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TEMA 1: CÓMO DESCUBRIR Y DESARROLLAR LA FE CRISTIANA

La fe es una dimensión fundamental y original del

ser humano. El dilema no es ¿tengo o no tengo fe?, sino

¿qué tipo de fe tengo?

Cada persona cree y confía en que algo o alguien

le dará la felicidad. La verdadera fe antropológica o

humana se debe cuidar y hacer madurar.

También, la fe cristiana se debe descubrir, conocer y

desarrollar día a día. De lo contrario, se pierde o se

convierte en una fe infantil o muerta.

¿Qué es la fe cristiana?

La fe cristiana es una fe humana y sobrenatural porque tiene como objeto a

Dios y es obra suya. Consiste en el encuentro personal con el Dios cristiano, un Dios

que uno y trino a la vez: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Abarca todos los aspectos de la vida personal y social del cristiano y se celebra en la

liturgia y sacramentos de la Iglesia, se practica por medio de la moral cristiana y se

profesa en el Credo y las oraciones de la Iglesia.

“La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios

que se revela. Pero la fe no es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie

puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí

mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor a

Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. Cada creyente es

como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Yo no puedo creer sin ser

sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros

(CIC 166)”.

Características de la fe cristiana

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«La fe es un don de Dios, una virtud

sobrenatural infundida por Él (cfr. Mt 16, 17).

Para dar la respuesta de la fe es necesaria la

gracia de Dios» (Catecismo, 153). No basta la

razón para abrazar la verdad revelada; es

necesario el don de la fe.

1) La fe es un acto humano. Aunque sea

un acto que se realiza gracias a un

don sobrenatural, «creer es un acto

auténticamente humano. No es

contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre depositar la confianza

en Dios y adherirse a las verdades por Él reveladas» (Catecismo, 154). En la fe,

la inteligencia y la voluntad cooperan con la gracia divina: «Creer es un acto del

entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad

movida por Dios mediante la gracia».

2) Fe y libertad. «El hombre, al creer, debe responder voluntariamente a Dios;

nadie debe estar obligado contra su voluntad a abrazar la fe. En efecto, el acto

de fe es voluntario por su propia naturaleza» (Catecismo, 160). «Cristo invitó a

la fe y a la conversión, Él no forzó a nadie jamás. Dio testimonio de la verdad,

pero no quiso imponerla por la fuerza a los que le contradecían».

3) Fe y razón. «A pesar de que la fe esté por encima de la razón, jamás puede

haber desacuerdo entre ellas. Puesto que el mismo Dios que revela los

misterios y comunica la fe ha hecho descender en el espíritu humano la luz de

la razón, Dios no podría negarse a sí mismo ni lo verdadero contradecir jamás a

lo verdadero». «Por eso, la investigación metódica en todas las disciplinas, si se

procede de un modo realmente científico y según las normas morales, nunca

estará realmente en oposición con la fe, porque las realidades profanas y las

realidades de fe tienen su origen en el mismo Dios» (Catecismo, 159). Carece

de sentido intentar demostrar las verdades sobrenaturales de la fe; en cambio,

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se puede probar siempre que es falso todo lo que pretende ser contrario a esas

verdades.

¿Cómo hacer crecer y madurar la fe?

Las principales actitudes y comportamientos para descubrir y lograr una fe

cristiana madura y adulta son:

Contemplar la belleza de la naturaleza y la grandiosidad de la propia vida

como creación y regalo de Dios.

Dedicar cada día un tiempo para rezar y dialogar con Dios, y para estar en

silencio y reflexionar sobre lo más profundo que nos ocurre.

Estudiar la fe cristiana (clase de religión).

Leer y reflexionar sobre la experiencia de Dios que comunican las poesías

místicas y la lectura religiosa.

Leer y reflexionar sobre las enseñanzas que nos transmite la Biblia.

Participar en los sacramentos de la Iglesia, especialmente en la Eucaristía

del domingo.

Formar parte de algún grupo en el que poder compartir la fe con otros que

piensan y sienten lo mismo que tú.

Un ser con muchos interrogantes

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Los seres humanos nos preguntamos por el sentido

de nuestra existencia, sobre nuestro origen y nuestro

destino. Por eso Kant resumía el quehacer filosófico en la

búsqueda de respuestas al triple interrogante: «¿Qué

puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar?».

Incluso llega a afirmar que la Filosofía habría cubierto todos

sus objetivos si lograse responder a la pregunta « ¿Qué es

el hombre?». De una forma o de otra, todos los hombres

nos planteamos estas cuestiones alguna vez. La manera de

contestar y las mismas respuestas han sido muy variadas a

lo largo de los siglos. Los Mitos y las Religiones lo han intentado por medio de

narraciones etiológicas o relatos de orígenes. La Filosofía ha hecho uso de la reflexión

analítica. La Ciencia ha preferido los métodos experimentales.

Estos interrogantes surgen de la misma estructura reflexiva del hombre, que

necesita conocer para poder decidir y actuar. Lo vemos en los niños, que de una

manera espontánea se preguntan por el nombre, la función y el sentido de las cosas:

¿Qué es esto?, ¿Para qué sirve?, ¿Cómo funciona?, ¿Por qué? El hombre es un ser

inteligente y no puede renunciar a comprenderse a sí mismo, no puede ahogar el

deseo de saber el por qué y el para qué de su existencia, necesita buscar una respuesta

a la cuestión última de su propia vida. Todos los libros de Viktor Frankl, el fundador de

la logoterapia, desarrollan detenidamente este argumento, especialmente su obra más

famosa, que nos ha ofrecido el título para la presente reflexión: «El hombre en busca

de sentido». En sus numerosos escritos demuestra que esta búsqueda es el motor

último de nuestras acciones: « Hoy más que nunca la desesperación por la aparente

falta de sentido de la vida se ha convertido en un problema clave y urgente a escala

mundial. Nuestra sociedad industrial tiende a satisfacer todas y cada una de las

necesidades y nuestra sociedad de consumo aún crea algunas nuevas necesidades para

satisfacerlas. La más importante necesidad, sin embargo (es) la necesidad básica de

sentido». Efectivamente, sólo una persona que ha encontrado el «sentido» de su vida

puede ser feliz y está capacitada para el gozo y el sufrimiento, puede asumir los éxitos

y los fracasos, e incluso está preparada para dar su vida, si fuera necesario.

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Sabemos que nos construimos a nosotros mismos con nuestras propias

decisiones (lo que estudiamos, las compañías que frecuentamos, el aceptar o rechazar

un trabajo concreto, comprar un piso en una determinada ciudad, etc.) y queremos

tomar las adecuadas. Aristóteles titula el capítulo segundo de su Ética a Nicómaco: «El

fin supremo del hombre es la felicidad». Al desarrollarlo, nos dice: «En lo que se

dividen las opiniones es sobre la esencia de la felicidad y la manera de conseguirla». El

discurso sobre el hombre no se puede separar de su búsqueda de felicidad y de

sentido.

Nunca se habían escrito tantos libros sobre el hombre y nunca habían sido tan

variadas y divergentes las interpretaciones. A principios del siglo XXI siguen siendo

actuales las palabras que Max Scheler escribió hace casi una centuria: «En la historia

de más de diez mil años somos nosotros la primera época en que el hombre se ha

convertido para sí mismo radical y universalmente en un ser "problemático": el

hombre ya no sabe lo que es y se da cuenta de que no lo sabe». Y eso a pesar de que

en ningún momento anterior de la historia se había dado una multiplicidad de ciencias

especiales que se ocupan del hombre como en nuestros días. Incluso tenemos una tan

específica, que la llamamos Antropología.

La Antropología –cualquier Antropología- debe hacer uso de todas las

reflexiones y datos que las otras disciplinas puedan presentarle sobre el ser humano,

pero debe reivindicar necesariamente la no reductibilidad del hombre a los distintos

elementos que las ciencias humanas presentan sobre él. En este sentido, a la hora de

reflexionar sobre el fenómeno humano, tan importantes son los datos que nos pueda

aportar un psicólogo como los que nos ofrece un poeta. Nuestra razón ilumina lo que

somos, pero no nos da una respuesta definitiva. Somos un misterio para nosotros

mismos. Si el hombre es para sí mismo un misterio, la interpretación del sentido de su

existencia no es sólo decisión de la razón, sino opción de su libertad. Ha de hacer una

opción bien pensada, con motivaciones racionales, pero debe arriesgarse, consciente

de no entender todo, porque la razón no puede lograr la evidencia del sentido de la

vida.

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ACTIVIDADES

1. Lee cada apartado y escribe la palabra o frase cuyo significado no entiendas, o

cualquier otra duda que te surja al leer el texto.

2. Resume la idea principal de cada apartado con una frase.

3. Escribe la idea principal o conclusión obtenida de todo el texto (no más de 5

líneas).

DISCO-FÓRUM: ¿POR QUÉ?

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1. Escucha la siguiente canción de Sergio Contreras:

No quiero negarlo sin que antes bien lo haya pensao pero es que cada día que pasa una nueva prueba de que ficción no existe nunca a existio,dime Dios dónde te metes cuando te llama tu hijo.No quiero crear polémica entre iglesias y poblaossólo necesito respuestas para esta vida nuevade que existe Dios, existe y siempre a existío,dime Dios que estarás si te reclama tu hijo.Fuiste antes de siemprepero entre las propias personas y lo que pasa en el mundovoy dejando de creer poco a pocoesperando una respuesta a algún logro.¿Por qué? y si existe Dios deja creer¿por qué? somos los que menos tienen los que mueren¿por qué? no eres niño y no intervienes¿por qué? don´t cry ,como llorarHaz que paren los que roban a personas del bienhaz que paren los que trafican y matan juventudhaz que mueran los que asesinan, hazlo tuhaz que pare la tierra y gire de color azul.Dime por qué los que más tienen siempre quieren máspor qué millones de personas mueren de hambre sin más,por qué el estrecho se convierte en cementerioy por qué mueren niños de hambre, en serio.Dime por qué si dicen que existe y nos protegeSecuestran ,violan y asesinan a niños pequeños,por qué los malos ríen y los buenos padecendime por qué si existe ,no aparece.Dime por qué si dicen que existe y nos protegetengo que estar componiendo esto,mi impotencia ,rabia, indignacion y dolor,dime si existes Dios, te reto en esta canción.¿Por qué? y si existe Dios deja creer¿por qué? somos los que menos tienen ,los que mueren

Sergio Contreras

2. ¿Qué sentimientos te provoca la canción?3. ¿Qué preguntas plantea esta canción?4. ¿Qué tipo de fe en Dios e interpretación sobre Él expresa la canción?