Diosesis de Tumaco Matrimonio

7/26/2019 Diosesis de Tumaco Matrimonio

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I

I

GUÍA METODOLÓGICA DEFORMACIÓN NIVEL BÁSICO

AGENTE DE PASTORAL FAMILIAR

DIÓCESIS DE TUMACOVICARIA DE LAICOS Y FAMILIA

COMISIÓN DIOCESANA DE PASTORAL FAMILIAR



Hacia una famiia In!"#$a

OB%ETIVO GENERAL

Obtener formación general y básica sobre la teología y espiritualidad delmatrimonio y la familia, a través de la participación activa en un curso de 20horas de duración, que proporcione a los participantes elementos formativos

para proyectarse en sus parroquias en la conformación y animación de losministerios

Parroquiales de familia



Prólogo

l !póstol "an Pablo, al ense#arnos la doctrina cristiana sobre elmatrimonio, en f$, %,&' (&2, citando a )n$, 2,2*, nos dice lo siguiente+Por eso de-ará el hombre a su padre y a su madre y se unirá su mu-er,y los dos formarán una sola carne$ )ran misterio es este y yo lo re.eroa /risto y a la glesia$

luminados por el te1to anterior, podemos a.rmar, que además de ladimensión interpersonal y comunitaria del matrimonio, al mismotiempo comporta para la vivencia y la comprensión de los cristianosuna nueva dimensión+ la religioso ( sacramental$ /uando decimos que

el matrimonio entre cristianos es sacramento, signi.ca que el ordencreacional de la relación varón ( mu-er, concretado en el matrimonio,no es algo neutral ni meramente mundano, sino que está asumido enel misterio de la aliana de 3ios con su pueblo$$$ l sacramento no esalgo que esta -unto al matrimonio o con él, sino que es el matrimoniomismo$ Para el que lo vive en la fe, y en la medida en que lo vive, elmatrimonio es sacramento4 5-$ 6atinger, 7acia una teología delmatrimonio$ "elecciones de teología 8 5'890: 2*%$

!l crear 3ios la pare-a humana, hombre y mu-er, a su imagen yseme-ana, los destinó no solamente a ser cuna de la vida en una

prolongación de la obra creadora, sino a ser el uno para el otro, fuerade salvación, apoyada en la aliana en la que hemos entrado todos loscristianos desde el bautismo$ ;os esposos, tienen todo en com<n+ latotalidad de la vida humana en la mutua donación y la totalidad de lagracia sacramental que se orienta a la salvación$ !l unir sus vidasmediante el sacramento, los esposos recorren el camino del amorsalví.co que una a /risto con la glesia$

;a llave maestra para alcanar la .delidad matrimonia=, en este caminode salvación, es sin lugar a dudas, admitir la persona de >es<s en elcentro del hogar$ "u lu inagotable iluminará, cualquier circunstancia de

la vida$ ;a ?ueva !liana sellada con su sangre, hace de los esposostestigos de salvación divina$

@6igoberto /orredor Aerm<de



Obispo 3iócesis de Pereira

Oración por las Bamilias

Padre de nuestro "e#or >esucristo, y Padre nuestro, te adoramos, fuentede toda

comuniónC protege a nuestras familias con tu bendición para que seanlugar decomunión entre los esposos y de vida plena donada recíprocamente

entrepadres e hi-os$

De contemplamos !rtí.ce de toda perfección y de toda belleaC concedea toda

familia un traba-o -usto y digno, para que podamos tener el sustentonecesario y

disfrutar el privilegio de ser tus colaboradores en la edi.cación delmundo$

De glori.camos, motivo de la alegría y de la .estaC abre también anuestras familias

los caminos de la dicha y el descanso para gustar desde ahora aquel



goo perfectoque nos has donado en /risto 6esucitado$

!sí nuestros días, laboriosos y fraternos, serán una ventana abierta hacia

tumisterio de amor y de lu que /risto tu 7i-o nos ha revelado y el spírituEivi.cante nos ha anticipado$ F viviremos alegres de ser tu familia, en

camino hacia Dí, 3ios Aendito pqr los siglos$

!mén

encuentro mundial de familias Gilán talia 20'2



Ta&a '" C(n!"ni'(

BLO)UE ICu$*( B+*ic( '" F($maci,n -a$a A#"n!"* '" Pa*!($a Famiia$

l matrimonio en la Aiblia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ H

l "acramento del Gatrimonio $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ ''l Gatrimonio y la Bamilia en el /atecismode la iglesia /atólica$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 'Hl Gatrimonio y la Bamilia en el Gagisterio de la glesia$$$$$$$$$$$$$$$$ 20

;os "acramentos y la Bamilia $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 20

l /ompromiso Gatrimonial $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ &%

spiritualidad en la Bamilia $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ *0

Proyecto de Eida de la Pare-a $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ *%

l !postolado y la Bamilia $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ %*

BLO)UE II

C(n!"ni'( Cu$*i( P$"ma!$im(nial "acramento 3el Gatrimonio In /amino hacia;a spiritualidad /onyugal $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ H9

l "acramento 3el Gatrimonio una Eocación de !mor $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 9&

l "acramento 3el Gatrimonio y la "e1ualidad $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 99

l "acramento 3el Gatrimonio y la /omunicación $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 98

l "acramento del Gatrimonio y la 6econciliación $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ J*

!spectos Bundamentales del Gatrimonio$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ K JJ

valuación 3el /ursillo $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 82Aibliografía 3e !poyo $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 8&6eferencias 3el Gaterial !udiovisual$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 8*



DG!+ l Gatrimonio en la Aiblia

OB%ETIVO7acer un acercamiento sobre los fundamentos Aíblicos del sacramento

del matrimonio, teniendo como referencia el !ntiguo y el ?uevo Destamento$

ORACIÓN PARA EL DIALOGO EN FAMILIA

Padre bueno, de quien procede toda familia$ D< nos has hecho capaces de relacionarnos contigo y nuestros hermanos$

De agradecemos este don maravilloso$!y<danos a servirnos de él para nuestro bien y el de nuestra familia$

/oncédenos tu spíritu "anto para que nos ense#e a dialogar en familiay haga que nuestra comunicación sea clara, sencilla, paciente,

llena de bondad, animada por la con.ana, dispuesta a la acogida,al perdón generoso, a la amistad sincera, a la aceptación del otro$

!le-a de nuestro diálogo la mentira, la violencia, la imposición,

la descon.ana, las palabras ofepsivas, el interés egoísta$!lcánanos la gracia de saber escuchar y comprender,para que en nuestras familias reine la armonía, la pa y el amor$



De lo pedimos, Padre, por intercesión de la Bamilia "antade >es<s, Garía y >osé, cuyo e-emplo de unión,

de comprensión y de vida queremos imitar$!men

E Ma!$im(ni( "n a Bi&ia

!;)I?O" /O?D?3O"

n el ANTIGUO TESTAMENTO. podemos hallar las siguientes alusionessobre el matrimonio+

n sentido Bísico+

)énesis 2,2*3euteronomio$ 9,& C 2*,'(*C 2%, %('0$?eh$ '&,29

Db$9,'2clo$ 9,2%

Li*!a'( '" R"/u"$imi"n!(*ELEMENTO

GENERAL Eideo beamcomputador portátil, con presentación en PoLer Point

"alón amplio y quipo de audio"illas para cada unode los participantes

Aiblia /atólica

GarcadoresPapel periódico

Gu0a '" T$a&a1( N(2 3

H($a -em$ Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"0J+00 6ecepción de los participantes y entrega de

distintivo de grupo con ;as pistas+ AA;!, B"P6!?M! F /!63!3

1ponentes ' y 2

Oración 1p$ '

0J+'0 /anción NEívela himno a la Aiblia de GartínEalverde$

1p$ ' y 2

0J+'% 3inámica+ qué te dice la AibliaQ 1p$ ' y 20J+&% Presentación y desarrollo del tema 1p$ ' y 208+00 /ierre+ /anción de la familia y entrega de

recordatorios$

1p$ ' y 2



;a referencia primera la encontramos en el libro del )énesis$ 3ios!mor, se proyecta en amor creando al ser humano, e imprime esarelación de amor en la pare-a$

n el libro del 3euteronomio, vemos una referencia implícita al valordel matrimonio como lugar donde se hace presente el amor de 3ios,el cual hay que proteger, así mismo, se reRe-a la noblea de estaunión y como cuidarla$ Sueda plasmada, de alguna forma, la?3"O;IA;3!3 del matrimonio$

3e igual forma en ?ehemias, se de.ende la grandea de esta unión,la cual hay que mimar y valorar$ ( "eré tuya para siempre4, see1presa en Dobías, .gura está, de lo que será la indisolubilidadmatrimonial e1presada con total claridad posteriormente en el?uevo Destamento$( n el libro del clesiástico hallamos la invitación

a vivir el amor para siempre en la pare-a$

n "entido Bigurado+6elación entre 3ios y su Pueblo+$ 'H,'(H&Os$ 2,'8(20

"e de-a ver la incondicionalidad del amor de 3ios a su pueblo, apesar del pecado$ !sí deben amarse los esposos$ Eeremos estamisma línea en el ?uevo Destamento$

l matrimonio de Tseas, es un símbolo de la unión de 3ios con su

pueblo$"i hacemos una proyección de cómo se concibe el amor en el !ntiguo Destamento, visto más como obligación del ser humano para con3ios, entenderemos que se traduca así en el !ntiguo Destamento enla relación de la esposa con el esposo$

s esta la posición que de-an entrever cada una de las alusiones máso menos e1plícitas, que en el !ntiguo Destamento, se hacen sobre elmatrimonio en sentido físico$

;a relación de amor en la Aiblia siempre guarda sintonía con laaliana$ sta aliana en el !ntiguo Destamento se concibe sobre la

legalidad y el amor condicionado, que de respuesta a una alianabilateral, y serán los profetas >eremías y equiel, quienes hagan verque la aliana por parte de 3ios es gratuita e incondicionada$ stavisión será aplicada posteriormente a la relación conyugal$



n el NUEVO TESTAMENTO, igualmente encontramos alusiones almatrimonio$

n sentido Bísico+

Gt '8, &('2C 22, 2*6om$ 9,2(& '/or$ 9,'('H/ol$ &,'J('8 ' Dlm$*,&C %,'*

n "entido Bigurado+2 /or$ '',2& f$ %,2&* !p$ 2',8$

>es<s no crea la institución matrimonial porque ya e1istía, pero

modi.ca su concepto en el sentido de la presentación que hace delamor$ Por eso, cunado alude a la estabilidad conyugal 5Gt$ '8, '(8:,va más allá de la costumbre del repudio invitando a ese amorincondicional y permanente que deben profesarse los esposos$

;as alusiones del ?uevo Destamento en sentido físico, que arribahemos enunciado, hacen referencia e1plícita a la seriedad eindisolubilidad del compromiso, pero en sentido .gurado, elmatrimonio es .gura del amor de /risto a su glesia, cuya imagenya vimos en el !ntiguo Destamento a través de los profetas equiely Tseas$

l modelo, por tanto, de las relaciones entre los esposos deberá serel amor de /risto y el que proclama /risto+ ncondicionado,Permanente y !bsoluto, que será signo sacramental de la acciónsalvadora de 3ios en >es<s, de su Guerte y 6esurrección$

n el ?uevo Destamento, se invita a los cónyuges a compartir elamor pleno y de.nitivo de /risto, nueva y eterna aliana hechacarne$

/risto es el "i de las promesas de 3ios, e1presión de .delidad delamor de 3ios a su puebloC de igual modo, los esposos, han de serentre sí, la indisolubilidad irrevocable que une a /risto con la glesia

su esposa, a la cual ama hasta el .n$



PASOS DEL TALLER

"e inicia con la recepción de las pare-as a la entrada del salón,entregando a cada uno de los participantes una de las pistas al aar,que será el nombre del grupo en el cual traba-ará en la dinámica deltaller$;a pare-a guía se presenta y da la bienvenida$;a pare-a )uía hace una peque#a introducción al tema con la canciónEívela Aiblia /atólica para >óvenes 57imno a la Aiblia: del canta(autorGartín Ealverde$

Din+mica5"e invita a los participantes a formar * grupos de traba-o de acuerdocon la palabra que recibieron a la entrada 5Aiblia, Be, sperana F/aridad: se les entregan marcadores, papel periódico$

l grupo ?o$ '$ AA;! busca los te1tos propuestos del !ntiguo Destamento en sentido Bísico$

l grupo ?o$ 2$ B busca los te1tos propuestos del !ntiguo Destamentoen sentido Bigurado$

l grupo ?o$ &$ "P6!?M! busca los te1tos propuestos del ?uevo Destamento en sentido Bísico$

l grupo ?o$ *$ /!63!3 busca los te1tos propuestos del ?uevo Destamento en sentido .gurado$

/ada grupo lee los te1tos, hacen una interpretación y un moderador decada grupo e1pone lo que hayan entendido de las diferentes citaspropuestas$

;a pare-a guía hace la e1posición general del tema teniendo en cuentaque se deben aclarar algunas dudas y puntos de vista desde de la Be y la

Palabra de 3ios$

"e cierra con la canción de la Bamilia4 del Padre Miinho$



E "acramento del Gatrimonio

OB%ETIVOnterioriar el signi.cado del sacramento del matrimonio y

revitaliar sus implicaciones a nivel e1istencíal como discípulos de/risto$



E Sac$am"n!( '" Ma!$im(ni(

;a aliana matrimonial, por la que el varón y la mu-er constituyen entresí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural albien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fueelevada por /risto ?uestro "e#or a la dignidad de sacramento entrebautiados 5//, can$ '0%%,':

;a íntima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por el /reador yprovista de leyes propias, se establece sobre la aliana del matrimonio$$$ unvínculo sagrado$$$ no depende del arbitrio humano$ l mismo 3ios es el

autor del matrimonio 5)" *J,':$

;a vocación al matrimonio se inscribe en la naturalea misma del hombre yde la mu-er, seg<n salieron de la mano del /reador$ l matrimonio no es unainstitución puramente humana forma parte del designio de 3ios sobre elhombre y la creación$

3ios que ha creado al hombre por amor lo ha llamado también al amor,vocación fundamental e innata de todo ser humano$ Porque el hombre fuecreado a imagen y seme-ana de 3ios 5)n ',2:, que es !mor 5cf ' >n *,J$'H:$7abiéndolos creado 3ios hombre y mu-er, el amor mutuo entre ellos seconvierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que 3ios ama al

hombre$ ste amor es bueno, muy bueno, a los o-os del /reador 5cf )n',&':$ E este amor que 3ios bendice es destinado a ser fecundo y a realizarse en laobra com<n del cuidado de la creación$

Li*!a'( '" R"/u"$imi"n!(*

GENERAL ELEMENTO"alón amplio yventilado

Eideo beamcomputador portátil, con presentación en PoLer Poin

"illas para cada unode los participantes

quipo de audio

Aiblia /atólica

Gu0a '" T$+&a( N(2 3

H($a Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"0J+00 "aludo y Presentación de los formadores 1p$' y 2

0J+'0 Daller$$$ "ocialiación /itas Aíblicas 1p$' y 2

0J+&0 /onferencia magistral$$$ 1p$ ' y 208+&0 /ierre$$$ 1p$ ' y 2



L(* "f"c!(* '" *ac$am"n!( '" Ma!$im(ni(

3el matrimonio válido se origina entre los cónyuges un vínculo perpetuo ve1clusivo por su misma naturaleaC además, en el matrimonio cristiano los

cónyuges son USrVtaWcidS%$Vy$( puedan como consagrados por unsacramento peculiar para los deberes v la dignidad de su estado 5//, can$''&*:$

E 40ncu( ma!$im(nia

l consentimiento por el que los esposos se dan y se reciben mutuamente essellado por el mismo 3ios 5cf Ge '0,8:$ 3e su aliana nace una instituciónestable por ordenación divina, también ante la sociedad 5)" *J,':$ ;aaliana de los esposos está integrada en la aliana de 3ios con los hombresCel auténtico amor conyugal es asumido en el amor divino 5)" *J,2:$

La #$acia '" *ac$am"n!( '" ma!$im(ni(

n su modo y estado de vida, 5los cónyuges cristianos: tienen su carismapropio en el Pueblo de 3ios 5;) '':$ sta gracia propia del sacramento delmatrimonio está destinada a perfeccionar el amor de los cónyuges, afortalecer su unidad indisoluble$

Por medio de esta gracia se ayudan mutuamente a santi.carse con la vidamatrimonial conyugal y en la acogida y educación de los hi-os4 5;) ''C cf ;)*':$ /risto es la fuente de esta gracia$ Pues de la misma manera que 3iosen otro tiempo salió al encuentro de su pueblo por una aliana de amor y.delidad, ahora el "alvador de los hombres y sposo de la glesia, medianteel sacramento del matrimonio, sale al encuentro de los esposos cristianos

5)" *J,2:$ Permanece con ellos, les da la fuera de seguirle tomando su cru,de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente, de llevarunos las cargas de los otros 5cf )a H,2:, de estar sometidos unos a otros enel temor de /risto 5f %,2': y de amarse con un amor sobrenatural, delicadoy fecundo$ n las alegrías de su amor y de su vida familiar les da, ya aquí, ungusto anticipado del banquete de las bodas del /ordero$

La 6'"i'a' '" am($ c(n7u#a

l amor conyugal e1ige de los esposos, por su misma naturalea, una.delidad inviolable$ sto es consecuencia del don de sí mismos que se hacenmutuamente los esposos$ l auténtico amor tiende por sí mismo a ser algo

de.nitivo, no algo pasa-ero$ sta íntima unión, en cuanto donación mutua dedos personas, como el bien de los hi-os e1igen la .delidad de los cónyuges yurgen su indisoluble unidad 5)" *J,':$"u motivo más profundo consiste en la .delidad de 3ios a su aliana, de/risto a su glesia$ Por el sacramento del matrimonio los espososson capacitados para representar y testimoniar esta .delidad$ Por elsacramento, la indisolubilidad del matrimonio adquiere un sentido nuevo ymás profundó$



6esumen$

Pa&( 'ic"5 8Ma$i'(*. ama' a 4u"*!$a* mu1"$"* c(m( C$i*!( am, a

a #i"*ia222G$an R"*um"n

Gisterio es éste, lo digo con respecto a /risto y la glesia 5f %,2%$&2:$

;a aliana matrimonial, por la que un hombre y una mu-erconstituyen una íntima comunidad de vida y de amor, fue fundada ydotada de sus leyes propias por el /reador$ Por su naturalea estáordenada al bien de los cónyuges así como a la generación yeducación de los hi-os$ ntre bautiados, el matrimonio ha sidoelevado por /risto "e#or a la dignidad de sacramento 5cf$ )" *J,'C//, can$ '0%%,':$

S l sacramento del matrimonio signi.ca la unión de /risto con laglesia$ 3a a los esposos la gracia de amarse con el amor con que/risto amó a su glesiaC la gracia del sacramento perfecciona así elamor humano de los esposos, rea.rma su unidad indisoluble y lossanti.ca en el camino de la vida eterna$

l matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, esdecir, en la voluntad de darse mutua y de.nitivamente con el .n devivir una aliana de amor .el y fecundo$

3ado que el matrimonio establece a los cónyuges en un estadop<blico de vida en la glesia, la celebración del mismo se haceordinariamente de modo p<blico, en el marco de una celebraciónlit<rgica, ante el sacerdote 5o el testigo cuali.cado de la glesia:, lostestigos y la asamblea de los .eles$

;a unidad, la indisolubilidad, y la apertura a la fecundidad sonesenciales al matrimonio$ ;a poligamia es incompatible con la unidaddel matrimonioC el divorcio separa lo que 3ios ha unidoC el rechao dela fecundidad priva la vida conyugal de su don más e1celente, elhi-o 5)" %0,':$

/ontraer un nuevo matrimonio por parte de los divorciados mientrasviven sus cónyuges legítimos contradice el plan y la ley de 3ios

ense#ados por /risto$ ;os que viven en esta situación no estánseparados de la glesia pero no pueden acceder a la comunióneucarística$ Pueden vivir su vida cristiana sobre todo educando a sushi-os en la fe$

l hogar cristiano es el lugar en que los hi-os reciben el primer anuncio de lafe$ Por eso la casa familiar es llamada -ustamente Xglesia doméstica,



comunidad de gracia y de oración, escuela de virtudes humanas y decaridad cristiana$

PASOS DEL TALLER

"e inicia con la presentación de los e1ponentes responsables de la charla$ le1ponente hace una peque#a introducción al tema comentando laimportancia y el signi.cado del sacramento del matrimonio$

Din+mica5

"e invita a los participantes a formar & grupos de traba-o de acuerdo con lapalabra 5citas bíblicas: propuestas al inicio de la presentación en poLerpoint$

l grupo ?o$ '$ )énesis ', 29(2Jl grupo ?o$ 2$' >uan *, J$'Hl grupo ?o$ &$ )énesis ', &'

/ada grupo lee los te1tos, hacen una interpretación y un moderador de cadagrupo e1pone lo que hayan entendido de las diferentes citas propuestas$

;os e1ponentes responsables hacen la e1posición general del tema teniendoen cuenta que se deben aclarar algunas dudas y puntos de vista desde de laBe y la Palabra de 3ios

l Gatrimonio y la Bamilia enel /atecismo de la glesia



OB%ETIVOstudiar y profundiar sobre los contenidos que el /atecismo de la glesia

/atólicaaporta sobre el matrimonio y la familia$

ORACIÓN

Padre "anto, te pedimos que los esposos santi.cados

por el sacramento del matrimonio nos comuniquemos losdones de tu amor, y que siendo el uno para el otro

signo de tu presencia, seamos en verdadun solo coraón y un solo espíritu$

Padre de amor,concédenos también sustentar con nuestro traba-oel hogar que construimos, y educar a nuestros hi-osseg<n el vangelio, preparándolos para que un día

puedan incorporarse a tu familia del cielo$Por >esucristo, nuestro "e#or$

!mén



E Ma!$im(ni( 7 a Famiia "n "

Ca!"ci*m( '" a I#"*ia

3ios no creó al hombre solo+ en efecto, desde el principio los creó hombrey mu-er 5)n$',29Y$ sta asociación constituye la primera forma decomunión entre personas$

"$ Pablo dice+ Garidos, amad a vuestras mu-eres como /risto amó a la

glesia( )ran misterio es éste, lo digo con respecto a /risto y la glesia5f$%,2%$&2Y$

;a aliana matrimonial, por la que un hombre y una mu-er constituyen unaíntima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyespropias por el /reador$ Por su naturalea está ordenada al bien de loscónyuges así como a la generación y educación de los hi-os$

ntre bautiados, el matrimonio ha sido elevado por /risto "e#or a ladignidad de sacramento$

l sacramento del Gatrimonio signi.ca la unión de /risto con la glesia$ 3aa los esposos la gracia de amarse con el amor con que /risto amó a su

glesia$

;a gracia del sacramento perfecciona así el amor humano de los esposos,rea.rma su unidad indisoluble y los santi.ca en el camino de la vidaeterna$

Li*!a'( '" R"/u"$imi"n!(*GENERAL ELEMENTO

"alón amplio yventilado

Eideo beam

computador portátil, con presentación en PoLer Poin"illas para cada unode los participantes

quipo de audio

Aiblia /atólica ( /atecismo de la glesia /atólica

Gu0a '" T$a&a1( N(2 3

H($a Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"0J+00 "aludo y Presentación de los formadores 1p$ ' y 2

0J+'0 Daller$$$ "ocialiación Dobías JC % ( '0 1p$ ' y 20J+&0 /onferencia magistral$$$ 1p$ ' y 208+'% 3inámica 5agua ( anilinaZ 1p$ ' y 208+&0 /ierre 1p$ ' y 2



l matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, es decir,en la voluntad de darse mutua y de.nitivamente con el .n de vivir unaaliana de amor .el y fecundo$ [

3ado que el matrimonio establece a los cónyuges en el estado p<blico de

vida en la glesia, la celebración del mismo se hace ordinariamente de modop<blico, en el marco de una celebración lit<rgica ante sacerdote 5o el testigocuali.cado de la glesia:, los testigos y la asamblea de los .eles$

;a unidad, la indisolubilidad, y la apertura a la fecundidad son esenciales almatrimonio$

;a poligamia es incompatible con la unidad del matrimonioC el divorciosepara lo que 3ios ha unidoC el rechao de la fecundidad, priva a la vidaconyugal de su don más e1celente, el hi-o$

/ontraer un nuevo matrimonio por parte de los divorciados mientras viven sus

cónyuges legítimos contradice el plan y la ley de 3ios ense#ados por /risto$;os que viven en esta situación no están separados de la glesia, pero nopueden acceder a la comunión eucarística$ Pueden vivir su vida cristianasobre todo educando a sus hi-os en la fe$

l hogar cristiano es el lugar en que los hi-os reciben el primer anuncio de lafe$ Por eso la casa familiar es llamada -ustamente glesia doméstica4,comunidad de gracia y oración, escuela de virtudes humanas y de caridadcristiana$

;a comunidad conyugal está establecida sobre la aliana y el consentimientode los esposos$

l matrimonio y la familia están ordenados al bien de los cónyuges, a laprocreación y a la educación de los hi-os$

;a salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana estáestrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar$

l amor es la vocación fundamental e innata de todo ser humano$;a aliana que los esposos contraen libremente implica un amor .el$ ;escon.ere la obligación de guardar indisolublemente su matrimonio$

;a fecundidad es un bien, un don, un .n del matrimonio$ 3ando la vida, losesposos participan de la paternidad de 3ios$

l adulterio y el divorcio, la poligamia y la unión libre son ofensas graves a ladignidad del matrimonio$

Pasos del Daller

3espués de la presentación de los e1ponentes, se hace lectura de Dobías J, % ('0 y se hace reRe1ión sobre la relación del te1to con el matrimonio$



X%lla se levantó y empearon a suplicar y a pedir el poder quedar a salvo$/omenó él diciendo+ \Aendito seas t<, 3ios de nuestros padres, y bendito seatu ?ombre por todos los siglos de los siglosZ Aendígante los cielos, y tucreación entera, por los siglos todos$ H D< creaste a !dán, y para él creaste ava, su mu-er, para sostén y ayuda, y para que de ambos proviniera la raa de

los hombres$ D< mismo di-iste+ ?o es bueno que el hombre se halle soloChagámosle una ayuda seme-ante a él$9 Fo no tomo a esta mi hermana condeseo impuro, mas con recta intención$ Den piedad de mí y de ella y podamosllegar -untos a nuestra ancianidad$ J F di-eron a coro+ ]!mén, amén$^ 8 F seacostaron para pasar la noche$ "e levantó 6agiiel y, llamando a los criadosque tenía en casa, fueron a cavar una tumba, '0 porque se decía+ ]?o seaque haya muerto y nos sirva de mofa y escarnio4

Din+mica

"e vierte en agua un poco de anilina que le dará color al agua y se hacealegoría al signi.cado del matrimonio$

;uego se puede a#adir más agua limpia al vaso con agua de color, así quedemás clara se e1plica que por eso el matrimonio es indisoluble, pues nuncade-a de ser matrimonio$



l Gatrimonio y la Bamilia en elGagisterio de la glesia

OB%ETIVO

/apacitar a la Pastoral Bamiliar sobre las ense#anas delmatrimonio y la familia en el magisterio de la glesia, para quelogre sensibiliar por Eicarias, los grupos que la conforman en

cada parroquia



E Ma!$im(ni( 7 a Famiia "n "

Ma#i*!"$i( '" a I#"*ia

s la e1presión con que la iglesia católica se re.ere a la función y autoridadde ense#ar que tiene el papa y los obispos que están en comunión con él$

gualmente el catecismo lo de.ne como el o.cio de interpretarauténticamente la palabra de 3ios oral o escrita$

;a dignidad del matrimonio y de la familia se halla oscurecida hoy en día

por el concubinato, el divorcio y otras deformacionesC además, con

frecuencia el amor conyugal es profanado por el egoísmo y el hedonismo,cosa que se mani.esta por e-emplo en la anticoncepción, la esteriliación y

el aborto$ Por lo tanto la glesia, a la par que denuncia en forma profética

todo lo que se opone al plan de 3ios en esta materia, anuncia sin cesar la

Auena ?oticia del matrimonio y la familia seg<n la doctrina cristiana, para

Li*!a'( '" R"/u"$imi"n!(*GENERAL ELEMENTO"alón amplio y Eideo beamventilado computador portátil, con presentación en PoLer Poin"illas para cada uno delos participantes

quipo de audio

/anción el amor y el querer de >osé >osé47o-as tama#o carta

;ápi negro o colores para los participantes

Guia '" T$a&a1( N(2 3H($a Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"0J+00 "aludo y presentación de Bormadores 1ponentes ' y 2

0J+'0 3inámica de dibu-o 1p$l y 2!ctividad por pare-as+ donde después deescuchar la canción se debe dibu-ar una casagrande y colocar+ 3entro de la casa + ;as palabras que nos

relacionen el signi.cado de Bamilia yamor

1p$ ' y 2

J+&0 /onferencia magistral 1p$ ' y 2/ierre



iluminar y fortalecer a los cristianos y a todos los hombres que se

esfueran por defender y promover el valor del matrimonio y de la familia$

! través de la historia de la iglesia, ha sido preocupación de los Ponti.cados,

el tema del Gatrimonio y la Bamilia, por ello se mencionaran algunos de los

escritos más emblemáticos que han marcado pautas de formación$

39 CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE

/uya función es custodiar la correcta doctrina católica en la fe( destaca ladiferencia de los se1os como una realidad intrínseca orientada a lacomunión entre el hombre y la mu-er donde no puede ser reducida a un purodato biológico sino a un reRe-o e imagen del amor de dios donde haya suse1presiones en el carácter esponsal del cuerpo donde la capacidad dee1presar el amor se convierte en don$

E :(m&$" 7 a mu1"$ *(n ama'(* a ";i*!i$ n( *,( un( 1un!(

a (!$(. *in( !am&i<n " un( -a$a " (!$(2 !sí e1presan su

seme-ana con la comunión de amor que e1iste entre las Personas de

la "antísima Drinidad$ l matrimonio es la dimensión primera y, en

cierto sentido, fundamental 5pero no <nica= de esta llamada$ Doda la

historia del hombre sobre la tierra se realia en el ámbito de esta

llamada$ Aasándose en el principio del ser recíproco para el otro en la

comunión interpersonal, se desarrolla en esta historia la integración

en la humanidad misma, querida por 3ios, de lo masculino y lo

femenino$

D" a $"4"aci,n &0&ica "m"$#" a 4"$'a' *(&$" " ca$+c!"$

-"$*(na '" *"$ :uman(2 l ser humano (hombre o mu-er( espersonaC en efecto, ambos han sido creados a imagen y seme-anade 3ios$ ;a igual dignidad del hombre y la mu-er se realia comocomplementariedad física, psicológica y ontológica, dando lugar auna armonía$

La 'if"$"ncia '" (* *";(* "* una $"ai'a' -$(fun'am"n!"in*c$i!a "n " *"$ '" :(m&$" 7 a mu1"$. ($i"n!a'a a a

c(muni,n "n!$" am&(*$ ;a "e1ualidad caracteria al hombre y a lamu-er en los planos físico, psicológico y espiritual, con su improntaconsiguiente en todas sus manifestaciones$ ?o puede ser reducida aun puro e insigni.cante dato biológico, sino que es un elementobásico de la personalidadC un modo propio de ser, de manifestarse,de comunicarse con los otros, de sentir, e1presar y vivir el amor



humano$ sta capacidad de amar, reRe-o e imagen de 3ios !mor,halla una de sus e1presiones en el carácter esponsal del cuerpo$(capacidad de e1presar el amor, donde la persona lo convierte en donpara ser y e1istir$

2$ )!I3IG D "P"

/onstitución pastoral promulgada Papa Pablo E, '8H% sobre la iglesia en elmundo actual y el código de derecho canónico$

stos documentos son los más importante en la tradición social de la iglesia,se#ala el deber que tiene el pueblo de dios de observar los signos de lostiempos a la lu del evangelio para darse cuenta de la pérdida de valores,cambios que caracterian al mundo actual$

E ma!$im(ni( "* una c(muni'a' 0n!ima 7 "*!a&" '" 4i'a 7 '" am($

"n!$" un :(m&$" 7 una mu1"$. una aian=a '" !('a a 4i'a "n!$"

am&(*. ($'"na'a -($ *u -$(-ia na!u$a"=a a &i"n 7 a c(muni,n '"

(* c,n7u#"*. 7 a a -$(c$"aci,n 7 "'ucaci,n '" (* :i1(*2

;a unión matrimonial es una institución natural+ fue fundada por el /reador y

fue dotada por _l de leyes propias, de bienes y .nes varios 5cf$ )énesis '(2:$

n el caso del pacto conyugal entre bautiados, el matrimonio natural ha sidoelevado por ?uestro "e#or >esucristo a la dignidad de sacramento, como signo

e instrumento sobrenatural del amor fecundo y la unión indisoluble entre

/risto y la glesia$ Gediante la mutua entrega y aceptación de los novios se

establece entre ellos en forma irrevocable el vínculo matrimonial y se les

con.ere la gracia propia de un sacramento especí.co, gracia destinada a la

santi.cación por el amor mutuo y a la capacitación para desempe#ar los

deberes propios del matrimonio$

>es<s ense#a que, seg<n el designio original divino, la unión matrimonial es

indisoluble+ ];o que 3ios ha unido, que no lo separe el hombre^ 5Gateo '8,H:$

l matrimonio sacramental da su pleno sentido al matrimonio natural,

asumiendo y perfeccionando el amor natural de los esposos y convirtiéndolo

en fuente de gracias divinas 5cf$ fesios %,2%$&2:$



;a comunión primera es la que se instaura y se desarrolla entre los

cónyugesC en virtud del pacto de amor conyugal, el hombre y la mu-er ]no son

ya dos, sino un sola carne^ y están llamados a crecer continuamente en su

comunión a través de la .delidad cotidiana a la promesa matrimonial de la

recíproca donación total4

sta comunión conyugal hunde sus raíces en el complemento natural que

e1iste entre el hombre y la mu-er y se alimenta mediante la voluntad

personal de los esposos de compartir todo su proyecto de vida, lo que

tienen y lo que sonC por esto tal comunión es el fruto y el signo de una

e1igencia profundamente humana$ Pero, en /risto "e#or, 3ios asume esta

e1igencia humana, la con.rma, la puri.ca y la eleva conduciéndola a

perfección con el sacramento del matrimonio+ el spíritu "anto infundido en

la celebración sacramental ofrece a los esposos cristianos el don de una

comunión nueva de amor, que es imagen viva y real de la singularísima

unidad que hace de la glesia el indivisible /uerpo místico del "e#or >es<s$

&( ? IE ! G ?D P !I;O E ? '8HJ PIA;/! ;! ?//;/! 7IG !?!"

EI!

3O?3 `PO?+

!$ l matrimonio es una sabia institución del creador pararealiar la humanidad de su designio de amor, no es efecto

de casualidad o producto de fueras naturales$$$;a familia haestado en la mente de 3ios desde el principio, es el hogarde la persona, es el origen$$$allí se hace

A$ 6esalta la importancia reciproca de la donación en orden aun mutua$ santidad para colaborar con dios en la generacióny educación de nuevas vidas$

l amor es tendencia de entrega mía hacia el otro para que el otro seaperfecto l amor es un agiliador de la inteligencia$$$no de-es de amarmeporque yo amando soy el me-or que puedo ser$

!ntes de ser mama soy esposo o esposan la familia no hay competitividad allí se conoce el amor$$$se vive lafraternidad$$$nos ayuda a construir vínculos entre hermanos(padres ehi-os$$$a diferencia de la sociedad que ?o construye vínculos familiares sinocrea retiro del individuo de la familia$



/$ Para los bautiados el matrimonio representa la unión de cristo y laiglesia, 5la iglesia es la esposa de cristo:$;a relación de pare-a es unamor plenamente humano(sensible y espiritual( no un sentimiento oinstinto$ s un amor total, .el, e1clusivo hasta la muerte y que se

prolonga a nuevas vidas$ l cuerpo humano se hace partícipe delamor espiritual$

3$ mportancia del apostolado de la pare-a convirtiéndose en testimoniopara otros esposos de .delidad a la ley divina$ Para estar siempre

-untos$

La *";uai'a' "*!+ ($'"na'a a am($ c(n7u#a2 l actoconyugal tiene un doble signi.cado+ de unión 5la mutua donación delos cónyuges: y de procreación 5la apertura a la transmisión de lavida:$ ;os dos signi.cados del acto conyugal 5unitivo y procreador:son indisociables$ ?adie puede romper la cone1ión inseparable que3ios ha querido entre estos dos signi.cados, e1cluyendo de larelación se1ual uno u otro$

*( /!6D ! !PO "DO ; /! GI;6" 3)?D!D? 3; "IGO PO?DB/ >I!? P!A;O "OA6 ;! 3)?3!3 F EO/!/O? 3 ;! GI>6 /O?O/!"T? 3; !O G!6!?O !)O"DO '8JJ

Di(* :a c$"a'( a 4a$,n 7 a a mu1"$ c(n i#ua 'i#ni'a' -"$*(na 7

:a in*c$i!( "n "(* a 4(caci,n a am($ 7 a a c(muni,n2

]3esde el principio el hombre y la mu-er= aparecen como Xunidad de los

dos, y esto signi.ca la superación de la soledad original, en la que el

hombre no encontraba una ayuda que fuese seme-ante a él 5)n 2,20:$ $$$=

/iertamente se trata de la compa#era de la vida con la que el hombre se

puede unir, como esposa, llegando a ser con ella Xuna sola carne4N y

abandonando por esto a Xsu padre y a su madre 5cf$ )n 2,2*:$^

7a llegado la hora en que la vocación de la mu-er, se cumpla en plenitud,

hora en que la mu-er adquiere inRuencia, peso, poder -amás alcanado

hasta ahora$$$mutación+ mu-eres llenas de espíritu del evangelio pueden

ayudar a que la humanidad no decaiga$

E cu"$-( :uman( "* a ";-$"*i,n '" "*-0$i!u 7 "*!+ ama'( a";i*!i$ "n a c(muni,n '" a* -"$*(na* a ima#"n '" Di(*2 ste



cuerpo, marcado por el sello de la masculinidad o la feminidad, tiene uncarácter nupcialC es capa de e1presar el amor con que la persona humanase hace don, veri.cando así el sentido profundo del propio ser$ /orrespondea cada persona humana aceptar la propia identidad se1ual$

>2 /!TECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

E Ma!$im(ni( "* un *ac$am"n!( a *"$4ici( '" a c(muni,n 7 '" a

mi*i,n. un *ac$am"n!( '" a f"cun'i'a' c$i*!iana2 /on.ere una gracia

especial para una misión particular al servicio de la construcción de la

glesia y contribuye especialmente a la comunión eclesial y a la santi.cación

y salvación de los esposos y de otras personas$ s necesario para perpetuar

la familia cristiana dentro de la glesia, al mismo tiempo que perpet<a la

familia humana$

3ios, que es amor y creó al hombre por amor, lo ha llamado a amar$/reando al hombre y a la mu-er, los ha llamado en el Gatrimonio a una

íntima comunión de vida y amor entre ellos, ]de manera que ya no son dos,

sino una sola carne^$ !l bendecirlos, 3ios les di-o+ ]/reced y multiplicaos^$

?2 FAMILIARIS CONSORTI

3e su "antidad >uan Pablo '' en el sínodo de '8J0 al episcopado, al clero y alos .eles de toda la iglesia sobre la misión de la familia cristiana en el mundoactual$

;a familia cristiana es la primera comunidad llamada a anunciar el vangelio a

la persona humana en desarrollo y a conducirla a la plena madure humana ycristiana, mediante una progresiva educación y catequesis$

l hombre imagen de 3ios !mor$

Gatrimonio y comunión entre 3ios y los hombres$

>esucristo, esposo de la glesia, y el sacramento del matrimonio$

;os hi-os, don preciosísimo del matrimonio$

;a familia, comunión de personas$

Gatrimonio y virginidad$

/uando perdura el amor, es fácil demostrar gran paciencia, benignidad,bondad, apacibilidad y autodominio, cualidades que, entre otras,constituyen el fruto del espíritu de 3ios y son necesarias para lograr lafelicidad marital 5)álatas %+22, 2&=$

PASOS DEL TALLER



"e inicia con la presentación de los e1ponentes responsables de la charla, "eescucha la canción el amor y el querer de >osé >osé, mientras se escucha lacanción, en la ho-a en blanco cada participante debe dibu-ar una casa grandey colocar+

3entro de la casa+ ;as palabras que nos relacionen el signi.cado de Bamiliay amor$

Buera de la casa+ ;as palabras que ?o signi.can Bamilia y amor$;uego se hace la charla magistral$



K v

;os "acramentos y la Bamilia

OB%ETIVO

3ar a conocer los "acramentos y lo importante que es elmatrimonio en la vida familiar para motivar y preparar a sus

hi-os a recibirlos y aceptarlos como un don de 3ios



L(* Sac$am"n!(* 7 a Famiia

@)U SON LOS SACRAMENTOS

"on signos visibles e instituidos por >esucristo para darnos su vida divinaC esdecir, es un signo que contiene, recuerda, visualia , da y comunica unarealidad diversa de él, pero realmente presente$

>esucristo sacramento por e1celencia, porque él es el <nico camino para llegara la salvación$

glesia sacramento de cristo porque contin<a su obra comunicándolo yhaciendo conocer al padre$

Sac$am"n!( D" Bau!i*m(

s el sacramento que nos inicia en la vida cristiana$ ?os hace hi-os de 3ios ymiembros de la iglesia$

Sac$am"n!( D" La R"c(nciiaci,n

;a 6econciliación o /onfesión es el sacramento que te da el perdón de lospecados que has cometido reconciliándote con 3ios$

/aracterísticas+

': ?os devuelve o nos aumenta la gracia santi.cante+ la amistad con 3ios$2: ?os da fueras especiales para evitar el pecado y rechaar las Dentaciones$&: ?os da asco y antipatía por todo lo que sea ofender a 3ios$

% Pasos Para Ina Auena /onfesión+

'$ 1amen de conciencia2$ /ontrición de coraón&$ Propósito de enmienda$*$ confesión de boca$%$ /umplir la penitencia$

Sac$am"n!( D" La Euca$i*!0a

s el sacri.cio mismo del /uerpo y de la "angre del "e#or >es<s, banquete ocomida que nos permite vivir en comunión con 3ios$

"in alimento, no se mantiene la vida, cada comida le permite al hombre estarunido a otros, y con este "acramento a 3ios$

«



Sac$am"n!( D" La C(n6$maci,n

/on el sacramento de la /on.rmación, la persona acepta voluntariamente lafe de /risto, gualmente nos da fortalea para difundir el evangelio y defendernuestra glesia ante los demás$ "acramento en el cual recibimos con poder al

spíritu "anto$

Sac$am"n!( D" Ma!$im(ni(

s el sacramento en el que 3ios mismo bendice la unión y el amor de unhombre y de una mu-er, dentro de la glesia$

Presencia de 3ios en el amor, familia que sirve a la comunidad y testi.ca lapresencia de 3ios en medio de ella$

;os esposos y los hi-os viven el amor y la .delidad teniendo a /risto como centrode toda la vida familiar$

Sac$am"n!( D" O$'"n Sac"$'(!a

ste sacramento consagra al que lo recibe, capacitándolo para actuar en lamisma persona de /risto, cabea del cuerpo místico de la iglesia$ l sacerdote noes Por tanto, un delegado de la comunidad, sino un ministro y un representantede >esucristo, de quien recibe un poder sagrado para apacentar a los demás.eles$

l sacramento del Orden imprime en el alma un carácter espiritual indeleble,distinto al del Aautismo y al de la /on.rmación, en virtud del cual quien lo recibequeda marcado para siempre$

Presencia de /risto que es el mediador entre 3ios y los hombres y el servidor pore1celencia$

;a persona vive una vocación especial que busca la construcción de unasociedad reconciliada$

Sac$am"n!( D" La Unci,n D" L(* Enf"$m(*

;a unción de los enfermos es el sacramento que le da fuera, ánimo y consuelo auna persona enferma y la prepara para una buena muerte$

"ana, conforta y e1presa el poder salví.co de 3ios$

D(n"* D" E*-0$i!uSan!( nteligencia /onse-oBortalea /iencia Piedad Demor 3e 3ios



C(nf$(n!an'( (* Sac$am"n!(* c(n a Paa&$a

;os sacramentos son regalos divinos, los cuales no son invento del hombre, portanto podemos confrontar uno a uno con la Aiblia$ Eeamos

SACRAMENTO DE LA INICIACIÓN CRISTIANA

"acramentos deniciación /ristiana

"acramentos de"anación o curación

"acramento de"ervicio

Aautismo/on.rmaciónucaristía

6econciliación Inción delos nfermos

Gatrimonio Orden"acerdotal

Bau!i*m(

G!DO+ 2J+ '8 G!6/O" 'H,'H$ "!? >I!? &+ %

7/7O"+ 2+ &J 7/7O"+ 'H + E6" '% F && 7/7O"+ 'J+ 'J

7/7O" 22+'H 6OG!?O"+ % 3; & !; * 6! /O6?DO"+ '+'H

6! /O6?DO"+ H+ '' /O;O"?/"+ 2+ '' !; '& DDO + &+ %

6! P36O+ &+2'

C(n6$maci,n

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7/7O"+ '8+ 3; ' !; H

23! /O6?DO"+ '+ 2' !; 22

B"O"+ '+ '&

7A6O"+ H + 3; ' !; 2

Euca$i*!0a

G!DOC 2H+ 3; 2H !; 2J G!6/O"+ '*+ 22 !; 2* ;I/!"+ 22+ 3; '8 !; 20

>I!?+ HC 3; *9 !; HH 6! /O6?DO"+ '0+'H ' /O6?DO"+ ''+ 2& !; &0



l amor de la pare-a los lleva a vivir una vida de comunidad, donde el traba-ono es de uno, es de dos, donde las decisiones las toman -untos, teniendo encuenta que el matrimonio es una escuela domestica donde se siembra amor y

R"c(nciiaci,n

O3O+ 22+20 ;ED/O+ '8+ 3; 20 !;22

?IG6O"+ '*C '8 !; 2&

?IG6O"+ '9+ '' !; '& G!D O+ 'H+ '8 G!DO+ 'J+'J

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Unci,n D" L(* Enf"$m(*

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6! P36O+ &+ 3; ' !; '8



valores, pilares fundamentales para los hi-os y por ende para toda la familia$sta relación debe conllevar a un encuentro personal con 3ios, donde se lereconoca como el centro de la familia, donde puedan vivir, e1perimentar ycrecer espiritualmente, donde los padres serán los primeros maestros de sushi-os en trasmitir a sus hi-os la importancia de tener como guía a un ser

"upremo que todo no lo ha dado y que por este motivo debemoscorresponderle$ n este sentido, la tarea fundamental del matrimonio y de lafamilia es estar al servicio de nuestros hermanos necesitados$

Algunos contenidos.

>esucristo con su encarnación , asume la corporalidad del ser humano y con suentrega en la cru hace a la glesia un cuerpo y es e1presión del amoresponsal, este amor se convierte en fuente de salvación para la humanidadC esasí como entendemos la revelación del Xgran sacramento de la redención delque nos habla Pablo en su carta a los fesios, por esta unión los cristianos

nacemos a la vida de la )racia como hi-os de 3ios en el 7i-o y reconocemos ala glesia como nuestra Gadre$

;a presencia de /risto y el don del spíritu a través de los sacramentosconvierten a la familia en una peque#a glesia, glesia doméstica, donde elmisterio de comunión y misión que es esencial en la glesia de /risto, se hacepalpable en las relaciones sencillas, concretas y cercanas que se dan en elámbito familiar$

n unión con el 4a($ *ac$am"n!a '" ma!$im(ni( está la realidad de lagracia sacramental propia de los cónyuges+ se trata de una presencia e.ca delamor de 3ios, que los capacita para santi.carse en el amor mutuo y en la

entrega cotidiana$ sta gracia no se reduce al momento de la celebración, sinoque se e1tiende a lo largo de su vida, vivi.cándola interiormente y ayudándolosa renovar su amor en los signos sacramentales que los acompa#arán en sue1istencia$

Para poder realiar su misión, la familia debe servirse de los medios que 3iospuso a disposición de toda la glesia+ (* Sac$am"n!(*2 /ada uno de ellos tieneun especial signi.cado en el seno de la vida familiar dentro de su ser y quehaceren el mundo$

;os esposos son hi-os de 3ios por su 4(caci,n &au!i*ma. lo que implica quesus vidas quedan marcadas para realiar y signi.car la nueva vida en /risto4

como e1presa "$ Pablo en 6om$ H,*

6eiteramos el *ac$am"n!( '" ma!$im(ni( como e1presión de la unión de/risto con su glesia, así la mutua entrega de los esposos queda insertada de unmodo especial en la economía de la salvación de /risto, lo que le da un valorsacramental básico, aliana del amor esponsal



PASOS DEL TALLER

Ti"m-( E*!$a!"#ia* M"!('(,#ica* R"cu$*(*

% Ginutos "aludo ( presentación (

% Ginutos Gotivación$ /anción$ ?o has venido tu solo /d ( grabadora% Ginutos Gotivación ( oración por la familia Gaterialimpreso

'% Ginutos Bormar 9 grupos, a cada uno se le entrega unrompecabeas con el nombre de un sacramento$l primero que lo arme tendrá un premio$ ;uegodeben e1plicar en un minuto que signi.ca elsacramento que formaron$

6ompecabeas/intas

'0 Ginutos 1posición general de los 9 sacramentos Eideo beam'% Ginutos 1posición+ el matrimonio y la familia Eideo beam& Ginutos 6eRe1ión+

/anción+ 7imno ! ;a Bamilia$ )rabadora

J Ginutos 3inámica+ ( /u" '"&( 'a$" a mi famiia5"e les entrega una paloma de cartulina y atrásIna palabra$ -emplo+ amor, perdón, paciencia,servicio, eucaristía, palabra, oración$ tc$

"ilueta de unapaloma encartulina

% Ginutos valuación/ierre



l /ompromiso Gatrimonial

OB%ETIVO

Profundiar en las e1igencias y alcance delcompromiso matrimonial en la cotidianidad de la

vida de pare-a$

ORACIÓN D< nos ense#as, "e#or que el camino pascual culmina en una

gran manifestación de vida y goo$3e-ando de lado los propios intereses y despo-ándonos,

por amor, continuamos tu camino,viviendo nuestro compromiso matrimonial$

6einauguramos la fraternidad cristiana y sembramosen el mundo una fuera que cambia a<n lo imposible$

3e ti hemos aprendido, >es<s, que solo se da vida entregando la propia$Sue la corriente de vida que mana de la familia que se nutre de tu Palabra

y de la ucaristía, inunde nuestro entorno y suscite la alegría y la solidaridad,que en el spíritu, da gloria a tu Padre$

!mén

l /ompromiso Gatrimonial



H($a Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"8+00a$m Presentación de la pare-a facilitadora, título

de la conferencia, y ob-etivo$

1ponente ' y 2

/anción+ In Pacto con 3O" hicimos D< y Fo 1ponente ' y 28+'0 3inámica del elogio actividad de pare-a o Dodos los participantes

8+20 /onferencia magistral 1ponente ' y 2

8+*% Daller en pare-a+ responder preguntas y Participantes8+ %%

/anción l sacramento del Gatrimonio en el/atecismo de la glesia /atólica

1ponente ' y 2

!l casarse, lo esposos se comprometen a ayudarse mutuamente a conseguirlos .nes fundamentales de la vida matrimonial$ 3icho de otra forma, el "

que se dan el uno al otro supone de parte de ambos, la libre y conscienteaceptación de una serie de compromisos que son inherentes a la relación dauna pare-a que se compromete en matrimonio y que son componentes delcompromiso global de la pare-a$

l compromiso matrimonial y sus componentes, (los compromisosespecí.cos(, es el centro de la institución natural del matrimonio y tambiéndel sacramento$ 3e la manera como los esposos comprendan y vivan esoscompromisos dependerá la calidad humana y cristiana de cada matrimonio$

/onviene al menos, enunciar los compromisos concretos que se incluyen enel compromiso global de los que se casan$ /uando no se sabe a qué se

comprometen, no estarán dispuestos a cumplirlo$ F cuando estoscompromisos no se cumplen, es imposible que el matrimonio les traiga lassatisfacciones que ambos esperan$

;a verdad de la palabra está comprometida en la conciencia que tienen losesposos acerca de los compromisos que asumen y de la voluntad decumplirlos en su vida$

L(* c(m-$(mi*(* "*-"ci6ca'(* *(n5

'$ /ompromiso de vivir -untos en afectuosa armonía$

2$ /ompromiso de mantener una relación se1ual sana entre ambos y con nadie

más$

&$ /ompromiso de formar una unión económica$

*$ /ompromiso de convivir los dos con los hi-os$

%$ /ompromiso de actuar en sociedad como una pare-a casada$

H$ /ompromiso de dar preferencia al cónyuge por encima de toda otra persona$

Gu0a '" T$a&a1( N(3



9$ /ompromiso de mantener entre los dos una íntima comunicación que incluyaideas, sentimientos y actitudes$

J$ /ompromiso de mutua ayuda en todas las formas posibles$

8$ /ompromiso de pasar su.ciente tiempo en mutua compa#ía$

'0$/ompromiso de formar -untos una relación que dure inde.nidamente$

Para complementar+

/on la celebración de la ceremonia nupcial ante el altar, pareciera que todoestá hecho por parte de los esposos$ !l contrarioC todo está por hacer, todoempiea por decirlo así, para ellos, puesto que comienan a vivir la aventuramás emocionante de su e1istencia$ sta nueva vida les va a traere1periencias muy distintas de las que hasta ahora tenían$ Ean a vivir solosindependientes de sus familiares, van a crear un hogar a su estilo, van atener unos hi-os$$$ ?o era esto acaso lo que buscaban y queríanQ Pues ya lotienen$

Por eso es importante que, pasada la luna de miel, traten de aterriar sobrela nueva realidad que les va a tocar vivir$

Por el momento, ya se han revestido con un título maravilloso+ \spososZGás adelante, adquirirán seguramente dos más Padres y ducadores de sushi-os$

PRIMERO. ESPOSOS

S"$ "*-(*( "* un m(!i4( '" inm"n*a a"#$0a. a la ve que un alto

honor$ ?os parece estar presenciando aquella escena, en los albores de lacreación, cuando !dán al despertar de la anestesia tras la operación de lacostilla que Fahvé le arrancó de su cuerpo, e1clamó lleno '" alboroo+

sta sí que es carne de mi carne y hueso de mis huesos "e va llamaresposa, porque 3ios la formó del esposo+ Por eso, el hombre de-ará a supadre y a su madre y se unirá a su mu-er, y serán los dos una sola carne5)en 2, 2&:$

sa misma satisfacción deben sentir los esposos cuando el sacerdote les diceen nombre de 3ios+ \Fa sois esposos para siempreZ F después debendecirlos, les advierte+ ;o que 3ios ha unido, no lo podéis separar

vosotros$ !mén$

P"$( *"$ "*-(*(. "* !am&i<n una $"*-(n*a&ii'a'. /u" "* im-(n"'"&"$"* /u" n( -u"'"n "u'i$2

DEBERES DE LOS ESPOSOS



/ómo hacer para que la máquina del hogar4 funcione perfectamente, demanera que el matrimonio marche siempre por los caminos del é1ito y de lafelicidadQ;a contestación más sencilla sería esta+ /umpliendo a cabalidad con losdeberes que le son propios$

;os esposos contraen dos clases de deberes+ Inos, legales, se#alados por la;eyC otros espirituales$

32 D"&"$"* L"#a"*5

K /ohabitación con su cónyugeK Bidelidad recíprocaK !yuda y "ocorro mutuoK 6esidencia, que deberán .-ar de com<n acuerdoK Eida familiar com<nK Procreación y educación de los hi-osK !limentación congrua para ellos, etc$

2 D"&"$"* E*-i$i!ua"*5

Pero, además de esos deberes que se#ala la ley, los esposos tienen otrosque podríamos llamar espirituales$ l "acerdote les recuerda, momentosantes de casarse+ stáis dispuestos a amaros, honraros y perdonaros todala vidaQ "í, contestaron$ F en esa respuesta, están los deberes mutuos delos esposos+ Ama$*". :(n$a$*". -"$'(na$*". c(munica$*" y, comoconsecuencia de lo anterior, *an!i6ca$*"2

PASOS DE LOS TALLERES

'$ Presentación de la pare-a facilitadora, título de la conferencie, y se daa conocer el ob-etivo$

2$ /anción+ In Pacto con 3O" hicimos D< y Fo

&$ 3inámica del logio+ "e disponen unas chocolatinas 5peque#as= en unsitio, 5mesa, asequible a todos=, se les dice que en pare-a, cada unoelogie a su cónyuge entre sí, en vo alta, voluntariamente$ O-ci(na5

"i entre las personas que están presentes 5sacerdote, otrapare-a, u persona= quieren elogiarlo 5a=, se les dice que se diri-anhacia ella, le regalan una chocolatina seguidamente la elogia frente a

los demás$

?ota+ logiar a nuestro cónyuge es una de las maneras de tener detallesy mantener una relación de esposos más vibrante, aporta alcumplimiento de uno de los deberes+ Eivir -untos en afectuosa armonía ytener preferencia por nuestro 5a= esposo 5a=,

*$ Presentación de la conferencia magistral 5PP=



%$ 3inámica+ "e distribuye entre las pare-as una fotocopia parareRe1ionar responder unas preguntas y dialogarlas, .nalmente se lessolicita que asuman un compromiso que consideren sea el másfuerte$$$

H$ /ierre+ /anción + l sacramento del Gatrimonio en el /atecismo de laglesia /atólica$

9$ Oración+ Opcional

Botocopias que se entregan

;uego de escuchar, y reRe1ionar sobre lo que implica el /OGP6OG"OG!D6GO?!;, responder+

'$ /ómo estoy cumpliendo este compromiso ahoraQ

2$ Sué di.cultades hallo en mí y en el ambiente para cumplirloQ

&$ Sué tan dispuesto a: estoy para superar las di.cultadesQ

*$ 3e los compromisos concretos en cuáles debo esforarme másQ



spiritualidad en la Bamilia

OB%ETIVO

D"*cu&$i$ a im-($!ancia '" 'a$ 4a($ a a 4i'a '" -a$"1a 7'" famiia a !$a4<* '" a "*-i$i!uai'a'. -a$a -$(cu$a$ *u

cui'a'( 7 c$"cimi"n!(2

E*-i$i!uai'a' "n a Famiia



ALGUN OS CONTENIDOS

Ma!$im(ni(5

1periencia diaria de amor y comunión matrimonial

Vi4"ncia R"i#i(*a5

Belicidad matrimonial

;a Be+

Aienestar Bamiliar

E*!i( '" 4i'a "*-i$i!ua5

Paciencia ( ayuda mutua ( dar la vida por el otr, impregnada por el espíritu$

Vi4"ncia '" Sac$am"n!( 9 O$aci,n5

Bidelidad ( unidad ( solidaridad sin reservas$

;a e1periencia y algunas investigaciones arro-an que e1iste una estrecharelación entre la vivencia religiosa y la felicidad matrimonialC religiosidad que vamás allá de ir al templo o participar en actividades religiosas -untos, más bienes un compromiso de establecer un estilo de vida espiritual$ stá demostradoque esto permite a la pare-a, a la familia ser más pacientes unos con otros,perdonar con más agilidad, ser más prontos para superar la ira, más positivos ydispuestos a ayudarse y dar la vida por el otro$

Guchos de los valores puestos en relieve por una vivencia de fe, cuando éstase practica, sin duda, evidencia la calidad de las relaciones intrafamiliares$ ! lainversa, podemos constatar, que las familias que se ale-an de la fe y lapráctica religiosa se hace más vulnerable a los procesos disolutivos de lafamilia, los cuales se multiplican a medida en que la sociedad se obsesiona porel mero bienestar material$

Guia '" !$a&a1( N( 3

7O6! !/DE3!3 6"PO?"!A;2+00 6ecepción de las pare-as 1ponente ' y 2

Oración 1ponente ' y 2

2+&0 Draba-o en )rupos Participantes6eRe1ión

&+00 Plenaria Participantes&+'% 1posición facilitadores 1ponente ' y 2*+00 Draba-o por pare-as Participantes*+20 6esonancias ( oración Participantes



Por tanto, deducimos que entre los cristianos, los valores familiares queproclama la Palabra de 3ios constituyen un cimiento sólido para el matrimonioy la familia$

l Plan de 3ios no opaca nuestras vidas, por el contrario, nos ofrece un caminoluminoso en medio de la confusión de los valores ofertados por el mundo$

l amor es el <nico capa de lograr que dos personas diferentes puedan crearvínculos irrompibles y hacer un camino en unidad hasta llegar a la ve-e -untos$;as e1igencias de .delidad, de unidad, de indisolubilidad, de solidaridad sinreservas, protegen al matrimonio, y por ende a la familia, de los peligros y de ladebilidad propia del ser humano$

;a gracia sacramental del matrimonio, que además de cobi-ar a los esposos,favorece a toda la familia, es una realidad que goan los que se abren a su

inRu-o$

;a fe que se cimienta en la verdad revelada por 3ios moldea nuestra vida, poreso no es fe verdadera aquella que se basa en una práctica ocasional de losdeberes religiosos más por e1igencia social, que como e1presión de una relaciónpersonal con 3ios$

/uando la formación religiosa que se ha recibido durante el tiempo de laeducación inicial ha sido muy super.cial y no ha crecido lo su.ciente para quepueda inspirar una e1istencia diaria, es muy probable que al casarsesacramentalmente, casi sin conciencia de lo que signi.ca el sacramento del

matrimonio, se regrese a un estilo de vida de ale-amiento de 3ios, lo cualrepercutirá indiscutiblemente en la formación de los hi-os y en el ambiente detoda la familia$

Eivir con la conciencia de la presencia de 3ios en la vida de la pare-a ayuda, eilumina para encontrar la fuera que se necesita para cumplir sus compromisosa<n en los momentos más oscuros y difíciles$ ;a pare-a que se empe#a enconstruir la nueva tierra en el "e#or, sabe que a<n sus fallas en el amor puedenser redimidas, cuando se les mira a la lu del amor que 3ios tiene a cada uno delos cónyuges, saben que en los momentos de crisis pueden acudir a su amorosabondad en busca de protección$

l matrimonio puede obtener esta fuera que se encuentra en la oración y enla vivencia de los sacramentos$

;a espiritualidad conyugal se concibe desde la base de mirar el matrimoniocomo una e1periencia diaria de amor y comunión$



;a práctica pues, de una auténtica espiritualidad conyugal y familiar consisteen un estilo de vida impregnada del spíritu de /risto, vida de fe, esperana yamor, inspirada en los motivos de la creación, de la aliana, de la cru, de laresurrección y del signo$ n otras palabras, la espiritualidad conyugal es lanovedad de vida a que se compromete la pare-a, en virtud del sacramento del

matrimonio, como signo del amor de /risto por su glesia, es por esta raón,por la que toda la vida de los esposos es el signo sacramental$ Por tanto, losesposos cristianos necesitan comprender y vivir los aspectos elevados de laespiritualidad matrimonial y familiar, que se inspira en el valor de la cru yresurrección de /risto, fuente de santi.cación y de profunda alegría en la vidadiaria, en la perspectiva de las grandes realidades escatológicas de la vidaeterna$

3e todo lo dicho, se desprende, que en una visión cristiana, sólo la familia quevive la fe, la esperana y el amor, con las características se#aladas por la6evelación, puede llegar a realiar su vocación y a cumplir su misión$ sta vidacristiana a nivel familiar es lo que llamamos una espiritualidad familiar, que hade alimentarse polla oración y manifestarse por el aprecio y un respeto mutuos$

Dodos estamos llamados a ser santos, para los esposos, esta santidad, estáespeci.cado por el sacramento celebrado y traducido concretamente en lasrealidades propias de la e1istencia conyugal y familiar$

Bi&i(#$af0a5

3irectorio ?acional de Pastoral familiar$ /onferencia piscopal de/olombia$

Bamilias sanas y fuertes$ Pbro$ )ilberto )óme spiritualidad conyugal$ lementos de reRe1ión$ Pbro$ )ilberto )óme

Aotero 3irector de /?P!B!;$ Aogotá 3$/$ /O;OGA!



PASOS DEL TALLER

Draba-o en grupos, responder+

'$ Sué es la espiritualidad conyugal(familiarQ

2$ "obre qué se fundamentaría la espiritualidad conyugal(familiarQ

&$ /ómo mantener y hacer crecer la espiritualidad /onyugal(familiarQ

Draba-o por pare-as+

( ;eer y subrayar la guía$

( 3e la lectura y lo escuchado en la e1posición[, escribir su conclusión enpare-a$

ORACIÓN\Oh, /risto, <nico Gediador nuestroZ,

De necesitamos para entrar en comunión con 3ios PadreCpara llegar a ser hi-os adoptivos tuyos,

contigo que eres su 7i-o <nico y "e#or nuestroCpara ser regenerados en el spíritu "anto$

De necesitamos, \oh <nico y auténtico Gaestro de las virtudes recónditas eindispensables de la vidaZ, para reconocer nuestro ser y nuestro destino, así

comoel camino para alcanarlo$

De necesitamos, \oh 6edentor nuestroZ,para descubrir nuestra miseria y remediarlaC

para tener el concepto del bien y del mal y la esperana de la santidadCpara deplorar nuestros pecados y obtener el perdón$

De necesitamos, \oh 7ermano primogénito del género humanoZ,para volver a encontrar las raones verdaderas de la fraternidad entre los

hombres, los fundamentos de la -usticia, los tesoros cié la caridady el sumo bien de la pa$

De necesitamos, \oh gran paciencia de nuestros doloresZ,para conocer el signi.cado del sufrimiento y para darle valor

de e1piación y de redención$ De necesitamos, \oh vencedor de la muerteZ,

para librarnos de la desesperación y de lanegación, y para tener certeas que no fallen

-amás$ De necesitamos, \oh /risto "e#or, 3ios(con(nosotrosZ,para aprender el amor verdadero

y caminar con el gooy la fuera de tu caridad a lo largo del camino

de nuestra vida fatigosa,hasta el encuentro .nal contigo,

amado, esperado, bendito por los siglos$



!mén$

5Oración de Pablo E:

Proyecto 3e Eida n Pare-a

OB%ETIVO

!yudar a tomar conciencia de la necesidad de que la pare-atenga un proyecto de vida que sirva para orientar su vida en

com<n$

P$(7"c!( D" Vi'a En Pa$"1a

NECESIDADES5



Eideo Aeam, computador, ampli.cador de sonido, micrófono 5seg<n condicionesdel recinto y n<mero de participantes:, presentación en poLer point, video de lacanción de >ulio glesias XGe olvidé de vivir 5con la letra:, oración deintroducción 5se lee de la presentación:, formato para construcción del epita.o5fotocopias del ane1o ?l, ' por participante:, formato de los temas para la

construcción del proyecto de vida en pare-a y lapiceros 5fotocopias del ane1o?2, ' por persona:, frasco de vidrio mediano de boca ancha, piedras grandes,piedras medianas, arena y agua 5dinámica:$

Gu0a N( 5 C(n!"ni'( 7 '"*a$$((

Primero se de.ne que es proyecto de vida -usti.cando la importancia delproyecto de vida en pare-a, y a partir de esa -usti.cación evidenciar que esindispensable revisar el proyecto de vida personal antes de pensar en construir

un proyecto de vida en com<n$@)u< "* un -$(7"c!( '" 4i'a

s el camino que debe descubrir un hombre o mu-er, destinados a realiarsecomo personas desde el ámbito individual, profesional, social, comunitario,laboral y éticoC enmarcado en unos E!;O6" F P6?/PO" que den forma a susacciones y "?D3O a su vida$

3ebe entenderse como una )IU! que O6?D! y le da GPI;"O a nuestrae1istencia, nos mantiene /O?"/?D" y 3IO" de lo que hacemos$

7umano, que es limitado e imperfecto, acepto y agradeco el amor que recibo

del otro pero pongo mi esperana en el amor absoluto e in.nito de 3ios$

*$ /uáles son mis ataduras y apegosQ

l perfeccionismo es una fuente turbia que produce cansancio tarde otemprano, conócete y reconócete aceptando que te puedes equivocar$

Gu0a N( 3

7ora !ctividad 6esponsable'0+00 6ecepción de los participantes 1p ' y 1p 2

Oración 1p ''0+'0 Presentación del tema 5parte a+ proyecto de

vida personal:

1p 2

'0+*0 3inámica del epita.o 1p 2

'0+%0 Presentación del tema 5parte b+ proyecto devida en pare-a:

1p '

''+'0 Daller sobre proyecto de vida en pare-a 1p '''+*0 /onclusiones 1p ' y 1p 2''+%0 Oración y cierre 1p ' y 1p 2



l traba-o e1cesivo o las cosas que deformen la imagen real de 3ios,seguramente me llevarán al cansancio físico y mental$

;a fe es fuente de libertad y fortalea+ creo en que hago todo lo quepude4 luego confío en que 3ios lo bendiceC la fe en 3ios se tiene que

volver fe en los demás+ con.ar en que dentro de cada uno hay unn<cleo divino$

%$ Sué e1igencias me esclavianQ, 3ependo del qué diránQ,spero siempre que los otros me apruebenQ

?unca permitas que otros te dicten lo que has de hacer, "é t< m ismo,busca tu camino, y síguelo$ rmate de valor para vivir tu modelooriginal, el que 3ios pensó <nicamente para ti$

Sue parámetros son importantes para nosotros al escoger el colegiodonde estudian nuestros hi-osQ Ge presto para los -uegos de poder en

mi empresaQ

H$ 3escubre tu forma O6)?!;

"iento que mi vida tiene sentidoQ Pues donde está tu tesoro, allí estarátambién tu coraón4 Gt H,2':$

/onstruye tu vida sobre una e1periencia sólida de amor$ ?o pongamosnuestro amor en personas o cosas materiales$ Porque cuando falten ome fallen o no funcionen pierdo mi vida$ so es como fundar una casa enarena movedia$

/onstruye tu amor sobre piso sólido confía en !quel del que puedesestar seguro que nunca te va a fallar$ In amor que no cambia de humor$l amor mío es >es<s$

?unca me falla$ Gás bien soy yo quien le falla a él$ Dodos me puedenfallar menos >es<s que dio su vida por mí$

9$ 7oy por quien daría mi vidaQ

?adie tiene$ un amor más grande que el que da la vida por susamigos 5>n '%,'2:

l proyecto de vida perfecto sería seguir el e-emplo de >es<s, quien fue 3iosy hombre$

Dodos me pueden fallar menos >es<s que dio su vida por mí$



?uestros hi-os son el futuro de la humanidad, pero nosotros, con lo quehacemos hoy, somos su futuro y el testimonio vivo y cercano de la donaciónde 3ios$ stoy dispuesto a dar mi vida por ese P6OF/DO 3 E3!Q

! partir de la sensibiliación lograda hasta este punto de la charla, se realiael Ta"$ *(&$" a c(n*!$ucci,n '" nu"*!$( -$(-i( "-i!a6( c(n aa7u'a '" an";( N. como una manera tangible de visualiar nuestrameta en la vida$

P$(7"c!( '" 4i'a "n -a$"1a

Para formular el proyecto de vida personal y en pare-a, se plantean lassiguientes preguntas+

!$ Proponernos un ideal de vida

SI SI6 3O" 3 ?O"OD6O"Q

Fa partir de allí responder+

S ! dónde queremos llegarQ

Sué deseamos ser, tener, hacer, aprender, compartirQ

/uáles son nuestras metasQ

A$ 6econocernos a nosotros mismos

/I; BI ;! G!)? SI 3O" " 7MO 3 GQ

Suién soyQ

/uáles son mis aptitudes, capacidades y oportunidadesQ

Sué pienso de míQ

Sué tanto me quieroQ

Sué tanto confío en míQ

Sué tan capa soyQ

Sué me gusta de míQ

/$ "er /oherentesi

Auscar los medios para llevar a cabo nuestra misión, e1igiéndonos+

6B;`T?

"BI6MO

"!/6B/O

P6"E6!?/!



?/!DE!

O6!/T?

!ntes de iniciar con la construcción del proyecto de vida en pare-a, se realiael Ta"$ '" a* -i"'$a* #$an'"*. como momento propicio para poner encom<n la realidad de cada uno frente a los grandes valores de su vida+ sushi-os, su pare-a, su relación con 3ios, sus amigos, sus sue#os, su salud,aquellos a los que ama y le aman$ Por eso luego se inicia, en pare-a laconstrucción de un bosque-o de proyecto de vida com<n, ba-o las siguientesrealidades o dimensiones+

E an";( N a7u'a a "4aua$ !('a* "*!a* 'im"n*i(n"* '" una f($ma

-$+c!ica2

3imensiones a considerar para la construcción del proyecto de vida en

pare-a+

K ;a relación con 3ios y espiritualidad

K 6elación de pare-a

K 6elación con la familia

K nteracción con el entorno

K /recimiento personal y profesional

K !spectos económicos

6ecomendaciones Binales

a$ n casa elaborar el proyecto de vida en pare-a, a partir del ane1o 2 y deresponder a las siguientes preguntas a la lu de un diálogo conyugal+

'$ /uáles son los valores que consideran deben prevalecer en su vidaen com<nQ

2$ /uáles son los valores que deben transmitirle a sus hi-osQ

&$ /uáles son los criterios que han acordado para orientar la educaciónde sus hi-osQ

*$ /uáles son los aspectos que de.nitivamente deben cambiar odisminuirle de importancia al interior de sus hogaresQ

b$ Dener escrito y visible el proyecto de vida en pare-a



c$ 6evisarlo y actualiarlo periódicamente

d$ /elebrarlo+ Dener un proyecto de vida es motivo de alegría y vivirlo día adía también, busquen ocasiones para celebrarlo y disfr<tenlas -untos$



Bi&i(#$af0a

Aibliografía sugerida

De1tos bíblicos

Bilipenses &,'9

;ibro de _1odo

Otros documentos)rn, !nselmC "ue#os de vida4

scobar, >uan >aimeC /onferencia+ Gi proyecto de vida4

PASOS DE LOS TALLERES

Ta"$ '" E-i!a6(

"e entrega la fotocopia del ane1o ?' para que en silencio, con m<sicasuave de fondo, cada participante escriba lo que quisiera que estuvierainscrito en su propio epita.o$

Ta"$ '" 8La* -i"'$a* #$an'"*

"e realia el taller a partir de la siguiente narración+

In e1perto asesor de empresas en )estión del Diempo quiso sorprender asus asistentes a su conferencia$ "acó de deba-o de su escritorio un frascogrande de vidrio de boca ancha$ ;o colocó sobre la mesa, -unto a unabande-a con piedras del tama#o de un pu#o, y preguntó+

(/uántas piedras piensan que caben en el frascoQ3espués de que los asistentes hicieran sus con-eturas, empeó a meterpiedras hasta que llenó el frasco$

;uego preguntó+

(stá llenoQ Dodo el mundo lo miró y asintió$ ntonces, sacó de deba-o de la mesa uncubo con gravilla$ Getió parte de la gravilla en el frasco y lo agitó$ ;aspiedrecillas penetraron por los espacios que de-aban las piedras grandes$ le1perto sonrió y repitió+

(stá lleno ahoraQsta ve los oyentes dudaron+ (Dal ve no$

\AienZ (fue la respuesta del conferencista( F puso en la mesa un cubo conarena que empeó a volcar en el frasco$ ;a arena se .ltraba en lospeque#os recovecos que de-aban las piedras y la grava$



(stá llenoQ( preguntó de nuevo$(\?oZ 1clamaron los asistentes$(\AienZ 3i-o, y cogió una -arra de agua de un litro que empeó a verter en el frasco$l frasco a<n no rebosaba$

(Aueno, Sué hemos demostradoQ, preguntó$(Sue no importa lo llena que esté tu agenda, si lo intentas, siempre puedes hacerque quepan más cosas$( contestó un alumno$(\?oZ ( /oncluyó el e1perto( ;o que esta lección nos ense#a es que si no colocas laspiedras grandes primero, nunca podrás colocarlas después$

Ta"$ "nc(n!$a$ !u* 7 nu"*!$a* -$i($i'a'"*

( "e entrega el formulario 5ane1o ?2: donde se listan algunos valores, actitudes y

criterios, y se solicita que cada participante priorice de acuerdo a su forma depensar y lo que cree que piensa su pare-a, cada uno de los temas sugeridos$ "edebe cali.car de ' a &, siendo ' los de mayor importancia y & los de menorimportancia$

Gu0a N( >

Botocopias que se entregan9An";( N3 "e entrega y se desarrolla individualmente en el momento del Dallerdel pita.o

9An";( N "e entrega y se desarrolla individualmente al .nal de la presentación,para sugerir que en casa más tarde y a partir de este ane1o, se construya elproyecto de vida en pare-a$

ANEO N3



ANEO N

T"ma* -a$a ($'"na$ -($ -$i($i'a'"* Pa$a Mi Pa$a mi-a$"1a

spiritualidad y 6elación con 3ios

3ar testimonio de mi fe en 3ios

;levar una vida coherente con los principios /atólicos

Dener de.nidos y -erarquiados mis valores y principios

"er tolerante y respetar las diferencias

scuchar a los demás

/ompartir con los demás

6elación de Pare-a

Dener con mi pare-a contacto físico frecuente

;a .delidad a mi pare-a;a admiración, el respeto con mi pare-a

Ina buena comunicación con mi pare-a

Sue mi pare-a valore mis sentimientos

Bamiliar

3edicar mi tiempo libre a lo que nos gusta a todos en mi familia

Eivir en armonía familiar

3ar importancia a mi familia de origen

7acer planes con mi familia política

7acer planes con mis hermanos

ntorno

/ompartir con mis amigos

3edicar mi tiempo libre a mis gustos y a.ciones

/uidar mi apariencia ante los demás y el que dirán

"er auténtico y sincero en mi relación con los demás

Profesional

Dener é1ito en mis actividades profesionales

;ograr mi crecimiento profesional

conómico

sfuero por tener dinero

)arantiar mi seguridad en el campo económico

"er generoso, independientemente de lo que posea [ Dener un estilo de vida austero

Dener recursos su.cientes para vivir tranquilamente



E A-(*!(a'("n a Famiia

OB%ETIVO Domar conciencia de la misión apostólica de los

esposos y la familia dentro de la comunidadeclesial$

l !postolado en la Bamilia



METODOLOGIA2

;os siguientes son los pasos de la sesión+

K l matrimonio acompa#ante recibe las pare-as se hace una oracióninvocando al espíritu santo$

K "e realia la actividad de /I?D6! "Quien eres hace la diferencia" para haceruna introducción al !postolado adintra de la familia

K !ctividad de /I?>6! "Compartiendo la luz" con el .n de hacer unaintroducción al !postolado ade1tra de la familias$

K Daller de pare-as

K /eremonia de envío-ceremonia de la lu=

)UIEN ERES HACE LA DIFERENCIA

Ina maestra en ?ueva ForW decidió reconocer a cada uno de losestudiantes que estaban a punto de graduarse del colegio, diciéndoles dela diferencia que cada uno de ellos había hecho$

lla llamo a cada uno de los estudiantes al frente de la clase, uno por uno$Primero, les di-o a cada uno como ellos habían hecho diferencia en la vidade ella, y en la clase$

CRONOGRAMA

H($a Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"5 6ecepción de las pare-as y oración 1ponente '

/uento+ SI? 6" 7!/ ;! 3B6?/! 1ponente 2

5 1posición l !postolado y la Bamilia$ 1ponente ' y 25J> /uento+ /OGP!6D?3O ;! ;IM 1ponente ' y 25> Daller de pare-as 1ponente ' y 2J5 nvío y ceremonia de la lu 1ponente ' y 2

LISTADO DE RE)UERIMIENTOS

ELEMENTOGENERAL Eideo beam

computador portátil, con presentación en PoLer Poin"alón amplio y )rabadora o equipo de audio

"illas para cada unode los participantes

/3 con m<sica

6efrigerio 7o-as impresas para taller de pare-as;apiceros su.cientes/uentos impresosEelas por cada participante para el envío .nalBósforos



;uego, hio un reconocimiento a cada uno de ellos con una cinta aul,impresa con letras doradas, en la cual se leía+ Suien "oy 7ace 3iferencia$

3espués, la maestra decidió hacer un proyecto para la clase, para ver quéimpacto tendría el reconocimiento en una comunidad$

lla le dio a cada uno de los estudiantes tres cintas aules, y les instruyoque fueran y e1tendieran esta ceremonia de reconocimiento$ ;uego ellosdebían seguir los resultados, ver quién reconoció a quién, y dar el reporte ala clase en una semana$

Ino de los muchachos en la clase fue a donde un -oven e-ecutivo en unaindustria cercana, y lo reconoció por ayudarle con la planeación de sucarrerá$ _l le dio una cinta aul, y la puso en su camisa$ ;uego le dio las doscintas e1tras y le di-o, estamos haciendo un proyecto de clase, y nosgustaría c-ue usted encontrara a alguien a quién reconocer, y le dé una cintaaul$

Gás tarde ese día, el -oven e-ecutivo fue a ver a su -efe, quien tenía unareputación de ser una persona amargada$ ;e di-o que él lo admirabaprofundamente por ser un genio creativo y el -efe pareció estar muysorprendido$

l -oven e-ecutivo le pregunto si el aceptaría el regalo de la cinta aul, ydarle permiso de ponerla en la camisa$ l -efe di-o, Aueno \claroZ4 l -ovene-ecutivo tomó una de las cintas aules y la puso en la chaqueta de su -efe,sobre su coraón$

F le pregunto, ofreciéndole la <ltima cinta+ Podría tomar esta cinta e1tra, yusarla reconociendo a alguien másQ4$ l muchacho que me dio estas cintas

está haciendo un proyecto en la clase, y queremos continuar esta ceremoniade reconocimiento y ver como esta afecta a la gente$

sa noche, el -efe llego a casa y se sentó con su hi-o de '* a#os$ l di-o, 7oyme paso algo muy increíble estaba en mi o.cina, y uno de mis empleadosvino y me di-o que el me admiraba, y me dio una cinta aul por ser un geniocreativo$

\magínateZ \l piensa que yo soy un genio creativoZ

;uego el me puso una cinta aul que dice+ XSuien "oy 7ace 3iferencia$

l me dio una cinta e1tra y me pidió que encontrara a alguien más a quiénreconocer$ /uando estaba mane-ando a casa esta noche, mpecé a pensaracerca de a quién pudiera reconocer con esta cinta, y pensé en ti$ Suieroreconocerte a ti$

Gis días son muy agitados y cuando vengo a casa, ?o te pongo muchaatención$ De grito por no tener buenas notas y por el desorden en tuhabitación$

3e alguna forma, esta noche, solo quería sentarme aquí y, bien, hacertesaber que t< haces diferencia en mi vida$



>unto con tu madre, t< eres la persona más importante en mi vida$ \D< eresun gran muchacho, y De amoZ

l muchacho sorprendido empeó a solloar y solloar, y no pudo parar dellorar$ Dodo su cuerpo temblaba$

l miro a su padre y entre lágrimas di-o, Papá, hace un rato Ge senté en mihabitación y escribí una carta para ti y Gamá, e1plicando porque me habíaquitado mi vida, y les pedía que me perdonaran$4

Ge iba a suicidar esta noche después de que ustedes estuvieran dormidos$ Fo no pensé que a ustedes les importaba$ ;a carta está arriba$ ?o creo quela vaya a necesitar después de todo$

"u padre subió al segundo piso y encontró una carta sincera llena deangustia y dolor$

l -efe regresó al traba-o como un hombre cambiado$ l no estaba másamargado, pero se aseguro de hacer saber a todos sus empleados que elloshacen diferencia$

l -oven e-ecutivo ayudo a mucho otros -óvenes con la planeación de suscarreras, uno de ellos era el hi-o del -efe, y nunca olvido de hacerles saberque ellos hacen diferencia en su vida$

n adición, el -oven y sus compa#eros de clase aprendieron una lección muyvaliosa$

/OG?D!6O+ sta historia para algunos conocida, muestra el enorme valordel apostolado en la familia, mediante el reconocimiento que se hace al otrode su importancia en nuestra vida, lo cual no es más que una forma dee1presar cuanto se ama mediante un peque#o detalle$

`PO"/O?

!postolado, Gisión, Eocación$

Por el hecho de ser bautiados, ya estamos llamados a ser testigos4, a serapóstoles, misionerosC vocación que se rea.rma en cada bautiado con elsacramento de la con.rmación$ ! esta vocación hemos de dar respuestadurante toda la vida, por tanto, los esposos desde su opción matrimonial hande vivir su apostolado$

; P;!? 3 3O" P!6! DI G!D6GO?O " SI GI"D6", PO6?D6G3O 3; !GO6 SI " P6OB"!? !GAO" "PO"O", ;

!GO6 SI /6"DO D? PO6 "I );"!$

In matrimonio apóstol debe ser un matrimonio enamorado$ s la <nicaforma de producir envidia$ Euestro amor conyugal fructi.ca en diversosamores+ el amor paterno y la ternura maternal, el amor .liar y el amorfraternal$ /uantos aspectos variados y atractivos presenta el hogar,dependiendo de las horas y acontecimientos+ comidas y veladas, días detraba-o y de .esta, horas dolorosas, horas felices$$$$'$

;a principal fuente del amor no es otra que /risto mismo, por lo que losesposos, en la medida en que el vangelio penetra toda su vida,



manifestarán entre si y ante el mundo la presencia viva del "alvador y laauténtica naturalea de la glesia$ Por lo anterior+

/ada cónyuge debe ser e1presión del amor de /risto para el otro$

!mbos esposos deben ser .el representación del amor de /risto por suglesia ante los hi-os y los otros$

;a familia deber ser e-emplo de unidad para toda la comunidad, porqueaunque pueda tener muchos miembros, el cuerpo solo es uno$

l ama perdona, edi.ca, consuela y transparenta el amor del padre, por esoen el !postolado nos llama a ser signos visibles de ese amor, a ser espe-o deese amor, a ser faros de la lu c=e _l aquí en la tierra, para que nos veandigan como en las primeras comunidades miren como se aman y así puedan amar al Padre /elestial$

Padre 7enry /ajarel$



EO"OD6O" ?O G "/O)"D" ! GU, "?O SI FO O" "/O)U ! EO"OD6O", FO" 3")?_ P!6! SI E!F" F 3" B6IDO, F SI EI"D6O B6IDO

P6G!?M/!C P!6! SI DO3O ;O SI P3" !; P!36 ? G ?OGA6 O" ;O/O?/3!$ "DO O" G!?3O+ SI O" !G_" ;O" I?O" ! ;O" OD6O"$ >I!?

'%,'H('9

;a pare-a debe ser tomar conciencia del llamado permanente que el "e#or le hacepara ser parte activa en la construcción del 6eino$

7aciendo referencia a la Bamiliaris /onsortio, destaca como por el sacramento delmatrimonio, a los esposos se les con.ere una peculiar misión de apóstoles,enviándolos como obreros a la vi#a del "e#or, de modo especial al campo de lafamilia$ l apostolado se desarrollará sobre todo dentro de la propia familia, através de+

el testimonio de la propia vida a-ustada a la ley divina en todo$

la formación cristiana de los hi-os$

la ayuda dada para su maduración en la fe$

la educación en la castidad$

la preparación para la vida$

la vigilancia para preservarles de los peligros ideológicos y morales$

la gradual y responsable inserción en la comunidad$

la orientación en su vocación$

;a constitución ;umen gentium, hace alusión e1presa a esta labor de los padrescomo los primeros anunciadores de la fe con su palabra y con su e-emplo,siendo la familia la primera escuela de vida cristiana y del más neohumanismo$

X3, PI", F 7!/3 3"/UPI;O" 3 DO3!" ;!" ?!/O?", A!IDM?3O;O"? ; ?OGA6 3; P!36 F 3; 7>O F 3; "PU6DI "!?DO, 20?"?3O;"

! )I!63!6 DO3O ;O SI O" 7 G!?3!3OC F 7 !SIU, FO"DOF /O? EO"OD6O" DO3O" ;O" 3U!", 7!"D! ; B? 3;

GI?3O$4 G!DO 2J,'8(20

!l principio la pare-a recibe alimento para fortalecerse, para conocerse, paracrecer en la unidad, está centrada sobre ella misma, es como un ni#o reciénnacido que 3ios empiea a cuidar a través de otros y va alimentando con supalabra4, pero en la medida en que crece en espiritualidad, que se fortalece,siente la necesidad de darse hacia afuera, compartiendo aquello que la hace feliy goosa+ el evangelio,

cum-i"n'( c(n a ($'"n '" "n40(5 KVa7an -($ !('( " mun'( 7anunci"n a &u"na nu"4a a !('a* a* c$ia!u$a* 9 M" 3?.3>8



EL ME%OR MODELO DEL APÓSTOL ES MARIA5

Garía es por e1celencia e-emplo de disponibilidad apostólica$ lla, desde sulibertad poseída, se ofrece libremente al Plan de 3ios$ ;o hace con la concienciade que está iniciando un camino con unas e1igencias que lla no controla2'$ ?os

muestra el camino del amor que responde de manera inmediata y total a lase1igencias de !quel que es !mor, porque sabe, con el conocimiento que le da lafe, que en vivir estas e1igencias está la plena realiación de su libertad$

Garía nos ense#a también el desapego a los frutos de nuestro apostolado, a estardisponibles siempre22$ Garía vive enamorada de la misión apostólica, por eso noduda en hacerse disponible$

ste apostolado de la familia con las obras de caridad espiritual y material hacialas demás familias, especialmente con las más necesitadas por las carenciasmateriales, o por problemas como madres solteras, abandono, y tentaciones deaborto$

;a iglesia nos llama a que nos amemos y a que nuestro " sea signo visible de3ios entre su pueblo

TRABA%O DE REFLEIÓNEL APOSTOLADO EN LA FAMILIA

sco-a un lugar donde pueda estar solo, coloq<ese en la presencia del "e#or yproceda a dar lectura a los siguientes apartes del libro !nda y 7a Du ;p Gismo4'+

"Llegaremos a comprender que vivir signica ser amados si no tememos entrar a lo más

profundo de nosotros mismos. Podemos liberar a los otros solamente porque hemos sido

liberados por qu!l que tiene un corazn más grande que el nuestro. #ntonces seremoslibres de hacer entrar a los otros en el espacio creado para ellos$ de%ando que bailen sus

danzas$ que canten sus cantos & que hablen su lengua sin temor"

Ge reconoco amado por 3iosQ, "oy conciente que 3ios me amó primeroQ

'(o puedo creer que la vida cristiana ... sea mu& profunda si no se siente responsable

de sus hermanos$ si no siente la necesidad de interceder por los hogares que ignoran el

pensamiento de )ios sobre el amor & el matrimonio.."

stás dispuesto a ser misionero del amor en tu familia, traba-o ycomunidadQ, de qué maneraQ

"(o sembrar es convertirse en un mendigo espiritual que morirá de hambre &a que su fe

se apagará o a lo me%or seguirá pasando de persona en persona$ de grupo en grupo$ de

mesa en mesa & sus talentos los enterrará".

'#s necesario & urgente "plantar vi*as". Sembrad$ segad$ plantad & comed de su fruto

dice el profeta +sa,as. #s dar de la abundancia que cada uno ha recibido del Se*or."-

Sué impedimentos sientes para iniciar o avanar en tu apostolado familiarQ

'2



Sué soluciones o maneras te propones para superarlosQ

COMPARTIENDO LA LU

vangeliadores permanentemente evangeliadosIn ciego no puede guiar a otro ciego$ 3e ahí que el primer campo de apostolado seauno mismo$ l apóstol debe traba-ar incansablemente por su propia conversión,debe colaborar activamente con la gracia para vivir la reconciliaciónC formándosesólidamente en la fe, alimentándose en la ucaristía, renovándose en el sacramentode la reconciliación, cimentándose en la oración asidua$ l apostolado que no nacede un coraón cada ve más reconciliado es estéril, se convierte en una meraproyección de la propia ruptura interior

3e igual modo, si tu coraón está iluminado por el amor, podrás iluminar otros y deesta manera se pueden llegar a iluminar miles de coraones$

Xl "e#or nos di-o que somos la lu del mundo y para eso está la lu, para iluminar y

traer lu a su alrededor4$ "/I/7GO" ;! ")I?D 7"DO6!+

7u("ong, un gran .lósofo chino contaba a sus discípulos la siguiente historia+ Eariostraba-adores de una mina de carbón, debido a un derrumbe se habían quedadoatrapados en total oscuridad y no podían ver casi nada$

Pasaron varias horas sin saber que hacer, por momentos todo era un gran silencio,el pánico los estaba atrapando y pensaban que estaba todo perdido y que teníanmuy pocas posibilidades de salir vivos de aquel lugar$ Dodos sabían que había unasalida, pero entre tanta oscuridad y el polvo del carbón que hacía más oscuro elambiente, era imposible localiarla$

Ino de ellos, a tientas logró encontrar y encender una peque#a tea$ ra muy poco

lo que alumbraba, pero eso permitió que los demás pudieran encontrar otras teas yasí lograron iluminar el lugar y encontrar el camino que los llevó fuera de la mina

Ino de los discípulos preguntó a 7u("ong+ (Sué podemos aprender de este relatoQ,podemos aprender que nuestra lu si no la compartimos con el pró-imo, siguesiendo oscuridad, contestó 7u("ong$ F también nos dice que el compartir nuestralu no la desvanece, sino que por el contrario, la hace crecer$

/ompartir nos enriquece, en lugar de hacernos más pobres

;os momentos más felices son aquellos que hemos compartido con otrosSue 3ios nos dé siempre la lu para iluminar a todos los que pasen por nuestro

lado$"i con una vela enciendes otra y esta a otra y así sucesivamente, se pueden llegar aencender miles de ellas y con ellas iluminar al mundo$

n este espacio se realia una ceremonia corta , pero signi.cativa de la lu, amanera de envío , haciendo una reRe1ión como podemos ser lu del mundollevando la lu de /risto se invita a cada uno de los representantes a tomar la lu ya llevársela a otro, con un mensa-e espontáneo acerca del apostolado propio y delotro$ Gientras se encienden las velas se pone la canción ?/?3 I?! ;IM

ENCIENDE UNA LUZ



nciende una lu y dé-ala brillar;a lu de >es<s, que brilla en todo lugar

?o la puedes esconder, no te puedes callar!nte tal necesidad, enciende una lu

n la oscuridad

/ómo pues invocarán a aquel en el cual no han creídoQy cómo creerán en aquel de quien no han oídoQ

y como oirán si nadie les predicaQ7ermosos son los pies de los que anuncian la pa

;as buenas nuevas de -es<s$Binalmente se invita a orar la siguiente oración en comunidad

ORACIÓN FINALM" -i'"*. S"($. /u" 7( !" *i#a.

m" -i'"* /u" m" -(n#a a camina$.

'if0ci -a$a m0 "* c(m-ac"$!"."* muc:( ( /u" !"n#( /u" '"1a$2

M" ama*. S"($. a *"$ a-,*!(7 *a&"* /u" "* muc:( -a$a m02

)ui*i"$a un '0a 7( *"$4i$!"."* muc:( ( /u" !"n#( /u" '"1a$2

V"n 7 *0#u"m". n( "*-"$"* m+*.7(. 1un!( a !i *i"m-$" "*!a$<2

N( !"ma* /u" -aa&$a* !"n'$+* /u" '"ci$.7(. -($ !u &(ca :a&a$<2

@P($ /u< !" 61a* !an!( "n mi-"$*(na. :a&i"n'( (!$(* m+* fu"$!"*/u" 7(. '" mi. n( "*-"$"* nuncaa#( #$an'". *(7 '<&i 7 c(&a$'". (

*a&"* &i"n. -"$( -(n#( ( /u" m" 'a*"n !u* man(*2

S"($. cuan'( m" fa!" a fu"$=a 7 n( m" *i"n!a a-(7a'( -($ (* m0(*Dam" !. a f($!a"=a 7 4a"n!0a2

Dam" !. a 4i'a 7 a f"2

S< mi u= "n " camin(2



AMN

!l terminar se puede hacer una reRe1ión acerca de que sentimientos despertó encada uno la posibilidad de ser ;IM P!6! OD6O y la sensación de haber

recibido la lu$

!lgunos contenidos sugeridos y bibliografía$$$$

Aibliografía+( 3irectorio ?acional de Pastoral Bamiliar( 3ocumentos del /oncilio Eaticano ( /atecismo de la glesia /atólica$( libro familias victoriosas de 7umberto 3ía e sabel Aatía

ORACIÓN DEL APOSTOL

Dam" S"($. un am($ /u" *"-a caa$ "n 4"= '" :"$i$.E*cuc:a$ "n 4"= '" c(n'"na$.

*"$4i$ "n 4"= '" '(mina$2

Dam" S"($. un am($ !an ac!i4( /u" "*!< 'i*-u"*!(

a "4a$ a c$u= *"a cua <*!a *"a2

)ui*i"$a !"n"$ un am($ !an fu"$!" /u" -u"'a 4i&$a$'" #(=( -($ " &i"n /u" (!$(* :ac"n

7 -"'i$ -"$',n -($ " ma /u" :a#( 7 /u" (!$(* :ac"n2Ha=m" "nc(n!$a$ "/uii&$i( "n!$" a acci,n 7 a ($aci,n2

)u" !" am" a Ti "n " *"$4ici( a mi* :"$man(* 7 *"-a *i"m-$"*"$ a#$a'"ci'( -($ !('(2

G$acia* S"($. -($ ""#i$m" -a$a *"$ a-,*!( '" !u am($.

'" !u 4i'a "n!$" mi* :"$man(*2

Am<n



DESCRIPCION GENERAL DEL CURSILLO PREMATRIMONIAL

l /ursillo Prematrimonial de la 3iócesis de Pereira está dividido en lassiguientes fases+

!$ P6O)6!G!/O? !?I!;$ /ada Eicaría en su programación anualestablece para cada a#o el n<mero de veces y las fechas en que el/ursillo será realiado, información que es dada a las pare-as guías conel .n de facilitar su participación$

A$ ?"/6P/T?$ 3e acuerdo a las disposiciones de la vicaría, toda pare-ainteresada en el cursillo debe inscribirse en el 3espacho Parroquialcorrespondiente a la vicaría$ n esta fase, las pare-as interesadasreciben la información básica del mismo+ horario, metodología,contenido y cumple con los requisitos formales establecidos para su

participación en el mismo$

A$3"!66O;;O 3; /I6";;O$ n la fecha y hora se#alada en laprogramación anual se desarrollará el cursillo mediante una sesión dedos horas, cada sesión está a cargo de un matrimonio guía ydesarrolla el tema asignado para cada día de la semana o en elformato de .n de semana establecido por la vicaría cada tema guiadopor una pare-a en el horario asignado$

/$E!;I!/T?$ 3entro de las dos semanas siguientes a la terminacióndel cursillo se realiará la evaluación del mismo, mediante una reunión

de dos horas ba-o la 3irección del "acerdote$

;as sesiones del cursillo se han recopilado ba-o un esquema modular queconsta de+

K 3esarrollo de contenidos y citas bíblicas

K Getodología

K )uías y cuestionarios

K Bichas de traba-o en pare-a

K valuación de contenidos



ódulo '

"acramento del Gatrimonio un /amino hacia lapiritualidad /onyugal

Pa$"1a #u0a "*!a&"ci'a

ste primer módulo se toma la analogía del matrimonio como un barco$ ;a construcción del barco, que sea en el noviago, por el arquitecto naval que es 3ios, al que se invita a subir al barco ,como capitán ,envia-e que emprendemos en esa aventura de amor que es el matrimonioC, en éste módulo del matrimoniomuestra cte manera muy importante la vivencia propia de su espiritualidad conyugal en s< vida desos, acompa#ada de un taller que introduce a los participantes en el tema de la spiritualidad /onyugal,

a analogía del barco empleada, el módulo ' implica varios de los elementos del barco+ ;os timones, laula y el capitán $

ETIVOS

6econocer a 3ios como autor y guía de nuestra relación de pare-a$

Poner el "acramento del matrimonio al servicio del amor$

Din+mica N( 3

Din+mica '" C($a=,n

e elaboran coraones con la siguiente frase impresa+

CRONOGRAMA

HORA ACTIVIDAD RESPONSABLE'8+00 6ecepción de las pare-as Presbítero

'8+'0 Presentación Gatrimonio )uía'8+'% Oración Dodos'8+2% 3inámica+ coraón y refrigerio Pare-a )uía ( Dodos$

;a spiritualidad conyugal+ lsacramento del matrimonio al

servicio del amor

Pare-a )uía

'8+*0 Presentación pare-as asistentes ?ombre, ocupación, tiempo de larelación

20+00 !nalogía del barco con la vidamatrimonial

Pare-a guíai

20+'% 3inámica+ /onstrucción del Aarco Pare-as asistentes20+*% Plenaria Dodos2'+00 Oración y cierre$ Dodos



l amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera,

todo lo soporta$ l amor no pasará -amás4

3 C($in!i(* 3. Q9

"e entrega a cada pare-a la mitad de un coraón, la mitad faltante estará en la mesa$

encontrar la otra mitad de su coraón, la pare-a se dirige a su puesto$

e les solicita que acomoden una mitad de su coraón, con una mitad del coraón del vecinoC hasta queuedan formar un coraón entero$ ;uego se hace la reRe1ión sobre el da#o que se causa al coraón al quererustarlo a otro que no le corresponde$

E Am($ n( "* un *"n!imi"n!(. "* una '"ci*i,n

Gu0a N( 3

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO AL SERVICIO DEL AMOR

osotros no somos conferencistas, somos una pare-a enamorada y convencidos del amor de 3ios$

uando venimos hoy a hablar de spiritualidad /onyugal, queremos saber cuál es el concepto o de.niciónue ustedes tienen de espiritualidad$ 53e-ar participar a los asistentes:$

odo lo que ustedes dicen es válido porque es su percepción y nosotros decimos que poner amor a cada cosaue realiamos es la me-or manera de acercarnos a 3ios y eso también es espiritualidad$

a spiritualidad /onyugal, diríamos, es el diálogo amoroso de la pare-a abierta a la acción de 3ios$ n esee-ar obrar a 3ios escuchamos ese mandamiento nuevo del "e#or que no es tan nuevo y que dice !maoss unos á los otros como yo os he amado$

uando empeamos a practicar ese amor en nuestra cotidianidad, con cada cosa que realiamos, amamos alstilo de 3ios y somos seres completamente buenos$ 6ecordemos el tiempo de navidad$ /ómo nos parece ambienteQ 3iferente al que vivimos el resto del a#o verdadQ 7ay disponibilidad al perdón, a la donación,la alegría, hay generosidad en nuestro ser y pensamos que es una época para dar amor$

os situamos en el acontecimiento de una Auena ?ueva el nacimiento del ?i#o 3ios y hoy otdá Auena ?uevaos re<ne+ el matrimonio de ustedes$

omo en navidad, estamos alegres, e1pectantes, a ese gran acontecimiento que ocurre hoy en sus vidas' lacramento del Gatrimonio que está al servicio del amor, la felicidad y la santidad$



omprobamos un gran desconocimiento sobre el verdadero sentido del matrimonio sacramentalC esto loebemos a la ignorancia religiosa e1istente en nuestro entorno y a factores culturales que nos llevan aomentar el egoísmo en aras de nuestra auto realiación personal como .n <ltimo y que impiden ver el

matrimonio sacramental como un camino de realiación de cada persona en la vida de pare-a+

1isten factores sociales, económicos y laborales que hacen que las pare-as se ocupen más de ios aspectosmateriales de la vida que de su espiritualidad, con el agravante del poco tiempo que les de-a su vida laboral

ara compartir con su pare-a$

n general, frente a un matrimonio se hace más énfasis en los aspectos -urídicos y sociales que en loseligiosos$ 3esconocemos el valor del matrimonio desde el punto de vista de la fe y por eso no1perimentamos las gracias especiales que esta unión regala a los cónyuges para vivir una relación estableduradera$ 5!quí recomendamos darse la oportunidad de poner a su matrimonio su sello conyugal con la

reparación de las lecturas, los cantos y la apertura de su espíritu a las gracias especiales que van a recibir:$

or lo tanto, la feli iniciativa de un matrimonio edi.cante que asume tomarse espiritual y mutuamente aargo no es un lu-o$ s una misión, una misión divina$

D< eres (dice el "e#or( a cada uno de ustedes, un enviado, un testigo, un cooperador indispensable para laanti.cación de tu pare-a$ Fo traba-o de diferentes maneras para ayudarlos+ ba-o la forma del pan ucarísticoimento para sus vidas cristianas$ Aa-o la forma del sacerdote para perdonarlos cuando se dobleguen ante elecado$ Pero la más conmovedora será ba-o la forma de una esposa tierna, solicita, o la de un esposo atentoamoroso$ s ahí donde quiero permanecer día y noche para revelarles mi amor y aferrarme a ustedes lo

más estrechamente posible$ 5nterviene Oscar:$

3ios di-o+ pare-a cristiana, eres mi orgullo y mi esperana$ /uando cree el cielo y la tierra, y en el cielo lasrandes luminarias, vi en mis criaturas los vestigios de mi perfección y encontré que esto era bueno$

uando recubrí la tierra con su gran manto de campos y de bosques, vi que esto era bueno$ /uando creé a los

numerables animales seg<n su especie, contemplé en estos seres viviendo y pululando un reRe-o de mi vidaesbordante, y encontré que esto era bueno$ 3e toda mi creación subía entonces un gran himno solemne ybiloso celebrando mi gloria y mis perfecciones$ F sin embargo en ninguna parte veía la imagen de lo que es

mi vida más secreta y más ferviente$ ntonces se despertó en mí la necesidad de revelar lo me-or de mí mismo+ y esto fue mi más bella invención$ !sí es como te creé pare-a humana, a mi imagen y a mieme-ana, y vi que esto era muy bueno$ n medio de este universo en el que cada criatura deletrea mioria, celebra mis perfecciones, por .n había surgido el amor para revelar mi !mor$ Pare-a humana, mi

riatura muy amada, mi testigo privilegiado, comprendes, porqué eres querida por mí entre todas lasriaturas, comprendes la inmensa esperana que pongo en tiQ res portadora de mi reputación, de mi gloria,res la raón del universo para con.ar$$$ porque eres el amor$ ienry /ajarel$

os cónyuges que comprenden así su matrimonio se abraan a este plan de amor y reciben esa gracia de

ios que les permitirá remar en alta mar$ so son ustedes, por eso, están aquí para poner su bote en el marmenso del amor de 3ios$

/ómo podemos comparar un barco con el matrimonioQ

ara navegar en nuestra vida matrimonial en la que también hay tormentas, es importante con nuestrasoluntades estructurar una relación sólida y tener en cuenta que cónyuges es diferente de amantes, por loanto, para hacer la analogía del matrimonio con un barco debemos+



$ /onocer la madera 5l y lla= para que enca-en bien en la construcción del barco$

2$ ;a maderas deben tener buen pegamento 5acto voluntario del compromiso: /OG(P6O(G"O, es futuro,construir el proyecto de vida como pare-a$

/onstruir el barco 5no es solo quererse, es querer quererse:$

mbarcarnos 5decisión de llegar al puerto de la felicidad:$

7ay eventos sobre los que tenemos inRuencia+

K l rumbo 5lo tomamos -untos:$

K l cuidado del barco 5cuidamos el uno del otro:

7ay eventos sobre los cuales no tenemos inRuencia+l mar 5/ircunstancias de nuestra vida+ la muerte de un hi-o, la pérdida del traba-o$$$:

K l tiempo 5las tormentas, adversidades, di.cultades:

ste barco tiene+ 2 timoneles, ' br<-ula, velas, un motor y un capitán$

'$ 2 DGO?;"$ "on l y lla que se complementan en su diversidad paraguiar el barco al puerto de la felicidad como corresponsables$

$ A6I>I;!$ /on cuatro puntos cardinales o atributos así+

K 3ignidad+ 6espeto, no manipularnos, no utiliarnos

dentidadC 7acernos e1pertos en la persona que queremos conocer que le agrada para promocionarlo y

que le desagrada para evitarlo$ /osas chicas y cosas grandes 5l helado, el perfume, la Ror a.cionecomidas, Rores, películas lo que le sue#a, lo que le entristece lo que le alegra$ l amor es muy concreto, ehacerle el bien ob-etivo a una persona$

ntimidad+ s poner en com<n el mundo interior de cada uno para hacer un ?O"OD6O" más rico$

;ibertad+ l sentido de la libertad es amar$ ?os auto gobernamos para amar$ ?o nos completamos, nocomplementamos$

E;!"$ 6ecogen el viento de nuestros sentimientos los cuales vamos a describir en % !es y en % /es+K !fecto$ "on las diferentes maneras de decir te quiero,

!mistad$ /ompartir un hobby, un deporte, va poblando la memoria de buenos recuerdos,K !tractivo físico+ cuidarse raonablemente para el otro,

!rmonía se1ual$ ntender, respetar y aceptar nuestras diferencias$ Bísicamente ;os hombres sosensualmente activos y las mu-eres sensualmente pasivas, esto quiere decir, que los ritmos de e1citaciólos disparadores del impulso se1ual en el hombre son muy simplesC basta el sentido de la vista$ n la mu-es más comple-o porque en ella inRuye el clima general de la relación que está teniendo con el hombre y ebueno que lo conoca el varón muchas veces la mu-er dice+ ?o piensas más que en eso pero a su ve



hombre dice no me quieres como hombreC lo que requiere ella es un trato distinto para disparar ese impulsse1ual$

K !dmiración$ )ratitud por las cosas que hace el otro$

K /on.ana$ s la línea de Rotación del barco$

K /omunicación k dialogo$

K /ompromiso familiar$ Prioriar el barco que se ha construido y evitar las intromisiones de las f Domar distancia y respetar los criterios personales$ ;a responsabilidad de criar y educar los hi-os notarea de la madre, los hi-os necesitan el acompa#amiento de los dos para un buen proceso educativ

K /ompromiso económico$ /uando no hay transparencia en los ingresos hay fallas en la comunicación

K /ompromiso doméstico$ /ompartir las tareas de cuidar el hogar, los hi-os$

E$ GODO6$ !ctos voluntarios que dan la mano a la afectividad+K EoluntadC s decir "i quiero$



K 7umildad+ !cto voluntario de reconocer nuestros defectos$

K Gisericordia+ Giseria son los defectos, la palabra signi.ca llevar los

defectos del otro al coraón para cimentar la paciencia y la

tolerancia$

K Perdón+ s el acto voluntario de no estar resentido, cuandorecuerde la falta no me cause dolor$

K 6ecti.cación+ 3ecisión de enderear nuestros defectos$

E$ ( I? /!PD!?$ Para la navegación no basta con los dos timoneles, por lo tanto,es muy importante subir al barco como capitán a quien nos dise#ó+ ! 3ios,concretamente a -es<s para los católicos$ ;a riquea del sacramento es tener a >es<s todos los días de nuestro matrimonio$ Dener un capitán como >es<s queha capoteado todas las tormentas$ "i en el noviago >es<s act<a comoingeniero, en la elaboración del barco act<a como constructor y en el

matrimonio como capitán, endereando el rumbo cuando estamos perdidosponiendo el incremento cuando el motor no enciende o cuando las velas noson su.cientes$ 3e qué maneraQ+

K !limentándonos de su sabiduría a través e la ucaristía$

K 6ecti.cando nuestros errores a través de la reconciliación$

K n el encuentro intimo con _l a través de la oración diaria$

/ontinuamos con la elaboración del barco$

Din+mica N( C(n*!$ucci,n '" Ba$c(

"e invita a las pare-as a elaborar su barco de acuerdo a la analogía que conél puedan hacer de su relación de pare-a$ "e les entrega un barco peque#ocon+

K 3os velas 5grande(peque#a:K Ar<-ulaK /ruK Pare-aK ;ista de valores enumerados en la charla

3espués de 20(&0 minutos se les invita a regresar a sus puestos y a poneren conocimiento de toda la e1periencia de la elaboración del barco$ simportante el aporte individual porque se hace mani.esta la percepciónque cada uno tiene del otro cuando les toca traba-ar en pare-a$



Gódulo 2

l "acramento del Gatrimonio unaEocación de !mor

Pa$"1a Gu0a5 Pa$"1a #u0a "*!a&"ci'a

;a vocación es la respuesta a un llamado de 3ios para vivir a tres el amor, 5la pare-ay 3ios:, tomando los timoneles y el capitán cómo líderes de ésta travesía de amor$

OB%ETIVOS2

'$;ograr que las pare-as participantes descubran el signi.cadotrascendente de su proyecto matrimonial y como éste hace parte delPlan de 3ios$

2$6eRe1ionar sobre la vocación al matrimonio y valorar lo que signi.cacomunidad de vida y amor$

&$Domar conciencia de que casarse por la glesia es poner a /risto comofundamento y sentido de su vida conyugal$

CRONOGRAMA

HORA ACTIVIDAD RESPONSABLE35 Presentación del matrimonio guía, preguntas

preliminares

Pare-a guía

Oración nicial Pare-a guía353 ;ectura de los Ob-etivos !sistentes

Presentación de cada una de las Pare-as de !sistentes35> ntroducción+ !nalogía del Aarco y Earios Pare-a guía35> Primera Parte+ Eocación de !mor Pare-a guía5

Daller+ l !mor$ 6efrigerio

Pare-a guía (!sistentes

5 "egunda Parte+ Eocación de !mor Pare-a guía5>> 7istoria Binal y /ierre Pare-a guía



i

Pa*(* '" a P$"*"n!aci,n 7 (* Ta"$"*2

'$ 3espués de la presentación del matrimonio guía, se entrega la ho-a

que contiene los ob-etivos y una información preliminar que compartecada pare-a de novios a manera de presentación$

2$ "e hace una introducción sobre la raón por la cual estamos ahí parahablarles del matrimonio como vocación de amor$

K Suién soy yoQ

K Por qué y para qué me quiero casarQ

K Por qué me caso por la glesiaQ

K Sué es para mí el sacramento del matrimonioQ&$ "e utilia la introducción con algunas reRe1iones y una analogía para

e1presar la trascendencia del proyecto de vida matrimonial, teniendo

en cuenta la construcción del barco del día anterior$*$ "e despliega el tema Gatrimonio Eocación de !mor hasta el ítem

!mor, se presenta un video y se entrega material para realiar taller,así+ 56efrigerio:$

Ma!"$ia"* /u" *" "n!$"#an

Vi'"( 7 -$"*"n!aci,n incui'(* "n " CD a'1un!( a "*!" manua

T"ma ( Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"Gatrimonio Pare-a guíaEocación Pare-a guía!spectos de la Eocación+ ;lamado y 6espuesta Pare-a guíal amor, Sué no es amorQ Pare-a guía

%$ "e inicia nuevamente, con la retroalimentación del taller y laconstrucción del 3ecálogo Gatrimonial$

T"ma ( Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"6etroalimentación del Daller+ 3ecálogo Gatrimonial Pare-a guía

H$ "e contin<a con la segunda parte de la presentación$

T"ma ( Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"1igencias del !mor /onyugal Pare-a guía!lgunos elementos que afectan el amor verdadero en elnoviago

Pare-a guía

'0 cosas a considerar antes del matrimonio Pare-a guía

9$ "e presenta una historia .nal para el cierre$T"ma ( Ac!i4i'a' R"*-(n*a&"

7istoria 5/ierre:



' Ob-etivos e información preliminar

' De1to de "an Pablo '

/orintios '& ' Daller+ l !mor

P$im"$a Ca$!a '" Pa&( a (* C($in!i(*. 3

' !unque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles,si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platilloque reti#e$

2 !unque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios ytoda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capa de trasladarmonta#as, si no tengo a mor, no soy nada$

& !unque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres yentregara mi cuer po a las llamas, si no tengo amor, no me sirve paranada$

* l amor es paciente, es servicialC el amor no es envidioso, no hacealarde, no se envanece$

% no procede con ba-ea, no busca su propio interés, no se irrita, notienen en cuenta el mal recibido$

H no se alegra de la in-usticia, sino que se regoci-a con la verdad$

9 l amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta$

J l amor no pasará -amás$ ;as profecías acabarán, el don de lenguasterminará, la ciencia desaparecerá$

8 porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas$

'0 /uando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto$

'' Gientras yo era ni#o, hablaba como un ni#o, sentía como un ni#o,raonaba como un ni#o$

'2 pero cuando me hice hombre, de-é a un lado las cosas de ni#o$ !horavemos como en un espe-o, confusamenteC después veremos cara acara$ !hora conoco todo imperfectamenteC después conoceré como3ios me conoce a mí$

'& n una palabra, ahora e1isten tres cosas+ la fe, la esperana y el amor,pero la más grande todas es el amor$



i

Para 3ialogar en Pare-a

!$ "e inicia con una oración personal$

A$ Deniendo en cuenta lo que 3ios nos pide cuando nos llama almatrimonio, Sué hay en nosotros que indique que 3ios sí nos estállamando a realiar el matrimonio entre nosotros dosQ Sué nos estáhaciendo faltaQ

/$ Sué defectos tengo que corregir yo en mi conducta personal 5con minovio( a, con mis padres y hermanos, con otras personas: paradisponerme a responder el llamado de 3iosQ

3$ Sué momentos de unidad he vivido contigoQ

$ 3ar un e-emplo de un momento en el cual hayan vivido verdaderaunidad, sin que ese momento haya signi.cado felicidad$

B$ /uándo me he sentido más cerca de ti compartiendo, tanto alegríascomo preocupacionesQ

)$ Eeo tu amor por mí como un reRe-o del amor que 3ios me tieneQ staría

dispuesto5a: a comprometerme a amarte más$

7$ /ómo me siento ante el hecho de comprometerme a amarte cadadía sabiendo que en ocasiones no recibiré nada a cambioQ

Din+mica5 8E Am($8

!$ "e motiva sobre la bellea del te1to de Pablo sobre el amor 5' /orintios'&:$ "e lee despacio$

A$ n pare-a /uestionarse sobre lo siguiente+

3el te1to+ se#álense el uno al otro los aspectos que ven que son realidad,son verdad en cada uno$ !sí+ XFo creo que tu sí eres pacienteNN

n qué va a cambiar el tema nuestra manera de ser, actuar y reaccionarcon la pare-aQ

Sué se piden uno al otroQ n qué deberían hacer un esfuero porevolucionarQ$ Pedirse una sola cosa$

K scribir una peque#a nota recomendando esas actitudes 5paciencia,servicialidad, no envidia, etc$:



/$ scuchar a las pare-as y dar tiempo para la interioriación$ >untos construirun decálogo matrimonial con esas recomendaciones$



Gódulo &

l "acramento del Gatrimonio la"e1ualidad

Pa$"1a Gu0a5 Pa$"1a #u0a "*!a&"ci'a i'"am"n!" '"&" :a&"$ un-$(f"*i(na "n " +$"a '" a *au'

;as velas y el motor del barco que son el afecto y la voluntad 5;ossentimientos, lo afectivo, la decisión de amar y de darse al otro:

OB%ETIVO GENERAL

nducir a los participantes del cursillo en el concepto de se1ualidad cristiana,como uno de los motores del matrimonio$

OB%ETIVOS ESPECIFICOS5

'$ denti.car el concepto de la se1ualidad que traen los participantes$2$ /onsultar te1tos de las sagradas escrituras referentes al tema$

&$ /onocer los componentes del amor+ ros, gape y Phllla y suintegralidad en la realidad de la pare-a, seg<n la encíclica X3eus /aritasest del papa Aenedicto `E$

*$ /onceptualiar el ros como un camino, no como el .n$

%$ 3esmiti.car el concepto de se1ualidad como algo pecaminoso$H$ stablecer la comunicación asertiva como la vía para el disfrute de unase1ualidad cristiana$

9$ 6econocer los métodos anticonceptivos e1plorando sus características$J$ ntender la fecundidad como un regalo de 3ios$

METODOLOGIA

/ombinando la lectura de te1tos bíblicos con el conversatorio se hace laapro1imación al concepto de se1ualidad para que el grupo se abra aldiálogo$ "e e1pone las de.niciones de tipos de amor contenidas en laencíclica 3eus caritas est de "$"$ Aenedicto `E$ ;uego mediante un taller

l<dico se e1plora el conocimiento de la pNare-a, llevándola a advertir laimportancia de los peque#os detalles en una relación y desembocando enla comunicación directa que permita un aborda-e del eros -que los llevehacia el amor donación o gape$ Posteriormente se brinda informaciónmédica sobre los anticonceptivos haciéndose énfasis en los mecanismos deacción con el .n de identi.car su potencial efecto abortivo$ "e concluyeinduciendo a la visualiación de la fecundidad como una de las principalesmisiones de la pare-a$



Ta"$ N(2"e efect<a un interrogatorio acerca de detalles aparentemente sinimportancia de la pare-a, puesto en dos diapositivas$ 3ebe responderseindividualmente$ 3espués cada miembro en vo alta lo socialia y el otromiembro debe decir si está en lo correcto o no$ Gediante bromas se lleva areconocer la falta de conocimiento del uno por el otro$

Ta"$ N(2

"e entrega a cada participante una esquela, un sticWer de coraón y unchocolate en forma de coraón, con la siguiente instrucción+ scríbale a supare-a cinco cosas que desearía de él o ella en la intimidad$ ;as cartas se

sellan con los coraones y la instrucción es que se entreguen cuando esténa solas con el coraón de chocolate como obsequio$

CRONOGRAMAHORA ACTIVIDAD RESPONSABLE35 6ecepción de las pare-as In miembro de la pare-a

Presentación de los an.triones$

353 ;ectura del De1to de /antares 9,'('* In miembro de la pare-a353> 1ploración concepto se1ualidad$ ;ectura

de te1tos del )énesis ',2H(&' y 22(2%

In miembro de la pare-a

35 3eus /aritas st$ Aros, agapé, philia In miembro de la pare-a35J> 1plorando el eros ( Daller Gatrimonio )uia53> /omunicación asertiva ( Daller 2 Gatrimonio )uía5> !nticoncepción ( /harla In miembro de la pare-a5J> Becundidad In miembro de la pare-a5>> /ierre Gatrimonio )uía



Gódulo *

l "acramento del Gatrimonio y la

/omunicación

Pa$"1a Gu0a5 Pa$"1a #u0a "*!a&"ci'a

OB%ETIVO2

3emostrar, a partir de la vivencia de pare-a (noviago y matrimonio( laimportancia del diálogo conyugal como herramienta para el crecimiento mutuoa partir de las diferencias, di.cultades, alegrías y las diversas circunstancias de

la vida matrimonial$

METODOLOGIA2

;os siguientes son los pasos de la sesión+

K l matrimonio guía recibe las pare-as con un peque#o detalle, entrega las

esquelas y lapicero para cada miembro de la pare-a invitándolos aescribirse el uno al otro una peque#a carta donde se e1presen las raones

que los motivan a casarse$ !l veri.car que cada persona ha escrito su

carta se inicia la sesión con [ una oración espontánea hecha por uno de los miembros de la pare-a guía$

K "e realia una presentación breve de las pare-as para facilitar elconocimiento de los asistentes para el matrimonio guía$

CRONOGRAMA

HORA ACTIVIDAD RESPONSABLE35 6ecepción de las pare-as con entrega de detalle$ Pare-a guía

ntrega de sobres y ho-as e instrucción sobre elmensa-e a escribir$

Pare-a guía

353 Gensa-e de bienvenida$ Pare-a guíaOración$ Pare-a guía

353> Presentación de las pare-as Pare-a guía35 Destimonio de Eida en Pare-a+ /ómo llegamos al

diálogo conyugalQ

Pare-a guía

35J> /omo hacer un dialogo conyugal Pare-a guía5 -ercicio de dialogo conyugal Pare-a guía5> Puesta en com<n Pare-a guía

35 Oración y cierre$ Pare-a guía



K l matrimonio guía presenta su testimonio de vida en pare-a (/ómollegamos al diálogo conyugal de acuerdo con el siguiente derrotero+

K /oncluido el testimonio, se dan instrucciones a las pare-as participantessobre cómo hacer el diálogo conyugal y se invita a pasar a las mesase1teriores donde encontraran el material para este efecto$ Previamenteuno de los esposos del matrimonio guía sale del salón a servir el vino yenciende las velas en las mesas quee ya se habían vestido y dispuesto,para dicho efecto$

Gu0a -a$a " Di+(#( C(n7u#a

'$ncender la vela que se les ha entregado como símbolo de la presencia delspíritu "anto en nuestro diálogo de pare-a$

T"*!im(ni( '" Vi'a "n Pa$"1a5 @C,m( "#am(* a 'i+(#( c(n7u#a

DG! "IADG!l diálogo durante el noviago K !genda oculta$

K !divinación del pensamiento$K ;a percepción diferente de los hechos$

l valor del diálogo y la di.cultadde la vida matrimonial+

K l mane-o del dinero y las obligacioneseconómicas$

K;a familia de mi espos$Kl uso del tiempo libre$K ;os roles en el hogar$K l traba-o$Kl orden de la casa$

Kl e-ercicio de la se1ualidad$;a criana de los hi-os y lanecesidad del diálogo$

K /uando y cuántos hi-os tener$K ;a pare-a embaraada$ 6oles de ambos$K Pautas de criana$

;os desacuerdos como unaoportunidad de crecimiento$

K Para pelear se necesitan dos$K /ada miembro de la pare-a tiene una

manera de apreciar el problema$K 3isposición para hablar a iniciativa de

cualquiera$K l silencio y la comunicación paraverbal$

Bactores de é1ito para el diálogoconyugal$

K /on.rmar lo que se entendió y se sintió

del otro$K !cudir al silencio y distancia cuando hayrabia o eno-o$

K O.cialiar acuerdos$K ;os detalles y caricias$



2 Em-"=a$ c(n una &$"4" ($aci,n -"$*(na. -a$a !(ma$ c(nci"ncia'" una #$an $"ai'a'5 8Nu"*!$( S"($ Di(* "*!+ c(n n(*(!$(* 7 "nca'a un( '" n(*(!$(* n(* /ui"$" 7 n(* in*-i$a ( /u" '"&"m(*'"ci$28

&$7acer en pare-a la siguiente oración+SEÑOR JESUS: 7!M?O" /OGP6?36 SI ; 3!;O)O ?O " I?!3"/I"T?, ? I? 3A!D 3 3!", "?O I?! AI"SI3! 3 ;! E63!3?D6 3O"C 7!M?O" /OGP6?36 SI GIDI!G?D ?O"?/"D!GO", F ?O" /OGP;G?D!GO", PO6SI D?GO"NSI 3!6 F6/A6$

!G?

*$!brirse a la comunión con el otro y estar dispuesto a escuchar, dándoleespacio en mi vida, valorándolo y estando dispuesto a ayudarle$

%$6esponder las siguientes preguntas y mientras cada uno habla, el otro

escucha con gran atención, paciencia y $$$amora: Sué sensaciones, miedos, sentimientos, hay en mi coraón con

respecto al camino que emprenderemos como pare-aQ$

b: 6econocan el uno frente al otro que cualidades del otro han propiciadoese amor y la entrega que decidieron darse en el momento de unir susvidasQ$

!l terminar entréguense la carta que se escribieron al iniciar$?OD!+ ;a conversación puede tomar el derrotero que quieran, pero al .nal

conviene que se den un beso signicativo"$ un beso que diga+ D< sabes quecuentas conmigo en todas$

K Derminado el diálogo conyugal, se invitan las pare-as a pasar nuevamente al

salón donde, ba-o la orientación del matrimonio guía, se hace una puesta

en com<n sobre la e1periencia en pare-a y se entrega el documento /inco

/laves para un Gatrimonio Beli Z



CINCO CLAVES PARA UN MATRIMONIO FELI

DIALOGAR. ?o di(alegar, es la clave para hallar soluciones, nos pide saberescuchar y ceder$

;os DETALLES nunca son peque#os, con ellos nace el amor, sin ellos el cari#o semarchita, ellos son los que avivan una relación$

DIOS es amor y cuando l une no hay quien separe, su presencia ilumina,fortalece y reanima$

!mar es una DECISIÓN de luchar en las adversidades, ellas nos fortalecen, así como las campanas, que sólo dan buen timbre cuando han pasado por el fuego$

!mar es un arte que e1ige consagración, tiempo, esfuero$ DEDICARSE a amares concentrarse en darse y dar con perseverancia y paciencia$

Ge-oramos con las % DC con ellas el !mor es un don continuo, sin ellas la vidapierde su bellea y su raón de ser$

K "e proyecta el video 7asta que la muerte los separe y se termina la sesión

con la Oración por parte de la pare-a guía por los futuros sposos

O$aci,n -($ (* fu!u$(* E*-(*(* 8Se*or$ inspira a estos hombres & mu%eres$

que levarán los t,tulos de "#sposo"& "#sposa".

&/dalos a mirarte a 0i$ a ellos mismos$ & el uno al otro$ para descubrir la plenitud & el misterio que les brindará su unin.

"1as que sean lo sucientemente honestos par preguntarse2")nde han estado %untos & hacia dnde están &endo"

1az que sean lo sucientemente valientes para reconocer2C3()4 0#(5( 6L0S

1az que sean lo sucientemente fuertes para decir2"#L (4S4074S" como pare%a estamos primero!

&/dalos$ %untos a ree8aminar su compromiso con frecuencia ba%o la

luz de 0u amor$de buena voluntad$ abiertamente & con compasin.AMN



FRASES )UE APARECEN EN EL VIDEO

32 P"$'"$ " mi"'( a fu!u$(Sué pasará ma#anaQ+ Sue intentaré quererte más$

2 La au*!"$i'a' una &u"na aian=a;a pantalla más entretenida de la casa es su mirada$

2 E* una *(ci"'a'?unca pienses que t< eres más importante, ni menos$

J2 Una ci!a *a#$a'a "n a a#"n'a6eversemos en tiempo para hablar en un escenario diferente$

>2 3.. c(n!an'( &"&"*

?o nos arrepentiremos de ninguno$ "erán un regalo$

?2 @Y cuan'( "#an (* ma(* $((*

;eeremos ese te1to donde escribí las raones porque te quiero$

Q2 P"/u"(* -$(7"c!(*Ina familia con futuro piensa en el futuro$

'$ @Y *i n( *af" c(m( "*-"$am(*;as crisis son necesarias porque nos permitirán empear de nuevo$

2 @N( 4a a a-$"n'"$ nunca\?OZ, no va a aprender nunca, aceptal como es

32 WBaia$. 7 &aia$X;uchemos contra la rutina cuando ya no sintamos el impulso

332 R(m-"$ " *a/u""orprendámonos con peque#os detalles

32 E am($ "* "n!$"#a$*""ólo hay aventura4, /uando se apuesta todo a la otra persona$

32 Ha7 a"#$0a*. :a7 '(($"*

F con 3ios es más fácil$



OTRAS PREGUNTAS )UE SE PUEDEN USAR EN EL TETO PARA DIALOGOCONYUGAL

2$ ?os hemos mostrado uno al otro como realmente somosQ, nuestros defectos,virtudes, lo que nos gusta, lo que nos disgusta, qué temas no podemos o nos

cuesta conversarQ&$ /reemos que necesitamos condiciones especiales para poder comunicarnosprofundamenteQ, cuáles pueden serQ

*$ 7emos hecho a /risto presente en nuestro diálogoQ, cómoQ$%$ /ómo vamos a enfrentar los conRictos, cerrando la puerta o conversandoQ



Módulo 5

l "acramento del Gatrimonio y la6econciliación

n éste módulo recapitulamos teniendo en cuenta que debemos contar con >es<s como /O?"D6I/DO6 en la etapa de elaboración del barco, durante el?OE!M)O, y subirlo al barco como /!PD!? en el G!D6GO?O, porque es _l elque pone el incremento cuando las velas no son su.cientes, o cual do losmotores no encienden y enderea los cursos cuando estamos perdidosC y/uando perdemos el rumbo para llegar a ese puerto de la felicidad poderenderear o recti.car a través de ;! 6/O?/;!/T?, /O? 3O" F /O? ;!

P!6>!$

TEMARIO

Porque acudir al sacramento de la reconciliaciónQ

porque confesarse con un sacerdoteQ

cuál es el ambiente espiritual necesario para confesarse bienQ S 6econciliación en pare-a

OB%ETIVOS5 Sue la pare-a entienda que al iniciar su vida sacramentalnecesitan estar en la presencia de 3ios como medio e.ca para sentarse a lamesa de la I/!6"D!, alimento para la vida en comunidad de amor$Sue cada uno de los integrantes de la pare-a reconoca que muchas vecesherimos tal ve sin darnos cuenta a las personas que más cerca tenemos y esodestruye la armonía de nuestra relación matrimonial y familiarC por eso esnecesario un proceso de sanación interior para restablecer la armonía familiar$

NECESIDADES5K 6egalos 5el día anterior se solicita a las pare-as un regalo

para su compa#ero 5a:$ Pueden ser Rores, chocolates, etc$:

K Aiblia$

K 7o-as en blanco

K ;apiceros

K )rabadora

K 6eRe1ión+ !SI; ?I?/! BI FO ;I" ?6SI !"/OF$

K Pa#uelos desechables$



K Eela

K Bósforos o encendedor

METODOLOGIA2

L(* *i#ui"n!"* *(n (* -a*(* -a$a a *"*i,n

l matrimonio guía recibe a las pare-as y hace una oración de introducción, sepresentan se e1plica la metodología de traba-o$

ORACIÓN PARA LA RECONCILIACIÓN DE PARE%A

"e hace una sustentación Aíblico(pastoral del "acramento de lareconciliación con fundamentos eclesiales$ "e aclara a losparticipantes el por qué es necesario acudir a este sacramento, porqué hacerlo frente al "acerdote con fundamentos /ristológicosC sinentrar a polemiar en este aspecto$

"e proclama el te1to+ ;e '%, ''(&2, se hace lectio divina para aclararque 3O" " I? P!36 AI?O a quien no le interesa saber cuántotiempo lleven ale-ados de su presencia y que al iniciar su vida"acramental matrimonial lo deben hacer como el hi-o Pródigo queregresa a la casa del Padre, quien lo recibe con abraos y besos y losinvita a participar del banquete de la ucaristía$

"e organia a las pare-as de tal manera que queden el uno 5rente alotro, tomados de las manos escuchan la reRe1ión de ;uís nrique !scoy!quel nunca fui yo$ "e les va indicando lo que deben hacer al mismotiempo que van escuchando$

!l terminar de escuchar se indica a las pare-as que coloquen sus sillasespalda con espalda, se les entrega una ho-a en blanco y lapicero paraque se escriban una carta en donde deben pedirle perdón a su

Gu0a N( 3

GO6! !/DE3!3 6"PO?"!A;'8+00 6ecepción de las pare-as

Aienvenida y Oración nicial Pare-a )uía'8+'0 l sacramento de la 6econciliación Pare-a )uía

'8+&0 Bruto de la 6econciliación Participación en lamesa del "e#or >es<s$ ;e '%,''(&2

Pare-a guía

20+00 6eRe1ión !quel nunca fui Fo4 Pare-a )uía20+'% Draba-o en pare-a$ /arta de perdón del uno alPare-a )uía20+&0 ntrega de cartas y regalos Pare-a )uía

20+&% 6eRe1ión y quema de cartas Pare-a )uía20+*% Oración de sanación y perdón Pare-a )uía



compa#ero5a: por las ofensas durante el tiempo de noviago yconvivencia y se propongan un cambio mutuo$

"e ubica a los participantes en las sillas de tal forma que queden cadauno frente a su pare-a y se les va indicando que de a uno se acerquen,

se entreguen la carta y el respectivo regalo y se un espacio para quecada uno lea su carta, la dialoguen$

"e hace una reRe1ión e1plicando que sus cartas van a ser quemadascomo símbolo de cambio e inicio de una nueva etapa en su relación$

"e termina con la oración de sanación y Perdón y a la ve se vanquemando las cartas$ "e debe tener un cirio encendido en la mitad delsalón$

D"*a$$(( D" La C(nf"$"ncia Y A-($!" T",$ic( Sac$am"n!( D" LaR"c(nciiaci,n Y R"c(nciiaci,n En Pa$"1a

3ado que el rito del sacramento del matrimonio se celebra dentro de laucaristía, la pare-a necesita estar reconciliada con 3ios y consigo misma parainiciar su vida sacramental con dignidad para poder participar de la mesa del"e#or$

@P($/u" Acu'i$ A Sac$am"n!( D" La R"c(nciiaci,n

Porque somos pecadoresZ s decir, pensamos y actuamos de modo contrario anuestra conciencia y al vangelio$"i decimos que no somos pecadores nos enga#amos y somos mentirosos 5cf '

>n ',J:, y ciegos 5cf !p &,'9:$

l sacramento de la reconciliación lo de-ó /risto en su glesia para que losbautiados que han caído en pecado recobren la amistad con 3ios y sereconcilien con el pró-imo$

l "acramento de la 6econciliación es el I?/O AOD "!;E!E3!" quetenemos cuando hemos naufragado en el pecado grave$

@P($/u" C(nf"*a$*" C(n Un Sac"$'(!"

De1to Aíblico >n 20,'8(2&$

>es<s resucitado di-o a sus discípulos+ la pa con vosotros$$$ /omo el Padreme envió, también yo os envío$ 3icho esto sopló y les di-o+ 6ecibid el spíritu"anto$ ! quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonadosC a quienes selos retengáis, les quedan retenidos$ Por esto en la glesia, instrumento desalvación hasta el .n de los siglos, 5cf Gt 2J,20:, el "e#or de-ó el poder deperdonar los pecados como un poder del que ella dispone a favor del /ristianopecador arrepentido y bien dispuesto$ Por esta raón, confesamos nuestrospecados al sacerdote, ministro de la 6econciliación 5cf 2 /o %,'J: como a



médico, -ue y conse-ero espiritual, para que con su absolución y el testimonioque nos da nuestra conciencia de que estamos sinceramente arrepentidos,podemos recobrar el perdón y la pa$

@Cu+ E* E Am&i"n!" E*-i$i!ua N"c"*a$i( Pa$a C(nf"*a$*" Bi"n

!nte todo considerar la in.nita misericordia de 3ios que nos espera con superdón como el Padre al hi-o pródigo 5cf ;e '%, ''(&2:, y luego, escuchar lapalabra de >es<s conviértete y cree en el vangelio4 5cf Ge ','%: y meditar lae1hortación de "an Pablo 5cf 6m '2,2: cambia tu manera de pensar 5mentalidad,pensamientos: para que cambie tu manera de vivir 5deseos, actitudes, palabras,acciones: de modo que toda tu conducta sea nueva seg<n el vangelio$

s necesario un camino de auténtica conversión, que comprende tanto unaspecto negativo de liberación del pecado, como un aspecto positivo de eleccióndel bien, manifestado por los valores éticos contenidos en la ley natural,con.rmada y profundiada por el vangelio$ s este el conte1to adecuado para

el redescubrimiento y la intensa celebración del sacramento de la Penitencia ensu signi.cado más profundo 5Dertio millennio adveniente, %0:$

Proclamar el te1to bíblico ;e '%,''(&27acer lectio divina haciendo énfasis en los siguientes aspectos$

6elación con su pare-a desde que se conocieron 6elación consus padres y familiares cercanos 6elación con los hi-os 5si lostienen:

Dodo lo anterior nos prepara para escuchar la reRe1ión del canta(autor Peruano;uís nrique !scoy con su tema de reRe1ión !SI; ?I?/! BI FO$laborar las cartas de Perdón, intercambiarlas y hacer la oración de sanación

propuesta$



Gódulo H!spectos Bundamentales del Gatrimonio

Pa$"1a Gu0a5 Pa$"1a #u0a "*!a&"ci'a2

Sac"$'(!" ac(m-aan!" '" cu$*i(

OB%ETIVOS

lustrar a las pare-as participantes sobre los aspectos fundamentales delGatrimonio a la lu del 3erecho /anónico con énfasis en las condiciones para lavalide y licitud del sacramento$

Gediante el testimonio de un Gatrimonio de dad Gadura demostrar que laperdurabilidad del sacramento es una realidad construida a partir del esfuero,respeto y diálogo de ambos cónyuges, siempre ba-o la presencia de 3ios$

METODOLOGIA2

32 !spectos fundamentales del sacramento del matrimonio$

2 Destimonio de vivencia del sacramento del matrimonio por una pare-ade esposos$

2 6eRe1ión personal

J2 /elebración lit<rgica y ágape$32 ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

n el umbral de su vida p<blica, >es<s realia su primer milagro a petición desu Gadre con ocasión de un banquete de bodas 5>n$2,' (' '=, ;a glesiaconcede gran importancia a la presencia de >es<s en las bodas de /aná$ Ee enella, la con.rmación de la bondad del matrimonio y el anuncio de que enadelante el matrimonio será un signo e.ca de la presencia de /risto$



n su predicación, >es<s ense#ó sin ambigedad el sentido original del/reador acerca de la unión del hombre y la mu-er, tal como el /reador la quisoal comieno+

la autoriación, dada a Goisés, de repudiar a la mu-er, era una concesión a la

durea del coraón 5GWlN8,J:C la unión matrimonial del hombre y la mu-er esindisoluble "lo que )ios uni$ c%ue no lo separe el hombre" 9:t. ;<$=>

sta insistencia inequívoca de la indisolubilidad del vínculo matrimonial, puedecausar perple-idad y aparecer como una e1igencia irrealiable 5Gt$ ' 8, ' 0=, "inembargo >es<s no impuso a los esposos una carga imposible de llevar ydemasiado pesada, pues eleva esta unión legítima del hombre y la mu-er acategoría de "!/6!G?DO que les da la gracia necesaria para tener y educar alos hi-os cristianamente y para amarse santamente el uno al otro y cumplir susmutuos deberes$

l matrimonio cristiano es santi.cado y elevado a sacramento, símbolo de launión de /risto con su glesia$

6ara entender me-or lo que es el "acramento del Gatrimonio tenemos quecomprender claramente que es un "acramento$

"acramentos son signos visibles que nos llevan a una relación con 3ios, quien através de ellos derrama su gracia sobre nosotros, ;os *ac$am"n!(* en lateología de la glesia católica son signos sensibles y e.caces de la graciainvisible de 3ios a través de los cuales se otorga la vida divina, es decir,ofrecen al creyente el ser hi-os de 3ios$ "eg<n el /atolicismo, fueron instituidospor >esucristo y con.ados a la glesia

;os sacramentos se administran en distintos momentos de la vida del cristiano

y simbólicamente la abarcan por entero, desde el bautismo 5que se sueleadministrar a los ni#os: hasta la unción de los enfermos 5que antes del /oncilioEaticano se aplicaba sólo a los que estuvieran en peligro de muerte:,e1tremaunción$

Pasando al "acramento del Gatrimonio podemos ver que el signo visible que lapare-a realia en su celebración del "acramento es la unión de sus manos y elcompromiso que los dos hacen delante de 3ios, el ministro y la iglesiarepresentada en su familia y amigos de ser .eles y permanecer unidos en todomomento y circunstancias, hasta que la Guerte los separe$ se signo de la uniónde sus manos, el compromiso mutuo y la bendición del Ginistro de la iglesiaconstituye el signo fundamental del "acramento del Gatrimonio donde los dos se

convierten esposos para toda la vida bendecidos por 3ios que derrama su graciasobre ellos en el amor que los dos viven$

! partir del rito del "acramento del Gatrimonio podemos decir que se inicia lanavegación del A!6/O4 donde la pare-a en unidad profunda tienen queconducirlo por el mar de la vida, disfrutando de cada instante, acontecimiento ymetas que los dos hayan traado en el largo via-e del barco del Gatrimonio,superando las tormentas y contratiempos que en altamar se vaya presentando$

C(n'ici(n"* -a$a a 4ai'"= 7 ici!u' '" Ma!$im(ni(2



!sí como un barco necesita de unas condiciones necesarias para podernavegar libremente por el mar y llegar a distintos puertosC también la pare-aque va a contraer el "acramento Gatrimonio necesita de unos requisitos parapoder emprender su navegación valida y lícitamente en el mar de su amor y launión de sus vidas los cuales son+

"alidez:

'a star bautiado, pues el bautismo es condición absolutamente necesariapara recibir los demás sacramentos$

2a l consentimiento mutuo en completa libertad$

&a ;a presencia del sacerdote o ministro delegado por el párroco y dos testigos$

*a Sue no haya ning<n impedimento$

Lici#ud:

Para recibir licitamente y con fruto el sacramento del matrimonio se requierendos condiciones+

( star en estado de )racia y desde luego que no haya impedimento$

( Para que sea lícito el matrimonio la celebración se debe hacer en la parroquia deuno de los contrayentes o con licencia o permiso del párroco de uno de loscontrayentes a la parroquia donde la pare-a haya determinado hacer lacelebración religiosa$

Im-"'im"n!(*2

Puede el matrimonio tener defectos que lo hagan ilícito o ?I;O$ ;a glesia/atólica tiene leyes contenidas en el código dél 3erecho /anónico, en el cualse analian las causas que pueden ser consideradas como impedimentos parala celebración de un matrimonio, como pueden ser por e-emplo, que alguno delos contrayentes haya sido casado pbr la glesia con anterioridadC la edad,rapto, violencia, línea recta de consanguinidad, falta de libertad, etc$

Nui'a'2

;a glesia no puede anular un matrimonio válidoC tan solo puede declarar,

después de un -uicio muy serio y cuidadoso, que aquella ceremonia fue nula$s pues un error decir que la glesia anuló un matrimonioC si el sacramentofue válido, ni el "anto Padre puede separar a los contrayentes$

2 CELEBRACION LITURGICA Y AGAPE

;a celebración se realia desde la primera carta de "an Pablo a los /orintios5'2,&'('&,Ja: y "almo &&, "e invita a un momento de oración personal y ensilencio, luego se les entrega la Aiblia y con las manos sobre ella la pare-a



comparte la reRe1ión personal, sobre todo lo que cada uno se compromete paratener a Aote y navegando el barco del matrimonio$"e hace luego la bendición de la Aiblia como la /arta de navegación del barco yvia-e que van a realiar a partir del sacramento del matrimonio$

"e realia la evaluación por escrito cuyo formato ane1amos y luego un peque#ocomentario al cursillo durante toda la semana$

"e termina entregando los certi.cados y pasando a un peque#o ágape dedespedida y celebración$



EVALUACION CURSILLO PREMATRIMONIAL

'$ 3e los temas dados cual les llamó más la atención para la vivencia del

"acramento del Gatrimonio, por quéQ$

2$ 3e ' a % cali.que cada uno de los días de acuerdo a la profundidad einterés del tema dado, siendo ' malo y % e1celente$

/harla '+ spiritualidad conyugal

VVVVVVVV

/harla 2+ Gatrimonio cómo vocacional VVVVVVVV

/harla &+ "e1ualidad en la pare-a cristiana

VVVVVVVVV

/harla *+ 3iálogo conyugal

VVVVVVVV

/harla %+ l "acramento y la 6econciliación

VVVVVVVVV

/harla H+ !spectos Bundamentales del matrimonio VVVVVVVVVV

&$ /omentarios al /ursillo Prematrimonial+

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV

VVVVV


VVVVVV

*$ 6ecomendarían este /ursillo Prematrimonial a otras pare-as, sí ó no$ Por quéQ


VVVVV


VVVV

%$ "i quieren que sigamos en contacto con ustedes después del matrimonio

favor llenar sus datos$

?ombre de él+VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVDeléfono+VVVVVVVVVV

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Vica$ia D" Laic(* Y Famiia

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Diosesis de Tumaco Matrimonio

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