Presentacin de PowerPoint

INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL SUR PSICOANLISIS HUMANISTAERICH FROMM

PSIC. MARIANA Y. GUTIRREZ ROMN

MATERIA: TEORAS DE LA PERSONALIDAD

POR LAS PSICLOGAS EN FORMACIN:

GUADALUPE PALOMA ABELINO PERALTAALEJANDRA ADAME VENTALEIDY ERIDANY ROS GONZLEZ

BIOGRAFA Y PERSPECTIVA HISTRICANaci en 1900 en Frankfort, Alemania y recibi su educacin en las ms afamadas universidades de Europa: Frankfort, Munich y Heidelberg (donde obtuvo su maestra en Psicologa).En 1922 se dedic a estudiar psicoanlisis como analista profesional en el Instituto de Psicoanlisis de Berln Lleg a E.U. durante la gran depresin y sigui con un carrera activa como escritor, conferencista y maestro.Pas sus ltimos aos enseando en la Universidad de Mxico y fue director del Instituto Psicoanaltico Mexicano.Muri en Suiza en el ao de 1980.

CONSTRUCTOS Y POSTULADOS BSICOSFromm est considerado como un psiclogo humanista porque trata extensivamente el tema de lo que significa ser humano.

Fromm teoriza respecto de la personalidad, desarrollo y funcionamiento optimo.

Si conocemos los atributos que definen la naturaleza humana, entonces trataremos de perfeccionarnos a nosotros mismos.NECESIDADES BSICAS1.- RELACIN: El nico medio para sobreponernos a la soledad y el aislamiento, es tener algn tipo de relacin con otros.

2.- TRASCENDENCIA: Se refiere a la necesidad de tener control sobre nuestra propia vida, tener elecciones y determinar nuestro propio destino.

3.- RACES: Las personas necesitan tradiciones, costumbres, y rituales que representen cosas o creencias que nos ayuden a sentir que somos parte de nuestra comunidad.

4.- SENTIDO DE IDENTIDAD: Todos tenemos la necesidad de identificar nuestro puesto en el mundo y tener papeles apropiados por los cuales nos percibimos a nosotros mismos y somos percibidos por otros.

5.-ESTRUCTURA: Cada persona tiene necesidad de dar sentido a su vida y comprender su mundo.VALORES COMO GUASFromm mantiene que las opiniones sobre los valores son la base de nuestras acciones y que estas acciones, a su vez, tienen mucho que ver con nuestra salud mental.La mayora de nuestras expectativas bsicas y elecciones significativas tienen su origen en los valores. ALGUNOS PROBLEMAS TICOS:La tica es una rama aplicada de la filosofa, lo que significa que trata del comportamiento real. Es funcional ya que ofrece guas para vivir.La orientacin productiva hacia la vida es tica; las orientaciones improductivas no son ticas.

TICA AUTORITARIA Y HUMANISTAtica autoritaria

tica humanista

SITUACIN HUMANATodas las circunstancias en la vida de dos personas pueden ser distintas pero la naturaleza de ciertos problemas es la misma.Debemos encontrar una forma gil de vida en relacin con la situacin humana.

DICOTOMASDICOTOMAS EXISTENCIALES: Contradicciones que vienen de los atributos humanos: conflictos sin solucin.DICOTOMAS HISTRICAS: Inconsistencias y contradicciones que han existido pero que podran haberse evitado.

CONCIENCIAEs un medio regulador de la personalidad, un atributo de conocimiento de s mismo que hace posible que la persona observe, reflexione y evale su propia conducta Conciencia autoritaria: Obstaculiza el desarrollo y funcionamiento: conduce a la conformidad, falta de espontaneidad y supresin del yo.Conciencia humanista: Fomenta el desarrollo, la libertad, la espontaneidad y la satisfaccin de los potenciales del yo.

LA CONCIENCIA COMO GUA PARA UNA VIDA PRODUCTIVAConforme adquirimos la capacidad para comprender razones, nuestros preceptos, las creencias tradicionales deben examinarse de nuevo para determinar si son arbitrarias y simplemente ritualistas o son guas importantes para la vida.El SENTIMIENTO DE BIENESTAR: FELICIDAD,UNA RESPUESTA TOTALMENTE ORGNICAFromm: La felicidad no slo es un estado subjetivo sino una respuesta totalmente de tipo orgnico, que se manifiesta por una mayor vitalidad, bienestar fsico, y la utilizacin de potencialidades.Todos buscamos la dicha y la felicidad pero stas difcilmente se encuentra en la mayora de la gente.

ESCASES Y ABUNDANCIA PSICOLGICA Fromm hace una distincin entre la escasez y la abundancia psicolgica.

Escasez: Se refiere a una deficiencia o falta.

Abundancia: Se deriva del uso del productivo de las capacidades que van mas all del agrado de liberacin o tensin.

La primera tiene como resultado una alivio de tensin.

La segunda tiene como resultado el desarrollo.

La diferencia est en hacer lo que tenemos que hacer en contra de hacer lo que deseamos hacer.

FELICIDAD Y CONCIENCIA De acuerdo a Fromm la vida productiva est asociada con la dicha y la felicidad.

Conciencia humanista.

No hay relacin especfica entre conciencia y felicidad o desdicha

ORIENTACIONES PRODUCTIVAS Y NO PRODUCTIVAS Un tipo de carcter es una organizacin de caractersticas formadas, lo que otros han llamado tipo de personalidad.

El carcter de una persona se vuelve fijo y representa formas habituales de pensar, sentir y actuar.

ORIENTACIONES NO PRODUCTIVAS Segn Fromm cada orientacin no productiva es un tipo de carcter defectuoso.

El carcter total de una persona puede estar centrado en una actividad.

Cada una de las orientaciones no productivas representan un fracaso en una de las tareas bsicas de la vida.

Orientacin receptiva: Debemos aprender a dar y recibir. Y no depender de otros para satisfacer nuestras necesidades.

Orientacin de explotacin: Se exagera la forma de aprovecharse de los otros.

Orientacin de atesoramiento: Se enfatiza la conservacin y las seguridad. La rigidez, el apego a la rutina son caractersticos.

Orientacin de mercadeo: vendernos a nosotros mismos, como mercanca para satisfacer necesidades.

ORIENTACIN PRODUCTIVA Consiste de todos los rasgos deseables de las orientaciones no productivas en un equilibrio apropiado.

Orientacin receptiva: Ser agradables, cooperativos y sociables.

Orientacin explosiva: Hacer valer los derechos, trabajar en lo que uno necesita.

Orientacin de atesoramiento: Proteger nuestros intereses y prepranos para el futuro.

Orientacin de mercadeo: Vendernos a nosotros mismos, hacernos atractivos, caractersticas sociables.

Dos formas bsicas para enfrentarse al mundo son: El saber:A travs del conocimiento podemos conocer a la gente y todo lo que nos rodea.

El amar:Por medio del amor experimentamos la relacin.

AMOR A LA MUERTE Y AMOR A LA VIDA Fromm introdujo una distincin entre las orientaciones necrfilas hacia la vida y las bifilas.

Fromm se refiere a la orientacin necrfila como un modelo no productivo.

Se refiere a una orientacin a la muerte y la destruccin.

Que se basa en una vida deshumanizada

La orientacin bifila afirma la vida.

Una persona con orientacin bifila busca expander sus capacidades.

Los valores humanos tienen mayor prioridad.

La muerte se considera como una razn para vivir la vida.

ORIENTACIN DE TENER Y ORIENTACIN DE SER Fromm distingue entre una manera de vivir teniendo y un modo de vida siendo.

El modo de ser se caracteriza por la participacin y la experimentacin en actividades que fomenten la vida.

Es un ejemplo de la orientacin bifila, en la cual se afirma y se cree.

El modo de vivir teniendo enfatiza en las posesiones.

La felicidad se equipara con tener muchas cosas y hacer un consumo abundante.

El valor propio de una persona depende de su cuenta bancaria, propiedades y otros smbolos de riqueza.

Nuestra sociedad por tener se crea conforme luchamos por obtener mas y mas cosas materiales y superar a nuestros vecinos.

PAPEL DEL AMOR EN LA VIDA HUMANAFromm opina que el anhelo del amor, es una de nuestras luchas bsicas.

El amor implica un proceso activo que puede cultivarse; es un arte.

Amar implica mucho mas que la relacin emocional; es un proceso de la personalidad que trae en juego el pensamiento, el sentimiento y comportamiento.

Las formas mas altas del amor humano no solo suceden en presencia de otra persona.

El amor mas productivo es aquel que permite el mas completo desarrollo de la individualidad.

EL AMOR Y LAS ORIENTACIONES NO PRODUCTIVAS El amor es una funcin tan significativa de las personalidad que cualquier defecto en esta afectara la capacidad para amar.

Dominar en vez de dar.

Hacer demandas y en vez de aceptarlas.

Dar ordenes en lugar de ser recprocos.