كلمة الناشر204.93.193.134/book/moalfat/word/131.doc · Web view() ففي الخبر عن...

الجغرافية للحدود ال

الراحل الديني المرجع محمد السيد العظمى الله آية

الشيرازي الحسينيدرجاته الله أعلى

1

األولى الطبعةم2004/ هـ1425

تهميش:والنشر للتحقيق الجواد مركز

شوران13 / 5955 ب ص لبنان بيروت

والنشر للطباعة صادق دار/ العراق المقدسة كربالء

البتاويين / بغداد الفرات مطبعة

2

الجغرافية للحدود ال

4

الرحيم الرحمن الله بسم

4ن أمتكم هـذ4ه4 إ واح4دة أمة

فاعبدون4 ربكم وأناالعظيم العلي الله صدق

92: اآلية األنبياء سورة

5

الناشر كلمة

والصMMMالة العMMMالمين، رب لله الحمد والسMMراج البشMMير الهMMادي على والسالم

الطاهرين. وآله محمد المنير عن الغMMرب تخلى أن فمنذ بعMMد، أما

البالد على االستيالء في القديمة خططه أكMMMثر آخر أسMMMلوب إلى لجأ اإلسMMMالمية

أسMMلوب وهو أال المسMMلمين على تMMأثيرا وشMMMغلهم الدينية أصMMMالتهم عن عMMMزلهم

ابتMMMدعوها الMMMتي الوضMMMعية بMMMالقوانينبالدنا. في وطبقوها في نجحوا فإنهم الشديد األسف ومع

إلى ووصMMلوا جMMدارة بكل هذا مخططهم من المبتدعة القوانين إن بحيث مرامهم

بين تجاوزها يمكن ال اليMMMMMوم الغMMMMMرب6

دارهم. عقر وفي المسلمين أنزل ما التي المبتدعة القوانين ومن

الحMMدود قMMانون هو سMMلطان من بها الله قيد الMMMMMMMذي المصMMMMMMMطنعة الجغرافية على وقضى بحMMريتهم وأذهب المسلمين عليها نص الMMMMتي اإلسMMMMالمية وحMMMMدتهم

إنقائMMل: من عMMز فقال الكريم القرآن.(1)واحدة أمة أمتكم هذه

القMMMMانون هMMMMذا أن ذكMMMMره الجMMMMدير أصMMMMبح المسMMMMتورد البالد في سMMMMائدا

يسMMMمح ال بحيث اسMMMتثناء بال اإلسMMMالمية الغMMMرب فMMMإن وبالمقابل بتجMMMاوزه، ألحد

بالده بين الفاصMMلة حMMدوده أسقط نفسه الفMMوارق كMMثرة رغم بينهم فيما واتحMMدوا

بينهم. الشديدة الخالفات وتعدد يزيلوا لم اإلسالم أعداء أن يخفى وال بينهم الحدود التقدم أن اقتناعهم بعد إال

الحفMMاظ مع يتحققا أن يمكن ال والMMرقي ولMMذا ولوازمهMMا، الجغرافية الحMMدود على

.92األنبياء: سورة)?(17

MMام من عمالئهم على فرضMMوا فMMإنهم حك بكMMل فطبقوها بها التقيد اإلسالمية البالد

البالد يبيد أخذ بعضMMMMMهم إن بل دقMMMMMة، هMMMMذا سMMMMيادة أجل من العبMMMMاد ويهلك

القانون. أن المسMMMMلمين على كMMMMان هنا من ويعملMMوا القMMانون هMMذا فساد إلى يلتفتوا بالدهم من حذفه أجل من قMMMMوة بكMMMMل ألبسMMها الMMتي األولى عMMزتهم إليهم لتعودالحنيف. اإلسالم إياهم

إلى وبإصMMرار دعMMوا الMMذين أبرز ومن مقMMدمتها وفي الفاسMMدة القMMوانين إلغMMاء هو المصMMطنعة الجغرافية الحMMدود قانون

العظمى الله آية الديني المرجع سماحة المس الMMذي الشMMيرازي محمد السMMيد

هMMMMذه مثل خطMMMMورة الواعية ببصMMMيرته قMMMMMوة بكMMMMMل يحاربها وأخذ القMMMMMوانين

المشروعة. الوسائل وبمختلف من العديد سMMMMMMMMMMMMماحته كتب فقد

هMMMMMذه رفض إلى المنادية المؤلفMMMMMات ظالل إلى والعMMMودة المبتدعة القMMMوانين

8

MM يMديك بين الMذي الكتاب وهذا اإلسالم، على حي شMMاهد MMM الكMMريم القMMارئ أيها

عMMودة ضرورة العظيم المرجع هذا تأكيدالدينية. أصالتهم إلى المسلمين

MMات في سMMماحته أشMMار وقد بحثه طي أن وكيف الجغرافية الحدود مساوئ إلى

ومMMزق المسMMلمين حرية بها كبل الغرب عن ناهيك بعMMMMزتهم، وأذهب وحMMMMدتهم

من المسMMتفادة السMMليمة للحلول طرحه الشMMواهد على وتركMMيزه والسMMنة الكتاب الحMMMMMMMMMMMMMMدود قبح على الدالة القريبة

الجغرافية. بحاجة اليMMوم العMMالم إن القMMول يبقى

الحضMMMارية األفكMMMار مثل ينشر من إلى أنحMMاء شتى في المسلمين إلى ويوصلها

سMMMMMباتهم من يفيقMMMMMوا علهم العMMMMMالم فرضت التي الجغرافية الحدود ويرفضوا

عليهم. للتحقيق الجواد مركز والنشر

9

لبنان بيروت

10

المقدمة

والصMMMMالة العMMMMالمين رب لله الحمدالطاهرين. وآله محمد على والسالم

الضMMوء إللقاء كتبته ( كتابللحدود ال) واجهت الMMتي الجديMMدة البدعة هذه على أربMMاع ثالثة حMMوالي منذ اإلسMMالمية البالد

هMMذه المسMMتعمرون ابتMMدع حيث القMMرن، وتحطيم اإلسMMMMالم بالد لتفرقة الحMMMMدود

MMاهم الله منحها الMMتي المسMMلمين قوى إي وال تهنMMوا والسMMبحانه: قMMال كما لعلوهم رسMMول . وقMMال(1)األعلMMون وأنتم تحزنوا

. (2)عليه يعلى وال يعلو اإلسالم: الله في(3))البهلوي( بM الغربيون جاء فقد

.139عمران: آل سورة)?(1.20985 ح1 ب142 ص17الوسائل: ج مستدرك)?(2 حكم م،1925 إيMMران م( شMMاه1878MMM1944) بهلوي رضا)?(3

محمد البنه تنMMازلالفسMMاد، ونشر واالستبداد، والجور بالظلم11

إيران.العراق. في(1)الهاشمي( و)ياسين

تركيا. في(2)و)أتاتورك(

األول. بالبهلوي ويعرف م،1941 التحق بغMMداد، مدينة في م1884 ولد الهاشMMمي، ياسMMين)?(1

م،1902 عMMام منها )اسMMتنبول( وتخMMرج في العسMMكرية بالكلية عينه حيث األول فيصل أعMMوان من كMMان في لألركMMان رئيسMMا

عين ثم هناك، فيصل حكومة أيام سوريا في للمنتفك محافظMMا م(1924) ه1343MMM عام األولى وزارته رئاسة وتقلد م،1922

معMMونتكم لهMMا: نريد وقMال وصافحها بيل المس زار تعيينه وبعد رسMMالتها في MMM بيل المس وتقMMول خMMاص، بوجه أنت ومعونتك

آب31 بتMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMاريخ أبيها إلى عMMام الثانية القدر(. ووزارته رجل ياسين أن M: )أعتقد م19221354Mأصدر م( وفيها1935) ه األحMMزاب جميع فيه حل قانونا

العMMراق وأصMMبح والMMتي م1946 عMMام إلى األحMMزاب من خاليMMا وزارة وتقلد م(،1936) ه1355MMM عMMام صMMدقي بكر بها أطMMاح الكيالني عالي رشيد ووزارة السويدي ناجي وزارة في المالية م1937 عMMام ومMMات ولبنMMان سMMوريا إلى والثانية. التجأ األولى لقب عليه بدمشق. أطلق األيوبي الدين صالح جوار إلى ودفن

تصMMفية مهمة وتكفل وطغيانه، وعنفه لقساوته العراق أتاتورك وقتل الMMMدين رجMMMال فطMMMارد العMMMراق، في العلمية الحMMMوزات الشMMMMعائر مراسم إجMMMMراء ومنع اآلخر البعض ونفى بعضMMMMهماإللزامي. التجنيد تطبيق في العنف واستخدم الحسينية

_MM 1881) أتMMاتورك مصMMطفى)?(2 س1938 MMم( مؤس في المفاسد بنشر قام لها، رئيس وأول التركية الجمهورية

إلى العMMMMربي الحMMMMرف من التركية اللغة كتابة وغير بالدهواالستبداد. بالجور حكم الالتيني، الحرف

12

في(1 )خMMMMMMMMMان( الله و)أمMMMMMMMMMانأفغانستان..

بالد سMMMائر في بغMMMيرهم جMMMاؤوا كما اإلسMMMMMMMMالم تحطيم ألجل اإلسMMMMMMMMالموالمسلمين.

عقدته مMMؤتمر في هMMذا كMMل قرر وقد ونشر وبريطانيا وروسيا من: فرنسا كلة في آنMMذاك الصحف في MMة، قصMMمعروف إلى(2)لMMMورانس بريطانيا أرسMMMلت وقد

على ملك ثم م( أمMMير1960-1892) خMMان الله )?( أمMMان1 أعمMال بعMدة القيMام حMاول م(،1929-1919) أفغانسMتان

والتظMMاهر الحجMMاب بخلع زوجته أمر حيث للشMMرع مخالفة وارتMMداء الشMMعبي اللبMMاس نبذ الرجال من وطلب بالسفور،

أصMدر كما األجنMMبي، الMزي مما الزوجMات، تعMدد بمنع أمMرا تحولت شعبية مقاومة فحدثت عليه الجماهير غضب أثارت

من والفMMMرار العMMMرش عن التخلي على أجبرته ثMMMورة إلى )أمMMان م. كMMان1929 عام البالد اللMMه( رجال بهMMره مغMMرورا وقد األفغاني، المجتمع تغريب فحاول الغربية المدنية زيف

هو أفصح له زيMMارة أعقMMاب في المهمة هMMذه عن شخصMMيا آسيا في قائال: )إن1926 وتركيا ألوروبا تركيا اسMMمها بالدا

تركيا(. مثل أفغانستان اجعل أن أريد وأنا نهضت، قد بلMMورانس عMMرف بريطMMاني اسMMتعماري سياسي مغMMامر)?(2

إلى وانضMMم اكسفورد، جامعة في واآلثار التاريخ العرب. درس بعد م. وبقي1911 سMMنة النهMMرين بين ما بالد في اآلثMMار بعثة

حتى السMMMارية لهجتها يتعلم العربية البلMMMدان في البعثة سMMMفر م. لعب1914 سMMMMنة دورا على المعلنة الثMMMMورة في هامMMMMا

13

بينهMMMMا، الحMMMMدود لتخطيط البالد هMMMMذه بكMMMMMل الرجل هMMMMMذا عمل فقد وبالفعل

الصMMحاري في سنة خمسين لمدة إتقان يعمل التي الحدود البالد لهذه جعل حتى

اليMMMوم ذلك من دقة بكMMMل عمالؤهم بها من أراقMMMوا وكم الحMMMالي، عصMMMرنا إلى

ة في كما الحMMدود هMMذه جراء الدماء MMقص تركيMا، في وأوجالن العراق، في(1)صدام لعب كما العثمانيMMMة، الحكومة دورا العMMMرب خMMMداع في مهمMMMا

بريطانيا. سياسة وتنفيذ وفق البريطMMانيون صMMاغه الذي الطاغوت التكريتي، صدام)?(1

أمنه على وحMMافظوا السياسMMية، وظروفها المنطقة متطلبMMات) عMMMام ولد اللحظMMMات، وأحلك الظMMMروف أدق في الشخصي

ميل مائة تبعد الMMتي تكMMريت جنوب العوجة قرية م( في1939 يعمل كان والده بغداد، شمال البريطانية، السفارة في فراشا تقاعد مخصصMMات تسMMتلم )صMMبحة( طلفMMاح صMMبيحة أمه كانت ثMMالثهم أزواج أربعة من صMMبيحة تMMزوجت السMMفارة، من زوجها

معها يتنقل صدام وكان الحسن، زبن ورابعهم الحسن إبراهيم المشMMبوهة عالقاتها عMدا _ هذا آخر زوج بيت إلى زوج بيت من

االنتقMMام، روح لديه _ تنامت بمعرفتها ابتلى من لكل المعروفة بعض مع اشMMترك عشMMر، السابعة في وهو القتل عمليات ابتدأ

قاسم الكMMريم عبد الغتيMMال فاشMMلة محاولة في البعث عناصر في اشMMترك مصر، إلى ومنها سوريا إلى م( هرب1959) عام

صMMدام م( أصبح1970) عام م(. وفي1968 تموز17) انقالب غيMMاب حMMال في الجمهورية ورئاسة الثMMورة قيادة لمجلس نائبا

م( أصMMبح1979) عام البالد. وفي عن البكر للجمهورية رئيسMMا14

سلبوا غيرها! وكم في وغيرهم والبهلوي أعراضMMهم وهتكMMوا أمMMوالهم المسMMلمين

شبابهم؟ وسجنوا بلMMMMMMدين لكل لMMMMMMورانس جعل وقد جعلت مساحة الفتن إلثMMارة وذلك حيMMادا

إن حتى المسMMMMMMMتعمر، حاجة وقت في كتبت العربية المجالت بعض تحت مقMMاال

فيه العقMMد( أشMMير )عقاد بريطانيا عنوانبالتفصيل. الجهة هذه إلى

العامل هMMMMدف كMMMMان حيث وأخMMMMيرا للحMدود الشMيطان كيد أن وبما شMيطانيا

ركن، مهيب رتبة نفسه ومنح الحكم عن البكر أقصى أن بعد األولى الخليج حMMMMرب م( فانMMMMدلعت1980) ايMMMMران هMMMMاجم

م( فانMMدلعت1990) الكMMويت احتMMل سMMنوات، ثمان واستمرت وقMMامت منهMMا، العMMراقي الجيش وأخMMرج الثانية الخليج حMMرب تحت العراق ووضع العراق بتدمير أمريكا بقيادة الحلفاء قوات

م( فقمع1991) عMMام الشMMMعب انتفض األمMMد، طويل حصMMار فقد لهMMا، مثيل ال بوحشMMية العMMراقي الشMMعب انتفاضة صMMدام 500 على يزيد ما واختفMMوا وأعMMدموا قتلMMوا من أعMMداد قMMدرت

عMام العراق على بالهجوم وحلفاؤها أمريكا قامت عراقي ألف) في الMMMMدموي حكمه نظMMMMام بMMMMذلك م( فسMMMMقط2003)

) األحد يMMMMMMMMMMMMMMMوم في عليه القبض ألقي م( ثم9/4/2003األمريكان. بيد االعتقال رهن اآلن م( وهو14/12/2003

15

فقد ،(1)الكMMريم القرآن ينص كما ضعيف عليه وحكمت حكومته نفس أخذته

باإلعدام في األوفى جMMزاءه فالقى شنقاالمصير. وبئس جهنم اآلخرة وفي الدنيا،

هي الحMMدود هMMذه أن ذكMMره الجMMدير وإلى الMMMوقت ذلك منذ بها يحكم الMMMتي

بين الفرقة سMMMببت الMMMتي اليMMMوم،وهي واحMMدة.. أمة كMMانوا الMMذين المسMMلمين

والMMتركي والعجمي العMMربي بين ففMMرقوغيرهم.. والكردي

رجMMوع الله يقضي يMMوم إلى وستبقىدينهم. إلى المسلمين

برلين جدار أنفسهم حتى يرحمون ال الغربيين إن

M المادية شأن هي كما M يرهم، فكيفMMبغ العالمية الحMMMMMرب بأنفسMMMMMنا رأينا وقد

..(2)الثانية كان الشيطان كيد إنتعالى: قال)?(1 النسMMاء: سورة ضعيفا

76./MM 1) الثانية العالمية الحMMرب)?(2 9 MM/ 1939 MM= 2 MM/ 9/

من واليابان وإيطاليا المانيا الم4حور قوات بين (: نشبت194516

العالمية الحMMMMMMMرب عن وسMMMMMMMمعنا..(1)األولى

والثMMMورات الحMMMروب قضMMMايا وقرأنا الكاثوليك بين الحMMرب وقعت فقد بينهم،

والواليMMات السوفياتي واالتحاد وبريطانيا فرنسا جهة. والحلفاء االقتصMMاد إرهMMاق أسMMبابها ثانيMMة. من جهة من والصين المتحدة

بطريقة أدى مما األولى العالمية الحMMرب بتعويضMMات األلمMMاني ومطالبته هتلر ودكتاتورية النازية ظهMMMور إلى مباشMMMرة غMMMير في واليابMMان إيطاليا دكتاتورية مع وتحالفه أوسع حيMMوي بمMMدىعية. ومن عدوانية بسياسة اتصف محMMور MMداث توسMMتي األحMMال حيالهMMا: ضMMم األمم عصMMبة عجز عن وكشMMفت الحMMرب سبقت واقتطاعها1932 لمنشوريا اليابان واندالع الصين من أقساما

،1935 ألثيوبيا إيطاليا اجتيMMاح ،1937 الMMدولتين بين الحMMرب والسMMوديت ،1938 النمسا وضمه1936 لرينانيا هتلر احتالل

والممMMر بMMدانتزيغ ومطالبته ،1939 و1938 وتشيكوسلوفاكيا البولوني، أيلMMول أول بولونيا وغزو السوفيات مع اتفاقه وأخيرا

العMMالم أنحMMاء إلى امتMMدت الMMتي الحMMرب أشMMعل مما1939 وبشMMرية مادية بخسMMائر وأصMMابته الواسMMعة بحMMاره وشMMملت

ضMMراوة. وفاقتها األولى العالمية الحرب خسائر تعدت جسيمة وموسMMوليني هتلر ومقتل الثالث المحMMور دول اندحار إلى أدت

وكوريا. نتج والصين منشوريا من اليابان وطرد ألمانيا وتقسيم غالبية واسMMMMMMتقالل المتحMMMMMMدة األمم منظمة إنشMMMMMMاء عنها

طائرات متطورة، جديدة أسلحة بظهور المستعمرات. تميزت بتحركات ورادار. اشتهرت بحرية وأساطيل ودبابات وصواريخ هMMدفت الصMMاعقة، بحMMرب وعMMرفت صMMاعق وهجMMوم سMMريعة االحتالل ورغم الشMMعوب، معنويMMات هMMدم إلى الجوية الغMMارات

السMMرية. أنتجت المقاومة حركMMات تنشط كMMانت العسMMكري نحو فيها اليابMMان. اشMMترك على وألقتها ذرية قنبلة أول أميركا

17

من العديد دامت(1)والبروتسMMMMMMMMMMتانت وبريطانيا فرنسا بين والحرب السنوات،

عن ناهيك سMMMMنة، مائة دامت الMMMMتي(2)

من القتلى تقMMMMدير ومسMMMMاعد. يتفMMMMاوت مجند مليMMMMون92 ومMMدنيين عسكريين تفاوتMMا 49 نحو المصMMادر، بMMاختالف كبMMيرا

مليMMون20 ألمانيMMا، معتقالت في مليMMون12 . منهم مليMMون 5 بولMMMوني، مMMMدني ماليين6 مMMMدني، ماليين7 منهم روسي يوغسMMالفي، ونصف مليMMون يابMMاني، ماليين3 ألمMMاني، ماليين

من لكل ألف أربعمائة واليونMMان، فرنسا من لكل ألف سMMتمائةوبريطانيا. ورومانيا المجر

/M/ 7 M/ 1914 M= 11 M/ 11 28) األولى العالمية الحرب)?(1 حMMرب نشMMوب حMMتى الكMMبرى بMMالحرب تعMMرف ( كMMانت1918 واإلمبراطورية والمجر والنمسا ألمانيا بين . نشMMMMMMMبت1939

وبلجيكا وروسMMيا وبريطانيا فرنسا والحلفاء جهة، من العثمانية جهة األخMMيرة. من المرحلة في المتحMMدة والواليMMات واليابMMان،

ع إلى ألمانيا منهMMMMا: نزعة عديMMMMدة ثانيMMMMة. أسMMMMبابها MMMMالتوس المواقف قلبت أوروبا في جديMMدة تحالفات ظهور واالستعمار،

القوميMMات وبMMروز البلقMMان حروب وفرنسا، بريطانيا بين أهمها انحالل بداية مع االسMMMMMMتقالل لنيل شMMMMMMعوبه ونضMMMMMMال فيه

مع روسMMيا تنMMافس الفتاة، تركيا حركة العثمانية، اإلمبراطورية فكMMان المباشر السبب أما األقليات، حماية في والمجر النمسا

في النمسا عهد ولي فردينMMMان فرنسMMMوا األرشMMMيدوق اغتيMMMال النزعة ضMMرب على النمسا فعMMزمت الصرب، أحد بيد سارايفو صربيا. على الحرب بإعالن عليها والقضاء البلقان في القومية

جميع في الحMMرب واشMMتعلت التحالفMات تMMداخلت أن لبثت وما الثMMورة قMMامت حيث والشMMرق تركيا إلى وامتMMدت أوروبا أنحMMاء

وتطور الخنادق بحرب العالم. اشتهرت بحار العربية. وشملت18

MMام األمريكMMتين بين الحMMرب (1)لنكMMولن أي

MMMام وإلى باغتيالMMMه، انتهت والMMMتي دام أي تعMMالى الله حMMدثنا ولئن ،(2)بMMرلين جMMدار

ألمانيا انMMدحار إلى وغواصات. أدت مدفعية من القتال أساليب األلMMMMزاس عن وتخليها أفريقيا في مسMMMMتعمراتها وخسMMMMارتها دول وظهMMور والمجMMر، النمسا إمبراطورية وتفكك واللMMورين،

العثمانيMMة، اإلمبراطورية وزوال الوسMMطى، أوروبا في جديMMدة الحMMروب من سMMبقها ما كل األمم. فMMاقت عصMMبة وإنشاء هMMوال

MMد. القتلى مليMMون65 فيها وتدميرا. اشترك ماليين9 نحو مجن روسي،1700000 ألماني،1950000 منهم العسكريين من

بعشMMرة المMMدنيين الضMMحايا عMMدد ويقMMدر فرنسMMي،1390000المشوهين. عدا ماليين

بابا يعتMبرون الMذين المسيحيين مذهب هي الكاثوليكية)?(1 عندما الكاثوليكية، التعاليم الروحي. وحسب زعيمهم روما كنيسته، عليها يبني التي الصخرة أنه لبطرس المسيح قال الكنيسة لهMMذه يكون ألن اختاره قد فإنه أعلى. وبابا زعيمMMا

وحMMدة يضMMمن بطMMرس، القMMديس خليفة يعتMMبر الذي روما، هMMذا يمثل وألنه الزمMMان، في وهويتها المكMMان في الكنيسة في الخطأ عن معصوم الكاثوليكيين نظر في فإنه العنوان،

الدين. بشؤون يتعلق ما كل الكنMMMMائس مختلف تنتظم دينية حركة فهي البروتسMMMMتانية أما

والكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكنيسة عMMMMدا ما المسMMMMيحية الكنMMMMMائس معظم نشMMMMMأت وقد األرثوذكسMMMMMية، الشMMMMMرقية

القMMرن في أوروبا في الMMديني اإلصالح عهد خالل البروتستانتية وتطرح البابا بسلطة تعترف ال وهي عشر، السادس من كثMMيرا تجاه مسؤول الفرد أن على وتؤكد التقليدية، الدينية الطقوس )الكتMMMاب أن وعلى اإلكليركية السMMMلطات تجMMMاه ال الخMMMالق

19

أصMMMMحاب عن(1)الكMMMMريم القMMMMرآن في إحMMMMMMراق عن قرأنا فقد ،(2)األخMMMMMMدود بفعل وذلك اآلخر الMMMMMMرأي أصMMMMMMحاب

الكنيسة.. فرقهMMMا: أهم اللMMMه، لشMMMريعة الوحيد المصMMMدر المقMMدس( هو

األنكليكانية. والكنيسة الكالفنية، اللوثرية، عMMام من وذلك سMMنة المائة بحMMرب الحMMرب هMMذه سMMميت)?(2

1337MMM 1453ال وقدMMنزاع طMMذي الMMدين بين نشب الMMالبل البلMMدين كال في المMMالكتين األسرتين بين النسب صالت لوجود

ملك بيعة ثم ومن الممتلكMMات في تشابك من ذلك عن نتج وما لهMMMذه الرئيسي السMMMبب إن فرنسMMMا. ويقMMMال لملك بريطانيا العرش في بحقه بريطانيا ملك الثالث ادوارد ادعاء هو الحرب

. 1337 عام الفرنسي بين المتحMMدة الواليMMات في الMMداخلي النزاع هذا نشب فقد)?(1

بعد الجنوبية الواليMMMات انفصMMMال بسMMMبب والجنMMMوب الشMMMمال لنكMMولن تنصMMيب الواليMMات ورفضت1860 عMMام للبالد رئيسMMا ريتشMMمود الجنوبMMيين عاصMمة كMانت الMMرق. وقد إلغاء الجنوبية

عن الحMMرب لي. أسMMفرت يMMدعن قائMMدهم وكMMان فرجينيMMا، في جميع في الMMرق وإلغMMاء غMMرانت، بقيMMادة الشMMماليين انتصMMار إثر لنكMMولن اغتيل العبيMMد. وقد تحرير لنكMMولن وإعالن الواليات هMMذه في الضMMحايا عMMدد بلغ وقد1865 عMMام الحMMرب انتهMMاء قتيل.617000 الحرب

وهي MMMM بMMMرلين من الشMMMرقي القطMMMاع يفصل حائط هو)?(2 تMMديره الMMذي الغربي القطاع عن M الديمقراطية ألمانيا عاصمة ألمانيا حكومة المتحMMMدة. أقامته والواليMMMات وفرنسا بريطانيا

كي أغسMMMطس17MMMM 18 ليلة في1961 عMMMام الديمقراطية ألمانيا جمهورية أراضي بقية عن الغربية بMMMMMMMMMMMMرلين يفصل

الديمقراطية.20

قتل أنه معاوية تMMMاريخ في جMMMاء وقد ثالثين وأحMMMMMرق المدينة أهل من ألفMMMMMا

..(3)واليمن ذلك كMMMMل أليس ال من أن على دليال

بMMأي يMMؤمن ال اآلخر واليMMوم بالله يMMؤمنفقط؟ نفسه يرى وإنما شيء

الMMMMMتي الجغرافية الحMMMMMدود إن نعم، صMMارت اإلسالم بالد بين الغربيون جعلها

.4M8البروج: سورة)?(1 إلى علي أرسلقMMMال: جعفر أبي عن الخMMMبر ففي)?(2

بشMيء، فMأخبره األخدود أصحاب عن يسأله نجران أسقف إن عنهم، سMMأخبرك ولكن ذكMMرت كما : ليس علي فقMMال

بعث الله رجال حبشيا أصMMحابه فقتلMMوا فقاتلهم فكذبوه، نبيا له بنوا ثم أصحابه وأسروا وأسروه ملئMMوه ثم حMيرا ثم نMارا

فليعMMتزل، وأمرنا ديننا على كان فقالوا: من الناس، جمعوا معMMه، النMMار في نفسه فلMMيرم هMMؤالء دين على كMMان ومن

صMبي معها امرأة فجاءت النار في يتهافتون أصحابه فجعل على ورقت هMMابت النMMار على هجمت فلما أشMMهر، ابن لها

النMMار في ونفسك بي وارمي تهMMابي ال الصMMبي فناداها ابنها .النMMار في بنفسMMها فMMرمت قليل الله في والله هMMذا فMMإن(.5 ح28 ب433M 444 ص14األنوار: ج )بحار

)بحMMار القيم كتابه في ذلك إلى المجلسي العالمة أشMMار)?(3 في MMM معاوية بعثه الMMذي MMM بسر قتل الذي األنوار( فقال: وكان

وحرق ألفا، ثالثين ذلك وجهه 34األنMMوار: ج بالنار. )بحMMار قوما(.31 ب11ص

21

المسMMMMلمين، لكMMMMل فاجعة أنهم علمMMMMا وضMMعوها من أسMMقطوها ثم لبالدهم أوال

أنفسهم بين بين ببقائها يصMMرون أنهم إالMMMMدون اإلسMMMMالم بالد عمالئهم على ويؤك

يسمونهم ممن هMMذه في بتطبيقها حكاماكثيرة. ذلك على والشواهد البالد،

(1)الMMMMواعظين سMMMMلطان كMMMMان فقد

بيشMMMاور( من )ليMMMالي كتMMMاب صMMMاحب نتبMMادل كنا العMMراق زار وإذا أصMMدقائي، كMMربالء زار حين مMMرة وذات الزيMMارات،

ذهبت ولMMذا مMMريض، أنه نبئت المقدسة الفMMMراش، على مسMMMجى وكMMMان لعيادته

أنه الشMMديد مرضه سMMبب أن فMMأخبرني الحمMMام إلى ذهب الكMMاظمين زار حينما وكان جMMاؤوا الMMذين الزائMMرين من ممتلئا

الشMMيرازي الموسوي قاسم بن أكبر علي بن محمد السيد)?(1 إبMراهيم السMيد إلى نسبه يصل الواعظين، بسلطان المعروف

. جعفر بن موسى اإلمMMام بن العابد محمد األمير ابن المجاب عن الهجMMري عشر الرابع القMMرن من األخMMير العقد في تMMوفي

أكMMثر في بيشMMاور( يقع )ليالي عاما. وكتابه التسعين ناهز عمر نقله وقد مMMرات عMMدة وطبع صMMفحة وخمسMMين ومائة ألف منالفالي. الموسوي حسين السيد العالمة فضيلة العربية إلى

22

هم وبينما الزيMMارة، لغسل أو لالستحمام تهاجم الشرطة من بمجموعة وإذا كذلك

عن مجMMردين وهم الMMزوار وتأخذ الحمام وقد قسMMوة بكMMل الخMMارج إلى مالبسMMهم

بعضMMMMMهم كMMMMMان عليه ليس عاريMMMMMا إال الهواء وكان )المنشفة( فقط، باردا جMMدا

وأخMMذوهم كبMMار سMMيارات في فMMأركبوهم عبد مقر حيث بغMMداد إلى النMMاس أمMMام

بMذلك، أمر قد كان الذي(1)قاسم الكريمإيران. شاه وبين بينه حدث الختالف

) مواليد من الزبيMMMMدي بكر محمد قاسم عبMMMMدالكريم)?(1) عMMMMام في العسMMMMكرية بالكلية التحق م( بغMMMMداد،1914 م( في1948) عMMام فلسMMطين حرب في م(. شارك1932

) عMMMMMام األحMMMMMرار الضMMMMMباط لتنظيم انتمى األردن، جبهة م(،1958 ه1377M) عام عسكري بانقالب م(. قام1956 بما الملكية العائلة أفMMراد أغلب قتل الملكي، بالحكم أطاح الجمهMMوري. ألغى الحكم أعلن الثMMاني، فيصل الملك فيهم

عدا ما الحزبية والتعددية كالبرلمان الديمقراطية المظاهر للسMMلطة، المحبب الحMزب أضMحى الذي الشيوعي الحزب سMMنوات أربع قرابة حكمه المMMدني. اسMMتمر الحكم وألغى عسكري م( النقالب1963) عام في تقريبا. تعرض ونصف

البعثMMيين الضMMباط من مجموعة مع عارف عبدالسالم دبره مهMMدي وصالح فرحان وعبدالكريم البكر حسن أحمد أمثال

أعدم وغيرهم، عماش في رفاقه بعض مع بالرصMMاص رميام.1963 شباط من التاسع في اإلذاعة دار

23

الMMواعظين سMMلطان السMMيد وأضMMاففقال:

أودعونا السMيارات من أنزلونا عنMMدما كMMان الMMذي الMMدفاع وزارة تحت قبو في

وكMMان الموظفين لسيارات كمرآب معدا بسMMبب يكMMون ما أوسخ ومن جMMدا، باردا

مكMMان كل يغطي الMMذي األسMMود الMMدخان السMMيارات، مMMرآب في العMMادة هي كما على الجلMMMوس إلى الجميع اضMMMطر وقد كما عMMMMMراة، وهم القMMMMMذرة األرض تلك

مليئة سMMيارات أخر مكانMMات من أدخلMMوا وكMMان الزائMMرين من والنسMMاء بالرجMMال الMMMوقت على الجMMMوع غلب وقد ظهMMMرا بسMMيارات جMMاؤوا سMMاعات وبعد الجميMMع،

ممتلئة ممتلئة أخر وسMMيارات أرزا مرقMMا غMMMMير الطعMMMMامين كال )قيمMMMMة( وكMMMMان

يMMأكلوا أن النMMاس مطبMMوخين.. وأمMMروا أنا أتمكن ولم والقيمMMMة، األرز بأيMMMاديهم

أكله من جMMMMوعي شMMMMدة رغم إطالقMMMMا24

وبعد البMMارد، الهMMواء في جسمي وبرودة يكيل وأخذ الضMMباط بعض جMMاء الغMMروب جسارة بكل لإليرانيين والشتائم السباب

الشMMMMارع إلى بخروجنا أمر ثم وحقMMMMد، موعMMودة، بMMأجرة السMMيارات فاسMMتأجرنا

حتى نملك نكن لم حيث أن إلى فلسMMMMا عن يبعد كMMMان الMMMذي الحمMMMام إلى جئنا

مالبسMMنا ولبسنا فرسخ من أكثر السجن أصMMابتني وقد األجMMرة السيارات وأعطينا

كMMMMربالء إلى اآلن وجئت شMMMMديدة حمى الطMMبيب أراجع تMMراني كما وأنا للزيMMارةخطر. حال في ومرضي الشMMMMMMMMرطة أن آخر رجل لي ونقل أمMMرت ثم النMMاس من األبريMMاء أخMMذت وسط في بهم المحملة السMMيارة بإفراغ

وأخذ الحMMMدود عMMMبرت ما بعد الصMMMحراء غليظة بعصي النMMاس يضMMربون الشرطة

كMMل وأرجلهم، أيديهم كسر إلى أدى مما كMMان(1)الشMMاه إيMMران ألن ذلك أمريكيMMا

إيMMران م( شMMاه1919MMM 1980) بهلMMوي رضا محمد)?(125

جعل بريطانيMMا. وقد كMMان العراق وقاسم عشMMMرين منذ بينهما )لMMورانس( حMMدودا

تقريبا.. سنة البالد بين المسMMتعمرون يفعل وهكذا

الهند بين ذلك فعلMMMMMMوا كما واهية بحججوالباكستان..

وبنغالدش.. الباكستان وبينكشمير.. طرفي وبينوأفغانستان.. إيران وبين أفغانسMMMMتان: حMMMMزب أحMMMMزاب وبين

.(1)للطالبان وحزب رباني بقيادة م1941 العلمMMاء بقيMMادة الشMMعب، عليه ثار رضا، ألبيه خلفا

تMMوفي م1979 البالد تMMرك البالد، لترك فاضطر1979عاممصر. في

شMMMديد كMMMره كنف في ولMMMدت إرهابية حركة )?( طالبMMMان1 أفغانسMMMتان. إذ غMMMزا الMMMذي الملحد السMMMوفييتي لالتحMMMاد الحركMة. وتعتMبر بنMاء في الغربية السرية األجهزة ساهمت األفغانية الحMMرب أثنMMاء جMMانبهم إلى كMMان الغرب أن طالبان

بن أسMMامة الحركة اعتMMبرت السMMوفيتي. كما الوجMMود ضد الدن عمر محمد المال طالبMMان وزعيم طالبMMان على ضMMيفا واتخMMMذه به عمر المال رحب فقد أفغانسMMMتان، في صMMMديقا

حركة لفتت مصاهرة. لقد عالقة بينهم وقامت له، شخصيا باسم تفعله كانت لما العنيف بتنفيذها العالم أنظار طالبان

وأجMMبرن بقMMوة، النسMMوة عMMاملت اإلسMMالمية. فقد الشريعة نظMMام فرضت التعليم. كما من وحMMرمن البرقع ارتداء على

26

..(2) وأرمينيا(1)آذربايجان بين وكذلك وأطرافها..(3)الشيشان وبينالفلبين.. وسائر مورو وبين وأطرافهMMا: الغاصMMبة إسMMرائيل وبين

وسوريا.. واألردن ومصر لبنانوسوريا.. العراق وبينوالكويت.. العراق وبينوالشمال.. تركيا وبيناإلفريقية.. المختلفة البالد وبين

وحMMتى مسMMاء التاسMعة من السكان جميع على التجول منع في للضMMMرب يتعMMMرض البعض الشMMMمس. وكMMMان شMMMروق

مواعيMMدها. في الصMMالة أداء عن تMMأخرهم بسMMبب الشMMوارع الMMMذكور وأجMMMبر إطالة على جميعMMMا إلى لحMMMاهم. مضMMMافا

الشMيعة من قتلوا حيث أفغانستان شيعة قتل في جرائمهماإلحصاءات. بعض على ألف مائة يقارب ما األبرياء

ايMMران تحMMدها قMMزوين بحر على آذربيجMMان: جمهورية)?(1 جمهورية كنجMMه. تتبعها مMMدنها ومن باكو عاصمتها وأرمينيا،

كانت ناخيتشقان، 1922 منذ السMMوفيتي االتحاد في عضوااالتحاد. انحالل وحتى

القوقاز. كانت جنوبي تقع أرمينيا: جمهورية)?(2 في عضوا االتحMMMMاد، انحالل وحتى1936 منذ السMMMMوفياتي االتحMMMMاديريفان. عاصمتها

المناطق من تعتبر التي القوقاز بالد إحدى الشيشان: هي)?(3 الشيشMMان منها عديMدة ومنMاطق جمهوريMات وتضMم اإلسالميةوغيرها. الشمالية واوسيدتا وبلغاريا وداغستان واالتغوش

27

مطلع وأحMMداثها قصصMMها جمع لو مماالمجلدات. من العديد تستوعب لكانت

28

الزيارة تحديد تقي محمد الشMMيخ المرجع موت بعد

إلى البريطMMانيين ورجMMوع(1) الشMMيرازي كMMربالء إلى بغMMداد حMMاكم أرسل العراق،

من فرقة الحMMرام محMMرم شMMهر آخر في اإلمام أربعين زيارة على لإلطالع عمالئه

يؤتMMون الMMذين قMMدر ومعرفة ، الحسMMين بن علي الMMدين محب الميرزا بن تقي محمد الشيخ هو)?(1

زعيم الشMMيرازي الحMMائري علي محمد الميرزا الحسن أبي الحائر في ونشأ ه1256M عام بشيراز ولد العراقية، الثورة

وحضر العلMMوم، ومقMMدمات األوليMMات فيه فقMMرأ الشMMريف، في سMMامراء إلى فهMMاجر وكمMMل، بMMرع حتى أفاضMMلها على صار حتى الشيرازي المجدد على فحضر المهاجرين، أوائل

أسMMتاذه تMMوفى أن وبعد بحثMMه، وأركMMان تالميMMذه أجالء من واالنتخMMMMاب، واألولوية باالسMMMMتحقاق للخالفة تعين الجليل

العلمMMاء. ولم وتربية والتدريس اإلفتاء من بالوظائف فقام في النظر عن الكثMMيرة وأشMMغاله العظمى مرجعيته تشغله

MMارة أعماله من وحسبك وعامهم، خاصهم الناس أمور الجب الفتMMوى تلك وإصMMداره العراقيMMة، الثورة في الجليل موقفه

من لها كMMان لما وأقعدته العMMراق أقMMامت الMMتي الخطMMيرة العMMراق اسMMتقالل فMMدى النفMMوس. فهو في العظيم الوقع

غMMير انتخMMاب بحرمة قبل من أفMMتى وكMMان وأوالده بنفسه عن إال يصMMدرون ال إرادته طMMوع العراقيMMون المسلم. وكان

المقدسة كMMربالء في بيته في تعقد اجتماعاتهم وكانت رأيه) عMMام الحجة ذي من عشر الثMMالث في عدة. تMMوفي مرات ومقبرته الشMMريف الحسMMيني الصMMحن في هM( ودفن1338

مشهورة. فيه29

صMMفر شهر أول في فجاؤوا الزيارة، إلى واحد كل وأخذ كربالء أطراف إلى دفترا

وشMMرع الطريق في كرسي على وجلس طريقMMMه، في يMMMأتي من كل اسم بكتابة

أو النجف أو بغMMMMداد طريق من سMMMMواء يسMMMMMتثنوا أن دون طMMMMMويريج، أحMMMMMدا

MMام، عشMMرة مMMدة ذلك على واسMMتمروا أي الMMزوار عMMدد تضاعف العاشر اليوم وبعد

التسMMMجيل، من يتمكنMMMوا لم إنهم بحيث قMMال: سMMوف بغMMداد حMMاكم أخMMبروا ولما

هMMذا من يتمكنMMوا ال حتى الزيMMارة أحMMددالعظيم. االجتماع جعفر الشMMMMيخ المرحMMMMوم نقل وقد

كMMان الحMMدود جعل قبل أنه(1)الرشMMتي بMMإيران رشت مدينة في ولد الرشMMتي جعفر الشMMيخ)?(1

العMMراق في المقدسة العتبMMات إلى هMMاجر هM(،1310) عام مدينة واسMMMتوطن الدينيMMMة، مدارسMMMها معين من لالنتهMMMال

آنذاك العلمية الحوزة أساتذة عند ودرس المقدسة، كربالء الله وآية القمي حسMMين السMMيد العظمى الله آية أمثMMال

بMMالبحث اسMMتقل ، الشMMيرازي مهMMدي المMMيرزا العظمى قرن. وكان نصف لمدة والتدقيق والتحقيق والدرس بارعا

أسMMMMتاذ البعض عMMMMده حتى وقواعMMMMدها، العربية اللغة في يديه على تخMMرج العربيMMة، علMMوم في والمجتهMMدين الفقهMMاء

30

(1)عMMون من الليMMالي في ينMMامون الMMزوار

النجف طريق في الهنMMMدي الخMMMان إلى هMMذا فرسخ مقMMدار كMMربالء عن يبعد وهو طMMوريج ومن الشMMمال، إلى الجنوب من الشMMMرق، إلى الغMMMرب من(2)الحMMMر إلى

كMMل من كMMربالء إلى يقبلون الزوار وكان ولبنMMان وسMMوريا والخليج األطراف: الهند

كMMربالء في األجل وافMMاه والمجتهMMدين، الفقهMMاء من العديدهM(.1394) رجب في المقدسة

بن علي بن مMMرعي بن جعفر بن الله عبد بن عMMون )?( هو1 بن المسMMMود أحمد بن داود بن إدريس بن البنفسج الحسن

الحسن بن المحض الله عبد بن الجون موسى بن الله عبد . حMMلطMMالب أبي بن علي بن السMMبط الحسن بن المثMMنى األرض حلوله وعند الهجري الرابع القرن أوائل في بكربالء

حفاوة لقي المقدسة في القMMاطنين األسديين من وتكريما فلMMبى الشMMهداء سMMيد عمه بجوار البقاء منه فطلبوا كربالء، العلقمي نهر من تسMMقي ضMMيعة فمنح األرض، وحل الدعوة

كثير وكان المطهر، الحسيني المرقد عن فراسخ ثالثة تبعد وذلك بها ودفن المحتMMMوم األجل فصMMMادفه عليهMMMا، الMMMتردد ذلك ومنذ واآلجMMر، الجص من قبة له فشMMيدوا منMMه، بوصية وقضMMاء وبالنMMذور للزيMMارة يقصMMدونه النMMاس أخذ اليMMوم

طMMالب أبي بن علي بن عMMون أنه النMMاس الحاجات. ويظن جعفر بن الله عبد بن عMMون قMMبر أنه يMMزعم اآلخر والبعض

حضMMMيرة في دفنا ألنهما صMMMحيح؛ غMMMير وكالهما الطيMMMار،الشريف. الحسيني الحائر في العلويين

أميال ثالثة نحو الرياحي يزيد بن الحر مرقد يقع)?(2 عن تقريباالزوار. عليه يتردد عظيم مقام وله المقدسة كربالء غربي

31

المشMMاورات وكMMانت البلدان، سائر ومن في تقع للبالد المهمة القMMرارات واتخMMاذ منها وكMMMان الحسMMMين اإلمMMMام صMMMحن

MMان اتخMMذت الMMتي المصMMيرية القرارات إبMMMام العشMMMرين ثMMMورة الشMMMيخ المرجع أي من وقبله بل الشMMMMMيرازي تقي محمد

كما الخارجيMMMMة، أو الطائفية الحMMMMروبMMام ذلك حMMدث (1)السMMعوديين هجMMوم أي

العالمة ذكMMره مما وغMMيره العMMراق على.(2)الفضيلة( )شهداء كتاب في األميني إلى اإلنجلMMMMMMMيز التفت فقد هنا ومن

الشMMMMMريف الحسMMMMMيني الحMMMMMرم أهمية منع صMMMدام أن األمر بلغ حتى فحMMMاربوه

كMMMربالء مدينة على هجMMMومهم الوهMMMابيون شMMMن فقد)?(1 وكMMان األغMMر، الغMMدير يMMوم في هجري1216 عام المقدسة

المؤمMMنين أمMMير زيMMارة إلى توجهوا قد كربالء أهالي أغلب والمآسي المجMMازر الوهMMابيون فMMأوقع األشMMرف النجف في

قلوب وأدموا الشرعية الحدود وتجاوزوا الحرمات وانتهكواقاطبة. المسلمين

العالمة مصMMنفات أهم من هو الفضMMيلة شMMهداء كتMMاب)?(2 العالمة تطMMرق )الغMMدير( وقد الشMMهير كتابه بعد األميMMني

عن ومختصر الشMMيعة أعالم من الشMMهداء أسMMماء إلى فيهشهادتهم. كيفية ذكر مع تراجمهم

32

كما المقدس. وهو للحرم الشباب زيارة سمعت وقد اإلنجليز، عمالء من يخفى ال

في يصMMرح البعث داخلية وزير شخصMMيا بقطMMار العMMراق إلى قMMائال: )جئنا اإلذاعة

أمريكي(. إنكلو

33

والخليج وتركيا الهند الهند على اإلنجلMMيز اسMMتولى عنMMدما

حMMMMدود لكل حكومMMMMة، ثالثمائة جعلوها حولها وقد أشMMبه، وما وقMMرارات وحMMاكم

واحMMدة حكومة إلى(1)الهنMMدي المMMؤتمر الالعنMMMMف، كفMMMMاح من سMMMMنة مائة بعد

حكومMMMات: ثالث إلى ذلك بعد وتحMMMولت كMMMان وقد وبنغالدش، والباكسMMMتان الهند

الحكومMMات بين الحMMروب يثير االستعمار واليقدم خيراتها على ويستولي الثالثمائة

لهم الهامشMMMية األمMMMور سMMMوى شMMMيئا هMMذه اسMMتقلت ولما أشبه، وما كالصحف

شMMيء: من كMMل تصMMنع أخذت الحكومات م( كحMMزب1885) عMMام تأسس الهنMMدي المMMؤتمر )?( حMMزب1

نحو الهند قMMMاد ثم البالد، في البريطMMMاني للوجMMMود معMMMارض شMMبه بشMMكل فيها بالسMMلطة االسMMتئثار االسMMتقالل. واسMMتطاع

القMMرن من الثمانينMMات مطلع م( وحMMتى1948) منذ متواصل فعقد عامة وطنية كجمعية البداية في الحزب الماضي. تشكل

بهMMدف م( وذلك1885) عMMام بومبMMاي في التأسيسي مMMؤتمره الحMMMزب سياسة ورسم بعض على بعضMMMهم األعضMMMاء تعريف

ميها )كرفMال مMوت بعد الحMزب قيMادة غانMدي المقبلة. استلم حMMMتى وذلك عMMMدة مMMMرات لالعتقMMMال خاللها وبيالك( وتعMMMرض

الهنود. أحد قبل من م( فاغتيل1947) عام الهند استقلت34

الذرة. إلى اإلبرةمت كما MMMMMMوفرنسا بريطانيا قس

عشرات إلى الواحدة العثمانية الحكومة وسMMMوريا مصر كMMMانت فقد الحكومMMMات،

بمثابة اإلسMMMMMMMMMMالمية البالد من وغيرها للدولة الواحد الجسم في األعضMMMMMMMMMاء

خمس سMMMMMوريا فجعلMMMMMوا اإلسMMMMMالمية ولبنMMان واألردن األم حكومMMات: سMMوريا

مصر وجعلMMوا وإسMMكندرونة، وفلسMMطينحكومات. أربع

ثم ( حكومة18) إلى الخليج وقسموا معMMروف، هو كما حكومMات تسع جعلوها

وما ونقMMد، وبرلمMMان وجيش حMMدود لكMMلذلك. أشبه

من له البMMد ضMMعيف الخليج إن وحيث قوة أيام إيران إلى استندوا فقد مستند،

ضMMMMMعفت لما تركيا إلى ثم الصMMMMMفوية، أن بعد بريطانيا على اعتمMMدوا ثم إيران،

الMMMMراهن العصر وفي تركيMMMMا، ضMMMMعفت ضMMMMMMعفت حيث أمريكا إلى اسMMMMMMتندوا

بريطانيا.35

إلى البالد فبتقسMMMيم حMMMال أية وعلى الغMMرب بقى بينها الحروب وخلق أقسام

عالج ال فإنه ولMMذا خيراتها، على مستوليا )أمة جعلنا الذي اإلسالم إلى بالرجوع إال

فال ، الله رسMMMMMول فعل واحMMMMMدة( كما لهMMذا برلمMMان وال بيننMMا، مصMMطنعة حMMدودأخر. أشياء في اختالف وال وذاك،

العراق في االستعمار رأيت وقد دخل كيف شخصMMMMMMMMMMMMيا

وأتى شيء كل وسلبه العراق االستعمار بيانه يحتMMاج مما شيء كل في يريده بما هو ذلك فمن الصMMفحات، عشMMرات إلى

والتMMMداوي اإلسMMMالميين األطبMMMاء منعهم قليلة تكاليفها كMMMانت الMMMتي باألعشMMMاب

بنفس إلينا يMMأتون كMMانوا ليتهم ويا جMMدا، باألدوية جاؤونا بل الجيMMMMMMMMMدة، أدويتهم تكون قد والتي الرديئة والضارة المزيفة وقد الثالثة، أو الثانية المرتبة في جودتها

أشبه. وما مرضي حين أتجنبها كنت أحد قلعت المMMMMMرات إحMMMMMدى ففي

36

من جملة الMMMدكتور فأعطMMMاني أسMMMناني كل منها ثالثة بتنMMاول وأمMMرني األقMMراص

الMMوقت وكMMان يMMوم واحMMدة فتنMMاولت ليال نMMMومي، في أنMMMزعج بي وإذا ونمت منها

شMMديد باضMMطراب أشعر وبقيت وفزعت هو القMMMMMMرص أن فعلمت قلMMMMMMبي، في

دواء فاستعملت ذلك في السبب عشMMبيااألقراص. تلك كل وتركت

في زادت األمMMراض أن ذكره الجدير أدوية منعت أن بعد مذهلة زيMMMMادة بالدنا

وجMMاء األعشاب أطباء وحورب األعشاب قبل أتMMذكر فإنني الرديئة، بأدويته الغرب قMMMرن نصف األمMMMراض بعض أن تقريبMMMا

لها يكن لم الحMMالي عصMMرنا في السائدة والمMMMاء الجو لتلMMMوث وذلك أصMMMال، أثر

المMMMواد فيها يسMMMتعمل الMMMتي والطعMMMام اإلسMMالم مناهج عن ولإلعراض الكيماوية

الحياة. شعب مختلف في الصحيةMMMMMني يخفى وال الطب أخMMMMMالف ال أن

نات من فيه بما الحMMMديث MMMوإنما المحس 37

بكMMل االسMMتعمار في االنخMMراط أخMMالف أن كمسMMلمين علينا الالزم فمن شؤونه،

السيئ. ونترك الحسن نأخذ في وجع أصMMMMابني األيMMMMام أحد ففي

بمراجعة علي البعض فأشMMMMار جبهMMMMتي الطMMبيب نصMMحني فقد وبالفعل الطبيب،

جراحية، عملية بإجراء استبدلت أنني إال وصMMMية طبق السMMMوداء الحبة بأكل ذلك

منها أسMMMتعمل ولم(1) الله رسMMMول إال الوجع ذهب حتى مرات وكما فإنها تماما

وقد الوسMMاخة، تيبس القMMديم الطب في االحتجMMام بعMMدم(2)والMMدي الحكيم نصح الحجامة يترك فلم إال مMMات حتى شهورا

القصص من ذلك غMMMMير إلى بالسMMMMكتة،اآلن. بصددها لست التي الكثيرة

: الله رسول قال)?(1 فاء السوداء الحبة فيMل من شMك .31322 ح49 ب101 ص25الشيعة: ج وسائل داء

مدينة في ولد ، الشيرازي الحسيني مهدي الميرزا هو)?(2 هMMM( وكMMان1304) عام المقدسة كربالء تقيMMا، عالمMMا ورعMMا عابدا، خMMيرة من وهو كرامMMات، صاحب الحفظ، كثير زاهدا العشMMرين ثMMورة قائد الشMMيرازي تقي محمد الشيخ تالميذ

ودفن ه1380M عام شعبان28 في توفي وقد العراق، فيالشريف. الحسيني الحرم في

38

الحدود التضييق توجب الجغرافية الحدود إن إلى يMMؤدي مما والعلمي والعائلي المالي

الMMتي البالد فMMإن ذلMMك، وغMMير الضMMعف فMMإن حرا، فيها اإلنسان يكون لها الحدود آخMMر، بلد إلى يMMذهب البلد هMMذا به ضMMاق

مMMMدن بين الحMMMال هو كما وبMMMالعكس، من الكثMMير نجد فإننا ولذا الواحد، القطر

إليه جاؤوا آخر بلد في يسكنون بلد أهل حMMMMMMMMMدود، بينها يكن لم حيث زمن منذ

في إيران وأهل إيران، في العراق كأهل البلMMدين بين يتنقلون كانوا حيث العراق،

وأهل بغMMMداد في كMMMربالء أهل يتنقل كما غير وال حدود فال اليوم، كربالء في بغداد سMMMعة اإلنسMMMان على يضMMMيق مما ذلك

العيش.: المؤمنين أمير قال ولذا

العلى طلب في األوطان عن تغرب ففي وسافر

فوائد خمس األسفار39

معيشة واكتساب هم تفرج وآداب وعلم

(1)ماجد وصحبة

من أعم الشMMMعر داللة أن وبMMMالرغمذكرناه. ما يشمل لكنه الهجرة التضMMييق توجب الحدود جعل أن كما

أي من يMMتزوج المحMMدود فغMMير العMMائلي، حيث المحMMMMدود، بخالف شMMMMاء مكMMMMان المحMMدود نعم واحMMد، مكMMان في ينحصر

لكن آخMMMر، قطر من الMMMتزوج يسMMMتطيع أخر شMMرائط بينهما يكMMون ال أن بشMMرط هMMذه أمثMMال البالد بين تكMMون ما وعMMادة

اإلنسMMانية الحرية تخMMالف الMMتي الشروطواإلسالمية. عMMMدم أن على شMMMاهد خMMMير ولعMMMل

هو العMMائلي التضMMييق تMMوجب ال الحMMدود في الرسMMول ذرية من السMMادة انتشار

منهم العديد إن حيث البالد مختلف المنMMورة المدينة من آبMMاء من ينحMMدرون

.142: ص علي اإلمام ديوان)?(140

.(2)أخرى بالد من وأمهات مثال عMMدم انتشMMارهم أسباب من كان وقد

الله رسMMMMول زمن منذ البالد محدودية القMMرن أربMMاع ثالثة قبل إلى حيث تقريبMMا

الحMMMMMدود هMMMMMذه المسMMMMMتعمرون وضع في القزويMMني كMMاظم السيد الله آية العالمة ذكر وقد)?(2

تطMMرق عنMMدما اللحMMد(، إلى المهد من )فاطمة القيم كتابه )سMMورة الكMMوثر أعطينMMاك إناتعMMالى: قوله تفسMMير إلى

الكثMMير بالخير فسر ( الذي1الكوثر: لهMMذا فقMMال: وتصMMديقا الMMذين الزهMراء فاطمة ذرية اليMMوم العالم في ترى الكالم

ففي العMMالم، بقMMاع في منتشMMرين الله رسMMول ذرية هم ماليين، ثالث حMMوالي إيMMران وفي مليMMون، حMMوالي العMMراق

خمس األقصى المغMMMMMMرب وفي ماليين، خمس مصر وفي في وكMMذلك كثMMير، عMدد وليبيا وتونس الجزائر وفي ماليين، والسMMعودية الخليج وبالد والسMMودان ولبنMان وسوريا األردن وجMMMMزر واألفغMMMMان وباكسMMMMتان والهند اليمن وفي ماليين،

البالد في تجد أن وقMMل مليونMMا، عشMMرين حMMوالي إندونيسيا فاطمة السMMMيدة نسل من أحد فيها ليس بلMMMدة اإلسMMالمية

ولو مليونMMا، وثالثين بخمسة مجمMMوعهم ويقMMدر الزهMMراء هMMذا يتجMMاوز العدد فلعل وصحيحة دقيقة إحصائيات أجريت

. وهMMذا84M 85اللحد: ص إلى المهد من المقدار(. فاطمة من أكMMثر قبل ما إلى العMMراق في كMMان عنMMدما منه الكالم ثالثين الغرب بالد في منتشرين غير السادة كان حيث عاما أي إلى أعلم فالله اليMMوم أما بكMMثرة، العMMالم أقطMMار وسائر

عددهم. هو وما السادة وصل حد41

ذلك. إلى أشرنا كما المصطنعة العلمي للتضMMييق بالنسبة الحال وكذا

في العلم جعل عزوجMMMMMل الله إن حيث في والجمMMال المال جعل كما مكان، كل ليس فMMMMالخلق مكMMMMان، كل ال قوميMMMMا

كذلك، الجمال أن كما لغويا، وال جغرافيافيه. يؤثر المناخ كان وإن

إلى بالنسMMMMبة الحMMMMال هو وكMMMMذلك ولMMذا ذلMMك، غMMير إلى والمعادن، الثروات

ذكMMري عن أعMMرض ومنسMMبحانه: قMMال يبتلى . فالMMذي(1)ضMMنكا معيشة له فMMإن له يجد وال األمراض بأحد هMMذا في عالجاآخر. بلد إلى يذهب البلد

سMMنة، ثمMMانين قبل والدي مرض وقد ذهب العMMMMMMراق في العالج يجد لم ولما كMMMMان الMMMMذي العالج فوجد إيMMMMران إلى

الله بMMإذن المMMرض من بMMرؤه بواسMMطتهتعالى.

توجد حيث الحاضر الحMMMMMMMMMال وفي.124طه: سورة)?(1

42

من المMريض اليتمكن الجغرافية الحMMدود األخر البالد في للمعالجة السMMMMMMMMفر إال

الكثMMMMير على يصMMMMعب مادية بوسMMMMائل فيبقى تحصMMيلها يمMMوت، أن إلى مريضMMا

المرضى أصMMMMدقائنا ألحد ذلك اتفق وقد البلد إلى السMMMفر لMMMه: إن قMMMالوا حيث

وكMMMان ضMMMخم مMMMال إلى بحاجة الفالني الشMواهد من ذلك غMير إلى عليه، اليقدر يحتMMاج مما الحMMدود سMMلبيات على الدالة على يشMMMتمل مفصل كتMMMاب إلى ذكرها

أن أذكر الصMMMفحات.. وإني من الكثMMMير األصMMMدقاء أحد كMMMان سMMMنة سMMMتين قبل

البالد إحMMMدى إلى العMMMراق من يMMMذهب رمضMMان وشMMهر محرم أيام للتبليغ أنه إال

البلMMدين بين الجغرافية الحدود جعل بعد منزله في فبقى السMMMMفر من يتمكن لم

من نMMوع وهMMذا التبليMMغ، إلى الذهاب دونالعلمي. التضييق

تلك كل عالج القMMMMMMMMول: إن خالصة الحMMMMMدود إسMMMMMقاط في التضMMMMMييقات

43

المصطنعة. الجغرافيةواإلقامة الجنسية

الجنسMMية اإلسMMالم منMMاوءو اخترع لقد وتبعيضMMMهم المسMMMلمين لتقييد واإلقامة

بينهم، الخالف وبث رسم عن فضMMMMMMMMال اإلسMMMالمية البالد شMMMتت الMMMتي الحMMMدود وجعلتهم إيMMMMMMران ففي دويالت، بل دوال

علمMMاء حاربه الذي األول بالبهلوي جاؤوا نMMور )السMMيد حاربه ممن وكMMان الMMدين

و)الشMMMيخ شMMMيراز، مدينة الMMMدين( في و)آغا تMMMMبريز، مدينة آغMMMMا( في صMMMMادق

كل ارتقى حيث أصMMMMMفهان، نجفي( في االسMMتجابة من الناس وأنذر المنبر منهم

أحدهم أن حتى الجناسي وأخذ للحكومة النMMMاس اتبع الMMMذي اليMMMوم ذلك عن عبر

يMMMوم الجنسMMMية: إنه قMMMانون في الدولةعليه. الفاتحة وقراءة اإلسالم خاتمة

نصف وقبل العMMMMراق في ألذكر وإني أخذ يتجنبMMMون النMMMاس كMMMان كيف قMMMرن

مدرسة إلى موظف جMMاء وقد الجناسي،

44

فأخذ فيهMMا، أدرس كنت الMMتي(1)بادكوبة كافة في الطالب على الجنسMMية يعMMرض

من زهيد مبلغ مقابل وذلك الغMMMMMMMMMرف دينMMMار، ربع يعMMMادل المMMMال الكل أن إال

واحد شMMخص عدا ما له االستجابة رفض له يكن ولم الطالب عليه اعMMMMترض وقد

جواب. من الكثMMير صدام أخرج حينما وأخيرا أخرج عراقيين غير أنهم بحجة العراقيين

جنسMMيتهم أن باعتبMMار الرجل هMMذا أوالد مزيفة، في اليوم يعيش بعضهم أن علما الباكسMMMتان.. في اآلخر والبعض إيMMMران مثل أن يMMذكرون السن كبMMار أن والحال

يكن لم الشيء هذا ذلك. قبل أصاللله األرض

الكون في شيء كل تعالى الله خلق في وذلك حاجMMاتهم وبقMMدر للجميع مباحا فMMالهواء ،(2)لكمعزوجMMل: قوله إطMMار

المقدسة. كربالء مدينة في الدينية المدارس من)?(1.29البقرة: سورة)?(2

45

داخل والمMMاء مباح، الشمس ونور مباح، والبحMMMMMار األنهMMMMMار من وخارجها األرض

والغابMMات(1)واآلجام مباح، والمستنقعات مباحMMMة، والمعMMMادن والجبMMMال مباحMMMة،

مباحMMة، والمMMاء والجو األرض وحيوانMMات أحMMد، لكل مباحة الكسب منفعة أن كماذلك. غير وال جمارك وال ضرائب فال

كMMان كيف العMMراق في شMMاهدت وقد دجلة نهMMMMري من يسMMMMتفيدون النMMMMاس

في البسMMMMاتين ويعمMMMMرون والفMMMMرات مباحة كMMMMانت األرض أن إذ أطرافهMMMMا،

في الMMدور يبنMMون النMMاس كان كما للكل، حريMMMMة، بكل العراقية المMMMMدن مختلف

لنفسه يتخذ أن يسMMتطيع واحد كل فكان يMMMأتون وكMMMانوا يريMMMد، ما وبقMMMدر دارا

بكل ويبيعونها ويصMMMطادونها باألسMMMماك أحMMMMد. أي لهم يتعMMMMرض أن دون رخص الطعMMام لملح بالنسMMبة الحMMال كMMان وكذا

حاجتنا بقMMدر الملح نشMMتري وكنا وغMMيره،الملتف. الكثير الشجر هو اآلجام)?(1

46

فقط. أفلس بعشرة كاملة لسنة تكن لم الحريMMMات هMMMذه إن بMMMالطبع

تشMMمل كMMانت بل العراق، على مقتصرة فال أيضMMا، اإلسMMالمية الدول وسائر إيران الواقعة الجبMMال ففي تقييدات، وال حدود

النMMMاس كMMMان خراسMMMان أطMMMراف في القMMMدور الجبMMMال أحجMMMار من يصMMMنعون

األمMMMوات وكMMMانت حريMMMة، بكل واألوانيMMدفن وال رسMMوم بال المباحة األرض في ت

ذلك. أشبه ما وال ضرائب سنة خمسين ومنذ كل صMMارت تقريبا

إيMMران وفي العMMراق في التقييMMدات هذه المسMMتعمر من بMMأمر وذلك بالدنا وسMMائراألشياء. غلت ولذا الدول، لحكام

بنى المؤمنين أمير أن التاريخ وفي للنMMMMاس وأعطاها الكوفة في دكMMMMاكين رخص إلى أدى الMMMMMMذي األمر مجانMMMMMMا، الMMدكان بMMنى إذا اإلنسMMان أن إذ األسعار،

صMMرفه أو خسره ما يضيف استأجرها أو47

األسعار. فترتفع البضاعة قيمة على إلى الغMMMMMMرب أرسل فقد كل وعلى

إيMMران خبMMيرا االقتصMMاد لتنظيم اقتصMMاديا بعثMMوا كما تعبMMيرهم، حسب آخر شخصMMا

ذلك إلى أشMMMارت وقد MMMM العMMMراق إلى MMM مذكراتها في(1)بيل( )المس أن علمMMا

فصMMارت تخطيطاته في نجح االسMMتعمار إن بحيث الحريMMMMات وكبت التقييMMMMدات

لألمMMوات القبMMور يبيعMMان أخMMذا البلMMدين ذلك وكMMل واهيMMة، بحجج لقMMانون خالفMMا

عليه كMMMMMMان والMMMMMMذي ورسMMMMMMوله الله قبل إلى اإلسMMMالم أول منذ المسMMMلمون

خمسين سMMبحانه الله تقريبا. نسأل عاما أحكMMام إلى بالرجوع المسلمين يهدي أن

اإلنجلMMMMMMيز أرسMMMMMMلها بريطانية جاسوسة بيل المس)?(1 وجMه، أحسن على بدورها قامت وقد العراق في للتجسس

بيل المس عنMMMMMوان: )مMMMMذكرات تحت مMMMMذكراتها كتبت العMMراق، في المالية الشMMؤون مسMMألة إلى فيه وأشMMارت

ومMاذا البالد، على المسMيطر هو المMالي العجز كMان وكيف أنهم وكيف اآلخر البعض وتعMMديل الدوائر هذبوا حتى عملوا عينوا ضابطا السMMلع )على الجمارك شؤون لتولي بريطانيا

سMMوريا من الMMواردة لجهMMاز وضMMعهم عن وتركيMMا( فضMMالم.1918 عام القديم التبغ انحصار

48

وسMMعادتهم، عMMزتهم إليهم لتعMود اإلسالمبعزيز. الله على ذلك وما

مثال الحج سMMنة وأربعين خمس قبل تقريبMMا وكMMMMان الحج، إلى الوالد برفقة ذهبت جماعة يصلي المنورة المدينة في الوالد

في يشMMارك وكMMان السMMاحات إحدى في مختلف ومن والشMMMيعة السMMMنة الصMMMالة

والشMMام ومصر وإيMMران البلدان: العMMراق إفريقيا وبالد والباكسMMMMتان والهند وتركيا

صMMMMالة بعد يMMMMوم كMMMMل وفي والخليج، في النMMMاس يأخذ والمغMMMربين الظهMMMرين

بالدهم: حكومة أحMMMوال سMMMرد وشMMMعبا شMMMMؤونهم وسMMMMائر وثقافة واقتصMMMMادا

والمذهبية الدينية المختلفة تصل وأحيانMMا لفظيMMة، نزاعات شبه إلى بينهم البحوث البحث فMMإن فMMارغين الجميع كMMان وحيث

يطول كان وينتهي سMMاعات عMMدة أحيانMMا أثر آنMMذاك يكن ولم عMMادة، مرضية بنتائج

49

باسم ذلك بعد اخMMترعت التي للجماعات وتكفر الطائفية تثMMMMMير الMMMMMتي الوهابية

تكن فلم بينهم، وتفMMMMMرق المسMMMMMلمين سني هذا لماذا المسلمين، على ضغوط على السMMMجود ولمMMMاذا شMMMيعي؟ وهMMMذا

كMMان بل الفMMروع؟ بعض ولمMMاذا التربMMة؟ أحMMوال يسرد آنذاك الناس من واحد كل

وطبيعة واالجتمMMMاع االقتصMMMاد من بلMMMده هو وهل بالده يحكم الMMMMMMذي النظMMMMMMام يمارس وكيف ديمقراطي؟ أو ديكتاتوري

وما بلMMدهم، في الدينية شMMؤونهم النMMاس وتربية والطالق الMMزواج في سMMننهم هي

األمMMMMMMور من ذلك غMMMMMMير إلى أوالدهم، المMMMMرض وحMMMMاالت الصMMMMحية كالرعاية

بحيث وغيرهMMا، والوظيفة الMMرزق وطلب بالوحMMدة يشMMعر آنMMذاك اإلنسMMان كMMان

وكMMان النMMاس، بين الحقيقية اإلسMMالمية كيف يتبMMاحثون الزمMMان ذلك في النMMاس

MMام منMMافعهم يشMMهدوا أن وكيف الحج؟ أي50

هي وما إخMMوة؟ المسلمين جعل اإلسالم وكيف البعض؟ بعضMMهم لتقوية األسMMباب

بعضMMMMهم أحMMMMوال على اإلطالع يمكنهم كيف يناقش كان بعضهم إن بل البعض؟

في المسMMMMMMلمين جميع يجعل أن يمكن الشMMمال من والتقMMدم القMMوة مرات أعلى

الغرب؟ إلى الشرق ومن الجنوب إلى هنMMاك رأيت وقد جMMاءوا قليلة أعMMدادا

أتذكر وال السوفيتي، واالتحاد الصين منMMني رأيت أن أوروبا من جMMاءوا أشخاصMMا

وأمريكا وجMMMMMMود نتمنى كنا أننا علمMMMMMMا وأن القطMMMMرين ذينيك في المسMMMMلمين

إلى المسMMلمون ليMMأتي الشيوعية تسقط بالد في المسMMMMMلمون أكMMMMMثر وما الحج

الشيوعية. الشMMMيوعية سMMMقطت حيث واليMMMوم

الغMMربي العMMالم في المسMMلمون وانتشر من الحج إلى المسMMلمين من سيل يأتي

والشMMرق، الطرفين: الغرب ذينيك أن إال قوة بكل عملوا وعمالءهم المستعمرين

51

عMMMبر وذلك المسMMMلمين وحMMMدة لتحطيمأمرين:

الجغرافية الحMMMMMMMMMMدود تقويةاألول: الMMMتي والقMMMوانين بMMMالعرف وترسMMMيخها

البMMMالغ المسMMMلمين لتضMMMعيف وضMMMعوها أمة من وكلهم(1)مسMMلم ملياري عددهم ويعبدون واحدة ربا إلى وينتمMMون واحMMداواحدة. شريعة

في المانعة العراقيل جعلالثMMMMMاني: القMMMMوانين مئMMMMات خالل من وذلك الحج

الباطلMMMMMة، الوضMMMMعية تلك عن فضMMMMMال الحج سMMفر في ابتMMدعوها التي المشاكل

والضMMرائب والهوية الجنسية جعلوا حيثالكثيرة. التقييدات من وغيرها والرسوم

وحMMدوا الغربMMيين أن لالنتباه والملفت رغم الجغرافية الحMMدود بإسMMقاط بالدهم

االقتصMادية ومنها بينهم االختالفMMات كثرة فهMMMذا والمذهبيMMMة، واللغوية واالجتماعية

)عنMMدما كتابه في النفيسي عبدالله الMMدكتور ذلك أكد وقد)?(1األخيرة. اإلسالم( الصفحة يحكم

52

الثقافة رفيع وهMMMذا فقMMMير، وذاك غMMMني وذاك كMMاثوليكي وهذا كذلك، ليس وذاك

اإلسMMMالم بالد فرقMMMوا بروتسMMMتاني. بينما القMMوانين وبجعل الجغرافية الحدود بتلك

الحريMMات المسلمين من فسلبوا الباطلة بها يتمتعون كانوا التي الكثيرة اإلسالمية

فمن . ولMMMMMذا الله رسMMMMMول زمن منذ الحدود إلسقاط نسعى أن علينا الواجب

)الحريات وإرجاع المصطنعة، الجغرافية اإلسMMالمية( )األخMMوة وتقوية اإلسMMالمية(،

والMMذي الكMMريم القMMرآن بها أوصى الMMتي أمMMير أن والحMMال به بالعمل غيرنا سMMبقنا

ال بMMالقرآن الله اللهويقول: المؤمنين.(1)غيركم به بالعمل يسبقكم المؤمنين أمير قال كما M القرآن فإن

النور، له كلمة فيMMMك :MMMM تىMMMعمل م تركMMوه ومهما اسMMتناروا، به المسMMلمون

له وصMMMية ومن47كتMMMاب البالغMMMة: الرسMMMائل نهج)?(1الله(. )لعنه ملجم ابن ضربه لما والحسين للحسن

53

ولي الله فMMMMإن(1)الظالم في وقعMMMMوا إلى الظلمMMات من يخMMرجهم آمنوا الذين

اليعملMMMMMMMون والMMMMMMMذين (2)النMMMMMMMور يخرجMMونهم الطMMاغوت أولياؤهم بالقرآن

.(3)الظلمات إلى النور من كما ضMMنكا معيشMMتهم كMMانت ولذلك

ويحشMMرهم بMMذلك، الحكيم القMMرآن أخMMبر القيامة يوم تعالى الله كل فيقMMول عميMMا

4م ربمنهم: وقد أعمى حشMMMMMMMMرتني ل كنت آياتنا أتتك كMMMذلك قMMMال بصMMMيرا

اليMMوم وكذلك بها تعمل ولم(4)فنسيتها وتMMترك العMMالم هذا في فتهمل(5)تنسىاألوفى. جزاءك لتنال

أنMMزل ثمالكMMMريم: القMMMرآن فضل في له كالم فمن)?(1 الكتاب عليه مصابيحه، التطفأ نورا توقMMده يخبو ال وسراجا: يقMMول أن إلى ظلمMMة، معه ليس ونMMورا وحبال وثيقMMا

عروته، ومعقال ذروته، منيعا البالغMMة: . نهجتواله لمن وعزا بالجزئيات، تعالى الله إحاطة على فيها نبه198 الخطب

والقرآن. اإلسالم فضل وبين التقوى، على وحث.257البقرة: سورة)?(2.257البقرة: سورة)?(3.126-125طه: سورة)?(4.126طه: سورة)?(5

54

المسلمين إنقاذ من وخالصMMهم المسMMلمين إنقMMاذ إن على تتوقف المصMMMطنعة الحMMMدود هMMMذهكالتالي: وهي ثالثة أمور

بMMأن المرجعيMMة، شMMورىاألول: األمر الكبMMار والفقهMMاء العظام المراجع يجتمع يأخذون الذين وهم الناس يقلدهم الذين

المقلMMMMMدين من الشMMMMMرعية الحقMMMMMوق والMMتي المقMMررة مواردها في ويصرفونها

وتقوية الدينية العلMMوم طالب رعاية منها وتأسMMMMMMيس ودعم العلمية الحMMMMMMوزات

والحسMMMينيات والمسMMMاجد المؤسسMMMات من تكMMMون مما أشMMMبه وما والمكتبMMMات

مصMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMاديق سMMنة كل اللMMه( فيجتمعMMون سMMبيل )في

مMMMMرة حسب أكMMMMثر أو مMMMMرتين أو مثال مشMMMاكل لحMMMل فيتشMMMاورون االحتيMMMاج

ووضع اآلخMMMMMرين، وهداية المسMMMMMلمين لألمة الالزمة االحتياجMMات وتوفير الحلول

لها العMMMMزة إرجMMMMاع وكيفية اإلسMMMMالمية55

المصMMMطنعة الحMMMدود هMMMذه من وإنقاذهاوتفرقها. تشتتها يوجب ما كل ومن

وإدارة الطالب شMMؤون رعاية وكذلك المرتبطة األمMMMMور ومناقشة األوقMMMMاف

ببMMدء يرتبط ما وحMMتى اإلسالمي، بالتبليغ الطالب مشMMاكل وحMMل الدراسة، وانتهاء عMMMMMMددهم وتحديد احتياجMMMMMMاتهم، ورفع

بأكثرية ذلك وغMMMير دروسMMMهم ومقMMMادير لمتابعة مختصة لجMMMMان وبتعMMMMيين اآلراء

األمور، خرج أو أحدهم مات إذا أنه علما المراجع من ينوبه من يMMMأتي األهلية عن

وبMMذلك المقMMرر، العMMدد ليكمل المؤهلين قاله ما الفوضMMى. وأما عن األمر يخMMرج الحسن أبو السMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMيد المرجع

الالنظMMام، في النظام : إن(1)األصفهاني عبد السMMMيد بن محمد السMMMيد بن الحسن أبو السMMMيد هو)?(1

هM،1284 سMMنة أصفهان في ولد األصفهاني، الموسوي الحميد في وأقام عشر، الثالث القرن أواخر األشرف النجف إلى ورد

الMMيزدي كMاظم محمد السMMيد وفMاة وبعد مدة، المقدسة كربالء كاشف أحمد الشMMيخ وفMMاة بعد إنه ثم الدينيMMة، للزعامة رشح

بالمرجعية الظهMMور له تهيأ النMMائيني حسMMين والمMMيرزا الغطاء الكاظمية في ه1365MMM عMMام الحجة ذي في توفي وقد العامة،

الغMMروي الصMMحن في ودفن األشرف، النجف إلى جثمانه ونقل56

الزمMMان ذلك بها قصد وقتية قضMMية فهي قوته بكامل االسMMتعمار هجوم وقت وهو

الMMMدول وسMMMائر العMMMراق على وأجهزته العراق في الغرب نصب حيث اإلسالمية

البهلMMوي، ايMMران وفي الهاشMMمي، ياسين أفغانسMMMMتان وفي أتMMMMاتورك، تركيا وفي إلزالة يسMMعى كMMان وجميعهم اللMMه، أمان

وذلك اإلسالم، خالل الغرب بخطط عمال فMMإن بMMالطبع مشMMهور، هو كما قMMرن ربع

كMMMMان إذا العمل العمالء فMMMMإن منظمMMMMا خMMير وهMMذا إمكانيMMاتهم، بكMMل يهاجمونه

في ويكفينا األمر، نظم أهمية على دليل قMMال: حيث المؤمMMنين أمير مقولة ذلك

أمركم ونظم(1)، رت وقدMMذك من شMMيئا )الفقMMMMه: كتMMMMاب في النظم تفصMMMMيلالنظام(.

حتى بريطانيا عمالء أن يخفى وال اإلسMMالمية، النظم كMMل يحMMاربون اليMMوم

ذلك على الدالة والشMMMMMMواهد والقصصالشريف.

للحسن له وصMMية ومن47كتMMاب البالغMMة: الرسMMائل نهج)?(1الله(. )لعنه ملجم ابن ضربه لما والحسين

57

هMMMذا وفي اآلن، بصMMMددها لسMMMنا كثMMMيرة حيث القMMMرن هMMMذا من األخMMMير النصف على الالزم من عليها ومن البالد تبMMMدلت

األمMMMور بجريMMMان االهتمMMMام المسMMMلمين مع المنتظمة األصMMMMMMلية مجاريها حسب

المحMMMاذير شMMMدة على الصMMMبر مالحظة يكMMاد ال فإنه ستواجههم، التي والمشاكل

الMMتي المشاكل عن إصالحية حركة تخلو الدائمMMMة. وبطبيعة الحلMMMول إلى تحتMMMاج تتحقق ال المراجع شMMورى فإن الحال إال الكتب آالف ونشر صMMMMMالح جMMMMMو بتهيئة

المناسMMبة اإلعالم وسMMائل سMMائر وتوجيهاألمر. هذا لمثل

الحMMرة، األحMMزاب تعMMددالثMMاني: األمر األمر ويخMMرج التنMMافس بينها يكMMون حتى المؤمنين أمير قال االستبداد. وقد عن

: تبد منMMMMMMهلك برأيه اس(1)ومن . فقط وحMMده اليهلك المستبد أن المعلوم

أيضا. معه اآلخرين يهلك وإنما تجMMري األمMMور أن األمر في والغريب

.161 الحكم البالغة: قصار نهج)?(158

بالد كMMMل في التعددية وعMMMدم باسMMMتبداد المستعمر يريده الذي هو وهذا اإلسالم، ذكر فقد لتحقيقMMه، جهMMده بكMMل ويسMMعى

سياسMMتنا لMMه: إن كلمة في قMMادتهم أحد بلMMور إنMMاء في الصافي كالماء إيران في ولMMذا يتMMبين، ال ولكن بالمMMاء ممتلئ فهو قبل من غربية سMMMMفارة احتلت لما فإنه

آالف ثالثة أن وجMMMMMدوا الشMMMMMباب بعض ال واحMMدة دولة من إيMMران في جاسMMوس وكMMانوا السMMفارة، طMMاقم حتى يعMMرفهم

الغربية السMMيادة ملMMف تحت متسMMترينيعرفوا. ال حتى مباشرة

األحMMزاب تعMMدد من فالبMMد كل وعلى وبشMMيء بأدلته الموضوع هذا ذكرت وقد لست مما آخر كتMMاب في التفصMMيل من

(1)اآلن بصMMدده MMني إال بعض إلى أشMMير أن خلق تعMMالى الله أن ومنها هنMMا، إيجابياته إنه بل التنMMافس، على وفطMMرهم النMMاس

األحMMMزاب( و)الفقMMMه: وتعMMMدد الكلمة )جمع كتMMMاب انظر)?(1. المؤلف السياسة( و)الفقه: القانون( و... لإلمام

59

والتسMMابق التنMMافس إلى دعMMاهم تعMMالى وفيقائMMMل: من عMMMز فقMMMال الجنة نحو.(1)المتنافسون فليتنافس ذلك

النMMMMبي جعل المنطلق هMMMMذا ومن المسMMMMMMلمين عنMMMMMMوان تحت أحزابMMMMMا

ال إنهما )المهMMMMاجرين( و)األنصMMMMار( معيائه.. إلى اإلسالم ألف من يختلفان

أحMMدهما يوافقه لم إذا النMMبي وكMMان وصMMMMيته قصة في كما اآلخر إلى التجأ ليهجMMر(! ليمنع أحMMدهم: )إنه قال حيث

وطلب الله رسMMول فMMأخرجهم وصMMيته بعض في كما الوصMMية لهم وذكر األنصار.(2)التواريخ

.26المطففين: سورة)?(12 M)?(اشتد الخميس يوم وما الخميس عباس: يوم ابن قال

لن كتابا لكم اكتب فقMMMال: ائتMMMوني وجعه الله برسMMMول فقMMالوا: تنMMازع نبي عند ينبغي وال فتنازعوا أبدا، بعده تضلوا

فقMMال: عليه يMMردون فMMذهبوا اسMMتفهموه أهجMMر؟ شMMأنه ما وأوصMMاهم إليMMه، تMMدعوني مما خMMير فيه أنا فالMMذي دعMMوني

العMMMرب، جزيMMMرة من المشMMMركين بثالث: قMMMال: أخرجMMMوا أو الثالثة عن وسMMكت أجيزهم، كنت ما بنحو الوفد وأجيزوا

إلى النMMبي كتMMاب البخMMاري في: صحيح فنسيتها. يوجد قال 137 ص5ج ووفاته النMMMبي مMMMرض بMMMاب وقيصر كسMMMرى

ص3ج الطبري تاريخ إستانبول، ط على الفكر دار أفست60

ذكMMMMMره حMMMMMديث من الظMMMMMاهر بل (2))المقاصMMMد( به وجMMMاء(1))المسMMMالك(

والرماية السبق كتاب في(3)و)الجواهر( الحزب في أنا: الله رسول قال حيث192M 193 . الMMبيت قMMال: وفي النبي حضر لماقال: عباس ابن وعن لن كتابا لكم أكتب قال: هلم الخطاب ابن عمر فيهم رجال

وعنMMدكم الوجع غلبه النMMبي عمMMر: إن قMMال بعMMده تضMMلوا واختصMموا الMMبيت أهل واختلف الله كتMMاب فحسMMبنا القرآن لن كتابا الله رسMMول لكم يكتب يقMMول: قربMMوا من فمنهم أكMMثروا فلما عمMMر، قMMال يقMMول: ما من ومنهم بعده، تضلوا . قMMالعMMني قMMال: قومMMوا النMMبي عند واالختالف اللغط

ما الرزية كل الرزية إنيقMMول: عبMMاس ابن فكان عبيدالله من الكتMMاب ذلك لهم يكتب أن وبين الله رسMMول بين حال

كتMMMاب البخMMMاري في: صMMMحيح . يوجدولغطهم اختالفهم 161 ص8ج الخالف كراهية باب والسنة بالكتاب االعتصام

إستانبول. ط على الفكر دار أفست خMMيرة من اإلسMMالم( هو شMMرايع شرح في األفهام )مسالك)?(1

بن الMMدين زين الثMMاني الشMMهيد ألفه الشMMيعية الفقهية الدورات العلم أهل بعض لطلب ه ( اسMMتجابة965-911) العMMاملي علي

لهم يكتب أن يطالبونه إليه بعثMMوا الذين كتابMMا فقهيMMا اسMMتداللياالعلمية. الحوزات في ليدرس

الشMMيخ البMMارع الشهير المقاصد( للمحقق )جامع كتاب)?(2 صMMاحب ه 940 سMMنة المتMMوفى الكMMركي حسMMين بن علي

وهو العظيمة والمبMMاني المتينة األنظار الMMدورات من أيضMMا العلمية الحMMMMMوزات في إليها ينظر الMMMMMتي القيمة الفقهية قد النفيسة الMMدورة هMMذه فMMإن الشMMديد األسف مع وسMMابقا وبقي األخMMMيرة اآلونة في العلمية الحMMMوزات في هجMMMرت بها يسMMمعون ال الطالب إال العلمMMاء يتعMMرض عنMMدما مMMرورا

61

جعل فقد(1)األدرع ابن فيه الMMMMMMMMMMذي المسMMلمين الله رسMMول بهMMذا أحزابMMا االسMMم، MMاهم تقسMMيمه عن فضMMال إلى إي

واألنصار. المهاجرين تمهد الحرة فاألحزاب حال أي وعلى والتقMMدم، للتنMMافس الصMMالحة األرضMMية

منهMMMا: إن كثMMMيرة ذلك على والشMMMواهد متMMأخرة كMMانت اليابMMان دولة عنMMدما جMMدا أن منذ ولكن لوحMMده حMMاكم يحكمها كان

واتبعوا بالدهم في الحرة األحزاب جعلوا قرن نصف قبل وذلك M التعددية سياسة الMMرهيب بالتقMMدم بالدهم بMMدأت MMM تقريبMMايخافهم. اليوم الغرب إن بحيث

فقد الفكMMMري، الرشدالثMMMالث: األمر إبراهيم الخليل قوة إلى تعالى الله أشار

وكان المنحرف العالم كل حارب الذي مبانيه. في ويناقشونه الكركي المحقق أقوال إلى

آية اإلسMMالم( للفقيه شرايع شرح في الكالم )جواهر كتاب)?(3 من وهو ه 1266 سMMMMMنة المتMMMMMوفى النجفي حسن محمد الله

وطالب الفقهMMاء عليها يعتمد الMMتي الفقهية الMMدورات أمهMMاتالحاضر. عصرنا إلى تأليفه زمن منذ العلمية الحوزات

.16142 ح2 ب79 ص14الوسائل: ج مستدرك)?(162

إبMMراهيم آتينا ولقدفقMMال: للتوحيد، رمزا يكون ال . وذلك(1)رشده كل بترشيد إال كما الكتب بمليMMMMارات اإلسMMMMالمية األمة

من مليMMMMارات )ثالثة كتMMMMاب في ذكرته نشMMرت فقد بدعا، ليس وهذا ،(2)الكتب( كتبها من الغMMMMرب في واحMMMMدة امMMMMرأة كتبها من أخMMرى امرأة ونشرت مليارين،

كتاب سبعمائة البالغة وهكMMذا ،(3) مليMMارا.51األنبياء: سورة)?(1

صMMفحة48 في ويقع الشMMيرازي اإلمMMام مؤلفات من)?(2 ضMMMMرورة إلى المؤلف فيه أشMMMMار المتوسط الحجم من

التقMMMMMدم إيجMMMMMاد في ذلك ودور الكتب بنشر االهتمMMMMMام للمسMMلمين طبعها المفMMترض الكتب مواصMMفات عن فضMMال

أشار الكتاب خاتمة العالم. وفي أنحاء مختلف في ونشرها منهMMا: إليها االلتفMMات ينبغي مهمة أمور إلى الراحل اإلمام

غMMير األمر وأن التبليغ في المختلفة الوسائل من االستفادة تحريف بمشMMMكلة االهتمMMMام عن ناهيك الكتب على مقتصر الMMMتي المفيMMMدة الكتب توزيع في النشر دور وأهمية الكتب

بأسره. للعالم التقدم إيجاد في المهم الدور لها مليMMار يبلغ كريسMMتي( ما )آغاثا اإلنجليزية للكاتبة طبع فقد)?(3

من ( نسMMخة28712000) بمقMMدار بيع كما كتبهMMا، من نسMMخة )جMMMاكلين االمريكية الداميMMMMة( للكاتبة )الصMMMMحراء كتMMMMاب

رودي( هMMاتي )داروند الهندية الكاتبة أن ونقل سMMوزان(، واسMMMتلمت األخMMMيرة روايتها كتبت دوالر بمليMMMون شMMMيكا

لغة.( 16) إلى الرواية وستترجم63

الوسMMMMيلة بهMMMMذه أفكMMMMارهم ينشMMMMرون إلى باإلضMMMMافة عنMMMMدهم، الميسMMMMورة

والتلفMMزة واإلذاعة واإلنMMترنت الفضائيات واألشرطة والمجالت والصحف والجرائد

ال الفكري الرشد بدون أنه أشبه. إذ وماة النهMMوض لألمة يمكن MMتفرقها بعد خاص

عليها االسMMتعمار وتسلط وحدتها وذهاب هMMذه تحققت فMMإن وأحابيله، قدراته بكل

ذلك بعد يحMMدث الله فلعMMل المهمة أمMMراالمستعان. وهو

الزواج المسMMMMلمين إنقMMMMاذ يريد لمن ينبغي سياسيا الحMMدود على والقضاء واقتصاديا

اجتماعيMMا، بإنقMMاذهم االهتمام المصطنعة بحثنMMاه قد المبحث هMMذا أن من وبالرغم (1)مستقال MMني إال العMMراق في شMMاهدت أن

في السMMMبب هي الحكومة كMMMانت كيف في الMMزواج مسMMألة الشMMيرازي اإلمMام سماحة بحث فقد)?(1

وتMMزويج العازبMMات؟ نMMزوج كيفمنهMMا: مؤلفاته من العديدوغيرها. األسرة وفقه والعائلة، العازبات،

64

الطالق وكMMثرة الزواج وقلة العوائل هدم للفسMMMاد الشMMMباب تعMMMاطي وكMMMثرة بل

منها: ألمور وذلك المخدرة، والمواد القMMMوانين وضMMMعت الحكومة إنأوال:

ينص الMMذي الMMوقت في للMMزواج، الكابتة البنت بلMMوغ أن على المقMMدس اإلسMMالم زوج كما التاسMMMMعة السMMMMنة في يكMMMMون نسMMاء سيدة المفضلة ابنته الله رسول

وقد سMMMنوات تسع وعمرها العMMMالمين أن إال ،(1)البنMMات لكMMل ذلك اإلسالم حث

أصدرت العراق في الحكومة يمنع قانونا البنت من الMMMMMزواج يصMMMMMبح أن بعد إال

سنة. عشرة خمس عمرها هMMMMذا قبل البنت أن المعلMMMMوم ومن

الحMMال وكMMذا الMMزوج، إلى تحتMMاج العمر إلى يلجأ ربما الMMذي الشاب إلى بالنسبة

كما الحMMMMMرام طريق عن بها االتصMMMMMال بMMذلك سMMمعنا من يمنع عنMMدما إذ مكMMررا

المMMرأة بلMMوغ حدقال: الصادق اإلمام عن الحديث ففي)?(1.25151 ح45 ب104 ص20الشيعة: ج . وسائلسنين تسع

65

الحرام. إلى يلجأ الحالل بناتها تMMMMزوج العشMMMMائر كMMMMانت وقد

يMMMوجب ذلك وكMMMان رأيت، كما بسMMMرعة أما واآلخMMMرة، الMMMدنيا في لهم السMMMعادة

فإن المفاسد عليه فيترتب الزواج تأخير أو الMMMMرعي إلى يMMMMذهب منهم الكثMMMMير لوحMMدهم، والبنات األوالد ويبقى الزراعة

هMMMؤالء يكونMMMوا لما طMMMبيعي وبشMMMكل يتفشى متزوجين غير والشابات الشباب

ولذا الفساد، إلى ويلجؤون الحرام بينهم يزوجMMونهم فإنهم MMرا الحMMرام ليMMأمنوا مبك

فيهما. والفضيحةالعراق من شاهد

كيف العMMراق في بنفسي وشMMاهدت بMMالغرب المرتبط قاسم الكMMريم عبد أن

أصدر حيث اإلسالمي، القانون هذا ألغى سMMنة وأربعين خمسة قبل قانونMMا تقريبMMا

وتأهلها البنت بلMMMMMMMMMMوغ على: أن ينص الخامسة سMMن بلغت إذا يكMMون للMMزواج

قبلها. الزواج ويمنع العمر، من عشر66

النMMاس من الكثMMير أصMMبح فقد لMMذلك غMMير القMMانون هMMذا مشMMاكل من يعMMانون

يزوجMMون كMMانوا آنMMذاك أنهم إذ الشرعي، وجMMود ومع عMMادة، صMMغرهن في البنMMات

عليهم الصMMعب من أصMMبح القMMانون هMMذا اعتMMMادوا وما الشMMMرع أوامر بين التوفيق

به جاء الذي الوضعي القانون وبين عليهقاسم. الكريم عبد

القضMMاة بأحد التقيت األيام أحد ففي لي: لقد وقMMMMMال المقدسة كMMMMربالء في

والقMMانون! فMMإن الشMMرع بين فيما ابتليت يقول الشرع ذلMMك، يمنع والقMMانون شMMيئا

وزوجها ابنته مع أب جاءني قال: لقد ثم كMMان ما الختالف العقد إبطMMال يريد وهوصهره. مع حصل قد

عMMرفت المشMMكلة على اإلطالع وبعد وقد سنين ثالث قبل تزوجت قد ابنته أن

سMMنة، عشMMرة اثنMMتي آنMMذاك عمرها كMMان اآلن وكانت أحMMدهما طفالن ولديها حامال بيMMدها تسMMوقه واآلخر يMMدها على تحمله

67

العقد إبطMMال يريد األب فكMMان األخMMرى، أبطلت إن أصMMنع؟ فماذا القانون، حسب الوضMMعي القMMانون عليه ينص كما العقد الMMزوجين ألن الشMMرع خMMالفت قد أكMMون

أبطله لم وإن االنفصال، في راغبين غيرالقانون؟! مخالفة على تعاقبني فالدولة الغMMربي القانون هذا نفس طبق وقد

الMMتي األخرى اإلسالمية الدول إحدى في أن المجلس قMMMMرر حيث فيهMMMMا، عشت للMMMMزواج البنت تأهل سMMMMن في قانونMMMMا

فالعقد ذلك قبل أما عشMMMMMMر، الخامسة أن بوضMMوح يدل الذي األمر جرم!، عليها ادعت وإن للغMMرب تابعة اإلسالمية بالدنا

اإلسMMالم األسMMماء في واختلفت ظMMاهراواللغات. تMMرى البنت أن لنMMدن في قMMرأت وقد

عشMMرة اثنMMتي وعمرها بها ويMMدخل الولد في ولعMMل(1)تايالند في الحال وكذا سنة

% من10 أن )العMMربي( الكويتية مجلة ذكMMرت فقد )?(1 تحت هن المبMMاغي في المفاسد يMMراودن اللMMواتي النساء بعMMMرض يبMMMدأن بعضMMMهن إن بل عشMMMرة، الرابعة سMMMن

68

والشMMهوة القابلية وجMMود على داللة هMMذاالعمر. هذا خالل

من الدولة مكن القMMMانون إنثانيMMMا: يتمكن فال األراضMMMMي، على السMMMMيطرة

وبنائها األرض من قطعة أخذ من الشاب إعMMراض إلى أدى الMMذي األمر للسMMكنى،

السMMكن ألزمة الMMزواج عن منهم الكثMMير منهم جماعة لي بذلك صرح وقد معتذرا بعMMMدم الMMMزواج على إقدامه عMMMدم عن

للسكنى. دار امتالكه في تعقيMMدات جعل القMMانون إنثالثا:

فMMMرض قبل كMMMان بينما النكMMMاح، إجMMMراء القانون أحد. كل يجريه سهال

األصلية المباحات على الحضررابعا: خلقتعMMMMMالى: قوله من المسMMMMMتفادة

هو األشMMMMMMMياء في األصل أن إذ(1)لكم من االسMMMتفادة فمنع وللجميMMMع، اإلباحة

البنMMاء وأرض واألجمة والصMMيد الغابMMات العMMربي )مجلةالعاشرة. السنة منذ السياح على أنفسهن

م(.1999 مارس52 ص484 العدد.29البقرة: سورة)?(1

69

مما وغMMيره كMMالملح والمعMMادن والزراعة وعدم الشباب من الكثير بطالة إلى أدى

عندهم. المال وفرة بإجMMازة الMMرعي قانون فرضخامسا:

قد المقMMدس الشارع كان بينما وضريبة، ذلك كMMMان وقد للجميع أباحه إلى مباحMMMاقرن. نصف قبل

القMMوانين الحكومMMات فMMرضسادسا: المواخMMMMMMMMير تفتح بينما للحالل، الكابتة وقد المفاسMMد، من وغMMيره اللMMواط وتبيح إيMMران: في(1)آبMMادان سكنة أحد لي نقل زوجين سMMMMMMجنت الشMMMMMMاه حكومة إن

قبل تزوجا حيث القMMMMMMMMMانون لتخطيهما يجد فلم المقMMMMMMMرر القMMMMMMMانوني السن

المحMMامي أن من سMMراحهما إلطالق بMMدا وبMMMMMMذلك باختيارهما زنيا بأنهما يتهمهما

ويحرم الزنا يباح حيث السجن من خرجاالزواج.

مصفى فيها إليران، الغربي الجنوب في تقع آبادان: مدينة)?(1العالم. أسواق إلى لتصديره ومرفأ للنفط، كبير

70

في قMMMرأت كما MMMM صMMMدام فتح وقد في الكثMMيرة المبMMاغي MMM الصMMحف إحMMدى فإنه وبالمقابل وعرضMMها، بغMMداد طMMولMMدهم العMMراق من الMMدين رجال أخرج وقي من أنهم والحMMMMال التقييد أنMMMMواع بأشد

الMMذين ومن واإليمان التقوى إلى الدعاة والمصرين اإلسالمي الزواج على يحثون

MMMMدين فيه البسMMMMاطة على على والمؤك يسMMMMود ال حتى العائلة في األخالقيMMMMات

أنهم كما التخاصMMMMMMMMMم، والعوائل األسر عنMMدما الMMزوجين مشMMاكل لحMMل يسMMعون

ذلك. غير إلى الخالف، بينهما ينشب الMMتي األمMMور هذه جميع أن يخفى وال

الطالق تقلل اإلسMMالمي الMMدين عليها أكدمؤثر. بشكل واالفتراق

خالل من دعMMMMMوا الطغMMMMMاة إن كما والتلفMMاز المMMذياع ومنها اإلعالم وسMMائل

وعMMMدم المMMMرأة بسMMMفور والمMMMدارس واألوالد البنMMات بأيدي يلقي مما الحجاب

البعض بعضهم إلى ويشدهم الفساد في71

الحرام. طريق عن البحر في الشباب يلقون نعم مكتوفا

بالماء. تبتل أن إياك ويقولون: إياك فMMإن األمMMور هMMذه جميع عن وفضMMال غالء في المهم دوره المادية لعMMMMMMMMMالم

الMMزواج، عن الشMMباب وإعMMراض المهMMور نسMMاء خMيرقMMال: الله رسول أن علما

أصMMبحهن أمMMتي وأقلهن وجهMMا .(1)مهMMرا حسن هو أصبحهن: قوله ظاهر ولعل

الوجه جمMMال ال المعنوي والجمال الخلقبعض. يتصوره قد كما الظاهري تقليل يريMMMMدون فالMMMMذين كل وعلى في شMMاع وقد الجنس ناحية من الفسMMاد

وعلى الفسMMاد محاربة يريMMدون أو بالدنا، جMMراء من كMMثرت الMMتي المخدرات رأسه المنظمات وتأمر والفتيات الشباب فراغ

الMMMMMترغيب من لهم البMMMMMد الفاسMMMMMدة، الMMذي المبكMMر، الMMزواج على والتشMMجيع

.16375 ح5 ب160 ص14الوسائل: ج مستدرك)?(172

الظMMاهرة بهMMذه المتعلقة المشMMاكل يحلبعزيز. الله على ذلك وما ونهاية ابتداء

بالدين الثقة وصف في المؤمMMMنين أمMMMير قMMMال: الله رسMMول صMMحابة واMMبالقائد ووثق .(1)فاتبعوه ثقة هنMMاك يكMMون أن الالزم من نعم،

طبق كانا إذا النظMMMMام وبقائد بالنظMMMMام وهMMذان المقMMررة، الشMMرعية المMMوازين

اإلسMMالم، تقMMدم أسMMرار من هما األمران وال سMMابق له يكن لم الMMذي التقMMدم ذلك

هذا. يومنا في مثيل له البMMMاب: هMMMذا في األمMMMور أهم ومن غيرهMMMا، من الشMMMرعية القMMMادة تميMMMيز

رسMMMول في تتمثل اإلسMMMالمية فالقيMMMادة كMMان ومن الطMMاهرين بيته وأهل الله الMMMذين أما الصMMMالحين، من نهجهم على

منهم فاإلسMMالم اإلسMMالم سMMمعة شMMوهوا وهو بالكوفة له خطبة ومن182 البالغMMMMة: الخطب نهج)?(1

المخزومي. هبيرة بن جعدة له نصبها حجارة على قائم73

بريء. أفعالهم ومن رسMMول يعرفMMوا لم المسMMلمين إن ثم

حكمه وكMMMMMMذلك معرفتMMMMMMه، حق الله على فهو شخصMMMMيته، وعظمة وقيادته أحMMدهم، كأنه الناس يعايش كان عظمته

األحيMMان بعض في تواضMMعه يبلغ كMMان بل والشMMواهد العMMاديين، النMMاس من أكMMثر جMMMاءت إذا أنه منها كثMMMيرة، ذلك على

الرسMMول أخMMذه بصMMغيرها إليه امMMرأة بالبركة له ليMMMدعو حجMMMره في ووضMMMعه

فكMMان حجMMره في الطفل بMMال ولربما يزجMMMره البعض كMMMان الرسMMMول أن إال فيدعه بالصMMبي، تزرمMMوا لهم: ال يقMMول

دعائه من له يفMMMرغ ثم بوله يقضي حتى وال فيه أهله سMMMMرور ويبلغ تسMMMMميته أو

فMMإذا صMMبيهم، ببMMول يتMMأذى أنه يMMرون.(1)ثوبه غسل انصرفواMMام أما اإلسMMالم، رسMMول هو هMMذا حك

سMMMيرته عن أعرضMMMوا فقد المسMMMلمين... جلوسه في2 ف1 ب25األخالق: ص مكارم)?(1

74

شMMريعته وخالفوا النMMاس جعل مما علنMMا محمد فهMMذا أفواجMMا، الMMدين من يفMMرون قتل قMMMانون سMMMن(1)العثمMMMاني الفMMMاتح اإلخMMMMMMMMوة سMMMMMMMMائر أو إخوته الخليفة

ة تعMMاد أن احتمMMال بحجة المنتسبين MMقص والمMMأمون، األمين العباسMMيين األخMMوين

( إنسMMMMMMMMان400) وأخالفه هو قتل وقد صغارا رؤوسMMهم يقطعMMون فكانوا وكبارا

أمر الفMMMMMاتح محمد أن سMMMMMوى ذنب بالبذلك.

زالت ما المقتMMولين مقMMبرة إن علمMMا حMMق كشMMاهد بقيت تركيا في اليMMوم إلى

الغMMرب إعراض عن جرائمه. ناهيك على لهداية أنزله الMMذي الله دين عن وغيرهم

إلى الظلمMMMات من وإخراجها البشMMMرية وذلك واآلخMMرة، الMMدنيا في لتسMMعد النMMور اإلسMMالمي الMMدين العثمMMانيين تشويه بسبب

أحد ،1481 عMMام وتMMوفي1429 عMMام ولد الفMMاتح محمد)?(1 وقضى1453 عMام القسMطنطنية فتح العثمMانيين، السMالطين

اإليونية. الجزر واحتل طرابزنده دولة على75

.(2)وجرائمهم بأفعالهم ألجل الكMMMويت من البعض ذهب وقد الMMMدول إحMMMدى في المسMMMلمين معونة

فقMMال: رأيت فقلت السMMالح يحمل شMMابا الجMMرائم هذه باألبرياء تصنعون له: لماذا

أسMMMMMواق في واألوالد البنMMMMMات بيع من وفMMواجر، فMMاجرات منهم ليجعلMMوا الغرب

آباءنا قال: إن الصحف؟ ذلك ذكرت وقد بصغارنا فعل العثماني الجيش نقلوا: إن

وذلك علينا سيطروا عندما الصنيع نفسمفصلة. قصص في

على مقتصر غMMMير األمر إن بMMMالطبعMMام بالنسبة حتى بل العثمانيين الهند لحك لست مما وغيرهما القاجMMMMMار وإيMMMMMران

إلى اإلشMMارة بصMMدد وإنما تفصMMيله بصدد إلى يعMMود أن له ينبغي اليMMوم العMMالم أن

ونبيه القMMMرآن به جMMMاء الMMMذي اإلسMMMالمMMزوا بيته وأهل الرسول أهل بين ويمي شMMوهوا ممن وغيرهم الواقعيين اإلسالم

العثمانيMMة( و)تلخيص الدولة عن )مMMوجز كتMMاب انظر)?(2. المؤلف العثمانية( لإلمام اإلمبراطورية تاريخ

76

غMMير فMMإن ذلك كMMان وإذا اإلسالم، صورة الMMذي اإلسالم إلى سيرجعون المسلمين

بMMالطبع واآلخMMرة الدنيا في سعادتهم فيه اإلعالم من سMMMMيل إلى يحتMMMMاج ذلك إن

سابق. بحث في ذكرناه كما النافع،المنسية اآليات إلى العودة

يعMMودوا أن اليMMوم للمسMMلمين ينبغي آيات وكل الحيوية، القرآنية األحكام إلى

إذاتعMMالى: لقوله الحيMMاة تMوجب القرآن إن حيث(1)يحMMMMMييكم ما إلى دعMMMMMاكم

أن منذ اآليMMات هMMذه هجMMروا المسMMلمينMMMMMMام وتبعه بالدنا االسMMMMMMتعمار دخل حك

فهي: اآليات أما المسلمين، قMMMMMال فقد الواحMMMMMدة، األمة : آية1

واحMMدة أمة أمتكم هMMذه وإنسMMبحانه: . (2)ربكم وأنا

فMMرق وال واحدة، واألمة واحد فالرب أو وتMMركي هنMMدي أو وعجمي عMMربي بين

وإندنوسي ماليزي قMMال كما بMMالتقوى إال.24األنفال: سورة)?(1.52المؤمنون: سورة)?(2

77

الله عند أكMMMMMMMMرمكم إنسMMMMMMMMبحانه: .(1)أتقاكم

ينMMMادي القMMMرآن أن لالنتبMMMاه الملفت بالوحMMMMMدة، ممزقة اليMMMMMوم األمة أن إال

قMMانون قطر لكMMل صMMار حتى ومشMMتتة األمة تعد فلم ومراسMMMم، ونقد وأحكMMMام ،الرسMMول عهد في كMMانت كما واحMMدة

األفغاني المسلم األمر: أن في والغريب أصMMMMMبح المتقي إخراجه ينبغي أجنبيMMMMMا كMMان وإن القMMانون حسب عMMامال ونافعMMا أو المسMMMMيحي أو اليهMMMMودي بينما للبالد،

اللهي العلي أو(2)الصMMابئي أو المجوسي.13الحجرات: سورة)?(1

ولغتهم النهMMMMMMرين بين ما حMMMMMMران من أتباعها أصل ديانة)?(2 الكMMواكب السريانية. عبدوا النصMMرانية. الطقMMوس بعض الحقMMا

في )الصMMابئة كتاب راجع الفرقة هذه على اإلطالع من ولمزيد. عقيدتهم( للمؤلف

في الصMMانع توحد الصMMابئين جمهMMور المفيد: إن الشيخ قال منها صMMنع القMMدم في هيMMولى معه يجعل من ومنهم األزل، فيه وما الفلك في ويعتقدون األصل، عندهم فكانت العالم، عليMMه، الMMدال العMMالم هذا في لما المدبر أنه والنطق الحياة

بعضMMهم وسMMموها الله دون من وعبدوها الكواكب وعظموا وبنوالها آلهة بعضهم وجعلها مالئكة، للعبMMادات. وقMMال بيوتا

إن )القواعMMMد(: ويقMMMال شMMMرح في علي الشMMMيخ المحقق الMMدين، أصول في النصارى توافق فرقه فرقتان، الصابئين

78

تلك في ولد الMMMMذي الشMMMMيطان عابد أو يعMMMMMMد الشMMMMMMرائط بعض وحسب البالد

في كMMان من لسMMائر ما كل وله مواطنMMا البلد، أهل سائر يحترم كما ويحترم البلدالواحدة؟ األمة هي هذه فهل قMMMال فقد اإلسMMMالمية، : األخMMMوة2

وقد ،(1)إخMMوة المؤمنMMون إنماسبحانه: الرسMMول طبقها األخMMوة بجعل عمليMMا

في إحMMMداهما مMMMرتين المسMMMلمين بين MMM: ذلك قبل MMM والثانية المنMMورة، المدينة

المسلمون عمل وقد المكرمة، مكة في مظاهرهMMMا. فربما بMMMأجمع األخMMMوة بتلك وكسMMبه معيشMMته المMMدني المسلم قسم ذلك وإلى المهMMMMMاجري، وبين بينه وماله والذينسبحانه: قال حيث القرآن يشير

اآلثار وتضيف السبعة، الكواكب فيعبدون تخالفهم واألخرى )التMMذكرة( في العالمة المختMMار. ونقل الصMMانع وتنفي إليها السMMMامرة أن كما النصMMMارى مبتدعة الشMMMافعي: أنهم عن

القمي: إبMMMراهيم بن علي تفسMMMير اليهMMMود. وفي مبتدعة مسلمون، وال نصارى وال يهود وال مجوس ال قوم الصابئون

والنجوم. الكواكب يعبدون ولكنهم.10الحجرات: سورة)?(1

79

له األنصار بعض كان بل(1)ونصروا آووا M إحداهما للمهاجر: اختر فيقول زوجتان

MMM بعد نMMزلت قد(2)الحجاب آية تكن ولمالعدة. بعد أنت تزوجها ثم أطلقها، حتى

سMMائدة اإلسMMالمية األحكام كانت وقد ذر أبي بين فMMMرق غMMMير من الجميع على

صMMMهيب أو الفارسي وسMMMلمان العMMMربي غيرهم بين وال الحبشي، بالل أو الرومي

فال والجنسMMيات، القوميMMات مختلف من أم أخMMرى جنسMية آنMذاك كانت هل أعلم

ال؟ عصر MMMMM الMMMMراهن عصMMMMرنا في أما

يعد لم الشMMMديد األسف فمع MMMM التخلفأثر. وال عين اإلسالمية األخوة هذه من

يقMMMول حيث اإلسMMMالمية، : الحرية3: الرسMMول وصف في سMMبحانه بيMMالن

يجدونه الMMذي األمي في عنMMدهم مكتوبMMا بMMMالمعروف يMMMأمرهم واإلنجيل التMMMوراة

.72األنفال: سورة)?(1.59األحزاب: سورة)?(2

80

الطيبMMات لهم ويحل المنكر عن وينهاهم عنهم ويضع الخبMMMMMائث عليهم ويحMMMMMرم

.(1)عليهم كانت التي واألغالل إصرهم االجتماعيMMMة، هي: القيMMMود فاإلصر

الكابتة، الحكومية هي: القوانين واألغالل بالحرية جMMاء الرسMMول أن اآلية ومعني

وهي المحرمMMات سMMوى شMMيء كMMل في المسلم كان . ولذا(2)معدودة قليلة أمور

يسMMافر فهو أمMMره، من راحة في آنMMذاك ما حسب ويعمل يشMMاء، حيث سMMعة في

مصMMMMاديق بجميع يتنعم وهكMMMMذا يريMMMMد، اإلسMMالم تقMMدم وبذلك اإلسالمية، الحرية

إلى آثMMاره نMMرى الذي الهائل التقدم ذلك مشMMMاغل كMMMثرة رغم على اليMMMوم، هMMMذا

زوجات منهم للكثير كان فإنه المسلمينكثيرة. أعمال بل متعددة، االقتصادية المسألة أن المعلوم ومن لذلك تابعة والثروة الحريMMات فMMإن أيضMMا

.157األعراف: سورة)?(1 كتMMاب في اإلسMMالم في المحرمMMات إلى سMMماحته أشMMار)?(2

)الفقه: المحرمات(.81

الكل كMMان ولMMذا والبركMMة، الخMMير أساس أزمMMMMMات بال ثMMMMMروة أو كفاية صMMMMMاحب أشMMبه وما اجتماعية مفاسد وال اقتصادية

ذلك. لكل وذلك األشMMMMMياء، في : اإلباحة4.(1)لكم خلقسبحانه: قال كما أحد

: الله رسMMMول وقMMMال لله األرض والمعMMMMدن فMMMMاألرض ،(2)عمرها ولمن أحد لكل مخلMMوق والنMMور والهMMواء والماء

بحيث شMMMيء، كل الدولة تحتكر أن دون اليMMMMدفن الميت أن األمر يصMMMMبح بعد إال

الدولة. من القبر شراء أصMMبح الهMMواء أن األمر بلغ وقد ملكMMا

فMMوق البنMMاء يريد من فكل للحكومMMات!، داره طابقا من يشMMتريها أن عليه جديMMدا

الثقيلMMة. ناهيك الضMMرائب يدفع أو الدولة أصبحت كلها المعادن أن وال للدولة ملكا

منها يأخذ أن ألحد يحMMق ودفع بإجMMازة إال.29البقرة: سورة)?(1.2ح الموات أرض إحياء في باب279 ص5 الكافي: ج)?(2

82

كMMMان إذا حتى ضMMMرائب الملح من كفMMMا قMMدره لصنع الجبل من قطعة أو لطعامه

ذلك. غير إلى ألكلها الماء من سمكة أو يعم كهMMMذه أوضMMMاع مع أنه يخفى وال الحMMال هو كما والمMMرض، والجهل الفقر

هو الكل وعالج اإلسMMالم، بالد غMMالب في اإلسMMالم إلى الرجMMوع المعيشة كMMانت وإال

عن أعMMرض ومنسبحانه: قال كما ضنكا.(1)ضنكا معيشة له فإن ذكري

الالعنف ياسبحانه: قال كما ،الالعنف : آية5

كافة السMMلم في ادخلMMوا آمنوا الذين أيها(2).

به يتصف أن يجب ما أهم من هو الجغرافية الحMMدود بإسقاط القائمون

مع الله يد فMMMMإن اآلخMMMMرين مع التجمع

.124طه: سورة)?(1.208البقرة: سورة)?(2

83

والهمة ،(1)والفرقة وإيMMMMMMMاكم الجماعة أمMMMMMMMMMير قMMMMMMMMMال وقد العاليMMMMMMMMMة،

همته قدر على الرجل قدر: المؤمنين(2)الMMMوق .: طلب من أو ناله شMMMيئا

.(3)بعضه أن لهم ينبغي ذلك إلى وباإلضMMMMMMافة

طريق فMMإن الالعنMMف، بقMMانون يلMMتزموا السMMير يمكن وال باألشواك مليء التقدم

إليه والوصMMMول الهMMMدف إلى فيه من إال تتطبع بحيث الالعنف بملكة تحلى

واللين والرفق المسMMMالمة على جوارحه الموقMMف. كان مهما العنف نحو يميل فال

لين إلى الكMMMMريم القMMMMرآن أشMMMMار وقد قائMMل: من عMMز فقMMال ورفقه، الرسول

لهم لنت الله من رحمة فبما(4). تعMMالى البMMاري يMMدعو أخMMرى آية وفي

كافة السMMلم في الMMدخول إلى المؤمنين بعض يMMبين وفيه له كالم ومن127 البالغة: الخطب نهج)?(1

الحكمين. حكم وينقض الشبهة للخوارج ويكشف الدين أحكام.47 الحكم البالغة: قصار نهج)?(2.386 الحكم البالغة: قصار نهج)?(3.159عمران: آل سورة)?(4

84

في ادخلMMوا آمنMMوا الMMذين أيها يافقMMال: الشيطان خطوات تتبعوا وال كافة السلم

(1)ذهMMMريحة اآلية . وهMMMدم أن في صMMMع لخطMMوات اتبMMاع هو السMMلم في الMMدخول

عيسى الله نبي عن نقل الشيطان. وقد ذا بنبوته يعتقد الذيMMوم هMMثر اليMMمن أك

أصMMحابه: لبعض قMMال أنه البشMMر، نصفبأحد تفعله فال بك يفعل أن تحب ال ما

فأعط األيمن خMMMMMMMMMMMدك أحد لطم وإن في الشMMMدة عن كناية . وهMMMذا(2)األيسر

يتجاسر من مع حتى والالعنف السMMMMMلم األنبيMMMاء أن يخفى اإلنسMMMان. وال على مMMذكور هو كما عMMنيفين غMMير كMMانوا كافة.(3) األئمة أحوالهم. وكذلك في

دعMMاء في السMMجاد اإلمMMام قال وقد أعMMارض ألن وسMMددنياألخالق: مكMMارم

.208البقرة: سورة)?(1.10 ح21 ب287 ص14األنوار: ج بحار)?(2 اإلسMMالم( في )الالعنف كتMMاب راجع التفصMMيل من للمزيد)?(3

درجاته(. الله )أعلى المؤلف لإلمام85

هجMMرني من وأجMMزي بالنصح، غشني من وأكافي بالبذل، حرمني من وأثيب بالبر،

.(1)بالصلة قطعني من : أنت البMMاقر لإلمMMام نصMMراني وقال

بقر!. .باقر أنا: اإلمام له فقال

الطباخة. ابن قال: أنت. حرفتها ذاك: قال

الزنجية السMMMMMوداء ابن قMMMMMال: أنتالبذية. لها الله غفر صدقت كنت إن: قال

. قMMال(2)لك الله غفر كMMذبت كنت وإنالنصراني. الراوي: فأسلم

في مMMMMذكور هو مما ذلك غMMMMير إلىة، ونبينا عامة األنبيMMMاء أحMMMوال MMMخاص

علمائنا وأحMMMMوال بل ، األئمة وأحMMMMوال الشMMMMيخ أحMMMMوال في نقل فقد األعالم،

في دعائه من وكMMان20رقم السجادية: الدعاء الصحيفة)?(1األفعال. ومرضي األخالق مكارم

معMMMالي في فصل207 ص4طMMMالب: ج أبي آل منMMMاقب)?(2. أموره

86

كتب أحMMدهم أن(1)الطوسي الدين نصير صMMفاتي كلب! فأجابMMه: بMMأن إليMMه: أنت

أمشي فأنا الكلب، صMMMMفات عن تختلفوهكذا.. أربع، على وهو رجلين على

هو مشMMMMاكلنا عالج ،فMMMMإن أي وعلى هMMMذه خصMMMوص في وردت وقد الالعنف كتMMMMاب في ذكرتهما روايتMMMMان، اللفظة.(2)والسنن( )اآلداب

الله ذكر إلنقاذ الضروري من الله، ذكر : آية6

يكMMMMMMون أن فيه هم مما المسMMMMMMلمين دائمMMا، الله ذكر في لإلنقMMاذ المتصMMدون

الله فيذكرون كثيرا: قلبا وعمال. ولسانا يشMMمل ما الMMذكر من المMMراد بMMالطبع

بن محمد الجليMMMMMMل، المتبحر الحكيم المتكلم المحقق هو)?(1 االعتقMMاد، تجريد كتMMاب صMMاحب الطوسي الحسن بن محمد

المجسMMMطي وتحرير اقليMMMدس وتحرير النصMMMيرية، والتMMMذكرة النصMMيرية، والفMMرائض النصMMيرية والفصMMول اإلشMMارات وشMMرح

وتMMوفي ، ه597MMM عMMام بطوس ولد وغيرها، الناصرية واألخالقبالكاظمية. قريش مقابر في ودفن ه672M عام

)الالعنMMMف( هMMMذه كتMMMاب في الراحل اإلمMMMام ذكر كما)?(2الشريفة. الروايات

87

يكMMMون أن فيلMMMزم أيضا العملي الMMMذكر الله قMMMوانين عمله يطMMMابق المتصMMMدي

فMاذكرونيعزوجMل: قMال فقد سبحانه،.(1)أذكركم ليس لإلنسMMان الله ذكر أن يخفى وال

أنه على تMMدل والقMMرائن لفMMظ، مجMMرد أمMMره تسهيل توجب وهي الذاكر لمنفعة

بتهيئة المطلMMMMوب هدفه إلى وإيصMMMMاله أن الحديث إليه. ففي الموصلة األسباب العبMMاس: بن للفضل قMMال الله رسMMول

رفMMMMاء في عزوجل الله إلى تعMMMMالرخ .(2)الشدة في يعرفك في سMMبحانه الله يMMذكر من فMMإن لMMذا

يMMذكره عبMMاده، ألجل بالعمل يسMMره حال أكMMانت سواء منها، بنجاته شدته في الله

هذه شدته أم مرضMMا أم فقMMرا أم سMMجناذلك. غير أم نزاع مشكلة أم سوء جار

فقMMMMMال: العلمMMMMMاء أحد لي نقل وقد.152البقرة: سورة)?(1 رسول ألفاظ ومن413 ص4الفقيه: ج يحضره ال من)?(2

.5900ح إليها يسبق لم التي الموجزة الله88

رأيت الله يذكر موظفا ذكرا فMMراع كثيرا عن وسMMMMألته إليه فMMMMالتفت انتبMMMMاهي،

قد لي صMMديق مع فقMMال: كنت السMMبب، باإلعMMMMMدام علينا األول البهلMMMMMوي حكم

فتنة إثMMMارة في السMMMبب كنا أننا لتوهمه فأخMMMMMذونا ضMMMMMده، عشMMMMMائرية في ليال

الMMذي لصديقي فقلت لإلعدام، الصحراء كان بالملك. بشدة: لنتصل مضطربا

قد الMMذي هو أنه البهلMMوي قال: تعMMنيباإلعدام؟ حكم

قلت: ال. جMMاء الMMذي بريطانيا ملك قMMال: تقصد

بالبهلوي؟قلت: ال.

تعني؟ قال: فمنسبحانه. الملوك.. الله قلت: مالك به؟ االتصال قال: كيف

!.(1)يجيب أمن قلت: بختم ويكشف دعMMاه إذا المضطر يجيب أمنتعالى: قوله وهي)?(1

.62النمل: سورة السوء89

قال: كيف؟ ألف عشMMMMرة اثنMMMMتي قلت: بقراءتها

الصMMباح، إلى يتسع الMMوقت وكMMان مMMرة ولما الصMMباح إلى الختم بقMMراءة فشرعنا لرمينا الشMMرطة اسMMتعد الصMMباح أصMMبح

مMMMرتين وصMMMفروا يصMMMفروا لم أنهم إال كالم بينهم وصار الثالثة أن تMMبين وأخMMيرا

ر بعيد من يMMركض كMMان شخصMMا MMويؤش وقMMال: لقد وافاهم حتى فصبروا بمنديله

بريئان، وأنهما االتهام كذب للبهلوي تبين أيMMدينا ففتحMMوا إعMMدامهما، بعدم أمر ولذا

المدينة إلى وجئنا وأرجلنا دخلنا أننا إال ثم وتوترهMMا، أعصابنا النهيار المستشفى

أن يمكن قMMائال: وهل الشMMخص أضMMاف السMMMMMبب وهو تعMMMMMالى الله ذكر أنسى

إلنقاذنا؟ المشMMابهة القصص من الكثير وهناك

الكMMريم القMMرآن نقله ما منها والتي لهذهعزوجل: قال حيث يونس قوم عن إال عذاب عنهم كشفنا آمنوا لما يونس قوم

90

إلى ومتعنMMاهم الMMدنيا الحيMMاة في الخزي.(1)حين

يزيل عزوجل الله إلى فااللتجMMMMMMMMاءة الكMMMرب، MMMان إذا خاصMMMإخالص بكل ك

تعالى: قال فقد المسلمين، إنقاذ وألجللكم أستجب ادعوني ربكم وقال (2).

الMMMMذين مذمة في سMMMMبحانه وقMMMMال يستكبرون الذين إنذكره: عن يتخلون

.(3)داخرين جهنم سيدخلون عبادتي عن على الدالة القصص ذكر أردنا وإذا

ألصMMبح ذلك ضMMخما، كتابMMا نكتفي أننا إال الMMذي الكريم القرآن في مما ذكرناه بما

وبعض عزوجل الله ذكر أهمية على نص األنبيMMMMMاء اللتجMMMMMاء التاريخية الصMMMMMور أن وكيف سMMبحانه، الله إلى واألوصياء

وأوصMMلهم وأنقMMذهم مشMMاكلهم حMMل الله هMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMدفهم إلى

المنشود..98يونس: سورة)?(1.60غافر: سورة)?(2.60غافر: سورة)?(3

91

(4)الصليبية الحروب إعادة

MMM العMMراق في كنت عنMMدما MMM قMMرأت كتابا )بMMول األلماني الكاتب ترجمه عربيا

حكومMMMات المؤلف فيه اشMMMميد( أوصى حMMروب ليعيMMدوا أنفسMMهم بتنظيم الغرب

جديد من المسMMلمين ضMMد الصMMليبية وإال الMMMذين المسMMMلمين ضMMMحية سMMMيقعون

من يمكنهم مهمة أشMMياء أربعة يملكMMونوهي: أال العالم على السيطرة خاللهاالنسل. ( كثرة1أشبه. وما كالنفط الثروة ( كثرة2الوثاب. ( الدين3االستراتيجية. ( المنطقة4

وما التوصMMية، بهذه الغرب عمل وقد كصMMدام عمالؤهم أقامها الMMتي الحMMروب

المسMMلمين ضMMد والطالبMMان تلك من إال كMMثرة على سMMيطروا أنهم كما التوصMMية،

بها قMMMام عسMMMكرية حمالت هي الصMMMليبية الحMMMروب)?(4 على لالسMMتيالء الوسMMطى القMMرون في الغMMرب مسMMيحيوم1291-1096 عMMMMام المقدسة األراضي MMMMذه . وتقسMMMMه انتهت شMMMعبية حملة سMMMبقتها حمالت ثمانية إلى الحمالتالصليبين. وطرد المماليك بانتصار

92

تقليل إلى تMMMMMMMدعو واهية بحجج النسل الMMثروة كMMثرة قللMMوا أنهم كما النسMMل،

وذلك والسMMMرية العلنية الحMMMروب ببعضاإلسالمية. البالد إلفقار عمالئهم بأيدي وضعوه فقد الدين أما الحMMدود فرض خالل بقوته أطاحوا الذين

إلى والMMMMMدعوة المصMMMMMطنعة الجغرافية في أحيوها الMMتي والحركMMات القوميMMات وتركية وفارسMMMMMMMية، عربية بالدهم: من ووجودية وبعثيMMMة، وشMMMيوعية وكرديMMMة،

عنه يMMذكر فال اإلسالم أما وغيرها، حكمMMا وال يعمل أنه يMMدعي من عند حتى خMMبرا

الحكام. هؤالء من باإلسالم زرعوا فقد االستراتيجية المنطقة أما

ليل المسMMلمين حاربوا الذين اليهود فيها والحMMMMMروب المآسي عن ناهيك نهMMMMMار،

بحيث المسMMتمرة، واالنقالبMMات والثورات حMMروب عشMMرة يشهد الراهن عصرنا إن

البالد. مختلف في المسلمين ضد الله دين هو اإلسMMالم فإن كل، وعلى

93

الظلمات من لينقذهم للبشر أراده الذي بجنة ويسMMعدهم دنيMMاهم، في النMMور إلى

آخMMرتهم، في واألرض السماوات عرضها الضMMنك يMMوجب عنه إعMMراض وكل دنيMMا

يMMMوم يحشر حيث اآلخMMMرة في والعمي مقMMMداره كMMMان يMMMوم في أعمى القيامة

.(1)سنة ألف خمسين إلعMMادة يهتم أن داع كل على فالالزم

والMMتي قوانينه بجميع الحياة إلى اإلسالم بين المصMMطنعة الحMMدود هذه )إزالة منها أوتي ما بكMMMMMMل اإلسMMMMMMالم( وذلك بالد

ونفMوذ وثMروة وكتابة منطق من اإلنسان ذلك بعد يحدث الله لعلو .(2)أمرا

القول: يبقى أخذ بإخالص عملوا إذا المسلمين إن

بل فحسMMب، النجMMاة إلى ال بأيMMديهم الله غيرهم أن النور ذلك إلى سيهتدون أيضا

كتابه: في قال حيث تعالى الله بإذن.4المعارج: سورة)?(1.1الطالق: سورة)?(2

94

بل رضوانه اتبع من الله به يهديMMس ..(3)السالمالمستعان. الموفق وهو

المقدسة قم هـ1421/ شعبان الشيرازي محمد

.16المائدة: سورة)?(395

الفهرس6.........................................................................................................................................الناشر كلمة

10...................................................................................................................................................المقدمة15.......................................................................................................................................برلين جدار

26.............................................................................................................................الزيارة تحديد30..................................................................................................والخليج وتركيا الهند

32............................................................................................العراق في االستعمار34.........................................................................................................................................................الحدود

39..............................................................................................................واإلقامة الجنسية40...........................................................................................................................................لله األرض

43...........................................................................................................................................مثال الحج48....................................................................................................................المسلمين إنقاذ

57..........................................................................................................................................................الزواج59..............................................................................................................العراق من شاهد64....................................................................................................................................بالدين الثقة

68.......................................................................المنسية اآليات إلى العودة74....................................................................................................................................................الالعنف

96

78....................................................................................................................................................الله ذكر82....................................................................................الصليبية الحروب إعادة

86..................................................................................................................................................الفهرس

اإلمام مؤلفات قراءة وقت كل وفي يمكنكم الشيرازي

العالمية: اإلنترنت شبكة علىwww.alshirazi.com

[email protected]اإللكتروني: البريد

97

كلمة الناشر204.93.193.134/book/moalfat/word/131.doc · Web view() ففي الخبر عن...

Documents

Transcript of كلمة الناشر204.93.193.134/book/moalfat/word/131.doc · Web view() ففي الخبر عن...