인류의 구원

중생과 칭의

•• 성경: 중생과 칭의를 구분해서 사용기독교가

로마제국의 국교의 위치를 확보했을 때중생의 개념은 잠적

(국가단위의 국가가 될 수 없다)칭의의 교리만 강조

• 국교: 시민권과 교적이 일치해야 한다.

•• 성경: 중생과 칭의를 구분해서 사용기독교가

로마제국의 국교의 위치를 확보했을 때중생의 개념은 잠적

(국가단위의 국가가 될 수 없다)칭의의 교리만 강조

• 국교: 시민권과 교적이 일치해야 한다.

벌커프의 지적에 의하면

• 어거스틴:• 중생과 칭의의 분명한 구분을 하지 않고 단

지 중생과 변화에 대해서만 구분했다(Berkhof, 416)

• 루터:• 중생과 칭의를 혼동했다.• 칼빈(16-17세기의 신학자들 포함):• 중생과 칭의의 교리를 구분하지 못하고 성

례의 간소화만 이룸

• 어거스틴:• 중생과 칭의의 분명한 구분을 하지 않고 단

지 중생과 변화에 대해서만 구분했다(Berkhof, 416)

• 루터:• 중생과 칭의를 혼동했다.• 칼빈(16-17세기의 신학자들 포함):• 중생과 칭의의 교리를 구분하지 못하고 성

례의 간소화만 이룸

• 20세기 초반: • 근대주의에 대한 반대• 근본주의 운동 발생• 1) 신학적 교리 정립• 2) 복음주의운동 시작: • 신앙의 생활화 강조• 중생의 강조(1950년대 이후)

• 20세기 초반: • 근대주의에 대한 반대• 근본주의 운동 발생• 1) 신학적 교리 정립• 2) 복음주의운동 시작: • 신앙의 생활화 강조• 중생의 강조(1950년대 이후)

• 벌커프는 중생한 상태에 관하여

• 1) 하나님의 창조 사역

• 2) 인간은 순전히 수동적 상태에 있다.

• 벌커프는 중생한 상태에 관하여

• 1) 하나님의 창조 사역

• 2) 인간은 순전히 수동적 상태에 있다.

• 3) 하나님의 주권 하에 새 생명이 주어졌고 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었다

• “우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라” (엡2:10)

• 3) 하나님의 주권 하에 새 생명이 주어졌고 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었다

• “우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라” (엡2:10)

• 4) 출생 또는 생명의 출생을 끄집어내는 행위

• (Generation or the begetting of the new life)

• 생명을 가능케 하는 행위이다• (Bearing or bring forth)• 결론: • 중생은 죽었던 영혼에 새 생명을 불어 넣

어 살게 하는 행위

• 4) 출생 또는 생명의 출생을 끄집어내는 행위

• (Generation or the begetting of the new life)

• 생명을 가능케 하는 행위이다• (Bearing or bring forth)• 결론: • 중생은 죽었던 영혼에 새 생명을 불어 넣

어 살게 하는 행위

성서에서의 중생

• 20세기 초반 (1900년대): 부흥운동 및 성서사경회 운동

• 1) 중생(παλιϒϒενεσιας):

• 죽었던 영혼을 성령의 역사로 살리시는일을 행하심을 의미한다.

• 중생으로 인해 인간은 완전한 변화(지성, 의지, 감정)의 가능성을 지닌다.

• 20세기 초반 (1900년대): 부흥운동 및 성서사경회 운동

• 1) 중생(παλιϒϒενεσιας):

• 죽었던 영혼을 성령의 역사로 살리시는일을 행하심을 의미한다.

• 중생으로 인해 인간은 완전한 변화(지성, 의지, 감정)의 가능성을 지닌다.

• 의지상의 변화:• Super Ego의 변화(육체, 에피기노스코)• 지성상의 변화:• Ego의 변화(누스: 마음, 기노스코)• 감정상의 변화:• Id의 변화(직감적: 프뉴마, 오이다, 새성

품 첨가)

• 의지상의 변화:• Super Ego의 변화(육체, 에피기노스코)• 지성상의 변화:• Ego의 변화(누스: 마음, 기노스코)• 감정상의 변화:• Id의 변화(직감적: 프뉴마, 오이다, 새성

품 첨가)

• 중생은 과정을 거쳐 성취되는 것이 아니다• 중생은 순간적으로 성취되는 사건이다

• 따라서 중생은 반복이 불가능하다.

• 중생은 과정을 거쳐 성취되는 것이 아니다• 중생은 순간적으로 성취되는 사건이다

• 따라서 중생은 반복이 불가능하다.

• 구원의 순서(Ordo Salutis)• 1) 중생에 이르는 과정• 2) 중생 후에 수반되는 사건• 중생 자체와 혼동하여 중생을 과정으로

취급하는 경향이 있었다• 이유: 교인들을 통제하기 위하여. • 그러나 구원에 순서가 있는 것이 아니라

순간적으로 일어나는 것이다.

• 구원의 순서(Ordo Salutis)• 1) 중생에 이르는 과정• 2) 중생 후에 수반되는 사건• 중생 자체와 혼동하여 중생을 과정으로

취급하는 경향이 있었다• 이유: 교인들을 통제하기 위하여. • 그러나 구원에 순서가 있는 것이 아니라

순간적으로 일어나는 것이다.

• 중생은 인간의 본질적인 변화로 무의식의영역 (Subconscious)에서 성취 되는 변화를 의미한다.

• 롬 12:3-4...”마음으로 변화를 받아”, 즉 “누스”인 인격의 본질적인 바탕의 변화를 말한다. 마음은 성전, 주의 성전이다.

• 중생은 인간의 본질적인 바탕의 변화, 즉무의식의 영역이 변화를 받는 것이다.

• 중생은 인간의 본질적인 변화로 무의식의영역 (Subconscious)에서 성취 되는 변화를 의미한다.

• 롬 12:3-4...”마음으로 변화를 받아”, 즉 “누스”인 인격의 본질적인 바탕의 변화를 말한다. 마음은 성전, 주의 성전이다.

• 중생은 인간의 본질적인 바탕의 변화, 즉무의식의 영역이 변화를 받는 것이다.

• <중생의 결과>• 중생이란 죄와 허물로 죽었던 영혼이(엡2:1) • 성령의 책망하시는 역사(요 16:7-11)를 입어• 그리스도의 완성된 십자가의 대속하시는 역

사 (딤전2:6; 고 후 5: 18-19; 요12 : 2)에 의해하나님의 가족의 일원으로 (엡2:19) 영적으로 출생하여 (요3:3-5)

• 영원히 하나님의 생명에 참여하게 된 상태

• <중생의 결과>• 중생이란 죄와 허물로 죽었던 영혼이(엡2:1) • 성령의 책망하시는 역사(요 16:7-11)를 입어• 그리스도의 완성된 십자가의 대속하시는 역

사 (딤전2:6; 고 후 5: 18-19; 요12 : 2)에 의해하나님의 가족의 일원으로 (엡2:19) 영적으로 출생하여 (요3:3-5)

• 영원히 하나님의 생명에 참여하게 된 상태

(1) 그리스도를 통해 새 생명을 받았다.

• 우리가 그리스도 안에 그리스도가 우리 안에 계심으로 성취된 사건

• 고후 5:1-17:• “...그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면

새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니보라 새것이 되었도다”

• 우리가 그리스도 안에 그리스도가 우리 안에 계심으로 성취된 사건

• 고후 5:1-17:• “...그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면

새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니보라 새것이 되었도다”

• 요1서 5: 11-12: • “증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영

생을 주신 것과 이 생 명이 그의 아들 안에있는 그것이라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는생명이 없느니라”

• 요1서 5: 11-12: • “증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영

생을 주신 것과 이 생 명이 그의 아들 안에있는 그것이라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는생명이 없느니라”

(2) 하나님에게 새 성품을 받았다.

• 하나님의 씨, 즉 σπερμα인 유전 인자(Deoxyribonucleic-DNA)를 통하여 하나님의 성품을 유전 받아 영적으로 출생했다.

• 요1서 3:9: • “하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니

하나니 이는 하나님의 씨가 그 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”

• 하나님의 씨, 즉 σπερμα인 유전 인자(Deoxyribonucleic-DNA)를 통하여 하나님의 성품을 유전 받아 영적으로 출생했다.

• 요1서 3:9: • “하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니

하나니 이는 하나님의 씨가 그 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”

• 벧전 1:23: • “ 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이

아니요 썩지 아니할 씨 로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”

• 즉 썩지 않는 씨는 하나님의 말씀이다.

• 히 4:12 • “하나님의 말씀은 살았고 생명력이 있어 혼

과 영과 관절과 및 골수를 찔러 쪼개기까지하며”

• 벧전 1:23: • “ 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이

아니요 썩지 아니할 씨 로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”

• 즉 썩지 않는 씨는 하나님의 말씀이다.

• 히 4:12 • “하나님의 말씀은 살았고 생명력이 있어 혼

과 영과 관절과 및 골수를 찔러 쪼개기까지하며”

• 벧후 1:4: • “ 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성

품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니”

• 신의 성품에 참예한다는 것은 하나님의성품과 내 성품이 접촉점을 갖게 되었다는것을 의미

• 하나님의 성품과 교제하는 상태가 되었음을 말한다.

• 벧후 1:4: • “ 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성

품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니”

• 신의 성품에 참예한다는 것은 하나님의성품과 내 성품이 접촉점을 갖게 되었다는것을 의미

• 하나님의 성품과 교제하는 상태가 되었음을 말한다.

(3) 성령을 통해 새 마음을 받았다.

• 딛 3:5• “우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로

운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”

• 엡 4:23 • “오직 심령으로 새롭게 되어”

• 딛 3:5• “우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로

운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”

• 엡 4:23 • “오직 심령으로 새롭게 되어”

롬 12:2 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”

• 이 같은 새 생명이나 새 성품, 그리도 새마음은 육체적인 상태에 보충 첨부된 것

• 옛 성품이나 죄의 성품, 그리고 옛 마음을대치한 것이 아니다.

롬 12:2 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”

• 이 같은 새 생명이나 새 성품, 그리도 새마음은 육체적인 상태에 보충 첨부된 것

• 옛 성품이나 죄의 성품, 그리고 옛 마음을대치한 것이 아니다.

• 육신의 생명과 그의 기능, 영혼의 생명과그 기능은 한 사람 속에 공존하여 충돌 또는 혼란을 빚을 수 있다.(롬7: 참조)

• 그러므로 중생한 사람인 경우 본질적인 변화의 가능성을 확보했을 뿐 자동적으로 실제 생활의 변화가 일어나는 것은 아니다.

• 육신의 생명과 그의 기능, 영혼의 생명과그 기능은 한 사람 속에 공존하여 충돌 또는 혼란을 빚을 수 있다.(롬7: 참조)

• 그러므로 중생한 사람인 경우 본질적인 변화의 가능성을 확보했을 뿐 자동적으로 실제 생활의 변화가 일어나는 것은 아니다.

• 그러므로• 중생한 사람인 경우 본질적인 변화의 가능

성을 확보했을 뿐 자동적으로 실제 생활의변화가 일어나는 것은 아니다.

• 그러므로• 중생한 사람인 경우 본질적인 변화의 가능

성을 확보했을 뿐 자동적으로 실제 생활의변화가 일어나는 것은 아니다.

챔벌스(Oswald Chambers)

• 구원받은 상태의 인간• 1. 새 사람이 되었다(New Man)• 2. 새 품성을 갖게 되었다.(New Nature)• 3. 새 인종이 되었다.(New Mankind)• “Biblical Psychology: Christ Centers

Solutions for Daily Problem”• 성서 심리학 책으로 심리학적 문제들을 충

분히 다루고 있다

• 구원받은 상태의 인간• 1. 새 사람이 되었다(New Man)• 2. 새 품성을 갖게 되었다.(New Nature)• 3. 새 인종이 되었다.(New Mankind)• “Biblical Psychology: Christ Centers

Solutions for Daily Problem”• 성서 심리학 책으로 심리학적 문제들을 충

분히 다루고 있다

프로이트

• “정신 분석학”• 목표: 인간들이 자체 내에 조화를 이루어

건전한 품성적인 존재로 생활할 것을 목표로 치유하는 것.

• “정신 분석학”• 목표: 인간들이 자체 내에 조화를 이루어

건전한 품성적인 존재로 생활할 것을 목표로 치유하는 것.

성경

• 타락한 인간이 본질적인 변화를 실현하는것은 불가능하다

• 그러나 중생의 체험을 통해 새로운 피조물이 됨으로 완전한 본질적인 변화의 가능성을 밝혔다.

• 타락한 인간이 본질적인 변화를 실현하는것은 불가능하다

• 그러나 중생의 체험을 통해 새로운 피조물이 됨으로 완전한 본질적인 변화의 가능성을 밝혔다.

요한복음 저술 이유

• 1. 중생을 말하기 위해...중생의 복음• 7개의 표적 나열: 중생의 교리를 설명• 물이 포도주로….중생(본질적 변화)• 왕의 신하 치유...중생의 방법(믿음)• 38년 된 병자......중생의 방법(은혜)• 물 위로 걸으심...중생의 삶(믿음)• 오병이어………...중생의 삶(말씀)• 소경이 눈뜸…….중생의 혜택(빛)• 죽은 나사로…….중생의 혜택(생명)

• 1. 중생을 말하기 위해...중생의 복음• 7개의 표적 나열: 중생의 교리를 설명• 물이 포도주로….중생(본질적 변화)• 왕의 신하 치유...중생의 방법(믿음)• 38년 된 병자......중생의 방법(은혜)• 물 위로 걸으심...중생의 삶(믿음)• 오병이어………...중생의 삶(말씀)• 소경이 눈뜸…….중생의 혜택(빛)• 죽은 나사로…….중생의 혜택(생명)