a la educación, esfuerzo y creatividad han labrado un espacio en el mundo urbano.

GRUPO CULTURAL URBANO MESTIZO, TRIGUEÑOS Y BLANQUITOS EN EL COLOR DE PIEL

algunos son descendientes de los antiguos gamonales, otros de los primeros comerciantes italianos europeos que se instalaron en Puno en los albores del siglo XX, la mayoría provenientes de familias mestizas que se han desplazado de las provincias a Puno y Juliaca, son sectores con educación universitaria y cierta solvencia económica, profesionales de la burocracia privada (bancos, seguros, AFPs, microfinanzas), servicios turísticos, empresarios exportadores, ganaderos dueños de fincas modernas, profesionales liberales y grupos tecnócratas que rotan en cargos públicos de proyectos especiales y gerencias del sector publico. También hay segmentos de clase media empobrecida, la mayoría dedicada a la docencia escolar y pequeños negocios.