ESCUELA NORMAL EXPERIMENTAL “NORMALISMO MEXICANO”

EDUCACION HISTORICA EN DIVERSOS CONTEXTOS

MTRA. VERONICA ALFARO LAVAT

CULTURA OLMECA

SERGIO ARTURO RODRIGUEZ FLORES

3º “C”

MATEHUALA S.L.P

ENERO 2014

INDICE

ORIGEN…………………………………………………………………………………3

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA DE LA CULTURA TEOTIHUACANA….8

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ECONOMIA…………………………………………………………………………....10

RELIGION………..……………………………………………………………………14

LENGUAJE………………...…………………………………………………………..16

DANZA, MUSICA Y FIESTA……………..……………………………………….…17

COSTUMBRES Y TRADICIONES………….…………………………………….…20

ARQUITECTURA…………….………………………………………………………26

ARTE…………………………………..………………………………………………30

CONCLUSION………………………………………………………………………. 33

BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………... 34

ORIGEN

EL ORIGEN DE LOS OLMECAS

 

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Los primeros pobladores llegaron a México hace unos 20.000 años, después de cruzar el estrecho de Bering. En el segundo milenio antes de Cristo, proliferaban ya las comunidades agrícolas. En torno al 1.500 a. C. se estableció la primera cultura relevante, la de los olmecas, en la calurosa y húmeda costa del Golfo de México.

Se desconoce completamente su lenguaje, la palabra "olmeca" es de origen náhuatl y significa "habitante del país del hule".

Por representaciones artísticas del tipo de las cabezas gigantes, se cree que eran de baja estatura, complexión robusta, cara redonda con mejillas abundantes, ojos bizcos, nariz achatada y labios gruesos.

Se sabe que no existió una unidad política entre ellos pues el sistema de ciudades estado fue el que preponderó. Cada una de estas urbes se constituía como un centro político, religioso y económico autónomo de los demás, aunque se cree que mantenía un estrecho contacto entre sí. Los centros urbanos más importantes eran: La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo.

En cada ciudad estado existía una división social marcada. Los sacerdotes se habían constituido en el grupo dirigente por los conocimientos religiosos, técnicos, matemáticos, agrícolas y de escritura que poseían. También se cree que los militares formaban parte del grupo dirigente puesto que sus servicios en la protección de las ciudades y de la actividad comercial, tan importante en el mundo olmeca, eran de gran valía. Los otros grupos eran los artesanos y agricultores cuya finalidad era la de sostener al grupo dirigente y al resto de la sociedad.

La deidad principal fue el jaguar, cuyos rasgos aparecen expresados en forma estereotipada en la boca de las figuras humanas y en una variedad de otras figuras. Poseía una fuerte carga simbólica, se le relacionaba con la muerte, con el agua, con la fertilidad, con la agricultura, es decir, con la vida.

Aparentemente, tuvieron la creencia de que el mítico apareamiento de una mujer con un jaguar dio origen a una raza de hombres-felinos, con rasgos y atributos humanos y animales.

La cultura Olmeca fue considerada como la cultura madre, debido a los adelantos que tuvieron en varias ciencias y que compartieron con otras culturas, que lograrían gran desarrollo como la maya y azteca.

En excavaciones realizadas en San Andrés, ubicada a cinco kilómetros de La Venta entre los años 1997 y 1998, en el estado de Tabasco, se encontró un

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cilindro de impresión de cerámica y fragmentos de una placa de piedra verde con glifos, que datan aproximadamente del año 650 antes de Cristo.

Estos objetos muestran, entre otras figuras, un pájaro de cuyo pico emergen símbolos. Tras el análisis de los hallazgos, los investigadores consideran que se trata de un sistema de escritura que presenta similitudes con los posteriores glifos de la cultura maya.

Los glifos descubiertos son unos 350 años más primitivos que los encontrados en el área de la cultura zapoteca, en el sureño estado mexicano de Oaxaca. Estos últimos glifos eran considerados los más antiguos de América.

Inventaron un sistema de numeración vigesimal, incorporando el número cero.

En el año 1939, el investigador Stirling, encontró en Tres Zapotes algunas estelas Olmecas donde se representaba el sistema de calendario de la cuenta larga, que adoptarían los mayas trescientos años después. El año civil duraba 365 días y el religioso 260 días. Estas estelas partían de una fecha mítica, permiten contar el tiempo con exactitud astronómica sorprendente.

Sabemos que San Lorenzo decayó como importante centro regional del Preclásico Inferior alrededor del 900 antes de Cristo. Pero el sitio no fue totalmente abandonado, existe evidencia de que ahí perduró una pequeña población durante el Preclásico Medio y Superior. Las causas propuestas para la decadencia de San Lorenzo, incluyen la revuelta interna, las invasiones y la gradual pérdida de importancia.

El final de la cultura olmeca no fue abrupto, se dio más bien como transformación gradual a lo largo de sus historia, terminando entre el 400 y el 100 a. C.

El origen de esta civilización está ampliamente explicado en el libro “LOS OLMECAS DE TABASCO, LA CIVILIZACION SAGRADA QUE LEGO POR MAR” más en esta Web, mostraremos algunas pruebas de su procedencia mesopotámica.

Y la historia comienza así, HACE 8000 MIL años antes de Cristo existía en territorio de Mesopotamia, una civilización sorprendente los arqueólogos al descubrirla le llamaron TELL HALAF, esta era en ese tiempo LA UNICA CIVILIZACION AVANZADA QUE EXISTIA EN EL MUNDO, cuando los demás seres humanos todavía andaban aprendiendo el uso del fuego esta civilización ya contaba con calles perfectamente hechas, conocían el uso de la rueda, hacían barcos, conocían

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y fundaron las matemáticas, eran astrónomos perfectos y tenían una mística poderosa se decían así mismos que eran el pueblo elegido por dios para gobernar el mundo, en su cosmogonía estaban convencidos que un ángel caído que ofrendo su inmortalidad por amor a esa raza, les había enseñado las artes y la ciencia, pero además el misterio de la reencarnación, convirtiéndolos en los amos del tiempo, ese secreto era conocido como el ARBOL DE LA VIDA Y DE LA MUERTE he aquí algunas de las representaciones de las esculturas olmecas de La venta Tabasco México.

Los cabezas negras mesopotámicos mal llamados olmecas, demuestran ser la cultura más antigua, que practicaba la meditación y el despertar de la serpiente, inclusive más antigua que el islam, y que las religiones hindúes muestra de eso es la siguiente escultura que les presento, aun la escultura de abajo tiene una antigüedad de 1000 años a.c. (novecientos años antes de Cristo) esta se encontró en Veracruz México y tiene semejanza con las de Asia donde predominaba la religión budista.

En ese contexto y con pruebas arqueológicas, sabemos entonces que unos linajes de esa civilización elegida, llego a Mesoamérica hace más de cinco mil años, los olmecas practicaban la meditación en flor de loto, y los simbolismos de la cosmogonía sagrada he aquí unos ejemplos estas son esculturas encontradas en LA VENTA TABASCO que demuestran el grado avanzado de esta civilización, la cual no era lo material su único objetivo, sino más bien la disciplina espiritual y física para alcanzar altos grados de conciencia.

En La venta Tabasco se fundó el linaje más importante de toda la civilización olmeca, EL LINAJE DE LOS HOMBRES JAGUAR, y estaba en esa casta sacerdotal el verdadero ritual de la SERPIENTE JAGUAR, el ángel caído que bajo del cielo y ofreció su inmortalidad por los cabezas negras. Pero es imposible explicar la totalidad de la historia de su origen en unas solas líneas y dar todas las pruebas arqueológicas, esa historia detallada esta en libro “LOS OLMECAS LA CIVILIZACION SAGRADA QUE LLEGO POR MAR.

Así que explicaremos que la forma de vestir de los HALFIENSES, la ciudad de origen de los cabezas negras, “La ciudad de los que fueron hechos para adorar”, y como la heredaron los egipcios y otras civilizaciones, y la muestra más importante la tenemos en las esculturas que encontraron en LA VENTA TABASCO, con un ropaje que los arqueólogos pensaron que era EGIPCIO, mas no es así como lo demostraremos en las siguientes imágenes.

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La venta tabasco esculturas con turbantes con una antigüedad de 700 años antes de Cristo

Escultura de la diosa de TELL HALAF los cabezas negras con una antigüedad de 7500 años A.C. ahí en esa ciudad de los que “Fueron hechos para adorar” está el verdadero origen de la forma de vestir de los CABEZAS NEGRAS OLMECAS Y LOS EGIPCIOS, que en el libro veremos cómo llego esta influencia a tierras egipcias y mesoamericanas.

Pero como en todas las civilizaciones existía en su interior un sector de la realeza de TELL HALAF que no ostentaba el poder y que sentían tener el derecho divino igualmente de ser los gobernantes de esa civilización, por lo tanto abandonaron la ciudad y se dirigieron con los nómadas circundantes que tenían en sus características físicas un marcado prognatismo propio del hombre de neandertal, una princesa de ese linaje se unió con el jefe de la tribu más numerosa, adquiriendo así el poder de la masa y un numeroso ejercito mucho más grande que los de Tell halaf con el cual invadieron y expulsaron a los habitantes de esa ciudad privilegiada, esos invasores después se llamaron la cultura del OBEID, y fueron llamados por los arqueólogos la civilización sumeria.

Al ser despojados los cabezas negras de su territorio vagaron por el desierto y a orillas de un oasis en lo que hoy es una parte del país de IRAN, iniciaron una nueva civilización en las historias sumerias al parecer dicha civilización se llamaba ARATTA, aun que otros arqueólogos le llamaron LA CIVILIZACION JIROFT, dicha civilización, el culto principal era a la SERPIENTE JAGUAR, exactamente igual que en Mesoamérica en territorio de Veracruz y Tabasco, después se extenderían por todo Mesoamérica, Honduras, Guatemala, Belice, todo el sur y centro de México, hasta El Salvador donde se han encontrado vestigios de Los Olmecas.

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Hay versiones que los vestigios llegan hasta Colombia, pasando por Venezuela.

Las pruebas arqueológicas de esta civilización recientemente descubierta dejan sin lugar a dudas su religión y mística así como su etnia, negroides de cabello rizado, cuerpo musculoso y estatura media alta.

Cilindro civilización JIROFT serpiente jaguar 5500 años Antes de Cristo. Y en ese mismo lugar se encontró EL CUBO que trae en la mano el olmeca de LA VENTA TABASCO.

Cubo serpiente Jaguar, civilización Jiroft antigüedad de 5000 Antes de Cristo se ven las serpientes rodeando a un ave, y del lado derecho un jaguar encima de la serpiente.

El olmeca de La venta sostiene en su mano el CUBO DE JIROFT, es un cubo de ofrenda en rituales sagrados del despertar de la conciencia. Este cilindro escultura tiene una antigüedad de 650 años antes de Cristo el casco que rodea a la cabeza del olmeca son las fauces de un jaguar y la serpiente sube por su espina dorsal.

La historia es muy emocionante esta RAZA de negroides, los llamados cabezas negras, siempre fueron perseguidos y envidiados por su ciencia y su mística, pero sobre todo por haber sido elegidos para ser los portadores de la sangre del ángel caído Enki, Ninziggida LA SERPIENTE JAGUAR. Más detalles en libro “LOS OLMECAS LA CIVILIZACION SAGRADA QUE LLEGO POR MAR”. La prueba que ocultaron los arqueólogos mexicanos de la llegada en barco de los olmecas y los motivos.

Las representaciones y los grabados de la serpiente siempre fueron constantes en JIROFT.

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ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA DE LA CULTURA OLMECA

Los Olmecas fueron una civilización que sobrevivía gracias a la agricultura, aunque hoy también se sabe que fueron cazadores y que se dedicaban a la pesca como también a la captura de mariscos. Aunque los primeros elementos de inicio cultural fue hacia el 2300 a.C. Iniciándose con la introducción de la cerámica en Mesoamérica, se sabe que el inicio de la cultura fue cerca del 1500 a.C. siendo separado en tres etapas, el imperio Olmeca I (1500-1200a.C) que fue cuando se iniciaron su andadura. Con pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían el importante aporte de la caza y recolección. Los olmecas comerciaron con otros pueblos -les vendían sus productos agrícolas y esculturas de piedra- a través de diversas rutas terrestres y fluviales. Estas últimas fueron las más importantes. Por la falta de animales de carga en Mesoamérica, los ríos se convirtieron para los olmecas en una rápida y fácil vía de comunicación. El periodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro más antiguo conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada según un

patrón axial que influyó en el desarrollo urbanístico de América Central durante siglos

http://antropos.galeon.com/html/OLMECAS.htmGran Parte de la sustentabilidad Olmeca se basaba en la creación de figuras esculturales.

http://

laventanaolmeca.blogspot.com/2008/05/ajuar-olmeca.htmlLa región de la selva húmeda era muy favorable para la agricultura; las lluvias abundantes y las crecientes de ríos fertilizaban la tierra.

ORGANIZACIÓN-POLÍTICA

Su organización política era teocrática, es decir todo giraba en torno a algún dios. La organización social de los olmecas fue estratificada, siendo una

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minoría la dominante, que poseía privilegios sociales y dominaba la política del gobierno olmeca (los sacerdotes, guerreros, los arquitectos de la élite), que vivían en los centros ceremoniales, y la mayoría de las personas - campesinos - que vivían en las aldeas.

Los olmecas estaban organizados en tribus dirigidas por un solo jefe llamado Chichimeca.Tenían un tipo de organización comunitario conocido como "ciudad dispersa", en la que cada comunidad o granja estaba dirigida por un rey o sacerdote y en ella vivían algunas familias, cerca de las milpas.

El pueblo se encargaba de la construcción de los centros ceremoniales, que estaban rodeados por las aldeas de campesinos, quienes se encargaban del cultivo de la tierra, mientras que las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejían telas y cuidada a los hijos.

ECONOMIA

(AGRICULTURA)

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La Agricultura en la Cultura Olmeca, era muy fundamental en su economía y la manejaban la técnica típica de Mesoamérica "la roza" esto quiere decir que, preparaban los terrenos que han servido al cultivo con una limpieza total del plantillo llamado [Tumba], para que después esto se incendiará todo el sembradío y esto es llamado "Quema".

Dicha técnica que era creencia de que se lograría una tierra más fértil, ahora sabemos que esta forma es la más rápida de agotar los minerales de un terreno.

En la alimentación olmeca también incluía algunos frutos del bosque, como es el mamey, el zapote, así como el consumo de peces, tortugas y moluscos. 

También consumía venados, peje lagarto, cocodrilo, jabalí, jaguar, caimán, faisán y perdin todos estos se les consideraba como platillos especiales de los olmecas.

(CAZA Y CRIANZA)

Cazaban venados, conejos, o también cazaban animales marinos.

(RECURSOS ECONOMICOS)

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La economía de los olmecas estaba basada en los productos agrícolas, con los que comerciaban, tanto entre ellos como con otros pueblos vecinos, sobre todo con los pueblos nómadas, o con pueblos tan alejados geográficamente de ellos como pueden ser pueblos del país de Guatemala o de México central.Estas influencias no son meras especulaciones, sino que hoy en día tenemos conocimiento de las mismas, por los hallazgos encontrados en los restos arqueológicos de las distintas culturas, apareciendo en los mismos motivos típicos de la civilización olmeca.

Además los olmecas contaron con unas élites especialmente viajeras, las cuales realizaban viajes, por todo el territorio mexicano.

(COMERCIO)

La agricultura fue el pilar de su economía. Por medio de los sistemas de humedad y roza sembraban calabaza, chile, frijol y maíz en cantidades tan generosas que comenzaron a aprovechar los excedentes para iniciar sus actividades comerciales con culturas diferentes. El comercio olmeca evolucionó pues pasó del intercambio de alimentos por materias primas inexistentes en "la región del hule" (como la piedra) hasta el punto que adquirían la materia prima, la procesaban y comerciaban el producto final.

(ORGANIZACIÓN SOCIAL)

Era de tipo “Clasicista”, estaba precedida por aristócratas y sacerdotes, por el mismo tipo de organización social, los sacerdotes eran de origen aristocráticos, y estos se componían de artesanos, altos jefes y artistas.

(ORGANIZACIÓN POLÍTICA)

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Su gobierno era de tipo “Teocrático”, pues este era regido con base a la religión de tipo administrativa que regía todo el entorno geográfico y social en el que se

desarrollaba.

(APORTACIONES CULTURALES)

-Calendario Civil y Religioso.-Uso e invención del cero.-Figuras y Vasijas con figuras de Jaguar.-Centros ceremoniales.-Escritura Jeroglífica.-Cabezas colosales y gladiadores.-Primeras edificaciones de piedra.-Desarrollo de la astronomía.

(CIUDADES IMPORTANTES)

En Veracruz: San Lorenzo, Tres zapotes, Manatí y Laguna de los cerros. En Tabasco: La venta.

 

(ECONOMÍA)

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Desarrollo de la agricultura; roza, quema y siembra con coa. Comercio local y con otros pueblos por medio del “Trueque”. La caza y la pesca complementaban su alimentación.

(CARACTERÍSTICA ESPECIAL)

Considerada como la “Cultura Madre”. Fueron los primeros escultores de toda América. Expandieron su influencia cultural a otras regiones de Mesoamérica y Centroamérica.

(RELIGIÓN) Politeísmo.

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Divinidad principal: “El Jaguar”.

Su religión desarrolló todos los temas importantes encontrados en los cultos posteriores. Tenían una religión politeísta, gran número de dioses relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc.

El centro de su religión es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografía olmeca. Se le representaba con la característica boca olmeca, de forma trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy engrosado.

En muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos supraciliares y el cráneo hendido. No se sabe qué tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser origen del dios de la lluvia, que se desarrollará posteriormente en muchos puntos de Mesoamérica.

(CENTRO CEREMONIALES) La Venta, Tres zapotes y San Lorenzo.

(DECADENCIA)

Fue durante el periodo “Clásico”, entre los años comprendidos del 300 al 100 a. c., aprox., pero su influencia nunca desapareció hasta la llegada de los españoles, los otros pueblos que se iban desarrollando asumieron sus ricos conocimientos.

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La economía de los olmecas estaba basada en los productos agrícolas, con los que comerciaban, tanto entre ellos como con otros pueblos vecinos, sobre todo con los pueblos nómadas, o con pueblos tan alejados geográficamente de ellos como pueden ser pueblos del país de Guatemala o de México central.Estas influencias no son meras especulaciones, sino que hoy en día tenemos conocimiento de las mismas, por los hallazgos encontrados en los restos arqueológicos de las distintas culturas, apareciendo en los mismos motivos típicos de la civilización olmeca.

Además los olmecas contaron con unas élites especialmente viajeras, las cuales realizaban viajes, por todo el territorio mexicano.

(LENGUAJE)

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La escritura olmeca: el “bloque de Cascajal” la escritura olmeca es jeroglífica al igual que la de los mayas aunque no es propiamente una escritura muy avanzadaMucho tiempo ha durado la discrepancia entre los que no daban a los olmecas el término de civilización por falta de alguna prueba de su escritura. Esto parece cambiar ahora, ya que nos llega la noticia de que un grupo de arqueólogos mexicanos ha identificado lo que parece ser el sistema de escritura más antigua de américa. Se trata de una piedra descubierta accidentalmente por nativos en el sur del estado de Veracruz, México, en 1999.

La lengua de los Olmecas ha sido llamada protomayahuasteca, que después se dividió en los dialectos o lenguas: maya y huasteca.

(DANZA, MUSICA Y FIESTA)

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Danza del Tecuan

Tecuan del Náhuatl:

te = alguno y cuani=

que come

Palabra Náhuatl

Tecuani Significa:

comedor de

hombres

Según el escritor:

Eliseo Aragón.

Es una herencia

cultural de los primeros pobladores de Axochiapan “los Olmecas” para los

cuales el jaguar significaba Dios de la fertilidad y fecundidad (según

información del

relieve del jaguar ubicado en Palacio de Cortés en la  ciudad de Cuernavaca,

Morelos).

Otros dicen que proviene de la cultura tlahuica.

Lo cierto es que:

La danza del Tecuan cumple una función específica es la oración que se eleva

por la lluvia, la siembra, el orden ecológico y por la vida misma.

La danza del Tecuan es preservada de generación en generación, hasta

nuestros días.

El primer grupo de tecuanes eran solo 30 integrantes o 15 pares

En 1761 los tecuanes tuvieron un acto heroico recuperar el cuadro de la

imagen de San Pablo porque trataron de robárselo en dos ocasiones,

esto nos platico el señor Marcos Jiménez.

Desde la antigüedad se ha bailado con respeto, devoción y agradecimiento a

San Pablito, agradecerle por ejemplo el milagro de volver a la vida, es decir

aliviarse de una

enfermedad incurable o mortal.

Testimonio

El doctor Delfino Antonio Bello era incrédulo hasta que un día recibió un

milagro de Dios por intercesión de San Pablo apóstol, y desde entonces

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tradicionalmente viene a bailar de

Tecuan desde la ciudad de Puebla.

Danza del lobo.

Antiguamente era teatro -- popular

Participan el cazador, flechador y el perro de caza, se decía un parlamento en

náhuatl y los tecuanes tenían un nombre en Náhuatl (zihuanto).

Consistía en cazar al lobo, una vez muerto se traía colgado en un poste al son

de rituales.

Actualmente:

El lobo es perseguido por la comparsa de tecuanes para capturarlo, el lobo

lleva en la mano una cadena de reata para defenderse, una vez capturado los

mismo tecuanes lo

llevan colgado de pies y manos que además ¡le hacen travesuras!

Sones: Entrada y salida de la iglesia, pájara pinta, saludo de mano, saludo de

pie, el corralito, la tirada, la iguana, la ese, la cadena, cruzado, esquilón,

campanario, la zapateada, la

cerradita, la paradita, la gachona, etc.

(La palabra son se aplica a las frases musicales que componen una danza que

siempre es ritual o ceremonial)

(MÚSICA)

Flauta de carrizo, tamborcillo de lámina forrado de piel de chivo, bolillo de otate.Los primeros piteros vinieron de cálmeca.En 1940 surge el primer pitero de Axochiapan, fue un niño de 10 años llamado Miguel Campos alias el oso.

Vestuario:Camisa y calzón de manta,

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guaraches, mascara de cartón, “burlona”, con barbas y bigotes de ixtle, sombrero de palma tipo revolucionario, paliacate, además portando un animal disecado: tejones, tlacuaches, ardillas, etc.Vestuario del lobo: camisa y calzón en tela de  manta, a los cuales se le pintan manchas de color negro o amarillo, lleva huaraches y mascara de madera de jaguar.

Muy probablemente los olmecas no usaron calzado, a lo más quizá usaran los gobernantes algún tipo de sandalia ya que el clima de la región que habitaron era cálido en la selva húmeda y no se hace necesario. Por su extensa producción de escultura se sabe que la vestimenta habitual de un Olmeca, era usar un taparrabos (o maxtlatl) y capas, pectorales y collares

de cuentas de barro, piedras, conchas y piedra verde (jadeitas) orejeras, ajorcas, y brazaletes. Portaban una especie de casco, turbante, tocados complicados y algunos personajes presentan máscaras.Hasta donde llega mi modesto entender, no hay registros arqueológicos que mencionen

el dato de calzado olmeca ni de música, aunque es muy probable que usaran silbatos, flautas sonajas o tambores, instrumentos comunes en otras culturas mesoamericanas y de uso ritual.

Como veremos ya en detalle, en el Norte aparecen como instrumentos predilectos y exclusivos, las flautas, triples, cuádruples, los huehuetl, el teponaxtli y el ayotl, mientras que en la cultura Chavín y las que le siguen en el Sur, los instrumentos predilectos son la antara simple o doble, la quena, tambores y trompetas. Para el caso de nuestros comentarios sobre la música precolombina, la importancia que ejercieron las dos primeras formidables culturas, del Norte y del Sur, Olmeca y Chavín, que sembraron un espíritu, tal vez nacido fundamentalmente de lo religioso, se debe considerar como la verdadera iniciación en lo musical. Posteriormente cada cultura dio origen a otras variantes pero el tronco genético musical se inicia claramente en las culturas Olmeca y Chavin.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

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Las diferentes regiones que se establecieron en las regiones  de Mesoamérica intercambiaban sus productos, así el contacto entre las diversas culturas facilitó la difusión de las ideas y los descubrimientos que facilitaron los avances por los que ahora se les diferencian y se les conoce. De tal manera que los pueblos mesoamericanos compartieron creencias  y costumbres parecidas acerca de la religión, la política y la organización de la sociedad.

Cuarenta mil años atrás  en la edad glacial, el hombre cruzó el estrecho de BERING, en la era glacial. Al terminar la glaciación dio origen el nuevo clima benigno para todos y también una sequía,

donde los grupos humanos tuvieron que adaptarse. La alimentación se basó en frutos, hierbas  y semillas, seleccionaron las plantas más productivas para luego cultivarlas (domesticarlas)

Para sobrevivir el hombre construyó sus casas cerca de plantíos; así surgieron las primeras aldeas, en las que se desarrolló la alfarería, el comercio, la vida en comunidad, la política el gobierno y le religión.

Algunas  aldeas  habían crecido hasta convertirse en pueblos de más de mil habitantes. En este pueblo surgió gente que trabajaba solamente en algunos oficios: como los que hacían  vasijas de barro instrumentos de basalto y obsidiana, otros hacían adornos de concha y piedras finas que cambiaban por objetos llevados de lejos como el jade de Guatemala o la obsidiana del ahora estado de Hidalgo, de regiones como: Huichapan, Ixmiquilpan, Actopan Hupalcalco, y de zonas cercana, donde posteriormente dieron origen a los Toltecas. Fueron comerciantes  y artesanos.

En Tabasco y Veracruz  esculpieron enormes  cabezas de piedra y tallaron exquisita figurillas y serpentina. En Guerrero  construyeron templos y tumbas de piedra adornadas con esculturas. En Oaxaca fabricaron espejos con cristales  de hematita  y en el centro de México hicieron piezas  de cerámica 

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de gran valor artístico. La cultura OLMECA es conocida como la CUTURA MADRE, que sentó las bases de las grandes civilizaciones de Mesoamérica.  

Con seguridad  los olmecas  aprovecharon en su dieta  diaria  la riqueza biológica del pantano y de la selva, saturada de peces, aves, insectos y mamíferos y de prodigios en frutos, flores, semillas y raíces comestibles, todo esto hasta ahora se encuentra en esta zona a pesar de la gran depredación ecológica que existe.

En relación al cultivo principal, existen dudas de parte de los arqueólogos si fue el maíz, ya que no existe una evidencia contundente y faltan elementos  que lo evidencien debido al complejo cultural creado alrededor del maíz, como los comales en los que se cocen las tortillas. El maíz se puede preparar en diferentes  formas como: atole, pinole, tamales, etc.

Dentro de las vasijas  olmecas para preparar  y guardar alimentos en la fase inicial de la cultura Olmeca fue las vasijas en forma de cabeza con engobe rojo, los botellones de cuello alto y los tecomates (especie de jícaras o vasijas ), En general la cerámica es olmeca  es monocromada o bicroma de color naranja, gris, negro o blanco desde la cocción; tiene decoración al patillaje, incisa o excavada, con motivos geométricos o mitológicos. Las formas más comunes son los tecomates de bordes reforzados, platos de paredes  rectas divergentes 

y fondo plano, vaso de paredes rectas o curvas convergentes, cajetes ollas  globulares, grandes o pequeñas, botellones y otras más. En el sitio conocido  EL MAYACAL abundan unas paletillas de cerámica con extremo plano y triangular, a manera de cucharas, que pudieron funcionar como alisadores o espátulas  para pulir la cerámica  en proceso de secado, pero que también pudieron servir  como cucharas para ingerir masillas preparadas

de tubérculos.

En las figurillas  de barro olmeca abundan las aves, tlacuaches, perros y cuadrúpedos no identificados. Figuras de peces, hechas por incisión o patillaje, decoran frecuentemente las paredes de las vasijas. En contraste, en su cultura  monumental tallada en basalto están ausentes los temas cotidianos: abundan los temas de felinos, serpientes y aves de rapiña, los sacerdotes

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Luego de la conquista, los pueblos indígenas  fueron dados en encomiendas a los soldados españoles o sus descendientes, quienes tenían la obligación de enseñarles la religión cristiana a cambio de un tributo  fijado por la corona. Además de piezas de ropa, manteles, equipales.

(mobiliario de silla y mesa), algodón e ixtle, los pueblos indios tributaban a sus encomenderos una variedad de productos comestibles como cacao, guajolote, maíz desgranado o en mazorca, frijol, tortugas y cantaros de miel. En los Tuxtlas Veracruz, el tributo entregado a Cortez incluía pescado, huevo, chile, sal, maíz.

Estos productos cambiaron la mesa de los españoles y se llevaron a Europa y Asia. Luego también se repartieron tierras. También se fijó encomiendas a los españoles venidos de España, para traer sus productos que de uso cotidiano, así se llevó a cabo el mestizaje.

La cultura española desestructuró la sociedad indígena y alteró su cultura. Fue Gonzalo de Sandoval el comandante del ejército quien incorporó los señoríos de Tuxtepec, huaspaltepec y Coatzacoalcos a la corona española en 1522. Ya Bernal Día menciona que las naranjas que no son originarias de México se sembraron en Tonalá, pueblo de la vieja provincia de Coatzacoalcos, antes de

consumarse la conquista, mientras exploraba  las costas del golfo. Hernán Cortez creó uno de los primeros ingenios azucarero en tierra firme de este ya el nuevo continente, pero funcionó como tal hasta el siglo XVII. El azúcar tardó en  generalizarse. Si había caña que se usaba para masticar y comerse o para endulzar.

Recetas

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Atole de maíz TIXJ ATOL

Ingredientes:

Masa

Canela azúcar.     

Se bate la masa y se pone a hervir diluida en agua, los antiguos indígenas hacían así la masa, en una especie de piedra plana y una especie de palo largo también de piedra, se machaca, el maíz con algo de agua hasta que queda como masa, esa piedra plana se llama metate. Se agrega canela, azúcar y listo para tomar.

Dulce de Maíz, miel/o azúcar

Se tuesta el maíz a fuego lento hasta quedar bien dorado y se muele en el metate hasta convertirse en polvo; en un recipiente se mezcla el polvo con miel o con azúcar hervida, ya mezclado se cortan cuadros pequeños, deberá esperarse unos minutos para que se enfríe y está listo para probarlo. 

Iguana en mole o caldo (PACCHIJ)

Ingredientes: 1 Iguana, Hojas de mixtle (hoja que cubre el maíz), Masa

Se aliña  (se mata y se le quita la piel bien extendido) el animal: aparte se hierve  agua, se tuesta la hoja  de moxtle, se muele y se mezcla con la masa para que espes , se le vierte al agua junto con la carne y sal. Para prepararla en caldo, se sustituye la hoja de moxtle y la masa por jitomate picado, cebolla, ajo y sal.

Iguana en Mole verde: Iguana bien aliñada y limpia, 1 mazo de moste , Una bolita de masa, Diente de ajo, Sal al gusto. Se cose la iguana en una olla una hora o menos, ya lista se le agrega el caldo todos los ingredientes

Guajolote en caldo (Totolin)

Tomate silvestre

Cebollín, ajo y especies.

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Se aliña el guajolote. Se le extraen las viseras, se corta en trozos, se lava bien la carne y se pone a hervir, con tomate, ajos y especias, se le puede poner vegetal.

Te de hojas de naranjo

Hojas de naranjo, agua y miel

Te de canela

Canela, miel, agua.

Agua de Chaya

Hoja de chaya, agua, miel o azúcar y limón.

Se tritura todo y se mezcla con agua.

Se hierve la caña en agua y sale agua dulce, de manera incipiente se procesa el azúcar de la caña.

Actualmente se conservan muchas costumbres, aún se utiliza el fogón para cocer los frijoles, aún las mujeres hacen dulce de coco, recolectan en el capo el quelite, la yerba mora o el chipile con los que preparan más guisos. Muchas de las hierbas que se recolectan se preparan con huevo, chile, cebolla y tomate

Los olmecas usaban un taparrabos (maxatl) y capas, pectorales y collares de cuentas de barro, `piedras, conchas y piedra verde.Portaban una especie de casco y turbante.

(JUEGOS)

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UN DEPORTE MILENARIO

En toda Mesoamérica, el juego de pelota fue una práctica común de los pueblos prehispánicos, las más de 1200 canchas encontradas en la zona, dan cuenta de la importancia ritual y religiosa del juego, cuyo nombre en náhuatl es tachtli y que se jugaba con la cadera y, de acuerdo a los cronistas, en canchas con anillos y sin estos.Este juego se inicio desde los tiempos más remotos de la época prehispánica; las canchas más antiguas se remontan a la época de los Olmecas, éstas fueron de forma simple, con muros de tierra. Era jugado con una pelota grande y sólida de caucho, en un patio construido

especialmente, entre dos equipos opuestos.En el Periodo Clásico (300 a.C - 1000 d.C., aprox.) se han encontrado patios de mampostería con superficies inclinadas por toda Mesoamérica, excepto en Teotihuacan, donde se cree que los sectores hundidos de la Calle de los Muertos pudieron desempeñar el papel de canchas para el juego.El juego de pelota entre los nahuas estaba relacionado con el culto solar, puesto que los antiguos mexicanos consideraban su deber ayudar al astro rey en su camino; por eso mismo, el juego tenía relación con los sacrificios humanos: la sangre del jugador sacrificado (al parecer, el perdedor) alimentaba al sol y aseguraba que sus rayos siguieran alumbrando la tierra.Es muy poco lo que se sabe sobre las reglas y la forma en que se ganaban puntos, lo que si se conoce es que no se podía tener en la mano la pelota durante el juego y los mejores tiros se hacían con la cadera.Los jugadores estaban vestidos con un cinturón ancho y pesado hecho de madera y cuero, llevaban protectores en las caderas y rodillas y, en algunas zonas, también cascos. Pese a todo ello, el juego resultaba muy peligroso por la velocidad y peso de la pelota.

LOS JUGADORES DE HOYEn la actualidad, pocas son las regiones en donde aún se practica este juego; Zacatecas, Sinaloa, Michoacán, Guerrero, Oaxaca, incluso en la Ciudad de México, son algunos estados en los que observamos personajes practicando este milenario juego. Sin embargo, los juegos de pelota de origen prehispánico que aún se conservan, están íntimamente ligados a la tradición popular y de alguna manera, son un puente que une el pasado de México con el presente.La permanencia de los juegos de pelota de origen prehispánico y su práctica en espacios urbanos, ha contribuido a reforzar la identidad de algunos migrantes indígenas; buena parte de los jugadores que emigraron a la ciudad encuentran en el juego un elemento que los identifica como miembros del grupo.

(ARQUITECTURA)

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Un edificio típico Olmeca consistía de una construcción de materiales perecederos: postes de madera, paredes de carrizo repelladas con lodo, techos de palma y pisos de tierra apisonada, con o sin una subestructura. Las subestructuras o basamentos eran de tierra compactada, ya sea arcillas o arenas de origen local. En algunos casos, se utilizaron piedras como recubrimiento, y para la fabricación de los monolitos esculpidos y las "columnas basálticas". Las subestructuras pueden tener forma piramidal o pueden ser plataformas de planta rectangular. 

 Es difícil conocer la traza arquitectónica de los asentamientos prehispánicos correspondientes a los períodos más tempranos de Mesoamérica, ya que en la mayoría están cubiertos por ocupaciones posteriores. El caso de la antigua ciudad de la Venta es único, puesto que conserva el trazo arquitectónico original: nunca tuvo una ocupación posterior a lo que se considera su auge Olmeca. 

 El centro ceremonial fue erigido en la parte baja y seca de una isla rodeada de pantanos, cerca del río Tonalá.

Los monumentos están colocados de acuerdo con una planificación rigurosa sobre un eje norte-sur, al centro del cual los Olmecas hicieron grandes ofrendas y los famosos pisos de mosaicos que representan caras de juagar. 

 Estos mosaicos nunca fueron visibles y estaban obviamente recubiertos, acentuando con ellos el carácter mágico-religioso y ritual de la ofrenda.

El centro ceremonial está formado por un conjunto de pirámides y plataformas de adobe rellenas de barro de color, pues la piedra no era accesible en el área, como ya se ha señalado. Se piensa que este barro de diferentes tonalidades también fue traído de tierra adentro, lo cual subraya, con el acarreo de la piedra, la gran disponibilidad de fuerza de trabajo.

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Las matemáticas, porque inventaron un sistema de numeración vigesimal que después fue perfeccionado por los mayas, quienes le incorporaron el número 0. Desarrollaron grandes habilidades en astrología, hasta el grado de poder establecer un calendario de 365 días y poder predecir los eclipses y movimientos lunares. Llevaban un control de sus eventos que era grabado en

grandes rocas llamadas estelas.

Fueron los primeros en desarrollar proyectos arquitectónicos, es decir planificaban muy bien sus ciudades.

A pesar de que en la zona en que habitaban no existían grandes piedras para hacer pirámides, la construcción de columnas, edificios, templos, esculturas y

plazas no fue nada fácil porque el traslado de piedras se hacía desde muy lejos y se piensa que las colocaban sobre troncos de árbol que iban rodando kilómetros y kilómetros, sobre un terreno nada fácil o por medio de canoas construidas también con troncos de árbol.

Lo más notable es que muchas de las construcciones fueron elaboradas con barro y lo trabajaban de tal forma que aún en la actualidad existen restos de ellos.

Los olmecas estaban organizados en tribus dirigidas por un solo jefe llamado Chichimecatl.

Su gobierno era teocrático, porque estaban dirigido por sacerdotes.

Tenían un tipo de organización comunitario conocido como "ciudad dispersa", en la que cada comunidad o granja estaba dirigida por un rey o sacerdote y en ella vivían algunas familias, cerca de las milpas.

El pueblo se encargaba de la construcción de los centros ceremoniales, que estaban rodeados por las aldeas de

campesinos, quienes se encargaban del cultivo de la tierra, mientras que las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejían telas y cuidaban a los hijos.

Los olmecas destacaron por su arte escultórico en el que sobresale el volumen, o sea la imagen tridimensional, la masa y peso, las estructuras en forma geométrica, las superficies redondeadas y una excelente proporción armónica.

Trabajaron el barro, el jade y la piedra en forma maravillosa. Tallaban desde pequeñas figuras en jade, hasta enormes rocas en las que esculpían cabezas de piedra, altares y columnas labradas en rocas que traían desde muy lejos, probablemente haciéndolas rodar sobre troncos de árbol.

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Entre sus principales obras destacan por supuesto las monumentales cabezas de piedra que pesan más de cuarenta toneladas, talladas en grandes piedras y cuyas caras tienen rasgos negroides, las mejillas llenas, los ojos almendrados, la nariz amplia y los labios carnosos y grandes. Todas tienen en la cabeza como cascos con protectores en las orejas.

También se han encontrado grandes, estelas, es decir rocas verticales, en donde se presentan grabados de hombres llevando niños en las manos o rostros humanos saliendo de las fauces de un jaguar, hombres desnudos en posición sentada o descansando sobre sus rodillas. Todas ellas curiosamente llevan casco, pectoral y collares también tallados.

Las esculturas humanas tienen expresiones diferentes que denotan alegría, tristeza o enojo. Una de las más famosas es la estatua del luchador, encontrada en Uxpanapan, Veracruz o la del pensador.

También son típicas de los Olmecas, las esculturas pequeñas con cara de niño y las de enanos, que eran considerados seres superiores.

La cerámica, fue otro de sus grandes artes, la utilizaban en forma doméstica, es decir para uso en sus casas. Los platos y vasijas eran decorados con figuras geométricas o cabezas de animales y utilizaban varios colores para pintarlos. Su cerámica era negra y gruesa, a veces con manchas blancas, naranjas o amarillenta. Fabricaron tecomates, botellones y vasijas.

El arte textil también fue muy importante en de desarrollo de los olmecas, utilizaban algodón y aprendieron a cultivarlo en grandes cantidades. Aprendieron a tejerlo y a elaborar preciosas telas y adornos.

El final de la Cultura Olmeca, como de muchas otras culturas es desconocido, ya que no hay evidencia de que fueran invadidos por los enemigos o los conquistadores españoles.

Sin embargo, los restos encontrados de sus civilización hacen pensar que fueron ellos mismos los que destruyeron sus templos y casas, antes de que su población se dispersara.

Los centros olmecas

Los centros de población y poder políticos más importantes de la cultura olmeca fueron: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes.

 Cerca de La Venta se encontraron los asentamientos aldeanos más antiguos del área. Hacia 2250 a. de N.E., había grupos humanos que cultivaban maíz en las riberas del río Barí y aprovechaban los recursos del manglar. De este ambiente obtenían pescados, moluscos, tortugas, venados, fauna variada, yuca, etc.

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San Lorenzo fue el centro olmeca de mayor importancia entre el 1150 y 900 a. de N.E. Se situó entre las tierras altas y las planicies irrigadas por el río Chiquito, ramal del Coatzacoalcos, en el estado de Veracruz. La mayoría de sus construcciones fueron erigidas sobre una gran plataforma de 45 m de altura y 50 hectáreas de superficie. Este asentamiento contó con plazas rectangulares, estructuras habitacionales y un acueducto. Fue ocupado y abandonado varias veces en el transcurso de más de dos milenios y medio. En este sitio se han encontraron más de 80 monumentos y diez cabezas colosales. Hacia el 950 a. de N.E, San Lorenzo fue abandonado y la hegemonía territorial fue asumida por La Venta (Tabasco).

La ocupación olmeca de La Venta se extiende durante 800 años, entre el 1200 y el 400 a. de N.E. En La Venta, los edificios públicos se levantaban sobre una isla y el resto de las viviendas se distribuían alrededor, entre los pantanos. En el centro de la ciudad se encontraban varias plazas, con edificios a sus costados. En este periodo ya no se tallaron cabezas colosales. Tres Zapotes fue ocupado después del 400 a. de N.E. Fue construido sobre las colinas que rodean los ríos Papaloapan y San Juan, en Veracruz. Este centro urbano fue habitado por

pueblos que se supone que fueron de la misma familia lingüística que los olmecas, la mixe. Aquí se encontraron más de 50 edificios y numerosos monumentos pétreos. A partir de la ocupación de Tres Zapotes, los arqueólogos consideran que ya no se puede hablar de una unidad cultural entre los olmecas.

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(ARTE)

Pintura

En el caso de la pintura, hay un ritmo y equilibrio. Por ejemplo, la pared de un cuarto tiene como parte central la puerta de acceso. Los murales que van a ambos lados de la puerta tienen el mismo motivo la simetría axial se da con los motivos pictóricos representados tanto de un lado como del otro y por lo general convergiendo hacia la puerta. En otras locaciones de la ciudad, descubrimos que las representaciones pictóricas están acordes con el espacio en que se encuentran. Así, por ejemplo, en la calle de los Muertos, existen murales de gran tamaño, que están en concordancia con el amplio espacio de la calle.}

Escultura

La escultura teotihuacana en piedra podemos dividirla en dos grandes grupos: aquella que está integrada a la arquitectura y que, por lo general, es de dimensiones mayores, y la escultura menor, entre la que tenemos máscaras, algunas representaciones de Huetéotl, animales, etc.

Los olmecas Teocráticos desarrollaron la escultura en bulto y la escultura en alto y bajo

relieve, combinando a menudo las dos técnicas. Mediante la primera obtuvieron cabezas colosales, altares monolíticos con sacerdotes emergiendo de las entrañas de la Tierra, cajas o sarcófagos, figuras de sacerdotes con máscaras del dios jaguar, personajes o figuras humanas sentadas o de pie, esculturas humanas con espiga (para clavarse en el suelo) y figuras zoomorfas con jaguares sedentes, hachas petaloides y con la efigie.

Saville fue el primero en señalar que "las figuras de cara de jaguar y la cara de niño pertenecen a un mismo estilo artístico…. Que es estilo no corresponde al de los aztecas, toltecas, zapotecas, totonacos y mayas [o sea: a las otras

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culturas mesoamericanas de los Periodos Clásico Postclásico]… que los olmecas históricos que se dispersaron por el sur de Veracruz fueron famosos por su trabajo en jade y en turquesa… y que la posición geográfica de esas gentes coincidía aproximadamente con la distribución de las esculturas de la cara de jaguar y cara de niño". Al estilo olmeca cabe agregar que también están incluidas las pequeñas esculturas en piedras semipreciosas y a tallas monumentales, el tigre o jaguar como motivo básico, seres humanos con bocas de jaguares, relieves en rocas, cabezas colosales, altares monolíticos, cajas de piedra, etc. Además, el estilo del dios jaguar, además de otras obras extraordinarias por su perfección en el acabado y dentro de una tradición o escuela de gran vigor. Obras que pueden ser citadas como las de los hombres-jaguar sentados que parecen llevar una máscara felina sobre el rostro. Así, el Monumento 10 de San Lorenzo representa a una figura humano-felina sentada, que agarra arcos o medias rodelas planas (llamadas manoplas por algunos), símbolos de la jerarquía del personaje.

Cerámica

En la cerámica también se llegó a niveles de gran calidad. Independientemente del uso de la misma, no cabe duda que muchas piezas alcanzaron un nivel de excelencia. Algunas se decoraron con colores. Esta pintura sobre cerámica nos muestra una fineza y un trozo impresionante, que nos habla de la calidad que llegó a desarrollar el artista teotihuacano. Hay una producción variada en cuanto a su forma y función. Una forma característica es la de los floreros de cuerpo globular y cuello estrecho, platos con pequeños soportes llamados soportes-botón, también hay vasijas que están fabricadas con barro anaranjado más conocido como "anaranjado delgado", del

que le sobresalen los tazones con base anular.

El barro fue un material predilecto para el desarrollo estético, formándose desde entonces los conceptos tradicionales que caracterizan el arte olmeca; y, así, las estatuillas modeladas en arcilla son como esculturas menores, concebidas en sus proporciones anatómicas.

Todo lo anteriormente citado da una idea de la creciente complejidad del culto al jaguar: animal temido, ancestro totémico y dios de la tierra. La elaboración sacerdotal crea y recrea en torno al dios los conceptos que se traducen en nuevas representaciones artísticas, aunque correspondientes a aspectos de la misma deidad. A veces también resulta difícil distinguir si una figura

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representaba a un hombre disfrazado de jaguar o a un jaguar en proceso de llegar a ser hombre. Además el jaguar era el símbolo de las fuerzas sobrenaturales, no un simple animal, sino un ancestro y un dios.

El arte olmeca se distingue por la simplicidad y el realismo de sus formas, por sus concepciones vigorosas y originales y por la presencia de un espíritu felino que constituye su elemento base. Esta obsesión por el jaguar, dictada por motivaciones mágico-religiosas, se nota en todas las manifestaciones estéticas, lo mismo en la cerámica que en la piedra. Una peculiaridad del arte olmeca es su simplicidad.

El estilo se centra en representaciones antropomorfas de jaguares, para lo cual se utilizan algunas formas básicas y se adopta una misma convención artística, en la que se articulan algunos módulos.El dios jaguar pudo, por tanto, desdoblarse en deidades de la tierra, la fertilidad, la vegetación y el maíz, mientras que la serpiente de cascabel y las serpientes-pájaro comenzaron a simbolizar la lluvia o agua celeste.

Si bien es poco lo que se sabía de la cerámica, de la religión o de la sociedad olmeca, ya que el tema principal tratado hasta entonces había sido fundamentalmente la escultura. Así además de la escultura fue conociéndose la estratigrafía de algunos lugares de la costa, de modo que se empezó a colocar a la cultura olmeca en una época anterior al Período Clásico.

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(CONCLUSION)

El antiguo pueblo de los olmecas del sur del golfo de México originó la más antigua civilización en Mesoamérica (México y América Central), y cuyo esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C. Su área central ocupó unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas ribereñas de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendió gradualmente hasta las tierras altas de México, esto es, el valle de México, conocido como el Anahuác, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la mixteca y zapoteca. Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado período olmeca I (1500-1200 a.C.), con pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían el importante aporte de la caza y la recolección. El período olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro más antiguo conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada según un patrón axial que influyó en el desarrollo urbanístico de América Central durante siglos. Una pirámide de tierra apisonada de 30 m de altura, una de las más antiguas de Mesoamérica, estaba situada en el centro de un complejo de templos y patios abiertos. El período olmeca III (400-100 a.C.) se caracteriza por su marcada decadencia, ubicado en los centros de Tres Zapotes y Cerro de las Mesas y que reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuacán y maya, que comenzaron su expansión en los primeros siglos de la era cristiana.

Los olmecas, cuyo nombre significa ‘país del hule’ (del azteca ulli, hule o caucho), fueron los primeros en emplear la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que extraerla de los montes de Tuxtla, a 97 km al este de Tula. Sus obras escultóricas incluyen tanto las colosales cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 toneladas de peso como pequeñas estatuillas de jade que pueden observarse, junto a otros productos olmecas, en la ciudad mexicana de Villahermosa. Su sistema de escritura fue el precursor de los jeroglíficos mayas, y es probable que el famoso calendario maya se haya originado en la cultura olmeca. La civilización olmeca dejó establecidos patrones de cultura que influyeron en sus sucesores en los siglos venideros; por ello está considerada como la cultura ‘madre’ más importante de México.

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(BIBLIOGRAFIA)

http://lalupa3.webcindario.com/culturas/los%20olmecas.htm

http://www.uv.mx/ethnobotany/Cultura_olmeca.html

http://olmecasculturamadre.blogspot.mx/2013/02/arquitectura-olmeca.html

Ramírez, Felipe (2008). "Los Olmecas y su influencia en Mesoamérica: ¿cuestión de opinión o cuestión de evidencia?"/En El Mediterráneo americano: población, cultura e historia/XXVII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología/SMA-UNAM-IIA/México.

Historia del Arte Mexicano (Tomo 3). Arte Prehispánico Escultura Olmeca, Editorial Salvat, 1982.

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