INQUISICION VOL 581 EXP 1 AUTOS FECHOS EN EL CONVENTO DE SN JOSE DE RELIGIOSAS CARMELITAS DESCALZAS DE ESTA CIUDAD, SOBRE UNA CARTA ESCRITA A LA SUPERIORA DE DICHO CONVENTO POR EL SR ARZOBISPO DON MATEO DE BURQUEIRO EN QUE DABA A ENTENDER SE TENIA POR LAS RELIGIOSAS ALGUNOS ERRORES Y HEREGIAS, 1661

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Desconociendo solo una pobrecica [sic] mujer y ignorante y como tal puedo haber errado y recelado el daño en materias de la fe para mayor seguridad satisfacción de mi consciencia y su descargo me presento en el Sto. tribunal de la Inquisición instimulada [sic] del cuidado en que me han puesto las razones de una carta que el Illm Sr. Dn Mateo zaga de Burqueiro arzobispo de esta diócesis y mi prelado escribió en respuesta de otra en que se le pedía licencia para que me confesase con un religioso de mi sagrada religión por haberme deshausiado [sic] los médicos y cirujanos que me curan iba el alma con escrúpulos y dudas en materias de mi religión y para según la necesidad de mi conciencia en este articulo comunicarle estas cosas porque como lo practican lo enseñan con mayor majisterio [sic] y eficacia y el alma que iba con mas consuelo y satisfacción y también por haber entendido que es acto libre el de elegir [sic] confesor especialmente en este trance sin intención ninguna de errar ni de disgustar a mi prelado sino solo de lo dicho ni por que dude ni haya dudado jamás ni oído a persona alguna que dude de que absuelve de los pecados todos los sacerdotes legítimamente ordenados y examinados por el superior sino porque su Illma

debo yo pensar que sin algún motivo diría que es eregia [sic] manifiesta y error intolerable y contra ntra. fe pensar que el espíritu de Dios esta ligado a religión alguna y que no absuelve cualquiera que este legítimamente ordenado y que la pertina [sic] y instancia de que un solo genero de personas es para confesar apropósito y si se persevera en el será fuerza dar cuenta al tribunal con otras indignaciones [sic] que dicen mucho y viendo que por ultimo me niega lo que con sumisión le propuse como a [ ] y prelado mas [hecho] fuerza (aunque de nada me remuerda la conciencia) para dar yo esta cuenta de mi al Sto. Tribunal con deseo de purificarme y purgarme de cualquier error y silo es, o que de haber sido de mal ejemplo el haber pedido dichos confesores y Padres espirituales de mi profesión y el instar en ello por el gran aprovechamiento y consuelo que se sigue con su dirección a la comunidad ..

[f5v]

ya su Illm le hizo dudar de su salvación por que aunque repetidas veces la insto con gran eficacia a que era [sic] prelado superior le dijese pocas horas antes que muriese lo que tenia significado y estaba significándole que no saldría de escrúpulos hasta decirlo a un carmelita descalzo y fue así y con verle ya su compañero que la asistieron a espirar fue su alegría [ ] muere pero [ovisino] de las opresiones y pesadumbres que tuvo por esta cusa de haber en el tiempo de su gobierno [sic] continuado con las diligencias por estar presentes desde la fundación del convento que a [ ] año .. en orden a conseguir que le goviernen [sic] [ ] y prelados de la religión como a todos los demás fundados en España, Flandes y en toda la

cristiandad, escribiendo y dando cuenta al rey católico Nr Sr. de los motivos que para ello tenemos entre los cuales es uno que el mesmo [sic] dios le mando a N Sta. Teresa de Jesús que el primer convento en Ávila fundo por aun no tener descalzos sujeto a la obediencia del ordinario fuese luego y tratase con el obispo [ ] que de no ser así vendría presto [ ] y dice la Sta. que se vio después que importo bien claro aunque su Illm nos dijo en esta portería en presencia de la comunidad que pocas personas de afuera que en esto tentó el diablo a la Sta. y que aunque le enviase el Rey una y diez cedulas nunca vendría en que este saliese de su jurisdicción sino que había [ ] replicar a todas su Illma y así habrá sido pues ninguna hemos obedecida y en esta ocasión se encendió tanto contra todos que si luego los prelados sus antecesores ni a la religión [ ] convento sin parte tomando el motivo de dicho que [ ] comunidad fuese a la puerta regular y que en ella se pusiere asiente y apareciesen patentes las religiosas para darle la obediencia a que respondió la que presidio nunca se ha hecho eso a que mi Sr. y Illm disgustóse mucho diciendo que no era pecado y se había entonces de hacer porque de no hacerse pecaríamos tanto por ir contra obediencia y que quienes eran los que enseñaban tales ..

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palabra como consta de papeles particulares que guarda el convento y en uno que estando comiendo acá dentro con nosotras la Excma. Sra. Duquesa de Alburquerque que había asistido a la celebración de la fiesta de Ntro. Sto. Pe san Elías en su día dice su Illm que por que reconoció que el trato de Ntro.s carmelitas no era llano verdadero ni

seguro y que era causa de perturbaciones en las hijas de Dios sus platicas y comunicación espiritual la evito y aunque todas las religiosas sin faltar una ni ninguna firmamos un papel que luego assi [sic] se escribió en respuesta, afirmando con verdad que todo el convento había esperimentado [sic] lo contrario y que en su fundación que fue con gran perfección y observancia no habíamos tenido otros maestros y que hasta entonces lo habían observado como verdaderos hijos de Sta. Teresa ..

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cuanto quiera y para ser prelada de aquella a quien dio nombre de que lo es contra la voluntad de toda la comunidad por que aunque es muy sierva de Nr Sr. es de tan corto caudal como se deja entender de quien pasa por estar sujeta a una súbdita suya sin tener acción libre ni propia y [estaciena] iba continua [ ] el puesto sin que en 3 años y 4 meses que ha que murió aquella priora verdadera carmelita haya querido que semos de Ntro. derecho haciendo una ..

en la reja del coro bajo la religiosa de arriba con su Illma y comenzó con [ ] que castigase a estas monjas que las ocupase en ejercicios [ ] y que fuesen al coro que no las dejase por ella dos y tres veces .. que sabría sacar las monjas que le pareciese del convento que somos ambiciosas altivas que teníamos .. la cólera fue tanta que pudo ser no reparar en las palabras pero fueron pesadísimas y que [ ] nunca penos oír esta comunidad que no dio descargo aun que no y no fue menos sensible el que se abuso [?] a todos presentes las [ ] blanco contra nuestras constituciones porque no son sino criadas y el Dr.

Serna que aunque confiesa a estas [ ] coro a la comunidad nada sea mostrado afecto antes saumo [sic] por con confesionario y torno [ ] solo sirve de perturbar unos y otros ánimos y que a ntra. costa sea introducido [ ] y únicamente esta poca

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blaming the capellanes also for dividing the convent up into factions. She says they've tried to keep this quiet not to disturb the archbishop but now it's gone too far.

dying nuns who want to confess with a particular confessor and have their requests denied.

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procuramos no la larga ni soltura sino la estrechura y el rigor que se practica en toda ntra. religión sagrada de que hago a dios testigo y por el trance en que estoy y no solo lo puedo afirmar de mi sino que lo afirmo por las demás por que me consta como prelada que he sido algunos años pero en todo me sujeto a la corrección de Ntra. Sta. me y Iglesia pesándome de no haberme aprovechado de esta cosecha teniendo la paciencia resignación y humildad que dios quiere y pide de este Sto. habito que confieso que con mi falta de mortificación lo he sentido y siento mucho y respirando la naturaleza con sus resabios mas de lo justo mas en nada estoy rebelde sino que me quiero sujetar y sujeto a dios nr Sr. a sus leyes y ministros como hija de la iglesia.

[f30] (same hand)

muy agradecidas estamos todas en ella a nr Sr. y a su Illma por la [ ] que nos ha hecho en que sepamos nos tiene a su cuidado cosa que deseábamos con grande afecto por lo que le amamos en dios y porque estamos hechas a malas mañas con los antecesores de V S y Illms que nos han hontra.do siempre con este favor el cual ha sido bastante para alentarme a hacer esto de mi mano que con sangre del corazón había deseado hacerlo para significar a V S y Illma mi pena y el sentimiento que me ha causado ver que un convento como este diese motivo a la prudencia a la tolerancia sabiduría y santidad de un tan gran prelado para el disgusto que mostró a la vista de un concurso como el que oyó el justo sentimiento de su Sr. y Illma si de ntra. parte falto la providencia o sobro la ignorancia por que vivimos con una llaneza simple, y a la me su Priora no siéndolo la pareció no errava [sic] (que así lo dice y es sin duda) en proponer a su prelado Sr. no se ha hecho otra vez sin mas intención ni prevención que lo que suena y sin haber precedido antes el pensar que se había de ofrecer lo que en 40 años no ha sucedido mire V Sa [sic] y Illma que bien nos habríamos confesado con nadie fuera de que las descalzas nos preciamos tanto de obedientes y rendidas a ntro.s prelados que no admitiéramos en esto malas doctrinas que tuviera quien las tuviese que no ha ni ha habido por la misericordia de Dios nunca nada de eso y en la era presente ninguna de nosotras comunica en confesionario ni fuera de el mas que al prelado que teníamos al capellán y a unos religiosos carmelitas y las de todos y cada uno son tan seguras católicas y del servicio de Dios y veneración de V S y Illma como se lo dirá el tiempo y aunque es así y en eso tuviésemos todo

el consuelo que en la tierra puede haber, queremos abstenernos y desde luego nos apartamos de todo lo que no fuere gusto de VS y Illma y esto persuadidas a que es lo que mejor nos esta y lo que mas gusta a dios lo hacemos con alegría y contento y en cuanto a haber pretendido el gobierno [sic] de ntra.

[f30v]

religión no parecía a ntra. ignorancia que era tentación y no hay [ ] espantarse la hayamos padecido cuando V S dice la tuvo Sta.Teresa ntra. Sra. me y hoy con ella depondremos de ntro. dictamen y no queremos mas que el gusto de V Illma Dios le guarde y servirle y obedecerle no como súbditas solo sino como hijas .. postrada a sus pies que si halla en nosotras algún defecto grave o le [ ] en común o en particular habemos cometido o tiene noticia de alguna cosa en que hayamos faltado se sirva como Pe de advertir lo para que se enmiende y se sirva de reservar [?] un oído para la satisfacción que en las obligaciones de este habito no cabe mas que mortificación y [ ] a dios y a los que están en su lugar.

..Maria de la Encarnación

[f33r]

entendido que el [ ] vellez [sic], capellán y confesor de esa Sta. casa estaba alto de salud y atribuílo el no habérmelo avisado a la poca con que se halla la Me priora pues a no ser esta la causa que no parece muy bastante la fuerza todo con gran rigor en el tribunal de Dios faltar siquiera una ora (por

no advertir la falta al prelado) el consuelo de confesar un religioso de la orden de ntra. Sra. del carmen recién venido a mi arzobispado me pidió quería hacer algunas platicas espirituales en esa sta. casa y como yo procedía con la candidez y sinceridad que pide mi estado no solo se la di sino que le estime tan Sto. ejercicio y como después halle alguna turbación entre hijas de dios cuyo anhelo ha de ser su mayor gloria y que lo que yo estimaba por medio para ese fin lo era para lo que el demonio tanto desea que es turbar la paz y poner en afectos de personas tan religiosos para aquel que en nombre de dios las govierna [sic] acudí al remedio dando orden para que no entrasen en esa sta casa que es el arzobispo no turba a ningún convento súbdito a religiosos pues a todos les juzga muy superiores en capacidad letras y virtud solo los que dios pase a su cuidado desea vivan con el consuelo que pide su atención y en orden a eso envió a decir a esa sta casa que le avisasen del que le seria de mayor consuelo del convento de los descalzos de santiago y por parecerle ahora que el guardián de dicho convento que ha sido dionisimamente provincial es persona cuyas letras y virtud aseguran el acierto de esa santa comunidad se le podrá avisar para que asista a la dirección y mejoras en la perfección de ese convento y la omisión de avisar en este y otros casos de todo lo que fuere consuelo de V Ras no será culpable en el arzobispo si gravemente en la que governare [sic] y por que muy presto he de ir a esa sta casa en ínterin baste esta advertencia V Ras y esos señores conserve ntro.s en la mayor perfección de las casas arzobispales jul 20, 1657. Mateo arzobispo de México.

Antonio de Artiaga, secretario confirms it's a true copy of archbishop's letter.

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sean en le alma y espíritu de V Ra y la comunidad que en mucho de su amor y gracia no me ha causado novedad el de de V Ra pues es muy propio de las religiosas el valerse de los religiosos en los casos de necesidad si me lo ha hecho para el misterio del Sto. Sacramento de la penitencia que V Ra me demanda y ntra.s constituciones con tanto rigor nos impiden su administración a religiosas aun de ntra. misma orden y así podrá V Ra tener por escusado al pe guardián y demás religiosos de esta provincia para ese ministerio por el impedimento dicho pero no para lo demás en que podamos y nos sea solicito servir a ese Sto. convento cuya conservación y espíritu tan ejemplar pedimos a nr Sr. guarde y prospere en todo bien deste [sic] convento de S Diego 22 jul 1657

Lorenzo de zarate, capellán

[f]

sean en el alma de V Ra y comuniquen mucho de su amor y gracia para que en todo acierte a hacer su Ssma voluntad recibí su papel de V Ra que en cuanto a lo que por el manda agradeciendo primeramente la hontra. y merced que su Illma me hace digo me ntra. respondiendo con el apóstol s Pablo que muchas cosas hay que son entredichas y prohibidas a nosotros los descalzos por que lo primero una de las constituciones que tenemos en esta provincia me prohíben y vedan que no pueda encargarme de tener cargo de estas confesiones

de religiosas ni beatas ni terceras lo cual se ha observado y guardado siempre en esta sta provincia lo segundo tenemos obediencia y descomunión de ntro. prelado para no poder confesar religiosas y sobre todo yo con algunos achaques de viejo y muchos cuidados del oficio a que acudir sin poder faltar con mi asistencia a los actos de comunidad que son todos impedimentos que me obligan a no poder servir a V Ra en los que me manda como mejor considerara y echara de ver pues lo esta esperimentando [sic] V Ra con sus monjas y harto haré me ntra. en dar cuenta a dios de mi alma sin encargarme de otros que aunque tan stas y virtuosas es necesario mas [trode] [sic] mas espíritu y ciencia que la mía para guiarlos en el camino del cielo y así suplico a V Ra me perdone por que por las causas dichas ni puedo ni me atrevo a hacer lo que me manda V Ra y su Illma cuya vida guarda nr Sr. con los aumentos de su divino espíritu que deseo S Diego hoy domingo 22 de julio,

guardián de sn Diego

[f40]

el desconsuelo de mi alma y el con que quedo toda esta comunidad anoche siendo de boca de un prelado tan grande tan docto y tan Sto. que no sabia como librarnos de pecado mortal no me es fácil de significar y fuera muy justo que todas juntas nos cayéramos muertas persuadidas a esto si primero no esperase dar por este mi descargo como lo he procurado hoy hacer con toda la comunidad en capitulo presente ntra. Hmna Andrea de Sn Fco examinando a todas en común y a cada una en particular si tal precepto se ha

puesto de que no la hablen y a una voz dijeron todas que tal no se ha dicho Y que el abstenerse de conversaciones con ella es por haber experimentado [sic] ser las suias [sic] siempre muy nocivas y haber tenido costumbre de inquietarlas desuniéndolas del amor y sujeción a los prelados y a estas mal quistándolas [sic] con los prelados y a los sres. prelados presentes incitándolos contra sus antecesores sin perdonar a confesores antes irritando contra ellos a los superiores y dando motivo a estos padres a lo mismo restan antigua esta inclinación que desde su noviciado se le conoció y esperimetó [sic] por lo cual la prelada que entonces era que hoy vive y es la Me Fca de San Joseph dijo que para descargo de su conciencia declaraba a la comunidad que no era para esta casa y que si quedaba en ello había de ser para su grande inquietud y desasosiego pero que no [ ] por mirar a algunos respetos humanos todo lo cual se ha dicho hoy en capitulo en su presencia y de esto le constara a V Ss cuando fuere servido de dar lugar a que las mismas religiosas se lo digan como a su legitimo prelado

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y también que los que lo [ ] sido le han reprobado este espíritu a esta religiosa así mismo todos los prelados para extinguirse [sic] y a justas de la religión demasiado bullicio a esta religiosa y la inquietud con que no haiga [sic] sosegado la comunidad habando tan indecentemente de los sujetos de la que hasta los seglares participan de este escándalo con papeles que ha escrito. Materia tan culpable y grave en esta sagrada religión que le señala a esta culpa graves [ ] largo encarcelamiento privaciones de oficio que tuviere y

de trato y comunicación de todas las religiosas y otras penas que señalan ntra.s constituciones de la regla que profesamos y habiendo delinquido esta religiosa en tales cosas como sembrar discordias entre las hmnas y otras ni la prelada [ llevo] ni ninguna de las religiosas hemos dado cuenta a V SS estando en lugar de dicho este convento a su cargo por atender al buen crédito de ntra. [ ] ntra. comunidad y a la modestia del estado que profesamos y a lo que pide a [ ] mientras no llega el caso y últimamente no se le han aplicado [ ] solo mirando al respeto que no [ ] por los avisos que puede haber dado al prelado que es acción justa y lo hace [ ] que se de noticia ..

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todo mi deseo desde que soy indignamente prelado se emplea en el consuelo de los súbditos de mi dignidad y especialmente de las religiosas de la obediencia de ella y como tan hijas de dios y que han hecho acto tan eroico [sic] como negarse a su voluntad entregándose todas a su divina mgestad por medio de los prelados que les ha dado que están en su lugar son de ellos las niñas de sus ojos y el blanco de su estimación y aunque a todos los conventos he deseado este bien con mayor especialidad a esa sta casa y lo ha mostrado en la ausencia que hizo el licenciado Téllez que con tanta aprobación administro a V Ra tantos años dándoles en su lugar al Dr. Don Jacinto de la Serna cuyas letras virtud y prudencia hasta hoy no se atrevió a culpar en este reino la mayor malevolencia y por si alguna religiosa quisiese consolarse con otro sacerdote pregunte a V Ra cual seria de su mayor consuelo en dios, habiéndome respondido el licenciado mercado le di plena

facultad para que acudiese a este ministerio y por que entendí que algunas religiosas le tendrían en desahogar sus corazones con quien tantos años las había administrado en viendo a decir el mismo Téllez que aunque fue atropellado con su salud sin dilatación viniese a esta ciudad y reconciliase a todas las que quisieren hacerlo que al punto se puso en camino y están aquí para que demás de la asistencia tan continua y llena [ ] del Dr. Serna y la del otro sacerdote las Ras quisieren valerse de su antiguo ministro lo hagan no culpando después les falta persona para consuelo suyo V Ra llame al licenciado Téllez para que entre y las que tuvieren necesidad le reciban así enfermas como sanas y esto avisa V Ra a toda la comunidad coristas y legas y me de cuenta de haberlo hecho al marjen [sic] de este papel que dios guarde a V Ra y a toda esa sta comunidad, etc.13/1/1659 Mateo de Burquiero

[f]

el Sr. arzobispo parece quiso con este escrito que viese quien podía hacerle algún cargo como nos daba cuando pedíamos y al capellán a quien ofreció una vicaria y con eso le desquiciaron con mucha maña que temiendo quedarse en el todo desa [sic] [ ] dado la acepto y solicito dejando al convento cuando mas apartado le vio y no le guardo la fidelidad que devia [sic] por [ ] descomponerse con su Illma ni tener por contrario a [ ] que lo temió y no anduvo hidalgo con lo cual el convento se desabrió con el y tuvo mucho sentimiento de algunas acciones suyas y como su Illma lo entendió habiendo venido a esta ciudad a seguir un pleito de su [ ] que el mismo me lo había escrito antes de este el partido de estaba y vendría

para ese efecto y fue a si [ ] aprovechándose de la ocasión el prelado dice le mando venir para ntro. consuelo y bien sabia que en aquella [ ] antes fuera de pesadumbre y que ninguna religiosa [ ] de comunicarle. Respondióse lo que va al margen pidióse para confesor ordinario por que con el Dr. Serna ninguna se confesaba de los que su Sa envió [ ] que se podían llamar que era un fulano de la [ ] decían era de la congregación de Serna y su [ ] y otro el Licenciado mercado y a este por ser quieto y [ ] se mete mas que en su ministerio.

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esta carta escribió una enferma pidiendo un confesor en ocasión que los médicos la ordenaron dar viático y que se entendía moriría.

esta pobre oveja de V S que ha tanto tiempo que esta en esta cama tullida padeciendo lo que Ntro. Sr. sabe y en todo el no he importunado a V S pidiéndole alivio espiritual ni temporal ahora me es forzoso hacerlo por haberme sobrevenido un accidente a cuya causa me manda el Dr. confesar esta tarde y así pido a V S por la pasión de Dios y como Padre me envíe para consuelo de mi alma y descargo de mi conciencia al Padre prior del carmen tal Padre fr. Álvaro de San Joseph que por hallarme apretada canso a V S a quien [ ] 1 Nov 1657 Maria de Sta. Leocadia

respuesta de su Illma

Maria del Ssmo. sacramento

La madre Sta. Leocadia me envía a pedir persona de espíritu y letras con quien consolarse y como la

petición es tan justa aunque yo la tengo prevenida con haber nombrado para confesor de esa Sta. casa al Dr. Don Jacinto de la Serna cura de mas antiguo de mi catedral visitador que fue de este arzobispado y rector dos veces de la Real universidad tan docto y virtuoso como todo este reino reconoce el licenciado Dn Fco de Mercado persona así mismo de conocida virtud y pedido por el mismo convento con todo para que se conozca cuan gustosamente doy no solo bastante para la instrucción y enseñanza de esas almas sino todo lo que es de su perenegacion [sic] de nuevo nombro para su consuelo y de

[f]

todas al Rm P Fr. Juan de San Joseph provincia que así [ ] vece de la sagrada religión fransiscana descalza esta nueva España y muchas definidor verdadero imitador de San Pedro de Alcántara y ejemplo de [ ] y virtud en todo este reino en cuyo conocimiento en [ ] esta Me Sta. Inés pidiendo con quien extraordinariamente [ ] consolarse pareciéndome que siendo un vivo retrato [ ] referido Alcántara que de tanto consuelo ha sido a la Sta. Teresa de Jesús enviándole para consuelo de todas des [ ] de consolaba la Me Sta. Inés y si pareciere esto poco en [ ] tanto se puede llamar al Pe maestro barreda de la compañía de Jesús lector jubilado de teología y pre[ ] ibor [sic] insigne que con su Sta. doctrina hizo tanto fruto en este reino con que jusgo [sic] se hallara esa criatura de dios consoladísima debiendo ser su mayor consuelo su vida tan llena de ajustamiento y paciencia con que tolero tanto dilatada enfermedad que dios a V Ra muchos años para que con su humildad y obediencia enseñe a toda esa sta [ ] que en el

tribunal de dios esos despolos [sic] con el [ ] y retiro de humanas comunicaciones peste de lo religioso son los [ ] que se conserva el mayor agrado de dios en sus hijos [ ] no humanas filaterías no afecta las apariencias de virtud no solicitud de la división que tanto aborreció la S Me y mando se cortase ese cáncer siendo necesario este [ ] no quien el humano afecto regula si quien la raz[ ] al prelado enseña a dios Me mía y procure V R pa [ ] plaza de virtud solo lo que la fuere en esa sta casa cada cual acude solo a su ministerio no permita relación [ ] en ninguna hija suya ni que hable intempestivamente a quien [ ] V R no manda casas arzobispales a primer de Noviembre 1657

Para esta respuesta hubo mas causa que pedir la enferma confesor carmelita si a su Sa le pareció fue para ello aconsejada se engaño y yo con cuidado [ ] de que el medico la ordeno sacramentar hasta después que despacho el papel a V Illma no entre en la celda de la enferma a quien estas doctrinas [ ] tocan por que es una religiosa que a nada resiste en cuanto a los consuelos [ ] para extraordinario nunca los he deseado ni pedido al maestro [ ] tía pedí señaladamente para unas dudas y muy después y estando yo muy

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descuidada llego a decir al torno que su Illma le envía para mi este Pe S Joseph yo le dije le agradecía el trabajo de venir desde tan lejos propúsele en el confesionario algunos puntos de lo que me tenia con cuidado y pudiera dar escrúpulo díjome que no erraba en lo que pretendo ni en usar de los medios que tomaba que lo hiciese con

recato por que era conveniente y me exorto [sic] a la paciencia encargándome no divulgase su parecer así lo hize [sic] y no he dicho si me consoló [] lo que dije luego fue como me había dicho que por mi había venido aquella vez pero que estaba sin licencia de su prelado y que yo le disculpase con una religiosa que llego a la puerta del confesionario a pedirle la oyese y con las demás por que no podría volver y yo le reconocí poca gana y de papel suyo y de prov[ ] consta que se despidieron cuando su Illma mando a la prelada les escriviése [sic] sobre eso.

En el Pdre Barreda de la compañía bien sabe su Illma que [ ] era mortificarnos no darnos consuelo y la causa es bien sabida y que somos hijas de S Elías que a nadie jusgamos [sic] parecerá mal que en primer lugar atendamos a eso sin faltar a la veneración que se debe a las religiones sagradas.

Con el Dr. Serna no se acomodava [sic] a confesar la enferma por que ella tiene en eso mas trabajos y alguna vez me comunico a mi que tenia tentación de pensar si iría a dar cuenta de lo que le decía en la confesión y aunque seria verdaderamente tentación del demonio a ella la perturbava [sic] y a todas no hace mucho sentimiento ver que su Illm a cualquier sujeto particular y a cualquiera religión los sublima como vemos y de la Ntra. y sus sujetos siendo como se experimenta habla como se ve en sus escritos y en lo que obra no permitiendo que ni aun en la iglesia entren privándonos de su comunicación así de palabra como en escrito como si fuesen herejes o maniqueos dando ocasión de escándalo al mundo y al vulgo para que diga o piense lo que quisiere de los hijos de la virgen y de las hijas y divagando por el que hay división en la

comunidad. Su Sa es quien la pretende con tres monjas que por sus particularidades se han apartado ganándole con darle a entender temerariamente que le niega la obediencia y [ ] por la pretensión de sujetarnos a la religión y sevade [sic] de las legas que ni tienen voto ni son mas que criadas profesas de convento para hacer fente [ sic] con eso obligándolas con que se les deporte de las [terias] mas graves y secretas que no fían el día de hoy de [ ] religiosas mas antiguas y que han sido premiadas con otras bien y largas muy perniciosas a la observancia regular y a todo gobierno [sic] y de haber bien en que entender con ellas en lo venido por la mal acostumbradas que las dejara este gobierno [sic].

[f45r]another request for a carmelite confessor; illness, death, despair

[f45v]

esta carta se escribió para que la madre su priora tuviese el consuelo de confesar con un religioso de su propia profesión representándole a su Illma la madre presidenta la necesidad de esta alma la cual me consta que es grande pero no se le ha permitido sino antes que esto la [ ]en mayores aprietos y aflicciones que esta padeciendo interiormente hoy mas que nunca con lo cual dicen los [ ] la curan que se le agrava mas el mal de que muere.

[f46r]

esta carta escribió la Me superiora al Sr. Arzobispo después de la suya que su Illma respondió a la Me

Presidenta cuando le pidió confesor para la enferma.

Con deseo siempre de no embarasar [sic] a V Sra. Illma he procurado nunca cansarle con peticiones aun para consuelo de mi alma y hoy lo escusa [sic] [ ] también si para el descargo de ella estando desahuciada de los médicos no me hallara en el estado de ir a dar cuanta a dios fiando que como por obedecer a V Sra. Illma que esta en su lugar he pasado 4 años me ayudaría para lo que restase hasta que se sirviese de ordenar otra cosa pero el aprieto me obligo a poner como a pe a mi prelado la necesidad que tengo de un religioso que profese lo que yo para que me de luz de lo que he faltado en los puntos de observancia y de religiosa descalza carmelita y me declare en que grado he pecado o peco que para morir es gran peso no saberlo y estar cercada de dudas de las cuales en materia de religión nunca me ha satisfecho ni me ha sacado religioso de otra religión ningún eclesiástico habiendo comunicado y confesado tantos años con algunos no por defecto de la ciencia que muy doctos hay muchos sino por el de la practica que mejor que yo sabe V Sa Illma cuanto importa para la claridad que en cuanto a que cualquier dote absuelve de los pecados nunca lo he ignorado por la misericordia de Dios mas pues ha sido servido de que la carta de respuesta de V S Illma la luz que me da insallebiba [sic] no quiero ir ni quedar con escrúpulos en materias de la fe y así con licencia de V S envió a llamar luego al Sr. Visitador de la inquisición por que no se el tiempo que para salir de ellos me dará el Sr. que me redimió con su sangre por cuyo amor pido a mi prelado le suplique haya misericordia de esta su

menor súbdita en san Joseph de carmelitas descalzas, 24 de enero, 166? Margarita de San Bernardo

[f68r]

estas pobres y desamparadas carmelitas alentándonos que con el consuelo que nos causa ver abierto dios puerta para poder comunicar a V Sas en quien conocemos representada la benignidad y misericordia de Dios me da animo para decir algunas causas de ntro.s trabajos y desconsuelos diciendo que ha dispuesto su divina majestad [sic] por intercesión de ntro.s padres hechas como inquisidor traernos a los que lo son para que por su medio consigamos sus hijas la perfección ajustándonos a la regla que hemos profesado de su sagrada religión que tan deslucida se alla [sic] hoy [ ] nosotras aunque no en faltar a la fe católica con que creemos todos sus artículos [ ] la fuerza que tienen las absoluciones de todos los sacerdotes de cualquier estado o religión que [ ] para quedar absueltas de cuantos pecados confesaremos por muy enormes grandes que sean y no es dudar en esto haber pedido algunas veces al Sr. Arzobispo como ntro. prelado para confesarnos con algún religioso de ntra. orden pretendiendo en esto solamente buscar el consuelo y satisfacción de comunicar nuestros escrúpulos o dudas en la puntual observancia y guarda de la regla de su misma religión que profesamos y ellos como varones mas entendidos y doctos en los [ ] que se requieren para el alma por ajustamiento me enseñen y saquen de mis dudas que la consolación que me responden ..

[f68v]

o que si por algún acaecimiento se retrasen los padres carmelitas o al [ ]no del culto; doctrina con que desde el mismo día de esta fundación nos ha [ ] cuando como se ven en el libro que yo tengo en mi poder de la becasion [sic] [ ] recibieron de la fundación las madres fundadoras donde constara ser verdad todo lo que digo del magisterio de estos religiosos y así mismo si fuere necesario [ ] la puntual observancia, perfección, paz y unión con que ardió constante este convento hasta que el Sr. arzobispo nos privo de la comunicación de lo religiosos con que todo se ha vuelto en confusión desconsuelo, [ ] de almas a costa de muchos desmedros en la observancia con [ ] tal que nosotras mismas no nos conocemos aun [ ] juramento lo mismo como lo paso al doctor Montro.y [ ] de las religiosas que estaban en la celda de la enferma [ ] y jurando por ella que no conocía el convento de Sta. Teresa [ ] han podido oír nos ha dado fuertes reprensiones su Illma y también por poco recato de una religiosa moderna que contra la voluntad de todas a [ ] V Sa en el torno sin experiencia [sic] ni la madurez que se requiere para tal [ ]que así se lo propusimos a su Illma con humildad para esto y [ ] sion respondió que pocos días la tenia allí por que se hartara de hablar tanto [ ] será la causa de tanta nota en los de afuera vernos tengan privados [ ]bos [sic] activa y pasiva no queriéndonos consuelen los que el consilio [sic] y la costumbre antigua de todas las religiones ordenan ..

[f69r v]

summary of why the letter is written to the tribunal; they've come for redress. 28 enero 1661

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con la misma fe y confianza que a dios llego a los pies de V Mg pues le reverencio y amo a quien le representa y como a ntro. Rei [sic] y Sr. cobro animo para pedir mercedes desde tan remotas tierras como esta ciudad de México donde esta fundado un convento de carmelitas descalzas deceocismimas [sic] de su fundación ajustarnos a la mayor perfección de ntro. estado y estos fueron los deseos que nos sacaron a dos que venimos a ella del convento Real de Jesús Maria siendo ntros intentos que a imitación de los demás conventos que fundo ntro. me Sta. Teresa gobernase a este ntra. misma Religión en cuya pretensión hemos perseverado 41 años sin haber podido alcanzar cosa tan justa y del servicio y gloria de dios clamando por esto murió la fundadora y mi compañera que fue alma muy perfecta yo he quedado perseverando en la misma pretensión cargada de años y de escrúpulos y temores de que agrabo [sic] mi conciencia si ya a lo ultimo de mi vida no la descargo postrada a los pies de mi Rey y Sr. pidiéndole justicia y misericordia y una obra divina de su grandeza y de su católico pecho como es que usando de su poder ampare y con

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cluya esa causa por que ehado [sic] de ver y todas la hemos vivido y vivimos hemos conocido por experiencia [sic] ser imposible guardar ni perseverar en entera o[bservancia] sin el magisterio y gobierno de ntros. mismos religiosos con quien hasta aquí hemos tenido alguna comunicación [ ] consuelo de su enseñanza y santa

doctrina de que [ ] mente nos ha privado el arzobispo en tanto estre [sic] [ ] ni para la ora de la muerte concede un confesor [ ] oso que se le pide ni otro viviendo y muriendo. las pocas religiosas con indecibles dudas aprietos y escrúpulos desconsuelos quedando las demás con el de no saber [ ] paso aquel trance aquella alma y a todo esto a [ ] el arzobispo el impedirnos el que reclamemos a ntro. pr[ ] Rey y Sr. por el remedio que es Sr. no que nos conceda el arzobispo de ntros. religiosos sino que mandándoselo v Mg [ ] impida el pasar la obediencia a los prelados de ntra. religion por que y además de los desconsuelos [ ] se me puede fiar que lo que pido es del servicio de dios [ ] la larga experiencia por [ ] estado en otros conventos antes que viniese a la fundación de este [ ] al ordinario del habito y otro en que profese y estuve [ ] o mas años hice en este de carmelitas descalzas según [ ] profesión a otros 41 y en este como he dicho tengo [ ] posible según lo que he conocido y visto en tantos años [ ] del gobierno [sic] del ordinario que no es posible conseguir perfeccion mientras el durare y viéndome yo tan cerca [ ]na a mi muerte y otras ancianas que con grande trabajos [ ] ido plantando la perfección temiendo que las nuevas y mozas no tan arraigadas en la virtud desfallecerán [ ] este convento y relajara me obliga Sr. a dar clamor que [ ] endo [sic] el remedio a tan católico Rey volviéndole a suplicar humildemente mande se ponga este convento [ ] todos los demás de la reforma a la obediencia de la religion pues no pierde en esto nada el ordinario [ ] que no le somos de ninguna utilidad y será de mun [sic] [ ] a la iglesia católica el que no acertemos a toda perfección que nos la enseñaran mejor los que la profesan

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como lo hemos experimentado [sic] las mas antiguas y que hemos experimentado [sic] el gobierno [sic] con oficio de preladas y esto mejor cosa he V Mg que nadie se lo puede decir pues ha heredado de sus santos padres y abuelos ntros. reyes y señores el hontra.r y favorecer a Sta. Teresa ntra. madre y a toda su religion del carmen haciéndole singulares favores como se ha visto en particular en el primer convento que santa Teresa fundo en Ávila que por no tener descalzos lo sujeto al ordinario y luego que los tuvo le mando dios se lo sujetase como lo hizo la Sta. con el favor de tan grande amparo y con el mismo se concluyo la memorable obra de la reparación del gobierno [sic] de descalzos y calzados y si esto se hallo ser tan conveniente y necesario para la paz y concervacion [sic] de observancia entre hombres de valor doctos santos y a los ojos de su rey quien podrá decir que no es justo lo que pedimos que esto propio siendo mujeres flacas y ignorantes y destituidas de todo favor humano y en tan remotas tierras donde no tenemos quien nos apoye lo mas perfecto sino que de larga a lo contrario y ahora últimamente se ha visto la importancia de esto que suplicamos y pedimos a V Mg en las esquisitas [sic] diligencias que han hecho las carmelitas descalzas de Vitoria que aun teniendo prelados de la religion que las governaban [sic] solo por que carecían de su ordinaria comunicación y enseñanza por ultimo dejaron padres deudos patria casa y hacienda y todo y se pasaron a Logroño en su busca amparándolas V Mg de cuya grandeza y magnificencia no esperamos menos sino mucho mas por mas necesitadas y desamparadas las

carmelitas descalzas de México que es este convento de san Joseph estamos continuamente pidiendo a ntro. Sr. guarde la católica persona de V mg. y prospere su corona como necesita toda la cristiandad. agosto 30 de 1657y por tenerme nuestro Sr. ciega no firmo yo sino que lo hace otra por mi María de la Encarnación, fundadora

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cuarenta y mas años ha que se fundo en esta ciudad de México en la nueva España este convento de carmelitas descalzas a la obediencia del ordinario de ella porque las fundadoras no pudieron hacer menos si bien reconociendo desde luego que no podía fácilmente conservarse en aquel rigor y observancia que tuvo en sus principios y que ntra. madre Sta. Teresa estableció en su reforma fuera del gobierno [sic] amparo y dirección de los religiosos que profesan al mismo instituto que es de oración penitencia y retiro: siempre las madres fundadoras desde aquel tiempo y las que las han sucedido hasta este presente anhelaron y [ amente] procuraron y [ ] y conformes procuramos hoy como entonces y entonces como ahora alcanzar el vivir a la obediencia de ntra. propia religion conforme lo ordenan todas las constituciones y reglas que profesamos [ ] oficio de que gozan ciento y treinta conventos de monjas que tiene la orden

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en la reforma y sabiendo nosotras [ ] amparo que toda ella ha tenido en [ sas] en la piedad católica V Mg dios le guarde y que como de f[ ] de la

cristiandad es con [ ] refugio para todo lo que se pretende [ ] mayor servicio de dios ntro. Sr. los años pasados acudimos con [ ] ntra. a sus Reales pies y aunque [ ] servido de despachar su ze[ ] la recibió el arzobispo no sea ex [ ] do ni esta en animo de hacerlo porque [ ] que nunca ha de venir en ello es parcial [ ] el reino que estamos de servidoras e [ ] ni dado con otras mortificaciones visibles sufriendo y callando nosotras [ ] a todo hasta llega la ocasión de [ ] festar a v Mg como otras reze [sic] [ ] hemos hecho nuestros deseos para que [ ] ntro. Sr. natural nos remedie [ ] es causa de dios y que en ella [ ] busca perfección y mayor gloria suya y este divino y soberano se[ ]

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signing off and signatures; maria de la encarnacion, priora, margarita de san bernardo, superiora, Maria de Sta. Inés, clavaria, catalina de Cristo, maestra de novicias, bernarda de la concepcion, clavaria, Maria de Sta. Leocadia, Fca de san, clara del ss sacramento, catalina, Maria de, ana de san Bartolomé, Juana de San Elías, Teresa de Jesús, Maria de San Juan, Juana de santa Teresa

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Las religiosas carmelitas descalzas de la ciudad de México de la nueva España postradas a los reales pies de v mg y con el cordial afecto y reverencia que devemos [sic] a ntro. rey [ ] humildes ntro. sumo desconsuelo [ ] católico pecho a quien ha puesto dios por protector de afligidos y consuelo de pobres.

Este convento se fundo en esta ciudad el año de 1616 y por no hallarse en estas provincias religiosas carmelitas criadas en el espíritu de ntra. gloriosa me Sta. Teresa y las ocurrencias del tiempo no permitiesen por entonces que las fundadoras (que fueron dos religiosas del convento real de Jesús Mª que guardaban la regla de San Fco) diesen la obediencia a los prelados de ntra. religion sino a los ordinarios los arzobispos y vicarios en la sede vacantis han governado [sic] hasta el año de 1656 a ayudarnos a acudir con nuestras obligaciones (que son de vida perfecta) siempre han precedido con mucha atención y amor con veneración a l comunidad y a la observancia de nuestras leyes si bien como no las profesan no las entienden para lo practico ni les han dado ni podido dar nunca el punto que para su puntual guarda se requiere con que hemos reconocido que no solo esta arriesgo de peligrar sino que en ocasiones peligra su cumplimiento y así que es verdad que los prelados se han [ dido] de nuestros religiosos carmelitas descalzos (que en estas partes florecen en toda perfección y loable ejemplo) para que de cuando en cuando que ha sido una vez [ ] nos confiesen [ ] nuestros platiquen y prediquen con que hemos tenido algún consuelo pero [ ] no el necesario por que han asistido como huéspedes aconsejando con recato y temor como en casa extraña y no disponiendo con propiedad con lo cual hemos servido en gran confusión tormento y desconsuelo por que las que venimos a buscar la perfección que se profesa en la descalzas del carmen en lo continuo ejercicio es oración y mortificación con sumo retiro y abstracción de todo lo criado no hallamos ni prelados que nos ayuden ni entiendan los menudos puntos y [ ] nuestras observancias an [ ] tes

muchas veces las tienen por cosas ridículas y de ningún [ ]tio siéndonos tan necesarias hanos [sic] faltado la fundadora que fue de gran perfección y otras que la siguieron elocuente no entran los sujetos que en España por que en esta tierra no hay lo lucido que halla y las naturales de allá son poco inclinadas a muchos rigores a cuya causa hemos temido y tememos de [ ] caimientos en la observancia y aun relajaciones y el recelo de que en algún tiempo no vengamos a tan desdichado estado nos ha obligado y obliga a hacer porfiadas instancias en Roma y en esa corte 4 o años ha en orden a alcanzar breve de su SS para pasarnos a la obediencia de los prelados de ntra. religion y repetidas cartas a V M suplicándole humildemente se sirva de ampararnos como ntro. rey y sr.

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y como a sus vasallas súbditas y siervas y como mujeres pobres en cer[ ] bidas todas hemos firmado estas cartas para que [ ] sentimiento y la petición común y la poca [ ] con el arzobispo que es hoy de que estamos des[ ] pobres descalzas que desean estar por de todo [ ] lo que [ ] su mayor perfección [ ] y unión entre si mas como los prelados seculares que tenemos nos [ ] sista [sic] esta perfección ni lo mucho que cuesta el adquirirla y lo fácil que es el desacreditarla y los muchos inconvenientes que de ello se [ ] y graves ofensas de ntro. sr hablan y obrar tan sin reparo que [ ] prudente no le tienen en divulgar la sin perfecciones que como hu [sic] han de tener las religiosas mientras vivieran en este mundo [ ] son las imperfecciones que los prelados del propio instituto corrijen [sic] postrarse ni espantar y se queda todo dentro de casa cuando por la in [ ]

ricordia de dios no son cosas que llegan a ser pecado y hácense muchos [ ] candalo [sic] que causa [ ] a un prelado clérigo desacreditar en lo pub [ ] to [sic] ya por poco afecto ya por no entenderlo ya por mal informado y [ ] pasatiempo un convento de descalzas que dará cara una mil vidas an[sic] de advertencia a una imperfección dolor tan sensible cuando no ex[ ] en que estaremos mientras no llegamos a conseguir el bien de que [ ] ciento y cuatro conventos que tiene de monjas la reforma de ntra. me Sta. Teresa sujetos a los religiosos [ ] es esta y otro cual y cual [ ] señor este se cao [ ] de [ ] fe de hallar remedio en el pedir piedad y beni[ ] un rey tan católico y tan ardiente [ ] de las religiones y a quien la del carmen y su reformadora Sta. [ ] el ser que tiene y sus mayores felicidades la mayor que en esta vida [ ] este convento es esta que pide y esper [sic] que ha de alcanzar de las reales manos de pasar a la obediencia de los ordinarios a ntra. religión que obra tan grande de hacer sino un tan grande rey y sr ntro. por ser de grande servicio a dios y [ ] y en el tiempo presente de mayor estima para nosotras que nunca pues son [ ] indecibles nuestros aprietos y desconsuelos cuyo remedio solo estriba oyó [sic] y real amparo de V M a cuyos pies postradas ocurrimos.

vino por arzobispo aquí el Dr. D Mateo Zaga de Burquiero y habiendo en esta carta que nosotras habíamos acudido a los pies del sumo pontífice y a los reales de v mg en esta causa llevo tan mal la prata [sic] que lleno de amargura el ánimo y ahora la va brotando sobre nosotras de esta nueva España como si fuera delito en unas pobres monjas [ ] a su rey para que las ampare y a la cabeza de la iglesia para que la [ ] no quisiéramos señor ser

cansadas en referir los casos en que [ ] menospreciado y los muchos medios que hemos buscado de humildad para templar su enojo y lo que de todo se vino a conseguir fue el [ ] muchas lagrimas no se puede referir pues al cabo de algunos [sesenqui?] de palabra ni por escrito merecimos su gracia vino para [ ] cibiésemos como a prelado después de haber cumplido no solo con [ ] las comunidades sino con las casas particulares de seglares: re[ ] con todo el agasajo y reverencia que se debe y después del tepen [sic] [ ] ciones que se dijeron en la iglesia se llego a la reja del coro bajo de [ ] le tenía asiento apercevilo [sic] como a los demás sus antecesores, ki [ ] se la comunidad a la puerta reglar (cosa tan contraria a nuestras [ ] y que jamás se había hecho ni intentado) pero ntro. desconsuelo es [ ] obispos no nos governan [sic] por estas leyes sino por dictámenes y [ ] particulares de cada uno Sr si con alguien se había de dispensar

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de regla tan apretada había de ser con los virreyes por representar la persona de V mg pero con haber tenido todos consuelo con la [ ] cion [sic] de las religiosas nunca aquel lugar le ha ocupado alguno [ ] ellos y los arzobispos han estado en las rejas del coro y locutorios [ ] cosa que ha sido siempre de edificación con la novedad (pues) del mandato dijo la prelada Sr nunca se ha hecho respondió muy indignado pues ahora se haga que no pecaran venialmente y de no hacerlo pecaran mortalmente estos idiotas que las confiesan que idiotismos son estos que las enseñan yo hare que no me pongan aquí los pies y así lo ha cumplido por que por apretada necesidad que tengamos no consiente

nos confiese ningún religioso de ntra. orden y esto con obediencias y descomuniones en que se ve la abierta pasión en llamarlos a ellos idiotas y a nosotras en privarnos de sus muchas letras doctrina y virtud de que esta lleno el mundo todo y solo no conoce el arzobispo el cual llego a la puerta reglar donde abierta toda hizo poner tres sillas por parte de fuera para si y un prebendado mozo que le asiste y un su confesor irlandés. ocupaban el distrito restante sus sobrinos el compañero del confesor religioso de Sn Fco. sus criados y diez y ocho clérigos con un numeroso pueblo que se había juntado y se juntaba a ver cosa tan nueva como las carmelitas enfrente de la calle todas patentes dijo el prebendado lleguen todas a besar la mano al prelado, hizímoslo de una en una por orden mas con la turbación de cosa tan desacostumbrada tardaban algunas la prelada dijo perdone v Illma que como no están las religiosas hechas a esto se turban respondió el arzobispo hasta ahora no han tenido prelado. acabada esta ceremonia sentados todos empezó una platico con mucho encendimiento y entre otras cosas dijo quien son estos cizañeros que siembran cizaña entre súbditas y prelado? quien las enseñaban malas doctrinas de cerrar las puertas al prelado y darle con ellas en la cara no entienden ni vi tal cosa a un catedrático que ha representado tantas cátedras a un arzobispo no hay puertas para el prelado siempre han de estar abiertas que es el propio pastor a las que no lo son sino mercenarios y vienen con [ ] me obeja [sic] a esos seles ha de cerrar la puerta y a los devotos que entran por agujeros pero al prelado propio y legitimo darle con las puertas en la cara? engañadas están no tienen buen espíritu ni parecen hijas de Sta. Teresa que los afectos lo muestran y los religiosos las

enseñan [ ] ese espíritu es muy malo no he oído semejante ignorancia. Decir al prelado no se ha hecho otra vez v ras están muy engañadas y esas son ilusiones querer salir de la obediencia del prelado que dios les ha dado y darla a otros con esto mismo tentó el diablo a Sta. Teresa y dios la desengaño diciéndola que lo [ ] erraba que sujetase su convento al ordinario. con esto tendrán mi gobierno [sic] y el de lo padres que yo no soy amigo de almas apretadas así pidan de todas las religiones confesores que yo se los enviare lo cual no tendrían si estuviesen [sic] sujetas a los padres y las ha de suceder lo que aquellos que pidieron rey a Samuel que se enojo dios mucho y le dijo no te han desechado a ti sino a mi ponles rey. y les puso a Saúl. que a los hombres afligía y a las mujeres atareaba para el servicio de su casa [ ] v ras pidieron breve para pasar la obediencia a la orden y su ss. respondió como asistido del espíritu santo que lo dejaba a arbitrio del arzobispo para que hiciese lo que quisiese y luego lo pidieron al rey ntro. sr y su mg me embio [sic] para este fin ya yo le he respondido dándole mis razones por donde nunca convendré en ello y tratar de otra cosa son bachillerías y ignorancias de mujeres amigas de novedades con estas y otras razones en tanta publicidad se fue dejándonos como se puede entender y fuera fácil de discurrir aun en la ignorancia de mujeres y la pasión y ojeriza de el arzobispo en sus palabras y conociéndola no cesamos en hacerle los agasajos y humillaciones que pide la mortificación que profesamos

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Pero nada le ha merecido la menor benevolencia ni un recado en nuestras aflicciones [ ] en pascuas ni

en otra ninguna ocasión estando su casa casi en frente del convento [ ] enviamos a llamar luego a su confesor pareciéndonos que como religioso echaría de [ ] que no pretendíamos que ajustarnos a nuestras leyes más vino en vestido del espíritu del arzobispo y dijo que con el arzobispo no había leyes y que las nuestras eran yniquas [sic] (siendo que son confirmadas por el pontífice) y que si no hubiéramos abierto la puerta luego [ ] ces nos la echarían abajo eso dijo el confesor en que se ve en estos y semejantes prelados la ignorancia de nuestras leyes y cuan mal nos governaran [sic] por ellas [ ] el fiscal en otra ocasión que quizo [sic] le habláramos sin velos nos dijo que el no halla [ ] toda la ley de dios que se tapasen para hablar. y que aunque había estudiado no sabia que son [ ] evangélicos. enviónos a decir el arzobispo el día siguiente que nos mandaba con orden y des comunión que no nos confesásemos con otro que el capellán. hémoslo observado [ ] dos en este desconsuelo cinco meses el de enero cayo una religiosa enferma grave [ ] y mandándole dar los sacramentos pidió para aquel trance un religioso carmelita [ ] capellán con un papel de la prelada a pedir licencia al arzobispo el cual respondió [ ] palabra que llamasen a un religioso de san Fco. o a [sic] el cosa que no se le dijo a [ ] por no agravarle el mal si lo llegase a entender; y permitió dios no advirtiese por [ ] la falta por estar algo privada de los sentidos y húbola de sacramentar el capellán el cual no lo pudo hacer (por estar enfermo) habiéndole vuelto a la misma religiosa repentinamente el mal de allí a pocos días con que se quedo sin sacramentar por falta de quien los administrase y ser así orden del arzobispo. esto mismo ha sucedido [ ] la comunidad por que prosiguiendo el mal del capellán de manera que no

se podía levantar de la cama se le envió a pedir licencia al arzobispo para que otro clérigo nos confesase [ ] respondió nada y pasados unos días fue ntro. mayordomo a saber que decía y no pudo [ ] verle dijo su sobrino provisor de este arzobispado que bien podíamos comulgar sin confesar que nuestros pecados no eran mas que devociones que eso no importaba. lengajes [sic] que solo oírlos nos hace estremecer. con que todo el tiempo que duro la enfermedad del capellán careció toda la comunidad del uso de los sacramentos cosa dura a un solo [ ] oírse pues se negó el arzobispo en el trance mas forzoso lo que se concede alms facin [sic] y obligo a la comunidad a faltar a sus leyes de comulgar dos veces cada semana últimamente después de tantos días quiso responder a la licencia que se le pidió la envió de palabra [ ] sino que la trajese al convento para que nos confesase un clérigo.

Pasados después de esto meses volvió a hacernos segunda visita aun sin la cortesía de avisar primero de su venida, mandado que fuéramos a la puerta regla como la primera vez hubimos de obedecer sucediendo la misma publicidad asistencia del pueblo y confusión y sin habernos comunicado ni visto mas de lo referido publica por la ciudad ya diciendo a la duquesa de Albuquerque que estamos desunidas que no nos puede componer y que estemos [ ] el porque es un poco recto. y se echa bien de ver pues dice que no quiere almas apretadas [ ] quebrantar las leyes que profesamos y permite quedarse la comunidad tanto [ ] sacramentos en que muestra el provincial del carmen le dijo cuan sentido estaba con nosotras y cuan desunidas y desconformes nos veía con la comunicación de los religiosos por cuyo [ ] sejo

[sic] habíamos gastado 12 mil pesos en ntra. pretensión (siendo tan ajeno de verdan [sic] constara como el convento no ha gastado un solo real en esto por que lo que se ha enviado que no pasa de mil [ ] en 40 años de pretensión han sido limosnas de personas devotas que han hecho para este fin conociendo ser servicio de dios) y también le pidió al provincial pusiese precepto para que [ ] religiosos ya que no nos confesaban niños viesen [sic] ni nos escribiesen y que de no hacerlo nos [ ] dria a nosotras y luego el mismo día les intimo el precepto a sus religiosos con tanto [ ] que ni aun entrar en ntra. iglesia de fiestas se les permite con gran nota de todo desconsuelo ntro.

Y le aumento el arzobispo luego a 2 de julio escribiéndonos una carta que ponemos [ ] para que conste a V Mg de ntra. aflicción y de la pasión de este prelado cuyo titulo [ ] carta del sr arzobispo para las madres carmelitas de México y comienz [sic] he entendido que el [ ] Téllez y acaba conserve en la mayor perfección de las casas arzobispales 20, 1657

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.. repuesta que fue humilde como era justo y significando al arzobispo cuan mal estaba informado pues atribuía la desunión que no hay a nuestros religiosos de los cuales no ha habido algunos [ ] le pidiese licencia para hacernos platicas cosa tan contra el estilo de estos padres y nosotras admitimos indiferentemente a cualquiera que enviaba el prelado y así no siendo verdad lo que se presupone no lo será lo de la desunión como constara a v mg de las cartas que se remiten firmadas siempre (como lo fue la respuesta al

arzobispo de toda la comunidad) en este estado sr se halla este convento con su prelado y pastor viviendo en grandísimos aprietos de conciencia y desconsuelos y del podrá [ ] v mg inferir cuan poco a propósito es para las carmelitas el gobierno de clérigos y cuan justificada la pretensión de librarnos del sacada de la experiencia de casos semejantes. y que ya no solo tememos no poder guardar ntro. instituto y admitir relajaciones sino que [ ] las hubiese el que tenia obligación de remediarlas nos obliga con violencia a que las hagamos sin dársele nada de desopinar una comunidad que a costa de mucho padecer y sin ayuda se ha procurado conservar en muy buen crédito y en la observancia en que se fundo que fue mucha si bien no en aquel punto peso y medida que si hubiéramos sido gobernadas de ntra. misma religión. Porque ntro. modo de govierno [sic] no necesita tanto de grandes letras (habiendo tantas en nuestros padres) cuanto de la practica del instituto que es oración penitencia y retiro, ciencia a que no bastan las letras sino la profesión y ejercicio. como es posible nos dirijan y gobiernen [sic] en este trato con acierto quienes aunque sean muy doctos no le alcanzan y conocen por la experiencia; pues no es posible enseñar lo que no se sabe ni saber lo que no se aprendió. Y más si se llega a tener por iniquas [sic] las leyes el prelado que las había de hacer guardar. Rama ha de ser Sr del mismo árbol la que ha de producir su fruto: y de ntra. misma profesión y lenguaje para ser entendido con acierto y utilidad y no de quien se agravia de que las queramos guardar. si otro hecha por otro extremo que es de muy espiritual y presume de ajustado usa de tanta justicia que son sus dictámenes inobservables y no sirven mas que de tropezar con que nunca hay medio y que [ ] se

nos quiera conceder el trato y comunicación de muchos confesores y maestros que utilidad puede traer la variedad de tratos juicios y pareceres sino queremos hacer cada uno el suyo sino ajustamos ninguno al cierto y verdadero y queriendo rejirnos [sic] todos nos hacemos como todos y vendrá a faltar la observancia del principal instituto y la paz y a convertirse en cisma de diversos sentimientos esta comunidad:

Los padres carmelitas señor, son en estos reinos los ejemplares de la perfección monástica y florecen con sujetos aventajados en letras y virtud y son los que ntra. Sta. me puso por maestros y guías de sus monjas por donde legítimamente solicitamos vivir debajo de su doctrina y amparo que tendrá en nosotras más viva y eficaz persuasión a vista de sus ejemplos

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y [ ] recibo de los que son nuestros hermanos que tiene de los seculares [ ] en quien falta lo uno y lo otro por [ ] también el ver que habiendo nuestra Sta. me Teresa fundado un convento de Ávila sujeto al ordinario; por que no habiendo entonces [ ] sos descalzos a quien sujetarle la dijo Xpto nro. sr que por entonces [ ] así. después de algunos años y que tenia religiosos la dijo [ ] que les diese la obediencia por que de no hacerlo se relajaría a que hízolo la Sta. viniendo en ello el obispo D Álvaro de Mendoza como se puede ver en el libro de las fundaciones. Vemos también [ ] suelo y ejemplo de todos los demás conventos que gobiernan [sic] los religiosos [ ] bastara [ ] cuando no experimentáramos nosotras todo lo contrario y ver la extraordinarias diligencias que en busca de este

govierno [sic] han hecho ahora las carmelitas de victoria hasta que por ultimo [ ] otro remedio dejaron casa hacienda patria deudos y todo [ ] nieron en busca de este remedio para sus almas a Logroño [ ] no saben encarecer el consuelo con que viven y van en seguimiento de la [ ] cion que buscaron. esto mismo es Sr lo que nosotras deseamos y [ ] demos y supuesto que en ello no buscamos mas anchura libertad [ ] regalo sino la mas perfecta observancia de nuestras leyes y esta [ ] y ser verdaderas hijas de Sta. Teresa a quien v mg tiene cordial afecto y devoción. será muy propio de tan católico [ ] el dar la mano de su protección a estas pobres desvalidas unánimes y conformes en este parecer puestas a los reles [sic] v mg le piden y suplican con sumo desconsuelo no solo con suspiros y lagrimas sino con afectos ternísimos del corazón nos ampare y patrocine con su SS alcanzando breve para dar la obediencia a [ ] orden que aunque se dijo nos había inpetrado [sic] uno no lo hemos merco [ ] canzar; y esto suplicamos humildes a v mga que sea sin dependencia del arzobispo trayendo semejante clausula la tendré efec [ ] si en el se aguarda la voluntad del arzobispo será sin [ ] efecto porque dice lo ha de contradecir siempre; sino que sirviéndose de que su embajador de roma saque este despacho y venga [ ] efectivamente que no nos lo pueda impedir el prelado ordinario [ ] tiempo fuere viniendo cometida su ejecución a los padres [ ] ciales de santo domingo y san Agustín. al visitador de la [ ] sicion D Po Medina Rico y al obispo de guardiana d Po de B[ ] mandando también v mg se despache su real cedula al arzobispo en que se le ordene no impida con ningún pretexto el tránsito de la obediencia a la de

la región pues v mg es sr y dueño de [ ] como de todo lo demás y nadie le puede contradecir.

Siendo la cosa tan justa sírvase v mg de no permitir presuman de impedirla y que dicha cedula venga dirigida al virrey [ ] favorezca su execución [sic] lo cual hará el duque de Albuquerque [ ] debido [sic] cumplimiento por la grande atención y desvelo con que ejecuta las ordenes de v mg y estas humildes siervas y perpetuas capellanes de v mg quedaremos en perpetuo reconocimiento a tanto amparo y beneficio [ ] a dios ntro. sr el aumento de su Real corona la sucesión dichosa que en ella deseamos

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el aumento de la fe católica el vencimiento de todos sus enemigos y que guarde la real persona de v mg como la cristiandad ha menester México de este convento de s Joseph de carmelitas descalzas, agosto 29 de 1657

Esta carta que se escribió a su mg la firmamos todas las religiosas menos la que es tornera hoy y en todas las ocasiones que hemos podido se ha continuado [ ] el dar cuenta a su mg de los lances que ha habido y suplicándole con pare [ ] la causa del convento y su pretensión es el fin de nuestros escritos y suplicas no causarle al prelado desabrimiento ni daño alguno ni dios lo quiera y de mi puedo asegurar que aunque no he admitido el envite [sic] que su Ilma. me hizo por medio de un republicano hontra.do de que si depusiese de mi dictamen en lo de la diligencia de sujetarme a mi religión me haría priora no ha sido con animo de desobedecer a su Illma sino por entender [ ] lo uno

que dios para buscar lo mas perfecto no me ligo con preceptos lo otro que temiera me había de castigar su divina magestad [sic] si pospusiera lo que es bien común y para siempre por la particular y no solo breve en la duración sino pecaminoso por lo que tiene de ambición que sin ella no era posible aceptar el partido y sin esto he considerado también que si soy para prelada de justicia no debiera impedir la elección y no siéndolo como en hecho de verdad no lo soy no es decente ni estaría libre de escrúpulo si por tal medio lo consiguiera y así respondí con resolución que no se cansase en persuadirme eso porque no lo haría ni tenía (a mi entender) obligación de obedecer en eso, no se si es temeridad que si lo fuera estoy pronta a la corrección y enmienda que dicen nos castiga dios a la me superiora y a las otras enfermas por inobedientes y rebeldes y este dicen es con el nombre que nos mienta su Illma y no ha muchos meses dijo a una persona eclesiástica que ya sabe su Sa lo que en esta alcanzar una cedula del rey y que nosotras debemos de pensar que no y la piedad de ntro. rey católico solo por serlo nos favorece porque no le hemos servido ni con un panecico de Sta. Teresa y con ningún ministro no tenemos ni se han tenido genero de comunicación en este convento.

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copia de una carta del rey nro. sr escrita a la condesa de paredes carmelita descalza de su letra y mano

el mismo día de los años de mi hija por su misma mano recibí una carta con que vra [sic] enhorabuena llego de tosas maneras en buena

sazón y yo la admití con mucho gusto creyendo muy bien todo lo que me decís y contentándome con que nos conceda ntro. sr lo que vos y esa comunidad le pedís agradezco os lo mucho y os encargo lo continuéis pues es el único medio para todo el sea bendito nos hallamos todos buenos y el preñado de la reina se continua con felicidad y bien creo que tuviera buen rato si pudiera despasar alguno con mis tres parientas y os aseguro que solo su compañía me ayuda a pasar los cuidados que se padecen pues aun que dios nos ha sacado del de Alejandría (de que le he dado muchas gracias) quedan artos y grandes el buen mortara [sic] hace cuanto puede con las pocas fuerzas con que se halla y con haberse retirado el enemigo de la vecindad de Barcelona esta aquello menos trabajoso aunque de cuidado pero fio de ntro. señor que nos ha de ayudar pues la justicia esta de ntra. pare y aunque malos somos los mas verdaderos del gremio católico. He visto carta que me enviáis de las monjas de México y mandado hacer la relación que os envío de lo que ha pasado en esta materia para que estéis entendida de ello la carta remití al consejo de indias con orden muy favorable y podéis estar cierta que se hará todo lo posible por favorecer su demanda así por la particular devoción que tengo con Sta. Teresa como por el deseo con que me hallo de favorecer a sus hijas, dios os guarde de Madrid a 29 de sep de 1657

otra carta de su mg a la misma religiosa carmelita

Recibí vuestra carta de 8 de este el miércoles pasado con que hasta ahora no ha habido ocasión de responderos ahora lo hago con mucho gusto estimando todo lo que decís y agradeciendo os lo

pues tengo muy presente el amor que me tenéis no os doy ventaja en la devoción con Sta. Teresa aunque vos seáis su hija y así no necesito de muchos recuerdos para procurar su mayor servicio. la pretensión de las religiosas de México ha día que dura y este arzobispo esta durísimo así en esto como en otras muchas cosas pedro Ar [ sic] le escrito sobre la materia y se solicitara el negocio poniendo todos los medios necesarios para ello con deseo de que se consiga escriveme [sic] D Luis que a trece de este fueron las primeras visitas con el cardenal si bien aquel día no hubo más que cumplimientos y agasajos de ambas partes que luego se empezaría la tratación [sic] y aunque espero en dios que tendrá buen fin como en negocios tan grandes suele haber disputas y controversias es fuerza que dure el cuidado hasta que este con el divino los muchachos estén famosos y todos buenos a dios gracias él los guarda de Madrid a 19 de agosto de 1659

[f]

otra carta del rey nuestro sr su embajador en roma

D Luis de Guzmán Ponce de León gentil hombre de mi cámara de ntro. consejo de guerra y mi embajador en Roma, habiéndome representado [ ] te de la priora y monjas carmelitas descalzas de la ciudad de México el recurso que hacían a su santidad para obtener licencia de dar la obediencia al general de su religión y salir de la del ordinario en que están os ordeno en despacho de desde abril de este año que considerándose seria en servicio de ntro. sr que estas religiosas vivan sujetas a prelado de su [ ] y mas conforme a las reglas que les dejo su fundadora la gloriosísima Sta. Teresa

pidiésedes a su santidad en mi nombre tuviese [sic] por bien en ello no obstante la contradicción del ordinario y habiéndonos ahora repetido la misma instancia significándome lo mucho [ ] esto a la quietud y observancia de la vida religiosa y el incon [ ] que se puede seguir de que en las vacantes del arzobispado recaiga la jurisdicción de dichas monjas en persona en quien no resida la virtud ciencia y experiencia necesaria al gobierno [sic] espiritual de su instituto os encargo y mando que en la conformidad del despacho representéis a su santidad estos nuevos motivos pasándolos oficios [ ] tubiéredes por convenientes y haciendo las demás diligencias que con [ ] en orden a la consecución de la licencia referida que yo seré servido en ello de Madrid 4 de septiembre 1659

[f]

muy Reverendo en Xpto P D Mateo Zaga de Burqueiro arzobispo de la iglesia metropolitana de la ciudad de México en la nueva España de mi consejo, como tenéis entendido por parte de la priora y religiosas carmelitas descalzas de esa ciudad se me refirió el año de 653 que habiendo suplicado a su santidad le [ ] licencia para dar la obediencia al general de su religión había respondido la concedería viniendo en ello el ordinario y me suplicaron insignuandose [sic] al arzobispo que entonces era de esa iglesia que era gusto [ ] con lo cual esperaban se lograría su deseo y habiéndose visto por los de mi consejo real de las indias y consultádose mandé de escribir al Dr. D Marcelo López de Azcona que en aquel tiempo era arzobispo de esta iglesia encargándole que enviase en consentimiento como con afecto se le escribió por carta mía de 4 de marzo de 654 y el dicho

arzobispo falleció antes de haberla enviado. Por lo cual por parte de las dichas religiosas se han repetido las instancias de esta pretensión en cartas que me escribieron en 8 de diciembre de 1656 y habiendo sido yo servido de remitirla al dicho mi consejo de las indias me consulto lo que sobre esto pareció y atendiendo a ello y teniendo presente todo lo que me referisteis en vuestra carta de 21 de octubre de 1657 se ha reconocido que de conceder a las dichas monjas lo que piden n se halla ningún inconveniente considerable y que ninguna de las razones que referís puede obligar a alterar la resolución que en esto tengo tomada y así me ha parecido rogaros y encargaros de nuevo como lo hago que luego que recibáis esta carta embiéis [sic] al dicho mi consejo el consentimiento necesario para que las dichas religiosas den por lo que os toca la obediencia a su general que en ello me haréis agradable servicio y mostrare mi gratitud en todas ocasiones así por la particular devoción que tengo a la Sta. me Teresa de Jesús como por qué esas sus hijas tengan el consuelo que tanto desean y solicitan de no estar apartadas de los prelados de su religión a que es justo ocurrir sin dilatárselo más tiempo por los inconvenientes y escrúpulos que de lo contrario pueden resultar de buen retiro, a 21 de mayo de 165?

[f80r]

copia de carta que la serenísima Sra. infanta doña María Teresa de Austria que hoy es reina de Francia escribió a la condesa de Paredes su aya religiosa carmelita descalza toda de su letra la cual remitió esta religiosa al sr arzobispo don mateo Zaga de Bugeiro [sic].

Aya mía no tienes razón de temer que me cansen tus cartas pues siempre me huelgo mucho con ellas y tus peticiones son tan justificadas que no tienes por qué escusarlas [sic] y mas la de ahora que siendo cosa del servicio de mi me Sta. Teresa hubieras hecho muy mal de no pedírmela pero en cuanto a escribir al arzobispo te confieso me halo embarazada porque no es el modo de hacerlo que guardamos con esos prelados hoy me parece que lo mismo será que tu se lo digas de mi parte porque mujer eres a quien se dará todo crédito particularmente sabiendo todos lo que me precio del nombre de Teresa y de ser muy protectiva [sic] de toda la religión y así tu se lo puedes escribir diciéndole de mi parte que haga cuenta que esta pretensión de las monjas es mía y en esta conformidad le agradeceré la gracia que se le pide y no he de [ ] que deje deslucida mi intercesión que estoy cierta que lo que se pretende es para mas servicio de ntro. sr y así a todas nos toca el favorecerla. dios te guarde de Madrid a 4 de agosto de 1659 María Teresa.

copia de carta que la misma religiosa escribió al sr arzobispo remitiéndole esta de María infanta

Sean en su alma de V Ssa y Illma y Llmo y Rmo sr con muchos aumentos de la divina gracia y la cumplida salud que yo deseo. Con mucho animo es menester para ponerme a los pies de VSsa pudiendo temer que le tengo enojado por las beras [sic] con que procuro una cosa que no es del gusto de VSsa pero las causas muy justificadas que tenemos para procurar el beneplácito de VSsa en la pretensión de mis mes carmelitas descalzas de esa ciudad esto no solo me da animo y me disculpa sino me deja con muy seguras esperanzas que ha

de conseguir de VSsa la gracia, y quedar VSsa muy gustoso de hacer una via [sic] dos mandados tales como ha de ser el servicio de Dios, y dar gusto a ntra. serenísima infanta Doña María Teresa que jusgo [sic] será ya Reina de Francia cuando VSSsa reciba esta carta. En la que remito de su altesa [sic] vera VSsa la verdad de lo segundo que he dicho. Y de lo primero no es menester mas prueba que ser dictamen de ntra. me Sta. Teresa el que seguimos en ntra. pretensión pues de una Sta. tan experimentada y tan alumbrada de luz superior no puede dudarse que hablo con entero conocimiento de lo que más nos convenía para la conservación de nuestras leyes.

Ya veo Sr Illmo que es honra. y favor muy grande el que VSsa y Illma dios le guarde nos hace en querer cuidar de ntro. bien espiritual y temporal y confieso que uno y otro lo tenemos

[f]

muy asegurado corriendo por justo zelo [sic] de VSa y su mucha prudencia [ ] viernos pero demás de la razón que he dicho bien se ve que los meritos de [ ] no han de permitir que dejen de traerle a unos puestos donde mas de [ ] se valga el Rey ntro. sr del mucho caudal que ntro. sr ha puesto en [ ] este riesgo no es bien que atendamos solo a lo presente sino que se pre [ ] lo porvenir lo cual no es mostrarnos desagradecidas a lo que VSsa nos [ ] y favorece ni quiere dios que en tal culpa caigan las hijas de mi me Sta. Teresa no es sr y Illm sino proseguir lo que tuvo principio tantos años antes que Sa [ ] a ocupar tan dignamente esta silla pretendiendo ahora y entonces [ ] lo que ntra. Sta. me tuvo por lo mas conveniente para nosotras que

en cuanto estaimamos [sic] tener a VSsa por prelado en eso no puede haber duda habiendo tantas [ ] para ello y es bien cierto que en cualquiera suceso habemos de ser siempre las mas rendidas súbditas de VSsa y [ ] sujetas a su voluntad y ordenes pidiendo a ntro. sr continuamente los buenos sucesos de VSsa su divina mg guarde como deseo para mucho bien de la iglesia, convento de carmelitas descalzas de Málaga, a 8 de agosto de 1659

Luisa Magdalena de Jesús

estas cartas se dieron en mano propia a su Illma y ni se ha dado por entendido ni sabemos que haya respondido. y con el sr don Pedro de Galves que le escribió lo que le importaba obedecer a su magestad [sic] y el consejo le escribió también que así nos lo aviso esta Sra. religiosa y que fue por orden de su mg porque desea mucho ayudas ntra. pretensión y que creía haría efecto en el sr arzobispo sino quiere desgraciarse porque seria mal recibido cualquier replica [ ] la materia a que se puede atribuir el llamar a España a su Ilma. que dicen [ ] cha a nosotras la culpa y que esta con sentimiento de que seamos la causa y la tornera le [ ] de que la me superiora suplicase a V Sa la oyese su duda por que dice que en la [ ] su y Ilma. lo que escribió fue que si se perseverase y que entonces no las monjas sino [ ] había de dar cuenta al santo tribunas y no que hayamos sido nosotras causa del [ ] dalo que se ha dado al mundo.

[f]

4/feb/1661

Ana de Sn Francisco 49 años

.. dar cuenta al santo tribunal de los motivos que ha tenido para apartarse del común de sus hermanas en esta su pretensión de estar sujetas a los religiosos carmelitas descalzos porque de principio de esta pretensión entendió esta declarante que era para mas perfección como lo decían y esta declarante con animo sencillo se persuadió a ello y con sus razones procuro persuadir a otras religiosas como fueron ..

[f82r]

a que firmasen los informes que se hacían a su santidad y al rey ntro. sr sobre el particular de dar la obediencia a dichos padres carmelitas descalzos si bien se acuerda que la me Beatriz de Santiago poco habrá catorce años que murió nunca quiso firmar los informes los cuales no se leían a la comunidad sino que les decían las mes Bernarda de Sn Juan ya difuntas le parece habrá quince años poco mas o menos y María de Sta. Inés, hermana de la dicha Bernarda de Sn Juan y Margarita de Sn Bernardo, actual priora que eran las autoras de dichos informes que con sencillez los firmasen diciéndoles que eran conformes para su santidad y para su mg sobre dicha pretensión de darla obediencia a los padres carmelitas descalzos y aunque ha dicho que no se les leían todos los dos informes se ha de entender todos enteros, porque les leían algunos párrafos .. y luego dijo que en una ocasión la dicha me Beatriz de Jesús pidió que le dieran a leer dichos informes y la priora que era entonces la dicha me Bernarda de Sn Juan que ya es difunta la reprehendió diciendo que ..

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y lo que se decía en dichos párrafos era que como podrá gobernar almas de tanta perfección quien lasbia [sic] tan relajadamente como podrá enseñar oración quien no la practica como podrá enseñar abstinencia quien comía y bebía desordenadamente que [ ] a pedir licencia para entender un amon [ ] respondió el sr Arzobispo don Juan de Muñoz que él estaba en un banquete que no le tratasen de muertos y que entonces escandalizada la Me Beatriz de Jesús dijo que cuando había pasado aquello y respondió la dicha María de Sta. Inés que en un convento había sucedido. y venia a ntro. propósito. Y que trataron de loca a la dicha Beatriz de Jesús. y no firmo y que las demás viendo que no tenia p[ ] a quien acudir firmaron dichos informes porque D Pedro de Barrientos que era vicario antes apoyaba los intentos de la dicha me Sta. Inés y que lo que paso con la dicha me Beatriz de Jesús cuando no quiso firmar y pido se le leyesen dichos informes lo podrán decir las madres Catalina de Xpto y su hermana Francisca de San Joseph Clara del Sacramento Teresa de Jesús y las hermanas María de los Ángeles Ana de San Bartolomé porque aunque había otras son ya difuntas y ahora se acuerda que también Mariana de Santa Leocadia fue [ ]

Dichos informes que decían eran razones de convenienzas [sic] para estar a la orden y su obediencia los entrego la dicha Madre [ ] a Don Pedro de Barriento el cual los dio a firmar a todos los prebendados amigos y a otras personas de autoridad ..

[f83r]

blicar [ ] el dicho don Pedro de Barrientos a la dicha me Sta. Inés y ella a toda la comunidad estando juntas en sus recreaciones después de comer que dichos [ ] diciéndolo por los prebendados y demás personas de autoridad habían firmado sin leer dichos informes entendiendo que eran meritos para las pretensiones que dicho don Pedro B tenía en España solo el Dr. [ ] de Arce prebendado con dignidad dijo que no los quería firmar si no los leía y los tuvo en su poder dos o tres días con gran pena del dicho Dn P de B que se les había dado y de las dichas madres y [ ] sacaron sin firmar y quedaron con sospechas de que los había trasladado. Y todas las veces que se pedían estos informes que era en tiempo de los avisos y votos había en la comunidad grande discordia y bando de que se origina la enemistad llamándose ellas mismas unas las hijas de la orden y a las otras las clérigas monigotas y otros nombres.

Y que la primera vez que se pidieron firmas para dichos informes siendo priora la me Inés de la Madre de dios que ya es difunta y cuñada de la dicha madre Bernarda de San Juan y María de Santa Inés por estar casado un hermano suyo llamado Francisco de Riofrio con Da Antonia de la Casa, hermana de las dos ya referidas sucedió que un santo Xpto sentado como se acostumbra para significar su paciencia con la mano en la mejilla que [ ]

[f83v]

[ ] .. de la entrada en lo interior del convento estando toda la comunidad sosegada y después de haber salido del coro de maitines a poco mas de las onze [sic] de la noche se oyó un gran golpe. Y acudiendo las religiosas a ver lo que era hallaron dicho Sto. Xpto. en el suelo y que se le habían quebrado ambas niñas de los ojos por lo cual las dichas religiosas cobraron gran temor entendiendo que por las discordias que había habido a que ella misma [ ] sobre el pedir dichas firmas había hecho el Sr aquel sentimiento.

Que esta declarante propuso no ser de las que impedían el que estuviese [sic] sujetas a la orden

Y que después de dicho se iban tratando como de antes habían tratado de esta materia con el padre Francisco María de Jesús [ ] gran calor y fomento en sus platicas que tenia a la comunidad discurría sobre que las que no querían estar a la orden ni eran buenas religiosas.

Y puede [ ] platicas lo que se sacaba era que se decía que no eran buenas religiosas las que no querían pasarse a la obediencia de la orden y que a la me Mariana de la Encarnación ya difunta habrá poco más de tres años fundadora de este convento la procuraba dicha Pe fray Juan de Jesús que fomentase como fundadora esto y en que se hicieran poderes generales en que se obligaran todos los bienes del convento como se hizo.

[f84r]

y se juntaron dineros para enviar a España que llevo el mismo padre fray Juan de Jesús. Y un poder general que hizo Francisco de Zarate escribano de

provincia sin licencia de dicho sr Arzobispo Dn de muñoz. Y a escusas de la me Beatriz de Santiago no lo supiese diese [ ].

Y que desde entonces acá que no se acuerda puntualmente de cuantos años habrá se han enviado dineros por mano de la dicha me María de Santa Inés porque aunque otras eran preladas ha corrido por su mano como principal autora de todo esto.

Y que en una [ ] esta declarante dos cartas de dicho padre fray Juan de Jesús y en ella decía que había recibido en [ ] flota antecedentes tres tejos de oro y una libraya [sic] de seiscientos pesos que dio Dña. Teresa Calar de prolo [sic] y una salivilla [sic] de plata que el Dn Juan de Palafox dio al convento y que el tejo de oro que había recibido dicho religioso llamado fray [ ] que había asistido ..

Y decía así mismo en dichas cartas que se había escrito al procurador que tenia en Roma carmelitas descalzas que procurase convineos [ sic] por vía de una sobrina que tenia Inocencio decimo que decían era muy poderosa alcanzase el breve y dar la obediencia a la orden [ ]

[f84v]

. tomase prestado conforme a los poderes que tenia en que se obligaba el convento.

Y que decían mal las dichas cartas que se diese a dicho pe fray Juan de Jesús [ ] con sentimiento de este convento para que [ ] que tenia en su poder hiciese una obra de su gusto en el convento de Ávila donde está el cuerpo de ntra. me Teresa de

Jesús que la salvilla [sic] que había regalado y se enviaba para alguna persona para que intercediese en este negocio. La había presentado [ ] mismo convento de descalzas.

Y estas dos cartas las dio esta declarante al dicho don Pedro de Barrientos siendo vicario de este convento para que le constase de la manera en que esta madre gastaban la hacienda del convento y viese que al padre don Juan de Man[ ] arzobispo que era entonces [ ] dicho don Pedro de Barrientos se quedo con ellas y no se las pudo sacer por [ ] que hizo esta declarante.

Y que el modo con que [ ] las dos cartas a su poder fue que esta declarante es la que [ ] los relicarios que tiene el convento para sus fiestas y necesitando de papel para hacer los cartones pido a la dicha me María de Sta. Inés que era entonces priora le diese algunos que poner y la dicha me Sta. Inés le dio diferentes cartas y consta de esta declarante es natural [ ] ..

[f85r]

algunos párrafos quitando lo que tocaba a envíos y rezinos [sic] reparo en que le dio dos cartas del dicho fray Juan de Jesús que son las referidas la una les engrudo en uno de los cartones y procuro que fuese con engrudo ralo que lo hizo al propósito porque le había dicho la dicha me de Sta. Inés que le daría cartas para hacer dichos cartones de importancia pero que dejase ella las había de poner como lo hizo en engrudo todas las que le dio. y que haciendo leyó dichos cartones de [ ] y fue poco a poco sacando enteras dichas cartas que aunque del engrudo quedaron tiesas pero muy

legibles que de esta carta dichos de los envíos. Y recibió [ ] la pretensión porque aunque antecedentemente [sic] veía esta declarante que las madres margarita de San Bernardo siendo priora y Bernarda de San Juan murió priora y santa Inés que en todos tiempos era la que hacia la dicha exigencias [sic], trocaban dinero y oro por mando de un hermano donado del carmen llamado pedro de san Joseph que es ya difunto. Y otro hermano donado llamado Xptobal que no se acuerda del sobre nombre que se fue a España con el dicho fray Juan de Jesús que fue visitador provincial y de pedro de Cuéllar boticario en la esquina de [ ]

[f85v]

. Antes se acuerda que de mil pesos de réditos que pagaban los veinte mil de principal a dicho convento la dotación de las dos monjas capellanes de Juan de Castillete metió petición y luego dijo que pidió delante de la comunidad la dicha Madre de Sta. Inés al convento guerra deán de esta iglesia y vicario de este convento en se deba [ ] no se gastasen en gastos algunos del [ ] que se preservasen para algunas [sic] y utilidad del convento.

Y que desde entonces ha corrido por mano de la dicha Sta. Inés [ ] dos mil pesos que de la demás re[ ] del convento sin que otra monja ninguna sino son las dichas ma[ ] de San Bernardo y la dicha Bernarda de Sn Juan sepan en que se gastan estas rentas en habiendo sido esta declarante en onze [sic] años clavaria que es lo mismo que difinidoras a[ ] en que se gasta ni consentídole que vea los libros por que como saben que entiende se que[ ] lo rehúsan.

Y que por haber redimido [ ] pesos los padres del convento principal de Sto. Domingo se entregaron con [ ] carmelitas descalzas con otros ejemplos de dotes de religiosas que [ ] profesado.

Y que de este dinero que esta en poder de dichos padres carmelitas descalzos no cobraba dinero de rédito el licenciado [ ] Téllez en doce años poco mas o menos que fue mas p[ ] de este convento y ahora es beneficiado de Jocotitlan [sic] y no sabe esta declarante en cuyo poder hayan reparado dichos réditos y ..

Y que después que vino el seno

[f86r]

arzobispo Don Mateo Zaga de Bugeiro [sic] y se alentaron las cosas de este convento de que le [ ] culpa a esta declarante de que dio a [ ] dicho arzobispo recimien[ ] dichos [ ] los dichos padres carmelitas descalzos y el dicho arzobispo los puso en deposito en esteban de molina morquera mientras se halla donde ponerlos azenso [sic] y en dichos años [ ] ha dado mas que [ ] por que no los tiene para dar satisfacción más que en depósito y los otros onze [sic] mil pesos los redimieron los padres carmelitas un año antes a lo que les parece y se pusieron apenas en diferentes fincas.

Y que por ser mayordomo o administrador de este convento el dicho Juan de Molina Mosquera cobra las rentas de este convento por habérselo pedido dicho arzobispo.

Y que luego que se [ ] [María de Sta. Inés] pidió a la duquesa de Albuquerque que entonces era virreina le parece a esta declarante pasaría de diez mil pesos y los pidió a don Francisco Ruiz ..

[f86v]

descripción de como sacan cosas del convento con la ayuda de criados y esclavos. Regalos para la duquesa;le envía don Pedro de Barrientos por mano de la dicha me.de Sta. Inés en unas [ ] una [ ] de diamantes y interno de diamantes que son collar y manillas. ..

cajón de chocolate de Oaxaca que puestas la veces que era muy ordinario el venir la duquesa a este convento [ ] pluguiera a dios enviaba el dicho don Pedro de Barrientos las comidas y el chocolate con grande ostentación y que siempre le daban dicho don Pedro de Barrientos.

[f87r] ..que la primera vez que entro la Sra. condesa de baños virreina actual en este convento que fue el día de san miguel del año de 60 traía puesto una soga de diamantes y colgador de diamantes y le dijo a esta declarante la me Teresa de Jesús que aquella soga y colgador de diamantes era la que dicho don Pedro de Barrientos había dado a la dicha duques que como es publico que la dicha duquesa le dio a dicha condesa [ ] le dijo la dicha me Teresa de Jesús que ella conocía las referidas diamantes y eran las que dicho don pedro de Barrientos dio a la sr duquesa y por ser tarde se ceso ..

Andrea de San Francisco.

07/feb/1666?

Dijo que en estos dos días de fiesta antecedentes ha encomendado a ntro. sr muy de veras este negocio. y no quisiera en ninguna manera que se ofrecieran materias en que hubiese de tocar a las honras de ninguna persona cuanto menos de prelados y de monjas sus hermanas y de religiosos que es fuerza también pero que como quiera que el Sto. Oficio viene [sic] a inquirir no es bien que la inocencia padezca y los culpados queden con victoria y así se ha determinado de decir [ ] en el Sto. tribunal todo lo que ha sabido y entendido desde que entro religiosa en este convento segura de que todo quedara en secreto y así dice.

que cuando esta declarante entro en este santo convento que a los nueve de enero próximo pasado de este año de 661 hizo 27 años entendiendo que venia al cielo o por lo menos a donde seguramente había de alcanzar la salvación hallóle en grande al [ ] razion y bandos porque la madre mariana de la Encarnación [ ] fundadora de este convento que habrá trece años que murió y la madre Inés de la Cruz que fue la otra fundadora

[f88r]

que murió el año de 633 y vinieron del convento de Jesús María de esta ciudad a fundar este convento movidas de dios ntro. sr se conservaron en suma paz y hermandad hasta que entraron estas madres gachupinas que fueron la madre Bernarda de San Juan ya difuntas la madre María de Santa Inés su

hermana, la me Margarita de San Bernardo y la me Ana de San Bartolomé y pusieron discordia entre esas dos madres fundadoras y la dicha me Bernarda era mujer muy entendida y capaz y se había criado en la compañía en el palacio de la condesa de Montalbán y paso a esta nueva España en un navío con religiosos carmelitas descalzos que venían a esta su provincia de que cobro grande afecto a dichos religiosos y ellos a la dicha me Bernarda de Sn Juan. Y a la dicha su hermana Madre de Santa Inés con que luego dichos padres estando ya en esta ciudad trataron de que se le diese el habito en este convento a las dos dichas hermanas como con efecto se hizo por medio de la me fundadora Inés de la Cruz que pidió a Juan de Castillete que las nombrase por sus capellanas de dos que doto perpetuamente en este santo convento y la dicha me Inés de la Cruz como era gachupina y natural de Toledo les cobro grande afición y la dicha me Bernarda de San Juan que como ha dicho tenia buenas partes naturales y atractiva gano de manera la voluntad de la dicha me Inés de la Cruz que acabada de profesar y muy joven la puso por tornera cosa que maravillo a padre fray María Calollete [sic[

[f88v]

religioso agustino y hermano de la dicha me Inés de la Cruz y ala dicha me de santa Inés la hizo pedagoga de las novicias siendo así que entro de catorze [sic] años de edad. Y [ ] años en el noviciado con que se hecha [sic] de ver que edad tendría para ser pedagoga. Y aun maestra de novicias por que la dicha me Inés de la Cruz que era priora y maestra de novicias estaba muy enferma y no podía acudir al oficio. Y que las

demás religiosas en que había muy grandes siervas de dios que habían vivido como unas bestias [sic] sin discurso, sujetas a la obediencia viendo lo que pasaba con dichas dos hermanas Bernarda de San Juan y Maria de SAT. Inés se comenzaron a inquietar y a tener envidia y acudieron a la otra fundadora la me Mariana de la Encarnación biendose [sic] que no tenían cabida con la me Inés de la Cruz. Y la dicha me Mariana de la Encarnación después de haber tenido grandes controversias con la dicha me Inés de la Cruz con que se ha cavado la paz de las dichas madres fundadoras recurrió a [ ] Fco. Manzo pidiéndole que quitase de maestra de novicias a la me Maria de Sta. Inés por que dos novicias que tenia solas en tener que la una era la dicha Ana de San Bartolomé por ser gachupina la querían mucho y hacían mucho por ella y la otra que era Teresa de Jesús que era criada de Querétaro la querían echar del convento. Y dicho Sr. arzobispo quito el oficio a dicha me de Sta. Inés

[f89r]

y puso en el a la dicha me Mariana de la Encarnación que lo había sido de todas las religiosas que había en el convento menos las dichas dos gachupinas hermanas Bernarda de San Juan y Maria de Sta. Inés que las agrego así la dicha me Inés de la Cruz. Y que desde entonces quedo esta comunidad partidas y las cuatro gachupinas Bernarda de San Juan, Maria de Sta. Inés, Margarita de de San Bernardo y Ana de San Bartolomé por haber muerto en este tiempo la dicha me Inés de la Cruz. Publicaron y dieron a entender y lo dijeron al dicho Juan de Castillete que había muerto la dicha madre Inés de la Cruz su

hermana. La dicha me Mariana de la Encarnación por haberle quitado el oficio de maestra de novicias a la dicha Maria de Sta. Inés. Y que así que tomo el habito esta declarante reconoció esta división y sucedió que dicho Arzobispo Fco Manzo quito con deshonor el oficio de capellán de dicho convento al dicho Don Álvaro de Quevas que fue después deán de la yglesia [sic] catedral de esta ciudad [ ] Sr. obispo de Oaxaca cuya virtud y espíritu es bien conocido en este reyno [sic]. Y que la causa esta [ ] para dios aun que tuvo de ella noticia esta declarante y fue el evitar una grande ofensa de dios nuestro Sr. que estaba para suceder en este convento la cual noticia le dieron a esta declarante la dicha me fundadora Mariana de la Encarnación y las madres Catalina de Cristo y su hermana Fca. de San Joseph. Y puso en su lugar el Sr. Arzobispo Manzo [ ] Fernando [?] Miranda grande aficionado

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de las cuatro gachupinas que de mercader que había sido en la ciudad de la Puebla se ordeno e hizo mucha las partes de las dichas cuatro madres con dicho Sr. Arzobispo Manzo. y que sucedió que la dicha Mes Catalina de Xpto [sic] escribió una carta al dicho Don Álvaro de Cuevas significándole el sentimiento con que estaban la dicha Me Fundadora mariana de la Encarnación ella y Fca de San Joseph su hermana y las demás religiosas de lo que le había sucedido y que el dicho don Álvaro Cuevas escribió otra en respuesta a la dicha me Catalina de Xpto diciéndole entre otras cosas que como dicho Sr. Arzobispo Manzo le había quitado la ocupación que tenia en este convento sin interés alguno. Le había de quitar dios a dicha arzobispo

su mitra. y que temiendo noticia de las cuatro madres gachupinas de esta respuesta que paraba en poder de la me Leonor de San Diego religiosa del convento de Sta. Isabel franciscanas de esta ciudad la escribieron un billete contra haciendo la letra de la dicha me Catalina de Xpto en que le decía que dicha Catalina de Xpto y Fca de San José su hermana estaban en la reja del coro bajo de la iglesia aguardando la dicha respuesta que tenia en su poder con que la dicha me Leonor de San Diego se la envió y paro en poder de las dichas cuatro madres gachupinas que dieron don dicho papel en manos del dicho arzobispo Manzo

[f90r]

que viendo lo que contenía y escribía el dicho don alonso de cuevas concibió grande ira contra el y contra las religiosas que le comunicaban, y entro de breves días comenzó dicho Sr. Arzobispo a tener la visita de este convento la cual fue muy larga y con toda contra dicha madre mariana de la Encarnación y puede esta declarante certificar de si que siendo novicia entonces le insistieron el principal el dicho Pe Miranda por cuya boca hablaban las dichas cuatro gachupinas y la me Inés de la Me de dios, cuñada de las dichas Bernarda de San Juan y Maria de Sta. Inés que iban haciendo gente y dicho pe Miranda las confesaba y no podía esta declarante hablar a las religiosas por novicia que levantase falso testimonio a la Sta. madre fundadora Mariana de la Encarnación entrando pidiendo a dicho Sr. Arzobispo maestra de novicias porque la dicha fundadora era una relajada que no guardaba en nada la regla ni trata jamás que de regalarse y quebrantar el silencio poniéndole grandes premios en esto el dicho pe Miranda y

aunque esta declarante le decía que esto no era así verdad le decía que aquello importaba pues así era y que el había dicho a dicho Sr. Arzobispo Manzo que esta declarante le había de dar noticias de la dicha fundadora y maestra de novicias y cuando llego la vez de que entrase esta declarante a visitar [ ]

[f90v]

el Sr. Arzobispo con mesura a que dejase todo lo que había visto de su maestra y con verdad mirando a dios le dijo lo que había de verdad y las faltas que había advertido en otras religiosas y que después de esto la inquietaron el animo a esta declarante dichas gachupinas convienza [ sic] a saber Bernarda de San Juan, Mari de Sta..Inés y Margarita de San Bernardo y la dicha me Inés de la Madre de Dios y el dicho pe Miranda diciéndola que se había excomulgado por no haber declarado ante el dicho Sr. Arzobispo todo lo que ellas y el querían. y la absolvió el dicho Pe Miranda. y que acabada la visita se hizo elección de priora y salio la Me Beatriz de Jesús natural de esta ciudad y pusieron por su priora sin votos a la madre Bernarda de San Juan. Y tuvieron el dicho Sr. Arzobispo en lo interior del convento [ ] los dos capellanes, dicho Pe de Miranda y lic. Manuel Téllez un capitulo que duro cuatro horas a que mando que asistiese la novicia a que era esta declarante y en el discurrió con grandes palabras sobre la pretensión de [ ] la obediencia a los padres carmelitas descalzos y trujo aquel lugar de los [ ] cuando los israelitas pidieron [ ] que le había mandado dios a Samuel [ ] le dijese que no le habían despreciado a Samuel sino del mismo dios y saco los [ ] la carta de respuesta de dicho don

Alonso de Cuevas y jurando por su [ ] dijo que había estado por llevar [ ] ..

[f91r]

[ ] quemarle en las espaldas de la carta. Y después se siguieron entre la dicha su priora Bernarda de San Juan y las dichas dos hermanas Catalina de Xpto y Fca de San José y Mariana de Santa Leocadia que esta al presente tullida grandes recensiones por haber dicho de la dicha su priora que la habían puesto en un oficio siendo tan recién profesa y que no sabia ni había leído latín ni romance y solo deletreaba por que cuando entro monja ni aun el abecé sabia ni ceremonias del coro y se lo escribieron a dicho arzobispo y era el que enandra [sic] el fuego el dicho Pe de Miranda y dicho arzobispo puso reclusas en sus celdas a la me fundadora y a las dos hermanas y a la me Santa leocadia mas tiempo de dos meses que fue en cuaresma sin que oyesen misa ni sermón ni se confesasen con censura para que ninguna religiosa las comunicase y después las saco de la reclusión y a larga penitencia. y que antes de pasar un año quitaron el oficio de priora a al dicha me Beatriz de Jesús desacreditándola con el arzobispo y una de las culpas graves que le pusieron fue que había escrito un papel al pe fray Álvaro de Jesús carmelita descalzo de esta ciudad preguntándole algunos particulares de observancias de la orden en que era muy nimia [ ] este papel la dicha me Maria de Sta. Inés

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lo cual supo el Sr. arzobispo por medio de dichas madres gachupinas y como le cogió desabrido al

dicho arzobispo de la resistencia que la dicha madre priora Beatriz de Jesús hizo sobre no admitir un breve de sus santidad en que trujo la marquesa de Caderyta [sic] entonces virreina para poder entrar en los conventos de religiosas viniendo en ello los prelados y los conventos le quito el oficio de priora a la dicha madre Beatriz de Jesús y puso por presidenta a la madre Bernarda de San Juan y que es de notar la astucia de dichas madres gachupinas que dieron cuenta a dicho Sr. arzobispo de este papel escrito a carmelita descalzo para derribar a la dicha me priora como la derribaron y por otra parte estaban tratando de que se les diese la obediencia pues en la coronica [sic] manuscrita cuyo autor es fray A de la Me de Dios tocante a las fundaciones de conventos de carmelitas descalzos de esta nueva España que se trujo a este convento y se les leyó a la comunidad de dos a tres de la tarde por lección espiritual como se acostumbra se pone a la larga la vida de la dicha Bernarda de San Juan por ser ya difunta se dice de ella que cuando le propusieren los padres carmelitas el que entrara monja en este convento pregunto si estaba sujeto al ordinario o a la orden y diciéndole que al ordinario le dio gran disgusto y desde entonces había tenido en su mente hacer cuanto pudiese porque estuviese a la orden como lo hizo siempre

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hasta que le corto la vida como se puede ver. Y que así que se vio por presidenta la dicha me Bernarda de San Juan comenzó a entrar la dicha marquesa de Cadereyta [sic] porque como se había criado en el palacio de la condesa de Montalbán era amiga de cosas de palacio y dar

gusto a dicho Sr. Arzobispo y que de las venidas de la dicha marquesa de Cadereyta a este convento resultaron graves escándalos en este convento por la mucha comunicación que en el tenia dicha Sra. marquesa con el dicho Sr. arzobispo tanto que obligo a esta declarante a decirle a su confesor el dicho pe Miranda que como las dichas madres gachupinas por ganar la voluntad del prelado venían en una cosa tan fea como que en este convento tuviesen tanta comunicación entre dicho arzobispo y la Sra. marquesa de Cadereyta porque apenas venia dicha Sra. marques de Cadereyta a este convento cuando luego a [ ] se venia el Sr. arzobispo y que por eso había quitado dicho Sr. arzobispo del oficio de priora a la dicha me Beatriz de Jesús y puesto por presidenta a la dicha Bernarda de San Juan que por ser mujer de poca obligación y de menos religión venia en un caso tan feo como en lo de dicha comunicación a que le respondió el dicho pe Miranda que a un prelado no se le podía ir a la mano ni estorbárselo. Y que ha dicho que dicha me de San Juan era de poca obligación porque su pe Pedro Bermudo o Bermudes siendo obligado de la carnicería Gabriel [ ] de la cruz tuvo a su cargo en Tacuba la carnicería

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y casaba las vacas y lo mismo hizo su hijo Xptobal [sic] de la Casa que allí gano dinero y su madre Doña Ana de Lima que todos eran de España vendía velas en Tacuba en una puerta de su casa y que lo supo por la comunicación que su padre de esta declarante Fco Fernández de Segura y toda la gente de su casa que vivían en una estancia de la jurisdicción de Tacuba tenían con el hijo de Xptobal

de la Casa con su madre y los esclavos de su padre de esta declarante iban a comprar carnes y velas. Y que así que se fue a España el dicho Sr. Arzobispo Manzo por haber quedado por vicario entonces de todos los conventos de monjas el Dr. Luís de Sifuentes hizo elección de priora en la madre Fca de San Joseph y que con esta ocasión de ausencia del Sr. arzobispo escribió la dicha madre catalina de Xpto a la dicha su tía Leonor de San Diego que como había dado la dicha carta del Dr. Dn. Álvaro de Cuevas y la misma dijo [ ] hizo para que el pe Manuel Téllez también se lo preguntase y ella dijo que por un papel de su misma letra de Catalina de Cristo en que decía las razones referidas que había enviado carta con que se descubrió el enredo y esta vez trate con esta declarante con harto sentimiento de este sujeto. Y que habiendo acabado su tiempo de priora la dicha me Fca de San Joseph con hartos trabajos

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y contradicciones y una continua guerra con dichas madres gachupinas Bernarda de San Juan, Maria de Sta. Inés margarita de San Bernardo y Ana de San Bartolomé que en este tiempo trujeron [sic] a los padres carmelitas a este convento porque en tiempo de dicho Sr. Arzobispo Manzo había mas de 6 años que ni aun en la iglesia entraban. Se trato de elección de priora siendo vicario el deán Dn Diego guerra que por estar muy al cabo de su vida dio comisión para ello al Dr. Dn Pedro de Solís Calderón canónigo de esta Sta. iglesia y pretendió mucho ser priora la dicha Bernarda de San Juan y viendo que no podía salir echo la elección por su cuñada la madre Inés de la Madre de Dios y en tiempo de esta priora le hicieron dueños las

madres gachupinas de este convento y se trato con viveza y atrinco [sic] el que se diese la dicha licencia a las [ ] y se hiciesen los informes de que trato en su primera [ ]. y que en tiempo de la dicha me Priora Fca de San Joseph como tiene ya digo comenzaron a venir los dichos padres carmelitas descalzos y entre ellos un fray Andrés de los Santos que fue bien conocido en este reyno que hacia platicas al convento siempre enlazando a las hijas de la orden que eran y son las dichas madres gachupinas que siempre se intitulan las hijas de la orden y que no lo diesen [ ] a la me fundadora

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mariana de la Encarnación llamándola aquella vieja endemoniada por que no la tenían por afecta a estas pretensiones si bien hacia lo que podía que tenia ojos firmando lo que daban a firmar y que de ver que dichos padres carmelitas apoyaban a unas por hijas de la orden y a otras las afrentaban se le crecieron muchos bandos en este convento y el dicho pe fray Andrés de los Santos trataba con grande aprecio a las dichas Catalina de Xpto. [sic], Fco. de San Joseph y a esta declarante y a Teresa de Jesús y a Beatriz de Santiago porque obedecían al prelado ordinario. Y que al acabado su trienio la dicha me Inés de la madre de Dios el Sr. Obispo don Juan de Palafox que era gobernador de este arzobispado volvió a elegir a la dicha madre Beatriz de Jesús. En la platica que hizo a capitulo que tuvo interior volvió a tratar con el mismo lugar de la escritura que trajo el Sr. Arzobispo Manzo de que le había de pesar de andar en estas pretensiones y visitándose esta declarante se acuerda que le dijo dicho Sr. don Juan de Palafox tratando de esta pretensión de dar la obediencia a

la orden y de las grandes inquietudes que causaban en las almas de las religiosas le dijo estas razones. Mi hija que este ha sido ardid del demonio para titulo de perfección

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destruir lo espiritual y temporal de esa casa. y que luego al primer año quitaron el oficio de priora a la dicha me Beatriz de Jesús el dicho canónigo Dr. don Pedro de Solís que era vicario de este convento por orden de dicho don Juan de Palafox que estaba en la Puebla y movió esta quitada el pe fray Juan de los Reyes que le parece era provincial de dichos padres carmelitas y era muy amigo de dicho don Juan de Palafox a petición de dichas madres gachupinas y lo sabe porque así se trata la voz publica entre las monjas de este convento. Y aun a esta declarante le hablo sobre ello la madre Ana de San Bartolomé pidiéndole el voto para priora para la dicha me Bernarda de San Juan que de allí a tres meses la eligieron por priora y que siendo priora vino por arzobispo de esta ciudad el Dr. Dn Juan de Manosear [sic] y en este tiempo de este priorato fueron los informes tan sangrientos que tiene dicho en su primer año. Y por ser muy tarde se ceso.ana de San Fco

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.. dijo que dicho arzobispo don Juan de Mañozcar [sic] puso por vicario de este convento al Dr. don Pedro de Barrientos que eran también su proviso y asentó la dicha me priora Bernarda de San Juan las continuas venidas de este convento de los padres carmelitas descalzos. y ordeno dicho prior a que

nadie viniese al pulpito y al confesionario sino fuesen dichos padres. y [ ] que mas continuaba como confesor nombrado por el pe provincial que entonces era dicho fray Juan de los Reyes era el pe Fray Andrés de los Santos y que este acudir era todos los meses dichos fray Andrés de los Stos. con otro compañero que a veces se venia con el padre fray Juan de Jesús que murió el año pasado y en [ ] España y e padre fray Esteban de san Joseph y cada vez que los llamaban y mucha [ ] ellos venían pero el ordinario confesor era los capellanes licenciado Manuel Téllez y el licenciado Miguel de Sarmiento

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y que el dicho pe fray Andrés de los Santos lo primero que procuro entablar con la me priora Bernarda de san Juan valiéndose de la Me Fundadora Mariana de la Encarnación a quien había tratado y trataba como a la mas miserable novicia y para este intento la agacejaba [sic] y valiéndose también de la Madre Catalina de Xpto que no tratasen como a prelado al dicho Pedro de Barrientos o le diesen parte ni tratasen con el cosas tocantes a la observancia por que era mozo de vida estragada y que todo lo que las religiosas decían a los clérigos salía luego en publico y se perdía el honor de las comunidades y que el dicho fray Andrés de los Santos le diesen [ ] cuenta de todas las faltas que hubiese en la regla y votos que el los remediaría. Y que esto que el dijo propuso la dicha me fundadora a toda la comunidad en su celda diciendo que el dicho padre fray Andrés de los Santos lo había dicho encargándole la consciencia que para el servicio de dios convenía. Y que a las particulares a quienes la dicha me

fundadora trataba como a hijas que eran esta declarante las dichas madres Catalina de Xpto Fca. de San José hermana Clara del Sacramento y Teresa de Jesús les dijo que pues no tenían otro remedio para [ ] aquel camino tenían remedio las faltas que había en el convento. Y que el remedio

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y el remedio que se siguió de esto que nos puso el pe fray Andrés de los Santos fue que se le pusiese un puperito [sic] a parte de la [ ] de la madre fundadora porque el [ ] hacia mal a las religiosas que estaban en ayunas y otras cosas de tan poca importancia fueron las que se remediaron y que la dicha me priora Bernarda de San Juan como era tan capaz procuro sacar limosnas y a pesar de todos aquellos géneros de que se hace estimación en des [ ] para enviar al pe General de la orden de regalo a fin de que admitiese este convento en el capitulo general que había de [ ] y que a dicho que recojia [sic] limosnas y otras cosas para enviar al padre. de la Me priora porque escribía papeles a las personas ricas de esta ciudad y de fuera de ella y vi a esta declarante y las demás religiosas que se traían al convento algunas cantidades de [ ] de pesos y de rosarios y de tomates y de chocolate sahumerios y olores y que la dicha me priora se encerraba en su celda con su hermana la me Maria de Sta. Inés y no puede dar razón individuación de [ ] cosas que allí hacían y calvaban cajones como de estos que traen con jabón de la Puebla o menores diciendo el que es para el dicho fray Juan de Jesús [ ] y que habiendo sido prelada dos años con continua enfermedades estando purgada recibió la dicha me de Santa Inés una carta del

padre general de la orden en que le decía que agradecía mucho sus finezas

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y la limosna o regalo que le había enviado y daba licencia para que los padres continuasen el venir al confesionario cada mes y todas las veces que los llamasen y entrasen dentro del convento a confesar y ayudar a bien morir a las religiosas y administrarles los santos sacramentos y que en lo que tocaba a admitir este convento en definitorio general no lo hacia por que tenia por imposible que los prelados por la estimación que tenían de este convento lo viesen a los religiosos y que el sumo pontífice tampoco estaba de este parecer y que guardase su regla que con esto serian verdaderas hijas de su madre. Y que la dicha Me Priora Bernarda de San Juan que con las diligencias que había hecho los años antecedentes esperaba el breve y el estar ya admitidas al definitorio fue tanta la aflicción que le dio que se levanto de la cama haciéndose pedazos a si y a su hermana Maria de Sta. Inés a la cual le fue forzoso cerrar las puertas de la celda y hacia harto por encubrir como estaba su hermana la dicha priora a la cual se le quito el sentido a modo de apoplegia [sic] de suerte que parecía cosa de rabia despedazando cuanto le venia a las manos que a la dicha su hermana Maria de Sta. Inés le rompió la toca y de esta suerte estuvo mas de cuatro horas y después a poder de remedio volvió en si y de allí a cuatro o cinco días le volvió a dar el mismo accidente con mas fuerza

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y habiéndole vuelto el sentido y visitándola el Dr. Monrey médico del convento dijo que si le volvía a repetir se moriría y cuando después estava [sic] en su cabal juicio recibiese los sacramentos y se confesase. Y la dicha me de Sta. Inés escribió al pe fray [ ] de San Simón actual prior [ ] del convento del carmen de esta ciudad para que viniese a administrarle los sacramentos a la dicha priora su hermana. y que no sabe esta declarante que fuese esto porque siendo tan continuos en venir los padres carmelitas no vino en esta ocasión el dicho pe fray Fco. de san Simón y de la pesadumbre de que no venia le dio la total apoplegia con que murió sin sacramentos sino fue el santo olio [sic] aunque le dijeron las religiosas principalmente las definidoras Mariana de la Encarnación y la me Catalina de Xpto que era su su[ ]ra que entrasen los capellanes a sacramentarla y muy en particular hizo esta instancia la dicha me Catalina de Xpto. Y que estando ya con la aplopegia totalmente incapaz de poder apretar si quiera la mano en señal de confesión vinieron los dichos fray Andrés de los Santos con otro compañero que no se acuerda quien fuese por que lo que paso esto 17 años y estuvieron en el convento y aquella noche el dicho fray Andrés de los Santos estaba en un transito alto con la me Maria de Sta. Inés consolándola y vio esta declarante y principalmente la dicha Catalina de Xpto que era su priora y a quien tocaba entonces

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el govierno [sic] del convento que quejándose a esta declarante que también se lo dijo que se sacaron aquella noche de este convento envoltorios y cajitas de la celda de la dicha madre

de Sta. Inés a titulo de contadora y cargaban dichos envoltorios y cajitas las madres Margarita de San Bernardo y Mariana de la Encarnación que era muy suya y actual entonces torner [sic] y Bernarda de la Concepción y quien recibía dichos envoltorios y cajitas eran el mulato Blas y luego dijo que aun no era sacristán el dicho mulato Blas sino un Indio de mucha razón llamado Miguel que andaba vestido a lo español que es ya difunto. y un negro a lo que le parezca a esta declarante llamado Gaspar esclavo de Xptobal de la Casa adonde se llevaban las cosas referidas y sabe que eran los susodichos los que lo recibían y llevaban a casa del dicho Xptobal de la Casa porque estaban los dichos Indio Miguel y negro Gaspar en el torno de la parte de fuera y cuando les entregaban las cosas referidas decían toma Miguel toma Gaspar lleva esto a casa de Xptobal de las Casas y que aunque no sabe esta declarante que con efecto se llevasen cosa alguna al convento de carmelitas descalzos con todo supo por boca de la dicha me Catalina de Xpto que le había dado la queja le dijo al dicho fray Andrés de los Santos de que como podían dichas madres

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Maria de Santa Inés y Margarita de San Bernardo que eran las principales apropiarse de las cosas y bienes del convento y en viéndolos aguardar fuera del a que el dicho pe [ ] le había respondido que le rogaba mucho que lo disimulase y no se diese por entendida y no diese parte al prelado y muchas de las madres Maria de Sta. Inés y Margarita de San Bernardo eran grandes religiosas e hijas de la orden que para eso querían todo cuanto tenían. Y que es de advertir que a la dicha me Mariana de la

Encarnación le había dejado cuando murió una parienta suya llamada fulana de Villa Rubia que falleció en esta ciudad unas perlas y joyas que no se manifestaron al convento y se lo hizo la dicha Madre priora Bernarda de San Juan una gargantilla para una imagen de ntra. Sra. de talla que esta en el coro alto que tendrá bara [sic] y cuarto poco mas y otras algunas cositas de oro que se han vuelto a quitar y no sabe esta declarante del paradero sino solamente de la gargantilla de perlas que para en poder de la Madre Bernarda de la Concepción y todo lo que dejo la dicha fulana de la Villa Rubia entro en poder de la dicha madre priora y de su hermana Maria de Sta. Inés y que lo supo esta declarante por que la misma Mariana de la Encarnación lo dijo muchas veces a las religiosas y [ ] en comunidad la dicha me priora [ ] encomendasen a dios a la dicha fulana de la Villa Rubia difunta que había dejado al convento las joyas y perlas que tenia. y que esto ser[ ] tando se acuerda esta declarante que le dijo al dicho padre fray Andrés de los Santos

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en ocasión que lleva referida que entro en este convento a asistir a la dicha me priora estando en dicho transito interior solos padrecito que la me Bernarda tiene guardado y apropiado tuviera la me fundadora no la sentenciara V R. por propietarias y que la enterraran en el corral a que respondió todo lo que estas madre es para la orden y son verdaderas hijas de ella la me fundadora lo quisiera para si y para sus parientas y así no hay que hablar de eso. Y que esto conferían esta declarante y la dicha Catalina de Xpto y las me fundadora y Beatriz de Jesús y Beatriz de Santiago

y Teresa de Jesús que saben muy bien que joyas y perlas eran las dejadas a la dicha Mariana de la Encarnación y la me Clara de San Fco actual presidenta. Y que el año que faltaba para cumplir la ebdomeda [sic] o trienio gobernó la dicha me superiora Catalina de Xpto y se hizo y escribió al pe general de la orden la causa de la muerte de la me Bernarda de San Juan que había [ ] su carta y que aquello tenia recogido la difunta para enviarle y se le volvió a hacer nueva instancia sobre que admitiese este convento y que supo esta declarante de esta carta porque se manifestó a la comunidad y la firmaron y esta declarante también y que la manifestaron fue leyéndole solo algunos párrafos como tiene ya dicho. Y que lo que se le enviaba a dicho padre general no lo sabia la dicha me Catalina de Xpto por estar encajonado sino solo la dicha me Maria de Sta. Inés y margarita de San Bernardo.

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pero que la dicha Catalina de Xpto le dijo a esta declarante y a la me Teresa de Jesús y la madre fundadora y ni se acuerda que otras religiosas del convento que enviaba ella por si mil pesos los cuales no sabe esta declarante si fueron todos [ ] los dichos un mil pesos o seiscientos que se vieron en esta ciudad por mano de el pe fray Fco de Xpto Carmelita descalzo de la dicha Catalina de Xpto a don marco Velazques o a su mujer por no saber si estaba entonces difunto o a sus hijos para que los librasen en un jurado que tenían en leyes [sic]. Y que tratando esta declarante con la dicha Me Catalina de Xpto de los desperdicios de hacienda de este convento por los envíos a España le dijo que ella se [ ] había enviado mil pesos. y que

cumplido el trienio se hizo elección de prioras en la dicha me Maria de Sta. Inés con violencias que les hizo alas religiosas don Pe De Barrientos que era el vicario y se dieron cinco vueltas en la elección y no tuvo votos y viendo dicho vicario que no salía por priora la dicha Madre de Sta. Inés dijo que se iba a su casa y no había de volver hasta que tuviese votos y estuvo mas de quince días sin venir al convento y el capellán Dn Gerónimo Téllez [ ] y venia con recados del dicho vicario en que decía a las religiosas que sino elegían por priora a la dicha Maria de Sta. Inés traería religiosa descalza de otro convento que las governase [sic] y como no se conseguía envió dicho vicario al dicho fray Andrés de los Santos a este convento a quien esta declarante

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tenia particular afecto y se confesaba con el. Y así dijo esta declarante a la dicha me Fundadora y a la dicha Catalina de Xpto y a otras religiosas sus amigas que se resistían yo no he de hacer mas de lo que me mandan el pe fray Andrés de los Santos y fue esta declarante al confesionario y le dijo al dicho pe fray Andrés de los santos todos los inconvenientes que había para que la me. María de Sta. Inés fuese prelada el cual le respondió la he oído con todo cuanto tenia que decirme en [ ] la mudare pues el voto le ha de dar a la dicha María de Sta. Inés y ha de acabar con sus amigas que se lo den con que se hizo la elección en la dicha María de Sta. Inés y que este priorato fue de grandísimos inconvenientes y relajaciones para este convento así por la mucha amistad y comunicación con el prelado dicho don Pedro de Barrientos como por el demasiado trato continuo y regalo que hacia a los

padres carmelitas que no solo a los de México sino a toda la provincia estaban incesantemente escribiendo y despachando y había frayles [sic] carmelitas en la reja y torno por la mañana por la tarde y había día de visita de a seis frayles [sic] y un día que vinieron solo dos eran muy pocos. con lo cual faltaban las religiosas del coro y de todas sus obligaciones y las horas de oración de sobre tarde se gastaban en la reja asistiendo toda la comunidad a los frailes y otras veces estaban las amigas que llamaban hijas de la orden en las rejas del coro

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bajo y de este locutorio donde había risas y entretenimientos y cuentecillos ridículos con que los frayles se entretenían con las religiosas y de que la dicha me fundadora y la dicha me Beatriz de Jesús y esta declarante gustaban muy poco y la hermana Isabel de la Visitación lega de mucha virtud y que nunca quiso ser corista siendo mujer muy noble le decía a esta declarante cuando veía estas conversaciones con los frailes Andrea mía aquí esta dios? y la decía esta declarante pues porque no entra y ella le respondía esto es gastar el tiempo en balde y ocio. Y que esta misma religiosa lega que es ya difunta cuando vino el actual arzobispo don mateo Zaga de Burqueiro estimulaba a esta declarante que le escribiese todas estas cosas al dicho arzobispo y le dijera que desterrara de aquí estos frailes como lo hizo esta declarante dando cuenta a dicho arzobispo. Y que los religiosos que continuaron la comunicación con este convento en dicho priorato de la me santa Inés fueron el padre fray Andrés de los Santos, hasta que por orden del conde de Salvatierra virrey

salio de esta ciudad y un pe fray Fco de Jesús que murió al primer año de provincial y un padre fray Esteban de san Joseph y fray Fco [ ] no sabe de que es actual procurador y lo era entonces que es gran monje y raro fraile había que no vinieren y tanta reja se daba a un donado

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como al provincial y que la me Beatriz de Jesús le solía decir a esta declarante hija mía si estas madres (diciéndolo por las me de Sta. Inés y Margarita de san Bernardo) desean la perfección para que entablan tantas relajaciones y estas comidas y regalos tan genas de ntro. instituto ni los padres guardan la regla ni nosotras tampoco y que el pe fray Matías de Cpto. [sic] que fue gran prelado del carmen descalzo la rara vez que vino a este convento que le pareze [sic] no pasaron de dos o tres veces tratando con esta declarante y la comunidad acerca del pasarse de la obediencia de los religiosos le aconsejaba se estuviesen como estaban y guardasen su regla que el era del parecer que el estar las religiosas de este convento sujetas a la orden había de ser para relajación de ellos. Y de dichas religiosas. Y que esto le experimento esta declarante por que los padres no solo en el trato y comunicación no se ajustaban a las reglas de su instituto que son estrechas mas antes servia de capa para algunos quebrantamientos en cosas graves como era guardarles dineros y sucedió a esta declarante siendo sacristana guardar al pe Fray Juan de los Reyes cuatro mil pesos que le trajo el hermano pe de San Joseph donado y su compañero. Y que en el tiempo de aquel priorato de la dicha Maria de Sta. Inés

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sucedió la muerte de la me Beatriz de Jesús a quien maltrato mucho la dicha madre de Sta. Inés por quela iba a la mano en estas anchuras y no se [ ] bala regal y cada día la quitaba el habito y el escapulario y la trataba como a una loca e hizo entrar dentro del convento al dicho Don Pedro de Barrientos para que la castigase y corrigiese el cual la trato muy mal de palabra en la salita que llaman del profundis. Y la dicha me Beatriz de Jesús le dio su razón y le presento la crueldad con que la trataba de que se enterneció el dicho Pedro de Barrientos y la dijo que de su casa la enviaría un bocadito que comiese y se le envió por muchos días y la relebo [sic] de que acudiese a las horas de la recreación donde era lugar donde la mortificaban y desde entonces padeció una enfermedad del tullimiento impedida ni aun llegar la mano a la boca podía y la trato la madre priora María de Sta. Inés y margarita de san Bernardo con tanta crueldad que no consentían que religioso ninguno le asistiese y a una novicia mandaban que le llevase la comida y se la pusiese allí no pudiendo comerla con sus manos. Y la pobre religiosa dando gritos decía por la pasión de dios que me suenen las narizes [sic] o que me rasquen [sic] la cabeza de que [ ] muchas religiosas la cual en la misma celda donde esta pasaba la dicha Beatriz de Jesús se halla hoy impedida de la misma manera.

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Si bien con notable diferencia porque a la dicha me margarita le asisten cuatro religiosas de día y de noche y a la dicha me Beatriz de Jesús después de

haber padecido muchos trabajos murió con muchísima paz. Y que habiendo pasado otras cosas en el gobierno [sic] de la dicha me madre de Sta. Inés se acabo su trienio. Y por ser muy tarde se cesoAndrea de San Francisco.

9/feb./1661

.. dijo que prosiguiendo por las elecciones de prioras habiendo acabado de serlo la dicha me María de Sta. Inés se siguió haz esta [sic] siendo vicario de este convento el dicho Dr. don Pedro de Barrientos y por orden de los padres carmelitas y de su provincial que antes había sido su visitador el pe Fr. Juan de Jesús

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que era un hombre pegucho [sic] y colorado que se volvió a España y de su secretario y compañero fray Juan del Espíritu Santo que fue el que por el confesionario hablo a las religiosas principalmente a la me fundadora mariana de la Encarnación a quien propuso las conveniencias de la religión en que fuese electa por priora la madre Margarita de San Bernardo lo cual no recibió bien la dicha madre fundadora haciendo grandes estremos [sic] sobre que no era a propósito la dicha me Margarita de San Bernardo por su mucha condición y que nunca la habían hecho ni aun definidora en el convento porque era pepenadas [sic] que es lo mismo que exposita [sic] y no se sabía quiénes eran sus padres y así esta puesto en los libros de las entradas de las religiosas en este convento y que a la tarde envió llamar dicho pe fray Juan del Espíritu Santo al confesionario a esta declarante y le rogo

que le dijese a la dicha madre fundadora que lo que le había dicho de la elección en Margarita de San Bernardo no era así sino en Catalina de Xpto y en Ana de Sn Bartolomé y que conociendo esta declarante la intención del dicho pe fray Juan del Espíritu Santo que ere divertirla a la me fundadora para que no impidiese la elección se lo dijo claramente esta declarante y el dicho Fr. Juan del Espíritu Santo sonriente le dijo que él y fray Gerónimo de Santiago lo habían tratado por divertir

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a aquella vieja y se hizo la elección en dicha me Margarita de San Bernardo a disgusto de las religiosas y fue un trienio de muchos disgustos y pesadumbres y las que principalmente los padecieron fueron esta declarante y la Me Clara del Sacramento que es hoy actual presidenta y aun entre la dicha Margarita de San Bernardo y la dicha María de Sta. Inés hubo graves disensiones y contiendas sobre el querer la manda la dicha Margarita de Sta. Inés. y que también fue de las perseguidas la Me Juana de San Elías y que puso la dicha me Margarita de Sn Bernardo en tan grandes aprietos a la dicha Clara del Sacramento que decía a esta declarante que se quería ahorcar y acabar con la vida de sus aflicciones. Y que como estas madres Margarita de Sta. Inés y Margarita de Sn Bernardo se arraigararon en el gobierno [sic] de este convento afligieron sumamente a las religiosas de el tratándolas no como a tales sino con vilipendio y arengas de darles de palos que algunas se venían a consolar con esta declarante como eran María de San Juana, Juana de San Elías y María de San Cirilo y esta declarante las advertía

lo que debían hacer y a una novicia llamada Teresa de San Miguel que salió de este convento y la llevo el Dr. don Lope Altamirano deán de esta santa iglesia que era vicario en sede vacante de este convento antes que viniera a ser vicario el dicho Don Pedro de Barrientos decía y publicaba en el convento de Jesús María a donde fue llevada lo mala dicha madre Margarita

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siendo su maestra de novicias la azotaba como a esclava y parece ser que era verdad porque se encerraba la dicha me Margarita de San Bernardo con la dicha novicia en su celda y se oían los azotes y también se salieron otras tres novicias por estas crueldades tanto que se vio obligado el dicho Don Lope Altamirano a quitarla el oficio de maestra de novicia y que en el gobierno [sic] de dicha me Margarita de San Bernardo padeció esta declarante muchos trabajos y fue tratada como escandalizadora y cizañadora del convento valiéndose para este maltrato la dicha me María de Sta. Inés del dicho fray Andrés de los Santos que la maltrato de palabra en el confesionario con notable destemplanza y la amenazo con el prelado y que había de estar presa toda la vida y vino al convento el dicho don Pedro de Barrientos llamando a la dicha me fundadora y a las definidoras que eran la dicha madre de Sta. Inés y María de la Encarnación y Ana de San Bartolomé y en el coro bajo llamo también a esta declarante y la puso en [ ] y la dijo que estaba informado que era una mala religiosa que merecía estar toda su vida en una cárcel y que por el informe en favor de esta declarante que le había hecho dicha Me fundadora no lo hacía. y que en este gobierno [sic]

se continuaron las entradas dentro de este convento de dicho Don Pedro de Barrientos con grande escándalo de las religiosas

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y se acuerda que una vez la madre Catalina de Xpto que había acompañado al dicho Don Pedro de Barrientos preguntándole esta declarante que como le había dejado le respondió por qué no viene sino a meterse por los rincones con María de Sta. Inés y que la dicha Catalina de Xpto sentía tan mal en este punto que informo al dicho pe Provincial fray Juan de Jesús de manera que él [ ] le pregunto a esta declarante en el confesionario que qué sentía esta declarante de la amistad del vicario que era el dicho don Pedro de Barrientos con la dicha Margarita de Sta. Inés y entendiendo esta declarante por las palabras del dicho pe provincial que estaba escandalizado le dijo que la verdad era que se querían mucho más que juzgaba que no habría aquello llegado a mas que a las devociones que en otros conventos se tienen y que esta declarante metería la mano en un fuego por que no había Dios de permitir que en su casa sucediese lo que dicho padre provincial pensaba y que la dicha Catalina de Xpto le dijo después esta declarante que supuesto que dicho pe provincial no era su prelado y no lo había de remediar que para que era darle quejas de aquello para que tuviera mal concepto de esta monja que su fin era su hermana y que esta declarante le había dicho que no era así y ella procurase templarlo cumpliendo con su conciencia.

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porque aunque había tan grandes sospechas no les contaba ocularmente [sic] y que los religiosos continuaron en este gobierno [sic] las entradas y comunicaciones como de antes y así mismo los reglaos y correspondencias aquí y en España se continuaron los informes referidos sobre el darse a la orden. y que acabado este trienio se hizo seguidamente elección en la dicha Margarita de Sta. Inés y corrió por cuenta del pe fray Pedro de San Simón que fue el que vino a disponerla con las religiosas y hablar a esta declarante sobre ello y entre las dificultades que propuso esta declarante fue el escándalo que había por la amistad que había entre la dicha María de Sta. Inés con el dicho Don Pedro de Barrientos y había tantos años que la dicha María de Sta. Inés gobernaba este convento desde que su priora fundadora la Madre Inés de la Madre de Dios y que le cortaba a esta declarante que la hacienda del convento la disponía a su voluntad y a todo respondía el dicho fray Pedro de San Simón que así convenía para la religión que era electo el Obispo de guardina [sic] y vía de aquí. Y se hizo la elección en la me María de Sta. Inés y en su tiempo se continuaron tanto las entradas del dicho Don Pedro de Barrientos que había grande escándalo en el convento y siendo obre

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esta declarante entro el dicho don Pedro de Barrientos y no se acuerda si era día de fiesta o de trabajo por la puerta de la obra como lo hacía muchas veces debía y se fueron mano a mano la dicha María de Sta. Inés y el susodicho a una heremita [sic] muy retirada llamada Ntra. Sra. del Socorro y se fue esta declarante tras ellos acompañando al prelado y la dicha priora le dijo

entonces váyase a la obra váyase y esta declarante aunque se fue de allí se quedo en el huerto pensando que sería grande escándalo para las monjas sabiendo que estaba el prelado dentro del convento solo con la priora y que entendiesen que habían echado esta declarante. Y que habiendo tocado la campanilla de la obra se asomo esta declarante por una ventana de dicho cuarto y vio que era la me María de la Encarnación que aunque era buena religiosa era bobilla y por muy confidente de la me María de Sta. Inés siempre que entraba el dicho don Pedro de Barrientos o venia al convento guardaba las puertas y espaldas para que nadie entrara en la parte donde estaban y que habiéndose asomado esta declarante como lleva dicho le dijo la dicha María de la Encarnación baje abajo déjelos solos y esta declarante volviéndose a dios le dijo esta es tu casa señor y no quiso dar parte a ninguna religiosa

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por no certificarlas de la sospecha que tenia. y que en esta ebdomeda [sic] eran muy continuos en entrar dentro del convento los padres del Carmen y a titulo de ver la obra no quedo religioso de los que se hace cuenta en la provincia que no entrasen. Y se continuaron mucho las entradas de la Sra. duquesa de Albuquerque virreina entonces y en solo un año tuvo cuidado la me Mariana de Sta. Leocadia y fueron más de sesenta y veinte cinco de estado tuvo el duque. y que en este tiempo vino por Arzobispo de esta ciudad el sr Don Marco López de Azcona a quien el dicho padre fray Juan de Jesús el Borja había pre[ ] dado palabra de que diese esta convento a la orden. y lo primero que hizo la dicha priora María de Sta. Inés

presentar petición en nombre del convento firmada de prioras y clavarias que son definidoras que también la firmo esta declarante como clavaria para que dejase por vicario de este convento al dicho Don Pedro de Barrientos a que respondió el dicho Arzobispo al Licenciado Téllez que la llevo mucho piden las madres que la orden a los frailes y ahora a don Pedro de Barrientos y les concedió que fuese vicario el dicho don Pedro de Barrientos. Y viniendo el dicho arzobispo a que le diesen la bienvenida la dicha Priora María de Sta. Inés

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que todas las religiosas por comunidades le pidiesen que diese este convento a la orden y habiéndoselo pedido las dijo dicho Sr arzobispo que era verdad que en España le habían hecho muchos aprietos y que tenia buena voluntad de darles gusto más que luego que entro en este arzobispado le hicieron hacer un juramento de conservar todos los derechos de su iglesia que si hacia según breve de su santidad aunque fuese condicional y respondiéndole que no lo dijo así suspenso dicho sr Arzobispo que no vivió más que tres meses con que volvió a quedar el dicho Don Pedro de Barrientos por vicario en sede vacante y fue el tiempo en que como tiene dicho se hacían las vivas diligencias y eran las entradas de la Sra. Duquesa de Albuquerque en este convento y los festejos y dadivas para que fuese sucesor en el Arzobispado el dicho don Pedro de Barrientos lo cual no salió cierto y luego que se supo que era arzobispo el Sr Don Mateo Zaga de Burquerio hizo la dicha madre priora María de Sta. Inés un poder general en su hermano Xptobal de la Casa Arce Luis de Valdivieso escribano real ya difunto general

para todos los negocios de este convento aquí y en España y acabo su trienio e hizo priora la dicha madre María de la Encarnación su confidente tan enferma y melancólica que nunca guardo la regla

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con que se quedo allá la dicha Margarita de Sta. Inés priora. Y que por estos dias antes que viniese el nuevo arzobispo le escribió esta declarante a su hermana Dña. Fca. de Monrroy doncella que está en esta ciudad un papel y se lo dio por el torno de fuera que nadie lo vio en que le decía que el Sr Deán de [aldequebad] le había dicho a su hermano don Diego de Segura que actualmente es Alcalde mayor adelante de la Puebla en la Catedral de esta ciudad que procurase diese la dicha declarante un recado a la madre fundadora Mariana de la Encarnación y la preguntaba que si estaba muerta y que como consentía que en su convento que había fundado hubiere tanta relajación con las entradas de dicho Don Pedro de Barrientos y estaba en este convento hasta las ocho de la noche y que aquella comedia que se había hasta en la iglesia había sido de mucho escándalo y que qué se hacía Catalina de Xpto con su hermana Fca. de San Joseph pues y que esta declarante le dio dicho papel a la madre fundadora que le respondió que procurase esta declarante responder a dicho don Alonso después que a la dicha madre fundadora al tenían en estado de una pobre novicia y a todas sus hijas de la misma manera que puede [sic] por la honra. de dios le habían quitado este convento la procurase ahora [ ]der y informándose al sr Arzobispo cuando viniese de lo que importaba quitar al dicho don Pedro de Barrientos de este

convento y esta respuesta la dio esta declarante a dicha su hermana en el torno.

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y que lo tocante a la comedia fue que entre los demás agasajos que el dicho don Pedro de Barrientos hizo a la Sra. Duquesa fue estando un día dentro del convento traerle a la iglesia una comedia que se represento por dos veces hechos representados por los criados del dicho don Pedro de Barrientos coas que jamás se había visto en este convento. y que así que vino a esta ciudad el sr Arzobispo Don Mateo Zaga de Burqueiro procuro esta declarante escribir a su hermana por verse en grandes aprietos en que la habían puesto la dicha madre priora maría de la Encarnación y las dichas madres María de Sta. Inés y Margarita de San Bernardo se volvió de meter el papelito escrito dentro de un marzipan [sic] que se lo echó por la misma reja en que estamos delante de la misma escucha que era Bernarda de la Concepción y en dicho papel le decía a la dicha su hermana que el dicho su hermano don Alonso de Segura volviese a ver el dicho don Alonso de Cuevas y le pidiese informase al Sr Arzobispo como entiende esta declarante lo hizo. Pues con tanto agasajos como el dicho Don Pedro de Barrientos hizo al Sr Arzobispo no pudo acabar con el que le hiciese vicario de este convento y aun se acuerda que por estos días en uno de recreación estando en la azotea de este convento esta declarante se llego a ella la dicha Catalina de Xpto y le dijo y propuso que sería bien que escribiesen un papel al dicho Sr Arzobispo para que apuntase de vicario al dicho don Pedro de Barrientos.

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representando los escándalos que había habido por que el día antes había estado en el confesionario con fray Álvaro de San Joseph y comunicándoselo y que [ ] había dicho el dicho Álvaro de San Joseph que estaba obligada a dar cuenta a dicho Sr Arzobispo y que esta declarante la respondió no sería bien que luego recién venido el prelado se le diese por común estas cuentas confesando las mismas religiosas los escándalos que ya el dicho Alonso de Cuevas le habría dado cuenta y entonces le dijo esta declarante lo del papel que había recibido de la dicha su hermana Dña. Fca. de Monrroy y que esto lo ha dicho para que se vea la vuelta que después acá ha dado la dicha Catalina de Xpto habiéndose de la parte de María de Sta. Inés contra dicho Sr Arzobispo. y que a los treinta días poco más o menos que ya estaba en esta ciudad dicho sr Arzobispo fue necesario sacramentar a la madre priora María de Sta. Inés que dicho don Pedro de Barrientos entrase a sacramentar como entro y que sucedió que aquel mismo día un caballero llamado don Diego Maldonado que era gallego y [ ] cido de este convento yendo a ver a dicho sr Arzobispo le dijo como a la dicha madre priora la había sacramentado y para ello entro en este convento el dicho don Pedro de Barrientos lo cual sabido por el dicho sr Arzobispo hizo poner los coches y se vino a visitar a este convento y subió a la celda de

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donde estaba la enferma y haciendo llamar a dicha celda a la comunidad les dijo con mucha afabilidad que como no le habían avisado que habían de

sacramentar a dicha madre priora que él hubiera venido a hacer oficio de capellán y se ofreció a hacer de capellán y se ofreció a hacerlo como lo había sido en Toledo de las capuchinas y que él solo era el prelado y a quien se había de acudir. y que antes de este suceso y estando ya en esta ciudad el sr Arzobispo se venía el dicho don Pedro de Barrientos a la portería y se estaba solo entre las dos puertas con la dicha María de Sta. Inés y la misma priora María de la Encarnación emparejaba las puertas que cae dentro del convento. Y que de haberse declarado tanto dicho sr Arzobispo de que era solo el prelado se dio por muy sentida la dicha Margarita de Sta. Inés y lo manifestó en una ocasión que estaban en lel aresquino [sic] la dicha madre priora y las clavarias que eran la dicha María de Sta. Inés, Bernarda de la Concepción y esta declarante se trato de la imposición de un censo de cantidad de cuatro mil pesos que después se dieron a Madre de Ortega y dijo esta declarante que se diese primero pues al prelado y la dicha María de Sta. Inés respondió que no era menester que era muy codicioso y que no era bien supiese tenía dinero el convento de que no se había de sujetar al gallego que tenía muchos bríos para ponérsele

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y después vino el dicho arzobispo a este convento a que se le diese la obediencia y bajaron menos la madre priora que estaba enferma al coro bajo de la iglesia y dicho arzobispo dijo que fuesen a la puerta que así se había hecho en los demás conventos a que respondió la madre Margarita de San Bernardo por ser superiora con mucho entono no hay puerta en este convento y dicho Sr

Arzobispo dijo para el prelado no hay puerta puse yo quiero que la haya vamos a la puerta y hizo poner una silla de la parte de la fun [ ] y mando salir toda la gente de afuera que había entrado en el zaguán y se quedo el Dr. Don Simón Estevan y su confesor fraile Francisco que se llamaba fray fulano de Sta. María y el dicho Simón Estevan como canónigo tomo silla y que quedo acá ello tan solo como lleva dicho que como han querido dar a entender la madre Margarita de San Bernardo y María de Sta. Inés que fue delante de todo el mundo y les hizo una plática con el mismo lugar que ha dicho de cuando los israelitas pidieron rey que les hicieron platica el Sr Arzobispo Manzo y el sr Obispo Palafox añadiendo la cizaña que el demonio había sembrado en este convento y que la Sta. Madre Teresa de Jesús había temido tentación sobre si era mejor la obediencia al ordinario prelado o a la religión y que había sido mucho que el mismo dios le dijese que la diese

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al ordinario con algunas razones sentidas de que se cerrase la puerta al prelado dando a entender que se abría a otros a quien llamo cizañeros y las madres Margarita de San Bernardo y María de Sta. Inés le respondía en la misma platica altercando lo que iba diciendo y esta declarante les dijo madres al prelado no se responde sino con la boca en tierra y se postro esta declarante y la madre fundadora llorando hizo lo mismo y pidiéndole perdón y de la comunidad unas se postraron y otras se quedaron tiesas respondiéndole tanto que el dicho don Simón Estevan les dijo madres no es ese modo de tratar al prelado y la dicha Sta. Inés le respondió no es V Md con quien hablamos y el

dicho Don Simón Estevan pidió al dicho Sr Arzobispo que cesase la plática y usase de su benignidad con que se acabo y cerraron la puerta y se fueron el dicho sr Arzobispo y quedo el convento dividido y las dichas Margarita de San Bernardo y María de Sta. Inés María de San Juan y esta última en particular quedaron diciendo mal del prelado. Y que desde entonces todo fue buscar trazar como negarle la obediencia al dicho sr Arzobispo y acudieron a la dicha Sr Duquesa que vino al convento pidiéndole favor las dichas margarita de San Bernardo María de Sta. Inés y María de la Encarnación priora haciendo grandes crímenes

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de la plática de que se comenzaba a encender fuegos entre dichos Arzobispo y el Sr Duque de Albuquerque virrey y la Sra. Duquesa las amparo consolando y prometiéndoles presente esta declarante que escribiría a su Magestad [sic] el rey nuestro señor para que hiciesen un donativo a su mg por que el rey por dineros vendería a sus hijos y esta palabra la oya la Madre Teresa de Jesús que se la refirió a esta declarante y que en este tiempo escribió esta declarante al dicho sr Arzobispo un papel de como la madre fundadora estaba con mucho sentimiento de lo que paso cuando se le dio al obediencia a su Ilma. diciéndole que había monjas en este convento muy sus súbditas y le dio cuenta del gran daño que causaba a las [ ] del convento aquel poder dado a Xptobal de la Casa y después acá a continuado a darle cuando como a su prelado de las demás cosas que ha juzgado deberse dar cuenta y por ser muy tarde se cesoAndrea de san Francisco.

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10/Feb./1661

dijo que en las audiencias pasadas se dejaron de escribir algunos puntos que le parece son necesarios para el descargo de su conciencia y así en esta audiencia pide se escriban que son los siguientes que en el tiempo que fue vicaria de este convento la Me Catalina de Xpto que sería un año poco menos por muerte de la Madre priora Bernarda de San Juan se recibieron cartas en este convento del general de la orden de carmelitas descalzos en que daba aviso a la dicha me Catalina de Xpto de haber recibido este convento a la obediencia de la orden y lo tomaba debajo de su amparo y se enviarían procuradores a Roma y que de esta nueva hubo mucho regocijos en este convento y se hizo procesión interior en hacimiento [sic] de gracias. y que siendo priora la primera vez maría de Santa Inés le dio el mal de la muerte a la hermana Petronila de San Ildefonso lega y habiendo vuelto de un parosismo [sic] o suspensamiento [sic] en que estaba pidió confesión y la dicha me Santa Inés por ser a las tres de la mañana no quiso que entonces se confesase con el capellán diciendo que para ir al Carmen por confesor no era hora y estuvo dicha hermana lega en su sentido hasta las ocho o nueve de aquel día pidiendo confesión y cuando vinieron los religiosos del Carmen y se acuerda que fue el uno de ellos fray Al de la Madre de dios

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ya estaba sin sentido de suerte que no pudo recibir los sacramentos sino solamente el santo olio

aunque estuvieron los dos religiosos todo el día en el convento pasándole en risas y chistes y cuentecillos con la dicha priora maría de Sta. Inés y con margarita de San Bernardo y con María de la Encarnación con esas en particular y con las otras religiosas que entraban y salían en la celda de la enferma. Y esta declarante y las madres Catalina de Xpto y Fca. de San Joseph y su hermana y maría de los Ángeles y María del Niño Jesús lega le iban a decir a su celda a la madre fundadora Mariana de la Encarnación lo que estaba pasando en la celda de dicha enferma de las risadas chistes y cuentecillos que tenían con los religiosas las dichas madres lo cual oía la dicha madre fundadora por estar cerca su celda que se lamentaba de ello y hizo propósito de que a su muerte no se habían de hallar religiosos del Carmen como lo cumplió. Y que esto de pasar el tiempo en dar cuentas y chistecillos era siempre que entraban los religiosos del Carmen en este convento a asistir enfermas. Y que en tiempo de que era priora la Me Fca. de Sn Joseph y el deán Don Diego Guerra que era vicario de este convento a la primera visita que estuvo hizo cerrar de cal y canto una rejecita que estaba en la capilla del Sto. Cristo de la iglesia y estaba la rejecita a la mano derecha detrás de la puerta de dicha capilla por dentro del convento que le correspondía a un aposentillo y esta capilla se hizo por orden del sr Arzobispo Manzo y la rejecita

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y por ella eran las comunicaciones que tenia con la Marquesa de Cadereyta de que ha ya tratado en sus audiencia. Y que cuando como ha dicho se trato de representar como se represento la comedia a la Sra. Duquesa de Albuquerque trujo

Don Pedro de Barrientos a este convento al pe fray Juan de San José que es hoy prior del convento del Carmen descalzo de esta ciudad que entonces era definidor para que viese por donde había de ver la Sra. Duquesa la comedia y estando presente esta declarante y la comunidad fue de parecer que sería bien se quitara la reja de dicho coro bajo para que desde allí con más comodidad viese la comedia lo cual no aprobó el dicho don Pedro de Barrientos y así no se hizo y la que mas pondero este parecer fue Bernarda de la Presentación, religiosa lega por el escándalo que causo el tal parecer. Y no asistieron a esta comedia esta declarante ni las madres Catalina de Xpto y [ ] de la Visitación y dicha Bernarda de la Presentación. Y que viendo esta declarante el escándalo que causaba en el convento la comunicación del dicho don Pedro de Barrientos con la dicha María de Sta. Inés se resolvió en tiempo de un jubileo grande que se publico en esta ciudad le parece el que habrá cinco o seis años poco más o menos confesar con el dicho don Pedro de Barrientos siendo ya electo arzobispo Don Mateo Zaga de Burqueiro y en la confesión le dijo lo que en este convento le parecía necesitar de remedio y llegando al particular de esa comunicación le dijo acúsome sr que he sentido mal de las entradas de V Sa [sic] en este convento

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y he dicho a los padres del Carmen que qué cosa licita puede haber que en tanto tiempo como Vuestra Sa gasta aquí en esta reja se ha menester entrar acá dentro. y le respondió muy suspenso ahora ves cuanta verdad me tratas ya yo sabía que se sentía eso y esta declarante le dijo testigo es

este santísimo sacramento que quien menos lo siente y habla mal de esto soy yo. y que antes había procurado disuadir los que estaban certificados en ello. contándole pues esta declarante que había hecho voto de dar cuenta al prelado de todas las cosas que necesitaban de remedio en este convento y que tenia comunicadas con [ ] Pero de Barrientos pidiéndole absolución del en virtud de aquel jubileo le respondió que antes la obligaba a que lo procurase poner en ejecución y que el temor que de esto hubo enmienda fue perder más la vergüenza en las entras de este convento. Y que siendo priora la última vez la dicha María de Sta. Inés sucedió que el [ ] Duque de Albuquerque virrey quiso pu [ ]der a Con Martín de Ribera con quien tenía mucha comunicación la dicha Margarita de Sta. Inés por respecto y dependencia del Fr. Francisco de los reyes carmelita descalzo y dicho Don Martin de Ribera se escondió en [ ] del capellán de este convento el Lic. Téllez que está pegada a este convento y su salida cae encima de este locutorio y una noche a las ocho de la noche poco más o menos [ ] de la Encarnación le envió a pedir le para que con maría del niño Jesús llegara dicha priora Santa Inés las llaves de la puerta

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que como obrera tenia esta declarante y se las envió y sin malicia alguna bajo a la cocina por un poco de agua caliente para un remedio y yendo [ ] siendo por la puerta del claustro la detuvo la dicha María del Niño Jesús y ambas dos vieron pasar dos hombres seglares de capa y espada que distintamente conocieron ser el dicho Don Martin de Ribera y Alonso de Cabello su criado en

compañía de la dicha María Santa Inés y Margarita de San Bernardo y Bernarda de la Concepción y los llevaron a la portería donde cenaron y de allí por la sacristía cuya puerta cae en el zaguán de esa portería los llevo Blas el mulato sacristán a la iglesia y los metió en la capilla de bonillas [sic] donde estuvieron tres días encerrados llevándoles la comida y demás necesidades el dicho mulato y de la capilla los llevaron al altar menor por orden de la me Sta. Inés y en traje de clérigo fue el dicho don Martin de Ribera y lo vio esta declarante y toda la comunidad por que estuvieron los dos susodichos hablando con las religiosas en el coro bajo y aun le guardo la dicha María Santa Inés al dicho Don Martin de Ribera sus papeles y otras cosas dentro de este convento y todo esto fue sin que lo supiese el dicho don Pedro de Barrientos que tanto atendía a conservar la privanza con las dicha Sra. Duquesa de Albuquerque para sus pretensiones a este arzobispado. Y que lo que hay más que ponderar en este caso es que los papeles que se hicieron en el Carmen de defensa del dicho Con Martin de Ribera a que ayudo

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la dicha Margarita de Sta. Inés enviándole a dicho convento del Carmen a Domingo de Cantavera y al relator Borja y a otra persona que habían de jurar en saber del dicho Don Martin de Ribera. Se trajeron a dicho convento y los vio esta declarante y toda la comunidad porque en recreación los leía la misma madre Sta. Inés y se decían en ellos muchos males del dicho Sr Duque de Albuquerque y aun se acuerda que le [ ] gando la dicha maría Santa Inés a leer algunos particulares contra el sr Duque hacia reparo y decía no tiene razón don

Martín de Ribera y bien se echa de ver que esta apasionado pues una de las cosas que de el oponía era que se tomaba del vino y que sin embargo de estos reparos [ ] modo la dicha maría Sta. Inés los papeles en [ ] un cajoncito a lo largo del pliego doblado y lo aforro en brin con un sobre escrito que decía ser un remedio para dicho pe Fray Juan de los Reyes y se les diese en mano propia y se lo envió con el mulato Blas a la misma Sra. Duquesa al tiempo que despachaba el ultimo correo con la carroza para el despacho de flota creyendo la dicha Sra. Duquesa lo que el rotulo decía y que después de un año o año y medio no se acuerda esta declarante fijamente del [ ] bino [sic] la dicha Sra. Duquesa a este convento como lo acostumbraba y le trajo ella propia a la dicha Margarita de Sta. Inés la respuesta [ ] que fueron los despachos en favor del dicho sr Martin de Ribera y estando que tenían sus negocios con que se echa de ver de los [ ]

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de que se valió la dicha maría Sta. Inés aun contra su bienhechora. Y que volviendo a tratar de lo pasado en este convento en tiempo del sr Arzobispo Mateo Zaga de Burqueiro dice que habiendo enfermado la madre Bernarda de la Concepción escribió la me Catalina de Xpto un papel a dicho sr Arzobispo a nombre de la dicha Bernarda de la Concepción en que le pedía licencia para que entrasen los padres carmelitas a confesarla y sacramentarla y se llevo el Lic. Gerónimo Téllez y dicho arzobispo le respondió de palabras que dicho Lic. Gerónimo Téllez entrase a sacramentarla y que le dijese a toda la comunidad junta que les mandaba en virtud de Sta. obediencia

y pena de excomunión que dichos padres no viniesen a este convento ni a predicar ni a confesar ni a otra ninguna cosa y esta respuesta la dio el dicho Lic. Gerónimo Téllez a toda la comunidad junta en el coro bajo y recibieron tan mal esta respuesta la priora María de la Encarnación y margarita de San Bernardo y maría de Sta. Inés que siempre es la principal en todo que trataron tan mal al dicho Lic. Gerónimo Téllez de palabra diciéndole que el había informado al sr Arzobispo y pues por eso enviaba aquellos mandatos de que resulto que el dicho Lic. Gerónimo Téllez se fuese llorando a dicho sr arzobispo y le dijese que no quería ser mas capellán de este convento y hizo tan vivas instancia que le hubo de acomodar el dicho sr arzobispo pasando algunos días por vicario en el beneficio a lo que entiende

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de Zocotitlan que hoy tiene en propiedad y que el cumplimiento de esta obediencia enviar a llamar la dicha madre Sta. Inés al pe fray Antoni de la Cruz que había sido provincial y está ahora en España a quien con llantos y alharacas refirieron las dichas madres Margarita de Sta. Inés y Margarita de San Bernardo y la priora María de la Encarnación que solo hacia lo que le decían las dos susodichas en el coro bajo presente esta declarante y toda la comunidad el [ ] caudo del sr Arzobispo y les pregunto dicho Fray Antonio de Cruz si aquella obediencia y excomunión había sido por escrito y respondieron que no dijo que bien podían comunicar a los religiosos del Carmen y consolarse y esta declarante le respondió a dicho pe Fray Antonio de la Cruz pe nunca los prelados de este convento han acostumbrado ponernos obediencias

por escrito ni excomuniones y seria harto trabajo a que nos tratasen con ese rigor lo cual se recibió muy mal así de parte de dicho padre como de las religiosas. y luego el día siguiente vino el dicho pe Fray Antonio de la Cruz a la reja de este coro bajo y allí fuera todas las que se sentían desconsoladas como fueron las dicha priora y la Me Margarita de San Bernardo, María de Sta. Inés, Bernarda de la Concepción Catalina de Xpto y Catalina de la Cruz, y lo continuaron otras veces que vino dicho pe a la reja del coro bajo y las dichas Catalina de Xpto y Catalina de la Cruz cada una de por si hablaron a esta declarante por la ventana de su celda de día estando actualmente en [ ] el dicho fray Antonio de la Cruz per[ ]

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que se fuese a consolar con el susodicho y esta declarante respondió que no quería consuelo contra obediencia a que respondieron que era decirles que no eran monjas pues no obedecían. Y que por más de un año de este mandato del sr Arzobispo y a su vista pues cae este locutorio en la misma calle en que vive continuaron las venidas a este locutorio desde por lo mañana hasta la una del día los padres del Carmen principalmente los dos fray Antonio de la Cruz y fray Juan de San Joseph con otros compañeros que traían con mucho mas desahogo y continuación que hasta allí había habido estilo y se hacía burla de dicho arzobispo a quien llamaban el Gallego y era esto con tanto exceso quela hermana Isabel de la Visitación pedía a Dios que la sacase de esta vida por qué no viese ella tantos pecados y esta declarante le pedía que viese [ ] al prelado sobre que le encargaba la conciencia y también de los

regalos que iban y alguna vez venían al Carmen y que en días de pascua de San Juan y santos de la orden a la una y a las dos de la noche se tocaba la campanilla de la portería y eran los criados de los padres del Carmen que venían por los almuerzos y meriendas de los padres y que hiciesen quitar de este convento al dicho Blas sacristán porque traía muchos cuentos en deshonor del sr Arzobispo en particular un día del corpus

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estando el SS Sacramento descubierto y mucha gente en la iglesia de este convento dijo en voz alta el dicho mulato que no había a[ ] hombre más vil a las indias que el arzobispo y que había faltado el día antes la guardaparde [sic] de la mula de su cruzero [sic] y que había mandado quela pagasen los cocheros y la ca[ ] y en su casa no comía el arzobispo sin a menudo de puro miserable y después de esto se ofreció el proseguir con estos informes a España para la sujeción a la orden las me María de Sta. Inés Margarita de San Bernardo María de la Encarnación priora Catalina de Xpto y su hermana que ya se había hecho de su bando Catalina de la Cruz. Ana de San Bartolomé, Bernarda de la Concepción y les escribiera al rey ntro. sr y se acuerda que la me Clara del Sacramento y Teresa de Jesús no tuvieron animo desde [ ] en no querer firmar y dijeron que si el informe no era como los pasados lo firmarían y para esto hicieron cuatro papeles el uno de manera que escrito que lo pudiesen ver las dichas Clara del Sacramento y Teresa de Jesús y las hermanas de velo blanco que también las hacían firmar y los otros tres no se les leya [sic] y las hacían los firmase a todos dándoles a entender que eran

duplicados del primero que habían leído y esta declarante no quiso firmar ninguno. Y fue en este tiempo por espacio de tres meses a lo que le parece poco más o menos

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en que estuvo achacoso el dicho Lic. Gerónimo de Téllez capellán y confesor comulgaron las religiosas dos veces cada semana domingo y jueves como es costumbre sin confesarse porque la dicha priora María de la Encarnación les decía que no había de venir otro confesor que no querían que vinieren frailes del Carmen y que si no se sentían con culpa grave mortal que comulgasen con que se veían obligadas a la comunión y de hacer lo contrario era decir que habían cometido mortal o culpa grave. Y que esta declarante oyó decir a dicho pe fray Antonio de la Cruz hablando con la comunidad en esta misma reja que en España un convento de monjas de la orden no se acuerda en que ciudad o lugar tenían tan lejos el convento de religiosos de su orden y no la podían ir a confesar sino de seis en seis meses de puro hijas de la orden por no confesarse con clérigos comulgaban las dos veces en la semana sin confesarse hasta que venían sus padres. Y que en cuanto a estos lenguajes malsonantes contra la obediencia al prelado o ordinario y acerca de la confesión la era mental y que en ella se podían lavar pecados o bromas de un año que esta declarante lo comunico en el confesionario al Dr. Jacinto de la Serna cura de la catedral de esta ciudad confesor de este convento y ahora actual capellán

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Refiriéndole las pesadumbres grandes que había tenido esta declarante en defender lo contrario de dichos puntos con Bernarda de la Concepción porque estando leyéndose en el refectorio el libro de la visita de monjas que compusiese Sta. Teresa dijo la dicha Bernarda de la Concepción en la recreación o quiete que tienen después de comer y cenar por tiempo de una hora en sala particular señalada para esto. Y lo que dijo la dicha Bernarda de la Concepción fue en recreación después de comer presente esta declarante la madre María de Sta. Inés, Catalina de Xpto, Francisca de San José su hermana Ana de Sn Bartolomé, Teresa de Jesús y María de Sn Juan María de San Cirilo y no se acuerda esta declarante si estaban las hermanas de velo blanco que son María de los Ángeles María del Niño Jesús y Bernarda de la Presentación que ellas lo dirán. Y tampoco que de decir de cierto porque a que paso esto más de dos años si falto alguna de las madres de velo negro referidas pero sabe de cierto que falto la M Margarita de Sn Bernardo que era prelada [ ] por muerte [sic] de la madre María de la Encarnación por estar actualmente las dos purgadas y Clara del Sacramento que estaba en el torno. Y alabando esta declarante la doctrina de su Sta. Me en los puntos de la visita por los conventos de monjas dijo la dicha Bernarda de la Concepción que aquellos no en

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con los clérigos ni era bien que a ellos se les diese cuentas de las faltas de las religiosas que qué entendían ellos de religión. Y esta declarante le replico que cuando santa Teresa escribió aquel

libro era su prelado el obispo de Ávila Don Álvaro de Mendoza y que en los libros de las imprentas primera como se vería por el que tiene este convento (que no sabe donde esté esta declarante a presente que ha días que falta del o que no le ve y curiosamente ha desaparecido) le tenían para dárselo como selo daban a los prelados ordinarios siempre que venían a visitar cada año ese convento y cesaron estas visitas desde que entro por vicario el dicho Dr. Don Pedro de Barrientos y como tiene dicho por consejo de fray Andrés de los Santos no se visitaban las monjas de este convento diciendo las faltas a su prelado ordinario sin al mismo fray Andrés que les enseño esta doctrina y que en esta imprenta muchas lo habían quitado y que en las imprentas primera decía la dicha Sta. Madre que actualmente era prelado de aquella Sta. casa de Ávila el dicho sr Obispo Don Álvaro de Mendoza y que el estilo que dicho sr arzobispo tenía en visitar aquel convento había la santa tomado mucho delo que había escrito en dicho libro de las visitas y de esto se enojaron mucho la dicha Bernarda de la Concepción y demás religiosas que allí se hallaron en particular las dichas Ana de Sn Bartolomé

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y María de San Juan llamándola la defensora de los clérigos y que es doctrina que tratan y practican las religiosas de este convento conviene a saber María Sta. Inés Margarita de Sn Bernardo Catalina de Xpto y su Hermana Fca. de San José Ana de Sn Bartolomé Bernarda de la Concepción Catalina de la Cruz María de Sn Juan Juana de San Elías María de Sn Cirilo y Juana de Sta. Teresa que al con los prelados seculares no se entienden con ellos la

doctrina de su Sta. madre particularmente en lo que habla de la obediencia que aquello es para las que están sujetas a la orden y esta declarante no una sino muchas veces se lo ha oído decir y platicar a las referidas religiosas en particulares conversaciones en recreaciones y selo ha oído decir y practicar la Madre Clara del Sacramento actual me presienta y Teresa Jesús y la hermana María de los Ángeles María del niño Jesús y Bernarda de la Presentación y estas doctrinas que corre entre dichas religiosas y se conoce muy bien en la obediencia que tienen a su prelado actual pues no le obedecen y se manifiesta según el dictamen de esta declarante que [ ] las obras. y por ser muy tarde se ceso

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Andrea de san Francisco

11/feb./1661

dijo que prosiguiendo en lo que iba diciendo dio cuenta en el confesionario al Don Jacinto de la Serna. Dice que así mismo se la dio de que se lleva en este convento por doctrina de [ ] tener devoción con otros santos sino los de la orden [ ] con algún otro santo

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y tatar de San Pedro el no ser hijas de San Elías y que la principal autora de la doctrina es la Me Margarita de San Bernardo y la que penitenciaba siendo priora o su priora y no siendo lo [ ] por culpa en los capitulo y en las recreaciones rep[ ] a las hermanas María de los Ángeles el que ponía altar a

San Nicolás de Tolentino y su víspera hacia mortificaciones extraordinarias y le remite esta declarante a lo que la dicha María de los Ángeles dijera y que para apartar a la dicha María de los Ángeles de esta devoción a San Nicolás de Tolentino fue autora la Madre Bernarda de la Concepción de que se hiciese como se hizo un cuadro de más de vara de media cuerpo de San Anastasio lego carmelito que fuese el devoto de las hermanas legas con licencia de que aquel día que era veinte y dos de enero recreaciones y den[ ] ordenen la comida y meriendas y se puso dicho cuadro en la sala de recreación de propósito por ser tornera. Con que ceso la devoción a San Nicolás de Tolentino. Y un San Pedro mártir de la orden del sr Santo domingo que solía estar en el transito menor que le parece tendrá vara y tercio de más de medio cuerpo la dicha madre margarita de Sn Bernardo siendo priora hizo que un Indio pintor no se [ ] nombre ..

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traer la dicha Bernarda de la Concepción para aderezar otros cuadros viejos por que había en el convento. Pintase con habito del Carmen a san Pedro Mártir y lo hiciese san Ángelo carmelita y lo puso la dicha Margarita de San Bernardo en la capilla de la eremita del Socorro. Y así mismo hizo la dicha Bernarda de la Concepción que dicho indio pintor pusiese de habito de carmelita a un religioso que estaba pintado en un cuadre de Varagam [ ] y a todos los otros religiosos que con el estaban como ayudándole a bien morir y estaban todos los dichos religiosos antes pintados con el habito del sr Sn Francisco y al que estaba pintado significando san Francisco que venía con el coro de los

confesores se puso en habito e insignia de San Elías y dicho cuadro esta a presente en la sala de profundis. Y que a Petronila de San Ildefonso lega que es ya difunta la misma Margarita de San Bernardo le quito la devoción que tenia a San Diego de Alcázar de la manera que se quito la devoción a san Nicolás a la dicha lega María de los Ángeles. Y que así mismo le dio esta declarante cuentas a dicho don Jacinto de la Serna de que decían las madres María de Sta. Inés Margarita de Sn Bernardo Catalina de Xpto Fca. de San José su hermana Bernarda de la Concepción Catalina de la Cruz Ana de San Bartolomé María de San Juan Juana de San Elías María de San Cirilo Juana de Santa Teresa todas ellas llamadas hijas de la orden con grande lamentos que no confesaban con el dicho pe Serna sus pecados aunque entraban

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su confesionario a confesarse ni al Lic. Don Francisco Mercado que fue confesor electo por ellas [ ] se lo concedió por confesor el sr arzobispo Don M Z de B porque no eran frailes carmelitas lo que [ ] les solo entienden su espíritu por [ ] ellos carmelitas y ellos carmelitas [ ] todas las arriba referidas y en particular [ ] las dichas madres Santa Inés que la dicha Bernarda de la Concepción no se ha muerto aunque ha llegado [ ] muchas veces por no haber la hallado nuestro sr con disposición por no haberse confesado con carmelitas siendo así que en dichas ocasiones que ha estado oleadas le ha dado licencia dicho sr Arzobispo que entrasen padres carmelitas que la confesasen y el que entro y la confeso fue fray Álvaro de San Joseph y no se acuerda quien fuese el otro religioso y que en estas dos veces que han

entrado padres carmelitas a confesar a la dicha Bernarda de la Concepción ha asistido personalmente [ ] confesión que hacia la dicha Bernarda de la Concepción la dicha María de Santa Inés a [ ]de acordarle sus pecados y que hecho saber esta declarante y el dicho Don Jacinto de la Serna don Domingo Ponce clérigo presbítero criado de dicho sr Arzobispo que entraron con los dos religiosos ambas veces Don Serna y le parece que una de ellos el dicho Domingo por que esta declarante los [ ] susodichos estaban en el tránsito de la [ ] entonces enferma la dicha Bernarda de la Concepción

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y que no puede afirmar que si se confesaba o no se confesaba la dicha Bernarda de la Concepción Antes esta declarante y la Me Clara del Sacramento presidenta y Teresa de Jesús presumían que no era confesión sino que era [acha] que para hablar comunicar sus cosas cercas de informes para la pretensión de la sujeción a la orden por que no solo la dicha me María de Santa Inés estaba en la dicha celda cuando en ella estaba el dicho pe Fray Álvaro de San Joseph sino que entraban y salían en la celda Margarita de Sn Bernardo Catalina de Xpto y su hermana Ana de san Bartolomé Catalina de la Cruz María de San Juan Juana de San Elías María de San Cirilo Juana de Santa Teresa que son las llamada hijas de la orden y parece que si fuere para solo confesión no entrarían y salieran en dicha celda en aquel tiempo y que los efectos de dichas entradas de dichos padres carmelitas fueron mayor odio y aborrecimiento contra esta declarante y discordia y riñas de dichas religiosas hijas de la orden con esta

declarante y con las dichas Teres de Jesús y con las demás religiosas obedientes al prelado ordinario que son la dicha madre presidenta Clara del Sacramento y las hermanas legas María de los Ángeles y María del niño Jesús porque la hermana Bernarda de la Presentación es tan taimada que ya se hace de un bando y ya de otro sin declararse totalmente por el prelado ordinario. Y que habiendo comunicado estas cosas como lleva dicho

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al dicho don Jacinto de la Serna la dijo esta declarante que tenía obligación de dar cuenta al Sto. Oficio que esta declarante le respondió que parecía gran rigor dar cuenta al Sto. Oficio y en deshonor del convento que esperaba que el dicho arzobispo viniese a hacer visita para dar cuenta y que como prelado lo advirtiese y corrigiese y que no habiendo enmienda daría cuenta al Sto. Oficio y que en el ínterin pedía le daba licencia para comunicarlo con el dicho sr arzobispo como le consta a esta declarante que lo hizo porque el mismo don Jacinto de la Serna selo dijo a esta declarante significándole el gran cuidado que causaba el dicho sr arzobispo y que por un papel que últimamente escribió [ ] sr arzobispo desde fuera de esta ciudad en respuesta de la carta que se le escribió por la madre presidenta Clara del Sacramento que por estar ciega la escribió de su letra Catalina de Xpto pidiendo licencia para que entrasen los padres carmelitas a confesar a la madre superiora Margarita de san Bernardo que estaba enferma y mandada sacramentar del Dr. Monrroy de un caratan [sic] que tiene en el pecho izquierdo y otras enfermedades graves con que su Ilma. hizo entrase el pe Fray Juan de San Joseph

descalzo de San Francisco y el Lic. Luis Fon [ ]de mesa cura de esta catedral [ ] cinto y luego dijo que [ ] Lic. Luis [ ] mas por que el dicho don Jacinto de la serna estaba fuer de esta ciudad con su hermana [ ] lugar quedo el dicho Lic. Luis Bezerra

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escogiese ellos la dicha me Margarita de San Bernardo y que advertía que todos los sacerdotes suficientes ordenados o otra palabra equivalentes tenia facultad para absolver los pecados y que si alguna entendía otra cosa seria error el pensar que alguna religión particular tuviese dios limitado la potestad dada a los sacerdotes y que la que lo entendiese así y perseverase en ello sería necesario dar cuenta a mayor tribunal para que lo remediase y no por su omisión fuese sospechosa una vida de tanta perfección y que con este papel y advertencias descargaba su conciencia para con los tribunales de dios y del mundo y que quedaba un tanto de aquel papel en su secretaria y que esta [ ] la su estancia de dicho papel que solamente leyó una vez y lo entrego a la dicha me presidenta para que lo viesen y diese a la dicha me Margarita de San Bernardo y que por eso no tiene en la memoria las formales palabras con que dicho sr Arzobispo decía los puntos referidos. Y que viendo que después de recibido dicho papel en este convento vinieron a él los sr inquisidores Don Pedro de Medina Rico y Don Juan Sáenz de mañoca con el presidente secretario y estuvieron con la dicha Margarita de San Bernardo comunico esta declarante con el dicho Lic. Luis Becerra lo que había comunicado con el dicho Don Serna y le dio como por respecto su mano ya referido y había

escusado descargar su conciencia por mejor decir referido el dicho licenciado

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Becerra le respondió que no había cumplido con su conciencia y que el dicho Jacinto de la Serna era muy leído y que con esto la primera vez que dichos Srs. inquisidores estuvieron en este locutorio antes de entrar dentro del convento les pidió esta declarante audiencia aunque detrás de [ ] de la reja sin que pudiese ser conocidas estaba presentes detrás de dicho [ ] la dicha madre presidenta. Y que le parece a esta declarante a propósito atento a que dicho Lic. Becerra le había mandado que diese cuentas a este Sto. Oficio escribir en un papel los puntos y que el dicho Lic. Becerrra como su confesor lo llevase al Sto. Tribunal y que [ ] le pareciese como hombre docto a quien le había comunicado aquellas materias y las tratase a dicho tribunal del Sto. Oficio y para esto le dio de propósito el papel abierto. Y que los puntos que contenían en dicho papel son los que quedan referidos y se acuerda que en dicho papel también estaba escrito que había dicha madre de Sta. Inés estado una noche en recreación parlando con esta declarante y la me María de San Juan le dijo la susodicha María de San Juan que había soñado que fray Juan de los Reyes dormía con dicha María de Sta. Inés la cual respondió estuviéramos con [ ] dichos serafines y esta declarante le respondió Me mire que eso es temeridad de su mano y respondió la dicha María de Sta. Inés que era mucha la malicia

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de esta declarante que como hermanitos era lícito tratar con toda esta sinceridad. y que en otra ocasión en que estaban los padres del Carmen en reja divirtiéndose con algunos cuentecitos presentes esta declarante la dicha María de Sta. Inés y otras religiosas que no se acuerda puntualmente de quienes fuesen en la reja del coro bajo dijo el pe fray Juan del Espíritu Sto. que en un convento de los que gobiernan en España había entrado a bien morir una religiosa y que uno de los dos religiosos vencido del sueño se había ido a buscar a donde dormir y entrando en una celda se acostó sobre una monja que estaba durmiendo la cual comenzó a dar tantos gritos que alboroto el convento y entonces dijo la dicha María de Sta. Inés que tonta que era yo le hiciere lugar y durmiéramos juntos. Lenguaje que para esta declarante es tan extraño que con su mismo padre antes muriera que acostumbrase a dormir y que no le parece que dijo otra cosa. y que esto es lo que tiene que decir por el descargo de su conciencia y para que ha pedido ser oída. y luego le fue mostrado y leído un papel que esta a fija[ ] de los santos [ ] en el tribunal el cual comienza señor muchos días ha que mi conciencia y acaba estaba por mano de mi confesor el Lic. Luis Becerra a 23 de enero de 1661 con una firma que dice Andrea de Sn Francisco y dicho papel está escrito en un pliego

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y de él tres planas enteras el cual papel trujo del secreto el dicho inquisidor Dr. don Juan de Mañozca haciéndolo descoser de los autos para este efecto y habiendo visto carta y reconocido y leídosele de verbo ad verbum dijo ser la misma

que ella escribió y firmo de su nombre y entrego a dicho Lic. Luis Becerrra abierta para que la llevase al tribunal de la Inquisición.Preguntada que doctrinas son las que dice en dicha su carta que no se admiten en este convento por ser de bonete y cuales doctrinas sean las que se admiten por ser de los padres carmelitas.Dijo que el enseñar el Dr. Jacinto de la Serna capellán y confesor de este convento el dicho Lic. Luis Becerra que obedscan [sic] a su legitimo prelado que es el sr arzobispo por lo cual le aborrecen principalmente las me Margarita de Sn Bernardo María de Sta. Inés, Catalina de Xpto y su hermana Francisca de San Josep Ana de san Bartolomé Catalina de la Cruz, Bernarda de la Concepción María de San Juan Juana de san Elías María de San Cirilo y Juana de Sta. Teresa y la dicha Margarita de Sn Bernardo en los capítulos que se tienen cada viernes decía muchas mortificaciones a las que confesaban con el dicho Don Jacinto Serna que son esta declarante la Me presidenta Clara del Sacramento Teresa de Jesús María de los Ángeles y María del Niño Jesús y Bernarda de la Presentación mandándoles por obediencia que no [ ] tuviesen en el confesionario ni le [ ]

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cuentas de nada de lo que pasaba en el convento que dicho arzobispo le había enviado aquí para que le diesen cuentas de todo y esta declarante hablo a solas a la dicha Margarita de San Bernardo presente [ ] la me María de Sta. Inés por que en los capítulos no se puede responder palabra a la prelada que necesitaba de piloto que gobernase su alma que no se hallaba en estado de navegar sola

y que así no tuviese por inobediencia que lo atribuyese a ellas el que se estuviese algún tiempo con sus confesores y ambas dos le respondieron que buen piloto había escogido en un clérigo que no sabía qué cosa era religión y le llaman hasta hoy el piloto de Andrea de Sn Francisco y que esta es la doctrina que por ser de clérigos no se admite por las religiosas llamadas hijas de la orden que esta doctrina es de la que habla en su papel.y que las doctrinas que admiten y siguen de los religiosos carmelitas son todo lo que tiene dicho en su audiencia que se les ha oído decir a los religiosos carmelitas así en platicas como en conversaciones con la comunidad y refiere en dicho papel dicen que no se ha de comunicar materias de religión de espíritu a los confesores clérigos porque no saben que es religión ni la practican ni se les ha de decir las cosas grandes de quebrantamiento de reglas por la misma

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razón de no profesarlas que no entienden tanto que actualmente dicen Catalina de Xpto y Catalina de la Cruz mas en particular aunque [ ] las dichas llamadas hijas de la orden que el Lic. don Francisco de mercado que las confiesa cuando le comunican algún quebrantamiento de regla le dice que él no lo entiende por qué no las guarda y dice la dicha Catalina de la Cruz que les diese de consejo para dicho Lic. Mercado la regla y que no entiende cosa de espíritu más que la ampolleta que sirve a la comunidad para la oración. que le pueden guardar pecados para cuando se confiesen con los de la orden trayendo per[ ] ajos el cuento del otro convento de España que tiene ya referido que se confesaban de seis a seis meses comulgando dos

veces a la semana. y que con ocasión de haber entrado la Sr Virreina marquesa de Leyba el día de Sta. Teresa en esta convento por la tarde el año pasado de 1660 entro también su capellán don Xptobal de Luna y dicho Don Jacinto de la Serna y [ ] la señora virreina en el coro alto con la madre presidenta Clara del Sacramento y con la me superiora María de Sta. Inés con esta declarante y Bernarda de la Concepción y otras religiosas que en particular no se acuerda trato la dicha Sra. virreina

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de su confesor que es el pe fray Pedro de San Simón que es carmelita descalzo y le dijeron las dichas Margarita de Sn Bernardo y María de Sta. Inés de la santidad del dicho fray Pedro de Sn Simón y que no tenían ellas tal dicha de confesarse con sus frailes y dijo entonces la dicha Margarita de Sn Bernardo no digo yo con fray Pedro de San Simón sin con un legido [sic] del Carmen no confesáramos nosotras y no con clérigos y prosiguió la plática tan apasionadamente contra dichos clérigos la dicha margarita de Sn Bernardo que el dicho don Xptobal de Luna dijo esta doctrina es herética volviéndose hacia el dicho Don Jacinto de la Serna y tomando la mano a la dicha María de Sta. Inés prosiguió diciendo a la dicha Sra. virreina que la causa de que Bernarda de la Concepción no se viese muerta era no hallarla dios con disposición por no haberse confesado con carmelitas aunque había llegado tan al último lo cual todo oyó esta declarante y que estas son las doctrinas que en dicho su papel dice que se siguen en este convento por las madres llamadas hijas de la orden. y que se acuerda esta declarante que comunicando con el

dicho Pe fray Juan de Jesús que fue visitador y provincial de quien tiene ya dicho en otra audiencia dándola seña de que era un religioso pe que no de cuerpo colorado muy sano de estas doctrinas y en particular de la que enseño y practico

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fray Andrés de los Santos de que no se visitasen las monjas con su prelado ordinario como lo tiene ya dicho en otra audiencia sino con el dicho fray Andrés de los santos se acuerda que lo dijo el dicho pe fray Juan de Jesús haciéndole aprietos para ello que le dijese quien era el religioso que tal doctrina había enseñado de que con el prelado ordinario no se visitasen las religiosas por qué no se lo había nombrado por que lo castigaría. esta declarante no quiso nombrárselo porque sabía que por otras coas le había asentado la mano el dicho fray Juan de Jesús que le dijo que si esta declarante fuera su súbdita la [exjardo] la obediencia para que se lo dijese. y que de los mismos padres carmelitas quienes esa declarante ha comunicado estas doctrinas las han abominaba muy en particular Fr. Juan de Jesús el que ha dicho murió en la Veracruz yendo a España que el trienio pasado fue rector del colegio de Santa Ana venia electo por provincial y no le han querido obedecer sus religiosos y esto responde. y por ser muy tarde se ceso.Andrea de Sn Francisco

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1661

Preguntada como sabe que la madre María de Sta. Inés asistiese [?] a la comunión. que la me Bernarda de la Concepción hizo con el padre fray Álvaro de San Joseph titulo de acordarle sus pecados así lo ha firmado en dicho su papel presentado en el Sto. Tribunal. Y así mismo lo tiene declarado en la audiencia que con ella se tuvo a los once de este me de febrero.Dicho que sin en el efecto de la verdad se confesaba o no la dicha Bernarda de la Concepción con el dicho fray Álvaro de San Joseph no lo puede afirmar pero lo que puede afirmar y a firma es que asistía al tiempo que estaba en la celda el dicho fray Álvaro de San Joseph la madre María de Sta. Inés y la celda es pequeña y forzosamente este confesaba había de oír la confesión porque de más de esta asistencia tenia la dicha la madre de Sta. Inés en sus brazos a la enferma dicha Bernarda de la Concepción y lo vio esta declarante y la me presidenta Clara del Sacramento que entonces no estaba ciega y el haber cegado es de seis meses a esta parte totalmente o casi totalmente y Teresa de Jesús. Además que cuando la dicha María de Sta. Inés entro en dicha celda dijo que iba a ayudar a la dicha Bernarda de la Concepción y en [ ] estaba trastocada y le solían dar sus per [ ] siones y esto le dijo la dicha María de Sta. Inés

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en presencia de dicho Don Jacinto de la Serna y de esta declarante y de Don Domingo Pérez el cual hizo mucho reparo en ello y esto responde.Preguntada como sabe que hicieron cuales papeles después de haber venido el sr Arzobispo Don Mateo Zaga de Burquiero de informes para España cerca de la sujeción a la orden y el uno de manera

que lo pudiesen ver Clara del Sacramento, Teresa de Jesús y las legas María de los Ángeles y María del niño Jesús y aun dicha Teresa de Jesús le dijo a esta declarante que lo escrito de dichos cuatro papeles que dos eran de letra de María de Sta. Inés y dos de la letra de margarita de Sn Bernardo no eran iguales porque unos tenían más escrito que otros de donde consiguió malicia esta declarante de que entendían diferentes cosas o puntos y de que a la buena fe los firmaron como han hecho en otras muchas ocasiones las dichas Clara del Sacramento, Teresa de Jesús y dichas dos hermanas legas las cuales todas dirán sobre esto y esto [ ] Preguntada como pudo conocer siendo las ocho de la noche poco más o menos que la persona a que entraran en este convento fueron Don Martin de Ribera y su [ ] Álvaro Cabello?Dijo que por que había luna y era noche clara pues elevada esta declarante

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una olla de agua caliente como lo ha dicho e iba sin luz por no necesitar de ella.Preguntada si sabe o ha entendido o oído decir que alguna o alguna personas de cualquier estado o condición que sean hayan tenido creído o enseñado así de palabra como por escrito que cualquiera sacerdote legítimamente ordenado y aprobado para oír confesiones secretamente no puede oír todas y cualesquiera confesiones de las personas para quienes fuera aprobado y absolverlas sacramentalmente de sus pecados estando con verdadera disposición.?Dijo que nunca ha oído sabido entendido por ningún camino lo contado en la pregunta ni nunca

jamás a oído esta declarante en este Sto. convento decirse lo contrario de la pregunta solo lo que tiene dicho de pedir confesores carmelitas descalzos las religiosas contenidas en sus audiencias y a ellos solos se los pueden decir y que cuando se confiesan con los clérigos no quedan confesadas y que dios no lleva a las religiosas aunque lleguen a articulo de muerte por no ir confesadas por carmelitas descalzos o con carmelitas descalzos como lo tiene ya dicho pero no les ha oído decir esta declarante que los clérigos puestos por el ordinario no las puedan absolver y esto responde.Preguntada si ha sabido o oído decir o entendido en cualquier manera o que se haya enseñado por escrito o de palabra que el espíritu de Dios está atado a solas ciertas personas o sean clérigos o religiosos

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y que solas las dichas personas lo tengan o les sea concedido y no a otra persona?Dijo que en la substancia afirmada [ bante] de esta palabras no hay en la iglesia quien tenga espíritu de Dios ni lo entienda más que estos o aquellos no lo ha oído decir esta declarante.Sabe que no admiten todas las religiosas que ha dicho en sus audiencias que son llamadas o conocidas por hijas de la orden otra doctrina por santa que sea sino es la que les dan los religiosos carmelitas descalzos pues habiendo dicho el Sr Arzobispo Don Mateo Zaga de Burqueiro enviado a este convento al pe fray Juan de San Joseph religioso descalzo de la orden de san Francisco y que ha sido provincial y al pe Mro [sic] Fray Jacinto de Guevarra de la orden de Sto. Domingo a hacer platicas en las cuaresmas a las religiosas y hecho

las como de tales religiosos y varones espirituales se podían esperar no han servido más dichas platicas y las doctrinas de ellas que de salir murmurando y diciendo miren el fraile de otra orden como nos viene a enseñar y a titulo de quedarse con Bernarda de la Concepción que estaba enferma se quedaban de las llamada hijas de la orden las que podían por acudir a estas platicas en particular la me María de Sta. Inés y Juana del Santa Teresa. Y esto no es de ahora sino de mucho tiempo atrás porque acudiendo en años pasados a confesar las religiosas del convento los padres de la Compañía de Jesús con venir

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el pe Provincial el pe Gaspar de la Figueroa y el Pe Andrés Pérez y el Pe Gonzalo de Avalos y a hacerles platicas con grande procuramiento [sic] los han desterrado las dichas Bernarda de Sn Juan y María de Sta. Inés y esto responde.Preguntada si ha sabido o entendido o oído decir que alguna persona o personas de cualquier estado calidad o condición que sean así por escrito como de palabra haya dicho que las religiosas de este convento hayan sido en enseñadas de dichas doctrinas y que las tengan y practiquen no queriendo admitir a los confesores clérigos o religiosos que les envía su prelado ordinario?Dios que no lo sabe sino solamente lo confesado que ha dicho en la carta que les escribió el Sr Arzobispo en respuesta de la que se le escribió pidiéndole confesor carmelita y la me margarita de Sn Bernardo y no sabe si dicho arzobispo por otra parte haya tenido noticias de cosas para poder haber escrito lo contado en dicha carta porque esta declarante no le ha dado ninguna por no

tenerla ni saberla ni de las que tiene dichas en estas sus audiencias.Preguntada si sabe donde para la dicha carta que dice escribió el dicho arzobispo en respuesta de lo que se le pedía confesor carmelita descalzo para la dicha me margarita de San Bernardo?Dijo que fijamente no sabe donde esta dicha cartaY habiéndose leído a la dicha me Andrea de Sn Francisco

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una copia de la carta que esta a los folios octavo y nono de estos cuadernos.Dijo que le parece que es la misma carta que escribió dicho sr Arzobispo y contiene las mismas razones por que como ha dicho la leyó solo una vez. Y que es cierto como están las dichas religiosas llamadas hijas de la orden que tan repetidas veces tienen nombradas en esta su audiencia en que solos los padres carmelitas descalzos son a propósito para confesarlas dando por causa que ellos guardan la misma regla y son los más perfectos y santos de cuantos hay en la iglesia y muchísimas veces se lo oye decir esta declarante a las llamadas hijas de la orden y lo mismo le han oído decir las madres Clara del Sacramento y Teresa de Jesús y las hermanas María de los Ángeles y María del Niño Jesús y esto le [ ] Preguntada si demás de las cosas y p [ ] tos que tiene dicho en sus audiencias solamente ha comunicado con los dichos Don Jacinto de la Serna y Lic. Luis Becerra le [ ] ha comunicado otros tocantes a doctrinas que se sigan en este convento malsonantes o que a esta declarante le causen

algún escrúpulo y después se deba dar cuenta al Sto. Oficio?Dijo que de presente no se acuerda pero que protesta que si se le acuerda dará cuenta al Sto. Tribunal como hija de la Iglesia que es su mayor dicha que lo que ha dicho en todas las audiencias es la verdad so cargo del juramento que tiene hecho y habiéndosele leído

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todo lo que la dicha Me Andrea de Sn Francisco ha dicho en las audiencias que con ella se han tenido, en cuatro, siete ocho nueve diez onze [sic] y catorce de este presente mes de febrero y habiéndolas oído y entendido. dijo que tenía que advertir un punto muy esencial que entre las religiosas llamadas y tenidas por hijas de la religión se practica que aunque algunas de ellas no guarden reglas estaban [ ] de santas en lo esencial de las del bando de las que no quieren obedecer al prelado y mientras opuestas al prelado ordinario mas santas lo cual es de grande sentimiento a las religiosas obedientes al prelado ordinario que por solo serlo aunque guarden la regla son malas monjas e indignas del habito o hijas de su santa madre. Y que la salvilla [sic] de plata que ha dicho en su audiencia dio el sr obispo Don Juan de Palafox a este convento y se remitió a España se aprecio en 300 pesos por que era muy rica de filigrana de echina [sic] Y que lo que dice a los folios 96 de estos autos de haber dado el padre general de la orden de la limosna que se le envió y regalos se ha de entender que la limosna fueron 300 pesos para ayuda a los gastos de la beatificación del venerable fray Juan de la Cruz y que con esto que trae añadido y enmendado

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está bien escrito y la verdad so cargo del juramento que tiene hecho en cargoséele el secreto prometió y lo firmo.Y antes de firmar dijo que las causas he ha tenido y le han movido para apartarse de la pretensión de las religiosas llamadas las hijas de la Orden de dar la obediencia a la orden y estar esta declarante a la obediencia del ordinario de manera referida en todas estas sus audiencias [ ] el haber visto y experimentado esta declarante que con la pretensión de dichas religiosas no se ha conseguido la perfección en este convento que por este medio se prometían y esperaban antes por este modo se ha acabado la paz y caridad entre las hermanas y todo lo que había de corazón y ejercicios espirituales que había muy [ ] se ha acabado de suerte que las dichas hijas de la orden principalmente las mes Catalina de Xpto, Ana de Sn Bartolomé y Catalina de la Concepción que no se conocen y esta declarante les dice en cada ocasión que las oye que [ ] madres la orden acabado la orden de este convento y que quien más daño le hecho con sus platicas y comunicaciones ha sido fray Juan de Sn Joseph que es hoy actualmente prior de este convento de México el cual en [ ] que le rugía y decía lo que en la carta había escrito por el sr arzobispo respuesta de la que se había escrito pidiendo confesor carmelita descalzo por la me Margarita de Sn Bernardo y de que supo el dicho fray Juan de Sn José por medio del medio Hinortreso [sic] que en

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a curar en este convento. vino dicho fray Juan de San Joseph al torno de este convento y pregunto a esta declarante si lo conocía y respondiéndole que no la dijo tan borrado tiene de la memoria el convento de Nra. Sra del Carmen pues yo soy su Prior Fray Juan de Sn Joseph y esta declarante le respondió que manda VR que no tengo licencia para hablarle y el la dijo que le diga al arzobispo si alguna doctrina herética an [sic] entrado en este convento él las ha introducido y no los frailes del Carmen y esta declarante le respondió ese recado no llevare a mi prelado V R se lo digo si atreve o se lo envía a decir con toro y que con esto se fue el dicho fray Juan de San Joseph y dando voces y maltratándola de palabras y que en el torno había más religiosas que esta declarante pero que de la parte de fuera estaban Francisco de San Andrés mulato que sirve en la sacristía y Tomas de Sta. Teresa recaudero [sic] de este convento que después de ido el dicho pe fray Juan de san Joseph llegaron al torno y le dijeron a esta declarante habían oído lo mas [ ] que ha dicho haberle dicho el dicho fray Juan de san Joseph.Y la dicha me Andrea de san Francisco

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hizo presentación ante dicho [ ] de dos papeles escritos en [ ] pliegos que dijo ser copias de dos cartas que ha escrito y firmado la me presidenta Clara del sacramento juntamente con esta declarante y con la madre Teresa de Jesús y las humanas María de los Ángeles y María del Niño Jesús la una para su santidad del Romano pontífice Nro. Sr la cual empieza santísimo padre Clara del Sacramento [ ] y acaba en ese convento de san Joseph a 24 de mayo de 1660 y la otra para el rey

nuestro señor y comienza señor, clara del sacramento y acaba las capellanes de Vra magesta [sic] las cuales se le leyeron y oídas dijo ser copias de las dos cartas que le escribieron a su santidad y a su suma majestad que se han remitido y firmado aunque estas no lo están por mano del presente sr arzobispo el año pasado de 1660 y con esto no tiene que decir otra cosa que ha añadido esta verdad so cargo del mismo juramento que tiene hecho y lo firmo.Andrea de san Francisco.

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