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ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES International Association of Patristic Studies Bulletin d’information et de liaison 43 (2009)

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ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES International Association of Patristic Studies

Bulletin

d’information et de liaison 43 (2009)

VIE DE L’ASSOCIATION

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TABLE DES MATIÈRES

VIE DE L’ASSOCIATION De la part de la Présidente. De la part du Secrétaire. Cotisation et Adhésion. Statuts de l’AIEP / IAPS comme modifiés à Oxford 2003 (texte français et traduction anglaise). Liste des membres du Conseil élus en 2003. Liste des correspondants nationaux et du Comité exécutif. Liste des nouveaux membres. Liste des membres, anciens membres et collègues décédés. Membres par pays 5

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE: Travaux récemment parus ou en préparation A – Bibliographie et histoire de la recherche 24 B – Ouvrages généraux 30

I – Histoire du christianisme ancien 0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive 34 1. Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions

40 2. Histoire des doctrines (théologie) 53 3. Liturgie 62 4. Culture antique et culture chrétienne 67 5. Hagiographie et histoire de la spiritualité 71 6. Art et archéologie 78 7. Epigraphie 81 8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) 82 9. Papyrologie 84 10. Prosopographie 85

II – Langues et littérature chrétiennes 1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales 85 2. Genres littéraires 89 3. Vocabulaire et stylistique 92 4. Thèmes littéraires 93 5. Patristique et Moyen Âge 94 6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes

97 7. Actualité des Pères 99

III – La Bible et les Pères 0. Ouvrages généraux 106 1. Christianisme et judaïsme 110 2. Ancien Testament 112 3. Nouveau Testament 117 4. Apocryphes, pseudépigraphes 120 5. Gnose, manichéisme, etc. 127

IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique des noms et des titres latins) 133

Critères Éditoriaux pour le Bulletin / Editorial Guidelines for the Bulletin 259

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NOUVELLES ET COMMUNICATIONS

A – Congrès, Colloques 261 B – Mélanges 262 C – Initiatives diverses 262 D – Instrumenta studiorum (programmes de collection) 262 E – Nouvelles de Grèce 265 F – Dissertations en cours 266 G – Équipes de recherche 267

SUPPLÉMENT: ANNUAIRE 2007-2008 – ADDENDA ET CORRIGENDA Nouvelles adresses et nouveaux champs de recherche 270 Nouveaux membres 273

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De la part de la Présidente / From the President

Dear Colleagues, the main event in the past year has been the creation of a new website for the Association (www.aiep-iaps.org) which became operative in August 2008. Many thanks to Theo de Bruyn for undertaking the organisation of this task. I am sure you will all agree that it is a wonderful (and aesthetically delightful) addition to the life of the Association. We are now working on a listserv so that we can more easily contact all members by email. The executive committee met in Bologna for the annual meeting of the Association (9th May 2009). This meeting was slightly shorter than the first meeting of the new committee, although it still lasted a full day! We were delighted to record the appointment of two new National Correspondents (Professor Patricia Ciner in Argentina and Professor Hendrik Stander in South Africa) and the acceptance of 60 new members. However, we continue to be aware that we still need representatives in areas where we have members but no National Correspondent, most especially Brazil, Bulgaria, China, Congo, India, Korea, Mexico and Russia, and would welcome any help in filling these posts. A General Assembly of the Association has been organised to take place during the meeting of the “Colloquium Origenianum Decimum” in Cracow this summer. It will be held at 6 pm on Wednesday the 2nd of September and all delegates of this conference, who are members of the Association, are warmly invited to attend. Further details will be sent to everyone who has enrolled for the conference. I would also be glad to hear from any presidents of national or international patristic societies who will be attending and would like to perhaps take five minutes to inform the meeting of their activities. Thinking ahead to the 50th anniversary of the Association in 2015 we also discussed the possibility of an international conference organised by the Association, perhaps to be held in 2012, so that the proceedings could be published for the anniversary. I would welcome any suggestions you might have both for the venue and the theme of this conference. A publicity flyer, describing the aims and purpose of the Association, as well as giving the names and contact details of the executive committee and National Correspondents will soon be posted on the website. I would be very grateful if you could print this out and distribute it whenever appropriate. I will be writing to organisers of major conferences to arrange for it to given to delegates, but perhaps you could take it to national meetings and conferences, or give it to colleagues and research students who might be interested in joining the Association. I am always happy to hear from members with any comments or suggestions you might have concerning the work of the Association. Please do not hesitate to get in touch.

Carol Harrison

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De la part du Secrétaire / From the Secretary

Dear Colleagues, also in the past year there has been a significant growth in membership, resulting mainly from the new contacts established in other countries and from the generous initiative of some of our national correspondents. I am especially pleased to mention the positive developments in Argentina, Georgia and South Africa. Of course, we still need to promote the presence of our association in several geographical areas which are underrepresented, first and foremost in Africa and Asia, but also in Southern America. To this end, advice, information and help both from the national correspondents and the individual members are always welcome. I would also like to recommend that we make the new generations of patristic scholars acquainted with our association, as far as possible. Contrary to the perception with which I have often encountered and with which I firmly disagree, membership in AIEP/IAPS is not (and should not be) in any way reserved only for established scholars or for those holding an academic position of any kind. Instead, it is open to everybody who wishes to contribute to a better knowledge of Christian antiquity and Patristic literature, especially having in view their permanent cultural value for the world of today. I do hope that the new website will be effective in encouraging new applications from younger scholars in the near future. Once again the Bulletin required much time and much work, but the responses to these efforts coming both from the national correspondents and individual members are more and more encouraging. Without introducing too many changes in the traditional format, I have tried to render the bibliographic items more consistent and uniform. In agreement with the members of our Executive Committee, we have now established the “Editorial Guidelines” that you will find in this new issue. I know quite well that it will take some time before our members become familiar with them, yet I am confident that we shall be able to further ameliorate the quality of our periodical. The Bulletin does indeed have the potential to become a unique research tool for patristic studies at an international level, because of the very wide range of scholars, nations, languages and scientific or cultural traditions that it aims to gather and to make available to the scholarly world. In agreement with Brepols Publishers a subscription for libraries and institutions will be made possible this year, thus avoiding a further burden for the secretary and the national correspondents. The cover, designed once more by Antonio Cacciari (University of Bologna), was inspired by the new logo of the AIEP/IAPS. It will indeed be helpful for me to receive criticisms, suggestions and reactions of any kind in order to improve our Bulletin and transform it more and more into an attractive and useful overview of patristic studies throughout the world.

Lorenzo Perrone

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COTISATION ET ADHÉSION

Cotisation 2009

Le montant de la cotisation annuelle est fixé à €14 pour tous. La cotisation suit l’année civile (de janvier à décembre) et il serait bon, pour faciliter le travail des trésoriers que les membres s'acquittent de leur cotisation au printemps de l'année en cours (janvier – mars).

Nous remercions d’avance ceux qui n’attendent pas un rappel pour nous envoyer

leur cotisation. Les trésoriers continueront à examiner avec bienveillance toute situation particulière qu’on voudra bien leur faire connaître. En revanche, sauf dispense, “sera radié ipso facto, tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives” (Statuts, art. 4 b).

I - Modes de versement des cotisations

Ne pas envoyer de chèque en € tiré sur une banque étrangère: les frais dépassent le montant de la cotisation

1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la

France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.: Régis Courtray 17, rue Pierre d’Aragon F – 31200 Toulouse 2) Nos collègues du Royaume-Uni acquittent leur cotisation auprès du Trésorier

pour le Royaume-Uni: Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion, Abbey House, Palace Green GB – Durham DH1 3RS 3) Nos collègues d’Italie s'acquittent auprès du Trésorier pour l’Italie, Prof. Angelo

Di Berardino: Conti Correnti Postali n° 71529002 Di Berardino Angelo Via Paolo VI, 25 I – 00193 Roma 4) Nos collègues voulant s’acquitter de leur cotisation en dollars US peuvent

envoyer leur chèque à l’ordre de l’A.I.E.P./I.A.P.S. auprès de: Dr. Michael Slusser 60 S. Mississippi River Blvd. Saint Paul MN 55105, U.S.A. Nos collègues d’autres pays sont priés de payer l’équivalent de €14,00 à leur

correspondant national ou régional, où cela est d’usage. C’est la responsabilité de ce dernier de rendre le montant au Trésorier de l’A.I.E.P., Samuel Rubenson (Statut 9b).

Tout membre peut acquitter sa cotisation directement en faveur du compte général

de l’AIEP chez NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 LUND, SWEDEN. On doit se servir du SWIFT/BIC (Bank Identification Code) NDEASESS et de

l’IBAN (International Bank Account Number) SE48 3000 0000 0302 9170 6711 afin d’éviter des frais bancaires excessifs.

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Si, pour une raison quelconque (changement de résidence en cours d’année,

détention d’un compte bancaire dans un autre pays, etc.), l’on s’acquitte de sa cotisation auprès d’un autre trésorier que celui de sa zone, on est prié d’en informer le trésorier général. On évitera ainsi de se voir réclamer une somme déjà effectivement versée.

II – Paiement des abonnements par les collectivités

Les abonnements sont réservés exclusivement aux personnes morales: bibliothèques et monastères.

Nous prions les gestionnaires des monastères, instituts, bibliothèques, universités, etc., de bien préciser s’ils versent la cotisation d’un de leurs membres ou s’ils règlent les frais d’expédition du Bulletin, au cas où ils ont souscrit un abonnement.

On peut, en dernier ressort, s’adresser au Trésorier de l’Association: Samuel Rubenson Fredsgatan 4 SE – 24 300 Höör Suède ([email protected])

Très important: n’adresser aucun courrier au Siège social de l’Association en Sorbonne

III – Adhésions des nouveaux membres

Les candidats sont invités à s’adresser de préférence aux correspondants de leur pays (voir la liste infra) qui leur feront remplir le formulaire d’adhésion et leur communiqueront les statuts de l’A.I.E.P. (révisés en 2003, et aussi disponibles à l’adresse internet de l’association). Les admissions définitives sont soumises à l’agrément du Comité exécutif qui se réunit une fois par an.

Lorenzo Perrone

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MEMBERSHIP AND DUES

Membership dues for 2009

The membership dues amount is €14 per calendar (not academic) year for all members. Please pay your dues in January/March of the calendar year, and allow for the rate of exchange €/$.

We thank in advance those who do not wait for a reminder to submit their dues. The

treasurers will be glad to consider any special situation which is brought to their attention in writing. On the other hand, except in such special cases for which an exemption is granted, the members who fail “to remit their dues for more than two consecutive years are to have their names removed from the list of members” (Statutes §4 b).

I – Modes of payment of dues

Please do not send checks from one country to another country, even in €, or from one currency zone to another.

The bank cost of a money transfer is higher than the dues.

1) Nos collègues de France acquittent leur cotisation auprès du Trésorier pour la France en lui envoyant un chèque à l’ordre de l’A.I.E.P.:

Régis Courtray 17, rue Pierre d’Aragon F – 31200 Toulouse 2) Members from the United Kingdom should settle their dues with the treasurer

for United Kingdom: Dr. Carol Harrison, Department of Theology and Religion, Abbey House, Palace Green GB – Durham DH1 3RS 3) Members from Italy should settle their dues with the treasurer for Italy, Prof.

Angelo Di Berardino: Conti Correnti Postali n° 71529002 Di Berardino Angelo, Via Paolo VI, 25 I -00193 Roma 4) Members from the U.S.A. and others in a U.S. dollar zone may send a check for

their dues made out to “A.I.E.P./I.A.P.S.” to the U.S. national correspondent: Dr. Michael Slusser 60 S. Mississippi River Blvd. Saint Paul MN 55105, U.S.A. Members in other countries should pay the equivalent of € 14,00 to their national or

regional correspondent, where that is the custom. It is the responsibility of the correspondent to transmit the total sum to the Treasurer, Samuel Rubenson (Statutes 9b).

Any member can pay dues directly to the Treasurer by sending € 14,00 to the

general account of the AIEP at NORDEA BANK, BOX 55, SE 221 00 Lund, Sweden SWIFT/BIC (Bank Identification Code) is: NDEASESS IBAN (International Bank Account Number) is: SE48 3000 0000 0302 9170 6711

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Please use the BIC/SWIFT codes and the IBAN in order to avoid expensive bank fees.

If, for some reason such as change of address or bank account in another country,

members pay their dues to a treasurer other than the one of their “zone”, they are requested to inform the General Treasurer, who will then not have to demand dues which have been already paid.

II – Payment of subscriptions by groups

Those in charge of monasteries, institutes, libraries, universities etc. are requested to state whether their subscriptions are intended to cover the membership dues of one of their members, or the expenses incurred in despatching the Bulletin to their institution.

As a last resort, one can contact the Treasurer of the Association directly: Samuel Rubenson Fredsgatan 4 SE – 24 300 Höör Sweden ([email protected])

Very important: Do not send any mail to the official headquarters of the A.I.E.P./I.A.P.S at the Sorbonne.

III – New Members

New members are invited to contact the correspondents of their countries (see the list below) who will have them fill out the application form and send them the statutes of A.I.E.P./I.A.P.S. (revised in 2003; also available on the website). New members are formally accepted by a vote of the Executive Committee at its annual meeting.

Lorenzo Perrone

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ASSOCIATION INTERNATIONALE D’ÉTUDES PATRISTIQUES (A.I.E.P.) INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)

STATUTS

(adoptés en 1965, modifiés en 1979, 1987 et 2003)

1. L’Association Internationale d’Études Patristiques (A.I.E.P), fondée le 26 juin

1965 par un groupe de savants réunis en colloque à Paris, a pour but de promouvoir l’étude de l’Antiquité chrétienne, et plus spécialement des Pères de l’Église, sans porter atteinte à l’œuvre entreprise en ce domaine dans les divers pays. En particulier, elle entend ne se substituer d’aucune manière aux institutions, publications, et congrès existants.

2. L’A.I.E.P. se propose d’établir par tous les moyens appropriés une liaison et une

information mutuelle entre les chercheurs qualifiés dont les travaux concernent d’une manière quelconque la patristique; au premier chef, entre ceux qui donnent un enseignement de cet ordre, et qui assument en ce domaine la responsabilité d’orienter et de diriger des recherches, sans oublier les directeurs de collections, d’éditions, de revues, d’encyclopédies et de publications diverses.

3. Elle s’efforcera de procurer d’abord à tous ses membres des renseignements

précis sur les travaux projetés ou en voie de réalisation dans les divers centres de recherche, par la diffusion d’un Bulletin annuel et la publication d’un Annuaire.

4. a) Peut être membre de l’Association toute personne agréée par le Comité

exécutif. Toute personne recommandée par un correspondant national peut être admise comme membre directement par le Président, en particulier entre les réunions du Comité Exécutif.

b) Tout membre qui aura acquitté sa cotisation annuelle aura droit au service du Bulletin d’information et de l’Annuaire. Sera radié ipso facto tout membre qui n’aura pas acquitté sa cotisation pendant plus de deux années consécutives.

5. Le Conseil se compose de délégués élus pour quatre ans par les membres de

l’Association. Chaque pays ou région y dispose d’un nombre de sièges proportionnel au nombre des membres du pays ou de la région. Le Comité Exécutif décide du nombre de sièges dont dispose chaque pays ou région. L’élection des délégués par les membres de l’Association doit avoir lieu trois mois avant la réunion du Conseil; elle est organisée sous la responsabilité du correspondant national ou régional. Les délégués peuvent être réélus. En outre, les membres du Comité Exécutif siègent de droit au Conseil.

6. Le Conseil se réunit tous les quatre ans ou à l’initiative du Comité Exécutif. Les

réunions du Conseil sont conduites par le Président de l’Association en collaboration avec le Comité Exécutif. Les prérogatives du Conseil consistent à:

a) élire le Président de l’Association pour quatre ans; b) élire deux Vice-Présidents, un Trésorier et un Secrétaire, qui constituent tous les

quatre le Comité Exécutif; c) décider du montant de la cotisation à l’Association; d) décider une modification des statuts. Une majorité des deux-tiers est requise pour

l'adoption d'une modification. 7. Les décisions du Conseil n’auront de valeur que si elles sont prises au cours d’une

session qui réunira au moins la moitié des délégués en exercice. Pour se faire représenter au Conseil, les délégués absents doivent choisir au sein de leur groupe national un délégué du Conseil ou un membre qui, bien que n’ayant pas été élu, a obtenu un nombre élevé de voix.

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Toutefois le nombre de délégués effectivement présents ne doit pas être inférieur à quinze. Tout vote doit recueillir la majorité absolue des suffrages exprimés; celle-ci est portée aux deux tiers, s’il s’agit de réviser les statuts.

8. Le Comité Exécutif comprend un Président, deux Vice-Présidents, un Secrétaire

et un Trésorier. Le Président et les deux Vice-Présidents sont tous trois de nationalité différente. Le Comité est élu pour quatre ans par le Conseil. Le caractère international de l’Association sera, dans toute la mesure du possible, sauvegardé par une représentation équitable des différentes orientations de la recherche au sein du Conseil et du Comité. Le Comité Exécutif se réunit au moins une fois par an. Il peut coopter des membres supplémentaires de façon à voir des pays ou régions importants représentés à ses réunions. Le Comité Exécutif est responsable de l’admission de nouveaux membres, de la publication d’un Bulletin et d’un Annuaire, de la convocation du Conseil et de la nomination d’un groupe responsable de l’élection du nouveau Comité Exécutif.

9. L’une des fonctions du Comité exécutif est de susciter des correspondants

nationaux ou régionaux. Tout pays ou région représenté dans l’Association doit avoir dans l’Association un correspondant qui sera chargé:

a) de recueillir auprès des membres et dans les divers centres de recherche la documentation relative aux études patristiques, et de la transmettre chaque année, au Secrétariat de l’Association à temps pour sa publication dans le Bulletin.

b) de collecter les cotisations des membres du pays ou de la région dont il est responsable et de rendre compte au Trésorier de la liste des membres à jour de leur cotisation, sauf pour les pays ou régions dont les membres paient directement au compte central de l’Association.

c) d’organiser les élections des membres du Conseil dans leurs zones respectives. d) de promouvoir le rôle de l’Association, d’encourager les étudiants au niveau du

doctorat, ainsi que les savants à adhérer à l’Association. 10. Le Comité Exécutif peut convoquer une Assemblée Générale ouverte à tous les

membres de l’Association lors d’une conférence internationale à laquelle participent un grand nombre de membres. Le but d’une telle Assemblée générale est d’informer les membres du travail de l’Association, et de permettre aux membres de faire part de leurs suggestions concernant le rôle et les tâches de l’Association.

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INTERNATIONAL ASSOCIATION OF PATRISTIC STUDIES (I.A.P.S.)

STATUTES

(adopted in 1965; revised in 1979, 1987, and 2003)

1. The purpose of the International Association of Patristic Studies (I.A.P.S.), founded on June 26th 1965, by a group of scholars at a colloquium in Paris, is to promote the study of Christian antiquity, especially the Fathers of the Church, without prejudice to works already undertaken in this domain in various countries. The Association is in no way intended to take the place of institutions, publications and conferences already in existence.

2. The I.A.P.S. proposes by whatever means are appropriate to bring into liaison and

mutual communication qualified persons whose work in one way or other concerns Patristic research, especially those engaged in imparting instruction in this field and responsible for orienting and directing research, as well as directors of collections, editions, reviews, encyclopedias and diverse publications.

3. The Association will strive chiefly to procure for its Members precise data on

works planned or in progress in different research centres, and to communicate this information in an annual bulletin as well as in a biennial directory.

4. a) Anyone accepted by the Executive Committee may be admitted to

membership. Anyone who is recommended by a national correspondent may be admitted directly by the President also between the meetings of the Executive Committee.

b) All members who have paid their annual dues have the right to receive the Bulletin d'lnformation and the biennial directory. Those who do not remit their membership dues for more than two consecutive years will have their names removed from the list of members.

5. The Council is composed of delegates elected for four years by the members of

the Association. Each nation or region is entitled to a number of seats in the Council in proportion to the number of members in that nation or region. The Executive Committee decides on the number of seats for each nation or region. The election of the Council by the members of the Association has to be finalized three months before the meeting of the Council. The national or regional correspondent is responsible for the election. Delegates may be re-elected. In addition to the elected members the Executive Committee is ex officio part of the Council.

6. The Council meets every four years or when the Executive Committee so decides.

The meetings of the Council are convened and led by the President of the Association in collaboration with the Executive Committee. The duty of the Council is:

a) to elect the President of the Association for a period of four years; b) to elect two Vice-Presidents, a Treasurer and a Secretary, who together with the

President form the Executive Committee; c) to decide on the annual dues to be paid to the Association; d) to decide on any changes of the statutes. Proposals for changes need a two-thirds

majority to be adopted. 7. Decisions of the Council shall be valid only if they are taken during a meeting

comprising at least half the designated Delegates. In order to be represented at the Council, absent Delegates must appoint a Delegate from amongst their national group, or else a member who, although not elected, obtained a significant number of votes. In any case the number of

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Delegates actually present must not be less than fifteen. In order to be passed, every motion must receive a majority of the votes cast; for revision of the Statutes, a two-thirds majority is required.

8. The Executive Committee comprises a President, two Vice-Presidents, a

Secretary and a Treasurer. The President and the two Vice-Presidents are to be of different nationalities. The Committee is elected for four years by the Council. The international character of the Association is to be maintained, so far as possible, by an equitable representation of the different branches of research within the Council and the Committee.The Executive Committee meets at least once every year. It is entitled to coopt members in order to have important nations or regions represented at its meetings. The Executive Committee is responsible for the admission of new members, for the publication of a Bulletin and an Annuaire, for the convening of the Council and for the appointment of a nomination group for upcoming elections of a new Executive Committee.

9. The Executive Committee appoints national or regional correspondents of the

Association. Every nation or region represented in the Association should have an Association correspondent, whose tasks are:

a) to collect information about patristic studies from the members and the various centres of research and send these annually to the Secretary of the Association in time for publication in the Bulletin;

b) to collect membership dues from the members of the Association in the nation or region and report yearly to the Treasurer on membership and the payment of dues, unless dues from that nation or region are paid directly to the central account of the Association;

c) to arrange the election of members of the Council (see § 5) from their respective areas;

d) to promote the work of the Association and encourage doctoral students and scholars in the field of Patristics to become members.

10. The Executive Committee may convene a General Assembly open to all

members of the Association in connection with an International Conference attended by a large number of members. The purpose of such an Assembly is to inform members about the work of the Association, to conduct elections to the Council and the Executive Committee, and to enable members to present suggestions for the work of the Association.

(Le siège social de l’Association étant en France, seul le texte français de ces Statuts a valeur légale).

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LISTE DES MEMBRES DU CONSEIL

(Élus en 2007 pour quatre ans)

Allemagne: Katharina BRACHT, Theresia HAINTHALER, Sigrid MRATSCHEK, Jörg ULRICH

Australie et Nouvelle Zélande: David O’BRIEN, Geoffrey DUNN, Bronwen NEIL Autriche et Hongrie: Michaela ZELZER (élue en 2003) Belgique: Mathijs LAMBERIGTS, Jean-Marie AUWERS, Johan LEEMANS Canada: J. Kevin COYLE, Theodore de BRUYN, Paul-Hubert POIRIER Chili: Samuel FERNÁNDEZ Espagne: Marcelo MERINO, Domingo RAMOS-LISSÓN (élus en 2003) États-Unis: Brian DALEY, Kelley SPOERL, James ERNEST, Joseph LIENHARD France: Régis COURTRAY, Benoît GAIN, Patrick LAURENCE, Paul MATTEI, Bernard

POUDERON Grande-Bretagne: Richard PRICE, Carol HARRISON, Stuart HALL Grèce: Elias MOUTSOULAS Italie: Angelo DI BERARDINO, Grazia RAPISARDA, Antonio NAZZARO, Paolo

SINISCALCO, Roberto PALLA Pays-Bas: Jan DEN BOEFT, Riemer ROUKEMA Pologne: Leszek MISIARCZYK, Henryk PIETRAS Portugal: Paula Barata DIAS Roumanie: Gheorghe DRĂGULIN Scandinavie: Samuel RUBENSON, Anders-Christian JACOBSEN, Maijastina KAHLOS Suisse: Albert FREY, Christoph RIEDWEG, Enrico NORELLI

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LISTE DES CORRESPONDANTS NATIONAUX

(adresses dans l’Annuaire)

Prof. Hendrik F. STANDER Afrique du Sud

Prof. Ulrich VOLP Allemagne

Prof. Patricia CINER Argentine

Dr. Geoffrey DUNN Australie

Prof. Renate PILLINGER Autriche

Dr. Johan LEEMANS Belgique

Prof. Theodore De Bruyn Canada

Prof. Anneliese MEIS Chili

Dr. Miguel HERRERO DE JÁUREGUI Espagne

Dr. Michael SLUSSER États-Unis

Dr. Régis COURTRAY France

Prof. Carol HARRISON Grande-Bretagne

Prof. Tina DOLIDZE Géorgie

Prof. Elias MOUTSOULAS Grèce

Prof. Marianne SÁGHY Hongrie

Prof. Janet RUTHERFORD Irlande

Prof. Brouria BITTON-ASHKELONY Israël

Prof. Angelo DI BERARDINO Italie

Prof. Kazuhiko DEMURA Japon

Prof. Jan DEN BOEFT Pays-Bas

Prof. Leszek MISIARCZYK Pologne

Dr. Paula BARATA DIAS Portugal

Prof. Lenka KARFÍKOVÁ République Tchèque

Prof. Gheorghe DRĂGULIN Roumanie

Prof. Samuel RUBENSON Scandinavie

Dr. Vladimir CVETKOVIC Serbie

Prof. Flavio G. NUVOLONE-NOBILE Suisse

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MEMBRES DU COMITÉ EXÉCUTIF (2007-2011)

Members of the Executive Committee (2007-2011)

Présidente: Prof. Carol HARRISON, Department of Theology and Religion, Durham University – 13

Uplands Road, GB – Darlington DL3 7SZ, United Kingdom. E-mail: [email protected].

Vice-présidents: Prof. Theodore DE BRUYN, Department of Classics and Religious Studies, University of

Ottawa – 167 Belmont Avenue, Ottawa ON, Canada K1S 0V6. Email: [email protected].

Prof. Benoît GAIN, Université Stendhal, Grenoble III – 27 rue Mallifaud, F – 38100 Grenoble.

E-mail: [email protected]. Secrétaire Général: Prof. Lorenzo PERRONE, “Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna, Dipartimento di

Filologia Classica e Medioevale, Via Zamboni 32, I-40126 Bologna. E-mail: [email protected].

Trésorier: Prof. Samuel RUBENSON, Department of Theology, Lund University – Fredsgatan 4, SE – 24 330 HÖÖR, Sverige. E-mail: [email protected].

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NOUVEAUX MEMBRES

(Demandes d’adhésion agrées par le comité exécutif lors de sa réunion en 2009. Successful applications for membership made to the Executive Committee in 2009)

Ellen AITKEN (Canada) Juan Carlos ALBY (Argentine) Marcelo ALCAYAGA (Argentine) Marilena AMERISE (Italie) Osvalda ANDREI (Italie) Lucia BACCI (Italie) Phil J. BOTHA (Afrique du Sud) Alberto CAPBOSCQ (Argentine) Alessandro CAPONE (Italie) Ladislav CHVÁTAL (République Tchèque) Beatrice CILLERAI (Italie) Marco CONTI (Italie) Diego CORREA (Argentine) Michele CUTINO (Italie) Chris L. DE WET (Afrique du Sud) Miyako DEMURA (Japon) Alessandro FALCETTA (Norvège) Federico FATTI (Italie) Viviana FÉLIX (Argentine) Pedro FERNÁNDEZ (Argentine) Silvana FILIPPI (Argentine) Emiliano FIORI (Italie) Levan GIGINEISHVILI (Géorgie) Angel HERNÁNDEZ (Argentine) Hugh HOUGHTON (Grande-Bretagne) Vít HUŠEK (République Tchèque) Carlos IZQUIERDO YUSTA (Espagne) Naoki KAMIMURA (Japon) Irma KARAULASHVILI (Géorgie) Shawn W.J. KEOUGH (Canada) Lela KHOPERIA (Géorgie) Petr KITZLER (République Tchèque) Aryeh KOFSKY (Israël) Dirk Kurt KRANZ (États-Unis) Koos (JPK) KRITZINGER (Afrique du Sud) Liana (JC) LAMPRECHT (Afrique du Sud) María Isabel LARRAURI (Argentine) Mercedes LÓPEZ SALVÁ (Espagne) Nino MELIKISHVILI (Géorgie) Kenji MIZUOCHI (Japon) Edward MORGAN (Australie) Olivier MUNNICH (France) Przemysław NEHRING (Pologne) Jesús M. NIETO IBÁÑEZ (Espagne) José María NIEVA (Argentine) Héctor PADRÓN (Argentine) Rosa Maria PARRINELLO (Italie) Cristina PENNACCHIO (Italie)

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Rubén PERETÓ RIVAS (Argentine) Graciela RITACCO (Argentine) Chiara SOMENZI (Italie) Robert SOMOS (Hongrie) Giorgi TCHEISHVILI (Géorgie) Juana TORRES (Espagne) Tinatin TSERADZE (Géorgie) Shigeki TSUCHIHASHI (Japon) Susana VILLALONGA (Argentine) Andrea VILLANI (Italie) David VOPŘADA (République Tchèque) Marco ZAMBON (Italie)

MEMBRES, ANCIENS MEMBRES ET COLLÈGUES DÉCÉDÉS

Marilena AMERISE (Italie) (1974-2009)

Bent DALSGAARD LARSEN (Danemark) (1942-2009)

Wilhelm GEERLINGS (Allemagne) (1941-2008)

Maria Danuta JACZYNOWSKA (Pologne) (1928-2008)

Lothar LIES (Autriche) (1940-2008)

Goulven MADEC (France) (1930-2008)

Michele PICCIRILLO (Italie) (1944-2008)

David M. SCHOLER (États-Unis) (1938-2008)

Jean-Pierre WEISS (France) (1930-2008)

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LISTE DES MEMBRES PAR PAYS

AFRIQUE DU SUD: Botha / De Wet / Kritzinger / Lamprecht / Stander

ALLEMAGNE: Abramowski / Adam / Aland / Baumeister / Berthold / Bienert / Bracht / Brennecke / Daur / De Decker / Drobner / Dummer / Felmy / Fiedrowicz / Fuhrer / Fürst / Gärtner / Gemeinhardt / Georges / Greschat / Grote / Hagedorn, D. et U. / Hainthaler / Hansen / Hauschild / Heck / Heil / Heither / Hennings / Heron / Hesse / Hübner / Kinzig / Kramer / Kretschmar / von Lilienfeld / Lona / Markschies / Mayer, C. / Mratschek / Mühlenberg / Müller-Abels / Mutschler / Noormann / Ohme / Pochoshajew / Reemts / Rexer / Ritter / Savvidis / Schmidt / Schulz-Flügel / Sicherl / Sieben / Stockhausen / Suchla / Tetz / Uhle / Ulrich / Volp / Wallraff / Winkelmann / Winkler / Wischmeyer / Wyrwa

ANGOLA: MBambi Capita

ARGENTINE: Alby / Alcayaga / Capboscq / Ciner de Cardinali / Correa / Félix / Fernández / Filippi / García Bazán / Hernández / Larrauri / Nieva / Padrón / Peretó Rivas / Ritacco / Villalonga

ARMÉNIE: Aramian

AUSTRALIE: Allen / Bozikis / Canning / Clarke / Cooper / Craig / Cross / Dunn / Hanlon / Hay / Laird / Lattke / Michael / Morgan / Neil / O'Brien / Power / Rankin / Runia / Sheather / Silvas/ Sitzler / Suriel / Youssef

AUTRICHE: Buchinger / Hfrichter / Kriegbaum / Peltomaa / Pillinger / Tloka / Zelzer

BELGIQUE: Auwers / Bogaert / De Brabander / De Groote / Dehandschutter / Demoen / Deproost / Evenepoel / Gryson / Lamberigts / Leemans / Macé / Petit, F. / Ries / Rizzerio-Devis / Rousseau, A. / Van Nuffelen / Verheyden / Zanetti / Zeegers

BOULGARIE: Tzvetkova-Glaser

CANADA: Aitken / Bright / Buck / Burns / Bussières / Côté / Coyle / de Bruyn / Fox / Gray / Hegedus / Helleman / Kannengiesser / Kennedy / Keough / Lee / Painchaud / Poirier P.-H. / Roberge / Schaefer / Schlapbach / Vessey

CHILI: Burlando / Castellano / Fernandez / Meis / Pierantoni / Polanco / Velásquez / Viviani Richard / Zañartu

RÉPUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE: Zhang

RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO: Libambu / Ntedika Konde

CORÉE DU SUD: Nam

CROATIE: Bodrozic

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DANEMARK: Engberg / Jacobsen / Pedersen / Villadsen

ÉGYPTE: Ghattas

ESPAGNE: Blázquez / Closa Farrès / Eguiarte / Ferreres / García Alvarez / Gil Tamayo / Guerra Gómez / Herrero de Jáuregui / Isart Hernández / Izquierdo Yusta / López Salvá / de Luis Vizcaíno / Martínez Fernández / Merino Rodríguez / Nieto Ibáñez / O’Callaghan / Oldfield / Prieto Espuñes / Ramos-Lissón / Rivas Rebaque / Soler Merenciano / Torres / Tovar Paz / Trevijano Etcheverria / Vilella

ÉTATS-UNIS: Amidon / Anatolios / Ayres / Bebis / Bennett / Blaising / Bovon / Brakke / Cain / Clark / Daley / Daly / Delage / Dillon / Doyle / Driver / Ernest / Ettlinger / Ferguson / Ferreiro / Hartog / Heine / Heintz / Hill / Holman / Horn / Hunter / Kalantzis / Kamesar / Kelhoffer / Klingshirn / Kranz / Lienhard / Mayer / McGinn / McHugh / Merdinger / O’Keefe / Paciorek / Possekel / Reasoner / Rousseau, P. / Russell / Schatkin / Seagraves / Sebastian / Shoemaker / Simmons / Slusser / Spoerl / Steinhauser / Tabbernee / Van den Hoek / Weinandy / Williams

FINLANDE: af Hällström / Hagman / Kahlos / Merras / Raikas

FRANCE: Albert / Alexandre / de Andia / Astruc-Morize / Augustin / Aupest / Aussedat / Bady / Bastit-Kalinowska / Baudry / Bénin / Bertrand / Blaudeau / Bobrinskoy / Bochet / Bonnet / Boulnois / Brésard / Broc / Brottier / Burnet / Calvet-Sébasti / Canellis / Canevet / Cassin / Cassingena-Trévedy / Cerbelaud / Chaïeb-Bourgueil / Chapot / Chauvin / Congourdeau / Conticello / Courtray / Cozic / Crepey / Crépin / Dagens / Dalmon / Decret / Deléani / Delesalle / Desmulliez / Desprez / Dorival / Dujarier / Dulaey / Dupont / Fédou / Fontaine / Frot / Fyrillas / Gain / Gehin / Gonnet / Gosserez / Goulon / Gounelle / Gourdain / Grelier / Grzywczewski / Guérard / Guillaumin / Guinot / Heim / Hirschauer / Jay / Jeanjean / Labrousse / Lallemand / Langlois / de La Source / Laurence / Le Boulluec / Leclerc / Lepelley / Letellier / Magne / Maraval / Marsaux / Martin / Mattei / Mellerin / Metzger / Meunier / Milhau/ Monat / Munnich / Nasturel / Natali / Neyrand / Outtier / Petitmengin / Pic / Poirier / Poirot / Pouchet / Pouderon / Pourkier / Prieur / Prudhomme / Rambault / Régerat / Renouard / Reynard / Rivano / Rondeau / Salamito / Sanchez / Savon / Sesboüé / Soler / Spanneut / Thelamon / Tuilier / Turcan/ Vannier / Vercruysse / Vianès / Viellard / Vigne / Vinel / de Vogüé / Winling / Zambeaux

GÉORGIE: Bezarashvili / Dolidze / Gigineishvili / Karaulashvili / Khoperia / Kochlamazashvili / Melikishvili / Mgaloblishvili / Otkhmezuri / Tcheishvili / Tseradze

GRANDE-BRETAGNE et IRLANDE DU NORD: Alexander / Baker-Brian / Bonner / Brock / Cameron / Casiday / Evans / Graumann / Hall / Harrison / Hazlett / Houghton / Kirkpatrick / Lenox-Conyngham / Liebeschuetz / Livingstone / Lössl / Louth / Markus / Munitiz / Murray / Osborne / Pettersen / Pollmann / Price / Roueché / Sykes / Teal / Tobon / Vinzent / Williams / Young

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GRÈCE: Artemi / Bosinis / Fouskas / Ioannidis, F. / Ioannidis, N. / Kolovopoulou / Lialiou / Maràs / Moutsoulas / Nicolopoulos / Sahas / Savatos / Scognamiglio / Tzamalikos / Xionis

HONGRIE: Jakab / Kránitz / Nemeshegyi / Odrobina / Sághy / Somos / Vanyó

INDE: Thekeparampil / Thundiyil

IRLANDE: de Bhaldraithe / Fitzpatrick / Kavanagh / Kelly / O’Reilly J. / O’Reilly T. / Rutherford / Twomey / Woods

ISRAËL: Bitton-Ashkelony / Kofsky

ITALIE: Alciati / Aloe Spada / Amata / Andrei / Anselmetto / Arduini / Bacci / Bandini / Barbara / Barcellona / Beatrice / Bendinelli / Bergamelli / Bertini Conidi / Bolgiani / Bonato / Bonney / Braschi / Burini / Cacciari / Camplani / Capone / Carlini / Catapano / Ceresa-Gastaldo / Cillerai / Cipriani / Cirillo / Cocchini / Consolino / Conti / Corsano / Corsaro / Corsato / Cutino / Dal Covolo / Danieli / D’Anna / Dattrino / Degórski / Dell’Osso / De Simone, G. / Di Berardino / Di Cristina / Diego Sanchez / Dodaro / Faraggiana di Sarzana / Farina / Fatti / Fiori / Fitzgerald / Gallicet / Gianotto / Girardi / Grech / Grossi / Labate / Leal / Licciardi / Lo Cicero / Lombino / Lugaresi / Luongo / Magazzù / Manca / Mara / Mandolfo / Marin / Maritano / Marone / Marotta Mannino / Maschio / Maspero / Mazzucco / Meloni / Mira Iborra / Mirri / Monaca / Monaci / Nardi / Navarra / Nazzaro / Nin / Noce / Orlandi / Padovese / Palla / Pani / Parrinello / Pasini / Pavan / Pazzini / Penati Bernardini / Pennacchio / Peretto / Perrone / Petringa / Pieri / Pilara / Pintus / Piredda / Piscitelli Carpino / Pizzolato / Pollastri / Pricoco / Prinzivalli / Ramelli / Rapisarda / Raspanti / Rinaldi / Rizzi / Ruggiero / Ruzza / Santorelli / Sardella / Scorza Barcellona / Sfameni Gasparro / Sgreva / Sheridan / Siniscalco / Somenzi / Spinelli / Spuntarelli / Telesca / Trisoglio / Truzzi / Turek / Villani / Voicu / Zambon / Zekiyan / Zincone / Zocca

JAPON: Arai / Demura K. / Demura M. / Dunphy / Kaminura / Mizuochi / Toda / Tsuchihashi

LETTONIE: Ritups

MALTE: Caruana

MAROC: Weischer

MEXIQUE: Ramos

NORVÈGE: Børresen / Falcetta / Frøyshov / Hvalvik / Skarsaune / Solberg / Tollefsen

NOUVELLE-ZÉLANDE: Davidson

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PAYS-BAS: Bastiaensen / Davids / De Boer / De Brabander / Den Boeft / Drijvers / Geljon / Hilhorst / Ledegang / Oosterhuis-Den Otter / Parmentier / Roukema / Van de Paverd / Van Oort / Van Winden / Végh

POLOGNE: Bandura / Czesz / Gladyszewki / Kalinkowski / Libera / Longosz / Misiarczyk / Myszor / Naumowicz / Nehring / Paprocki / Pietras / Pollok / Starowieyski / Szram / Wipszycka / Wojtczak / Zurek

PORTUGAL: Azevedo / Cristino / Barata Dias / Freire / Ribeiro Rebelo / Sousa

RÉPUBLIQUE TCHÈQUE: Chvátal / Hušek / Karfíková / Kitzler / Plátová / Vopřada ROUMANIE: Ariesan / Badilita / Burduşel / Caraza / Ciocan / Colceriu / Corneanu / Drăgulin /

Gaşpar / Gordon / Ica / Leb / Palade / Poirot / Suciu / Tat

RUSSIE: Alfeyev / Kazakov / Tchistiakov

SERBIE: Amphilohije / Bojovic / Cvetkovic / Perisic

SLOVÉNIE: Kocijancic / Smolik

SUÈDE: Alexanderson / Alveteg / Dagemark / Johnsén / Karahan / Montgomery / Rönnegård / Rubenson / Rudberg / Steppa / Westerberg

SUISSE: Brändle / Bunge / Descœudres / Emmenegger / Frey / Fux / Guignard / Haas / Junod / Kaestli / Morard / Norelli / Nuvolone-Nobile / Riedweg / Rordorf / Schindler / Schneider / Vollenweider / Wermelinger / Zamagni

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

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BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE Travaux récemment parus ou en préparation A – Bibliographie et histoire de la recherche [Abramowski, L.] Bibliographie Luise Abramowski [1993-], dans:

Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum 8. Juli 2008 = Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 5-9.

Alexandre, M., In memoriam Josette Seguin (1938-2006), dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, XXIII-XXIV.

Alexandre, M., O istorie trăită a patristicii franceze [An Experienced History of French Patristics], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 15-54.

Aune, D., “Magic” in Early Christianity and Its Ancient Mediterranean Context: A Survey of Some Recent Scholarship, dans Annali di storia dell’esegesi 24 (2007), 229-294.

Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.

[Bériou, N., Caseau, B., Rigaux, D. (éds.)], Bibliographie, dans: N. Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident. I: L’institution, II: Les réceptions, Actes du séminaire tenu à Paris, Institut Catholique (1997-2004) (Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 45-46), Paris 2009, 1169-1211.

Bezarashvili, K., Otkhmezuri, T., Bizantinistikis sakitxebis kvleva k. kekelżis saxelobis xelnacerta insitutši [Byzantine Studies at the K. Kekelidze Institute of Manuscripts], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčišvilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 24-40 (en géorgien, avec résumé en anglais).

Bezarashvili, K., Otkhmezuri, T., Grigol ghvtismetkvelis txzulebebisa da mati komentarebis kvleva k. kekeliżis saxelobis xelnatserta instutši [The Study of Gregory the Theologian’s Writings and the Commentaries on these Writings in the K. Kekelidze Institute of Manuscripts], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 41-64 (en géorgien, avec résumé en anglais).

Bloise, F., Ritorno alle origini: recenti studi sul primo cristianesimo, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 291-302.

Brandt, O., Il cerimoniere, l’epigrafista e la fondazione del Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, dans: Rivista di archeologia cristiana 83 (2007), 193-222.

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

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Breda, N., Preocupări de teologie patristică reflectate în revista Teologia (1997-2007) [Préoccupations de théologie patristique dans la revue Teologia (1997-2007)], dans: Teologia 11 (2007), 248-261 (en roumain).

Brock, S.P., Syriac Studies: a Classified Bibliography (2001-2005), dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 281-446.

Canellis, A., Furno, M., Bio-bibliographie de Benoît Gain, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 5-12.

[Carlini, A.] Bibliografia di Antonio Carlini (1958-2008), dans: Filologia, papirologia, storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini, Udine 9-10 dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 371-389.

Cassin, M., Chronique bibliographique Grégoire de Nysse (2000-2007), dans: Adamantius 14 (2008), 410-419.

Chapot, F., Ciccolini, L., Deléani, S., Dolbeau, F., Fredouille, J.-C., Perrin, M.-Y., Petitmengin, P., Chronica Tertullianea et Cyprianea 2007, dans: Revue des Études Augustiniennes et Patristiques 54/2 (2008), 315-364.

Darchia, I., Berżnuli paleograpia da epigrapika kartul mecnierebaši [Greek Paleography and Epigraphy in Georgian Scholarship], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 65-72.

DeConick, A.D., Gnostic Letters from Bilthoven, dans: J. van Oort (éd.), Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, with additional Prefaces by A. DeConick & J.-P. Mahé (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 55), Leiden – Boston 2008, XV-XXI.

Dolbeau, F., La codicologie et l’histoire des textes dans l’œuvre d’Yves-Marie Duval, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 406-410.

Dolidze, T., Berżnulenovani aleksandriuli mcerlobis kvali sakartveloši [The Traces of Alexandrian Greek written Literature in Georgia], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 73-89 (en géorgien, avec un résumé en grec).

Dolidze, T., Bizantinistika tsu klasikuri pilologiis, bizantinistikisa da neogrecistikis institutši [Byzantine Studies at the Institute of Classical, Byzantine and Modern Greek Studies, Iv. Javakhishvili State University of Tbilisi], dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 102-114 (en géorgien, avec un résumé en grec).

Dolidze, T., Kochlamazashvili, E., Grigol Noselis šemoqmedebis kvleva sakartveloši [Researches into Gregory of Nyssa’s Works in Georgia], dans: T. Dolidze, N. Makharadze (éds.), Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kaukhchishvili], Tbilisi 2007, 90-101 (en géorgien, avec un résumé en grec).

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

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Dragas, G.D., Perceptions of Chrysostom in Contemporary Greek Orthodoxy, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 373-409 (avec un Appendice bibliographique: Greek Orthodox Studies on John Chrysostom during the 20th Century, 309-409).

Dulaey, M., Bulletin de Patristique latine, dans: Recherches de Science Religieuse 96 (2008), 599-630.

Falcetta, A., James Rendel Harris (1852-1941), dans: Dictionary of British Classicists, 1500-1960, Bristol 2004, 422-423.

Falcetta, A., James Rendel Harris: A Life on the Quest, dans: Quaker Studies 8 (2004), 208-225.

Falcetta, A., The Testimony Research of James Rendel Harris, dans: Novum Testamentum 45 (2003), 280-299.

Falcetta, A. (éd.), James Rendel Harris: New Testament Autographs and Other Essays (New Testament Monographs, 7), Sheffield 2006.

Falcetta, A., The Daily Discovery: The Life and Works of James Rendel Harris (1852-1941), Sheffield (sous presse).

Ferreiro, A., The Visigoths in Gaul and Iberia (Update): A Supplemental Bibliography, 2004-2006 (Medieval and Early Modern Iberian World, 35), Leiden 2008.

Ferreiro, A., The Barbarian Invasions and Settlement in Gaul and Iberia: A Select Historiographical Reflection, dans: El Tiempo de los Bárbaros. Pervivencia y Transformación en ‘Galia’ e ‘Hispania’ (siglos V-VI) = Zona Arqueológica (sous presse).

Figiel, J., Joannes Paulus II et antiquitas Christiana. Studia Polonorum (bibliographia selecta), dans: Vox Patrum 27 (2007), 725-735.

Figiel, J., Patristica in periodicis anni 2006 inventa, dans: Vox Patrum 27 (2007), 769-833.

Figiel, J., Elenchus rerum a Prof. S. Longosz scriptarum, dans: Vox Patrum 28 (2008), 39-59.

Fontaine, J., L’apport original d’Yves-Marie Duval à l’histoire de la littérature latine chrétienne, B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 402-405.

Gabidzashvili, E., Żveli kartuli mcerlobis natargmni eglebi: Bibliograpia, I. Kartuli natargmni hagiograpia [The Translated Works of Old Georgian Literature: Bibliography, I. Georgian Translated Hagiography], Tbilisi, 2007.

Gabidzashvili, E., Żveli kartuli mcerlobis natargmni żeglebi: Bibliograpia, II. Asketika, mistika [The Translated Works of Old Georgian Literature: Bibliography, II. Ascetics and Mystics], Tbilisi 2007.

Gain, B., Aperçu de la carrière d’Yves-Marie Duval, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 391-401.

Gain, B., Bibliographie d’Yves-Marie Duval, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 449-502.

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

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Gain, B., Instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 267-327.

Gain, B., avec la collaboration d’A. Canellis, M. Cozic, F. Dolbeau, J. Fontaine, P. Jay, B. Jeanjean, P. Laurence, H. Savon et F. Thelamon, L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007), dans: Sacris Erudiri 47 (2008), 389-503 [avec une bibliographie complète et un index].

Heil, U., Friedrich Loofs und die Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche, Halle (sous presse).

Index international des dissertations doctorales en théologie et en droit canonique présentées en 2007, dans: Revue théologique de Louvain 39 (2007) 593-643.

Jeanjean, B., L’apport d’Yves-Marie Duval à la connaissance des polémiques et controverses antihérétiques des IVe-Ve siècles, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 418-427.

[Kannengiesser, Ch.] Bibliography of the Works of Charles Kannengiesser, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 543-560.

Kharanauli, A., Kartuli bibliis ćarmomavlobis kvlevis istoria da metodologiuri sakitxebi [History of Studying the Origin of Georgian Bible and Methodological Problems], dans: T. Dolidze, N. Makharadze (éds.), Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 482-528.

Kinzig, W., Wolfgang Fritz Volbach (1892-1988), dans: G. Brands, M. Maischberger (éds.), Archäologen im Nationalsozialismus (à paraître).

[Koch, D.A.] Bibliographie Dietrich-Alex Koch, dans: D.C. Bienert, J. Jeska, Th. Witulski (éds.), Paulus und die antike Welt. Beiträge zur zeit- und religionsgeschichtlichen Erforschung des paulinischen Christentums (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments, 222) = Festgabe für Dietrich-Alex Koch zum 65. Geburtstag, Göttingen 2008, 232-235.

Kranz, D.K., Bibliografia delle bibliografie patristiche e materie affini: un sussidio didattico e di ricerca, Roma 2005.

Lagger, Ch., Dienst. Kenosis in Schöpfung und Kreuz bei Erich Przywara SJ (Innsbrucker Theologische Studien, 78), Innsbruck – Wien 2007.

Laurence, P., Yves-Marie Duval et l’ascétisme chrétien, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 428-431.

Lévy, C., Chronique de philosophie ancienne: Études philoniennes, dans: Bulletin de l’Association Guillaume Budé 2 (2008), 156-166.

Longosz, S., Elenchus dissertationum de rebus antiquitatis christianae ad gradum magisterii et doctoris assequendum in nonnulis universitatibus ac institutis

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ecclesiasticis Poloniae anno 2006 scriptarum, dans: Vox Patrum 27 (2007), 759-768.

Longosz, S., Institutum Studiorum de Antiquitate Christiana, dans: Catholica Universitas Lublinensis Joannis Pauli II in XC Jubilaeo, Lublin 2008, 130-135 (en polonais).

Lugaresi, L., Alcuni libri recenti su Gregorio Nazianzeno, dans: Adamantius 14 (2008), 403-409.

Mahé, J.-P., Gilles Quispel ou l’intériorité de la Gnose, dans: J. van Oort (éd.), Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, with additional Prefaces by A. DeConick & J.-P. Mahè (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 55), Leiden – Boston 2008, XXIII-XXV.

Maisuradze, M., Kartulad tarmgnili ucxouri homiletikuri literaturis katalogi [Catalogue of Foreign homiletical Literature Translated into Georgian], Tbilisi 2006.

Makharadze N., Bizantinologiis gankopilebis 46 celi [46 Years of the Department of Byzantine Studies], dans: T. Dolidze, N. Makharadze (éds.), Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 147-162 (en géorgien, avec résumé en anglais).

Markschies, Ch., Adolf von Harnack – ein Gießener Theologe als deutscher Wissenschaftsorganisator, dans: E. Gräb-Schmidt, W. Achtner (éds.), Gießener Hochschulgespräche und Hochschulpredigten der ESG, XIII/ WS 06/07 – SS 2007. Sonderausgabe “Templeton Research Lectures”: Was ist Religion? Über das Verständnis von Menschenbild und Religion, Gießen 2008, 13-30.

Markschies, Ch., Carl Schmidt und kein Ende. Aus großer Zeit der Koptologie an der Berliner Akademie und der Theologischen Fakultät der Universität, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (2009), 5-28.

Mchedlidze, M., Bizantieli pilosoposebi – Miqael Pselosi da Ioane Italosi kartul mcerlobasa da mecnierebaši [Byzantine Philosophers – Michael Psellos and John Italos in Georgian Literature and Scholarship], dans: T. Dolidze, N. Makharadze (éds.), Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 176-187.

Melikishvili, N., Maisuradze, M., Mcire cnobebi kartuli da natargmni originaluri homiletikuri mcerlobis šesaxeb [Minor Information concerning Georgian Translated and Original Homiletics of the 4th-16th Centuries], dans: Gelatis mecnierebata akademiis žurnali [Journal of Gelati Academy of Sciences] 5, Tbilisi – Kutaisi 2006, 1-14.

Meskhi, T., Kvleviti centri “Berżnuli kultura da kristianuli aghmosavleti” (1998-2006) [Researching Center “Greek Culture and Christian East” (1998-2006)], dans: N. Makharadze, T. Dolidze, (éds.), Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 163-174 (en géorgien, avec résumé en anglais).

Meunier, B., Bulletin de patrologie, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 92 (2008), 799-846.

Mondrain, B., Bibliographie de Jean Irigoin (8 novembre 1920–28 janvier 2006), dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 287-364.

Munnich, O., Les études sur la Septante et le renouveau patristique, dans: Y.-M.

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10. Prosopographie

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2. Genres littéraires

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Dalmon, L., Entre pragmatisme et souci d’édification doctrinale: le genre de la lettre ecclésiastique officielle d’après la correspondance anti-pélagienne de l’Afrique avec Rome, dans: P. Laurence, F. Guillaumont (éds.), Epistulae antiquae V, Louvain 2008, 239-257.

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Doborjginidze, N., “Kebai da didebai kartulisa enisai” kristianuli aghmosavletis saxotbo poeziis kontekstši [“Praise and Glory of Georgian Language“ in the Context of Eastern Christian Holy Poetry], dans: Semiotics 1, Tbilisi 2007, 92-100.

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3. Vocabulaire et stylistique

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Dalmon, L., Problèmes d’édition et/ou de traduction liés à la pratique de l’emphase stylistique dans un groupe de lettres épiscopales et pontificales du début du Ve siècle, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 81-99.

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Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum (à paraître).

Schmid, H., Was hat der Judasevangelist eigentlich gegen die Eucharistie?, dans: G. Wurst, E.E. Popkes (éds.), Judasevangelium und Codex Tchacos: Studien zur religionsgeschichtlichen Verortung einer gnostischen Schriftensammlung (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament), Tübingen (à paraître).

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Schröter, J., Die Forschung am Thomasevangelium im Berliner Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften. Beobachtungen anhand von Logion 58 (NHC II, p. 43,7-9), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (2009), 38-47.

Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.),

IV – AUTEURS ET TEXTES

133

Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.

Scopello, M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008.

Sundermann, W., A Manichaean Collection of Letters and a List of Mani’ Letters in Middle Persian, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 259-277.

Tardieu, M., Le sinapisme du missionnaire manichéen (P. Kellis Copte 35), dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 461-474.

Tröger, K.-W., Hermes Trismegistos, die Gnosis und der “Berliner Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften” – Ein Rückblick, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 13 (2009), 142-146.

Turner, J.D., The Chaldaean Oracles and the Metaphysics of the Sethian Platonizing Treatises, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 39-58.

IV – Auteurs et textes (ordre alphabétique)

Abraham de Kaškar

Chialà, S., Abrham de Kashkar et ses Règles monastiques, dans: Proche-Orient Chrétien 58 (2008), 248-262.

Acta Acacii

Kitzler, P., Acta Acacii aneb podvratná moc smíchu [Acta Acacii or the Subversive Power of Laughter], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler (éds.), Donum Magistrae. Ad honorem Dana Martínková, Praha 2007, 51-62.

Acta Andreae

Mimosvla Andria mocikulisa, zveli qartuli targmanis teksti gamosacemad moamzada da gamokvleva daurto M. Kobiashvilma [Acta Andreae Apostoli Nicetae Paphlagoniensis, Old Georgian translation edition, investigation and vocabulary by M. Kobiashvili], Tbilisi 2008.

Acta Archelai

Scopello, M., Un témoin de la controverse religieuse entre chrétiens et manichéens aux frontières de l’Iran: les Acta Archelai, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 147-168.

IV – AUTEURS ET TEXTES

134

Acta Martyrum

Bruns, P., Das Martyrium des hl. Mar Qardagh (BHO 555/56) – Ein christlich-iranischer Ritter- und Bekehrungsroman, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 187-202.

Burini De Lorenzi, C., Il martire “esegeta letterale” della Passio Christi, dans: Convivium Assisiense 9/2 (2007), 85-102.

Norris, R.A. Jr., Apocryphal Writings and Acts of the Martyrs, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 28-35.

Rist, J., Geschichte und Geschichten: Die Christenverfolgungen in Edessa und ihr populäres Echo in den syrischen Märtyrerakten, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 157-175.

Torres, J., “¿Violencia o disuasión?: Actitud de los magistrados romanos en las Actas Martiriales, dans: G. Bravo, R. González Salinero (éds.), Formas y usos de la violencia en el mundo romano, Madrid 2007, 231-243.

Acta Maximiliani

Seeliger, H.R., Kaiser oder Kalif – wem sollte die Verweigerung Maximilians gelten und wer verehrte ihn? Zur neueren Diskussion um die Acta Maximiliani, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 176-186.

Ad Diognetum

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Adamnanus

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Agroecius

Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans: Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30 (2006-2007), Sassari 2007, 145-161.

Ambrosiaster

Bussières, M.-P., Le commentaire au 4e siècle ou, pour reformuler le dicton, ancienneté a-t-elle toujours autorité?, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles

IV – AUTEURS ET TEXTES

135

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Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica (à paraître).

Hušek, V., Přirozenost u Ambrosiastra [Nature in Ambrosiaster], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.), "Přirozenost" ve filosofii minulosti i současnosti [“Nature” in Classical and Contemporary Philosophy], Brno 2008, 81-90.

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Ambrosius

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Colish, M.L., Ambrose of Milan on Chastity, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Gładyszewski, L., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Ambrożego (List apostolski “Operosam diem”) [Johannes Paul II am 1600. Wiederkehr des Todestages des hl. Ambrosius. Apostolischer Brief “Operosam Diem’], dans: Vox Patrum 27 (2007), 173-178 (en polonais, avec résumé en allemand).

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Gryson, R., Scientia salutis. Quarante années de recherches sur l’Antiquité chrétienne (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 211), Leuven – Paris – Dudley/MA 2008.

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Kany, R., Die Antwort des Ambrosius, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 144-156.

Lanéry, C., La vierge au lupanar: réflexions sur l’exemplum hagiographique chez Ambroise de Milan (de virginibus, II, 4-5, 35), dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 168-191.

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Lunn-Rockliffe, S., Ambrose’s Imperial Funeral Sermons, dans: Journal of Ecclesiastical History 59 (2008), 191-207.

Maschio, G., Ambrogio di Milano: note sulla formazione e sul metodo di lavoro, dans: Augustinianum 49 (2009), 145-175.

Piáčková, G., Světelné atributy Krista v hymnu sv. Ambrože Splendor paternae gloriae [The Luminous Attributes of Christ in the Hymn of St. Ambrose Splendor Paternae Gloriae], dans: Studia theologica 31 (2008), 78-96 (en tchèque).

Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi, 712), Bologna 2009.

Savon, H., Yves-Marie Duval et les études ambrosiennes, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 432-438.

Savon, H., Ambroise de Milan. De interpellatione Iob et Dauid, introduction, traduction, notes (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).

Somenzi, C., Affinità di formazione scolastica tra Ambrogio e lo ps. Egesippo?, dans: I. Gualandri, F. Conca, R. Passarella (éds.), Nuovo e antico nella cultura greco-latina di IV-VI secolo (Quaderni di Acme, 73), Milano 2005, 741-780.

Somenzi, C., Cap. II: Egesippo, Ambrogio e la tradizione romana dei Maccabei, dans: L.F. Pizzolato, C. Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano 2005, 47-77.

Somenzi, C., Cap. V: La sete di David (4 Maccabei 3), dans: L.F. Pizzolato, C. Somenzi (éds.), I sette fratelli Maccabei nella chiesa antica d’Occidente (Studia Patristica Mediolanensia, 25), Milano 2005, 201-224.

Somenzi, C., Egesippo e Ambrogio. Formazione scolastica e cristiana nella Roma del IV secolo, dans: Studia Ambrosiana. Annali dell’Accademia di sant’Ambrogio 1 (2007), 21-28.

Sordi, M., Sant’Ambrogio e la tradizione di Roma (Studia Ephemeridis

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dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.

Vopřada, D., Planus atque suavissimus doctor. Milánský biskup Ambrož jako kazatel [Planus atque suavissimus doctor. Ambrose, the Bishop of Milan, as a Preacher], dans: Salve 18/1 (2008), 17-32 (en tchèque).

Vopřada, D., Svatý Ambrož: biskup a občan [Saint Ambrose: a Citizen and a Bishop], dans: B. Martin, T. Petráček, N. Schmidt, B. Mohelník (éds.), Spiritu veritatis. Almanach k 65. narozeninám Dominika Duky OP, Praha 2008, 613-634.

Willigen, M.A. van, Een filologisch commentaar en vertaling van Ambrosii Episcopi Mediolanensis De Ioseph. Een wetenschappelijke proeve op het gebied van de letteren (doctoral thesis University of Nijmegen), Zoetermeer 2008.

Ambrosius (Pseudo-)

Schembra, R., I cosiddetti Versus de naturis rerum pseudo-ambrosiani. La scoperta di un nuovo testimone e note critico-testuali, dans: Jahrbuch für Antike und Christentum 48-49 (2005-2006), 35-42.

Ammonas

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen. Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 52), Tübingen 2009.

Anastasius Sinaita

Lequeux, X., Glanures hagiographiques dans les Narrationes d’Anastase le Sinaïte. Georges le Noir – Euphémie l’Esclave – Athanase oJ Pentascoinivth", dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 334-336.

Andreas Cretensis

Koplatadze, G., Andria kreteli. Didi kanoni, kartulad targmna da ćinasitkvaoba daurto g.koplatażem [Andrea of Crete, The Great Canon, translated into Georgian with a preface], Tbilisi 2007 (avec résumés en grec et en anglais).

Prelipcean, A., Le concept de metanoia dans le Canon de S. André de Crète, dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 641-666 (en roumain).

Anonymus Cyzicenus

Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.

IV – AUTEURS ET TEXTES

139

Antiochus Sabaita

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Antonius

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Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen. Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 52), Tübingen 2009.

Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S. Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma (sous presse).

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Aphraates

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Jarkins, S.K.S., Aphrahat the Persian Sage and the Temple of God. A Study of Early Syriac Anthropology (Gorgias Dissertations, 36. Early Christian Studies, 8), Piscataway/NJ 2008.

Kofsky, A., Ruzer, S., Logos, Holy Spirit and Messiah: Aspects of Aphrahat’s Theology Reconsidered, dans: Orientalia Christiana Periodica, 73 (2007), 347-378.

Martikainen, J.N., Bild, Metapher und Mystik bei Aphrahat dem Persischen Weisen, dans: M. Tamcke (éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums, Göttingen 2007, 19-28.

Pierre, M.-J., Thèmes de la controverse d’Aphraate avec les tendances judaïsantes de son Église, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 115-128.

Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.

Apocryphon Iohannis

Pleše, Z., Poetics of the Gnostic Universe. Narrative and Cosmology in the Apocryphon of John (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 52), Leiden – Boston 2006.

IV – AUTEURS ET TEXTES

140

Apollinaris Laodicenus

Grelier, H., Qui est l’arbitre du débat dans le Contre Apollinaire?, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 115-131.

Harl, M., La polémique de Grégoire de Nysse contre l’usage de Zacharie 13, 7a par Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 89-99.

Vinel, F., Grégoire de Nysse et la référence aux épîtres pauliniennes dans le Contre Apollinaire, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 101-113.

Apollinaris Laodicenus (Pseudo-)

De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.

Apophthegmata Patrum

Larsen, L., The Apophthegmata Patrum: Rustic Rumination or Rhetorical Recitation, dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23 (2008), 21-30.

Rönnegård, P., Bibelbruket i Ökenfadernas tänkespråk i ljuset av filosofskolornas andliga övningar [The Use of Scripture in The Sayings of the Desert Fathers in the Light of the Spiritual Exercises in Philosophical Schools], dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23 (2008), 41-48.

Šubrt, J., Vitae eremitarum jako zábavná literatura [Vitae eremitarum as Entertaining Readings], dans: Sambucus II, Trnava 2007, 91-101 (en tchèque).

Wortley, J., What the Desert Fathers meant by “being saved”, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 286-307.

Arator

Müller-Abels, S., Arators Epos über die Apostelgeschichte – “ein heroicum carmen in allegorischem Blütenschmuck”, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 173-180.

Aristides

Giorgadze, M., Aristides apologiis temebi kartul hagiograpiul literaturaši [Aristides’ Apologetic Themes in Georgian Hagiographic Literature],

IV – AUTEURS ET TEXTES

141

dans: N. Makharadze, T. Dolidze (éds.), Bizantinistika sakartveloši [Byzantine Studies in Georgia], Tbilisi 2007, 288-298 (avec un résumé en anglais).

Arius

Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du retour d’exil au IVe siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne (Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.

Arnobius

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.

Chapot, F., Prière au Dieu suprême et projet apologétique chez Arnobe, Adv. nationes, I, 31, dans: dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVIe siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 143-156.

Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 259-265.

Ascensio Isaiae

Norelli, E., Modelli carismatici di Chiesa e loro tramonto nella Siria occidentale del II secolo: ciò che ci insegnano l’Ascensione di Isaia e Ignazio di Antiochia, dans: A. Carfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 31-52.

Athanasius Alexandrinus

Athanasius von Alexandria. Gegen die Heiden, Über die Menschwerdung des Wortes Gottes, Über die Beschlüße der Synode von Nizäa, aus dem Griechischen übersetzt und herausgegeben von U. Heil, Frankfurt a.M. 2008.

Andia (de), Y., Regards croisés sur la Sagesse, dans: C. Badilita (éd.), Patristique et Œcuménisme. Thèmes, contextes, personnages, Actes du Colloque de Constanţa, 17-19 octobre 2008 (à paraître).

Avagyan, A., Die armenische Athanasius-Überlieferung, dans: A. von Stockhausen, H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).

Danieli, M.I., Da Antonio ad Atanasio: la preghiera fra deserto e città, dans S. Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 51, Roma (sous presse).

Dorival, G., L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean Chrysostome à la question du corpus littéraire de la Bible, dans: G. Dorival (éd.), Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le

IV – AUTEURS ET TEXTES

142

corpus biblique et les corpus patristiques (Collection de la Revue des Études Juives, 35), Paris – Louvain – Dudley/MA 2005, 53-93.

Fatti, F. Parthenòn. A proposito di un “problema fantasma” (Athanasius, Vita Antonii 3,1), dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 201-212.

Gain, B., La préparation des Opera omnia d’Athanase d’après une lettre de Montfaucon (1692) récemment acquise par la Bibliothèque Sainte-Geneviève, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 117-129.

George, M., Tugenden im Vergleich: Ihre soteriologische Funktion in Jamblichs Vita Pythagorica und in Athanasios’ Vita Antonii, dans: Jamblich, PERI TOU PUQAGOREIOU BIOU – Pythagoras: Legende-Lehre-Lebensgestaltung, eing., übs. und mit interpretierenden Essays versehen von M. von Albrecht, J. Dillon, M. George, M. Lurje, D.S. du Toit (Sapere, IV), Darmstadt 20082, 303-322.

Lazăr, L., Sfântul Atanasie cel Mare şi disputa ariană [Saint Athanase le Grand et la controverse arienne], dans: Revista teologică 17/2 (2007), 173-204 (en roumain).

Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.

Martin, A., Morales, X., Athanase d’Alexandrie. De Synodis, introduction, traduction et notes (en préparation pour Sources chrétiennes).

Milko, P., Prvotní hřích v Athanasiově De Incarnatione [The Original Sin in Athanasius´ De Incarnatione], dans: Parrésia 1 (2007), 7-39 (en tchèque).

Müller, Ch., Das Phänomen des “lateinischen Athanasius”, dans: A. von Stockhausen, H.C. Brennecke (éds.), Von Arius zum Athanasianum (à paraître).

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.

Pietras, H., Lettera di Costantino alla Chiesa di Alessandria e Lettera del sinodo di Nicea agli Egiziani (325) – i falsi sconosciuti da Atanasio?, dans: Gregorianum 89 (2008), 727-739.

Stockhausen, A. von, Brennecke, H.C. (éds.), Von Arius zum Athanasianum. Studien zur Edition der “Athanasius Werke”, Berlin – New York 2009 (à paraître)

Van Nuffelen, P., Arius, Athanase, et les autres: enjeux juridiques et politiques du retour d’exil au IVe siècle, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne (Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 147-175.

IV – AUTEURS ET TEXTES

143

Van Rooy, H.F., The Peshitta and Biblical Quotations in the Longer Syriac Version of the Commentary of Athanasius on the Psalms (BL Add. 14568), with Special Attention to Psalm 23(24)and 102(103), dans: B. ter Haar Romeny (ed.), The Peshitta: Its Use in Literature and Liturgy; Papers Read at the Third Peshitta Symposium (Monographs of the Peshitta Institute, Leiden 15), Leiden/Boston 2006, 311-325.

Wyrwa, D., Die dogmatischen Schriften I 1, 4. Lieferung: Epistulae ad Serapionem, besorgt von K. Savvidis, hrsg. von M. Tetz, D. Wyrwa, Berlin – New York (à paraître)

Dissertation en cours: K.D. Hill, The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction de A. Louth (University of Durham).

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Schiller, I., Weber, D., Weidmann, C., Sechs neue Augustinuspredigten: Teil 2 mit Edition dreier weiterer Sermones, dans: Wiener Studien 122 (2009) (sous presse).

Schramm, M., Augustinus’ Confessiones und die (Un-)Möglichkeit der Autobiographie, dans: Antike und Abendland 54 (2008), 173-192.

Schraut, A., “Petrus a petra, petra vero ecclesia”. Mt 16, 18 bei Augustinus, dans: Augustiniana 57 (2007), 321-344.

Scibetta, C., Aug., Conf. V, 8, 15: una riscrittura a palinsesto, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 669-687.

Seelbach, L., Zeit im Bild – Augustin und Monnica, dans: Augustiniana 57 (2007), 49-71.

Siniscalco, P., ‘Ratio’ e ‘auctoritas’, fundamento personal de San Agustín a la fe, dans: J. Oroz, J.A.Galindo Rodrigo (éds.), El pensamiento de San Agustín para el ombre de hoy. Tomo II. Teología dogmática, Valencia 2005, 93-120.

Turek, W., Sine caritate nihil tibi prodest. L’attualità del messaggio spirituale nell’Omelia 5 di Agostino sulla Prima Lettera di Giovanni, dans: Studia Plockie 35 (2007), 43-51 (en polonais).

Turek, W., L’enciclica Spe salvi: sulle tracce di Agostino, dans: Ricerche Teologiche 19 (2008), 243-253.

Turek, W., Maior caritas, minor timor. L’amore e il timore nell’Omelia 9 di Agostino sulla Prima Lettera di Giovanni, dans: Studia Płockie 36 (2008), 23-32 (en polonais).

Van Riel, G., Augustine’s Exegesis of “Heaven and Earth” in Conf. XII: Finding

IV – AUTEURS ET TEXTES

152

Truth amidst Philosophers, Heretics and Exegetes, dans: C. Esposito, P. Porro (éds.), Agostino e la tradizione agostiniana = Quaestio. Annuario di storia della metafisica 7 (2007), 191-228.

Velásquez, J.O., Recorridos vitales: espacios inteligibles en las Confesiones de San Agustín (Centro de Estudios de Filosofía Clásica, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo), Mendoza/Argentina 2008.

Weber, D., Das Gold der Ägypter. Zu Deutung und Funktionalisierung von Exodus 3 in Augustinus, Confessiones 7, dans: Gold. Tagung anlässlich der Gründung des “Zentrums Archäologie und Altertumswissenschaften” an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 19.-20. April 2007 (sous presse).

Weber, D., Medicorum pueri: Zu einer Metapher bei Augustinus, dans: Inkubation – Heilung im Schlaf, Humboldt-Universität, 11. – 13. 10. 2007 (sous presse).

Weber, D., Zur Gestaltung der Gartenszene in Augustins Confessiones, dans: A. Eisgrub, A. Grote, C. Müller (éds.), Spiritus et Littera, FS C.P. Mayer, Würzburg 2009 (sous presse).

Weber, D., Der Augustinus–Cento Sermo Mai 66. Mit einem textkritischen Anhang zu Predigten auf Perpetua und Felicitas, dans: Compilers, preachers and their audiences in the Early Middle Ages, Vienna 17-19 January 2008 (à paraître).

Weber, D., The Corpus of Augustinian Sermons Recently Discovered at Erfurt: With a New Edition of Sermo 207, dans: Ministerium Sermonis. An International Colloquium on Saint Augustine’s Sermones ad populum, Turnhout – Leuven May 29-31, 2008 (Instrumenta Patristica et Mediaevalia) (à paraître).

Dissertation en cours: J. Kucz, La nozione del sacrificio nel decimo libro del De Civitate Dei di Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski, O.S.P.P.E. (Pontificia Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma).

Augustinus (Pseudo-)

Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien App. 46 De fame Samariae serait-il de Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 23-36.

Dorfbauer. L.J., Zu den Quellen und zur Abfassungszeit der pseudoaugustinischen Schrift “De Sobrietate et Castitate”, dans: Hermes 136 (2008), 453-465.

Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo 394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler (éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008, 126-140.

Ausonius

Krynicka, T., Parentalia de Ausonio. El contenido y la composición de la obra, dans: Vox Patrum 28 (2008), 549-561 (en polonais, avec résumé en espagnol).

IV – AUTEURS ET TEXTES

153

Avitus Viennensis

Heil, U., Avitus von Vienne und die Kirche der Burgunder, Habilitation Erlangen (Prof. Dr. H.C. Brennecke) (à paraître).

Koczwara, S., Echa zabiegów Stolicy Apostolskiej okolo zakończenia rozłamu ze Wschodem w korespondencji św. Awita z Vienny i papieża Hormizdasa [I passi della Sede Apostolica intorno epilogo di divisione con Oriente nella corrispondenza S. Avito di Vienne e papa Ormisda (sic!)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 373-378 (en polonais, avec résumé en italien).

Barhebraeus

Taylor, D.G.K., L’importance des Pères de l’Église dans l’œuvre spéculative de Barhebraeus, dans: Parole de l’Orient 33 (2008), 63-85.

Barsanuphius

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.

Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 545-565.

Basilides

Dubois, J.-D., L’Évangile de Judas et la tradition basilidienne, dans: M. Scopello (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas, Paris, Sorbonne, October 27th-28th, 2006 (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 62), Leiden – Boston 2008, 145-154.

Basilius Ancyranus

Shatirishvili, L., Basili ankvirelis Kalćulebisatvis kartuli nusxebi [Georgian Manuscripts Containing De Virginitate of Basilius Ancyranus], dans: Literaturuli ziebani [Literary Studies], 26, Tbilisi 2005, 74-78.

Basilius Caesariensis

Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C. Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.

Andia (de), Y., Ecclesia virgo. La virginité dans l’Église et la virginité de l’Église, dans: Actes du Congrès des Vierges consacrées, Rome (à paraître).

Andia (de), Y., Ut unum sint (Jn 17, 21). Exégèse et ecclésiologie chez Basile de Césarée et Augustin d’Hippone, dans: Th. Hainthaler (éd.), Die Einheit der Kirche, Innsbruck – Wien (à paraître).

Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).

Baudry, É., Apports syriaques de la tradition manuscrite du Petit Ascéticon. Pour une meilleure connaissance de l’histoire du texte de l’Ascéticon de s. Basile le Grand, dans: Studia Monastica (2008) (sous presse).

IV – AUTEURS ET TEXTES

154

Calvet-Sebasti, M.-A., Les détours de l’éloge. Leçons de beauté des Pères cappadociens, dans: Connaissance des Pères de l’Église 111 (2008), 47-61.

Corrigan, K., Oujsiva and uJpovstasi" in the Trinitarian Theology of the Cappadocian Fathers: Basil and Gregory of Nyssa, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 114-134.

Cricovean, M., Destinatarii şi problematica scrisorilor vasiliene [Les destinataires et la problématique des Lettres de S. Basile], Deva 2007 (en roumain).

Cricovean, M., Legăturile dintre Biserica din Capadocia şi Biserica Apuseană în timpul Sfântului Vasile cel Mare [Les relations de l’Église de Cappadoce avec l’Église occidentale au temps de S. Basile le Grand], dans: Altarul Banatului 18/4-6 (2007), 97-104 (en roumain).

Cricovean, M., Suferinţele Sfântului Vasile cel Mare oglindite în epistolele către Eusebiu al Samosatelor [Les souffrances de S. Basile le Grand d’après sa correspondance avec Eusèbe de Samosate], dans: Mitropolia Olteniei 59/5-8 (2007), 94-105.

DelCogliano, M., Basil of Caesarea on Proverbs 8:22 and the Sources of Pro-Nicene Theology, dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008), 183-190.

Fatti, F., Coscienza politica e sapienza segreta. Appunti sulla direzione spirituale nelle Regole di Basilio di Cesarea, dans: G. Filoramo (éd.), Storia della direzione spirituale I. L’età antica, Brescia 2006, 303-321.

Fatti, F., Nei panni del vescovo: Gregorio, Basilio e il filosofo Eustazio, dans: R. Lizzi Testa (éd.), Le trasformazioni delle élites in età tardoantica. Atti del Convegno Internazionale (Perugia, 15-16 marzo 2004), Roma 2006, 177-238.

Girardi, M., Per un’edizione delle homiliae in Psalmos di Basilio di Cesarea: Vetera Christianorum 45 (2008), 155-160.

Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.

Girardi, M., Prefazione, dans: G.A. Nigro, “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008, 7-9.

Girardi, M., Basilio e i tribunali (1 Cor 6, 1-11), dans: Analecta Nicolaiana 5, Bari 2009 (sous presse).

Hildebrand, S.M., The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of Greek Thought and Biblical Truth, Washington/DC 2007.

Ihssen, B.L., Basil and Gregory’s Sermons on Usury: Credit Where Credit Is Due, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 403-430.

Kadjaia, N., Basili kesarieli, Grigol ghvtismetkveli. Ćerilebi [Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus. Letters, critical text with research, commentaries and glossary], Tbilisi 20062.

Kochanek, P., Magie und Mantik in den Schriften des Basilius des Großen, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 322-338.

IV – AUTEURS ET TEXTES

155

Louth, A., The Cappadocians, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 289-301.

Moreschini, C., I Padri Cappadoci. Storia, letteratura, teologia, Roma 2008. Munnich, O., La Bible dans l’élaboration d’un modèle de sainteté: l’exemple de

l’Éloge de Basile, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 191-212.

Naumowicz, J., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Bazylego [Jean Paul II et le 16eme centenaire de la mort de Saint Basil], dans: Vox Patrum 27 (2007), 101-109 (en polonais, avec résumé en français).

Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans: Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Osek, E., Odpowiedzalność człowieka za przyrodę w ujęciu Bazylego Wielkiego [Man’s Responsibility for Nature in the Approach of Basil the Great], dans: Vox Patrum 27 (2007), 331-343 (en polonais, avec résumé en anglais).

Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.

Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (2009), 47-70.

Torres, J., La auctoritas episcopal y el poder de la retórica en las relaciones epistolares de Basilio de Cesarea, dans: L. Hernández Guerra, J. Alvar (éds.), Jerarquías religiosas y control social en el mundo antiguo, Valladolid 2004, 579-583.

Tsuchihashi, S., Some Philosophical Influences on Basil of Caesarea’s Trinitarian Theology – Concerning 'his' Epistula 38, dans: PATRISTICA. Supplementary Vol. 2 (2006), 53-70.

Tsuchihashi, S., Basil’s Trinitarian Doctrine as a Development of Understanding of OUSIA, dans: VERITAS. Kyoto University Society of Medieval Philosophy 28 (2008), 1-17.

Tsuchihashi, S., The Theological and Philosophical Background of Basil of Caesarea’s Trinitarian Theory – Focusing on the Comparison between his Works and “his” Ep. 38, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic Society 3rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1, 2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 60-76.

Winkler, G., The Christology of the Anaphora of Basil in its Various Redactions, with Some Remarks Concerning the Authorship of Basil, dans: B.D. Spinks (éd.), The Place of Christ in Liturgical Prayer. Christology, Trinity and Liturgical Theology, Collegeville 2008, 112-126.

IV – AUTEURS ET TEXTES

156

Basilius Seleucensis

Crépey, C., Basile de Séleucie, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature grecque chrétienne, t. 4 (en préparation).

Benedictus Nursinus

Czyżewski, B., Święty Benedykt w wypowiedziach Jana Pawła II [Saint Benoît dans l’enseignement de Jean-Paul II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 111-121 (en polonais, avec résumé en français).

Spinelli, M., Vices Christi (Reg. Ben. II, 2). Autorità, obbedienza e santificazione nelle Regole monastiche antiche, dans: Sequela Christi, 2008/2, 84-108.

Bernardus Claraevallensis

Mellerin, L., L’édition des œuvres de Bernard de Clairvaux dans la collection Sources Chrétiennes: genèse du projet, état d’avancement, présentation des derniers volumes, dans: ARCCIS, Actes du Colloque “Journée Culture Cistercienne” du 12 juin 2009, Conférences du Collège des Bernardins, Paris (à paraître).

Mellerin, L., L’interprétation des noms hébreux dans l’œuvre de Bernard de Clairvaux, dans: , N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à paraître).

Boethius

Kranz, D.K., Boethius, Anicius Manlius Severinus, dans: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXIV, Nordhausen 2005, 259-310 (online).

Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardo-carolingia, dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.

Petretto, M.A., Consonantia e dissonantia nel De institutione musica di Boezio, dans: Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 26-28 (2003-2005), Sassari 2007, 215-237.

Braulio

Ferreiro, A., St. Braulio of Zaragoza’s Letter 21 to Pope Honorius I regarding Baptized Lapsed Jews, dans: Sacris Erudiri (sous presse).

Caesarius Arelatensis

Bona, E., Lo ‘spuntino di mezzanotte’ di Cesario: tracce di direzione spirituale nelle agiografie dei vescovi di Arles?, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 109-125.

Grzywaczewski, J., La lectio divina à la campagne en Gaule au VIe siècle d’après les Sermons de Césaire d’Arles, dans: Studia Patristica 43, Leuven 2006,

IV – AUTEURS ET TEXTES

157

379-392.

Carmen ad quendam senatorem

Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 99-113.

Carmen contra paganos

Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 99-113.

Cassiodorus

Bouet, F., Cassiodore, Explication sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008, 77-92.

Chazelle, C., The Three Chapters Controversy and the Biblical Diagrams of Cassiodorus’s Codex Grandior and Institutions, dans: C. Chazelle, C. Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 161-205.

Condorelli, A., Ulisse e David. Qualche osservazione su Cassiodoro, Var. 2, 40, dans: Wiener Studien 120 (2007), 179-190.

Polara, G., Linguosi digiti (Cassiod. Var. 4, 51, 8), dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 397-404.

Celsus

Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 2009, 75-106.

Fürst, A., Images of God and Concepts of Social and Political Order. The Controversy between Celsos and Origen about Pagan and Christian Monotheism, dans: S. Mitchell, P. van Nuffelen (éds.), Concepts of Pagan Monotheism in the Roman Empire, I-II, Oxford (sous presse).

Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 203-223.

Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister),

IV – AUTEURS ET TEXTES

158

Darmstadt 2009, 28-37. Sena, A., Profeti e profezie nel Discorso vero di Celso, dans: A. Carfora, E. Cattaneo

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 123-142.

Choricius

Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem, dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.

Christus Patiens

Romano, R., Aspetti della versificazione e della tecnica centonaria nel Christus Patiens, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 821-830.

Chromatius Aquileiensis

Piussi, S. (éd.), Cromazio di Aquileia (388-408). Al crocevia di genti e religioni. Catalogo della mostra, Udine 8 novembre 2008 – 8 marzo 2009, Milano 2008.

Claudius Marius Victorius

Cutino, M., Il sogno di Abramo (Gen. 15, 12-16) nell’Alethia di Claudio Mario Vittorio fra riscrittura della Bibbia e suggestioni epiche, dans: {Ormo" 9 (2007), 93-104.

Cutino, M., Struttura, significato e modalità parafrastiche dell’Alethia di Claudio Mario Vittorio, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 455-485.

Cutino, M., L’Alethia di Claudio Mario Vittorio. La parafrasi biblica come forma di espressione teologica (Studia Ephemeridis Augustinianum, 113), Roma 2009.

Homey, H.H., Überlegungen zum paradisiesischen Aromata-Katalog in der Alethia des Claudius Marius Victorius, dans: Hermes 136 (2008), 72-96.

Claudius Taurinensis

Boucaud, P., Fragments de l’Adversus Haereses d’Irénée de Lyon dans l’œuvre exégétique de Claude de Turin, dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 105-133.

Clemens Alexandrinus

Klement Alexandrijský. Který boháč bude spasen? [Quis dives salvetur?], trad. tchèque par M. Recinová, Velehrad 2008.

Klement Alexandrijský. Stromata IV, texte grec et tchèque, trad. par V. Černušková, introd. et notes par M. Šedina, Praha 2008.

IV – AUTEURS ET TEXTES

159

Bastit, A., Les béatitudes matthéennes (Mt 5, 1-10) comme péricope dynamique dans l’exégèse ancienne, de Clément d’Alexandrie à Augustin, dans: G. Nauroy, M.-A. Vannier (éds.), Saint Augustin et la Bible. Actes du Colloque de l’Université Paul Verlaine-Metz, 7-8 avril 2005 (Recherches en littérature et spiritualité, 15), Berne 2008, 179-213.

Benga, C. L’idéal éducatif du Clément d’Alexandrie, dans: Glasul Bisericii 65/9-12 (2006), 354-368 (en roumain).

Bergjan, S.-P., Logic and Theology in Clement of Alexandria. The Purpose of the 8th Book of the Stromata, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 396-413.

Demura, M., Poverty and Asceticism in Clement and Origen of Alexandria, dans: Prayer and Spirituality in the Early Church V, Centre for Early Christian Studies, Brisbane, Australia (sous presse).

Dinan, A., Clement of Alexandria’s Predication of the Verb manteuvomai of Heraclitus, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 31-60.

Havrda, M., Jak správně chytat míč. Přirozenost a cíl člověka podle Klementa z Alexandrie [How to Catch the Ball: Goal of Human Nature according to Clement of Alexandria], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.), “Přirozenost” ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and contemporary philosophy], Brno 2008, 67-80.

Herrero de Jáuregui, M., Themis at Eleusis: Clement of Alexandria Protrepticus, 2.25, dans: Classical Quarterly 59 (2009), 270-274 (avec R. Gagné).

Jourdan, F., Le Logos et l’empereur, nouveaux Orphée. Postérité d’une image entrée dans la littérature avec Clément d'Alexandrie, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 319-333.

Neymeyr, U., Segen bei Clemens von Alexandrien, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 260-264.

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14 (2008), 395-402.

Plátová, J., Znal Klement Tomášovo evangelium? [Did Clement Know the Gospel of Thomas?], dans: Láska z čistého srdce, z dobrého svědomí a z upřímné víry. Ad honorem L. Tichý [Love from a Pure Heart and a Good Conscience and a Sincere Faith. Ad honorem L. Tichý], Olomouc 2008, 164-171.

Polacchi, C., Misqo;" o{sio". L’inno a Cristo Salvatore di Clemente d’Alessandria, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 243-256.

Rokay, Z., Diogenes Laertios und Clemens von Alexandrien, dans: Folia Theologica 18 (2007), 209-226.

Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V. Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the Church (en préparation).

IV – AUTEURS ET TEXTES

160

Smit, G.D.S., “Be Holy”: The Social Context of Purity in the Pedagogue of Clement of Alexandria, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 166-178.

Dissertation: D. Dainese, La dottrina dell’anima in Clemente di Alessandria, Tesi di Dottorato in Storia del Cristianesimo e delle Chiese, Padova 2009, sous la direction de M. Zambon (Università degli Studi di Padova).

Dissertation en cours: R.A. Sedlak, Der Schriftgebrauch des Klemens von Alexandria in seinen Stromateis, sous la direction de P. Gemeinhardt (Universität Göttingen).

Clemens Romanus

De Simone, G., Spunti e sollecitazioni per la spiritualità diocesana, alla luce della Lettera di Clemente Romano ai Corinzi, dans: Presbyteri 41 (2007), 629-638.

Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.

Sanna, S., Nota su 1 Clementis 16, 2: “Lo scettro della maestà di Dio”, dans: Augustinianum 48 (2008), 7-14.

Spaccapelo, N., Clemente Romano fonte di Ireneo? (A.h. III,1,1 e 1Clem 42,3), dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 61-79.

Clemens Romanus (Pseudo-)

Die Pseudoklementinen, IV. Die Klemens-Biographie: Epitome prior, Martyrium Clementis, Miraculum Clementis, herausgegeben von F.X. Risch (Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. NF, 16), Berlin – New York 2008.

Amsler, F., État de la recherche récente sur le roman pseudo-clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 25-45.

Amsler, F., Frey, A., Touati, Ch., Girardet, R. (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008.

Backus, I., La réception des Reconnaissances à l’époque de la Réforme. Entre le Concile de Trente et la condamnation de Michel Servet, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne –

IV – AUTEURS ET TEXTES

161

Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 49-68.

Baldwin, M.C., The Acts of Peter and the Pseudo-Clementines. Connections Beyond Self-Evidence, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 69-78.

Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.

Barnes, J., [Clément] et la philosophie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 283-302.

Bauckham, R., James the Brother of the Lord in the Pseudo-Clementine Literature, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 303-312.

Bazzana, G.B., Eve, Cain, and the Giants. The Female Prophetic Principle and its Succession in the Pseudo-Clementine Novel, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 313-320.

Bazzana, G.B., La rappresentazione di Gesù Cristo nelle fonti del romanzo pseudo-clementino, dans: A. Guida, E. Norelli (éds.), Un altro Gesù? I vangeli apocrifi, il Gesù storico e il cristianesimo delle origini (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 9), Trapani 2009, 153-175.

Bérard, C., “... Pour qu’alors ce ciel visible soit roulé comme un livre...” (Reconnaissances III,25,1-30,5), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 321-328.

Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius

IV – AUTEURS ET TEXTES

162

14 (2008), 79-99. Bouhol, P., La conversion de l’anagnorismos profane dans le roman pseudo-

clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 151-175.

Bovon, F., En tête des Homélies clémentines: la Lettre de Pierre à Jacques, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 329-335.

Burnet, R., Les Reconnaissances et leur intrigue, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 177-182.

Calvet-Sebasti, M.-A., L’image de la ville, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 183-188.

Côté, D., Les procédés rhétoriques dans les Pseudo-Clémentines. L’éloge de l’adultère du grammairien Apion, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 189-210.

De Luca, E., Le “Dieu tentateur” dans l’Épître de Jacques et dans les Homélies pseudo-clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 337-349.

Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.

IV – AUTEURS ET TEXTES

163

Filoramo, G., Le prophétisme du roman pseudo-clémentin dans le contexte historico-religieux de l’Antiquité tardive, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 351-359.

Géreby, G., Reasons and Arguments in the Clementina, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 211-222.

Gianotto, C., Les baptêmes dans les Pseudo-Clémentines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 223-234.

Gianotto, C., Il pasto comune nelle Pseudoclementine: aspetti di una prassi sociale e religiosa, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 220-228.

Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.

Kelley, N., Knowledge and Religious Authority in the Pseudo-Clementines. Situating the Recognitions in Fourth Century Syria (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe, 213), Tübingen 2006.

Kelley, N., What is the Value of the Sense Perception in the Pseudo-Clementine Romance?, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 361-369.

Le Boulluec, A., Les arts des hommes et les arts de Dieu dans les Homélies, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 371-385.

Magri, A., Polémique et histoire du salut. Listes de personnages bibliques. Entre judéo-christianisme pseudo-clémentin et autres courants de la chrétienté des origines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.),

IV – AUTEURS ET TEXTES

164

Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 387-395.

Marti, H., Ordo – ein Grundprinzip erfolgreicher Katechese, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 235-240.

Nesterova, O., L’attitude à l’égard de l’allégorie païenne chez les auteurs du corpus pseudo-clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 397-408.

Nicklas, T., Kraus, Th.J., Simon Magos: Erschaffung eines Luftmenschen (pseudo-Clemens Hom II,26; Rec II,15), dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 409-424.

Piovanelli, P., “L’ennemi est parmi nous”. Présences rhétoriques et narratives de Paul dans les Pseudo-clémentines et autres écrits apparentés, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 241- 248.

Pouderon, B., Aux origines du roman clémentin. Présentation critique de récents travaux et évaluations des enjeux, dans: Annali di storia dell’esegesi 24 (2007), 177-206.

Pouderon, B., Faust, le Faustbuch et le Faustus pseudo-clémentin, dans: Revue des Études Grecques 121 (2008), 127-148.

Pouderon, B., Le Faustus clémentin aux origines du Faustbuch: enquête sur la divulgation des Homélies clémentines avant 1587, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 197-221.

Pouderon, B., Matidia la prosélyte. Enquête sur l’appropriation d’une femme de la maison de Trajan dans le prototype juif du Roman clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut

IV – AUTEURS ET TEXTES

165

Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 103-115. Pouderon, B., Deux discours sur la chasteté dans le cycle clémentin (Homélies

clémentines et Actes des martyrs Nérée et Achillée), dans: B. Pouderon et C. Bost (éds.), Colloque Roman IV: Passions, vertus et vices dans l'Ancien Roman, Tours, octobre 2006 (à paraître).

Reed, A.Y., From Judaism and Hellenism to Christianity and Paganism. Cultural Identities and Religious Polemics in the Pseudo-Clementine Homilies, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 425-435.

Risch, F.X., Zur Edition der Klemens-Biographie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 117-122.

Roselli, A., Solita noctis hora consurgens. Insegnamento e apprendimento nelle Recognitiones pseudoclementine: il ruolo della memoria, dans: Filologia, papirologia, storia dei testi. Giornate di studio in onore di Antonio Carlini, Udine 9-10 dicembre 2005, Pisa – Roma 2008, 289-315.

Schneider, A., Lectures médiévales des Reconnaissances, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 123-133.

Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.

Starowieyski, M., La légende de Saint Barnabé, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 135-148.

Touati, Ch., Pierre vs Simon. Nouveau round dans la lutte entre Jérusalem et Samarie, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008,

IV – AUTEURS ET TEXTES

166

447-460. Verheyden, J., Presenting Minor Characters in the Pseudo-Clementine Novel. The

Case of Barnabas, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 249-257.

Vidalis, M., Éléments liturgiques dans le roman pseudo-clémentin, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 259-268.

Vielberg, M., Dialog und Kommunikationsstrukturen in der antiken Literatur und in den Pseudoklementinischen Rekognitionen, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 269-280.

Wehnert, J., “Das Geheimnis der Siebenzahl”. Spekulationen über die unendliche Gestalt Gottes in den pseudoklementinischen Homilien, Buch 16 und 17, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 461-467.

Codex Theodosianus Bedouelle, G., De l’empire chrétien aux racines chrétiennes: une évolution des

rapports Église-État en Occident, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 69-79.

Buenacasa Pérez, C., Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique dans le Code Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 259-275.

Caseau, B., L’adjectif profanus dans le livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 195-210.

IV – AUTEURS ET TEXTES

167

Cococcia, A., La législation sur l’apostasie dans le Code Théodosien, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 457-466.

Dagens, C., Foi chrétienne en Dieu et pouvoir politique: De l’Empire chrétien à la République laïque, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 467-480.

Delmaire, R., Église et fiscalité: le privilegium christianitatis et ses limites, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 285-293.

Di Berardino, A., Un temps pour la prière et un temps pour le divertissement (CTh XV, 5), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 319-340.

Di Berardino, A., The Poor Should Be Supported by the Churches (Constantine, Codex Theodosianus 16,2,6), dans: Prayer and Spituality, vol. V, Strathfield 2009 (sous presse).

Di Mauro Todini, A., La défense de l’orthodoxie dans la législation religieuse de Théodose le Grand, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 443-456.

Dovere, E., Législation théodosienne “de fide”: le choix conciliare (années 435-449), dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 91-105.

Escribano Paño, V., La construction de l’image de l’hérétique dans le Code Théodosien XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 389-412.

Falchi, G.L., Église et Empire au IVe siècle. De l’Empire “laïc” à l’Empire “confessionnel”, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 131-153.

Freu, C., Rhétorique chrétienne et rhétorique de chancellerie: à propos des “riches” et des “pauvres” dans certaines constitutions du livre XVI du Code Théodosien, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage

IV – AUTEURS ET TEXTES

168

du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 173-193.

Girardet, K.M., L’invention du dimanche: du jour du soleil au dimanche. Le dies Solis dans la législation et la politique de Constantin le Grand, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 341-370.

Guichard, L., Le style de Valentinien Ier dans ses lois religieuse du Code Théodosien et dans ses lettres de la Collectio Avellana, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 155-172.

Guinot, J.-N., Richard, F. (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008.

Huck, O., La “création” de l’audientia episcopalis par Constantin, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 295-315.

Laurence, P., La castitas féminine dans le Code Théodosien: rencontre entre l’Église et l’État, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 371-388.

Laurence, P., Le rapt des vierges et veuves chrétiennes. Code Théodosien, Haut Moyen âge et Code Justinien, dans: Aux sources juridiques de l’histoire de l’Europe (Antiquité tardive et haut Moyen Âge): le Code Théodosien, Colloque international, Université d’Auvergne Clermont I-CERA, 4-6 décembre 2008 (à paraître).

Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 431-442.

Nam, S.H., 테오도시우스 칙법전 종교법 연구 [A Study on the Theodosian Code XVI], Seoul 2007 (en coréen).

Nemo Pekelman, C., L’exclusion des Juifs des fonctions et des dignités, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 413-430.

Noethlichs, K.L., L’évêque et les bâtiments ecclésiastiques dans l’Antiquité tardive,

IV – AUTEURS ET TEXTES

169

dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 277-284.

Puza, R., Le Code Théodosien XVI et le droit canonique, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 239-255.

Richard, F., L’Église comme protection spirituelle de l’Empire, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 83-90.

Soler, E., L’Église catholique sous la dynastie théodosienne: la genèse d’une Église d’État, en CTh XVI, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 107-130.

Soler, E., Ludi et munera, le vocabulaire des spectacles dans le Code Théodosien, dans : E. Soler, F. Thelamon (éds.), Les jeux et les spectacles dans l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, Publications des Universités de Rouen et du Havre, Rouen 2008, 37-68.

Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.

Vilella, J., Canons du Pseudo-Concile d’Elvire et Code Théodosien: l’interdiction des sacrifices païens, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles. Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 211-237.

Columbanus

Rapisarda, G., Immagini poetiche in Colombano: navigazione tra realtà e allegoria, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 765-773.

Commodianus

Bacci, L., Il Mistero di Dio che si fa uomo secondo il poeta Commodiano, dans: A.M. Mazzanti (éd.), Il volto del Mistero. Mistero e rivelazione nella cultura religiosa tardoantica, Castel Bolognese (BO) 2006, 149-158.

Bacci, L., La salvezza secondo Commodiano, dans: dans: Pagani e cristiani alla ricerca della salvezza (I-III sec.). XXXIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2005 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 96), Roma 2006, 567-582.

IV – AUTEURS ET TEXTES

170

Heck, E., Commodianus, dans: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (ANRW) II 27 (en préparation).

Constitutiones Apostolorum

Kieling, M., Der Katechumenat und die Taufe in den Apostolischen Konstitutionen, dans: Vox Patrum 28 (2008), 439-453 (en polonais, avec résumé en allemand).

Naumowicz, J., Kalendarz w Konstytucjach Apostolskich [Le calendrier employé dans les Constitutions Apostoliques], dans: Vox Patrum 27 (2007), 319-330 (en polonais, avec résumé en français).

Corippus

Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.

Zarini, V., Entre tradition classique et références bibliques: l’éloge des grands chez un poète latin de l’antiquité chrétienne, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 115-126.

Cyprianus

Cyprien de Carthage. La jalousie et l’envie, par M. Poirier (Sources Chrétiennes, 519), Paris 2008.

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.

Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose – Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 2009.

Brun, C., La paternité divine, solution du dilemme transcendance – immanence, chez saint Cyprien, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 13-22.

Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en préparation).

Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris 2009 (à paraître).

Gianella, E., In igne probatur aurum. Il tema della tentazione del giusto nell'opera di Cipriano di Cartagine, dans: Annali di scienze religiose NS 1 (2008) (sous presse).

Gil Tamayo, J.A., “Ante manum ab episcopo et clero in pernitentiam impositam”: el proceso penitencial en los escritos de Cipriano de Cartago, dans: Revista Agustiniana 47 (2006), 57-80.

Gil Tamayo, J.A., La Iglesia como sacramentum unitatis en Cipriano de Cartago,

IV – AUTEURS ET TEXTES

171

dans: Scripta Theologica 39 (2007), 337-367. Gil Tamayo, J.A., El Bautismo como incorporación a la comunión eclesial en los

escritos de Cipriano de Cartago, dans: Verdad y Vida 251-252 (2008), 281-305 (paru aussi dans: Carthaginensia 46 [2008], 291-316).

Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152-160.

Hoffmann, A., Wer ist das “Volk”? Zur Verwendung von populus und plebs bei Cyprian von Karthago, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 38-56.

Jakab, A., Cyprien et les Synodes de Carthage. L’autorité épiscopale face à des problèmes disciplinaires, dans: Classica et Christiana. Periodico annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 169-178.

Noormann, R., Ad salutem consulere. Die Paranäse Cyprians im Kontext antiken und frühchristlichen Denkens (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, 99), Göttingen 2009.

Siniscalco, P., Cyprien de Carthage. L’unité de l’Eglise (De ecclesiae catholicae unitate), Introduction (pp. 9-115) et Bibliographie (pp. 145-162 (Sources Chrétiennes, 500), Paris 2006.

Tănase, R., O etapa “africana” în formarea canonului biblic: Sfântul Ciprian al Cartaginei şi stihometria lui Theodor Mommsen – consideraţii cu caracter istoric şi teologic [L’étape “africaine” dans la formation du canon biblique: Saint Cyprien de Carthage et la stichométrie de Theodor Mommsen – considérations sur sa nature historique et théologique], dans: Revista teologică 17/2 (2007), 162-172 (en roumain).

Tănase, R., Saint Cyprien de Carthage et le canon biblique, dans: Revista Teologică 17/2 (2007), 162-172 (en roumain).

Veronese, M., Introduzione a Cipriano (Letteratura Cristiana Antica, 19), Brescia 2009.

Cyprianus (Pseudo-)

Pseudo Cipriano. Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.

Burini De Lorenzi, C., Scommessa, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4786-4788.

Cerbelaud, D., Thèmes de la polémique chrétienne contre le judaïsme au IIIe siècle: le De montibus Sina et Sion, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 91 (2007), 711-729.

Luiselli, B., Il De aleatoribus pseudociprianeo, dans: Augustinianum 47 (2007), 259-281.

Cyprianus Gallus (Cyprianus Poeta)

Ciarlo, D., Aspetti del procedimento parafrastico nell’Heptateuchos di Cipriano Poeta, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma

IV – AUTEURS ET TEXTES

172

2008, 727-752. Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una

questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a Giovanni Salanitro dai suoi allievi = Sileno. Rivista semestrale di studi classici e cristiani fondata da Quintino Cataudella 33/1-2 (2007), 165-182.

Petringa, M.R., La presenza di Virgilio nel poema dell’Heptateuchos, dans: V. Panagl (éd.), Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale. Atti del III Convegno internazionale di studi. Vienna, 15-18 novembre 2004 = Centro internazionale di studi sulla poesia greca e latina in età tardoantica e medievale. Quaderni, 3 (2007), 147-176.

Cyrillus Alexandrinus

Boulnois, M.-O., Dieu peut-il être envieux ou jaloux? Un débat sur les attributs divins entre l’empereur Julien et Cyrille d’Alexandrie, dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 13-25.

Boulnois, M.-O., L’élection d’Israël et la grâce offerte à tous: l’exégèse de Romains 9-11 selon Cyrille d’Alexandrie, dans: Adamantius 14 (2008), 267-286.

Boulnois, M.-O., Genèse 2-3: Mythe ou vérité? Un sujet de polémique entre païens et chrétiens dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Revue d’études augustiniennes et patristiques 54 (2008), 111-133.

Boulnois M.-O., Cyril of Alexandria, dans: H.-J. Klauck et al. (éds.), The Encyclopedia of the Bible and its Reception, I, Berlin – New York 2009 (sous presse).

Capone, A., Estratti del Contra Iulianum di Cirillo di Alessandria nel Codex Athos Xeropotamou 256, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 2 (2005), 25-31.

Farag, L.M., St. Cyril of Alexandria, a New Testament Exegete. His Commentary on the Gospel of John, Piscataway/NJ 2007.

Kinzig, W. (avec G. Huber-Rebenich, S. Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M. Vinzent), Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum. Editio maior, Übersetzung, Kommentar (en préparation).

Kinzig, W. (avec M.-O. Boulnois, J. Bouffartigue, P. Castan, G. Huber-Rebenich, S. Rebenich, Ch. Riedweg, A.M. Ritter, M. Vinzent), Cyrille d’Alexandrie, Contre Julien. Introduction, texte et traduction (Sources Chrétiennes) (en préparation).

Louth, A., Cyril of Alexandria, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 353-357.

Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen (Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch. Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 2-3) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe, 34), Tübingen 2008, 187-208.

Riedweg, Ch., Edition von Kyrill von Alexandrien, Contra Iulianum 1-5 im

IV – AUTEURS ET TEXTES

173

Rahmen des interdisziplinären Projekts zur Edierung, Übersetzung und Kommentierung dieser Schrift des Patriarchen von Alexandrien gegen Kaiser Julian (zusammen mit G. Huber-Rebenich [Jena], W. Kinzig [Bonn], S. Rebenich [Bern], A.M. Ritter [Heidelberg], M. Vinzent [Birmingham]; wiss. Mitarbeitende: Th. Brüggemann [Bonn] und N. Dümmler [Zürich] sowie A. Schatzmann und K. Howald [Rom]).

Tsopurashvili, T., Kirile aleksandrielis kanonikuri epistoleebi didi sjulis kanonši [The Epistles of Cyrill of Alexandria in the Great Nomokanon], dans: Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 169-171.

Cyrillus Hierosolymitanus

Częsz, B., Jan Paweł II a 1600. rocznica śmierci św. Cyryla Jerozolimskiego [Jean Paul II et 1600 anniversaire de la mort de saint Cyrille de Jérusalem], dans: Vox Patrum 27 (2007), 159-163 (en polonais, avec résumé en français).

Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 283-288.

Cyrillus Scythopolitanus

Vecoli, F., Verso la yucw'n prostasiva nel deserto di Giuda, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 97-108.

Cyrus Panopolitanus

Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.

Damasus

Sághy, M., Poems as Church History: The Epigrams of Pope Damasus, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 487-496.

Sághy, M., Amator castitatis: Pope Damasus and the Politics of Asceticism, dans: Studia Patristica (à paraître).

Sághy, M., Codex to Catacomb: The Uses and Functions of the Roman Bishop List in the Fourth Century, dans: L. Dolezalová (éd.), The Charm of a List, Cambridge (à paraître).

Sághy, M., Renovatio memoriae: Pope Damasus and the Martyrs of Rome, dans: Ch. Witschel, R. Behrwald (éds.), Historische Erinnerung im städtischen Raum: Rom in der Spätantike, Heidelberg (à paraître).

Sághy, M., The Identity and the Alterity of the Roman Martyrs, dans: T. Vedriś, A. Marinković (éds.), Identity and Alterity in the Making and Practice of

IV – AUTEURS ET TEXTES

174

Cults, Zagreb (en préparation).

De ecclesia

Paolucci, P., Il soffio di Zefiro e la Vergine. Emendamento al centone De Ecclesia, dans: Exemplaria Classica. Journal of Classical Philology, NS 11 (2007), 157-165.

Diadochus Photicensis

Rutherford, J., Praying the Trinity in Diadochos of Photike, dans: D.V. Twomey, L. Ayres (éds.), The Mystery of the Holy Trinity in the Fathers of the Church, Dublin, 2007, 65-78.

Dialogus Iohannis orthodoxi cum Manichaeo

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.

Diatessaron

Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.

Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.

Didache

Burini De Lorenzi, C.,, Didaché, dans: T. Veglianti (éd.), Dizionario Teologico sul Sangue di Cristo, Roma 2007, 410-424.

Didascalia Addai

Casadei, M., La Siria, terra di missione nella Didascalia di Addai. Il viaggio e l’apostolo, dans: Religioni per via = Quaderni di storia religiosa 13 (2006), 95-116.

Casadei, M., Didascalia di Addai, Intr., trad. dal siriaco e note (Testi siriaci cristiani antichi = Testi dei Padri della Chiesa, 87), Magnano (Biella) 2007.

Didymus Alexandrinus

Cassin, M., Didyme l’aveugle, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008, 25-42.

Czyżewski, B., L’image de l’Église dans le Commentaire sur Zacharie de Didyme l’Alexandrin, dans: Vox Patrum 28 (2008), 109-122 (en polonais, avec résumé en français).

Louth, A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, dans: F.

IV – AUTEURS ET TEXTES

175

Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 275-282.

Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans: Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Zambon, M., Didymos der Blinde, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).

Diodorus Tarsensis

Bouet, F., Diodore de Tarse, Commentaire sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008, 47-52.

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Dionysius Alexandrinus

Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.

Zambon, M., Dionysios von Alexandrien, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).

Dionysius Areopagita (Pseudo-)

Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus, Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.), Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee Volume dedicated to the 60th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi 2007, 160-176.

Alexopoulos, Th., Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit speziellem Bezug auf Gregor von Nyssa, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 43-78.

Andia (de), Y., Bonum diffusivum sui chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Bonaventure, dans: N. Bériou, R. Berndt (éds.), Réceptions des Pères et de leurs écrits au Moyen Âge, Congrès de la Société internationale pour l’étude de la théologie médiévale, Centre Sèvres, Paris, 11-14 juin 2008 (Archa verbi) (à paraître).

Andia (de), Y., Pati divina chez Denys l’Aréopagite, Thomas d’Aquin et Jacques Maritain, dans: Cahier Saint Thomas d’Aquin (à paraître).

Arthur, R.A., Pseudo-Dionysius as Polemicist. The Development and Purpose of the Angelic Hierarchy in Sixth Century Syria (Ashgate New Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham – Burlington 2008.

Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S.

IV – AUTEURS ET TEXTES

176

Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest 2008.

Golitzin, A., Dionysius Areopagites: a Christian Mysticism?, dans: Scrinium 3 (2007), 128-179.

Humbrecht, Th.-D., Albert le Grand commentateur de la Théologie mystique de Denis, dans: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 90 (2006), 225-272.

Koudelka, M., Andělský svět Jana Amose Komenského a učení Dionysia Areopagity [Angelic World of John Amos Comenius and the Doctrine of Dionysius the Areopagite], dans: Studia comeniana et historica 37, n. 77-78 (2007), 84-90.

Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern Theology 24 (2008), 573-583.

Louth, A., The Reception of Dionysius in the Byzantine world: Maximus to Palamas, dans: Modern Theology 24 (2008), 585-599.

Meis, A., Alberto Magno. Sobre la teología mistica de Dionisio, Super Mysticam Theologiam Dionysii, Según el texto de la Editio Coloniensis traducido y editado por A. Meis, Latín-español (Analales de la Facultad de Teología 49/2), Santiago 2008.

Nieva, J.M., Hermenéutica y experiencia mística en Dionisio Areopagita, dans: Epiméleia. Revista de Estudios sobre la tradición 16/31-32 (2007), 75-86.

Nieva, J.M., Teología y misterio en Dionisio Areopagita, dans: Studium. Filosofía y Teología 10/19 (2007), 69-82.

Nieva, J.M., Del pensar errante al silencio divino. Eikón kaì hénosis en Dionisio Areopagita, dans: Actas del I Simposio Ibero.americanos de Estudos Neoplatônicos, Natal (Brasil) 2007 (à paraître).

Nieva, J.M., Sobre Proclo y Dionsio Areopagita, dans: II Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval: Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo antigua y medieval, Escuela de Filosofía- Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario, Rosario 2007 (à paraître).

Nieva, J.M., Antropología de la conversión en Dionisio Areopagita, dans: Actas del Simposio Helenismo-Cristianismo, UNGS, Buenos Aires 2008 (à paraître).

Podolak, P., Giovanni di Scitopoli interprete del Corpus Dionysiacum, dans: Augustinianum 47 (2007), 335-386.

Podolak, P., Un inno dello Ps. Dionigi l’Areopagita? Alcune osservazioni sul Carme 1, 1, 29 attribuito a Gregorio di Nazianzo, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 187-202.

Podolak, P., L’amore divino nella tradizione platonica e nello Pseudo Dionigi Areopagita, dans: Adamantius 14 (2008), 311-328.

Ritacco, G., Los nombres divinos, Revisión y comentarios al texto, Buenos Aires 2007.

Ritacco, G., Flores y Luces supraesenciales. Una curiosa expresión de Dionisio del Aréopago, dans: II Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval: Cristianismo y Helenismo en la filosofía tardo antigua y medieval, Escuela de Filosofía- Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario, Rosario 2007 (à paraître).

Ritacco, G., Acerca de la predicación apofática según Dionisio del Aréopago, dans: III Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval – Influencia Medieval en el

IV – AUTEURS ET TEXTES

177

Pensamiento Contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro de Estudios Filosóficos E. Pucciarelli, Buenos Aires 2008, (versión en CDrom).

Ritacco, G., Theologia vs Theourgia según Dionisio Areopagita. ¿Ruptura o continuidad?, dans: Simposio Internacional de Helenismo y Cristianismo, Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 8 al 10 de mayo de 2008, ISSN 1851-6718, Buenos Aires 2008 (versión CDrom).

Ritacco, G., Nominación divina y silencio en Los Nombres Divinos de Dionisio del Aréopago, dans: I Simpósio Ibero-Americano de Estudios Neoplatônicos: Imagen e Silêncio, Universidade Federal do Rio Grande do Norte – Natal/RN (Brasil), 2007 (à paraître).

Rossini, A., Il Dante sapienziale. Dionigi e la bellezza di Beatrice (Quaderni della Rivista di Cultura Classica e Medioevale), Pisa – Roma 2009.

Sbacchi, D., La presenza di Dionigi l’Areopagita nel Paradiso di Dante (Biblioteca di Lettere italiane), Firenze 2006.

Sbacchi, D., Il linguaggio superlativo e gerarchico del Paradiso, dans: L'Alighieri 49 NS 31 (2008), 5-22.

Suchla, B.R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung, Freiburg i. Br. 2008. Treiger, A., The Arabic Version of Pseudo-Dionysius The Areopagite’s Mystical

Theology, Chapter 1: Introduction, Critical Edition, and Translation, dans: Le Muséon 120 (2007), 365-393.

Dionysius Exiguus

Drăgulin, G.I., Sfântul Dionisie Smeritul şi Areopagitul, părintele erei creştine [S. Dionysius Exiguus et Aréopagite, le père de l’ère chrétienne], Bucarest 2008.

Dioscorus Alexandrinus

Milewski, I., The Fall of Dioscuros of Alexandria, dans: Vox Patrum 28 (2008), 647-659 ((en polonais, avec résumé en anglais).

Disputatio Cerealis contra Maximinum

Baise, I., La Disputatio Cerealis contra Maximinum (CPL 813, CE), dans: Revue Bénédictine 116 (2006), 233-286.

Dorotheus Gazaeus

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.

Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 545-565.

Dracontius

Tommasi Moreschini, C.O., Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età vandalica e bizantina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 893-912.

IV – AUTEURS ET TEXTES

178

Elisaeus Armeniacus

Pane, R., Eliseo l’Armeno. Commento a Giosuè e Giudici, Testo critico, introduzione, traduzione, commento e indici (I talenti, 2), Roma – Bologna 2009.

Endelechius

Ferraro, C., Il De mortibus boum di Endelechio come agnitio Domini, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 753-763.

Petringa, M.R., Il De mortibus boum di Endelechio, dans: V. Ortoleva, M.R. Petringa (éds.), La veterinaria antica e medievale (testi greci, latini e romanzi). Atti del II Convegno internazionale (Università degli Studi di Catania, 3-5 ottobre 2007), Catania 2009 (sous presse).

Ennodius

Ennode de Pavie. Lettres. Livres I-II, texte établi, traduit et commenté par S. Gioanni (Collection des Universités de France. Série Latine), Paris 2006.

Gasti, F., Sull’imitazione claudianea in due carmi di Ennodio (Carm. 1, 1 e 1, 5), dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 15-21.

Gioanni, S., Une figure suspecte de la sainteté lérinienne: saint Antoine d’après la Vita Antoni d’Ennode de Pavie, dans: Recherches augustiniennes et patristiques 35 (2007), 133-187.

Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 179-185.

Ephraem Syrus

Botha, Ph.J., The Reception of Daniel Chapter 2 in the Commentary Ascribed to Ephrem the Syrian Church Father, dans: Acta Patristica et Byzantina 17 (2006), 119-143.

Botha, Ph.J., Tamar, Rahab, Ruth, and Mary – The Bold Women in Ephraem’s the Syrian’s Hymn De Nativitate 9, dans: Acta Patristica et Byzantina 17 (2006), 1-21.

Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.

Botha, Ph.J., The Poet as Preacher: St. Ephrem the Syrian’s Hymn De Virginitate XXXI as a Coherent, Aesthetic, and Persuasive Poetic Discourse, dans: Acta Patristica et Byzantina 19 (2008), 44-72.

Brock, S.P., St Ephrem and His Importance for Today, dans: The Harp 22 (2007), 6-17. Brock, S.P., Ephrem and the Syriac Tradition, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth

(éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 362-371.

IV – AUTEURS ET TEXTES

179

Brock, S.P., The Use of the New Testament in the Writings of Mor Ephrem, dans: Sh. Cherian (éd.), Bringing Light to the World. Syriac Tradition Re-visited. Essays in Honour of the Very Revd Dr Adai Jacob Chorepiscopa, Tiruvalla 2008, 103-118.

Cassingena-Trévedy, F., Les confessions poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Saint Éphrem, un poète pour notre temps (Patrimoine Syriaque, Actes du Colloque XI), Antélias – Liban 2007, 172-225.

Cassingena-Trévedy, F., Les “confessions” poétiques d’Éphrem de Nisibe, dans: Le Muséon 121 (2008), 11-63.

Cassingena-Trévedy, F., Les Églises syriaques à travers l’hymnographie d’Éphrem: théologie, typologie, réalité, dans: Les Pères de l’Église et l’ecclésiologie, (Patrimoines Christianisme), Paris 2009, 235-259.

Cassingena-Trévedy, F., Poésie et mystique du calendrier chez Éphrem de Nisibe, dans: Revue Internationale de l’Orient Ancien 3 (2009), 1-21 (sous presse).

Cassingena-Trévedy, F., Le rationalisme théologique comme mal radical à travers les Hymnes sur la Foi d’Éphrem de Nisibe, dans: B. Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours, septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).

Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. La descente aux enfers (Carmina Nisibena), Introduction, traduction du texte syriaque et notes (Spiritualité orientale), Abbaye de Bellefontaine (sous presse).

Cerbelaud, D., La signification spirituelle de l’ascèse – Le témoignage de saint Éphrem, dans: Hommages à Robert Beylot (à paraître).

Cerbelaud, D., Éphrem le Syrien. Hymne Contra haereses, traduction française (en préparation).

Nicolescu, C., O teologie a adăpostului la Sfântul Efrem Sirul [Une théologie de l’abri chez S. Éphrem le Syrien], dans: Altarul Banatului 19/4-6 (2008), 14-41 (en roumain).

Shepardson, C., Paschal Politics: Deploying the Temple’s Destruction against Fourth-Century Judaizers, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 233-260.

Shuve, K.E., The Doctrine of the False Pericopes and Other Late Antique Approaches to the Problem of Scripture’s Unity, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 437-445.

Epigramma Paulini

Chiappinello, R., L’Epigramma Paulini ed un mondo pastorale davvero singolare, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 589-600.

IV – AUTEURS ET TEXTES

180

Epiphanius Constantiensis

The Panarion of Epiphanius of Salamis. Book I (Sects 1-46), Second Edition, Revised and Expanded, translated by F. Williams (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 63), Leiden – Boston 2009.

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen. Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 52), Tübingen 2009.

Girardi, M., Pluralità convivenze e conflitti religiosi nella ep. 258 di Basilio di Cesarea ad Epifanio di Salamina, dans: Classica et Christiana. Periodico annuale del Centro di Studi Classici e Cristiani della Facoltà di Storia dell’Università “Alexandru I. Cuza” di Iaşi 3 (2008), 151-168.

Greschat, K., “Christi Siegel bricht den Zauber”. Die Macht des Kreuzeszeichens in der Geschichte vom comes Joseph von Tiberias (Epiphanius von Salamis, Panarion 30), dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 339-353.

Le Boulluec, A., La notice d’Épiphane sur les ‘Séthiens’ (Panarion, Hérésie 39) et ses sources, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 99-116.

Louth, A., Palestine: Cyril of Jerusalem and Epiphanius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 283-288.

Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 147-171.

Nieto Ibáñez, J.M., A Greek Epitome of Saint Epiphanius’ De gemmis in two Spanish Libraries (National Library and El Escorial), dans: Le Muséon 120 (2007), 77-89.

Epistula Abgari

Falcetta, A., The Logion of Matthew 11:5f from Qumran to Abgar, dans: Revue Biblique 110 (2003), 222-248.

Eucherius Lugdunensis

Bruggisser, Ph., Un manuscrit fantôme de la Passion des martyrs d’Argaune d’Eucher de Lyon (A1* Keusch), dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 201-216.

Holtz, L., La tradition lyonnaise d’Eucher de Lyon et le manuscrit Paris, BNF, Lat. 9550, dans: Revue d’histoire des textes NS 3 (2008), 135-200.

Pintus, G.M., Eucherio Agroecius. La lettera di Agrecio al vescovo Eucherio, dans: Sandalion. Quaderni di cultura classica, cristiana e medievale 29-30 (2006-2007), Sassari 2007, 145-161.

IV – AUTEURS ET TEXTES

181

Eudocia Augusta

Ilski, K., Eudokia Athenais – eine Dichterin in der Welt der Politik, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 443-451.

Schembra, R., Forma classica e motivi cristiani nella poesia dei Centoni Omerici, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 233-240.

Eugippius

Régerat, P., L’itinéraire d’un saint au Ve siècle. Séverin de Norique du désert d’Orient aux rives du Danube, dans: D. Dinet (éd.), Le voyage, Actes du colloque de l’Association interuniversitaire de l’Est, Strasbourg, 22-23 novembre 2007, Strasbourg (à paraître).

Eusebius Caesariensis

Eusèbe de Césarée. Questions évangéliques, Introd., texte critique, trad. et notes par C. Zamagni (Sources Chrétiennes, 523), Paris 2008.

Eusebio di Cesarea. Elogio di Costantino, Discorso per il trentennale, Discorso regale, Introd., trad. e note a cura di M. Amerise (Letture Cristiane del Primo Millennio, 38), Milano 2005.

Eusebio di Cesarea. Dimostrazione evangelica/1, Introd., trad. e note a cura di F. Migliore (Collana di testi patristici, 201), Roma 2008.

Eusebio di Cesarea. Vita di Costantino, Introduzione, traduzione e note di L. Franco (Classici greci e latini), Milano 2009.

Amerise, M., Il battesimo di Costantino il Grande. Storia di una scomoda eredità (Hermes Einzelschriften, 95), Stuttgart 2005.

Amerise, M., Costantino il “nuovo Mosè”, dans: Salesianum 67 (2005), 671-700. Amerise, M., Note sulla datazione del panegirico per l’inaugurazione della basilica

di Tiro (HE X,4), dans: Adamantius 14 (2008), 229-234. Amerise, M., Scienza e fede in Eusebio di Cesarea. Fatto, libertà e creazione, dans:

M. Mantovani, M. Amerise (éds.), Fede, cultura e scienza, Città del Vaticano 2008, 315-333.

Andrei, O., Dai Chronici Canones di Eusebio al Chronicon di Girolamo. Il dossier delle virgines Vestales, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 141-174.

Andrei, O., Per un commento alla Historia Ecclesiastica di Eusebio di Cesarea: i Chronici Canones quale philosophia ex oraculis antiporfiriana, dans: Adamantius 14 (2008), 151-190.

Barnes, T.D., Eusebius and Legio, dans: Scripta Classica Israelica 27 (2008), 59-66. Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox

Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452. Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans:

Adamantius 14 (2008), 199-206.

IV – AUTEURS ET TEXTES

182

Carbonaro, P., Aristobule et Hécatée d’Abdère, dans: Ephemerides Theologicae Lovanienses 84 (2008), 181-193.

DelCogliano, M., The Eusebian Alliance and the Case of Theodorus of Laodicea, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 250-266.

Dungan, D.L., Constantine’s Bible. Politics and the Making of the New Testament, Minneapolis 2007.

Furno, M., Robert Estienne et les Pères de l’Église: quelques remarques sur l’édition d’Eusèbe de Césarée (1544), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 85-94.

Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 2009, 239-261.

Louth, A., Eusebius and the Birth of Church History, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 266-274.

Morlet, S., Entre histoire et exégèse. Réflexions sur la logique narrative du livre I de l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe, dans: Adamantius 14 (2008), 191-198.

Neri, V., Massenzio e Massimino coppia di tiranni (Eus., HE VIII,14), dans: Adamantius 14 (2008), 207-217.

Neri, V., Documenti e narrazione storica nel libro IX dell’Historia ecclesiastica di Eusebio di Cesarea, ), dans: Adamantius 14 (2008), 218-228.

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Perrone, L., Note per un commento a Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica IV,7, dans: P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G. Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (éds.), Studi offerti a Alessandro Perutelli, Tomo II, Roma 2008, 341-357.

Primo, A., La storiografia sui Seleucidi da Megastene a Eusebio di Cesarea (Studi ellenistici), Pisa – Roma 2009.

Schneider, H., Der “christliche” Kaiser Konstantin in der Vita Constantini des Euseb, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 60-72.

Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-111.

Verdoner, M.G., Romersk historie / Kristen historie ifølge Eusebs Kirkehistorie [Roman History / Christian History according to Eusebius’ Church History], dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 22 (2007), 47-60.

Wallraff, M., Die antipaganen Maßnahmen Konstantins in der Darstellung des Euseb von Kaisareia, dans: J. Hahn (éd.), Spätantiker Staat und religiöser

IV – AUTEURS ET TEXTES

183

Konflikt. Öffentliche Verwaltung und die Gewalt gegen Heiligtümer (à paraître).

Wallraff, M., Euseb: Kanontafeln und Brief an Karpian. Kritische Edition, Einleitung, Übersetzung, Kommentar (en préparation).

Willing, M., Eusebius von Cäsarea als Häreseograph (Patristische Texte und Studien, 63), Berlin – New York 2008.

Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi, 7), Milano 2006, 55-78.

Evagrius Ponticus

Evagrio Pontico. Trattato pratico. Cento capitoli sulla vita spirituale, Introd., trad., commento e note a cura di G. Bunge (Padri orientali), Comunità di Bose – Magnano (BI) 2008.

Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.

Brennecke, H.C., Das Gebet als Aufstieg zu Gott. Untersuchungen zur Schrift de oratione des Evagrius Ponticus (en préparation).

Konstantinovsky, J., Evagrius Ponticus. The Making of a Gnostic (Ashgate New Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies), Farnham – Burlington 2008.

Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B. Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours, septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).

Rasmussen, M.S.B., Like a Rock or Like God? The Concept of Apatheia in the Monastic Theology of Evagrius of Pontus, dans: Studia Theologica − Nordic Journal of Theology 59 (2005), 147-162.

Faustus Reiensis

Barcellona, R., Fausto di Riez interprete del suo tempo. Un vescovo tardoantico dentro la crisi dell’impero, Soveria Mannelli 2006.

Firmicus Maternus

Sanzi, E., Imperatori e dèi nel De errore profanarum religionum, dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 2009, 363-380.

Fulgentius Ruspensis

Hainthaler, Th., At the Beginning of Latin Scholastic in the 6th century: De Fide ad Petrum of Fulgentius of Ruspe, dans: XIX Annual Theological Conference St Tikhon's University, Moscow 2008 (sous presse).

IV – AUTEURS ET TEXTES

184

Gaudentius Brixiensis

Degórski, B., Egzegeza cudu w Kanie Galilejskiej w nauczaniu św. Gaudentego z Brescji [L’esegesi del miracolo compiuto a Cana di Galilea nell’insegnamento di san Gaudenzio di Brescia], dans: Dissertationes Paulinorum 17 (2008), 5-38 (en polonais).

De la Fortelle, B., Gaudence de Brescia, Homélies (Pères dans la foi) (en préparation).

Gelasius I Papa

Ronzani, R., Il De duabus naturis di Gelasio di Roma. Contesto storico e fonti teologiche, dans: Augustinianum 48 (2008), 481-519.

Gelasius Caesariensis

Wallraff, M., Chi è Gelasio di Cesarea? Considerazioni sul primo storico ecclesiastico dopo Eusebio, dans: U. Roberto (éd.), Storiografia nel tardo antico (en préparation).

Gelasius Cyzicenus (Pseudo-)

Anonymus von Cyzicus. Historia Ecclesiastica, Kirchengeschichte, übersetzt und eingeleitet von G.Chr. Hansen (Fontes Christiani, 49/1-2), Turnhout 2008.

Gregorius Illiberitanus

Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation).

Gregorius Magnus

Grégoire le Grand. Homélies sur l'Évangile, Tome II (21-40), par G. Blanc, R. Etaix, B. Judic, C. Morel (Sources Chrétiennes, 522), Paris 2008.

Grégoire le Grand. Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet (Sources Chrétiennes, 520), Paris 2008.

Arnaldi, G., Gregorio Magno e i suoi Dialogi: l’intero e una parte. Riflessioni sugli studi gregoriani di Sofia Boesch, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei, santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 49-61.

Barcellona, R., Pricoco, S., Riflessioni per un itinerario agiografico: da Lerino a Gregorio Magno, dans: Gregorio Magno e l’agiografia fra IV e VII secolo. Atti dell’incontro di studio delle Università degli Studi di Verona e Trento (Verona 10-11 dicembre 2004), Firenze 2007, 107-136.

Chiesa, P. (éd.), I “dialogi” di Gregorio Magno. Tradizione del testo e antiche traduzioni. Atti del II Incontro di studi per il XIV centenario della morte di Gregorio Magno (Firenze, 21-22 novembre 2003), Firenze 2006.

Gburek, A., The Secret of the Cross of Christ in the Letters of St. Jerome, dans: Vox Patrum 28 (2008), 219-232 (en polonais, avec résumé en anglais).

Kashchuk, O., Utrapienie a prawdziwe ziemskie szczęś w nauczaniu Grzegorza Wielkiego [The Interrelation Between Suffering and Real Happiness of Life on

IV – AUTEURS ET TEXTES

185

Earth According to the Teaching of Gregory the Great], dans: Vox Patrum 27 (2007), 373-395 (en polonais, avec résumé en anglais).

Kashchuk, O., The Vocation of Man to Happiness in the Teaching of Gregory the Great, dans: Vox Patrum 28 (2008), 411-424 (en polonais, avec résumé en anglais).

Longosz, S., St Jerome as Spiritual Director of Christian Women Circle in Roman Aventine, dans: Przebóstwiać to co ludzkie. Festschrift W. Bobowski, Tarnów 2007, 505-525 (en polonais).

Marin, M., Gli eretici fra realtà e simbolo nei Moralia in Iob di Gregorio Magno, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 145-160.

Pellegrini, P., Militia clericatus, monachici ordines. Istituzioni ecclesiastiche e società in Gregorio Magno (Testi e studi di storia antica, 20), Catania 20082.

Pilara, G., La gestione dell’annona civile e militare a Roma durante il pontificato di Gregorio Magno, dans: L. Ermini Pani (éd.), L’Orbis Christianus Antiquus di Gregorio Magno. Convegno di studi (Roma, 26-28 ottobre 2004) (Miscellanea della Società Romana di Storia Patria), Roma 2007, 505-529.

Pilara, G., Ghilardi, M., Il Tempo di Natale nella Roma di Gregorio Magno, Roma 2008.

Siniscalco, P., Moralia sive Expositio in Iob, dans: L. Castaldi (éd.), Scrittura e storia. Per una lettura delle opere di Gregorio Magno, Firenze 2005, 5-79.

Siniscalco, P., Qualche nota sulla fortuna dei Moralia di Gregorio Magno, dans: L. Casula, G. Mele, A. Piras (éds.), Per longa maris intervalla. Gregorio Magno e l’Occidente mediterraneo tra tardoantico e altomedioevo. Atti del Convegno internazionale di studi – Cagliari 17-18 dicembre 2004, (Pontificia Facoltà teologica della Sardegna. Studi e ricerche di cultura religiosa, n.s. IV), Cagliari 2006, 363-377.

Straw, C., Much Ado About Nothing: Gregory the Great’s Apology to the Istrians, dans: C. Chazelle, C. Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 121-160.

Gregorius Nazianzenus

S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, IV. Oratio XLIII, ed. a B. Coulie, H. Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, T. Othkhmezouri, M. Rapava (Corpus Christianorum. Series Graeca, 52; Corpus Nazianzenum, 17), Turnhout – Leuven 2004.

S. Gregorii Nazianzeni Opera. Versio Iberica, V. Orationes XXXIX, XL, edd. a B. Coulie, H. Metreveli et K. Bezarachvili, T. Kourtsikidze, N. Melikichvili, M. Rapava (Corpus Christianorum. Series Graeca, 58; Corpus Nazianzenum, 20), Turnhout – Leuven 2007.

Bacci, L., I lovgoi al servizio del Lovgo": la vocazione sacerdotale e il mestiere letterario secondo Gregorio Nazianzeno, dans: Istituto Lombardo – Accademia di Scienze e Lettere, Rendiconti – Classe di Lettere e Scienze Morali e Storiche 139 (2005), 285-307.

IV – AUTEURS ET TEXTES

186

Bacci, L., Gregorio Nazianzeno. A Nemesio, governatore pagano [carm. II,2,7]. Introduzione, testo critico, traduzione, commento e appendici (Biblioteca Patristica”) (à paraître).

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Wessel, S., The Reception of Greek Science in Gregory of Nyssa’s De hominis opificio, dans: Vigiliae Christianae 63 (2009), 24-46.

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Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome I, 2, introduction, texte, traductions, notes (Sources Chrétiennes) (sous presse).

Winling, R., Grégoire de Nysse. Contre Eunome II, introduction, texte, traduction, notes (Sources Chrétiennes) (en préparation).

Dissertation en cours: M. Cassin, La controverse comme mode de persuasion et d’élaboration théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire de Nysse (avec une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat sous la direction d’O. Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).

Dissertation en cours: Y. Sheshko, La notion d'apocatastase chez Grégoire de Nysse, Thèse de doctorat sous la direction de M.-O. Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).

Gregorius Nyssenus (Pseudo-)

Albl, M., The Image of the Jews in Ps.-Gregory of Nyssa’s Testimonies against the Jews, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 161-186.

Corcella, A., L’ uso di Coricio in pseudo-Gregorio di Nissa, In sanctum Ephraem, dans: Analecta Bollandiana 124 (2006), 241-251.

Gregorius Palamas

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Torrance, A., Precedents for Palamas’ Essence-Energies Theology in the Cappadocian Fathers, dans: Vigiliae Christianae 63 (2009), 47-70.

Gregorius Thaumaturgus Aptsiauri, T., Gregorio Taumaturgo, dans: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.),

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Diccionario de San Gregorio de Nisa, Burgos 2006, 487-491 [trad. italienne: L.F. Mateo-Seco, G. Maspero (éds.), Gregorio di Nissa. Dizionario, Roma 2007, 307-309].

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Heptateuchos

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Petringa, M.R., L’attribuzione e la cronologia del poema dell’Heptateuchos: una questione di metodo, dans: Studi di filologia greca e latina offerti a

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Heracleon

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Hermas

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Hieronymus

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Cain, A., Jerome’s epistula 117 on the subintroductae: Satire, Apology, and Ascetic Propaganda in Gaul, dans: Augustinianum 49 (2009) (à paraître).

Cain, A., St. Jerome. Commentary on Galatians, Introduction, Translation, and Notes (Fathers of the Church, 120), Washington 2010 (à paraître).

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IV – AUTEURS ET TEXTES

200

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epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica (à paraître).

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Laurence, P., Les visages de la matrona chez Jérôme, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 119-128.

Laurence, P., Jérôme et l’imaginaire de la danse, dans: Présence de la danse dans l’Antiquité, présence de l’Antiquité dans la danse, Colloque de Clermont-Ferrand, 11-13 décembre 2008 (à paraître).

Laurence, P., Le monachisme féminin antique: idéal hiéronymien et réalité historique (Spicilegium sacrum Lovaniense), Leuven (à paraître).

Laurence, P. (éd.), Les écritures de la douleur dans l’épistolaire, Actes du colloque de Tours, 26-28 novembre 2008 (à paraître).

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Siniscalco, P., De l’“Histoire ecclésiastique” à l’“Histoire de la littérature grecque chrétienne”: une tradition millénaire, dans: B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature grecque chrétienne: Introduction, sous la responsabilité de E. Norelli et B. Pouderon (Initiations aux Pères de l’Église), Paris 2008, 67-111.

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Viellard, D., Saint Jérôme. De viris illustribus (Pères dans la foi) (en préparation). Dissertation en cours: B. Mounier, Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction

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Hilarius Pictaviensis

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Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster, Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.

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Hippolytus

Bady, G., en coll. avec M. Dufour, traduction d’Hippolyte, Commentaire sur Daniel, livre IV, dans: C. Badilita (éd.), L’Antichrist chez les Pères de l’Église, coll. Bibliothèque, Paris (en préparation).

Bracht, K., Logos parainetikos: Der Danielkommentar des Hippolyt, dans: K. Bracht, D.S. du Toit (éds.), Die Geschichte der Daniel-Auslegung in Judentum, Christentum und Islam. Studien zur Kommentierung des Danielbuches in Literatur und Kunst (Beihefte der Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 371), Berlin – New York 2007, 79-97.

Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.

Bracht, K., Der Danielkommentar des Hippolyt. Ein Beitrag zur Gattungsgeschichte des biblischen Kommentars (en préparation).

Carabatos-Nédelec, C., L’auteur de l’Elenchos a-t-il utilisé les textes de Nag Hammadi?, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 99-116.

Castelli, E., La Chiesa, la cattedra, il rotolo: l’identità della statua d’Ippolito alla luce del Pastore di Erma, dans: Augustinianum 48 (2008), 305-322.

Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration: Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito,

IV – AUTEURS ET TEXTES

202

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Homerocentones

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Hormisdas Papa

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Ibas Edessenus

Rammelt, C., Ibas von Edessa. Rekonstruktion einer Biographie und dogmatischen Position zwischen den Fronten (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 106), Berlin – New York 2008.

Ignatius Antiochenus

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 173-203.

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Ildefonsus Toledanus

Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5 (2008), 337-357.

Iohannes Antiochenus

Ioannis Antiocheni Fragmenta ex Historia Chronica, Introduzione, edizione critica e traduzione a cura di U. Roberto (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Archiv für die Ausgabe der Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, 154), Berlin – New York 2005.

Ioannis Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia, recensuit anglice vertit indicibus instruxit S. Mariev (Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Series Berolinensis, 47), Berolini et Novi Eboraci 2008.

Iohannes Caesariensis

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.

Iohannes Cassianus

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Jan Cassianus. Zvyky cenobitů a léky na osm základních neřestí V-XII [De institutis coenobiorum V-XII], trad. tchèque par Z. Žalud, J. Zdichynec, J. Šimandl, M. Recinová, J. Pavlík, E. Mendelová, J. Lorman, O. Koupil, Praha 2008.

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IV – AUTEURS ET TEXTES

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Iohannes Chrysostomus

Iohannis Chrysostomi De Davide et Saule homiliae tres, ed. F.P. Barone (Corpus Christianorum. Series Graeca, 70), Turnhout 2008.

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Bady, G., Jean Chrysostome. Catéchèse baptismale III (éd. Wenger), traduction, dans: M. Dujarier (éd.), Catéchuménat des premiers chrétiens (Les Pères dans la foi, 60), Paris (à paraître).

Bady, G., en coll. avec M.-G. Guérard, Jean Chrysostome. Correspondance d’exil, édition critique et révision éditoriale du volume préparé par R. Delmaire et A.-M. Malingrey (en préparation pour la collection Sources Chrétiennes).

Bady, G., Bibles et canons des Trois hiérarques: Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze et Jean Chrysostome, dans: Actes du colloque “Les orthodoxes et les traductions de la Bible”, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, Paris, 7-9 février 2008 (en préparation).

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Broc-Schmezer, C., Les figures féminines du Nouveau Testament dans l’œuvre de Jean Chrysostome (Collection des Études Augustiniennes. Antiquité, 185), Paris – Turnhout 2009.

Brottier, L., Jean Chrysostome au miroir de saint Paul: esquisse d’une passion spirituelle, dans: Connaissance des Pères de l’Église (à paraître en 2009).

Brottier, L., Une spiritualité de l’instant éternel: Jean Chrysostome médite deux demandes du Notre Père (Mt 6, 11-12), dans: D. Vigne (éd.), La prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris 2009 (à paraître).

Brottier, L., Jean Chrysostome: Présentation générale – La prédication – Les homélies catéchétiques, dans: B. Pouderon, R. Gounelle (éds.), Littérature grecque chrétienne, t. IV (à paraître).

Brottier, L., L’homélie est-elle un piège?: Jean Chrysostome s’adresse aux

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Mayer, W., The Audience(s) for Patristic Social Teaching: A Case Study, dans: dans: J. Leemans, B. Matz, J. Verstraeten (éds.), Reading Patristic Texts on Social Ethics: Issues and Challenges for 21st century Christian Social Thought (Catholic University of America Studies in Early Christianity), Washington (à paraître).

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Philias, G., Eucharistie et prières diverse transmises sous le nom de Jean Chrysostome dans la tradition liturgique de l’Église Orthodoxe, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 99-109.

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Wallraff, M., Tod im Exil. Reaktionen auf die Todesnachricht des Johannes Chrysostomos und Konstituierung einer “johannitischen” Opposition, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 23-37.

Wallraff, M., Brändle, R. (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008.

Witakowski, W., The Ethiopic Life of John Chrysostom, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte,

IV – AUTEURS ET TEXTES

209

105), Berlin – New York 2008, 223-231. Żelazny, J.W, Św. Jan Chryzostom w nauczaniu Jana Pawła II [San Giovanni

Crisostomo nell’insegnamento di papa Wojtyła], dans: Vox Patrum 27 (2007), 229-239 (en polonais, avec résumé en italien).

Zincone, S., Il concetto paolino di legge nella comprensione di Giovanni Crisostomo, dans: L. Padovese (éd.), XI Simposio Paolino: Paolo tra Tarso e Antiochia. Archeologia / Storia / Religione (Turchia: la Chiesa e la sua storia, XXII), Roma 2008, 93-106.

Zurek, A., L’istruzione dei catecumeni ed il rito del battesimo nella luce delle catechesi di San Giovanni Crisostomo, dans: N. Widok (éd.), Czasy Jana Chryzostoma i jego pasterska pedagogia (Opolska Biblioteka Teologiczna, 105), Opole 2008, 205-215 (en polonais).

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Dissertation MA: C.L. De Wet, The Homilies of John Chrysostom on 1 Corinthians 12:1-13:3: A Model of Antiochene Exegesis on the Charismata.

Dissertation en cours: Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s Understanding of Madness and Demonic Possession, sous la direction de A. Louth (University of Durham).

Dissertation en cours: P. Wah Lai, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la direction de A. Louth (University of Durham).

Iohannes Chrysostomus (Pseudo-)

Broc-Schmezer, C., À propos d’une homélie pseudochrysostomienne sur la Samaritaine, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 83-98.

Marianelli, D., Pseudo-Jean Chrysostome, Sermon 30, sur le psaume 22, dans: Le Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008, 63-76.

Voicu, S.J., L’immagine di Crisostomo negli spuri, dans: M. Wallraff, R. Brändle (éds.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 105), Berlin – New York 2008, 61-96.

Voicu, S.J., L’Oratio in martyres omnes (BHG 1191u; CPG 4841) attribuita a Crisostomo. Prospetto delle fonti, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 30.

Iohannes Climacus

Johnsén, H.R., Under textens yta. Johannes Klimakos’ Den gudomliga stegen och den antika bildningen [Beneath the Surface of the Text: John Climacus’ The Ladder and Classical Culture], dans: Meddelanden från Collegium Patristicum Lundense 23 (2008), 49-59.

Iohannes Damascenus

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans:

IV – AUTEURS ET TEXTES

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J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.

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Iohannes Ephesinus

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Iohannes Gazaeus

Gigli Piccardi, D., AEROBATEIN. L’ecfrasi come viaggio in Giovanni di Gaza, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti

IV – AUTEURS ET TEXTES

211

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Iohannes Gazaeus (sive Propheta)

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Parrinello, R.M., La scuola monastica di Gaza, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 545-565.

Iohannes Malalas

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Iohannes Moschus

Mchedlidze, M., Ioane mosxosis Limonaris kartuli versiis ćarmomavlobis problema [The Genesis of the Georgian Version of John Moschus’ The Spiritual Meadow (Pratum Spirituale)], dans: Logosi. Ćelićdeuli elinologiasa da latinistikaši [Logos. Annual journal of Hellenic and Latin studies] 2, Tbilisi 2004, 220-234.

Iohannes Philoponus

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Iohannes Rufus

Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A., The Monastic School of Gaza (Supplements to Vigiliae Christianae, 78), Leiden – Boston 2006.

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Iohannes Scythopolitanus

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Iohannes Scotus Eriugena

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Kavanagh, C., The Eriugenian Conception of Essence as a Prototype of the Husserlian in Metaphysics, dans: T. Kelly (éd.), Whither Now? (à paraître).

Iohannes Sinaita

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Iohannes Solitarius

van Rompay, L., An Ascetic Reading of the Book of Job. Fragments from a Syriac Commentary Attributed to John the Solitary (Ms. London, British Library, Add. 18814, f. 91r-95r, dans: Le Muséon 119 (2006), 1-24.

Iohannes ep. Tellae

Menze, V., The Regula ad Diaconos: John of Tella, his Eucharistic Ecclesiology and the Establishment of an Ecclesiastical Hierarchy in Exile, dans: Oriens Christianus 90 (2006), 44-90.

Irenaeus Lugdunensis

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Alby, J.C., Imago Dei. La dialéctica entre imagen y semejanza divinas en la antropología de Ireneo de Lyon, dans: Philosophia 66/67 (2007), 11-30.

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Longobardo, L., La traduzione latina dell’Adversus Haereses: punti di contatto tra Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers?, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 207-210.

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Tremblay, R., L’idea del plei'on nella riflessione morale di Ireneo di Lione, dans: E. Cattaneo, L. Longobardo (éds.), Consonantia salutis. Studi su Ireneo di Lione (Oi christianoi, 1), Trapani 2005, 179-189.

Isaac Ninivita

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Isaias Gazaeus

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Isidorus Hispalensis

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Cantó Llorca, J., Observaciones sobre la transmisión textual de las Etimologías a proposito del libro XVIII, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008, 209-215.

Chaparro Gómez, C., El De ortu et obitu patrum de Isidoro de Sevilla. El problema

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Codoñer, C., Problemas de transmisiön en la primera parte de las Etimologías: algunas reflexiones, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez et à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid, 14-15 janvier 2002 (Collection des Études Augustiniennes. Série Moyen Âge et Temps Modernes, 44), Paris 2008, 195-198.

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Poirel, D., Quis quid ubi quibus auxiliis cur quomodo quando. Les recensions multiples des Allegoriae d’Isidore de Séville, dans: M.A. Andrés Sanz, J. Elfassi, J.C. Martín (éds.), L’édition critique des œuvres d’Isidore de Séville. Les recensions multiples, Actes du colloque organisé à la Casa de

IV – AUTEURS ET TEXTES

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IV – AUTEURS ET TEXTES

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Nesselrath, H.G., Mit ‘Waffen’ Platons gegen ein christliches Imperium. Der Mythos in Julians Schrift Gegen den Kyniker Herakleios, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 207-219.

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Perkams, M., Eine neuplatonische politische Philosophie – gibt es sie bei Kaiser Julian?, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 105-125.

Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 203-223.

Riedweg, Ch., Julians Exegese der Rede des Demiurgen an die versammelten Götter in Platons Timaios 41a-d: Anmerkungen zu Contra Galilaeos fr. 10 Mas., dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 83-95.

Riedweg, Ch., Das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen (Gen 2,17): Zeichen eines missgünstigen Gottes? Kaiser Julian und Kyrill von Alexandrien in einer virtuellen Debatte, dans: K. Schmid, Ch. Riedweg (éds.), Beyond Eden: The Biblical Story of Paradise (Genesis 2-3) and Its Reception History (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe, 34), Tübingen 2008, 187-208.

Ritacco, G., Los divinos resplandores del sol. El discurso de Juliano acerca del Rey Sol como caso de interrelación entre lo divino, cósmico y humano, dans:

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Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad “John Kennedy” – Buenos Aires 2009 (sous presse).

Schäfer, Ch., Julian ‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum. Die “Pseudomorphosen” des platonischen Denkens im “magischen Zeitalter”, dans: Ch. Schäfer (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008, 41-64.

Schäfer, Ch. (éd.), Kaiser Julian‘Apostata’ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum (Millennium-Studien, 21), Berlin – New York 2008.

Dissertation en cours: M. Gerth, Macrobius’ Sonnentheologie und Julians Sonnenrede: Zwei religiös-philosophische Systeme?, sous la direction de P. Gemeinhardt (Universität Göttingen).

Iulius Africanus

Wallraff, M., “Magie” und “Religion” in den Cesti des Julius Africanus, dans: M. Wallraff (éd.), Die Cesti des Julius Africanus und ihre Überlieferung (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur), Berlin – New York 2009 (sous presse).

Iustinus

Crépey, C., La confrontation de la doctrine chrétienne et de la mythologie païenne dans la Rome du IIe siècle: réflexion à partir de l’apologétique de Justin, dans: M. Pfaff (éd.), La fabrique du mythe à l’époque impériale, Actes des Journées Jeunes Chercheurs organisées par l’université Marc Bloch – Strasbourg II, Strasbourg, 16-17 mars 2007 (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).

Crépey, C., Marc Aurèle et Justin martyr: deux discours sur la raison, dans: Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses (sous presse).

Luhumbu Shodu, E., La mémoire des origines chrétiennes selon Justin Martyr (Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 50), Fribourg 2008.

Miranda, A., Il discorso in Giustino e nella Seconda sofistica: saggi di due modelli culturali a confronto, dans: Augustinianum 48 (2008), 15-31.

Misiarczyk, L., Giudeocristiani nel Dialogo con Trifone di Giustino Martire, dans: Vox Patrum 28 (2008), 661-676 (en polonais, avec résumé en italien).

Pouderon, B., Une œuvre fantôme: la question de l’unicité de l’Apologie reconsidérée, dans: Rivista di storia del cristianesimo 5 (2008), 451-472.

Pouderon, B., Justin et son Apologie, Cours d'agrégation du CNED, n° 401-1-G207, concours 2009.

Iustinus (Pseudo-)

D’Anna, A., Terza Lettera ai Corinzi. Pseudo-Giustino, La risurrezione, con testo greco a fronte (Letture cristiane del primo millennio, 44), Milano 2009.

Papadoyannakis, Y., Defining Orthodoxy in Pseudo-Justin’s Quaestiones et responsiones ad orthodoxos, dans: E. Iricinschi, H.M. Zellentin (éds.), Heresy and Identity in Late Antiquity (Texts and Studies in Ancient Judaism, 119), Tübingen 2008, 115-127.

IV – AUTEURS ET TEXTES

219

Pouderon, B., Pseudo-Justin. Oeuvres mineures et apocryphes, T. I: Oratio ad Graecos, Cohortatio ad Graecos, De monarchia, éd. critique, avec la collaboration de C. Bost, P. Pilard, M.-J. Pierre (Sources Chrétiennes) (sous presse).

Seoane Rodríguez, M.A., Pseudojustino. Discurso contra los griegos sobre la monarquía “Exhortación a los griegos” (Universidad de León. Ediciones griegas y latinas, 8), Salamanca 2008.

Iuvencus

Otero Pereira, E., Die Evangeliorum libri des Juvencus. Textkritische Fragen, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 497-505.

Jacobus Edessenus

Hainthaler, Th., Jacob of Edessa and his Enchiridion. Some Remarks, dans: Symposium of Mor Jacob of Edessa, Aleppo, 9-12 June 2008 (à paraître).

Jacobus Sarugensis

Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homilies on Elijah. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 9 (Texts from Christian Late Antiquity, 18), Piscataway/NJ 2008.

Kaufman, S.A., Jacob of Sarug’s Homily on the Judgment of Solomon. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 4 (Texts from Christian Late Antiquity, 17), Piscataway/NJ 2008.

Kitchen, R.A., Jonah’s Oar: Christian Typology in Jacob of Serug’s Mēmrā 122 on Jonah, dans: Hugoye. Journal of Syriac Studies 11/1 (2008) = http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol11No1/HV11N1Kitchen.html.

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Resurrection. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 5 (Texts from Christian Late Antiquity, 14), Piscataway/NJ 2008.

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homilies on the Transfiguration of Our Lord. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 8 (Texts from Christian Late Antiquity, 13), Piscataway/NJ 2008.

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Holy Sunday of the Pentecost. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 6 (Texts from Christian Late Antiquity, 16), Piscataway/NJ 2008.

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on Palm Sunday. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 3 (Texts from Christian Late Antiquity, 5), Piscataway/NJ 2008.

Kollamparampil, Th., Jacob of Sarug’s Homily on the Presentation of our Lord. Metrical Homilies of Mar Jacob of Sarug: fascicle 7 (Texts from Christian Late Antiquity, 15), Piscataway/NJ 2008.

Jovinianus

Hunter, D.G., Entre Joviniano y Jerónimo: Agustín y la interpretación de 1 Cor 7,

IV – AUTEURS ET TEXTES

220

dans: Augustinus 52 (2007), 107-112. Hunter, D.G., Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity: The

Jovinianist Controversy (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2007. Nehring, P., Jovinian, Jerome and Augustine. The Bible in the Service of Arguments,

dans: Palamedes. A Journal of Ancient History 2 (2007), 189-199.

Lactantius

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.

Buchheit, V., Laktanz über die Apolloorakel, dans: Hermes 136 (2008), 381-382. Cain, A., Five Further Echoes of Lactantius in Jerome (en préparation). Cain, A., Gregory of Elvira and Lactantius (en préparation). Heck, E., Constantin und Lactanz in Trier – Chronologisches, dans: Historia 58

(2009), 118-130. Nicholson, O., Arnobius and Lactantius, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.),

The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 259-265.

Perrin, M.J.-L., Rôle et fonction de la mythologie chez Lactance (env, 250-325), rhéteur, polémiste, apologiste et historien, dans: Pallas. Revue d’études antiques 78 (2008), 361-370.

Laudes Domini

Schierl, P., Die Motive “Ewige Liebe” und “Göttliche Belohnung” in der Wundererzählung der Laudes Domini, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 861-871.

Leander Hispalensis

Gil Tamayo, J.A., Sevilla y Toledo: La Mariología de san Ildefonso en el contexto de la Teología de san Leandro y san Isidoro, dans: Scripta de Maria 5 (2008), 337-357.

Leo Magnus

Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.

Kročil, V., Utrpení a smrt v nauce papeže Lva Velikého [The Suffering and Death in the Pope´s Leo the Great Doctrine], dans: Verba Theologica 14 (2008), 66-75 (en tchèque).

Moreau, D., Notes pour servir de complément à la “nouvelle édition” du Tome à Flavien (E. Schwartz et E. Mühlenberg, in CCCOGD 1 [2006] 127-132), dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 475-520.

IV – AUTEURS ET TEXTES

221

Leontius Byzantinus

Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.

Leontius Hierosolymitanus

Dell’Osso, C., Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme. Una chiara distinzione, dans: Augustinianum 46 (2006), 231-259.

Leontius Neapolitanus

Hofstra, J., Leontius von Neapolis und Symeon der heilige Narr. Ein Pastor als Hagiograph (Doktorarbeit Universität Groningen), Drachten 2008.

Leporius

Krannich, T., Von Leporius bis zu Leo dem Großen. Studien zur lateinischsprachigen Christologie im fünften Jahrhundert nach Christus (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 32), Tübingen 2005.

Liber Graduum

Kitchen, R.A., Making the Imperfect Perfect: The Adaptation of Hebrews 11 in the 9th Memrâ of the Syriac Book of Steps, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 227-251.

Roux, R., Angels and Demons in the Syriac Liber Graduum, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 364-378.

Westerhoff, M., Das Paulusverständnis im Liber Graduum (Patristische Texte und Studien, 64), Berlin – New York 2008.

Lucifer Caralitanus

Pérez Mas, J., La crisis luciferiana. Un intento de reconstrucción histórica (Studia Ephemeridis Augustinianum 110), Roma 2008.

Piras, A., Lucifero di Cagliari, dans: A. Di Berardino, G. Fedalto, M. Simonetti (éds.), Letteratura patristica, Cinisello Balsamo (Milano) 2007, 832-835.

Macarius Aegyptius

Bresard, L., La prière filiale chez le Pseudo-Macaire, dans: D. Vigne (éd.), La prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris 2009 (à paraître).

Desprez, V., Un sermon latin “de saint Macaire” sur la persévérance des moines revisité, dans: Revue Mabillon, N.S., 19 [t. 80] (2008), 51-76.

Nissilä, K., Über die geistliche Perle (Makarios, Logos 10), dans: M. Tamcke (éd.), Mystik − Metapher −Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums, Göttingen 2007, 19-28.

Pălimaru, C., Antropologia omiliilor “macariene” [L’anthropologie des Homélies

IV – AUTEURS ET TEXTES

222

“macariennes”], dans: Studii Teologice 2/3 (2006), 46-73 (en roumain). Pălimaru, C., Influenţa Corpusului macarian asupra spiritualităţii răsăritene

[L’influence du Corpus macarien sur la spiritualité de l’Orient], dans: Revista Teologică 18/1 (2008), 250-282 (en roumain).

Toda, S., The Ethiopic Version of the Life of Saint Macarius the Egyptian and its Arabic Model, dans: Hitotsubashi Journal of Arts and Sciences 48 (2007), 23-42 (http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/15187/1/HJart0480100230.pdf).

Toda, S., The Greek Life of Macarius the Egyptian: Editio Princeps and Greek Translation, dans: Hitotsubashi Review of Arts and Sciences 1 (2007), 265-413 (en japonais, avec texte grec et traduction japonaise [texte grec et traduction japonaise: http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/2/jinbun0000102650.pdf; résumé en anglais: http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/15426/1/jinbun00001a0110.pdf]).

Toda, S., Position of Arabic in the Literatures of the Christian Orient: The Case of the Life of Saint Macarius the Egyptian, dans: Orient 43 (2008), 151-165 (http://www.j-orient.com/publication/pdf/orient-e_43.pdf).

Marcellus Ancyranus

Beeley, C.A., Eusebius’ Contra Marcellum. Anti-Modalist Doctrine and Orthodox Christology, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008) 433-452.

Parvis, S., ‘Ta; tivnwn rJhvmata qeologei'…’:The Exegetical Relationship Between Athanasius’ Orationes contra Arianos I-III and Marcellus of Ancyra’s Contra Asterium, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 337-367.

Pouderon, B., Allégorie d'expression et allégorie d'interprétation chez Héraclite et Marcel d'Ancyre, dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 115-137.

Simonetti, M., Un libro recente su Marcello di Ancira, dans: Augustinianum 48 (2008), 103-121.

Marcion

Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96 (2008), 255-274.

Brennecke, H.C., Marcion − oder das philosophische Gottesbild in der Spannung zwischen Orthodoxie und Häresie, dans: J. Dummer, M. Vielberg (éds.), Leitbilder im Spannungsfeld von Orthodoxie und Heterodoxie (Altertumswissenschaftliches Kolloquium, 19), Stuttgart 2008, 11-28.

Hays, C.M., Marcion vs. Luke. A Response to the “Plädoyer” of Matthias Klinghardt, dans: Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 99 (2008), 213-232.

Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life, dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.

IV – AUTEURS ET TEXTES

223

Dissertation en cours: S. Moll, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic Marcion, sous la direction de S. Parvis (University of Edinburgh).

Marius Mercator

Dunphy, W., The Survival of Marius Mercator and the Collectio Palatina (en préparation).

Marius Victorinus

Hunter, D.G., Fourth-Century Latin Writers: Hilary, Victorinus, Ambrosiaster, Ambrose, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 302-317.

Hušek, V., Svoboda a milost v nejstarších latinských komentářích k pavlovským epištolám. Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jeroným, dans: Teologický časopis 5/2 (2007), 35-44 (en tchèque) = Human Freedom according to the Earliest Latin Commentaries on Paul’s Letters, dans: Studia Patristica (à paraître).

Němec, V., Metafysické systémy v theologickém díle Maria Victorina [Metaphysical Concepts in Marius Victorinus´ Theological Work], dans: V. Hušek, L. Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 37-71.

Martinus Bracarensis

Hainthaler, Th., Martin von Braga und seine Schrift De correctione rusticorum, dans: dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 490-503.

Starowieyski, M., Martin de Braga, Œuvres complètes, Kęty 2008 (en polonais).

Martyrius Antiochenus

Fatti, F., Meglio non far nomi. Isidoro Xenodochos e l’Oratio funebris in laudem S. Iohannis Chrysostomi, dans: Augustinianum 49 (2009), 177-189.

Martyrius-Sahdona

Abramowski, L., Martyrius-Sahdona and Dissent in the Church of the East, dans: C. Jullien (éd.), Controverses des chrétiens dans l’Iran sassanide (Studia Iranica Cahier 36. Chrétiens en terre d’Iran, II), Paris 2008, 13-27.

Maximus Confessor

Alexandre, M., La variante de Lc 11, 2 dans la troisième Homélie sur l’oraison dominicale de Grégoire de Nysse et la controverse avec les Pneumatomaques, dans: M. Cassin, H. Grelier (éds.), Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son discours. Actes du Colloque de Paris, 9-10 février 2007 (Études Augustiniennes. Série antiquité, 184), Paris 2008, 163-189.

Argárate, P., “Car mes iniquités dépassèrent ma tête”: les fonctions du texte biblique dans la section katanyktique du Logos asketikos de Maxime le Confesseur, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal

IV – AUTEURS ET TEXTES

224

Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 17-36.

Bennett, B., The Conversation of John the Orthodox with a Manichaean: An Analysis of Its Sources and Its Significance for Manichaean Studies, dans: J. BeDuhn (éd.), New Light on Manichaeism. Papers from the Sixth International Congress on Manichaeism, Organized by The International Association of Manichaean Studies (Nag Hammadi and Manichaean Studies, 64), Leiden – Boston 2009, 29-44.

Chvátal, L., Pohyb přímý, kruhový a spirálovitý v řecké antické filosofické tradici. Příspěvek k diskuzi o filosofických zdrojích Maxima Confessora [Rectilinear, Circular and Helicoidal Motion in the Ancient Greek Philosophical Tradition. A Contribution to the Discussion about the Philosophical Sources of Maximus the Confessor], dans: V. Hušek, L. Chvátal, J. Plátová (éds.), Miscellanea patristica, Brno 2007, 87-113.

Congourdeau, M.-H., Maxime le confesseur, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques. Supplément (à paraitre).

Kavanagh, C., The Discussion of the Aristotelian Categories According to Maximus the Confessor and Johannes Scottus Eriugena, dans: American Catholic Philosophical Quarterly 79 (2005), 567-597.

Kavanagh, C., The Development of the Sacred Symbol in Relation to Christology in the Thought of St. Maximus the Confessor, dans: D.V. Twomey, D. Krausmuller (éds.), Salvation in the Fathers of the Church (sous presse).

Khoperia, L., Maksime aghmsareblis cxovrebis Eptvime atoneliseuli targmani da misi mimarteba berdżnul ćkaroebtan [Euthymius the Athonite’s Translation of The Life of Maximus the Confessor and Its Interrelation with the Greek Sources], dans: Mravaltavi. Istoriul-pilologiuri żiebani [Mravaltavi. Historical-Philological Studies] 21, Tbilisi 2005, 52-62.

Khoperia, L., Maksime aghmsareblis gelatur krebulši (K-14) daculi targmanebis enobriv-stilisturi taviseburebani [The Linguistic and Stylistic Characteristics of the Translations preserved in the Gelati Collection of Maximus the Confessor (K 14)], dans: Gelatis mecnierebata akademiis žurnali [Journal of Gelati Academy of Sciences] 4, Tbilisi 2006, 3-20.

Louth, A., The Reception of Dionysius up to Maximus the Confessor, dans: Modern Theology 24 (2008), 573-583.

Ohme, H., Oikonomia im monenergetisch-monotheletischen Streit, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 308-343.

Sorescu, V., La vision de Dieu chez S. Maxime le Confesseur, dans: Buletin ştiinţific, Piteşti 12/2 (2007), 73-94 (en roumain).

Meletius Monachus

Holman, S.R., On Phoenix and Eunuchs: Sources for Meletius the Monk’s Anatomy of Gender, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 79-101.

Melito Sardensis

Pseudo Cipriano, Contro i Giudei, Introduzione, testo, traduzione e commento a cura di N. Boncompagni (Biblioteca Patristica, 45), Bologna 2008.

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo

IV – AUTEURS ET TEXTES

225

(éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 173-203.

Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration: Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito, Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74 (2008), 27-47.

Methodius Olympius

Bracht, K., Zur Wirkungsgeschichte des Methodius von Olympus bzw. Patara in der Tradition der orthodoxen Kirchen, dans: StudiaPatristica 42, Leuven 2006, 144-154.

Bracht, K., God and Methodius. Use of and Background to the Term ajprosdehv" as a Description of God in the Works of Methodius of Olympus, dans: A. McGowan, B.E. Daley, T.J. Gaden (éds.), God in Early Christian Thought. Essays in Memory of Lloyd G. Patterson (Supplements to Vigiliae Christianae, 94), Leiden 2009 (à paraître).

Bracht, K., Methodius von Olympus, dans: Reallexikon für Antike und Christentum (à paraître).

Bracht, K., Methodius von Olympus. Die altslavisch überlieferten Werke, GCS, Berlin (Edition und dt. Übersetzung). – 1. Teilband: Methodius von Olympus, De resurrectione, mit Christoph Koch (Griechische Christliche Schriftsteller – Sources Chrétiennes), Berlin – Paris (en préparation).

Bracht, K., Methodius von Olympus, Gastmahl, Übersetzung, Einleitung und Kommentar (Bibliothek der griechischen Literatur), Stuttgart (en préparation).

Mejzner, M., Il corpo umano e l’immortalità. L’argomentazione di Metodio di Olimpo nel De resurrectione II 19-25, dans: Vox Patrum 28 (2008), 635-646 (en polonais, avec résumé en italien).

Ramelli, I., L’inno a Cristo Logos alla fine del Simposio di Metodio: alle origini della poesia filosofica cristiana, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 257-280.

Zambon, M., Methodios, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg - Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).

Minucius Felix

André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235.

Nebridius

Lepelley, C., Les munera publica pesant sur les fils de curiales: le témoignage d’une lettre de Nebridius, correspondant de saint Augustin, dans: J.-N. Guinot, F. Richard (éds.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.

IV – AUTEURS ET TEXTES

226

Intégration ou “concordat”? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005) (Cerf Histoire), Paris 2008, 431-442.

Nicetas Remesianensis

Morard, M., Psaumes et louange dans la liturgie chrétienne. L’Instruction sur le ministère des hymnes et de la louange de Nicétas de Rémésiana († vers 414), dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVIe

siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 393-417.

Pop-Brâncuşi, O., Éléments du quotidien dans l’œuvre de S. Nicétas de Remesiana, dans: Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă Bucureşti 7 (2007), 487-498 (en roumain).

Nicolaus Damascenus

Fazzo, S., Zonta, M., Aristotle’s Theory of Causes and the Holy Trinity. New Evidence about the Chronology and Religion of Nicolaus “of Damascus”, dans: Laval théologique et philosophique 64 (2008), 681-690.

Nilus Ancyranus

Bossina, L., Romanzo, agiografia e ritorno. Per una lettura della Narratio del monaco Nilo, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 127-164.

Gaşpar, C., “The Spirit of Fornication, Whom the Children of the Hellenes Used to Call Eros”: Male Homoeroticism and the Rhetoric of Chastity in the Letters of Nilus of Ancyra, dans: N. van Deusen (éd.), Chastity. A Study in Perception, Ideals, Opposition (Presenting the Past. Central Issues in Medieval and Early Modern Studies Across the Disciplines, 1), Leiden – Boston 2008, 151-183.

Nonnus Panopolitanus

Agosti, G., Le Dionisiache e le arti figurative. Appunti per uno studio dell’estetica nonniana, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 17-32.

Audano, S. (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008.

Caprara, M., La “vite parlante” di Par. XV 1-19, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 57-66.

De Stefani, C., La Parafrasi di Giovanni di Nonno e la Metafrasi dei Salmi dello Pseudo-Apollinare: un problema di cronologia, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 1-16.

Greco, C., La cena di Betania e l’Ultima Cena: esegesi cristiana e motivi dionisiaci

IV – AUTEURS ET TEXTES

227

in Par. M 7-16, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 43-55.

Hernández de la Fuente, D., Bakkhos Anax. Un estudio sobre Nono de Panópolis (Nueva Roma, 30), Madrid 2008.

Hernández de la Fuente, D. (éd.), Nono de Panópolis, Dionisíacas, Cantos XXXVII-XLVIII (Biblioteca Clásica Gredos, 370), Madrid 2008.

Livrea, E., Alcune cruces nonniane, dans: Eikasmos. Quaderni Bolognesi di Filologia Classica 19 (2008), 287-294.

Magnelli, E., Nuovi dettagli sull’esametro nonniano: le appositive nel quarto piede, dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 33-42.

Rotondo, A., La voce (fwnhv) divina nella Parafrasi di Nonno di Panopoli, dans: Adamantius 14 (2008), 287-310.

Shorrock, R., The Myth of Paganism. Nonnus, Dionysus and the World of Late Antiquity (Classical Literature and Society Series), London 2009 (sous presse).

Spanoudakis, K., Icarius Jesus Christ? Dionysiac Passion and Biblical Narrative in Nonnus’ Icarius Episode (Dion. 47,1 – 264), dans: Wiener Studien 120 (2007), 35-92.

Tissoni, F., Ciro di Panopoli riconsiderato (con alcune ipotesi sulla destinazione delle Dionisiache), dans: S. Audano (éd.), Nonno e i suoi lettori (Hellenica. Testi e strumenti di letteratura greca antica, medievale e umanistica, 27), Alessandria 2008, 67-81.

Novatianus

Heine, R.E., Cyprian and Novatian, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 152-160.

Jaśkiewicz, G., L’image de Dieu-Père chez Novatien dans son traité Sur la Trinité, dans: Vox Patrum 28 (2008), 343-352 (en polonais).

Odae Salomonis

Schüngel, P., Die Bildlichkeit der 11. Ode Salomos, dans: Orientalia Christiana Periodica 73 (2007), 433-450.

Optatus

Marone, P., Ottato e la revisione del testo biblico dell’Afra, dans: Rivista Biblica 55 (2007), 335-344.

Marone, P., L’esegesi biblica di Ottato di Milevi (Studi e Proposte, 5), Roma 2008.

Opus imperfectum in Matthaeum

Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di

IV – AUTEURS ET TEXTES

228

Adamantius, 2) (à paraître).

Oracula Sibyllina

Monaca, M., Tra mantica e poesia: la raccolta giudeo-cristiana degli Oracula Sibyllina, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 87-97.

Monaca, M., Divinazione e potere nell’impero romano. Esempi dai Libri Sibillini, dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 2009, 187-216.

Origenes

Origene. Commento a Matteo / 1. Libri X e XI, a cura di G. Bendinelli, trad. di R. Scognamiglio, note di commento di M.I. Danieli (Opere di Origene 11/1), Roma 2008.

Origene. Esegesi paolina. I testi frammentari / Exegetica in Paulum. Excerpta et fragmenta, Introduzione, traduzione e note a cura di F. Pieri, Prefazione di R. Penna (Opere di Origene, 14/4), Roma 2009.

Origen. Omilii şi adnotări la Exod [Origène. Homélies et fragments sur l’Exode], Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en roumain).

Origen. Omilii şi adnotări la Levitic [Origène. Homélies et fragments sur le Lévitique], Studiu introductiv, trad. şi note de A. Muraru, Iaşi 2006 (en roumain).

Órigenés. O svobodě volby [De arbitrii libertate], grec, latin et tchèque, trad., introd. et notes par M. Navrátil, Olomouc 2007.

Órigenész. Kelszosz ellen [Contre Celse], traduction hongroise avec introduction et notes par R. Somos, Budapest 2008.

Predigten des Origenes zum Buch Exodus, Lateinisch–deutsch, Übersetzung und Einleitung Th. Heither, Münster 2008.

Abbattista, E., Origene Legge Geremia. Analisi, commento e riflessioni di un biblista di oggi (Tesi Gregoriana. Serie Teologia, 159), Roma 2008.

Aussedat, M., La réécriture des Homélies sur Jérémie d’Origène dans la tradition caténique, Congrès international d’études patristiques - Oxford, août 2007 (à paraître).

Barbàra, M.A., Alla ricerca dell’esegesi origeniana di Matteo 26, 28-30, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Barilli, C., Tre paradigmi di infanzia nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Bastit-Kalinowska, A., L’apport d’Yves-Marie Duval à l’histoire de l’exégèse, ou Origène, Jérôme et les autres..., dans: Adamantius 14 (2008), 426-440.

IV – AUTEURS ET TEXTES

229

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Bendinelli, G., La versione latina del Commentario a Matteo di Origene, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Bonfrate, G., Pasqua e Pentecoste nei Padri da Ireneo ad Agostino, dans: Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. 50: Pasqua e Pentecoste nei Padri della Chiesa, Roma 2008, 79-194.

Bossina, L., Premesse per una discussione sul Commento a Matteo: il problema del testo e la sua vicenda, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Boulnois, M.-O., L’eucharistie: figure ou réalité? Une controverse théologique, d’Origène à la querelle iconoclaste, dans: N. Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident. I: L’institution (Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 45), Paris 2009, 273-289.

Brésard, L., Origène. Commentaire sur l’Épître aux Romains, Livres I-VI et X, traduction, notes et index (Sources Chrétiennes) (à paraître).

Cacciari, A., Lingua e stile nel Commento a Matteo: sondaggi e osservazioni, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Cattaneo, E., Servus servorum Dei: i ministri della chiesa nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity and Plurality], Brno 2008, 72-82.

Ciner, P., Los Perfectos y la Comunicabilidad del Logos en la Teología de Orígenes, dans: Epiméleia. Revista de estudios sobre la Tradiciön, Universidad “John Kennedy” – Buenos Aires 15/29-30 (2007), 145-160.

Ciner, P., Judas y el problema del mal en la teología de Orígenes, Los Polvorines, Buenos Aires, Universidad General Sarmiento, Buenos Aires, 2008 (ISSN 1851-6718, versión CDrom).

Ciner; P., Orígenes: ¿un teólogo comprometido o controvertido?, dans: III Jornadas Nacionales de Filosofía medieval: influencia medieval en el pensamiento contemporáneo, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro

IV – AUTEURS ET TEXTES

230

de Estudios filosóficos Eugenio Pucciarelli, 15-18 de abril de 2008 (ISBN 978-987-537-072-2, versión CD rom).

Ciner, P., Teología y experiencia mística en Orígenes: ¿una cuestión mal planteada?, dans: Scripta Mediaevalia. Revista de Pensamiento Medieval (Mendoza) 1 (2008), 71-90.

Ciner, P., La génesis del mal en Orígenes, dans: Cristianismo y helenismo en la filosofía tardo-antigua y medieval, publicado por la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y el Instituto Superior Don Bosco (Profesorado de Filosofia), Buenos Aires 2009 (sous presse).

Cocchini, F., L’intelligenza spirituale della Scrittura come principio di teologia: la prospettiva dei Padri e in particolare di Origene, dans: Lateranum 74 (2008), 69-79.

Cocchini, F., La parabola degli operai chiamati alla vigna (Mt 20,1-16) nel Commento origeniano, dans: M. Maritano, E. dal Covolo (éds.), Il Commento a Matteo di Origene. XI Ciclo di Letture origeniane (à paraître).

Cocchini, F., Origene e la questione “sinottica” nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Crépey, C., La prière chrétienne selon Origène, Grégoire de Nysse et Jean Chrysostome, dans: J. Goeken (éd.), Recueil d’articles sur la prière dans l’antiquité (Recherches sur les Rhétoriques Religieuses) (à paraître).

Danieli, M.I., Origene e i lettori del Cantico, dans: Nicolaus. Rivista di teologia ecumenico-patristica 35 (2008), 99-114.

Danieli, M.I., Parola di Dio, Sacra Scrittura e Tradizione in Origene, dans: S. Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica 47, Roma 2008, 216-246.

Danieli, M.I., Il Vangelo: aspetti della rivelazione nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo italiano di ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Danieli, M.I., Redenzione e salvezza in Origene, dans: S. Panimolle (éd.), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica (en préparation).

Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/1, dans: M. Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/1, Roma 2008.

Danieli, M.I., Bendinelli, G., Scognamiglio, R., Commento a Matteo/2, dans M. Simonetti, L. Perrone (éds.), Opere di Origene 11/2 (en préparation).

Demura, M., Origen as Biblical Scholar in his Commentary on the Gospel according to Matthew XVII,29, dans: V. Baranov, B. Lourie (éds.), Patrologia Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristic Society 3rd Annual Conference in Nagoya, Japan, September 29-October 1, 2006 and other Patristic Studies = Scrinium 4 (2008), 23-31.

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Dolidze, T., Der Glaube als Erkenntnis bei Origenes, dans: W. Geerlings, C. Schulze (éds.), Der Kommentar in Antike und Mittelalter. Neue Beiträge zu seiner Erforschung (Clavis commentariorum antiquitatis et medii aevi 3), Leiden 2004, 185-211.

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Dolidze, T., Omonimia – Origenes hermenevtikis strukturuli elementi [Homonymy – A Structural Element of Origen’s Hermeneutics], dans: T. Iremadze, T. Tskhadadze, G. Kheoshvili (éds.), Pilosopia, ggvtismetkveleba, kultura. problemebi da perspektivebi [Philosophy. Theology. Culture. Problems and Perspectives], Jubilee Volume dedicated to the 75 th Anniversary of Guram Tevzadze, Tbilisi 2007, 18-29 (avec un résumé en anglais).

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Dorival, G., Lire en parallèle: les Hexaples, dans: C. Jacob (éd.), Les Gestes de l’intelligence, l’intelligence des gestes, Paris (sous presse).

Dorival, G., Origen, dans: The New Cambridge History of the Bible: From the Beginnings to 600 (sous presse).

Dorival, G., Origène, la création du monde et les savoirs antiques, dans: A. Balansard, G. Dorival, M. Loubet (éds.), Prolongements et renouvellements de la tradition classique. Hommages D. Pralon, Aix-en-Provence (sous presse).

Edwards, M., Origen’s Platonism. Questions and Caveats, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 20-38.

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Fürst, A. (avec Ch. Hengstermann), Origenes. Die Homilien zum Buch Jesaja in der Übersetzung des Hieronymus. Im Anhang: Fragmente und Zeugnisse des Jesajakommentars und: Traktat gegen Origenes über die Vision Jesajas,

IV – AUTEURS ET TEXTES

232

eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung, 10), Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2009 (en préparation).

Fürst, A. (avec H.E. Lona), Origenes. Die Homilien zum Buch Jeremia, eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung, 11), Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2010 (en préparation).

Fürst, A., Origenes. Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung 7), Berlin/New York - Freiburg i.Br. u.a. 2011 (en préparation).

Fürst, A. (avec M. Wallraff), Origenes. Briefe, eingeleitet und übersetzt (Origenes, Werke mit deutscher Übersetzung, 25), Berlin/New York – Freiburg i.Br. u.a. 2014 (en préparation).

Geréby, G., A népek angyalai, avagy lehetséges-e nemzeti kereszténység? [The Angels of the Nations. Is National Christianity Possible?], dans: Pannonhalmi Szemle 16/1 (2008), 35-55 (en hongrois).

Giulea, D.-A., Seeing Christ through Scriptures at the Paschal Celebration: Exegesis as Mystery Performance in the Paschal Writings of Melito, Pseudo-Hippolytus, and Origen, dans: Orientalia Christiana Periodica 74 (2008), 27-47.

Holliday, L.R., Will Satan Be Saved? Reconsidering Origen’s Theory of Volition in Peri Archon, dans: Vigiliae Christianae 63 (2009), 1-23.

Jacobsen, A.L., Genesis 1-3 as Source for the Anthropology of Origen, dans: Vigiliae Christianae 62 (2008), 213-232.

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Karfíková, L., Přirozenost završená vůlí: Augustin a Origenes [Nature Accomplished by Will: Augustine and Origenes], dans: L. Chvátal, V. Hušek (éds.), “Přirozenost” ve filosofii minulosti a současnosti [“Nature” in classical and contemporary philosophy], Brno 2008, 91-108.

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Köckert, Ch., Räumliche Vorstellungen im Weltbild des Origenes und ihr Verhältnis zum zeitgenössischen astronomischen Weltbild, dans: Ch. Markschies, J. Zachhuber (éds.), Die Welt als Bild. Interdisziplinäre Beiträge zur Visualität von Weltbildern (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 107), Berlin – New York 2008, 69-79.

Kránitz, M., Órigenész, a hit nagy mestere. A III. századi egyházi író bemutatása [Origène, le maître de la foi. La présentation du grand écrivain écclésiastique du IIIème siècle], Budapest 2008.

Law, T.M., Origen’s Parallel Bible: Textual Criticism, Apologetics, or Exegesis?, dans: The Journal of Theological Studies 59 (2008), 1-21.

Layton, R.A., Hearing Lovs’s Language: The Letter of the Text in Origen’s Commentary on the Song of Songs, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles

IV – AUTEURS ET TEXTES

233

Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 287-315.

Le Boulluec, A., L’accueil du corps du Seigneur et les conditions requises selon Origène, dans: N. Bériou, B. Caseau, D. Rigaux (éds.), Pratiques de l’eucharistie dans les Églises d’Orient et d’Occident. I: L’institution (Collection des Études Augustiniennes, série Moyen Âge et Temps Modernes, 45), Paris 2009, 359-370.

Le Boulluec, A., D’Origène à Eusèbe: bibliothèque et enseignement à Césarée de Palestine, dans: H. Hugonnard-Roche (éd.), L’enseignement supérieur dans les mondes antiques et médiévaux (Textes et traditions), Paris 2009, 239-261.

Lenti, M., Il cristianesimo come novmo" divino: la confutazione di Origene alle accuse di Celso, dans: Nicolaus. Rivista di Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 245-252.

Lettieri, G., Reductio ad unum. Dialettica cristologica e confronto con lo gnosticismo nel Commentario a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Makrygiannis, D., JH apokatastavsh tou' Wrigevnh. {Olh hJ ajlhvqeia giav thv zwhv kaiv thv didaskaliva tou' Wrigevnh kaiv thvn E∆ oikoumenikhv suvnodo [The Restitution of Origen. The Whole Truth on the Life and Teaching of Origen and the Fifth Ecumenical Council], Athènes 2008.

Marin, M., Cristo minaccia “guai”: le invettive contro scribi e farisei di Mt 23, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Martens, P.W., Revisiting the Allegory/Typology Distinction: The Case of Origen, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 283-317.

Mazzucco, C., La figura di Pietro nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Metzdorf, J.C., “Beim Lesen dieser Kriegsgeschichten den Frieden lernen”. Zum Verständnis des Alten Testaments in den christlichen Gemeinden des dritten Jahrhunderts am Beispiel der Josua-Homilien des Origenes, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 108-124.

Misiarczyk, L., Apokatástasis realizzata, attuale e futura nella tradizione patristica preorigeniana, dans: Augustinianum 48 (2008), 33-58

Muraru A., Libertate şi liber arbitru la Origen [Freedom and Free Will in Origen], Iaşi 2006.

Nigro, G.A., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, dans: Vetera Christianorum 44 (2007), 111-138.

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni

IV – AUTEURS ET TEXTES

234

di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008. Noce, C., La morte di Giovanni Battista e la fine della profezia nel Commento a

Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14 (2008), 395-402.

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Pennacchio, M.C., Spiritus vivificat. Percorsi storico-letterari nell’esegesi origeniana (Intersezioni. Pubblicazioni del Dipartimento di Studi storico-religiosi, 3), Roma 2008.

Pennacchio, M.C., Aspetti della cristologia origeniana nel Commento a Matteo: Cristo re e giudice, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Perrone, L., Origen sau Despre o canonizare implicită [Origen, Or Of an Implicit Canonization], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 278-307.

Perrone, L., “Chasser les chiens au moment de la prière”. L’image de l’orant entre les démons et les anges: d’Origène à Évagre le Pontique, dans: B. Pouderon, Y.-M. Blanchard, M. Scopello (éds.), Les forces du bien et du mal aux premiers siècles de l'Église, Actes du colloque de Tours, septembre 2008 (Théologie historique), Paris (à paraître).

Perrone, L., La preghiera nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Pietras, H., Orygenes w pismach i wystąpieniach Jana Pawła II [Origene negli scritti e discorsi di Giovanni Paolo II], dans: Vox Patrum 27 (2007), 205-211 (en polonais, avec résumé en italien).

Piscitelli, T. (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Pomelli, R., La genesi della perla dalla storia naturale all’allegoria cristiana, dans: Athenaeum 96 (2008), 651-697.

Ramelli, I., Origene ed il lessico dell’eternità, dans: Adamantius 14 (2008), 100-129.

Ramelli, I., Origen’s Exegesis of Jeremiah: Resurrection Announced Throughout the Bible and its Twofold Conception, dans: Augustinianum 48 (2008), 59-77.

Ritacco, G., La ‘irradiación’ divina: ‘in imagine pertransit homo’ (Ps. 38.7) en Orígenes y Tomás de Aquino, dans: Philosophia, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza 2008 (à paraître).

IV – AUTEURS ET TEXTES

235

Rizzi, M., Cesare e Dio. Potere spirituale e potere secolare in Occidente (Saggi, 712), Bologna 2009.

Rutherford, J., The Alexandrian Spirit: Clement and Origen in Context, dans: D.V. Twomey, J.E. Rutherford (éds.), The Holy Spirit in the Fathers of the Church (en préparation).

Schöllgen, G., Magier, Gaukler, Scharlatane. Das Christentum als Unterschichtenreligion bei Kelsos, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 28-37.

Scognamiglio, R., Fedeltà alla legge o alla tradizione? Soluzioni origeniane al dilemma nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Spuntarelli, C., La traduzione latina del Commento a Matteo e l’Opus imperfectum in Matthaeum, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Szram, M., La prière d’imploration du pardon selon Origène et Jean Cassien, dans: B. Częsz (éd.), Lex orandi – lex credendi w okresie patrystycznym = Teologia patrystyczna 4 (2007), 99-109.

Tvaltvadze, D., Eprem Mciris erti šeisćave Origenes Heksaplebis šesaxeb [The Marginal Note of Ephrem Mtsire on the Hexaples by Origenes], dans: Żveli kartuli enis šromebi [Researches of the Faculty of Old Georgian Language] 31, Tbilisi 2004, 162-165.

Tzvetkova-Glaser, A., Joseph and his Egyptian Family in the Interpretation of Origen and the Early Rabbis, dans: Studies in Rewritten Bible 3. Proceedings of the Third International Conference on Rewritten Bible in Karkku, Finland, August 20-23 2008 (sous presse).

Villani, A., Origenes als Schriftsteller: ein Beitrag zu seiner Verwendung von Prosopopoiie, mit einigen Beobachtungen über die prosopologische Exegese, dans: Adamantius 14 (2008), 130-150.

Villani, A., Personae loquentes: analisi degli aspetti formali ed esegetici dell’uso della prosopopea nel Commento a Matteo, dans: T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene a Matteo. Atti del X Convegno del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2) (à paraître).

Wucherpfennig, A., Gnostische Lektüre des Johannesprologs am Beispiel Herakleons, dans: G. Kruck (éd.), Der Johannesprolog, Darmstadt 2009, 107-130.

Zambon, M., Tra ardore di carità e raffreddamento: la dottrina dell’anima nei Princìpi di Origene, dans: R. Bruschi (éd.), Dentro di sé, sopra di sé. Percorsi della psiche fra ellenismo e neoplatonismo (Associazione Centro Studi e ricerche sulla psiche Silvano Arieti, 5), Pisa 2007, 211-235.

Zambon, M., Origenes, dans: Ch. Horn, Ch. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Grundriß der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg -

IV – AUTEURS ET TEXTES

236

Völlig neubearbeitete Ausgabe. Die Philosophie der Antike. Band 5: Philosophie der Kaiserzeit und Spätantike, Basel (sous presse).

Dissertation: A. Tzvetkova-Glaser, Pentateuchauslegung bei Origenes und den frühen Rabbinen, thèse sous la direction de Ch. Markschies (Humboldt-Universität, Berlin).

Dissertation en cours: C. Barilli, L’infanzia in Origene, sous la direction de L. Perrone (“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna).

Dissertation en cours: T. Jamir, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A Christian Theology of Maturity, sous la direction de J. Bingham et F. Norris (Dallas Theological Seminary).

Orosius

Berardi, C.C., Barbari exsecrati gladios suos ad aratra conversi sunt (Oros., adv. pag. 7, 41, 7). Il tema della pacificazione dei barbari tra IV e V sec. d.C., dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 17-37.

Marone, P., L’universalismo di Orosio alla luce della precedente storiografia classica, dans: La storia della chiesa nella storia: bilancio e prospettive. Atti del XII Convegno Internazionale della Facoltà di Teologia, Pontificia Università della Santa Croce (Roma 13-14 marzo 2008) (sous presse).

Pachomius

Bumazhnov, D., Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen. Die Lehre der sogenannten Antoniusbriefe von der Gottes– und Engelschau und das Problem unterschiedlicher spiritueller Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 52), Tübingen 2009.

Joest, C., Übersetzung von Pachoms Katechese “An einen grollenden Mönch”, dans: Le Muséon 120 (2007), 91-129.

Palladius

Bernardini, P., Una pronta risposta al male: l’uso antirretico della Scrittura nel monachesimo egiziano, dans: Adamantius 14 (2008), 235-266.

Katos, D.S., Socratic Dialogue or Courtroom Debate? Judicial rhetoric and Stasis Theory in the Dialogue on the Life of St. John Chrysostom, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 42-69.

Pamphilus

Kofsky, A., Pamphilus and the Christian Library of Caesarea, dans: Cathedra 122 (2006), 53-62 (en hébreu).

Paschasius Radbertus

Micaelli, C., Pascasio Radberto e Boezio: filosofia e teologia in età tardo-carolingia, dans: Orpheus 28 (2007), 162-185.

IV – AUTEURS ET TEXTES

237

Passio Apollinaris

Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 521-578.

Passio Donati, Venusti et Hermogenis

Cerno, M., Passio Donati, Venusti et Hermogenis, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 327-370.

Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae

Colombi, E. (éd.), Passio Euphemiae, Dorotheae, Theclae et Erasmae, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 371-504.

Passio Euphemiae et Theclae

Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 521-578.

Passio Felicis et Fortunati

Mattaloni, V. (éd.), Passio Felicis et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 201-276.

Passio Helari et Tatiani

Cerno, M. (éd.), Passio Helari et Tatiani, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 277-326.

Passio Hermachorae et Fortunati

Chiesa, P. (éd.), Passio Hermachorae et Fortunati, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 133-199.

Passio Iustinae et Zenonis

Cerno, M., Passio Iustinae et Zenonis, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 579-602.

IV – AUTEURS ET TEXTES

238

Passio Lazari

Paloscia, S. (éd.), Passio Apollinaris; Passio Euphemiae et Theclae; Passio Lazari, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 521-578.

Passio Perpetuae et Felicitatis

La passione di Perpetua e Felicita, Prefazione di E, Cantarella, Introduzione, traduzione e note di M. Formisano (BUR), Milano 2008.

Kitzler, P., Montanismus a Passio Perpetuae. Staré otázky, nové odpovědi? Poznámky ke knize Rexe D. Butlera [Montanism and Passio Perpetuae. Old Questions, New Answers? Some Comments on the Book by Rex D. Butler], dans: Listy filologické 130 (2007), 360-372 (en tchèque).

Kitzler, P., Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo-Augustinovy homilie na svátek svaté Perpetuy a Felicity [Duae gemmae in ecclesia refulserunt. Pseudo Augustine’s Homilies on the Saints Perpetua and Felicity (Sermo 394 and 394A Dolbeau)], dans: Z. Silagiová, H. Šedinová, P. Kitzler (éds.), Pulchritudo et sapientia. Ad honorem Pavel Spunar, Praha 2008, 126-140.

Kitzler, P., Viri mirantur facilius quam imitantur: Passio Perpetuae in the Literature of Ancient Church (Abstract), dans: M.P. Futre et alii (éds.), ICAN IV. Crossroads in the Ancient Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa 2008, 220-221.

Passio Primi, Marci et sociorum

Cerno, M., Passio Primi, Marci et sociorum, dans: E. Colombi (éd.), Le passioni dei martiri aquileiesi e istriani, I (Istituto Pio Paschini. Fonti per la storia della Chiesa in Friuli. Serie medievale, 7), Roma 2008, 505-519.

Passio XL Martyrum Sebastensium

Zanetti, U., L’Encomion copte des XL martyrs de Sébaste. Un nouveau folio repéré à la Pierpont Morgan Library, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 178.

Passio Sabae Gothici

Duval, Y.-M. (†), La passion d’un martyr de Mésie: Sabas le Goth (334-12 avril 372), dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain, Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 75-83 [traduction du texte grec par Y.-M. Duval; notes d’A. Canellis].

Girardi, M., Saba il goto, martire di frontiera. Testo, traduzione e commento del dossier greco, Iaşi (Romania) 2009 (sous presse).

Passio Sancti Fabii

Piredda, A.M., Passio Sancti Fabii, Testo critico con introduzione e traduzione italiana (Quaderni di Sandalion, 13), Sassari 2007.

IV – AUTEURS ET TEXTES

239

Passio Sancti Luxorii

Tuzzo, S., Le passioni latine di S. Lussorio martire in Sardegna. Classificazione e edizione dei testi, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 5-29.

Passio Sancti Victoris Caesariensis

Scorza Barcellona, F., La Passione di Vittore di Cesarea (BHL 8565) e l’agiografia della Mauretania Caesariensis, dans: A. Volpato (éd.), Monaci, ebrei, santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio “Sophia kai historia” (Università degli Studi di Roma Tre. Dipartimento di studi storici geografici antropologici. Studi e ricerche, 16), Roma 2008, 147-166.

Patres Apologetici

Norris, R.A. Jr., The Apologists, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 36-44.

Patres Apostolici

Norris, R.A. Jr., The Apostolic and Sub-Apostolic Writings: The New Testament and the Apostolic Fathers, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 11-19.

Paulinus Nolanus

Paolino di Nola. Il Carme 15 (Natalicium IV), Intr., trad. e commento a cura di L. Sciajno (Studi sulla Tardoantichità, 1), Pisa – Roma 2008.

Consolino, F.E., Le scelte metriche di Paolino. Affinità con Ausonio?, dans: Filosini, S., Paolino di Nola, Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento (Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008, 261-284. Filosini, S., Paolino di Nola. Carmi 10 e 11, Intr., testo, traduzione e commento, con un saggio di F.E. Consolino (Studi e Testi TardoAntichi, 6), Roma 2008.

Guttilla, G., Lingua dei miracoli e Wortspiele nei carmi di Paolino di Nola, dans: Orpheus 28 (2007), 67-99.

Mratschek, S., Paulinus Nolanus, dans: C. Meyer et al. (éds.), Augustinus-Lexikon, Basel (en préparation).

Mratschek, S., Zirkulierende Bibliotheken. Medien der Wissensvermittlung und christliche Netzwerke bei Paulinus von Nola = Bibliothèques en circulation: médias du transfer du savoir et réseaux chrétiens chez Paulin de Nole, dans: J.C. Jolivet, J. Desmulliez, C. Hoet Vancauwenberghe (éds.), XXXIIe colloque international “L’Etude des correspondances dans le monde romain: De l’antiquité classique à l'antiquité tardive – permanences et mutations”, Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, Centre de Recherche HALMA, 20-22 novembre 2008 (à paraître).

Sanzi, E., Culti orientali nel Carmen XIX di Paolino di Nola, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 553-566.

IV – AUTEURS ET TEXTES

240

Seng, H., Poetik und Polemik bei Paulinus von Nola, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 567-578.

Paulinus Pellaeus

Deufert, M., Zwierlein, O., Paulinus von Pella über die Widrigkeiten des Alters, dans: Philologus 152 (2008), 359-362.

Paulinus Petricordiensis

Labarre, S., La méditation spirituelle dans la poésie hagiographique latine: le cas de Paulin de Périgueux, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 579-588.

Nazzaro, A., Il De Vita sancti Martini di Paolino di Périgueux e le lettere di dedica a Perpetuo, dans: Auctores Nostri (sous presse).

Paulus Diaconus

Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.

Paulus e Callinico

King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon 120 (2007), 327-349.

Paulus Samosatenus

Simonetti, M., Sulla corrispondenza tra Dionigi di Alessandria e Paolo di Samosata, dans: Augustinianum 47 (2007), 321-334.

Pelagius

Caruso, G., Girolamo antipelagiano, dans: Augustinianum 49 (2009), 65-118. Dalmon, L., La lettre 177,16-18 de saint Augustin, écho atténué à un conflit

d’exégèse patristique au temps de la controverse pélagienne?, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 12 (2008), 544-561.

van Egmond, P.J., “Haec fides est”: Observations on the Textual Tradition of Pelagius’s Libellus fidei, dans: Augustiniana 57 (2007), 345-385.

Petrus Alexandrinus

Camplani, A., Pietro di Alessandria tra documentazione d’archivio e agiografia popolare, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 138-156.

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Philastrius

Kranz, D.K., Filastrius (Philastrius) von Brescia, dans: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), XXII, Nordhausen 2003, 320-324 (online).

Philippus Presbyter

Gorman, M., The Manuscripts and Printed Editions of the Commentary on Job by Philippus, dans: Revue Bénédictine 116 (2006), 193-232.

Philippus Sidetes

Heyden, K., Die Erzählung des Aphroditian. Thema und Variationen (Studien und Texte zu Antike und Christentum), Tübingen 2009 (sous presse).

Philo Alexandrinus

Alekniené, T., L’énigme de la “patrie” dans le Traité 1 de Plotin, héritage de l’exégèse philonienne?, dans: Recherches Augustiniennes et patristiques 35 (2007), 1-46.

Alesse, F., La sabbia e la materia: una polemica filosofica di Filone, dans: Adamantius 14 (2008), 24-30.

Alesse, F. (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008.

Alexandre, M. Jr., Philo of Alexandria and Hellenic Paideia, dans: Euphrosyne. Revista de Filologia Clássica NS 37 (2009), 121-130.

Badilita, S., Retraite au désert et solitude du prophète chez Philon, dans: Adamantius 14 (2008), 43-51.

Baslez, M.-F., Autour du Contre Flaccus de Philon d’Alexandrie: relégation insulaire et repentance, dans: Ph. Blaudeau (éd.), Exil et relégation. Les tribulations du sage et du saint durant l’antiquité romaine et chrétienne (Ier-VIe s. ap. J.-C.). Actes du colloque organisé par le Centre Jean-Charles Picard, Université de Paris XII – Val de Marne (17-18 juin 2005) (De l’archéologie à l’histoire), Paris 2008, 179-190.

Bonazzi, M., Towards Transcendence: Philo and the Renewal of Platonism in the Early Imperial Age, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 233-251.

Bosman, Ph.R., Conscience and Free Speech in Philo, dans: The Studia Philonica Annual 18 (2006), 33-47.

Calabi, F., Eremia. Il deserto di Filone Alessandrino, dans: Adamantius 14 (2008), 9-23.

Calabi, F., Filone di Alessandria. Tra pensiero greco e tradizione ebraica, dans: Materia giudaica. Rivista dell’associazione italiana per lo studio del giudaismo, 13 (2008), 23-34.

Calabi, F. (éd.), Il deserto in in Filone di Alessandria, dans: Adamantius 14 (2008), 6-78.

Carlier, C., La cité de Moïse. Le peuple juif chez Philon d’Alexandrie (Monothéismes et philosophie), Turnhout 2008.

IV – AUTEURS ET TEXTES

242

Cerutti, M.V., Metafore del potere in teologie pagane della tarda antichità, dans: G. Gnoli, G. Sfameni Gasparro (éds.), Potere e religione nel mondo indo-mediterraneo tra ellenismo e tarda-antichità (Il Nuovo Ramusio, 9), Roma 2009, 75-106.

Ciarlo, D., De mutatione nominum. L’interpretazione del cambiamento dei nomi biblici da Filone Alessandrino a Giovanni Crisostomo, dans: Augustinianum 48 (2008), 149-203.

Di Mattei, S., Moses’ Physiologia and the Meaning and Use of Physikôs in Philo of Alexandria’s Exegetical Method, dans: The Studia Philonica Annual 18 (2006), 3-32.

Di Mattei, S., Quelques précisions sur la FUSIOLOGIA et l’emploi de FUSIKWS dans la méthode exégétique de Philon d’Alexandrie, dans: Revue des Études Juives 166 (2007), 411-439.

Dillon, J., Philo and Hellenistic Platonism, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 223-232.

Graver, M., Philo of Alexandria and the Origins of the Stoic PROPAQEIAI, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 197-223.

Gusella, L., Il deserto dei Terapeuti a confronto con quello di Esseni e Qumranici, dans: Adamantius 14 (2008), 52-66.

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Lévy, C., Chronique de philosophie ancienne: Études philoniennes, dans: Bulletin de l’Association Guillaume Budé 2 (2008), 156-166.

Lévy, C., La conversion du scepticisme chez Philon d’Alexandrie, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 103-120.

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Long, A.A., Philo on Stoic Physics, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of Alexandria, 5), Leiden – Boston 2008, 121-140.

Mack, B.L., Argumentation in Philo’s De Sacrificiis, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 1-32.

Mazzanti, A.M., L’Egitto e il deserto: la dispersione e l’aggressione all’anima. Note a Legum allegoriae II,84-87, dans: Adamantius 14 (2008), 31-38.

Muehlberger, E., The Representation of Theatricality in Philo’s Embassy to Gaius,

IV – AUTEURS ET TEXTES

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dans: Journal for the Study of Judaism 39 (2008), 46-67. Niehoff, M.R., Questions and Answers in Philo and Genesis Rabbah, dans: Journal

for the Study of Judaism 39 (2008), 337-366. O’Leary, J.S., Japanese Studies of Philo, Clement and Origen, dans: Adamantius 14

(2008), 395-402. O’Regan, C., Hegel’s Retrieval of Philo: Constitution of a Christian Heretic, dans:

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Perrotta, R., Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo) (Pubblicazioni dell’Istituto di Scienze Religiose in Trento. Series Maior, XI), Bologna 2008.

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Ramelli, I., Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in Gregory of Nyssa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 55-99.

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Reydams-Schils, G., Philo of Alexandria and Platonist Psycho-Physiology: The Socratic Higher Ground, 169-195.

Royse, J.R., The Text of Philo’s De virtutibus, dans: The Studia Philonica Annual 18 (2006), 73-101.

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Royse, J.R., The Works of Philo, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 32-64.

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Runia, D., The Place of De Abrahamo in Philo’s œuvre, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 133-150.

Runia, D., Philo and the Early Christian Fathers, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 210-230.

Schwartz, D.R., Philo, His Family, and His Time, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 9-31.

Scott, J.M., Dionysus in Philo of Alexandria: A Study of De vita contemplativa, dans: The Studia Philonica Annual 20 (2008), 33-54.

Sharples, R.W., Philo and post-Aristotelian Peripatetics, dans: F. Alesse (éd.), Philo of Alexandria and Post-Aristotelian Philosophy (Studies in Philo of

IV – AUTEURS ET TEXTES

244

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Companion to Philo, Cambridge 2009, 175-209. Starobinski-Safran, E., Le thème du désert dans le Midrach et chez Philon

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Studia Philonica Annual 18 (2006), 103-123. Sterling, G.E:, Philo’s De Abrahamo: Introduction, dans: The Studia Philonica

Annual 20 (2008), 129-131. Termini, C., Philo’s Thought within the Context of Middle Judaism, dans: A.

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van der Horst, P.W., Two Short Notes on Philo, dans: The Studia Philonica Annual 18 (2006), 33-47.

Winston, D., Philo and Rabbinic Literature, dans: A. Kamesar (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge 2009, 231-253.

Philostorgius

Amerise, M., Filostorgio e la morte di Costantino il Grande, dans: Historia 55 (2006), 328-343.

Philotheus

Barbàra, M.A., Il prologo della catena di Filoteo sui profeti minori, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 831-834.

Philoxenus Mabbugensis

Kofsky, A., Ruzer, S., Christology and Hermeneutics in Philoxenus’ Commentary on John 1:14, dans: Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), 343-362.

Van Peursen, W., Sirach Quotations in the Discourses of Philoxenus of Mabbug: Text and Context, dans: B. ter Haar Romeny (éd.), The Peshitta: Its Use in Literature and Liturgy; Papers Read at the Third Peshitta Symposium (Monographs of the Peshitta Institute, Leiden 15), Leiden – Boston 2006, 243-258.

Photius

Amerise, M., Das Bild Konstantins des Grossen in der Bibliotheke des Photios, dans: A. Goltz, H. Schlange-Schöningen (éds.), Konstantin der Große. Das Bild des Kaisers im Wandel der Zeiten, Köln – Weimar 2008, 23-34.

Jones, F.S., Photius’ Witness to the Pseudo-Clementines, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 93-101.

Kokoszko, M., Gibel, K., Phothius on Greek Cuisine or a Short Commentary on

IV – AUTEURS ET TEXTES

245

abyrtake (ajβυρτavκη), dans: Vox Patrum 28 (2008), 495-504 (en polonais, avec résumé en anglais).

Poema ultimum

Di Santo, E., La poesia a servizio dell’apologetica in tre Carmi anonimi antipagani, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 99-113.

Polycarpus Smyrniota

Cattaneo, E., Figure di vescovi-profeti nel II secolo, dans: A. Carfora, E. Cattaneo (éds.), Profeti e profezia. Figure profetiche nel cristianesimo del II secolo (Oi Christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, Sezione antica, 6), Trapani 2007, 173-203.

Dehandschutter, B., Polycarp of Smyrna: some Notes on the Hagiography and Homiletics about a Smyrnean Martyr, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 125-137.

Falcetta, A., From Jesus to Polycarp: Reflections on the Origins of Early Christian Martyrdom, dans: Cristianesimo nella storia 27 (2006), 67-98.

Porphyrius

Porfirio. Contro i cristiani, nella raccolta di Adolf von Harnack, con tutti i nuovi frammenti in appendice, Testi greci latini e tedeschi a fronte, Introduzione, traduzione, note e apparati di G. Muscolino, Notizia biografica su Harnack di A. Ardiri, Presentazione di G. Girgenti (Bompiani Testi a fronte), Milano 2009.

Bochet, I., Résurrection et réincarnation. La polémique d’Augustin contre les platoniciens et contre Porphyre dans les Sermons 240-242, dans: M. Lamberigts (éd.), Ministerium sermonis. An International Colloquium on Saint Augustine’s Sermones ad populum (May 29-31, 2008), Leuven (à paraître).

Ressa, P., L’eresia argomento di polemica anticristiana in Celso, Porfirio e Giuliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 203-223.

Zambon, M., Edizione e prima circolazione degli scritti di Plotino: Porfirio ed Eusebio di Cesarea, dans: M. Bianchetti (éd.), Plotino e l’ontologia (Studi, 7), Milano 2006, 55-78.

Zambon, M., Plotino “maestro di vita spirituale” nella Vita Plotini di Porfirio, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e Agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 15-38.

Zambon, M., Un lascito porfiriano al pensiero medievale: la dottrina di Dio come actus essendi, dans: C. Erismann (éd.), De la logique à l’ontologie. Études sur la philosophie de Porphyre et son influence durant l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, Basel (sous presse).

IV – AUTEURS ET TEXTES

246

Priscillianus

Priscillian of Avila. Complete Works, Introduction, Translation and Commentary by M. Conti (Early Christian Studies), Oxford 2009 (sous presse).

Priscilliani episcopi Abilensis opera omnia, Cura et studio M. Conti cum scripto historico ab A. Ferreiro adiecto (Corpus Christianorum) (en préparation).

Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia Patristica (à paraître).

Laurence, P., Le priscillianisme, mouvement charismatique et ascétique, dans: Connaissance de Pères de l’Église 108 (2007), 49-58.

Sanchez, S.J.G., Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du priscillianisme du IVe au VIe siècle (Christianisme antique), Paris 2009.

Veronese, M., Tempora grauia et periculosa: il caso Priscilliano, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 237-262.

Proba

Badini Lambri, A., I progenitori nella poesia biblica di Proba (Centone, vv. 115-277), dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 601-609.

Corsaro, F., Scene e personaggi del Cento Vergilianus di Proba nella loro arrière-pensée allusiva, dans: Orpheus 28 (2007), 25-46.

Corsaro, F., Il Cento Vergilianus di Proba, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 631-642.

Mazzucco, C., Per una lettura unitaria del Centone di Proba, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 611-629.

Moretti, P.F., Versi didoniani nel Centone di Proba, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 643-659.

Nazzaro, A., Proba, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4337-4339.

Proclus

Alexidze, L., Saxeldeba neoplatonur tradiciaši: Petrici, Prokle, Areopagituli Korpusi [Name Giving in Neoplatonic Tradition: Petritsi, Proclus, Pseudo-Dionysian Corpus], dans: T. Iremadze, K. Ketsbaia (éds.), Pilosopia da tanamedroveoba [Philosophy and Modern Era. Jubilee Volume dedicated to the 60th Anniversary of Michael Maxaradze], Tbilisi 2007, 160-176.

Brisson, L., The Reception of the Parmenides before Proclus, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 99-113.

IV – AUTEURS ET TEXTES

247

Chvátal, L., “Henades contra henas tón logikón”. Proklovo pojetí ‘henad’ a origenisté [“Henades contra henas tón logikón”. Proclus´ Conception of Henads and Origenists], dans: M. Jabůrek (éd.), Jednota a mnohost [Unity and Plurality], Brno 2008, 72-82.

Gleede, B., Die vierzehnstufige Theogonie des Parmenides. Syrians und Proklos’ Beitrag zur Interpretation des rätselhaftesten von Platons Dialogen, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 135-149.

Gritti, E., Proclo: Dialettica, Anima, Esegesi (Università degli Studi di Milano. Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia, 257), Milano 2008.

Mittelplatonisches im nachplotinischen Diskurs. Louise Abramowski zum 8. Juli 2008, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 10-165.

Proclus Constantinopolitanus

Barkhuizen, J.H., Proclus of Constantinople: Encomia on the Apostles Paul and Andrew (Homilies 18 and 19), dans: Acta Patristica et Byzantina 17 (2006), 66-85.

Dissertation en cours: A. Tancibok, Development of Mariology in Proklos of Constantinople, sous la direction de A. Louth (University of Durham).

Prudentius

Prudentius. Contra Symmachum, Gegen Symmachus, übs. und eing. von H. Tränkle (Fontes Christiani, 85), Turnhout 2008.

Prudenzio. Gli inni quotidiani, Le corone dei martiri, Introduzione, traduzione, note e indici a cura di M. Spinelli (en préparation).

Albrecht, F., Das himmlische Jerusalem und die Psychomachie des Prudentius. Erwägungen zu den literarischen Quellen von Prud., Psych. 851-867, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 541-552.

Assmann, J., Prudentius, Contra Symmachum. Christentum und Heidentum an der Schwelle des christlichen Zeitalters, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 190-213.

Bisanti, A., Prudenzio nel X secolo. A proposito di alcuni studi più o meno recenti, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 39-64.

Buchheit, V., Stella magorum signum Romae Christianae (Prud. Apoth. 608 ff.; cath. 12), dans: Hermes 136 (2008), 447-452.

Coşkun, A., Zur Biographie des Prudentius, dans: Philologus 152 (2008), 294-319. Dunn, G.D., The Anicii in Prudentius Contra Symmachum, dans: Motivi e forme

della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 521-527.

Evenepoel, W., The Theme of Libertas in the Works of the Poet Prudentius, dans:

IV – AUTEURS ET TEXTES

248

Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 507-519.

Gosserez, L., La Psychomachie, théâtre de la cruauté, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 529-539.

Lamprecht, J.C., The Jonah- and Nineveh-Exemplum in Aurelius Prudentius Clemens’ Cathemerinon VII [Hymnus Ieiunantium, lines 81-175], dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 97-119.

Smolak, K., Prudentius’ Eloquent Martyrs, dans: Patristic Literature and European Culture. Proceedings of the conference with international participation, Bratislava, March 29 (à paraître).

Tränkle, H., Das Wiederaufgreifen des Streites durch Prudentius, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 166-168.

Zwierlein, O., Zwei Textkorruptelen im Laurentiushymnus des Prudentius (perist. 2,17 und 567), dans: Hermes 136 (2008), 438-446.

Ptolemaeus Gnosticus

Norelli, E., Le Décalogue dans la Lettre de Ptolémée à Flora, dans: R. Gounelle, J.-M. Prieur (éds.), Le décalogue au miroir des Pères (Cahiers de Biblia Patristica, 9), Strasbourg 2008, 107-176.

Schmid, H., Ist der Soter in Ptolemäus’ Epistula ad Floram der Demiurg? Zu einer These von Christoph Markschies, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum (à paraître).

Quadratus

Cacciari, A., L’archetipo latente. La notizia eusebiana su Quadrato (HE IV,3), dans: Adamantius 14 (2008), 199-206.

Romanus Melodus

Argárate, P., “Tu vedi e stringi colui che i cherubini non possono guardare”. La madre di Dio nei Kontakia di Natale di Romano il Melode, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 807-820.

Cresci, L.R., Il rapporto tra efimnio e strofe nei Contaci di Romano il Melodo, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 795-805.

Kochlamazashvili, E., Gambashidze, A., Romanoz Melodosis sašobao kontakionis żveli kartuli targmani [Old Georgian Translation of Romanos the

IV – AUTEURS ET TEXTES

249

Melodist’s Kontakion on Chrsitmas], dans: Bizantinistika sakartveloši. Eżghvneba akademikos Simon Kauxčivilis xsonvas [Byzantine Studies in Georgia. Dedicated to Academician Simon Kauxčišvili], Tbilisi 2007, 356-360.

Maisano, R., La croce nei contaci di Romano il Melodo, dans: B. Ulianich (éd.), La Croce. Iconografia e interpretazione (secoli I-inizio XVI). Atti del convegno internazionale di studi (Napoli, 6-11 dicembre 1999), III, Napoli 2007, 75-87.

Dissertation en cours: T. Arentzen, St Mary in the Hymns of Romanos Melodos, sous la direction de S. Rubenson (Université de Lund).

Rufinus Aquileiensis

Rufini Aquileiensis Homiliarum Basilii Magni interpretatio latina, cura et studio C. Lo Cicero (Corpus Christianorum. Series Latina, 20 A), Turnhout 2008.

Dunphy, W., Notes on the Reception of Rufinus of Aquileia (en préparation). Duval, Y.-M., Le texte latin des Reconnaissances clémentines. Rufin, les

interpolations et les raisons de sa traduction, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 79-92.

Moschos, D., Kontinuität und Umbruch in mittelägyptischen Mönchsgruppen nach der Historia Monachorum in Aegypto, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 267-285.

Thelamon, F., Instar duorum caeli luminarium: Basile et Grégoire dans l’Histoire ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 151-162.

Thelamon, F., Yves-Marie Duval, Aquilée et Rufin, dans: B. Gain (éd.), L’œuvre scientifique d’Yves-Marie Duval (1934-2007) = Sacris Erudiri 47 (2008), 439-448.

Vessey, M., Jerome and Rufinus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 318-327.

Rufinus Syrus

Dunphy, W., Rufinus “the Syrian” and the Vulgate (en préparation). Dunphy, W., Rufinus the Syrian: Myth and Reality (en préparation).

Ruricius

Neri, M., Spigolature ruriciane in una recente edizione dell’epistolario di Ennodio, dans: Auctores Nostri. Studi e testi di letteratura cristiana antica 5 (2007), 179-185.

Rusticus

Costa, B., Riscoperta e valorizzazione del diacono Rustico nel quadro delle

IV – AUTEURS ET TEXTES

250

controversie cristologiche del VI secolo. Note e rilievi critici su una recente monografia di Roberto Spataro, dans: Nicolaus. Rivista di Teologia ecumenico-patristica, 35 (2008), 253-263.

Spataro, R., Il diacono Rustico e il suo contributo nel dibattito teologico post-calcedonese (Biblioteca di Scienze Religiose, 199), Roma 2007.

Dissertation: Sara Petri, La Disputatio contra Acephalos di Rustico, Dottorato di ricerca in Filologia e Letterature Greca e Latina, Pisa 2008, sous la direction de C. Moreschini (Università degli Studi di Pisa).

Secundus Tridentinus

Pohl, W., Heresy in Secundus and Paul the Deacon, dans: C. Chazelle, C. Cubitt (éds.), The Crisis of the Oikoumene: The Three Chapters and the Failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean (Studies in the Early Middle Ages, 14), Turnhout 2007, 243-264.

Sedulius

Nazzaro, A., Sedulio, dans: A. Di Berardino (éd.), Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità cristiane, III, Genova – Milano 2008, 4838-4841.

Zimmerl-Panagl, V., Parva loquor. Remarks on the Structure of Sedulius’ Carmen paschale, dans: Dulce Melos. La poesia tardoantica e medievale, Atti del IV Convegno internazionale di studi, Perugia 2007 (à paraître).

Sedulius Scottus

Meyers, J., La prière dans la poésie de Sedulius Scottus, dans: dans: J.-F. Cottier (éd.), La prière en latin de l’Antiquité au XVIe siècle. Formes, évolutions, significations (Collection d’études médiévales de Nice, 6), Turnhout 2006, 176-193.

Sententiae episcoporum numero LXXXVII de haereticis baptizandis

Bernardini, P., Un solo battesimo, una sola chiesa. Il concilio di Cartagine del settembre 256, Prefazione di S. Deléani (Istituto per le scienze religiose – Bologna, Testi e ricerche di scienze religiose. NS, 43), Bologna 2009.

Sergius e Resh’ayna

Fiori, E., Sergio di Resh’ayna. Trattato sulla vita spirituale, Introduzione, traduzione dal siriaco e note (Testi dei Padri della Chiesa, 93), Monastero di Bose – Magnano (BI) 2008.

Severus Antiochenus

Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene Translated with Introduction (Texts from Christian Late Antiquity, 9), Piscataway 2008.

King, D., Paul of Callinicus and His Place in Syriac Literature, dans: Le Muséon 120 (2007), 327-349.

Sidonius Apollinaris

Barcellona, R., Lerino nei versi di un aristocratico: il Carmen XVI di Sidonio

IV – AUTEURS ET TEXTES

251

Apollinare, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 713-726.

Gosserez, L., Mythe et politique dans le panégyrique d’Avitus de Sidoine Apollinaire, dans: Vita Latina 2 (2009) (sous presse).

Grzywaczewski, J., La culture latine en Gaule au Ve siècle d’après Sidoine Apollinaire, dans: J. Pielaszek (éd.), Annales 10 (2007), 116-138.

Grzywaczewski, J., La vision de Rome et de la romanitas chez Sidoine Apollinaire, dans: W. Dłubacz, W. Szubert (éds.), Les Conférences Parisiennes 4 (2007), 1-34.

Overwien, O., Kampf um Gallien. Die Briefe des Sidonius Apollinaris zwischen Literatur und Politik, dans: Hermes 137 (2009), 93-117.

Santelia, S., Una voce fuori dal ‘coro’: Sidonio Apollinare e gli spectacula theatri (carm. 23, 263-303), dans: Bollettino di Studi Latini 38 (2008), 43-56.

Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris), dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.

Simeon Novus Theologus

Petcu, L., L’Expérience de la lumière divine chez S. Syméon le Nouveau Théologien, dans: Teologia 11/2 (2007), 164-193 (en roumain).

Sandu, N., Les Saintes Écritures dans l’œuvre du Saint Syméon le Nouveau Théologien, dans: Biserica Ortodoxă Română 124/7-12 (2006), 351-356 (en roumain).

Sandu, N., Saint Syméon le Nouveau Théologien interprète de l’Écriture, dans: Ortodoxia 69/1-2 (2008), 172-181 (en roumain).

Simon Magus

Barilier, É., La revanche de Simon le Magicien, dans: F. Amsler, A. Frey, Ch. Touati, R. Girardet (éds.), Nouvelles intrigues pseudo-clémentines, Plots in the Pseudo-Clementine Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006 (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques), Prahins 2008, 9-22.

Sinuthius

Layton, B., Rules, Patterns, and the Exercise of Power in Shenoute’s Monastery. The Problem of World Replacement and Identity Maintenance, dans: Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 47-51.

Lubomierski, N., Die Vita Sinuthii. Form- und Überlieferungsgeschichte der hagiographischen Texte über Schenute den Archimandriten (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 45), Tübingen 2007.

IV – AUTEURS ET TEXTES

252

Socrates Scholasticus

Nieto Ibáñez, J.M., Los oráculos griegos y su uso apologético en Sócrates de Constantinopla (HE III 23, 50-59), dans: Vetera Christianorum 44 (2007), 83-96.

Sozomenus

Sozomène. Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah, B. Grillet, L. Angliviel (Sources Chrétiennes, 516), Paris 2008.

Sulpicius Lupercus

Smolak, K., “Wer sind denn die da?”. Barbaren in satirischer Kleindichtung der lateinischen Spätantike (zu Sulpicius Lupercus und Sidonius Apollinaris), dans: Th. Haye, F. Schnoor (éds.), Epochen der Satire. Traditionslinien einer literarischen Gattung in Antike, Mittelalter und Renaissance (Spolia Berolinensia, 28), Hildesheim 2008, 35-54.

Sulpicius Severus

Bratoz, R., Martino e i suoi legami con la Pannonia cristiana, dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 283-315.

Lizzi Testa, R., Martino vescovo santo: un nuovo modello di santità nell’Occidente tardoantico, dans: Cristianesimo nella storia 29 (2008), 317-344.

Milhau, M., Ut minora tantis inseram… Note sur la présence de Sulpice Sévère dans la Vita Martini, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 129-137.

Symmachus

Döpp, S., Der Einspruch des Symmachus: Relatio 3, dans: W. Geerlings (†), R. Ilgner (éds.), Monotheismus – Skepsis – Toleranz. Eine moderne Problematik im Spiegel von Texten des 4. und 5. Jahrhunderts, anläßlich der Präsentation des 100. Bandes der Reihe “Fontes Christiani” (Fontes Christiani Studien), Turnhout 2009, 90-100.

Synesius

Amande, C., Tradizione classica e cristianesimo negli Inni di Sinesio di Cirene: la sfera della prassi, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 435-442.

Di Pasquale Barbanti, M., Elementi neoplatonici nella dottrina trinitaria di Sinesio di Cirene: Inni I, II e IX, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 413-433.

Pizzone, A., Sinesio e la ‘sacra ancora’ di Omero. Intertestualità e modelli tra retorica e filosofia (Università degli Studi di Milano. Pubblicazioni della

IV – AUTEURS ET TEXTES

253

Facoltà di Lettere e Filosofia, 231), Milano 2006.

Tatianus

Botha, Ph.J., A Comparison beween the Comments on Daniel and the Syriac Commentary on the Diatessaron and the Syriac Commentary on Daniel, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 1-13.

Hollander, A. den, Schmid, U., The Gospel of Barnabas, the Diatessaron, and Method, dans: Vigiliae Christianae 61 (2007), 1-20.

Koltun-Fromm, N., Re-imagining Tatian: The Damaging Effects of Polemical Rhetoric, dans: Journal of Early Christian Studies 16 (2008), 1-30.

Pouderon, B., Tatien, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques (à paraître).

Te Deum

Zelzer, M., Appunti sulle origini dell’inno Te Deum, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 775-780.

Tertullianus

Tertullianus. De spectaculis, Translation, introduction and commentary by P. Kitzler, Praha 2004.

Tertullian. De pallio. A commentary by V. Hunink, Amsterdam 2005. André, J.-M., Mirabilia et miracula: le miracle médical dans la patristique

préaugustinienne, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 220-235. Bochet, I., Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. La polémique de

Tertullien contre Marcion, dans: Recherches de Science Religieuse 96 (2008), 255-274.

Bracht, K., Product or Foundation? The Relationship between the Doctrine of the Holy Trinity and Christology in Hippolytus’ and Tertullian’s Debate with Monarchianism, dans: Acta Patristica et Byzantina 18 (2007), 14-31.

Cain, A., Tertullian and Cyprian in Jerome’s Commentary on Galatians (en préparation).

Capone, A., Il problema del male in Tertulliano: l’eresia, dans: Pagani e Cristiani alla ricerca della salvezza (secoli I-III), Atti del XXXIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana. Roma, 5-7 maggio 2005 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 96), Roma 2006, 489-504.

Chapot, F., Virtus veritatis: langage et vérité dans l’œuvre de Tertullien (Collection des Études Augustiniennes. Antiquité, 186), Paris – Turnhout 2009.

Chapot, F., Tertullien et Cyprien sur la prière, dans: D. Vigne (éd.), La prière des fils. Recherches sur le Notre-Père (Ier-VIe siècle) = Parole et Silence, Paris 2009 (à paraître).

Chapot, F., Orat omnis creatura (Tertullien, De oratione, 29, 4). Tertullien et la fonction normative de la nature, dans: M.-A. Vannier (éd.), La création chez les Pères, Institut européen d’écologie, Metz, 1er-2 octobre 2008 (en préparation).

Chapot, F., Tertullien. Aduersus Praxean, édition, traduction et notes (en préparation

IV – AUTEURS ET TEXTES

254

pour la collection Sources chrétiennes). Dunn, G.D., Tertullian’s Aduersus Iudaeos. A Rhetorical Analysis (North American

Patristic Society Patristic Monograph Series, 19), Washington DC 2008. Georges, T., Die Rolle der Juden für Tertullians Darstellung der christlichen

Gottesverehrung im Apologeticum, speziell in Apologeticum 21, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 236-249.

Georges, T., Occultum and manifestum – Some Remarks on Tertullian´s Apologeticum, dans: A.L. Jacobsen, J. Ulrich (éds.), A.-C. Jacobsen, M. Kahlos, J. Ulrich (éds.), Continuity and Discontinuity in Early Christian Apologetics (Early christianity in the context of antiquity, 5), Frankfurt a.M. 2009, 29-42 (sous presse).

Hunter, D.G., Marrying and the tabulae nuptiales in Roman North Africa: From Tertullian to Augustine, dans: P.L. Reynolds, J. Witte, Jr. (éds.), Marrying in the Middle Ages: The Formation and Documentation of Marriage 400-1600, Cambridge 2007, 95-113.

Jakielaszek, J., Strategie tekstowe apologetyki chrześcijańskiej (Tertulian, Apologetyk 16) [Textual Strategies of Christian Apologetics (Tertullianus, Apologeticus 16)], dans: Vox Patrum 27 (2007), 307-312 (en polonais, avec résumé en anglais).

Moll, S., Three against Tertullian: The Second Tradition about Marcion’s Life, dans: Journal of Theological Studies 59 (2008), 169-180.

Ożóg, M., Tertulian i jego poglądy na sztukę przedstawieniową [Tertullien et sa conception de l’art figuratif], dans: Vox Patrum 27 (2007), 313-318 (en polonais, avec résumé en français).

Renaut, L., Les initiés aux mystères de Mithra étaient-ils marqués au front? Pour une relecture de Tertullien, De praescr. 40, 4, dans: Mediterranea. Quaderni annuali dell’Istituto di Studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico 4 (2007) = C. Bonnet, S. Ribichini, D. Steuernagel (éds.), Religioni in contatto nel Mediterraneo antico: modalità di diffusione e processi di interferenza. Atti del 3° Colloquio su “Le religioni orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28 maggio 2006, Pisa – Roma 2008, 171-190.

Turek, W., Conversabatur Deus humane... (adv. Marc. 2, 27, 7). Divinizzazione dell’uomo in Tertulliano?, dans: Augustinianum 48 (2008), 79-102.

Theodoretus

Théodoret de Cyr. Histoire Ecclésiastique, Tome II (Livres III-V), Texte grec de L. Parmentier et G.C. Hansen (GCS, NF 5, 19983) avec annotation par J. Bouffartigue, Introduction d’A. Martin, Traduction de P. Canivet, revue et annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon (Sources Chrétiennes, 530), Paris 2009.

Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur l’amour chrétien, dans: Biserica Ortodoxă Română 124/4-6 (2006), 313-320 (en roumain).

Cârstoiu, J., Théodoret de Cyr sur la charité, dans: Biserica Ortodoxă Română 124/4-6 (2006), 440-447 (en roumain).

Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium 62/2 (2008), 252-277.

IV – AUTEURS ET TEXTES

255

Dolidon, V., Théodoret de Cyr, Interprétation du psaume 22, dans: Le Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères (Pères dans la foi, 98), Paris 2008, 53-58.

Gaşpar, C., An Oriental in Greek Dress: The Making of a Perfect Christian Philosopher in the Philotheos Historia of Theodoret of Cyrrhus, dans: Annual of Medieval Studies at CEU 14 (2008), 193-229.

Guinot, J.-N., Între filologie şi patristică, între Teodoret al Cyrului şi Bernanos [Between Philology and Patristics, Between Theodoret of Cyrrhus and Bernanos], dans: C. Bădiliţă (éd.), Ştiinţă dragoste credinţă: convorbiri cu patrologi europeni [Science Love Faith: Conversations with European Patristic Scholars], Bucharest 2008, 135-152.

Guinot, J.-N., Une contribution à l’histoire de la crise nestorienne: la Correspondance de Théodoret de Cyr, dans: XXVIe Colloque international “Correspondances, documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive”, Lille 20-22 novembre 2003 (sous presse pour 2009).

Jugeli, V., Netari Teodorite kvireli: cxovreba, mogvaćeoba, mrćamsi, txzulebebi da mati kartuli targmanebi [Blessed Theodoret of Cyrus: the Life, Activities, Creed, Writings and their Georgian Translations], I, Tbilisi 2008 (avec résumé en anglais).

Louth, A., John Chrysostom and the Antiochene School to Theodoret of Cyrrhus, dans: F. Young, L. Ayres, A. Louth (éds.), The Cambridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2008, 342-352.

Martin, A., Les témoignages d’Épiphane de Salamine et de Théodoret à propos de Mélèce d’Antioche, dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 147-171.

Martin, A., Théodoret et la tradition chrétienne contre l’empereur Julien, dans: D. Auger, É. Wolff (éds.), Culture classique et christianisme. Mélanges offerts à Jean Bouffartigue (Textes, histoire et monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 8), Paris 2008, 71-82.

Martin, A., et collaborateurs, Théodoret de Cyr. Histoire ecclésiastique, Tome 2, Livres III-V, Texte grec de L. Parmentier, G.C. Hansen (GCS NF 5, 19983), Introduction d’A. Martin, traduction de P. Canivet, revue et annotée par J. Bouffartigue, A. Martin, L. Pietri et F. Thelamon, pour la collection Sources chrétiennes (sous presse).

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Shor, A.M., Theodoret on the “School of Antioch”. A Network Approach, dans: Journal of Early Christian Studies 15 (2007), 517-562.

Ulrich, J., The Reception of Greek Christian Apologetics in Theodoretus´ Graecarum affectionum curatio, dans: A.-C. Jacobsen, M. Kahlos, J. Ulrich (éds.), Continuity and Discontinuity in Early Christian Apologetics (Early Christianity in the Context of Antiquity, 5), Frankfurt a.M. (sous presse).

Theodorus Abu Qurrah

Pochoshajew, I., Theodor Abû Kurra über die Verehrung christlicher Bilder, dans: Byzantinische Zeitschrift 101 (2008), 133-153.

IV – AUTEURS ET TEXTES

256

Thedorus bar Konai

Pettipiece, T., Pentadic Redaction in the Manichaean Kephalaia (Nag Hammadi & Manichaean Studies, 66), Leiden – Boston 2009.

Theodorus Mopsuestenus

Theodore of Mopsuestia. Commentary on the Gospel of John, Introduction, translation and notes by M. Conti (Ancient Christian Texts), Downers Grove/IL (sous presse).

Jansen, T., Theodor von Mopsuestia: Text und Christologie der Fragmente De incarnatione. Eine Studie zu Überlieferung und Christologie der griechischen und lateinischen Fragmente einschließlich Textausgabe, thèse sous la direction de E. Mühlenberg (Patristische Texte und Studien) (à paraître).

Nigro, G.A., “Esultate giusti”. Il Salmo 32 (LXX) nell’esegesi patristica (Quaderni di “Vetera Christianorum”, 31), Bari 2008.

Theodorus Studita

Chifăr, N., Combaterea iconoclasmului reflectată în scrierile Sfântului Teodor Studitul [La condamnation de l’iconoclasme dans les œuvres de S. Théodore le Studite], dans: Revista Teologică 17/3 (2007), 56-68 (en roumain).

Leroy, J. (†), Études sur les Grandes Catéchèses de s. Théodore Studite, édition par O. Delouis, avec la participation de S.J. Voicu (Studi e Testi, 456), Città del Vaticano 2008.

Parrinello, R.M., Agiografia studita e direzione spirituale: modelli di padri spirituali a confronto, dans: M. Catto, I. Gagliardi, R.M. Parrinello (éds.), Direzione spirituale e agiografia. Dalla biografia classica alle vite dei santi dell’età moderna (Biblioteca di studi storico-religiosi, 1), Alessandria 2008, 165-204.

Theognius Hierosolymitanus

Thomson, F.J., The Slavonic Translation of Saint Theognius of Jerusalem Homilia in ramos palmarum, dans: Analecta Bollandiana 126 (2008), 277-310.

Theophilus Alexandrinus

Fatti, F., Trame mediterranee: Teofilo, Roma, Costantinopoli, dans: Adamantius 12 (2006), 105-138.

Theophilus Antiochenus

Pouderon, B., Théophile, dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques (à paraître).

Theophylactus Bulgarus

Cassin, M., Théophylacte et Théodoret sur les douze Prophètes, dans: Scriptorium 62/2 (2008), 252-277.

Cassin, M., Aussedat, A., Le prologue du Commentaire sur les petits prophètes de

IV – AUTEURS ET TEXTES

257

Théophylacte de Bulgarie (en préparation).

Titus Bostrensis

Lavoie, J.-M., Poirier, P.-H., Schmidt, Th.S., Les Homélies sur l’Évangile de Luc de Titus de Bostra, dans: L. DiTommaso, L. Turcescu (éds.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (Bible in Ancient Christianity, 6), Leiden – Boston 2008, 253-285.

Traditio apostolica

Bausi, A., The ‘so-called Traditio Apostolica’: Preliminary Observations on the New Ethiopic Evidence, dans: H. Grieser, A. Merkt (éds.), Volksglaube im antiken Christentum (FS Theofried Baumeister), Darmstadt 2009, 291-321.

Trishagion

Dell’Osso, C., L’inno Trishagion: origini e dispute teologiche, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 835-846.

Tyconius

Marone P., Le concordanze di Ticonio (Studi sulla tardoantichità, 4), Pisa – Roma 2009 (sous presse).

Valentinus

Bastit, A., L’exégèse valentinienne des Synoptiques au témoignage d’Irénée, dans: dans: E. Oudot, F. Poli (éds.), Epiphania. Études orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier (Études anciennes, 34), Nancy – Paris 2008, 39-63.

Dunderberg, I., Beyond Gnosticism. Myth, Life and Society in the School of Valentinus, New York 2008.

Venantius Fortunatus

Venantius Fortunatus. Gelegentliche Gedichte. Das lyrische Werk. Die Vita des hl. Martin, eingeleitet, übersetzt und kommentiert von W. Fels (Bibliothek der Mittellateinischen Literatur, 2), Stuttgart 2006.

Delbey, E., “Stade éhique”, “stade religieux” dans deux poèmes élégiaques de Venance Fortunat: VI, 5 et VII, 12, dans: Revue des Études Latines 85 (2007), 256-266.

Santorelli, P., La Praefatio in prosa all’opera di Venanzio Fortunato, dans: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e tradizione classica. XXXVI Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 3-5 maggio 2007 (Studia Ephemeridis Augustinianum, 108), Roma 2008, 689-712.

IV – AUTEURS ET TEXTES

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Vigilius Papa

Ferreiro, A., Profuturus of Braga, Pope Vigilius, and Priscillian, dans: Studia Patristica (à paraître).

Vigilius Thapsensis

Wendlik, K., La difesa del dogma del concilio di Calcedonia nel V capitolo del Contra Etychetem di Vigilio di Tapso, dans: Vox Patrum 27 (2007), 461-486 (résumé en polonais).

Vigilius Tridentinus

Tavolieri D’Andrea, C., Origine militare e fiscale dell’hospitalitas. L’esempio dell’Epistula 62 (19) inviata da Ambrogio a Vigilio di Trento, dans: Zeitschrift für antikes Christentum 12 (2008), 504-543.

Vincentius Lerinensis

Correa, D., San Vicente de Lerins y San Agustín, dans: Studium, Filosofía y Teologìa 10/20 (2007), 391-402.

Cricovean, M., Sinteză a învăţăturilor eretice după Vincenţiu din Lerini [Compendium des dogmes hérétiques selon Vincent de Lérins], dans: Altarul Reîntregirii 12/3 (2007), 209-242 (en roumain).

Zacharias Rhetor

Ambjörn, L., The Life of Severus by Zachariah of Mytilene (Texts from Christian Late Antiquity, 9), Piscataway/NJ 2008.

Zeno Veronensis

Zenonis Veronensis. Tractatus, Zenone di Verona. Trattati, recensuit B. Löfstedt, edizione di G. Banterle, riveduta e corretta da R. Ravazzolo, introduzione di G. Fedalto (Scrittori della Chiesa di Aquileia, III), Roma 2008.

Canellis, A., Le sermon pseudo-augustinien De fame Samariae (PL 39, App. 46, c. 1836-1837) serait-il de Zénon de Vérone?, dans: A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008, 23-36.

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CRITÈRES ÉDITORIAUX POUR LE BULLETIN

A) Publications déjà parues 1. Dans le cas d’articles, on donnera toujours le titre du périodique, le volume, l’année et le numéro des pages, par ex.:

Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14 (2008), 79-99.

2. Pour les actes de colloques et autres volumes collectifs, on indiquera le(s) éditeur(s) scientifique(s), par ex.:

Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne [ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris 2008, 267-322. Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 2009, 233-248.

3. Pour un ouvrage figurant dans une collection, on indiquera le titre de celle-ci et le numéro du volume, par ex.:

Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.

4. Dans le cas d’un titre exprimé dans une langue d’accès plus restreint, on donnera toujours le titre original, puis entre crochets droits sa traduction en anglais (ou français, allemand, italien, espagnol), par ex.:

Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris [Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard Silvestris], Praha 2007.

B) Publications à paraître On s’efforcera d’indiquer le titre précis (par ex. d’Actes ou de Mélanges); le nom de l’éditeur (s); la collection et le numéro du volume; la date escomptée de publication. En l’absence d’indication précise sur le moment de la publication, veuillez choisir l’une des formulations suivantes: 1. En préparation (pour une monographie ou un article qui n’a pas encore atteint son état définitif). 2. À paraître (pour une monographie ou article dans la période qui s’étend entre la remise à l’éditeur et l’impression). 3. Sous presse (pour une publication qui va sortir dans un délai inférieur à 6-12 mois). NB. Les annonces de travaux en préparation ou sous presse paraîtront seulement une fois.

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EDITORIAL GUIDELINES FOR THE BULLETIN

A) Printed publications 1. In the case of articles, always give the title of the journal, the volume, the year and the number of pages, e.g.:

Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14 (2008), 79-99.

2. For proceedings and other collective volumes indicate the editor(s), e.g.:

Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne [ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris 2008, 267-322. Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 2009, 233-248.

3. For a book published in a series, indicate the title of the series and the number of the volume, e.g.:

Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49), Tübingen 2008.

4. In the case of a title in a less accessible language, always give the original title and then within square brackets the translation into English (or French, German, Italian, Spanish).

Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris [Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard Silvestris], Praha 2007.

B) Forthcoming publications Please try to indicate the precise title (e.g. of proceedings or Festschriften); the name(s) of the editor(s); the series and number of the volume; the expected time of publication. In case you do not have a precise indication for the time of publication, choose, please, among the following formulations: 1. En préparation (for a book or article not yet in its final stage); 2. À paraître (for a book or article in the "limbus" between delivering and printing) 3. Sous presse (for forthcoming publication within the next 6-12 months). NB. The announcement for forthcoming publications will appear only once.

NOUVELLES ET COMMUNICATIONS

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NOUVELLES ET COMMUNICATIONS A – CONGRÈS, COLLOQUES [Argentine] III Jornadas de Filosofía Patrística y Medieval: “Controversias filosóficas, científicas y teológicas en el pensamiento tardo antiguo y medieval”, organizadas por la cátedra de Historia de la Filosofía Medieval y del Renacimiento, de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina, durante los días 15 al 17 de octubre del 2009. Contactarse a :[email protected]. [France] Préparation d’un colloque international sur La correspondance d’Ambroise de Milan, organisé par Aline Canellis avec Jean Schneider et Paul Mattei (Lyon 2-HISOMA); dans le comité scientifique: Gérard Nauroy et Hervé Savon; Saint-Etienne-Lyon, 26-27 novembre 2009 (renseignement sur le site des “Sources Chrétiennes” – Lyon). [Irlande] The Patristic Symposium, Maynooth, Ireland, would like to announce the publication of the Proceedings of their Fifth and Sixth Conferences (2003 and 2005). Both volumes are at press with Four Courts Press in Dublin, and expected to appear in 2009. For further information or to order copies, please consult the Four Courts Press website (http://www.fourcourtspress.ie/). The Proceedings of the Seventh Conference, held in November 2008 and entitled The Holy Spirit in the Fathers of the Church, are in preparation for publication in 2010. The Great Persecution AD 303: A Commemoration, edited by D. Vincent Twomey SVD and Mark Humphries. This volume contains the proceeding of the Fifth International Maynooth Patristic Conference held in Maynooth, November 2003. The contributors include: Mark Humphries (Swansea), Andrew Smith (Dublin), Finbarr Clancy SJ (Milltown), Harold A. Drake (Santa Barbara), Oliver Nicholson (Minnesota), Thomas O'Loughlin (Lampeter), David Woods (Cork), D. Vincent Twomey SVD (Maynooth). Salvation in the Fathers of the Church, edited by D.Vincent Twomey, SVD, and Dirk Krausmüller. This volume contains the proceedings of the Sixth International Maynooth Patristic Conference which was held in conjunction with the AHRB Centre for Byzantine Cultural History at the Institute of Byzantine Studies, the Queen’s University of Belfast, in July 2005. The contributors include D. Vincent Twomey (Maynooth), Oliver Nicholson (Minnesota), Finbarr Clancy (Milltown Institute), David Woods (Cork), Hilary Richardson (Dublin), John McGuckin (Columbia), Maurice Dowling (Belfast), Catherine Kavanagh (Limerick), Dirk

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Krausmüller (Cardiff), Joseph Loessl (Cardiff). Thomas O’Loughlin (Lampeter), Mihail Neamţu (Bucharest), Sara Parvis (Edinburgh). [République Tchèque] Patristic conference in Olomouc, November 2009. The first national meeting of scholars, academics and students interested in patristic studies was organized by the Centre for Patristic, Medieval and Renaissance Texts in Olomouc, Czech Republic, in November 7-8, 2008. The aim of the conference was to present the individual approach and area of interest of each participant. The programme included 28 papers divided in eight sections, the plenary conferences were given by Prof. Václav Ventura (“Patristics Today”), Prof. Lenka Karfíková (“Ideas and Words. Augustine’s Quaestio de ideis”) and Prof. František Kunetka (“Lucernarium in the Ancient Christian Liturgy”). During the conference, the Patristic society of the Czech Republic was founded (having 33 members). Prof. Lenka Karfíková was elected the first president and Dr. Matyáš Havrda the secretary. The objective of the society is to bring together those interested in patristic studies (including students) and to promote contact between Czech scholars and international research. For information: http://www.centrum-texty.upol.cz/patristickaspolecnost/. B – MÉLANGES [B. Gain] A. Canellis, M. Furno (éds.), L’Antiquité en ses confins. Mélanges offerts

à Benoît Gain = Recherches et Travaux, Hors-série n° 16, Grenoble 2008. C – INITIATIVES DIVERSES A partir de marzo del 2009, se ha inaugurado la “Diplomatura en Estudios Patrísticos” en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Cuyo. San Juan. Argentina. D – INSTRUMENTA STUDIORUM (PROGRAMMES DE COLLECTION) Biblindex: Index en ligne des références scripturaires des Pères de l’Eglise Le premier stade du projet Biblindex, porté depuis 2005 par l’Institut des Sources Chrétiennes, est arrivé à son terme: sont désormais disponibles en ligne, gratuitement, environ 400.000 références bibliques présentes dans les textes patristiques grecs et latins des cinq premiers siècles. Il s'agit pour l’heure de la reprise des volumes publiés de Biblia Patristica (CNRS Editions, 1975-2000), augmentés des archives non publiées (et non vérifiées) du Centre d’Analyse et de Documentation Patristique (CADP) concernant Athanase d’Alexandrie, Jean Chrysostome, Théodoret de Cyr, Procope de Gaza, Jérôme: une interrogation simple de ce corpus est déjà opérationnelle. Pour accéder à ces données, il suffit de créer un compte sur le site, http://www.biblindex.mom.fr, et de suivre attentivement les indications du formulaire de recherche.

NOUVELLES ET COMMUNICATIONS

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Le site est une version bêta, c’est-à-dire que de nombreuses améliorations fonctionnelles restent à prévoir, et que le corpus devra être mis à jour et progressivement augmenté. Une demande de financement en ce sens a été faite auprès de l’Agence Nationale française de la Recherche (ANR). Mais il nous a paru opportun de mettre d’ores et déjà en ligne ce que nous avons pu réaliser avec très peu de moyens financiers (16.500 euros de la Région Rhône-Alpes, 2.000 euros de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée): le grand succès du site dès son ouverture (plus de 600 inscriptions en 1 mois, et plus d’une centaine de visites chaque jour) nous a donné raison, et nous comptons sur l’indulgence et surtout la participation de tous les utilisateurs pour continuer à faire progresser Biblindex: ce projet est à concevoir comme une entreprise collective de toute la communauté des patristiciens. Dans l’immédiat, chaque utilisateur est vivement invité à nous faire part de toutes ses suggestions d’améliorations fonctionnelles, ou de ses ajouts et corrections aux données elles-mêmes, en écrivant à l’adresse [email protected]. Ensuite, dès que l’interface technique le permettra, nous souhaitons mettre en œuvre un réseau international de chercheurs pour le repérage des citations bibliques, dans lequel chaque spécialiste pourra faire profiter la communauté de sa connaissance de la Bible de tel ou tel auteur. Les personnes inscrites sur le site seront tenues au courant des nouveautés au fur et à mesure qu’elles seront introduites.

A grands traits, et sous réserve de l’obtention de financements, voilà comment nous envisageons la poursuite du projet: 2009: amélioration de l’ergonomie du formulaire, possibilités nouvelles de tri des résultats, vérification des données déjà en base, enrichissement du site; 2010-2015: introduction des textes de la LXX et de la Vulgate en base ; élargissement du corpus à tous les volumes de la collection “Sources Chrétiennes”; 2015-: élargissement du corpus à partir d’autres éditions de référence; ouverture aux textes du judaïsme; passage d’une base de références bibliques à une base de textes, offrant, en partenariat avec d’autres sites, l’accès au texte même (et au contexte?) des citations bibliques, à sa traduction en langues modernes, etc.

[Laurence Mellerin]

Guide des Péres sur internet

Sur la page d'accueil du site de Sources Chrétiennes est téléchargeable un “guide des Pères sur internet” (ou directement par ce lien: http://www.sources-chretiennes.mom.fr/upload/doc/Guide_Peres_Eglise_internet.pdf). Ce guide d'une cinquantaine de pages, rédigé en français, recense des sites utiles pour les études patristiques: catalogues et reproductions de manuscrits; textes patristiques et traductions disponibles en ligne, études sur les Pères; textes et études bibliques; outils linguistiques pour le latin, le grec, le syriaque; logiciels pour l'édition de texte; dictionnaires, etc. Pour la plupart des sites, il fournit, outre le lien, un bref commentaire.

Il se présente sous la forme d'un fichier PDF avec des liens cliquables, dans lequel on peut chercher via le sommaire ou par recherche full-text. Régulièrement remis à jour, il sera d'autant plus riche que vous le ferez profiter de vos propres découvertes sur la toile, en les signalant à l'adresse [email protected].

[Laurence Mellerin]

NOUVELLES ET COMMUNICATIONS

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Collection “Sources Chrétiennes” Volumes parus en 2008 La liste des volumes parus dans la collection « Sources Chrétiennes » est consultable sur la page: http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_parus 515: Hilaire de Poitiers, Commentaire sur les psaumes, t. I, par P. Descourtieux 516: Sozomène, Histoire ecclésiastique VII-IX, par A.-J. Festugière, G. Sabbah, B. Grillet, L. Angliviel 519: Cyprien de Carthage, La jalousie et l’envie, par M. Poirier 520: Grégoire le Grand, Lettres, Livres III-IV, par M. Reydellet 521: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, 1-146, par R. Winling 522: Grégoire le Grand, Homélies sur l'Évangile II (21-40), par G. Blanc, R. Etaix, B. Judic, C. Morel 523: Eusèbe de Césarée, Questions évangéliques, par C. Zamagni Volumes à paraître en 2009/2010: La liste des volumes en préparation est consultable sur la page : http://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=volumes_preparation 524: Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, tome 2, par R. Winling 525: Grégoire le Grand, Morales sur Job XXX-XXXII, par les Moniales de Wisques 526: Bernard de Clairvaux, Sermons variés, par F. Callerot, P.-Y. Emery, G. Raciti 527: Bernard de Clairvaux, Office de Saint Victor, par C. Maître, E. Lenaerts-Lachapelle, G. Dubois, B. de Vregille, L. Mellerin. 528: Justin martyr (Pseudo-), Ouvrages apologétiques, par B. Pouderon 529: Maxime le Confesseur, Questions à Thalassios. Tome I, par J.-Cl. Larchet, F. Vinel 530: Théodoret de Cyr, Histoire ecclésiastique, Tome II. Livres III-V, par J. Bouffartigue, P. Canivet, A. Martin, L. Pietri, F. Thélamon 531: Code théodosien, tome II , par R. Delmaire, J. Rougé 532: Origène, Commentaire sur l'épître aux Romains. Tome I, livres I-II, par L. Brésard, M. Fédou, C. Hammond Bammel, H. Crouzel Jean Damascène, La Foi orthodoxe, par G.-M. de Durand, V. Conticello, P. Ledrux Agobard de Lyon, Traités, par M. Rubellin, N. Bériou et alii. IRHT – Tradition manuscrite des textes grecs La section grecque de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS, UPR 841) a le plaisir de vous annoncer la mise en ligne de sa base de données consacrée à la tradition manuscrite des textes grecs jusqu’à la fin du XVIe siècle. Désormais librement accessible en ligne (http://pinakes.irht.cnrs.fr), elle recense, à partir des catalogues des bibliothèques du monde entier, les témoins des textes présents dans

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les manuscrits. Elle compte à ce jour 40 000 manuscrits conservés dans 1 300 bibliothèques, et 13 000 œuvres. Vous pouvez communiquer à la section grecque ([email protected]) toutes vos suggestions et propositions de corrections. E – NOUVELLES DE GRÈCE Α΄ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Πολυχρόνιος Απαµείας. Μέρος Α΄ Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και Εκκλησιαστικών συγγραφέων. Έκδοση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, τόµος 88, Αθήνα 2007. Διονύσιος Αρεοπαγίτης. Περί θείων ονοµάτων, Περί µυστικής θεολογίας. Πρόλογος Χρήστος Τερέζης, Εισαγωγή Αναστάσιος Πολυχρονιάδης. Κείµενο, Μετάφραση, Σχόλια, Δηµήτρης Κ. Χατζηµιχαήλ. Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008. Θεοφύλακτος Αχρίδος. Οι δεκαπέντε µάρτυρες της Τιβεριούπολης. Πρόλογος Β. Κατσαρός. Κείµενο, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Πέτρος Βλαχάκος. Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2008. Αραµπατζής Χρήστος. Εκκλησιαστικοί συγγραφείς και κείµενα 12ου – 15ου αιώνα. Θεσσαλονίκη 2007. Β΄ ΜΕΛΕΤΑΙ Πηλίλης Ιάκωβος. ο ιερός Ιουστίνος, Ο πρώτος Έλλην Χριστιανός φιλόσοφος και µάρτυς. Αθήνα 2008. Παπαγεωργίου Κωνσταντίνος. Πατέρων λόγος και διδαχή. Ανθολόγιον πατερικών κειµένων. Εκδόσεις Γρηγόρη, Αθήνα 2007. Ζέρβης Νικόλαος. Οι παιδαγωγικές απόψεις του Μεγάλου Βασιλείου, Θεσσαλονίκη Του αυτού. Τα παιδαγωγικά έργα του Μεγάλου Βασιλείου, Ιεροσόλυµα 2008. Χρυσόστοµος Κουτλουµουσιανός Ιεροµόναχος. Ο Θεός των Μυστηρίων. Η θεολογία των Κελτών υπό το φως της ελληνικής ανατολής. Ιερά Μονή Κουτλουµουσίου, Άγιον Όρος 2008 Ιωαννίδης Νικόλαος. Θέµατα πατερικής και αντιρρητικής διδασκαλίας των µετά τον Θ΄ αι. θεολόγων. Αθήνα 2008. Σκαλτσής Παναγιώτης. Η παράδοση της κοινής και της κατ’ ιδίαν προσευχής µε ειδική αναφορά στο Ωρολόγιο του Θηκαρά. Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2008.

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Γρηγόριος Παλαµάς. Επιστολή προς Παύλον Ασάνης, θεολογία του ακτίστου φωτός. Πρόλογος, Εισαγωγή, Μετάφραση, Σχόλια, Χρ. Τερέζης, Α. Καπρούλιας. Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2007. Γ’ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ Gocha Barnovi. Η ανθρωπολογία του Κυρίλλου Αλεξανδρείας κατά το υπόµνηµα εις το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Αθήνα 2007. Γερµάνης Φίλιππος. Ο µοναχισµός στη ζωή και στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008. Τσιγιάννης Γεώργιος. Θεία και ανθρώπινη σοφία στη ζωή και στη διδασκαλία του Μ. Βασιλείου, Θεσσαλονίκη 2008. Δηµητρακόπουλος Στέργιος – Παύλος. Ο απόστολος Παύλος στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008. Al masri judallah (jeries). Το πρόσωπο και το έργο του αγίου Ιωάννου του προδρόµου στη θεολογία του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Θεσσαλονίκη 2008. Μητράλη Ειρήνη. Αρετή και αρετές στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του Παλαµά, Θεσσαλονίκη 2008. Σκουλίκα Κωνσταντίνα. Ο θάνατος και τα έσχατα στη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2008. Καλπάκης Βασίλειος. Η λειτουργική τάξη και ευσχηµοσύνη των ευχαριστιακών συνάξεων κατά τον ιερό Χρυσόστοµο, Θεσσαλονίκη 2008. Σταµατόπουλος Παναγιώτης. Ε ρµηνεία του προφήτη Ιερεµία υπό το φως των οµιλιών του Ωριγένη, Αθήνα 2008. Κωστόπουλος Κύριλλος. Ιεροί κανόνες του Μ. Βασιλείου υπό το φως του λοιπού συγγραφικού του έργου, Αθήνα 2008. F – DISSERTATIONS EN COURS Arentzen, T., St Mary in the Hymns of Romanos Melodos, sous la direction de

Samuel Rubenson (Université de Lund). Baudoin, A.-C., Ponce Pilate: du personnage historique à une figure de la

littérature antique apocryphe et patristique, sous la direction de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).

Barilli, Chiara, L’infanzia in Origene, sous la direction de Lorenzo Perrone (“Alma Mater Studiorum” – Università di Bologna).

Cassin, Matthieu, La controverse comme mode de persuasion et d’élaboration théologique: étude des traités Contre Eunome de Grégoire de Nysse (avec

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une traduction du Contre Eunome III), Thèse de doctorat sous la direction d’Olivier Munnich (Université Paris IV – Sorbonne).

Gerth, M., Macrobius’ Sonnentheologie und Julians Sonnenrede: Zwei religiös-philosophische Systeme?, sous la direction de Peter Gemeinhardt (Universität Göttingen).

Handl, A., Sozialgeschichte des stadtrömischen Christentums im dritten Jahrhundert, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).

Hill, Kevin D., The Holy Spirit in St Athanasios, sous la direction de Andrew Louth (University of Durham).

Jamir, Tia, Origen’s Paulinism in Contrast to Hellenism: A Christian Theology of Maturity, sous la direction de Jeffrey Bingham et Frederick Norris (Dallas Theological Seminary).

Jonas, M., “Mikroliturgie”. Zur Frühgeschichte liturgischer Kleinstformen im Christentum, sous la direction de Martin Wallraff (Universität Basel).

Kucz, J., La nozione del sacrificio nel decimo libro del De Civitate Dei di Sant’Agostino, sous la direction de Bazyli Degórski, O.S.P.P.E. (Pontificia Universitas Studiorum a S. Thoma Aquinate in Urbe, Roma).

Mother Melania (Salem), St John Chrysostom’s Understanding of Madness and Demonic Possession, sous la direction de Andrew Louth (University of Durham).

Moll, Sebastian, At The Left Hand of Christ: The Arch-Heretic Marcion, sous la direction de Sarah Parvis (University of Edinburgh).

Mounier, B., Le Commentaire sur Osée de Jérôme: traduction et commentaire, avec une édition critique du Livre I, Thèse de doctorat sous la direction de F. Chapot (Université de Strasbourg).

Müller, B., Pagane und christliche Auffassungen von Hochmut und Demut in der altenglischen Literatur, sous la direction de Wolfram Kinzig (Universität Bonn).

Sedlak, R.A., Der Schriftgebrauch des Klemens von Alexandria in seinen Stromateis, sous la direction de Peter Gemeinhardt (Universität Göttingen).

Sheshko, Yuri, La notion d'apocatastase chez Grégoire de Nysse, Thèse de doctorat sous la direction de Marie-Odile Boulnois (École Pratique des Hautes Études, Paris).

Tancibok, Alexis, Development of Mariology in Proklos of Constantinople, sous la direction de Andrew Louth (University of Durham).

Wagschal, David F., Development of Eastern Canon Law, sous la direction de Andrew Louth (University of Durham).

Wah Lai, Pak, St John Chrysostom’s Use of Exemplars, sous la direction de Andrew Louth (University of Durham).

Zecher, Jonathan L., Understanding of Death in the Greek Fathers, sous la direction de Andrew Louth (University of Durham).

G – ÉQUIPES DE RECHERCHE

Fondé en 2000 par Françoise Thelamon, le GdR THAT (“Textes pour l’Histoire de l’Antiquité Tardive”) a été renouvelé en 2004 et Bernard Pouderon a pris alors sa direction. Il a apporté son soutien à un grand nombre d’entreprises d’édition, de

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traduction et de recherches, assurant la communication entre plus de 130 chercheurs, participant à l’organisation de colloques et de réunions de travail, nouant des contacts avec diverses équipes étrangères. Malheureusement, les règles du CNRS limitent la durée de vie des GdR à quatre années, renouvelables une seule fois, ce qui fait que celui-ci a disparu fin 2007. Nombre d’entreprises sont encore en cours: il a donc été décidé de prolonger l’activité du groupe de recherche THAT sous la forme d’une association qui a été fondée en février 2008. Site web: http://recherche.univ-montp3.fr/THAT/. L’association est ouverte à toute personne travaillant sur les textes de l’Antiquité Tardive. La cotisation est de 15 euros. Composition du Bureau: Président: Bernard Pouderon ([email protected]) Vice-Président: Jean Bouffartigue ([email protected]) Secrétaire: Pierre-Louis Malosse ([email protected]) Trésorière: Valérie Fauvinet-Ranson ([email protected])

Current information on the activities of the Association and on Patristic studies around the world is available through the website of

AIEP/IAPS: www.aiep-iaps.org.

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I wish to thank my colleague and friend Prof. Antonio Cacciari (University of Bologna) for the generous help in editing the text and creating the new logo of AIEP/IAPS, Dr. Chiara Barilli (University of Bologna) for the careful proof-reading and Dr. Cristian Gaşpar (Central European University, Budapest) for supplying bibliographic information.

(L.P.)