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FALANGESFalanges so grupos de espritos do mesmo padro vibratrio que, emboratenham origens diferentes, se unem pela afinidade. Formam, nos planosespirituais, grupos imensos que atuam intensamente, de acordo com sua

natureza, de forma benfica ou malfica no s na Terra como por todo oUniverso. Na Terra, no se formam falanges de espritos encarnados, masapenas grupos que se unem por suas afinidades. As falanges so sempreespirituais. Na Doutrina do Amanhecer, pelo plexo inicitico de seusmdiuns, tornou-se possvel a formao de falanges dos mestres e ninfas,com seus segmentos nos planos espirituais. Em 1976, formaram-se asFALANGES DO MESTRADO, que so grupamentos reunindo, de acordocom suas misses de origem, os espritos ingressados como mdiuns de

nossa corrente, sendo, na ordem, as seguintes: AMANHECER - Falange de mdiuns ligados diretamente na conduo

da Corrente, sob a regncia de Koatay 108, preparados para amanipulao de todo e qualquer tipo de fora que se faa projetada paraa realizao de um trabalho ou ritual.

ANUNCIAO - Falange que tem, sob a regncia da Princesa Janara,como principal misso a harmonizao mental, o que provoca o perfeitoentrosamento e harmonia na aplicao das leis e orientaes para a

realizao dos diversos trabalhos e rituais. Sua cor a verde gua. ASCENO - Sob a regncia da Princesa Iramar, os mdiuns desta

falange se dedicam manipulao das foras desobsessivas, aplicandoseus poderes de desintegrao e reintegrao nos diferentes trabalhos erituais, principalmente na ajuda a pessoas desesperadas oudesorientadas, fazendo com que recuperem sua viso interior e tenhammelhores condies para o enfrentamento de seus problemas fsicos epsquicos.

CONSAGRAO - Rene mdiuns que se realizam com os rituais dasgrandes consagraes, especialmente da Iniciao, Elevao de Espadase Centria, atuando sob a regncia da Princesa Janana, manipulandoforas que se deslocam das Sete Razes para a evoluo espiritual deApars e Doutrinadores. Sua cor vinho.

CRUZADA - So mdiuns que, regidos pela Princesa Jandaia, atuam naaplicao das foras cruzadas que agem nos Tronos, na MesaEvanglica e na Linha de Passes, proporcionando perfeito equilbrio eharmonizao para sua distribuio nos plexos dos pacientes. Sua

colorao vermelho e branco.


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ESTRELA CANDENTE - Falange de mdiuns que, sob a regncia doMinistro Janat, manipulam, essencialmente, as foras desobsessivas ebalsmicas da Estrela Candente, da Estrela Sublimao e do Turigano,sempre com grande participao na aplicao das foras trazidas pelasgrandes amacs. Sua cor a azul piscina.

REDENO - Sob a regncia da Princesa Jurem, so mdiuns quemanipulam, preferencialmente, as foras do desenvolvimento medinicoe da evoluo espiritual, centrados no objetivo de mostrar os diferentescaminhos para o progresso espiritual dos mdiuns, de acordo com aspossibilidades de cada um.

RESSURREIO - Mdiuns que conseguem polarizar, sob a regnciade Oxal, as foras recuperadoras das deformaes de espritoscobradores, especialmente dos eltrios, aliviando os efeitos de suas aese propiciando a diminuio de suas atuaes. Esta falange age commaior intensidade nos trabalhos de Cura e Juno.

SACRAMENTO - Rene mdiuns que, sob a regncia da PrincesaIracema, se realizam com os rituais de Casamento, Batizado, Bno dePai Seta Branca e dos Ministros, ocupando-se na preparao do sal, doperfume, do vinho e das palhinhas usados nos trabalhos. Sua cor o azulpavo.

SOLAR - Sob a regncia dos Pretos Velhos, estes mdiuns se destacanos trabalhos em que atua a Legio do Divino Mestre Lzaro,

especialmente nos Abats e Alabs, proporcionando a harmonizao eequilbrio vibracional nos lares e locais de trabalho material dosmdiuns.

SUBLIMAO - Na regncia da Princesa Jurema, estes mdiuns tm avocao para a manipulao das foras das cortes dos diversos rituais,sendo especialmente portadores dos poderes que ajudam os espritos ase desligarem do plano fsico, com grande influncia, por sua intensaatividade aglutinadora das foras csmica e extra-csmica, no perfeitoequilbrio das vibraes nos diversos setores de trabalho e no Templo,em geral. Sua cor o preto.

UNIFICAO - Mdiuns que, sob a regncia de Olorum e Obatal, soagentes distribuidores das foras destes dois Orculos, de formaequilibrada e polarizada, ampliando a potencializao da disperso eabsoro desses raios que chegam, especialmente no Randy, na Juno ena Induo, e atuam, em diferentes nveis de concentrao e capacidadede participao dos mdiuns e pacientes presentes naqueles trabalhos.

FALANGES MISSIONRIAS


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poder de se comunicarem por telepatia. Naquela poca j se faziapresente o poder de conquista universal, o poder cabalstico. As Arianassaiam pregando o Evangelho Vivo de Nosso Senhor Jesus Cristo,fazendo os doentes adormecerem, amenizando e curando a sua dor. Seutrabalho era com os vivos. Pelos fenmenos que faziam, principalmente

na cura da mente humana, elas devolviam a f aos Homens. Atuaram naPrsia, na Grcia, etc., onde eram muito perseguidas e enfrentarammuitas dificuldades. A Ariana ostenta, em sua indumentria, na altura doplexo, um braso com sete raios coloridos. O braso representa a MesaEvanglica e os raios a Fora do Jaguar. O Adjunto de Apoio dasArianas o Adjunto Prator, Mestre Valter, e os prefixos so Kal eKal-Ra.

As Cayaras: Havia, na mata selvagem, um numeroso povo, comandadopela Princesa Cayara, que vivia perseguido por outras tribos quequeriam extermin-lo. Um dia, Cayara teve uma viso: uma grandequantidade de guerreiros iria atac-los e seriam destrudos. Mandou seupovo para esconderijos na mata e se deixou ficar, sendo aprisionadapelos inimigos. A certeza de que, destruindo-a, no mais se reuniria seupovo, fez com que os guerreiros no procurassem pelos outros,contentando-se em torturar Cayara at que a mataram, em uma roda defogo. A tribo de Cayara, sem sua liderana, se separou e se perdeu.Hoje, nos planos espirituais, a Princesa Cayara os est reunindo,

harmonizando-os no sacerdcio da Doutrina do Amanhecer,constituindo-se numa falange de caadoras que trabalham junto aosCavaleiros da Falange de Ypuena. Vo ao Vale das Sombras, penetramem cavernas e, com suas redes magnticas, resgatam espritos, com aajuda de outras missionrias. Como descreveu Koatay 108, asMuruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos do Vale dasSombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, por sua forae ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua vibraonegativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmomonstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindosmantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como quehipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dosportes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos delama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficandoirreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz.Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondoserem da mesma concentrao que eles. o momento em que as

Cayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com aproteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, sob


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a fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onderecebem o choque da fora magntica animal emitido pelos mdiunsescaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendoelevados aos planos de acordo com seus merecimentos. A PrimeiraCayara a Ninfa Lua Zulmira, tendo como Adjunto de Apoio o

Comandante Adjunto Orams, Mestre Wagner, e os prefixos so Capuzae Capuza-Ra. As Ciganas Aganaras: so remanescentes da tribo Katshimoshy,

originria da velha Rssia, nmades que faziam previses, liam a sortenas cartas, quiromantes, bruxas e curandeiras, conhecendo o segredo dacura pelas plantas e razes que a tornaram famosas. Os homens eramartesos que trabalhavam ouro, prata e cobre, e msicos que dominavamo violo, o violino, o banjo e o pandeiro. Comerciantes e trapaceirosdivertiam-se com belas e animadas danas em volta das fogueiras.Trazendo a misso de acompanhar os trabalhos de Julgamento e Aram,por serem presena constante nas grandes guerras e testemunhas demuitos sofrimentos e disputas, uma vez que estavam sempre junto aosfeudos e reinados do passado, as Ciganas Aganaras revivem sua jornadada Rssia Andaluzia, protegidas pela fora do talism dosKatshimoshy. A Primeira Cigana Aganara a Ninfa Lua Nercy Abud,tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Palrio, Mestre Abud, e osprefixos Adar e Adar-Ra.

As Ciganas Taganas: so lideradas pela Primeira Cigana Tagana, NinfaLua Marlete, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante AdjuntoRolzo, Mestre Edmundo, e sendo seus prefixos Dar e Dar-Ra.

As Dharman Oxinto: A histria das missionrias Dharman Oxintocomea no Antigo Egito dos Ramss, passa pelo verde Peloponeso,pelas plancies macednicas, pelo Imprio Romano, pelos desertos daPalestina, pelas nobrezas hngaras, por convento da Aquitnia, pelaensolarada Andaluzia, pelas sinhs e sinhazinhas do Brasil Colnia,quando conviveram com os queridos Pretos Velhos que traziam nossasrazes indianas e africanas, sempre foram marcadas pela coragem e pelaenergia de suas aes. Nem sempre positivas, mas enrgicas. No antigoEgito, poca de Ramss II, o Grande Deus era Amon-R, o Deus Sol,mas o povo rendia seu culto a Hrus, o Deus-Falco, representando afora da Terra, filho de Isis, a Lua, e Osiris, o Sol. Horibe, a suma-sacerdotisa de Horus em Karnak, era a Princesa Aline reencarnada.Naquela poca, o povo no entrava nos templos. Somente sacerdotes esacerdotisas e os faras tinham acesso aos recintos sagrados. O povo

aguardava, do lado de fora, a manifestao dos deuses. E havia umgrupo de sacerdotisas de Horus, lideradas por Horibe, que, com ajuda de


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Nefertari, a esposa do fara Ramss II, realizava grandes fenmenosentre aquela gente, portando energias maravilhosas, fazendo curasfsicas e desobsessivas. Participando de grandes rituais, os poderes deHoribe eram to grandiosos que ela passou a ser representada pela figurahumana com cabea de falco - a cabea de Hrus, como se pode ver

nas gravuras da poca, onde se representa, tambm, a grande a afinidadeentre Horibe e Nefertari. So muitas as representaes de Nefertaridando a mo a Horibe, carregando a Cruz Ananta, chave da Sabedoria,da Vida e da Morte. Essa unio se fazia sempre presente. Na maior festaritualstica da poca, quando Ramss II retirava o smbolo de Amom-Rade seu Orculo, em Karnak, e o levava, velado, em procisso de barcospelo Nilo, acompanhada pelo povo nas margens, at Luxor, onde ficavaum ms. Ao final desse perodo, o cortejo se fazia na volta de Amom-Rpara seu Orculo em Karnak, onde o barco era recepcionado, no palcio,por Nefertari, Horibe e as sacerdotisas de Horus. Pela grande energia deque era portador, esse grupo de sacerdotisas, liderado por Horibe,desempenhou importante papel no decorrer dos tempos, encarregando-se dos primeiros passos iniciticos, conduzindo os mestres a seremconsagrados pela Iniciao de Osiris. Quando a Rainha Exilada saiu daGrcia, tendo sido poupada sua vida por interferncia de Pytia (uma dasencarnaes de Tia Neiva), como se revive hoje no Turigano, ela foipara um palcio na regio do Delta do Nilo. Ali, se dedicou cura de

todos os necessitados que a procuravam, dando-lhes abrigo, e marcando,na trilha, a entrada para o palcio, com uma cruz. Era a Cruz doCaminho! E, para ajud-la, veio do Egito o grupo de sacerdotisas deHorus. Horibe j estava no Plano Espiritual, comandando suasMissionrias do Espao, e emanando e protegendo o grupo que foi paraa Cruz do Caminho. Em Delfos, Pytia organizou as primeiras falangesmissionrias - Yuricys, Muruaicys e Jaans -, e providenciou para que,na Cruz do Caminho, comeassem as Iniciaes Dharman Oxinto, quesignifica A CAMINHO DE DEUS, entregues s sacerdotisas de Horus,que receberam o nome de Missionrias Dharman Oxinto. Por isso, naCruz do Caminho, onde so manipuladas as energias dos Ramss e doPovo das guas, as Dharman Oxinto tm lugar de honra e guarda a MeYemanj. E, atravs dos tempos, esse grupo de missionrias DharmanOxinto permaneceu unido em vrias encarnaes, vindo sempre commuitas energias, dedicando-se aos trabalhos da Lei do Auxlio. Rainhase princesas na Europa Central, ciganas maravilhosas da Andaluzia,escreveram histrias de coragem e de amor por onde passaram. Houve

uma encarnao que viveram como freiras, na Idade Mdia, numaregio prxima a Paris, chamada Aquitnia. Atendiam, em seu


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convento, s vtimas daqueles senhores feudais que viviam no luxo e naambio, explorando os humildes. Aqueles reis poderosos, revoltadoscom o socorro que elas prestavam a suas vtimas, decidiram extermin-las. Alertadas pelos Mentores, as freiras fugiram, e se refugiaram nasrunas de um castelo, perdido no meio de grande floresta. Ali

continuaram sua obra de assistncia fsica e espiritual, sobrevivendocom mantimentos e roupas que aqueles pobres e humildes aldeessurrupiavam dos nobres em seus castelos, onde serviam. Eram chamadasas FADAS DA FLORESTA! Na Andaluzia, no sul da Espanha,formaram, em outra encarnao, um grupo de ciganas com muitospoderes, encantando nobres e reis com sua magia e sua beleza. Nessapoca, a Princesa Aline liderava as Dharman Oxinto nos planosespirituais, mas tinha no esprito reencarnado de Nefertari sua lder. Porsuas origens, tm misso de grande responsabilidade nos diversostrabalhos e rituais na atual transio para a Nova Era, no Vale doAmanhecer. So de sua responsabilidade os primeiros passos do mestreque comea sua jornada: a Autorizao e a Iniciao. Sempre estrepresentada na Elevao de Espadas. Faz honra e guarda a MeYemanj na Cruz do Caminho. Serve o vinho no Orculo e na EstrelaSublimao. So comandantes dos Abats especiais da Bno de PaiSeta Branca. Mas isso no quer dizer que so as melhores, no! Issosignifica, apenas, que devem dar o melhor de si, com muito amor, com

muita segurana, para cumprir os compromissos que assumiram com aEspiritualidade, especialmente com a Princesa Aline, nos diversostrabalhos de alta preciso, tais como a Autorizao, a Iniciao, oOrculo, a Estrela Sublimao, o Leito Magntico e a Cruz do Caminho.Conforme nos disse Koatay 108, a missionria Dharman Oxinto podersubstituir a missionria de qualquer outra falange quando necessriopara a realizao de um ritual. Mas nenhuma outra missionria substituia Dharman Oxinto, exceto no servio de vinho do Orculo, que poderser feito por uma Franciscana. Esse o valor de nossa responsabilidade!A gola representa o leque de energias emitido pelo plexo, toda debrilhante luz nas Dharman Oxinto do Espao. Deve ser tratada commuito carinho, para se manter bonita e apresentvel. Alis, toda aindumentria deve ser bem cuidada. So uma rplica do que usado nosPlanos Espirituais, s que dentro das limitaes de nossos materiais.Com o esprito de Horibe - Princesa Aline - no comando das DharmanOxinto no Plano Espiritual, o comando da Falange, na Terra, ficou sob aresponsabilidade do esprito de Nefertari, que, como foi explicado, no

pertencia quele grupo de sacerdotisas, razo pela qual a Primeira daFalange Missionria Dharman Oxinto tem indumentria e canto


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diferentes dos de suas componentes. No Leito Magntico e no Turigano,as Dharman Oxinto Sol e Lua no fazem o canto normal da falange, massim um especial. A Primeira Dharman Oxinto a Ninfa Lua Dinah daSilva, e o Adjunto de Apoio o Trino Regente Triada Tumar, MestreJos Carlos. Os prefixos so Clitya, para as Lua, e Cltia-Ra, para as Sol.

As Franciscanas: so lideradas pela Ninfa Lua Nilza, tendo comoAdjunto de Apoio o Comandante Adjunto Otalevo, Mestre Joo doVale, sendo seus prefixos Acale e Acale-Ra.

As Gregas: Conduzida pela Guia Missionria Abariana Verde - aGrande Kaly - a falange de Gregas foi organizada para jovens de 12 aos18 anos, mas, hoje, recebe componentes de qualquer idade. poca dePitya, em Delfos, as Gregas eram meninas e adolescentes que a pitonisaincumbiu de recolher as armas dos guerreiros mortos ou feridos, paraserem consagradas no Templo de Apolo. Ficavam de honra e guarda nosgrandes rituais, sempre portando suas lanas. A missionria Gregaconduz sua lana em posio vertical, na mo esquerda, com afinalidade de desintegrar correntes negativas. No deve soltar a lana enem coloc-la junto a si, apoiando-a no ombro. A Grega Sol, ao fazeruma elevao, levanta sua mo esquerda um pouco, de modo que alana se erga a cerca de um palmo do cho, e ergue sua mo direita.Assim, tambm, todas fazem quando emitem a Prece de Simiromba. AGrega s se separa de sua lana nos trabalhos de Randy, Cura, Induo e

Juno, quando usa lanas prprias de cada setor; para a Bno de PaiSeta Branca, quando a Grega Lua vai receber o Pai, dispensa a lana.Tambm, ao entrar na cassandra, a Grega deixa sua lana bem apoiada,em posio vertical, do lado de fora. A Princesa Kaly tem um alberguenos planos espirituais, de onde sai com muitas companheiras - o Povodas Kalys, espritos de elevada estatura - armadas com suas lanasetricas, penetrando nas densas matas e terrveis pntanos, onde acodemespritos perdidos e os livram dos bandidos do espao, com a ajuda dosCavaleiros de Oxosse. Muito altas, intimidam os espritos de luz,aprisionando-os numa barreira formada pelas lanas etricas. Quando semanifestam no plano fsico, as Kalys trazem as foras dos mares, dabrisa marinha e dos ventos. A Primeira Grega a Ninfa Lua Abadia,tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Ravance, MestreAntnio Pereira (Tichico), sendo seus prefixos Kaly e Kaly-Ra. Visandodirimir dvidas e adequar o ingresso e a participao das ninfas nasfalanges, bem como as suas atribuies, os Trinos Presidentes Triada,em reunio realizada com os Mestres Devas (Aluf, Adej e Umaray),

no dia 3.10.98, decidiram que a partir desta data deveriam serobservados os seguintes procedimentos (Orientaes s Falanges


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Missionrias N. 1): 1. Fica limitada a 12 anos a idade mnima e a 18anos a idade mxima para os jovens ingressarem nas falanges deNityamas/Nityamas Madruchas, Gregas, Mayas, Magos e PrncipesMayas. Os referidos mestres e ninfas podero pertencer s respectivasfalanges por tempo indeterminado, ou seja, no haver idade limite para

deixarem as suas falanges. A partir dos 16 anos de idade, o jovem queno desejar participar de uma das falanges citadas poder escolher outrafalange missionria de sua afinidade; (...) 3. A emisso reduzida(provisria) dever ser utilizada pelas Nityamas. Gregas, Mayas, Magose Prncipes, no centuries, exclusivamente para acender a Chama daVida no Turigano, quando da Entrega das Energias. Frisamos que nopoder ser utilizada nos trabalhos de Abat, Alab, Quadrantes,Anodizao, Sandays etc.; 4. Nos Trabalhos de Julgamento e Aram acorte de Nityamas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes dever serliberada logo aps conduzirem a representante da Condessa Natarry aoseu posto. No devero permanecer no Turigano at a incorporao dePai Joo de Enoque ou o trmino do Aram. Aps apagarem a Chamada Vida, o Mago e a Nityama escalados devero ser liberados; (...) 8. Aninfa somente dever participar de uma falange missionria quandoreceber a sua Consagrao de Centria, com exceo do ingresso nasfalanges de Nityamas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes. Contudo, sedesejar, est liberada a fazer a sua consagrao com a indumentria da

falange; (...) 10. Na Consagrao de Falange Missionria, no Dia doDoutrinador (1 de Maio), nas cortes da Consagrao dos Adjuntos,somente podero participar as missionrias(os) com as suas respectivasindumentrias. No devero participar de uniforme de Jaguar, branco ouqualquer outra indumentria; (...) 15. A partir desta data, a emisso detodas as missionrias(os) dever ser entregue pelo Castelo dos Devas,com a apresentao, por escrito, da Primeira ou Primeiro da falange,conforme modelo padronizado pelos Devas, exceto as emisses dasninfas e mestres das falanges de Nityama, Grega, Maya, Mago ePrncipe, no Centuries, as quais devem ser entregues pela Primeira ouPrimeiro aps uma avaliao para acender a Chama da Vida.

As Jaans: Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridosestavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys -Flores do Campo -, que socorriam os combatentes nas planciesmacednicas e peloponense. Todavia, como no incorporavam nemprofetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys eJaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam a

misso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Assim surgiram asMissionrias Jaans, que na Linha Dharman Oxinto, trabalham nas


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Iniciaes, preparando os Mestres que vo para os sales iniciticos, ena Cruz do Caminho, colocando as morsas nos Mestres e Ninfas Sol. APrimeira Jaan, Ninfa Lua Dulce, considera como misso maior estarno Turigano todos os domingos, a servio do Orculo de Yemanj,dizendo que a prpria existncia da falange est ligada grandeza e ao

objetivo deste trabalho. A Primeira Jaan a Ninfa Lua Dulce, tendocomo Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Tapuy, Mestre Ferreira, sendoos prefixos Cebele e Cebele-Ra.

As Madalenas de Cssia: A Primeira Madalena a Ninfa Lua MariaDutra Barreto, tendo esta falange como funo especfica a participaono Turigano e nos casamentos, trabalhando sob a projeo dasMissionrias do Espao que formam a Falange da Guia MissionriaMadalena de Cssia, a Missionria mais prxima de Jesus, para ajudanas filas magnticas queles que necessitam das energias curadoras edesobsessivas. Essa Falange surgiu na Europa, na Idade Mdia, comofreiras que, nos conventos, auxiliavam aquelas fidalgas que buscavamproteo contra a prepotncia de seus preceptores, fugindo decasamentos no desejados ou de alianas desastrosas. Como descreveuKoatay 108, as falanges missionrias agem, harmoniosamente, emconjunto: as Muruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos doVale das Sombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, porsua fora e ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua

vibrao negativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmomonstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindosmantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como quehipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dosportes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos delama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficandoirreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz.Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondoserem da mesma concentrao que eles. o momento em que asCayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com aproteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, soba fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onderecebem o choque da fora magntica animal emitida pelos mdiunsescaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendoelevados aos planos de acordo com seus merecimentos. O Adjunto deApoio das Madalenas o Adjunto Arqueiro, Mestre Vladimir, e seusprefixos so Eiza e Eiza-Ra.

Os Magos: Na Plancie Peloponense havia um povoado onde umapitonisa, chamada Magdala, Madrinha dos Devas, formou um grupo de


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Nityamas (*), poderosas moas que manipulavam muitas energias,fazendo trabalhos que protegiam aos numerosos homens que partiampara as guerras. Dominavam foras que atuavam nas condiesmeteorolgicas, faziam profecias e liam a sorte nas mos. Os homensque ficavam na aldeia, invlidos ou muito jovens para participar de

combates, comearam a ajudar as Nityamas, e receberam suaconsagrao como Magos, Filhos de Devas, aps desenvolverem suamediunidade e adquirir poderes espirituais. Em sua origem persa, magusignifica poderoso. Viajavam, atravessando terras e mares, levando humanidade seus conhecimentos doutrinrios e a Voz do Cu. NoOriente, os Magos obtiveram grande importncia poltica e religiosa,chegando a ter autoridade de reis, mas no eram reis. Medas e Persas,Assrios e Caldeus foram profundamente influenciados pelos Magos,que tinham os profundos conhecimentos da Astronomia e da Astrologia,participando, tambm, pela influncia do Judasmo, da expectativa dachegada do Messias. Alertados pela Estrela Sublimao, trs Magosforam a Jerusalm para adorar o Filho de Deus, que nascera em Belm,sempre guiados pela Estrela. Seus nomes eram Melchior (em hebreu:Rei da Luz), Baltazar (aramaico: Deus proteja a vida do Rei) eGaspar (persa: O Vencedor). Na Bblia, Mateus relata, em seuEvangelho (II, 3 a 12): Tendo, pois, nascido Jesus em Belm de Jud,em tempo do rei Herodes, eis que uns Magos do Oriente vieram a

Jerusalm, dizendo: Onde est o Rei dos Judeus, que nasceu? Porquevimos a sua Estrela no Oriente e viemos ador-lo. Ouvindo isto, o reiHerodes perturbou-se e toda Jerusalm com ele. E convocando todos osprncipes dos sacerdotes e escribas do povo inquiria deles onde Cristohaveria de nascer. E disseram-lhe eles: Em Belm de Jud, porque assimfoi escrito pelos profetas. Ento Herodes, chamando secretamente osMagos, inquiriu deles, com todo o cuidado, sobre o tempo em que lhesaparecera a Estrela. E tendo-os enviado a Belm, disse-lhes: Ide einformai-vos sobre a criana e, quando a encontrardes, comunicai-me,para eu tambm ir ador-la. Eles, tendo ouvido o rei, partiram. E eis quea Estrela que tinham visto no Oriente os precedia, at chegar e pousarsobre o lugar onde estava o Menino. Ao verem a Estrela, alegraram-sesobremodo. E ao entrar na casa, encontraram o Menino com Maria, suaMe. E prostrando-se, O adoraram. E abrindo seus tesouros, ofereceram-Lhe presentes de ouro, incenso e mirra. E, havida resposta em sonhosque no tornassem a Herodes, voltaram por outro caminho para a suaterra. As Escrituras ainda confirmam que os Magos eram uma casta

sacerdotal sbia, existente entre Medas, Caldeus e Persas, e que ossbios ofertaram os trs presentes homenageando a Divindade de Jesus


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(incenso), a Sua Realeza (ouro) e a Sua Humanidade, isto , teria quenascer e morrer (mirra, um refinado perfume oriental). Como a Falangede Magos especialmente destinada s crianas e adolescentes, a partirdos 12 anos pode ser usada sua indumentria, mas, at completarem 18anos, s podero ficar no Templo at s 20 horas. Nityamas e Magos

formam filas magnticas, fazem corte para os rituais, imantram oambiente e acendem a Chama da Vida. Sob o comando do PrimeiroMago, Adjunto Valejo, Mestre Jefferson (Tim), os Magos, conformesuas consagraes e faixa etria, esto presentes em todos os setores detrabalho, obedecidos as instrues dos Trinos Presidentes Triada, de9.2.97, que estabeleceram que, a partir daquela data, os Magos ePrncipes Mayas, para participarem dos trabalhos evanglicos einiciticos na sua individualidade, devem usar o uniforme de Jaguar(camisa preta, cala e capa marrons). A indumentria de Falange ficarestrita aos trabalhos da Falange nos rituais do Amanhecer. Por se tratar,na sua maioria, de jovens, menores de idade, deve obedecer sorientaes j existentes sobre o assunto.

As Mayas: tm como Primeira a Ninfa Lua Nancyara e como Adjuntode Apoio o Trino Maralto, Mestre Gilfran, tendo como prefixos Adal eAdal-Ra.

As Muruaicys: Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridosestavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys -

Flores do Campo -, que socorriam os combatentes nas planciesmacednicas e peloponense. Todavia, como no incorporavam nemprofetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys eJaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam amisso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Assim surgiram asMissionrias Muruaicys, que, portando a Chama da Vida, ajudam nosocorro e na cura da Humanidade perdida e ferida espiritualmente namalsinada batalha pela posse das coisas materiais. Trazida por Me Yaraem outubro de 1978, a falange foi consagrada no 1 de Maio de 1979,tendo como Primeira a Ninfa Lua Risoleta (Rilza). A partir de 1982, asMuruaicys ficaram sob o comando da filha de Koatay 108, a Ninfa LuaCarmem Lcia, e sob a Regncia de seu Mestre Albuquerque, TrinoHerdeiro Ypuara. As Muruaicys tm, como funes especficas, abrir efechar os portes das Cabalas e nos rituais e Sandays, mantendo-se emhonra e guarda nestes locais, e levar a fora das Muruaicys do Espao corte das noivas, nos casamentos. Em sua capa, a Muruaicy tem a Cruzde Ansanta, smbolo egpcio da Sabedoria da Vida e da Morte, que

tambm simboliza a abertura dos portes que do acesso ao ambienteinicitico, a abertura dos caminhos. sempre necessria sua presena


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nos Sandays e rituais como missionrias portadoras de poderosa foradesobsessiva. Como descreveu Koatay 108, as falanges missionriasagem, harmoniosamente, em conjunto: as Muruaicys vo frente,abrindo os portes magnticos do Vale das Sombras e das cavernas,onde se encontram espritos que, por sua fora e ferocidade, se

apresentam deformados pelo dio, por sua vibrao negativa, assumindotristes formas animalizadas e at mesmo monstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindos mantras que vo iluminandoaqueles espritos e estes, como que hipnotizados, vo deixando osnegros abismos e se aproximando dos portes. Junto aos portes, asMadalenas fazem uma espcie de poos de lama etrica, escura epegajosa, nos quais mergulham, ficando irreconhecveis, com aspectosemelhante ao daqueles espritos sem luz. Quando os espritossofredores as vem, tentam agarr-las, supondo serem da mesmaconcentrao que eles. o momento em que as Cayaras lanam suasredes magnticas, aprisionando-os e, com a proteo dos Cavaleiros deYpuena, os levam para serem atendidos, sob a fora do Cavaleiro daLana Vermelha, na Estrela Candente, onde recebem o choque da foramagntica animal emitida pelos mdiuns escaladores e a doutrina - oectoplasma dos Doutrinadores -, sendo elevados aos planos de acordocom seus merecimentos. Segundo Carmem Lcia, a Cabala representatudo em nossa Doutrina. Segundo Tia Neiva, trata-se de um leito de

foras decrescentes, no qual descreve as cores bsicas da fita queutilizamos para o trabalho na Lei do Auxlio. S possvel conhecer ossegredos da Cabala quele que j ultrapassou os limites primrios de simesmo e ama incondicionalmente. O amarelo - vida, representado aquipelos Mestres Adjurao - os Doutrinadores; Sol - ouro - Anoday. Olils - cura, representado aqui pelos Ajans/Apars. a juno de forasdessas duas partes por uma fora divina. A Cabala representa o smbolomximo que permite acesso vida inicitica ou ao salo inicitico. Lua -prata - anodai - sabedoria. Diz-se que depois que um discpulo passarpor todas as provas, ele conduzido ao porto de entrada. O clice -smbolo inicitico do invlucro exterior que guarda o sangue (vinho)que se eleva, representa fora vital, energia. O vinho - suco de uva -simboliza o sangue, fora vital, fora magntico-animal, energia, basemolecular do plasma medinico. A chama - Chama da Vida, o prana. a juno de tudo que dissemos acima. a manipulao do carma quepermite acesso Luz quando encarnado - eternidade. Os prefixos dasMuruaicys so Iule e Iule-Ra.

As Narayamas: A Falange Missionria de Narayamas conduzida pelaNinfa Lua Maria de Lourdes, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto


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Pgamo, Mestre Arnbio, e se compe de ninfas destinadas a trabalhosdesobsessivos, pois suas foras so cruzadas nos Planos Espirituais,pelos grandes Orculos de Simiromba, Olorum e Obatal, cruzamentoeste que est representado no braso de suas indumentrias, dando-lhesa caracterstica de mulheres de bnos. Tm muito amor e se faz

necessria a sua presena nos rituais e nos Sandays, para melhorresultado dos trabalhos desobsessivos. Sua criao, no plano fsico, foifeita por Koatay 108. Os prefixos das Narayamas so Abela e Abela-Ra.

As Nityamas: surgiram na Plancie Peloponense, numa povoao deonde os homens saiam em grandes tropas mercenrias para as guerras,deixando as mulheres para cuidar das casas. As batalhas cruentascausavam enorme mortandade, e poucos voltavam, geralmente aleijadosou com graves ferimentos. Um grupo de moas se reuniu a uma pitonisachamada Magdala, Madrinha dos Devas, que trouxera da ndia poderososacerdcio, com muitos conhecimentos esotricos, tratamentos comervas e trabalhos espirituais. Magdala fora expulsa de uma grandecidade, onde uma doena desconhecida se alastrou rapidamente,matando grande parte da populao antes que os mdicos locaispudessem saber do que se tratava. Magdala havia conseguido muitascuras, sem nada cobrar de seus pacientes, o que originou imensas filasdiante de sua porta, gerando dio das autoridades e mdicos, que aexpulsaram. Magdala deu ao grupo de moas o nome de Nityamas. Elas

faziam fogueiras, invocavam espritos, trabalhando para proteo doshomens que iam s guerras, e estes, aps longa ausncia, retornavam aseus lares sos e salvos, aps as batalhas. Animadas com a fora deMagdala, que tinha a Voz Direta do Cu, as Nityamas trabalhavam comconfiana e o esprito de guardies que possuam era to sincero esublime que alimentava suas vidas. A fama delas se espalhou e muitasprincesas e fidalgas que estavam solitrias por terem seus companheirospartido para as guerras, se apresentaram para ser uma Filha de Devas,uma Nityama. Dentro da tradio cigana, danavam ao redor defogueiras, de onde recebiam energias, liam mos, profetizavam,representavam peas, sempre cobrindo seus rostos com vus, que seram retirados pelo noivo no momento do casamento. Eram temidas portoda aquela regio, pois, como Filhas de Devas, tinham poderes paracontrolar as condies meteorolgicas, invocando deuses,desencadeando tempestades. Os homens que ficavam na aldeia,invlidos ou muito jovens para participar de combates, comearam aajudar as Nityamas, e receberam sua consagrao como Magos, Filhos

de Devas, aps desenvolverem sua mediunidade e adquirir poderesespirituais. Como as Nityamas tinham dificuldades materiais, faziam


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suas roupas com pedaos de tecido colorido, razo pela qual, no Vale doAmanhecer, suas indumentrias so formadas por nesgas coloridas.Como uma falange destinada s crianas e adolescentes, a partir dos12 anos pode ser usada sua indumentria, mas, at completarem 18anos, s podero ficar no Templo at s 20 horas. Nityamas e Magos

formam filas magnticas, fazem corte para os rituais, imantram oambiente e acendem a Chama da Vida. As Nityamas Madruxas foraminstitudas em 1981, aps o casamento da Primeira Nityama Ana Maria,ninfa do Adjunto Adej, Mestre Fres, 2o. Filho de Devas, que foi aprimeira Madruxa consagrada. Passa a Madruxa a Nityama que se casa.Madruxa a madrinha das Nityamas. Nityamas e Magos soclassificados na Falange Sublimao. O Adjunto de Apoio das Nityamas o Adjunto Alssio, Mestre Moraes, sendo seus prefixos Isis e Isis-Ra.

A Nityama Madruxa: Quando a 1 Nityama Ana Maria se casou,Koatay 108 no queria que outra ninfa assumisse o comando da falangee, assim, designou-a como Madruxa, que na linguagem das Nityamas,significa madrinha. Com o passar do tempo, as Nityamas comearama casar e formaram as Madruxas, uma falange que, na realidade, noexiste nos planos espirituais. Com o beneplcito dos Devas, estformada esta falange, inclusive recebendo ninfas que nem passaram porNityamas, e que fazem o canto da Madruxa Ana Maria.

As Nyatras: tm funo especfica na Estrela Sublimao, quando na

conduo do Santo Nono as Esmnias e seus mestres para osesquifes. As Nyatras no podem participar do trabalho como Esmnias.A Primeira Nyatra a Ninfa Lua Jorgelina Henrique Bahia (Joj),consagrada em 1.5.88, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto TrinoMuray, Mestre Ademar, sendo os prefixos Nepia e Nepia-Ra. Segundoinstruo de Koatay 108, as Nyatras seriam somente ninfas do Templo-Me. Todavia, em reunio de maro/99, os Trinos Presidentes Triadaestabeleceram que a falange teria componentes dos Templos doAmanhecer. Em suas origens, as Nyatras eram um nmero reduzido dereligiosas que, com a ajuda do Cavaleiro da Lana Vermelha, levavamconforto s famlias das jovens que iam para o sacrifcio, atualmenterepresentadas pelas Esmnias. Exceto para os cantos do Turigano e doLeito Magntico, onde apenas uma Nyatra faz emisso e canto, sempre apresena de duas missionrias, no mnimo, em cada trabalho ouSanday.

As Rochanas: A Princesa Rochana Ninfa Missionria da Legio deSo Lzaro e suas representantes, na Terra, so as Rochanas, falange

missionria que tem suas origens na Grcia Antiga, quando um rei seapaixonou por uma linda sdita e a rainha iniciou uma feroz perseguio


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a ela, querendo destru-la de qualquer maneira. Com um grupo demulheres que estavam tambm sendo perseguidas, a moa se refugiouem uma ilha pedregosa do mar Egeu, e ali se organizaram, escondendo-se nas grutas e vivendo da caa e pesca, vestidas simplesmente comtnicas brancas e enfeitadas com conchas, sempre preocupadas em se

esconder de seus perseguidores, mas levando uma vida simples, livre esaudvel. Em 1982, Tia Neiva organizou a Falange Missionria dasRochanas, sendo indicada Munique Soudant como sua Primeira e oComandante Adjunto Valeiro, Mestre Manoel Barbosa, seu Adjunto deApoio. A indumentria tem como predominante a cor vermelha -desobsesso - e o roxo - cura, e, embora com poucas componentes noplano fsico, muito numerosa nos planos espirituais. Koatay 108 disseque seria muito importante a presena de duas Rochanas no ritual daEstrela de Nerhu, Estrela Sublimao. Seus prefixos so Ferpia e Ferpia-Ra.

As Samaritanas: A falange das Samaritanas traz a herana do episdioque nos relata o Evangelista Joo (IV, 4 a 18): E era preciso que Jesuspassasse por Samaria. Veio, pois, a uma cidade de Samaria, chamadaSicar, perto da terra que Jac deu a seu filho Jos. Ora, havia ali umpoo, chamado a Fonte de Jac. Fatigado, pois, do caminho, estavaJesus assim assentado na borda do poo. Era isto quase hora sexta.Vindo uma mulher de Samaria tirar gua, disse-lhe Jesus: D-me de

beber. A samaritana lhe disse: Como, sendo tu judeu, me pedes debeber, a mim, que sou mulher samaritana? Pois que os judeus no tmrelaes com os samaritanos. Respondeu-lhe Jesus: Se conhecesses odom de Deus, e quem o que te diz D-me de beber, talvez tu mesmalhe fizesses igual pedido e ele te daria da gua viva!. Disse-lhe a mulher:Senhor, tu no tens com que tir-la, e fundo o poo. Onde tens, pois,esta gua viva? s tu, porventura, maior do que nosso pai Jac, de quemtivemos este poo, do qual tambm ele bebeu, e seus filhos, e seusrebanhos? Respondeu Jesus, e disse-lhe: Todo aquele que bebe destagua, tornar a ter sede! Mas aquele que beber da gua que eu lhe der,nunca mais ter sede; e a gua que eu lhe hei de dar se tornar nele umafonte de gua que correr para a vida eterna... Disse-lhe a mulher:Senhor, d-me desta gua, para que eu no tenha mais sede, nem venhamais aqui tir-la! Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido, e volta aqui.Respondeu a mulher e disse: Eu no tenho marido! Jesus lhe respondeu:Bem disseste: No tenho marido, porque cinco maridos tiveste, e o queagora tens no teu marido. Nisto disseste a verdade. Em reunio com

Koatay 108, em 24.8.80, Me Yara se manifestou e revelou que asSamaritanas e as Nityamas, no espao, so as Araganas que limpam os


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caminhos dos Cavaleiros. Enquanto os Cavaleiros vo penetrando nascavernas e nos pntanos, com suas redes magnticas, as Samaritanas seposicionam em determinados lugares. Quando a energia dos Cavaleirosse desgasta muito, elas lhes servem a gua viva, restauradora das foras.Me Yara contou outra passagem: Quando Jesus estava sendo

conduzido pelos soldados romanos, pediu gua a um cidado, que oatendeu. Mas o soldado veio, agrediu o cidado e entornou a canecacom gua no cho. Chegou, ento, uma Samaritana, com sua nfora, eserviu gua ao Mestre, que lhe perguntou: No tens medo do soldadoromano? E ela Lhe respondeu: No, Senhor, porque acreditamos emTi!... As Samaritanas servem o sal, o perfume e o vinho, nos rituais enas consagraes, com poucas excees: no Orculo e na Estrela deNerhu, as Dharman Oxinto servem o vinho; e nos Julgamentos eArams, as Ciganas Aganaras e Taganas servem o sal e o perfume. APrimeira Samaritana a Ninfa Lua Vera Lcia Zelaya, filha de TiaNeiva, sendo dois os Adjuntos de Apoio: Adjunto Amuru, MestreDcio, e Adjunto Alssio, Mestre Moraes, e os prefixos so Izur eIzur-Ra.

As Tupinambs: tm como misso atender a pacientes que demandam oTemplo em busca de auxlio, providenciando alojamento e alimentao,bem como avaliando a real necessidade de cuidados mdicos, no planofsico, para ajudar os pacientes. A Primeira Tupinamb a Ninfa Lua

Ione Turial, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Muray,Mestre Ademar, sendo seus prefixos Daui e Daui-Ra. As Yuricys: Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridos

estavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys -Flores do Campo, na linguagem indgena -, que socorriam famliasdesgarradas de suas tribos e os combatentes nas plancies macednicas epeloponense. Uma delas, a Primeira Yuricy, Indgena do Espao,enviada de outros planos, era a Mestre da Ordem das Yuricys. Todavia,como no incorporavam nem profetizavam, Pitya recomendou quefossem preparadas as Muruaicys e Jaans, moas fugidas do assalto detropas mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias no Templode Apolo. Tia Neiva formou a Falange de Yuricy, sob a conduo doAdjunto Yuricy, Mestre Maria Edelves Couto dos Reis, inicialmentecomposta apenas por Ninfas Sol. Mais tarde, foi formada a falange deNinfas Lua. Em agosto de 1998, o Adjunto Yuricy solicitou e os TrinosTriada concordaram em dotar a falange de um Adjunto de Apoio, sendoa misso confiada ao Adjunto Aratuso, Mestre Valdeck Caldas Braga.

Os prefixos so Eskra, para a Sol, e Eska, para a Lua. O Jaguar: assim chamado o mdium do Amanhecer porque porta a


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fora da Terra, burilado, por seu trabalho na Lei do Auxlio, comouma pedra tosca que se transforma em fulgurante diamante, tornando-seuma espada viva e resplandecente a brilhar por todo o Universo, mestreda manipulao medinica, preparado para libertar da orbe terrestre umgrande nmero de espritos sofredores e para evoluir a Humanidade,

preparando-a para a Nova Era. Sempre atento, sempre alerta, a foraviva da Doutrina do Amanhecer. Aqui, aprendemos a amar ao prximocomo a ns mesmos, respeitando a vida de cada um, sem julgamentos esem preconceitos, na certeza de que aquele que cumpre suas obrigaescom as pessoas que o cercam, que tem um comportamentoharmonizado, dentro da conduta doutrinria, com amor em seu corao,se sentir feliz e realizado. Todavia, aquele que no assimila osensinamentos, vivendo no mau-humor, inconformado e revoltado,mergulhado na inveja e no cime, emitindo baixas vibraes,incomodando todos com suas queixas e agresses, certamente no serealizar nesta Corrente, pois que Doutrina poder existir nele? Por issotemos que ter presente, em nossas mentes, que muitos sero chamados,mas poucos os escolhidos, pois nem todos que esto na Doutrina soJaguares, nem todos os Jaguares esto na Doutrina, isto , os Jaguaresso cerca de trinta mil espritos que vieram de Capela, em missoredentora, para a Terra. Aqui haviam sido formadas as civilizaesEquitumans e Tumuchys, por espritos encarnados que eram verdadeiros

deuses. Reencarnaram como Jaguares, construram cidades emonumentos, transmutaram metais e usaram uma espcie de pincelatmico com que esculpiam com perfeio os mais duros metais e aspedras, ao mesmo tempo em que emanavam estes materiais compoderosa energia. Mas foram decaindo e perdendo seus poderes, de talforma assimilando o Mal e se afastando do Bem que chegaram aEsparta, onde a encruzilhada final se apresentou: ou a retomada de umajornada evolutiva ou a destruio total e final daqueles espritos. Algunsno tiveram mais oportunidade, e foram desintegrados. Mas a maioriacomeou sua recuperao, lenta e sofrida, atravs dos sculos e demuitas civilizaes, retomando o caminho de volta s suas origens -Capela. Quando em uma encarnao, sob a liderana de Oxal, querecebeu o ttulo de Jaguar por sua valentia e poder, um grupo dessesespritos j estava bem adiantado, formando as civilizaes dasAmricas e do Egito, tendo florescido o progresso espiritual emOmeyocan e na sia e na frica. Mais tarde, na era das grandesdescobertas, aconteceria, na civilizao Inca, no Peru, a ltima reunio

de Jaguares com a presena fsica de Oxal, ento como Pai SetaBranca, liderando espritos que hoje nos iluminam como Grandes


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Ministros de Deus - Janat, Ypuena e outros. Assim muitos evoluramrapidamente, e passaram a ajudar seus irmos nesta longa subida. Porltimo, j no Brasil Colnia, tivemos o fenmeno do Africanismo, comPai Joo de Enoque e Pai Z Pedro liderando a falange de espritos deJaguares que, junto com as Princesas e outros espritos que vieram se

purificar na escravido, trabalham conosco, como Pretos Velhos, nosajudando a percorrer nosso caminho de volta, por nossa dedicao naLei do Auxlio. Nossa trajetria cobre toda a Histria da Civilizao, eaqui estamos, mais uma vez reunidos, na transio para a Nova Era.Pelo livre arbtrio camos, pelo livre arbtrio temos que nos erguer,caminhar e chegar ao nosso destino. Contamos com a imensa ajudadaqueles que j se libertaram da Terra, e no amor incondicionalpermanece junto a ns, como Mentores Iluminados, nos guiando nadifcil marcha. Nossa unio foi feita por Tia Neiva, nesta ltima etapa,trazendo at os Jaguares remanescentes a Luz da Doutrina, a NovaEstrada do Caminheiro, o Caminho de Jesus. Revivendo Cristo, TiaNeiva buscou colocar no corao ainda selvagem de cada um de ns aChama da Vida, alimentando nosso esprito com amor, tolerncia ehumildade. Portando as foras das 21 Estrelas, com seudesenvolvimento e conduta doutrinria, com poderes para manipularforas extra-etricas, profundo conhecedor das leis universais, o Jaguarpreparado seguro de sua misso, sabe decidir o qu, como e quando

fazer, e no precisa de exteriorizaes e nem de se justificar a ningum.Junto aos espritos dos Jaguares, muitos vieram, de outras origens,porm participando dessa Luz, desses ensinamentos, e, embora nosejam Jaguares em esprito, se tornaram Jaguares pela fora de seu amore pela dedicao s suas misses. De acordo com seu merecimento epela grandeza de suas aes, Jaguares ou no recebero suasrecompensas da Espiritualidade Maior, na fora do Amor Universal deDeus Pai Todo Poderoso!

Salve Deus!

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