Intro Ducci O
-
Upload
sivoney-ardiles-carrasco -
Category
Documents
-
view
234 -
download
0
description
Transcript of Intro Ducci O
-
PROCESO DE CATEQUESIS
PARA,
ADOLESCENTES Y JOVENES
PRIME HA
ETAPA
Material para los Catequistas
Secretariado de CatequesisDicesis de Sevilla
-
PROCESODE
CATEQUESISPARA
JVENES
Secretariado de Catequesis
Dicesis de Sevilla
ProcesodeCatequesisdejvenes - 1 -.
"..
-
PROCESODE
CATEQUESISDE
'"
JOVENES
~
INTRODUCCION
ProcesodeCatequesisdejvenes - 3 - ...
-
# #
l. JUSTIFICACION.- POR QUE UN PROCESO?
Conscientesdequemuchosmaterialescatequticosparaadolescentesy jvenestienencomofinalidadexclusivalapreparacinparael sacramentodelaConfirmacin,y recogiendolasdirectricesdelaIglesiauniversal(DGC)y delaIglesiaespaola(cq. el .SecretariadodecatequesisdeSevilla,quiereofrecerun itinerariomscompleto,cuyafinalidadnoseaslolacelebracindelaconfmnacin,sinofundamentalmenteiniciarcristianamentea losjvenes,paraquepuedan:anunciarelMensaje(porquelo cono-cen),celebrarloenla liturgia,vivirloenlacomunidady realizarloenelservicioa loshemanos.La celebracindelSacramentoconstituirunmomentofuerteenesteproce-so.
El PapaJuanPabloII afirmaen"CatechesiTradendae"quelacatequesisconsisteen:
"hacercrecer,a niveldeconocimientoy devida,elgermendelafe, sem-bradopor elEspirituSantoconelprimeranuncioy transmitidoeficazmen-tea travsdelbautismo..."(CT 20).
UnosaosdespusdelapublicacindeesteDocumento,losobisposdelaComi-sinEpiscopaldeEnseanzay CatequesisdeEspaa,alhablardelacatequesisentornoalSacramentodelaConfirmacinproponentambinunprocesocatequticoconvenien-te:
"Esdedesearquelapreparacinpararecibirestesacramentosesiteenelcontextomsampliodeunacatequesisorgnica"(CC 248).
Comopuntodepartida,recordamosalgunosconceptosrespectoa la evangeliza-ciny la catequesis,actualizadosa partirde los "Snodossobrela Evangelizacin(1974)ysobrelaCatequesis((1977)",delosqueemanarondosdocumentospontificios:"Evangeliinuntiandi"(1975)Y '>t;Catechesitradendae"(1979).Lasreflexionesbsicasdeestossnodosy documentosestnrecogidasenel"DirectorioGeneraldeCatequesis(Df(iC)",publicadoporla SagradaCongregacinparaelCleroelao1977.
I\ DichoDirectorioGeneralafirmaquehayque:
"concebirla evangelizacincomoelprocesopor elquela Iglesia,movidaporelEspirituSanto,anunciay difundeelEvangelioentodoelmundo""Esteprocesoevangelizadorestestructuradoen etapaso "momentosesenciales": La accin,It!isionera,para los no.creyentesy para los quevivenenla indiferenciareligiosa;la accincatequtico-iniciatorlaparalosqueoptanporelEvangelioyparalosquenecesitancompletaro reestructu-rarsuiniciacin;y laaccinpastoralparalosfielescristianos,yamaduros,enelsenQdela comunidadcristiana.Sinembargo,noSQnetapascerradas:sereiteransiemprequeseanecesario,ya quesetratadedarel alimentoevanglicomsadecuadoal crecimientoespiritualdecadapersonao delamismacomunidad"(DGC48-49)
El lugarpropiodelacatequesisdejvenesestenlasegundaetapadelprocesodeEvangelizacin,despusdela accinmisioneray antesdela accinpastoral.Conellosedelimitalo queespropiodela accincatequticay lo quepertenecea otrosmomentosdelavidadelapersona,queoptaporsercreyente.
ProcesodeCatequesisdejvenes - 5 -
-
Unavezdelimitadoelcampodelacatequesis,onvienerecordarque,tambinenelladebedarseunprocesoqueayudea loscatequizandos a ir recorriendoel caminodesdelaprimeraaperturaalafehastalaintegracinenlacomunidadcristiana.
11.SUJETOS: QUIENES SON LOS DESTINATARIOS?
Nuestroproyectonovadirigidoapreadolescentes.Estosrequierenuntratamientoespecial,nopropiamentecatequtico.Vadirigidoa adolescentesyjvenesentrelos15y los20aosaproximadamente.
Adolescentesy jvenesconunaciertainquietuddefe, aunqueal principionotenganclaroloquequiereny talvezacudanalacatequesisconelnicoobjetivodereci-birelsacramentodelaConfirmacin,o animadosporlosamigos.
En todocaso,nosiemprepodemosdarporsupuestala fe inicial.Ciertamente,lamayorasonadolescentesquehanrecibidoelBautismoy laPrimeraComunin,peronohanhechounprocesodecatequesissistemticoy coherentequehayafortalecidosucon-dicindecreyentes.
2.1. SITIJACI6N PSICOLGICAy SOCIALDE LOS DESTINATARIOS
LoprimJ!roqueconvienerecordaresquenohayunacondicinjuvenilnica,niunarealidadcomnparatodoslosjvenes,sinoqueconstituyenunarealidaddiversayplural.Poreso,el catequistadebeconoceratodoslosjvenesdesugrupoenla situa-cinconcretaenqueseencuentran,y hacerunesfuerzoporcomprenderla maneradeinstalarsecadajovenenlasociedadactualy suformadeexpresarse,susaspiracionesysusinterrogantes.
Lo segundoquehay'quetenerencuentaesqueestosadolescentesy jvenesseencuentraninmersosenunambiente,enunasociedad,quehacambiadoaritmosacele-radosenunosaa~y storepercutemuydirectamenteenlaformadeentendery vivirelcristianismo.Porque;comohijosdesutiempo,losjvenesparticipandelaformadeverlavidadesuscontemporneos.En estanuevaformadevidasocialestnmuypresentesloscuatrosrasgossociolgicoscaptadosporlosestudiososdelamodernidady lapos-tmodernidadqueestnconfigurandounnuevoestilodepersonas:1) lafragmJ!ntacindelacultura;2)elpluralismo;3)laeconomacomocentrodelasociedady 4)la indi-vidualizacin,conmltiplesincidenciasenla formadeenfocarlosvalores,la familia,lasdiversiones,elamor,etc.
A continuacinsedestacanalgunosaspectosa teneren cuentaen el conoci-mientodelosdestinatariosdeestascatequesis;conellonosepretendehacerunestudiodetalladodelaformadesery devivirpropiasdelaedadjuvenilnidelasociedaddehoy.Solamenteseofrecenalgunosdatosmscomunesdesupsicologay comportamientoydeaquelloscondicionantessocialesquemspuedeninfluirpositivaonegativamenteenlarecepcindelMensajecristianoy eneldinamismodelavidacristiana.
/Proceso deCatequesisdejvenes - 6 -
-
A) Caractersticaspsico-sociales:
Parahablardelos rasgosquecaracterizana estosdestinatarios,esconvenienteconsiderar,almenos,dosetapas:laprimeraquecomprendedelos15alos 17aosy lasegundadelosde18alos20(oms).
* Conrespectoalaprimera etapa (15-17 aos), sesubrayanalgunascarac-tersticasmscomunes:
-Vivenanenunaetapadecambios,quelosdesorientany lesimpidenverclaroquienessonoququierenser.
- Suelensermuyvolubles,aunqueintentandemostrarla solidezdesuscriterios.
- Tienensuspropiosidealesy sonidealistas,poresoconstruyenensuinteriorel"mundoperfecto"y deseanllevaracabosusmuchosproyectos.
-Es laedaddelaexplosindelasemocionesy deldescubrimientomspasionaldelsexo.Seempiezanaconstituirlasparejas.
- Reconocencomovalor"supremo"laamistad,elgrupodeamigos,aunquenoestncapacitadosanparaamistadesverdaderasy estables.
- Rechazanlasinstituciones(familia,poltica,Iglesia...),noaceptanlosvalorestradicionales.Sonrebeldesanteelmundoadulto.
- Desarrollanunespritudecompetenciamayorqueenlaetapaanterior.
* En la segunda etapa,losjvenesadquierenunamayormadurezeinde-pendenciaquesemanifiestaenque:
- Han~ enidentidady confianzaens mismoy soncapacesdetoma:rdeci-sionespersonales,libresdecualquiertutela.En estatomade decisionesnecesitansentirseamados,comprendidosy valorados.
- Danmuchaimportanciaalaopininquetienendeelloslosdems.
- Vivenconscientementeelpresente,perolescuestaresponsabilizarsedelfuturo.
- Dominanalgomejorlaemocionesy necesitanafirmarsesexualmente.Por eso,lasrelacionesconpersonasdedistintosexosoncadavezmsimportantes:
- Conc~~anenel fin desemanatodoel espaciofestivoy celebrativoenel que~ensandurantelosdaslaborables.
- Continansiendocrticosantelasinstituciones,aunquereconocensunecesidad.
- Desarrollanunespritusolidarioquevamsalldelpropi~8fupt.)-.
ProcesodeCatequesisdejvenes - 7 -
-
B.Suformadesery deactuarestconfiguradapor la sociedadenqueviven.
+ Los efectosdela fragmentaCin de la cultura,semanifiestanenquelaeducacin,losvalores,elarte,laeconoma,lasinstitucionessocialesyculturales(fami-lia, centrosdeenseanza,asociacionesdediversostipos,etc.)sonautnomose inde-pendientesdelasinstanciasreligiosas.
Unafragmentacindelasociedady desusinstitucionesnovaencontradelareli-gin,ni delcristianismo,peros favoreceelqueinstanciasantessubordinadasalareli-ginseconstituyanellasmismasendadorasdesentido.Por ellosedaunafragmenta-cindelosvaloresy unamultiplicacindelosmismosy secentratodoenlasubjetivi-daddelapersona,acentuandosuautonoma.Losjvenessonlosprimerosenasumireintegrarensuvidaestasformasdevidafragmentaday confuertetendenciaalasubjeti-vidad.
+ El pluralismo ens esmuyprovechoso,perolapostmodemidadacentauntipodepluralismodeformadoal criticary ponerendudala importanciadela razn,rechazarel pensamientoglobalizantey unitarioy admitirslounpensamientofrag-mentado.
Si aestoseaadeunaculturadecambioscontinuosacelerados,industrializadaytecnificada,seestmuyprximoal relativismototal,comocomponenteesencialdelacultura,dondeapenashaycabidaparalo absoluto,lo estable,lo perpetuo.
En unasociedadas fragmentaday plural,losjvenessemanifiestanconunavoluntaddeautonomay abiertosa la socializacin.En ellossevislumbranunasten-denciasesperanzadoras,y otrasmenosprcticasy constructivas.
Entrelasprimerassedestacan:
-Bsquedadeafmnacinpersonaly aperturaalasolidaridad.
- Rupturademodelosdevidatradicionalesy aceptacindelpluralismosocial,~liar, religioso,etc.
- Rechazodelosliderazgoseideologasextremistas.
- Valoracindelaespontaneidady rechazodetododirigismodelasinstituciones,incapacesdecambiarlasociedad
~
44
- Sensibilizacinhacialajusticiay la pazy, engeneral,haciatodoslosvaloreshumanistas.
4~
- Tienen,entrminosgenerales,unavoluntaddbily fragmentada.
..
..
..
..
..
Junto J:~e..
stastendencias,aparecenotrosaspectosque,si noseencauzanbien,
puedennoser(1 positivos:I
-Semuestrancasiincapacesdeelaborarunproyectodevidacoherente...
..
~
ProcesodeCatequesisdejvenes - 8 - ~..J
~
-
- Valoranelpresente,perohancortadolasamarrasconelpasado,y el futuroseconvierteenunaespeciedeamenazaquelesproduceincertidumbre,preo-cupaciny miedo.Por esotomanlasdecisionesen!uncindelaquy elahora.
- Valoran,sobretodo,laexperienciapersonaly subjetiva.
- Devalanlasverdades,lasideologasy losvaloresobjetivosquefavorecenunaestructuracinmsjustadela sociedady sirvendemotorparacambiarelmundo.
-Existe(sobretodoenlosde15-17aos)unapredileccinporlosgruposprima-rios,cuyofinesestarjuntos,sobrelosgrupossecundarios,quepretendenhaceralgoporlasociedad.
- Engeneral,especialmentelosmsjvenes,nobuscancambiarelmundosinocrearelsuyopropio,reflejodesmismosy lugarderefugioy proteccin.
+ La econon1acomo centro de la sodedad. Todasociedadtiene"uncentro"orealidadapartirdelacualcobransentidolasactividadesindividualesy colec-tivas.Estepapellohaocupado,durantesiglos,ennuestrasociedadeuropea,lareligin,el cristianismo.Peroenlaactualidadestohacambiado:la institucinreligiosa"cede"supuestocentralalaeconoma.Todoslosvaloresracionalesy decomportamientoquerequierelaactividadeconmicaparaquetengaxitosonlosqueinspiranlosdeseosdelasgentesy,porconsiguiente,delosjvenes:laeficacia,larentabilidad,lacompetitivi-dad,elbienestar,elaumentodelpoderadquisitivo,elconsumismo,etc.
Juntoalaeconomanosencontramoscon~grandesarrollocientfico-tcnicoylamosificacindelassociedadesindustrializadAs.
Losjvenes,metidosdellenoenestasociedad,semanifiestan,ensumaneradepensary devivir,conunoscomportamientospositivosy otrosnegativos.
- Valoranpositivamenteelprogresocientfico,lacivilizacinelectrnica.
- Confrecuencia,lavidahumanaaparececomounaaventurasinsentido,vacadecontenidosy referencias,porquebuscanmseltenerqueel ser.
- Estnsometidos,enciertamanera,a losadelantos,perotambina la "esclavi-tud.,:'de.lasnuevastecnologas:lacomunicacinsincable,laelectrnica,larobtica,losefectosespeciales,etc.
- Sonlosmscotizadosconsumidoresdelamoda,labebida,losordenadores,losdiscos...etc.
/- Tambinseconstatala~normeinfluenciaqueejercensobreelloslosmediosdecomunicacin,atravsdeloscualesreciben"mensajes"detodotipoque,aveces,nofavorecensumadurezy muchomenosunaopcinporunosvalo-resestablesy humanizantes.
ProcesodeCatequesisdejvenes - 9 -
-
)/
//
+El ldMdualismo.El individuoesel."lugarsocial':,dondeseverificael.intercambioentreelhombrey lasociedad.Cuandonoexisteunaexplicacindelmundoquevienedesdeelexterior(comoanteslo hacala religin)essloel individuoelquedebeasumirsusdecisionesy organizarsuscriteriosy valoresenlamedidaenqueten-gansentidoparasmismo.
Sellegaaabsolutizarelpropioyoy lapropiarealizacinvitalacostainclusodelavidadelosotros,precisamentedelosmsdbiles,y delabandonodevaloreshuma-nosestables.Estaculturaindividualista,relativistay permisiva,llevaa losjvenesaciertasirresponsabilidadespersonaleshastallegarapensarcomonormal,elhedonismoy la evasiny conello,lapermisividaddelsexolibre,ladroga,elaborto,etc.
2.2. SnvACI6N RELIGIOSAY MORAL
Los efectosdela nuevaculturaenla vidacristianasonmltiples.Destacamosalgunasconsecuenciasde10dichoanteriormente:
-El atesmo, unodelos malesdenuestrotiempo,amenazamuyespecialmentealosjvenes.Adoptaformasdiversasperoparticularmentehoyaparecebajolaformadesecularismo,quepromueveunavisinautnomadelhombreydelmundo,prescindiendodeDios.Esunatesmoprctico:"enalgohayquecreer"peroestacreencianolesllevaanada.
-Lo quellamanreligiosocarece.dela r~l~cinconunDios personal.
- El jovenconciertasensibilidadreligiosa,tiendeavivirla experienciareligiosaensuintimidad,sinnecesidaddemediacionesinstitucionales.Esto,unidoa.laprdidadelsentidodelahistoriay lafaltadeconfianzaenelcambioy en.la transformacindela sociedad,le llevaaperderla referenciaa la Iglesiaconunasmediacionesinstitucionales,y unasconnotacioneshistricas.
- Sedan,sinembargo,signosdeuna"vueltadelosagrado",deunanuevasedderealidadestrascendentesy unabsquedareligiosaquedrespuestasa susincertidumbresy angustias.Estolleva,enmuchoscasos,aldesarrollodelassectasy delosnuevosmovimientosreligiosos,nosiempreenconsonanciaconladoctrinadela Iglesia,y alresurgirde 'fundamentalisnws".
-El declinardelarazny laexplosindelsentimientoconducealrelativismoticoquedespojaa lasociedadcivildetodareferenciamoral.Llevaalosjvenesatenercomosuprincipiotico:"valelo queagraday novalelo quedes-agrada"y vivendichaticacomosignodeautenticidad.Sumanifestacinmsextremosaesla delconsumismoqueconvierteencriteriosdecompor-tamientosusspetenciasy loqueselleva;esdecirconduceapensar,deciryhacerloquesuentornocercanolesprovoca.
- No sedistinguela fronteraentrelasanaindividualizaciny el individualismoegosta. .
-No obstante,haaumentadolasensibilidadsocialy elcompromisoconlosmspobresque,enalgunosambientes,hallegadoa sustituirla dimensintras-cendentedelavida.
ProcesodeCatequesisdejvenes - 10 -
-
2.3. RESPUESTASCRIS17ANAS FORMA11VAS.RESPECTOA ESTOSRETOS:
La mayoradeestosadolescentesy jveneshanrecibidolos sacramentosdelBautismo,delaEucaristay delaReconciliacin,perolacatequesisquehanrecibidonoloshaintroducidoenunautnticoitinerariodefe.Poresoesnecesariaunaetapapreca-tequtica,queaboneelteITenoparallevaracabo,conciertagaranta,unprocesodecate-quesisparalainiciacincristiana. '
Porotrolado,tampocoensuformacincristianasehandadorespuestasalosgran-desretosquelesplanteala culturadehoy,a la quedebenestarmuyatentosloscate-quistas,e implicarseenella,paraformaraestosjvenesparavivirlafe,enlascoorde-nadasdelasociedaddehoy.
+ Antela lTagmentadnde la aJJturay elpluralismo,sedebefor-maralosjvenesparaquetenganunaideaclaradesuidentidad,deloquerealmentesignificaserpersonaysercristiano/ahoy.
+ Ante elhumanismo plural. fragmentadoy.ambiguo.,lacatequesisdebeofrecerlacontraculturadeunaidentidaddefiniday clara,unificadadesdeelevangelio;unhumanismofundadosobreunhomb,rehistrico,Jess,un
."hombreque,eraDios.Y (lindarlavidacristianaenunaexperienciapersorwldefe en.Jesucristovivoy resucitado.
+ En una cuhu@delsen1niento,seha,deeducara)oscristiano~q:)araquelleguenaserentusiastasdelEvangelio,enanwradosdelaPalabra,deDios.
+ Ante el relativismo sodal, paradesenmascararlo,el catequistahadeconocerlaculturaactualy catequizardesdeella,y debellevara losjvenes'cristianosal conocimientoprofundodesupropiacultura.
+ Ante el relativismo postrnodemo, queproclamala prdidadecon-fianzaenla transformacindela sociedad;laproclamacindela fe y laluchapor lajusticiasondosrealidadesquetienenqueir unidasenlacate-quesiscristiana,paraayudaralosjvenesaoptarporuncompromisoporlajusticia.
+ Ante una aJltura hedonista, ITgil, '1ighr:inestable,depensamientodbil,quenoestimalo razonable,sinolo apetecible,lo agradable,el capri-chopersonal,etc;lacatequesisdebeformaraljovenparaquesemanifies-teconwunapersonaregidapor losvaloresde/Evangelio,queottezcalaimagendeunapersonalidadslida,concapacidad.deaguante,perseverantey constantey almismotiempoflexible(nodogmtica).
+. Ante el consurnismo,quedesembocaenunainsatisfacciny undeseodetenermsyms,quenuncasesacia;sedebeeducaralcristianoparavivir
, 'laalegra'dela austeridad,eldiisj/rrulltnlelltoyla solidaridad.'
+ Antela autononJandMdua/ista"quedaprioridadalospropiosinte-resesporencim~delbiencomn;sehadeformaraljovericristianoparaquevivaelbiencomnantesqueelbienpropio.
ProcesodeCatequesisdejvenes - 11 -
-
+ Ante la presin y manipuladn de los Medios deComunicadn Sodal (MCS), laelectrnicay larobtica.lacatequesisdebeformarelsentidocrticodelosjvenesantedichosMedios,despertarlapasinporlaverdady lalibertady elrespetoa losdems.
La mismacatequesisdeberealizarseconuntalantecrtico.queestodolo contrarioa lasumisin,laobedienciaciegay elespritupatemalista,quesi fueronbuenosenotrostiempos,hoynovalenparaformarauncristianoenlasociedadactual.
+ En una sociedad dondesevanintroduciendovaloresuniversalescomolapaz,lajusticia.lasolidariad,elpluralismosedantambin.condemasiadafrecuenda,brotes de intoJeranda, de racismo y de xenofobia; lacatequesistieneel granretodeeducarparaunasociedadpluricultural.demezclasraciales.ideolgicas,moralesy religiosas;esdecir,formarparaconvivirconpersonasdiferentes,sabindolasvalorar,estimary tratarcomosemerecen;enestoconsistela verdaderatolerancia.
Enunapalabra.,educaralosjvenescristianosenunasociedadquepretendeescla-vizaryadocenaralaspersonas,suponeunacatequesisqueenseealiberarse,conesp-ritu crtico,delaspresionessocialese institucionales,a sabersedistanciardeellasyenfrentarseconlapresinquestasejercen.Ayudarapasardeldependerdelosdems,deltenerquedefendersedeellos.aserparalosdems;hacerverqueenlasracesdelserhumanoresideel serparalosotrosy conlosotros,quesin losotrosni siqUiera"puedoseryomismo".
111.FINALIDAD: PARA QU?
3.1. lEN QU CONSISTEEL PROCESO?
El trmino"catequesiso1lfnica",llevayaconsigolaideadeproceso,.a)bienestructuradoenetapas,b) integral,esdecirqueabarquetodaslasdimensionesdelapersona
y delafe,
c)sistemtico,nosujetoalarbitriodelo quevayasurgiendo.
Teniendoencuentalametadelacatequesis,cabededucirqueesteprocesonosepuederealizarenunaoni endos,nimuchomenosenunosmeses,requieremsdedi-cacin,y msseriedadenlacontinuidad.
3.2. OB)EnVO:
Quelosjvenessevinculena CristocomosuSeory seincorporen,deformaactivay responsablea la misindeserviral ItUlndoqueJesshaencomendadoasuIglesia.O loqueeslo mismo:quelosjveneslleguena la madurezdelafe.
Estamadurezsemanifiestaenlaadquisicindecuatroaptitudes,quecorrespon-denalascuatrodimensionesdelavidacristiana,quesevanadquiriendoalo largodeunsenoproceso:
ProcesodeCatequesisdejvenes - 12 -
-
a)Sercapacesdeleer la vida y los acontecimientosque larodeana la luz delEvangeliodeJesucristo,suSeor,y ayudaraotrosareconocerlossignosdelaaccinsalvadoradeDios.
b)Acogtr el don delEspitu en la acdn Utrgica,defonnaqueparticipenactivayconscientementeenellaytengaunaproyeccinensuvida.
e) Vw'como creyentes entodoslosmbitosdelavidacotidiana,sien-doastestigosdelosvaloresdelReinoy dejarseimpulsarporelEspritu,sobretodoenlosmomentosdedebilidad.
d) VV'la Itatemidad en la comunidad cristiana,siendosujetosactivosy responsablesdelaIglesialocala laquepertenecen.
IV. CONTENIDOS DEL PROCESO CATEQUTICO:
El itiq.,erarioOproceso eattXJUticoqueproponelaIglesiadeSevilla,constadecincoetapas.
La prin1tra,antropolgiea,noconsistepropiamenteenunacatequesis,,~ipgenunapreparacinaella.Laconsideramosnecesariaporlarealidadqueviven,losadolescentesy jvenes,queensumayoraseencuentranuntantoalejadosdela fe y no handadosuprimeraadhesina Jesucristoy a suIglesia.
La segunda, terceray marta,sonpropiamentecatequti-GaS centradasenJesucristo,suMensaje,suPresenciaenlaIglesiay enlaFiesta.
La qublta, pastoral: invitaadarunpasoms:aconsolidarlafeyacom-prometerseseriamenteporvivircomocreyentey ahacerunaopcinvoca-cionalmaduraenlaconcretacomunidadparroquia!.
, Setratadeun.procesodeIniciadnaistianaenel quecatequesisycelebracindelossacramentosdeiniciacinvandelamano.
ProcesodeCatequesisdeadolescentesyjvenes - 13 -
-
Enelsiguienteesquemaseresumenlosgrandesbloquesdecontenidosquesehandeconocer,projilndizare integrarenlavida,a lo largodel.proceso.
CAMINO DEL CRISTIANO
PRIMERA ETAPANOS PONEMOS EN CAMINO
TRES BLOQUES:+Yo camino+Con losotros+Y conCristo
.
, ' !'
SEGUNDA ETAPAJESUS ENTRE NOSOTROS
CONTENIDOS:Jesshistrico:La Encarnacin
(Padre-Espritu).El MensajedeJess:El Reino.Muertey Resurreccin.La Pascua.El seguimientodeJess.
. QUINTA ETAPA -UN GRUPO COMPROMETIDO
CONTENIDOS:Opcinvocacional.
, Compromisoenelmundo.Servicioenla Iglesia.
TERCERA ETAPA-EL GRUPO DE LOS QUE
LE SIGUENCONTENIDOS:
Origenyprilll~rllcomunidadcre:yentlHistoriavivaeinteresante- -Nosotrosestamosenella.SacramentosdeIniciacincristiana
CUARTA ETAPA
UN GRUPO QUE EST VIVO
CONTENIDOS:
LA FIESTA: Oratin.SacramentosLA VIDA: Serviio.ComunidadAMOR: Fraternidad.Amistad.
ProcesodeCatequesisdejvenes - 14 -
~
-
RecogiendolassugerenciasqueseofrecenenelDirectorioGeneralparalacate-quesis,seproponealosadolescentesyjvenesdelaDicesisdeSevilla,
"unacatequesisconitinerariosnuevos,abiertosa la sensibilidady a losproblemasdeestaedad...Enparticulardebenocuparunpuestoadecuado,la educacinparala verdady la libertadsegnelEvangelio,laformacindelaconciencia,laeducacinparaelamor,elplanteamientovocacional,elcompromisocristianoy laresponsabilidadmisioneraenelmundo." (DGC185)
V.LA ORACIN EN EL ITINERARIO CATEQUTICO
5.1. Necesidad
Todoprocesocatequticocristianodebetener,entreloselementosintegradoresdelmismo,lainiciacinenlaoracinquelesayudea:
-valorarloqueestasuponeenlavidacristiana;-des.cubrirlariquezadelencuentropersonaly comunitarioconelDios
Padre,elDiosamor;-entrarenestaexperienciaquevaamarcarsumododesery deestarenel
mundo.
5.2. La oracinenel mundojuvenilhoy:dela dificultadambientala la posibilidaddelsmbolo...
La oracinennuestrotiempo,(comoencualquiertiempo)no puededarseporsupuesta...Enunarealidadcomoladelosadolescentes-jvenes,queentantasocasionesponenelcentrodesusvidasendolosmaterialesquenosaciansusansiasdeplenitud,sehadepotenciarla oracincomoun encuentroamorosocon el Padrey su HijoJesucristo,posibleporla accindelEspritu;unencuentroplenificadorquemuestrealjovenquineslanteDios,cuntoleamaDiosy cuntovaleanteL...
La catequesisqueacogelascapacidadesquesevandesarrollandoenlosadoles-centesyjvenes,tendrquecentrarsutareadeiniciarenlaoracineneldesarrollodelascapacidadescomunicativay simblicaquevansurgiendoensusvidas.Capacidadcomunicativa,porquelaoracinesunactodecomunicacincon "quiensabemosnosama"(TeresadeJess)y capacidadsimblica,porqueel smboloanteel cualsesien-tenconvocados,esvehculodeexpresindesupersonay desucultura.
No pocosjvenestienenmomentosde oracin,contemplacino meditacin.Suelenrezarfueradelascelebraciones.Si bien,lacrisisdeTrascendenciay derelacinconDios,dificultael contenidocristianodela oracin.De ahque,a veces,stasereduzcaapensarenunomismo,enlosproblemasdelosdems,o sequedeenunabs-quedapersonaldeconsuelo.Sueleserhabitualla oracindegruPb~dondelacanciones,losdecorados,aJambiente,etc.jueganunpapelprivilegiadoquepotencianla afectivi-dady lasemociones.
5.3. Lapropuestadeoracinengrupo,deesteitinerariocatequtico.
"Cuandola catequesisestpenetradapor unclimadeoracin,elaprendi-zajedelavidacristianacobratodasuprofundidad.." (DGC85)
ProcesodeCatequesisdejvenes - 15 -
-
. "Serautnticaaquellacatequesisqueayudeapercibir~aaccindeDiosalo largode todoel caminoeducativo,favoreciendounclimadee,scuchq,deaccindegraciasy deoracin..." (DGC145)
CadatemapropuestodebehacerbrotardelosjvenesunaoracinaDios,ejecen-traldelareflexiny profundizacinrealizadaalo largodeltodoelactocatequtico.LasvivenciassehacenoracinenlaalabanzaalDioscreador,enlasplicaalDiossalvador,enlaaccindegraciasalDiosdelaVida...
Losjvenes,acompaadosporelcatequistaprocurarnvivirelencuentroconDiosenel grupo,medianteunaoracincomunitaria,enla quepuedandescubriry vivirelamorqueDiosofreceasupueblo.
Poresosededicalaltimareunindecadabloquea laoracin"mscuidada"encomn.
5.4. Iniciacinenla oracinpersonal
El catequistatieneunpapelprincipalenla iniciacindelosjvenesa laoracinpersonal,deahqueenmuchasocasionestendrquepasardeseranimadoraseracom-paante,mximecUandosetratadejvenesqueseencuentraninmersosenloquesehavenidoallamar"segundaedaddelaspreguntas". Hastatalpuntosehadedarimpor-tanciaalacompaamientopersonalenlaoracinquehadeserentendidocomounodelosejesfundamentalesdelcrecimientointegraldelosjvenes.
.rlt/F ~ ?
..,',
ProcesodeCatequesisdeadolescentesyjvenes - 16 -
-
VI. PEDAGOGIA y METODOLOGA:
Culesla estructuracindelos temasdeestematerial?
1 PLANTEAMIENTO PREVIO PARALOS CATEQUITAS:*Autocatequesis*Aspectosbsicosdeltema:
-Justificacin:pol;questetema?-Qupretendemos:objetivos.-Qucomunicamos:Contenidos
2 DESARROLLO DEL ACTO CATEQUTICO: Cnw/ocomunicanws?:"',,"" -
A) PUNTO DE PAR71DA: LA EXPERIENCIA..
aJ QU SUCEDE?:realidadqueviveel sujetodela catequesis,provocada'por:
Hechosreales(delgrupo,dela realidad,conocidoporprensa,TV,etc)MontajeaudiovisualEncuesta -cuestionarioCancin,poema.Otrosmedios
bJ PROFUNDIZAC1NDE LA EXPERIENCIA: Qu haydetrsdelo quesucede?
B) LA PALABIM DE DIOS NOS ILUMINA:EXPERIENCIA CREYENTE.
La vidaa la luzdelaje
,QudicelaBiblia?QuhizoCristoo,qunosdiraCristo?Qunoshandicholos "testigoscristianos?:Apstoleso losprime-
roscristianos(NuevoTestamento),otrostestigos:..dela historiadela Iglesia.. Dela 'vida"(Santos,artistas,deportistas,gentesencilla,etc)
C) EXPRESIN DE LA EXPERIENCIA CREYENTE:-oracin..celebracin- cancin,ete.- sntesisdeloprofundizado..compromiso:personaly grupal
ProcesodeCatequesisdejvenes - 17 -
-
VII EL CATEQUISTA:QUIN ACOMPAA EN EL PROCESO?
.'f,,,111111,11,...........444I~
El xitodelaIniciacincristianadelosjvenesdepende,engranmedida,delosagentes.EstossonunamediacinfundamentalparafacilitareldilogoentreDiosy elhombrey,
'favorecerelencuentrodeunapersonaconDios,queestareadelcatequis-ta, significaponerenelcentroy hacerpropialarelacinqueDiostieneconlapersonay dejarseguiarporl" (DGC 139).
Porello,esimportantequetodocatequistay particularmenteeldeadolescentesyjvenes,loseaporvocaciny conviccin,noporunsimpledeseodehaceralgoporlosdems.El servocacionadoparaestamisinllevaconsigo:
-Tenerbienaclaraday asumidasuproblemticapersonaly poseerunequilibrioafectivo-emocionaly psicolgico,enunapalabra,serunapersonamadura.
- Haberrealizadoel procesocatequtico,haberoptadolibrey responsablementeporesteservicioy habersidoreconocidoy enviado,comotal,porsucomu-nidadcristiana.
- Poseerunafeviva.Unafequenosereduceatenerunosconocimientosy aate-nerseaunasnormasmorales,sinoquebrotadeunaexperienciadeencuen-troconDios,PadredeJesucristoy Padrenuestro.Si cadaunoofrecelo quevive,elcatequistahadevivir laexperienciadelapresenciadelSeorresu-citado,parapoderofrecera losjveneslaBuenaNoticiadelAmory delaSalvacin.
- Estardispuestoamantenerunaciertacontinuidadenlatareaasumida.
- Estarinsertoenlacomunidadqueleenvay enlaqueejercesumisin.
- Conocerlarealidaddelosjvenesdehoyy tenerciertacapacidady dotessufi-cientesparaconectarconlosdestinatarios,quepertenecenaunazonay aunaculturaconcretas. .
En resumen:hadesertestigoqueatraigadesde10queesy lo quevive,nosim-plemente"experto"quehabledelo quesabesinsaber(saborear)bienlo quehab1a.
\
ProcesodeCatequesisdej1Jenes - 18 -
-
VIII EL ACOMPAAMIENTO PERSONAL EN LA
CATEQUESIS>~',
i.1. IMPORTANCIAY NECESIDADDEI. ACOMPAAMIENTO
El nmero139delDGC dice:
"LatareadelcatequistaesladefavorecerelencuentrodeunapersonaconDios:estoes,ponerenelcentroy hacerpropiala relacinqueDiostieneconlapersonay dejarseguiarporEl".
El acompaamientoespiritualdelcatequistaesunmedioimportanteparaayudaralapersonaalamaduraciny al respetodelaobradeDiosensuvida,introducindola,desdedentro,enelMisteriodeJesucristo.
En lahistoriadela Iglesiaseconstatacmoesteacompaamientoestabayapre-senteenelcatecumenadobautismal,comoescuelaespiritual,paraelquepedaentrarenlacomunidad.Tambinhoysevelanecesidaddepersonalizarelprocesodefe.Setratadepresentartodalavida,partiendodelBautismo,comoelprocesode"descubrimiento"y "crecimiento"enelseguimientodeJess.Hoysepuededecirquenosenecesitantanto"directores"como"acompaantes",queayudenalamaduracindela fe,estoes,queprestenunaservicioal catequizando,concarcterperidicoy sistemtico,paraestruc-turary fundamentarsupersonalidadsegnlosvaloresdelEvangelio.
En la catequesissecultivandiversasdimensionesquefavorecenel acompaa-miento:laeducacinenla fe,lapresenciadelacomunidadenlaaccincatequtica,elcarcterprocesual,laintegracindeloscatequizandosenlacomunidady latransforma-cindelarealidadentendidacomorealizacindelplansalvadordeDios.
r8.2. PERFIL DELACOMPAANfE-,
Paraqueestasdimensionessedesarrollenconeficaciay sedeunarelacinautn-ticaentreelacompaantey elacompaado,lapersonaquehadeejerceresteservicio,hadetenerlassiguientescaractersticas:unagranhumanidad,concienciadeser"rostrodeDios",estar"enproceso",saberescuchar,sentidodepertenenciaeclesial,disponibili-dadparadary recibir.En defmitiva,tenerVOCACIN
r'
e6.3. FINALIDADDEI.ACOMPAAMIENTO
Aunqueunodelosfinesdelacompaamientopuedeserla elaboraciny segui-mientodeunplandevida,noexistenrecetasprefabricadas.Setratafundamentalmentedeayudara saberprescindirdelospropiosplanesparacentrarseenel seguimientodeJessqueconstituyeelncleodesumadurez.
Enconcretonoestaramalteneralgunosencuentrosperidicos(trimestrales,men-suales...)sobrealgunosaspectosqueafectenalavidadejoven(familia,amigos,futuro,vivenciasdefe,etc.)
PTocesod~CII~f!tpI~StkBVIllt"'~- 19 -